उद्धव को त्याग का उपदेश और अवधूत के चौबीस गुरु

श्लोक 1 (bhagavata.11.7.1)

श्रीभगवान् उवाच यद् आत्थ मां महाभाग तच्चिकीर्षितम् एव मे । ब्रह्मा भवो लोकपालाः स्वर्वासं मे ऽभिकाङ्क्षिणः ॥ 7.1 ॥

śrī-bhagavān uvāca yad āttha māṁ mahā-bhāga tac-cikīrṣitam eva me brahmā bhavo loka-pālāḥ svar-vāsaṁ me ’bhikāṅkṣiṇaḥ

भगवान ने कहा — हे महाभाग! तुमने जो कहा, वही मेरा भी अभिप्राय है; ब्रह्मा, शिव और लोकपाल सभी मेरे स्वर्ग-वास की कामना कर रहे हैं।

श्लोक 2 (bhagavata.11.7.2)

मया निष्पादितं ह्यत्र देवकार्यमशेषतः । यदर्थमवतीर्णोऽहमंशेन ब्रह्मणार्थितः ॥ 7.2 ॥

mayā niṣpāditaṁ hy atra deva-kāryam aśeṣataḥ yad-artham avatīrṇo ’ham aṁśena brahmaṇārthitaḥ

जिस देवकार्य के लिए, ब्रह्मा की प्रार्थना पर, मैं अपने अंश सहित अवतरित हुआ था, वह कार्य मेरे द्वारा पूर्ण रूप से सम्पन्न हो चुका है।

श्लोक 3 (bhagavata.11.7.3)

कुलं वै शापनिर्दग्धं नङ्क्ष्यत्यन्योन्यविग्रहात् । समुद्रः सप्तमे ह्येनां पुरीं च प्लावयिष्यति ॥ 7.3 ॥

kulaṁ vai śāpa-nirdagdhaṁ naṅkṣyaty anyonya-vigrahāt samudraḥ saptame hy enāṁ purīṁ ca plāvayiṣyati

यह कुल, शाप से दग्ध होकर, परस्पर संघर्ष से नष्ट हो जाएगा; और सातवें दिन समुद्र इस नगरी को जलमग्न कर देगा।

श्लोक 4 (bhagavata.11.7.4)

यर्ह्येवायं मया त्यक्तो लोकोऽयं नष्टमङ्गलः । भविष्यत्यचिरात्साधो कलिनापि निराकृतः ॥ 7.4 ॥

yarhy evāyaṁ mayā tyakto loko ’yaṁ naṣṭa-maṅgalaḥ bhaviṣyaty acirāt sādho kalināpi nirākṛtaḥ

हे साधो! जिस क्षण मैं इस लोक को त्याग दूँगा, यह शीघ्र ही समस्त मंगल से रहित होकर स्वयं कलियुग के अधीन हो जाएगा।

श्लोक 5 (bhagavata.11.7.5)

न वस्तव्यं त्वयैवेह मया त्यक्ते महीतले । जनोऽभद्ररुचिर्भद्र भविष्यति कलौ युगे ॥ 7.5 ॥

na vastavyaṁ tvayaiveha mayā tyakte mahī-tale jano ’bhadra-rucir bhadra bhaviṣyati kalau yuge

हे भद्र! जब मैं इस पृथ्वी को त्याग दूँगा, तब आपको भी यहाँ नहीं रहना चाहिए; कलियुग में लोग अमंगल में ही रुचि लेने वाले होंगे।

श्लोक 6 (bhagavata.11.7.6)

त्वं तु सर्वं परित्यज्य स्नेहं स्वजनबन्धुषु । मय्यावेश्य मनः सम्यक् समदृग् विचरस्व गाम् ॥ 7.6 ॥

tvaṁ tu sarvaṁ parityajya snehaṁ sva-jana-bandhuṣu mayy āveśya manaḥ saṁyak sama-dṛg vicarasva gām

किन्तु आप अपने स्वजनों और बंधुओं के प्रति समस्त स्नेह को त्यागकर, अपने मन को पूर्णतः मुझमें लगाकर, समदृष्टि होकर पृथ्वी पर विचरण करें।

श्लोक 7 (bhagavata.11.7.7)

यदिदं मनसा वाचा चक्षुर्भ्यां श्रवणादिभिः । नश्वरं गृह्यमाणं च विद्धि मायामनोमयम् ॥ 7.7 ॥

yad idaṁ manasā vācā cakṣurbhyāṁ śravaṇādibhiḥ naśvaraṁ gṛhyamāṇaṁ ca viddhi māyā-mano-mayam

मन, वाणी, नेत्र, कान आदि इन्द्रियों से जो कुछ भी ग्रहण किया जाता है, उसे नाशवान तथा माया-निर्मित मनोमय जानिए।

श्लोक 8 (bhagavata.11.7.8)

पुंसोऽयुक्तस्य नानार्थो भ्रमः स गुणदोषभाक् । कर्माकर्मविकर्मेति गुणदोषधियो भिदा ॥ 7.8 ॥

puṁso ’yuktasya nānārtho bhramaḥ sa guṇa-doṣa-bhāk karmākarma-vikarmeti guṇa-doṣa-dhiyo bhidā

असंयत मन वाले पुरुष के लिए जो अनेक अर्थ प्रतीत होते हैं, वे केवल भ्रम हैं, गुण-दोष से युक्त; इसी गुण-दोष-बुद्धि से कर्म, अकर्म और विकर्म का भेद उत्पन्न होता है।

श्लोक 9 (bhagavata.11.7.9)

तस्माद् युक्तेन्द्रियग्रामो युक्तचित्त इदम् जगत् । आत्मनीक्षस्व विततमात्मानं मय्यधीश्वरे ॥ 7.9 ॥

tasmād yuktendriya-grāmo yukta-citta idaṁ jagat ātmanīkṣasva vitatam ātmānaṁ mayy adhīśvare

अतः इन्द्रियों और मन को वश में करके, इस जगत् को आत्मा में विस्तृत देखिए, और उस आत्मा को परमेश्वर मुझमें देखिए।

श्लोक 10 (bhagavata.11.7.10)

ज्ञानविज्ञानसंयुक्त आत्मभूतः शरीरिणाम् । आत्मानुभवतुष्टात्मा नान्तरायैर्विहन्यसे ॥ 7.10 ॥

jñāna-vijñāna-saṁyukta ātma-bhūtaḥ śarīriṇām ātmānubhava-tuṣṭātmā nāntarāyair vihanyase

ज्ञान और विज्ञान से युक्त, समस्त देहधारियों के लिए आत्मस्वरूप बनकर, आत्मानुभव से संतुष्ट होकर, आप किसी भी विघ्न से बाधित नहीं होंगे।

श्लोक 11 (bhagavata.11.7.11)

दोषबुद्ध्योभयातीतो निषेधान्न निवर्तते । गुणबुद्ध्या च विहितं न करोति यथार्भकः ॥ 7.11 ॥

doṣa-buddhyobhayātīto niṣedhān na nivartate guṇa-buddhyā ca vihitaṁ na karoti yathārbhakