भगवान के अवतार

श्लोक 1 (bhagavata.11.4.1)

श्रीराजोवाच यानि यानीह कर्माणि यैर्यैः स्वच्छन्दजन्मभिः । चक्रे करोति कर्ता वा हरिस्तानि ब्रुवन्तु नः ॥ 4.1 ॥

śrī-rājovāca yāni yānīha karmāṇi yair yaiḥ svacchanda-janmabhiḥ cakre karoti kartā vā haris tāni bruvantu naḥ

राजा ने कहा — हरि ने अपने-अपने स्वेच्छा से हुए जन्मों के द्वारा इस संसार में जो-जो कर्म किए हैं, कर रहे हैं, अथवा करेंगे, वे सब हमें बताइए।

श्लोक 2 (bhagavata.11.4.2)

श्रीद्रुमिल उवाच यो वा अनन्तस्य गुणाननन्ता- ननुक्रमिष्यन् स तु बालबुद्धिः । रजांसि भूमेर्गणयेत् कथञ्चित् कालेन नैवाखिलशक्तिधाम्नः ॥ 4.2 ॥

śrī-drumila uvāca yo vā anantasya guṇān anantān anukramiṣyan sa tu bāla-buddhiḥ rajāṁsi bhūmer gaṇayet kathañcit kālena naivākhila-śakti-dhāmnaḥ

श्री द्रुमिल ने कहा — जो अनन्त भगवान के अनन्त गुणों की गणना करने का प्रयत्न करे, वह वस्तुतः बालबुद्धि है; कोई पृथ्वी के रज-कणों को तो किसी प्रकार समय के साथ गिन भी ले, किन्तु समस्त शक्तियों के आगार उन भगवान के गुणों को कदापि नहीं गिन सकता।

श्लोक 3 (bhagavata.11.4.3)

भूतैर्यदा पञ्चभिरात्मसृष्टैः पुरं विराजं विरचय्य तस्मिन् । स्वांशेन विष्टः पुरुषाभिधान- मवाप नारायण आदिदेवः ॥ 4.3 ॥

bhūtair yadā pañcabhir ātma-sṛṣṭaiḥ puraṁ virājaṁ viracayya tasmin svāṁśena viṣṭaḥ puruṣābhidhānam avāpa nārāyaṇa ādi-devaḥ

जब आदिदेव नारायण ने अपने ही द्वारा उत्पन्न पाँच भूतों से विराट शरीर की रचना करके, अपने अंश से उसमें प्रविष्ट हुए, तब वे पुरुष नाम को प्राप्त हुए।

श्लोक 4 (bhagavata.11.4.4)

यत्काय एष भुवनत्रयसन्निवेशो यस्येन्द्रियैस्तनुभृतामुभयेन्द्रियाणि । ज्ञानं स्वतः श्वसनतो बलमोज ईहा सत्त्वादिभिः स्थितिलयोद्भव आदिकर्ता ॥ 4.4 ॥

yat-kāya eṣa bhuvana-traya-sanniveśo yasyendriyais tanu-bhṛtām ubhayendriyāṇi jñānaṁ svataḥ śvasanato balam oja īhā sattvādibhiḥ sthiti-layodbhava ādi-kartā

जिनके शरीर में यह त्रिलोकी व्यवस्थित है, जिनकी इन्द्रियों से देहधारियों की दोनों प्रकार की इन्द्रियाँ उत्पन्न होती हैं, जिनसे स्वतः ज्ञान और जिनकी श्वास से बल, ओज और चेष्टा उत्पन्न होती है, वे ही गुणों के माध्यम से स्थिति, प्रलय और उत्पत्ति के आदिकर्ता हैं।

श्लोक 5 (bhagavata.11.4.5)

आदावभूच्छतधृती रजसास्य सर्गे विष्णुः स्थितौ क्रतुपतिर्द्विजधर्मसेतुः । रुद्रोऽप्ययाय तमसा पुरुषः स आद्य इत्युद्भवस्थितिलयाः सततं प्रजासु ॥ 4.5 ॥

ādāv abhūc chata-dhṛtī rajasāsya sarge viṣṇuḥ sthitau kratu-patir dvija-dharma-setuḥ rudro ’pyayāya tamasā puruṣaḥ sa ādya ity udbhava-sthiti-layāḥ satataṁ prajāsu

वे ही आदिपुरुष सृष्टि के आरम्भ में रजोगुण के द्वारा ब्रह्मा बने; स्थिति में यज्ञपति और द्विजों के धर्म के रक्षक विष्णु बने; और तमोगुण के द्वारा प्रलय हेतु रुद्र बने। इस प्रकार उत्पत्ति, स्थिति और प्रलय सदैव प्रजाओं के साथ लगे रहते हैं।

श्लोक 6 (bhagavata.11.4.6)

धर्मस्य दक्षदुहितर्यजनिष्ट मूर्त्यां नारायणो नर ऋषिप्रवरः प्रशान्तः । नैष्कर्म्यलक्षणमुवाच चचार कर्म योऽद्यापि चास्त ऋषिवर्यनिषेविताङ्घ्रिः ॥ 4.6 ॥

dharmasya dakṣa-duhitary ajaniṣṭa mūrtyāṁ nārāyaṇo nara ṛṣi-pravaraḥ praśāntaḥ naiṣkarmya-lakṣaṇam uvāca cacāra karma yo ’dyāpi cāsta ṛṣi-varya-niṣevitāṅghriḥ

धर्म की पत्नी, दक्ष-पुत्री मूर्ति से नर-नारायण उत्पन्न हुए, जो सर्वश्रेष्ठ और सदा शांत ऋषि हैं; उन्होंने नैष्कर्म्य के उस लक्षण का उपदेश दिया और स्वयं भी उसका आचरण किया, तथा आज भी वे विद्यमान हैं, जिनके चरणों की सेवा श्रेष्ठ ऋषिगण करते हैं।

श्लोक 7 (bhagavata.11.4.7)

इन्द्रो विशङ्क्य मम धाम जिघृक्षतीति कामं न्ययुङ्क्त सगणं स बदर्युपाख्यम् । गत्वाप्सरोगणवसन्तसुमन्दवातैः स्त्रीप्रेक्षणेषुभिरविध्यदतन्महिज्ञः ॥ 4.7 ॥

indro viśaṅkya mama dhāma jighṛkṣatīti kāmaṁ nyayuṅkta sa-gaṇaṁ sa badary-upākhyam gatvāpsaro-gaṇa-vasanta-sumanda-vātaiḥ strī-prekṣaṇeṣubhir avidhyad atan-mahi-jñaḥ

"यह मेरे स्थान को छीनना चाहता है" — ऐसी आशंका से इन्द्र ने कामदेव को अपने गणों सहित बदरिकाश्रम भेजा; वहाँ अप्सराओं के समूह, वसंत ऋतु और मंद-मंद वायु के साथ जाकर, उनकी महिमा को न जानते हुए कामदेव ने स्त्रियों की चितवन रूपी बाणों से उन्हें बेधने का प्रयत्न किया।

श्लोक 8 (bhagavata.11.4.8)

विज्ञाय शक्रकृतमक्रममादिदेवः प्राह प्रहस्य गतविस्मय एजमानान् । मा भैष्टभो मदन मारुत देववध्वो गृह्णीत नो बलिमशून्यमिमं कुरुध्वम् ॥ 4.8 ॥

vijñāya śakra-kṛtam akramam ādi-devaḥ prāha prahasya gata-vismaya ejamānān mā bhair vibho madana māruta deva-vadhvo gṛhṇīta no balim aśūnyam imaṁ kurudhvam

इन्द्र द्वारा किए गए इस अनुचित कृत्य को समझते हुए, आदिदेव ने बिना किसी अभिमान के, कांपते हुए उन सबसे हंसते हुए कहा — "हे शक्तिशाली मदन! हे वायुदेव! हे देवांगनाओ! डरो मत, हमसे यह भेंट स्वीकार करो, और इस आश्रम को अपनी उपस्थिति से सूना मत रहने दो।"

श्लोक 9 (bhagavata.11.4.9)

इत्थं ब्रुवत्यभयदे नरदेव देवाः सव्रीडनम्रशिरसः सघृणं तमूचुः । नैतद् विभो त्वयि परेऽविकृते विचित्रं स्वारामधीरनिकरानतपादपद्मे ॥ 4.9 ॥

itthaṁ bruvaty abhaya-de nara-deva devāḥ sa-vrīḍa-namra-śirasaḥ sa-ghṛṇaṁ tam ūcuḥ naitad vibho tvayi pare ’vikṛte vicitraṁ svārāma-dhīra-nikarānata-pāda-padme

हे राजन्! अभय देने वाले भगवान के इस प्रकार कहने पर वे देवगण लज्जा से सिर झुकाए हुए विनम्रतापूर्वक बोले — "हे प्रभो! आप-जैसे अपरिवर्तनशील परमेश्वर में, जिनके चरण-कमलों में आत्मतृप्त धीर पुरुषों के समूह झुके रहते हैं, यह कोई विचित्र बात नहीं है।"

श्लोक 10 (bhagavata.11.4.10)

त्वां सेवतां सुरकृता बहवोऽन्तरायाः स्वौको विलङ्घ्य परमं व्रजतां पदं ते । नान्यस्य बर्हिषि बलीन् ददतः स्वभागान् धत्ते पदं त्वमविता यदि विघ्नमूर्ध्नि ॥ 4.10 ॥

tvāṁ sevatāṁ sura-kṛtā bahavo ’ntarāyāḥ svauko vilaṅghya paramaṁ vrajatāṁ padaṁ te nānyasya barhiṣi balīn dadataḥ sva-bhāgān dhatte padaṁ tvam avitā yadi vighna-mūrdhni

जो आपकी सेवा करते हुए अपने-अपने लोकों को लांघकर आपके परमधाम की ओर जाते हैं, उनके मार्ग में देवताओं द्वारा उत्पन्न अनेक विघ्न आते हैं; जो यज्ञ में देवताओं का भाग देता है, उसके मार्ग में ऐसे विघ्न नहीं आते — किन्तु फिर भी, आप स्वयं ही रक्षक होने के कारण, आपका भक्त हर विघ्न के सिर पर पैर रख देता है।

श्लोक 11 (bhagavata.11.4.11)

क्षुत्तृट्त्रिकालगुणमारुतजैह्वशैष्णा- नस्मानपारजलधीनतितीर्य केचित् । क्रोधस्य यान्ति विफलस्य वशं पदे गो- र्मज्जन्ति दुश्चरतपश्च वृथोत्सृजन्ति ॥ 4.11 ॥

kṣut-tṛṭ-tri-kāla-guṇa-māruta-jaihva-śaiṣṇān asmān apāra-jaladhīn atitīrya kecit krodhasya yānti viphalasya vaśaṁ pade gor majjanti duścara-tapaś ca vṛthotsṛjanti

कोई-कोई पुरुष हम — क्षुधा, तृषा, ऋतु-परिवर्तन, वायु, तथा जिह्वा और जननेन्द्रिय की लालसा रूपी अपार सागर — को पार कर लेते हैं, फिर भी निष्फल क्रोध के वश में होकर गाय के खुर के गड्ढे में डूब जाते हैं और अपनी दुष्कर तपस्या को व्यर्थ ही त्याग देते हैं।

श्लोक 12 (bhagavata.11.4.12)

इति प्रगृणतां तेषां स्त्रियोऽत्यद्भुरतदर्शनाः । दर्शयामास शुश्रूषां स्वर्चिताः कुर्वतीर्विभुः ॥ 4.12 ॥

iti pragṛṇatāṁ teṣāṁ striyo ’ty-adbhuta-darśanāḥ darśayām āsa śuśrūṣāṁ sv-arcitāḥ kurvatīr vibhuḥ

उनके इस प्रकार स्तुति करते समय, सर्वशक्तिमान भगवान ने उनके समक्ष अत्यंत अद्भुत रूप वाली, सुसज्जित तथा सेवा में तत्पर स्त्रियों को प्रकट किया।

श्लोक 13 (bhagavata.11.4.13)

ते देवानुचरा दृष्ट्वा स्त्रियः श्रीरिव रूपिणीः । गन्धेन मुमुहुस्तासां रूपौदार्यहतश्रियः ॥ 4.13 ॥

te devānucarā dṛṣṭvā striyaḥ śrīr iva rūpiṇīḥ gandhena mumuhus tāsāṁ rūpaudārya-hata-śriyaḥ

उन देवानुचरों ने, लक्ष्मी के समान सौंदर्यमयी उन स्त्रियों को देखकर, उनकी सुगंध से मोहित हो गए, और उन स्त्रियों के रूप और वैभव के आगे उनका अपना तेज फीका पड़ गया।

श्लोक 14 (bhagavata.11.4.14)

तानाह देवदेवेशः प्रणतान् प्रहसन्निव । आसामेकतमां वृङ्ध्वं सवर्णां स्वर्गभूषणाम् ॥ 4.14 ॥

tān āha deva-deveśaḥ praṇatān prahasann iva āsām ekatamāṁ vṛṅdhvaṁ sa-varṇāṁ svarga-bhūṣaṇām

देवों के देव भगवान ने प्रणत उन गणों से मुस्कुराते हुए कहा — "इनमें से जो तुम्हें उपयुक्त लगे, उस एक को चुन लो — वह स्वर्ग की शोभा बनेगी।"

श्लोक 15 (bhagavata.11.4.15)

ओमित्यादेशमादाय नत्वा तं सुरवन्दिनः । उर्वशीमप्सरःश्रेष्ठां पुरस्कृत्य दिवं ययुः ॥ 4.15 ॥

om ity ādeśam ādāya natvā taṁ sura-vandinaḥ urvaśīm apsaraḥ-śreṣṭhāṁ puraskṛtya divaṁ yayuḥ

"ॐ" कहकर उनकी आज्ञा स्वीकार करके और उन्हें प्रणाम करके, देवदूतगण अप्सराओं में श्रेष्ठ उर्वशी को आगे करके स्वर्ग को लौट गए।

श्लोक 16 (bhagavata.11.4.16)

इन्द्रायानम्य सदसि शृण्वतां त्रिदिवौकसाम् । ऊचुर्नारायणबलं शक्रस्तत्रास विस्मितः ॥ 4.16 ॥

indrāyānamya sadasi śṛṇvatāṁ tri-divaukasām ūcur nārāyaṇa-balaṁ śakras tatrāsa vismitaḥ

इन्द्र की सभा में उन्हें प्रणाम करके, तीनों लोकों के निवासियों के सुनते हुए, उन्होंने नारायण के बल का वर्णन किया, जिसे सुनकर इन्द्र भयभीत और विस्मित हो गए।

श्लोक 17 (bhagavata.11.4.17)

हंसस्वरूप्यवददच्युत आत्मयोगं दत्तः कुमार ऋषभो भगवान् पिता नः । विष्णुः शिवाय जगतां कलयावतीर्ण- स्तेनाहृता मधुभिदा श्रुतयोहयास्ये ॥ 4.17 ॥

haṁsa-svarūpy avadad acyuta ātma-yogaṁ dattaḥ kumāra ṛṣabho bhagavān pitā naḥ viṣṇuḥ śivāya jagatāṁ kalayāvatīrṇas tenāhṛtā madhu-bhidā śrutayo hayāsye

हंस-रूप धारण कर अच्युत भगवान ने आत्मयोग का उपदेश दिया; दत्तात्रेय, कुमारों तथा हमारे पिता ऋषभदेव के रूप में विष्णु ने संसार के कल्याण हेतु आंशिक अवतार लिए; और हयग्रीव-रूप में उन्हीं मधुसूदन भगवान ने वेदों को पुनः प्राप्त किया।

श्लोक 18 (bhagavata.11.4.18)

गुप्तोऽप्यये मनुरिलौषधयश्च मात्स्ये क्रौडे हतो दितिज उद्धरताम्भसः क्ष्माम् । कौर्मे धृतोऽद्रिरमृतोन्मथने स्वपृष्ठे ग्राहात् प्रपन्नमिभराजममुञ्चदार्तम् ॥ 4.18 ॥

gupto ’pyaye manur ilauṣadhayaś ca mātsye krauḍe hato diti-ja uddharatāmbhasaḥ kṣmām kaurme dhṛto ’drir amṛtonmathane sva-pṛṣṭhe grāhāt prapannam ibha-rājam amuñcad ārtam

मत्स्य-रूप में उन्होंने प्रलय के समय मनु, पृथ्वी और औषधियों की रक्षा की; वराह-रूप में जल से पृथ्वी को उबारते हुए उन्होंने दिति-पुत्र (हिरण्याक्ष) का वध किया; कूर्म-रूप में अमृत-मंथन के समय पर्वत को अपनी पीठ पर धारण किया; और शरणागत, पीड़ित गजराज को ग्राह के मुख से मुक्त किया।

श्लोक 19 (bhagavata.11.4.19)

संस्तुन्वतो निपतितान् श्रमणानृषींश्च शक्रं च वृत्रवधतस्तमसि प्रविष्टम् । देवस्त्रियोऽसुरगृहे पिहिता अनाथा जघ्नेऽसुरेन्द्रमभयाय सतां नृसिंहे ॥ 4.19 ॥

saṁstunvato nipatitān śramaṇān ṛṣīṁś ca śakraṁ ca vṛtra-vadhatas tamasi praviṣṭam deva-striyo ’sura-gṛhe pihitā anāthā jaghne ’surendram abhayāya satāṁ nṛsiṁhe

उन्होंने स्तुति करते हुए गिर पड़े तपस्वी ऋषियों को, तथा वृत्रासुर-वध के पाप से अंधकार में डूबे इन्द्र को उबारा; असुरों के महल में बंदी अनाथ देवांगनाओं को मुक्त किया; और नृसिंह-रूप में साधुजनों को अभय देने हेतु असुरराज हिरण्यकशिपु का वध किया।

श्लोक 20 (bhagavata.11.4.20)

देवासुरे युधि च दैत्यपतीन् सुरार्थे हत्वान्तरेषु भुवनान्यदधात् कलाभिः । भूत्वाथ वामन इमामहरद् बलेः क्ष्मां याच्ञाच्छलेन समदाददितेः सुतेभ्यः ॥ 4.20 ॥

devāsure yudhi ca daitya-patīn surārthe hatvāntareṣu bhuvanāny adadhāt kalābhiḥ bhūtvātha vāmana imām aharad baleḥ kṣmāṁ yācñā-cchalena samadād aditeḥ sutebhyaḥ

देव-असुर संग्रामों में देवताओं के हित में असुर-नायकों का वध करते हुए, प्रत्येक मन्वंतर में अपने अंशावतारों द्वारा उन्होंने सब लोकों की रक्षा की; और वामन बनकर उन्होंने भिक्षा के बहाने राजा बलि से यह पृथ्वी ले ली और अदिति के पुत्रों को दे दी।

श्लोक 21 (bhagavata.11.4.21)

निःक्षत्रियामकृत गां च त्रिःसप्तकृत्वो रामस्तु हैहयकुलाप्ययभार्गवाग्निः । सोऽब्धिं बबन्ध दशवक्त्रमहन् सलङ्कं सीतापतिर्जयति लोकमलघ्नकीर्तिः ॥ 4.21 ॥

niḥkṣatriyām akṛta gāṁ ca triḥ-sapta-kṛtvo rāmas tu haihaya-kulāpyaya-bhārgavāgniḥ so ’bdhiṁ babandha daśa-vaktram ahan sa-laṅkaṁ sītā-patir jayati loka-mala-ghna-kīṛtiḥ

भार्गव-कुल की अग्नि, हैहय-वंश के विनाशक परशुराम के रूप में उन्होंने पृथ्वी को इक्कीस बार क्षत्रिय-रहित किया; और सीता के पति के रूप में उन्होंने समुद्र को बाँधा और लंका सहित दशमुख रावण का वध किया — वे राम, जिनकी कीर्ति संसार के मल को नष्ट करने वाली है, सदा विजयी हों।

श्लोक 22 (bhagavata.11.4.22)

भूमेर्भरावतरणाय यदुष्वजन्मा जातः करिष्यति सुरैरपि दुष्कराणि । वादैर्विमोहयति यज्ञकृतोऽतदर्हान् शूद्रान् कलौ क्षितिभुजो न्यहनिष्यदन्ते ॥ 4.22 ॥

bhūmer bharāvataraṇāya yaduṣv ajanmā jātaḥ kariṣyati surair api duṣkarāṇi vādair vimohayati yajña-kṛto ’tad-arhān śūdrān kalau kṣiti-bhujo nyahaniṣyad ante

पृथ्वी का भार उतारने हेतु अजन्मा भगवान यदुवंश में जन्म लेंगे और देवताओं के लिए भी दुष्कर कार्य करेंगे; अपने तर्कों से वे अयोग्य यज्ञकर्ताओं को मोहित करेंगे; और कलियुग के अंत में वे शासक बने हुए नीच जनों का वध करेंगे।

श्लोक 23 (bhagavata.11.4.23)

एवंविधानि कर्माणि जन्मानि च जगत्पतेः । भूरीणि भूरियशसो वर्णितानि महाभुज ॥ 4.23 ॥

evaṁ-vidhāni janmāni karmāṇi ca jagat-pateḥ bhūrīṇi bhūri-yaśaso varṇitāni mahā-bhuja

हे महाबाहु! इस प्रकार जगत्पति के अनगिनत जन्मों और कर्मों में से हमने कुछ का ही वर्णन किया है — वे भगवान अपार कीर्ति वाले हैं।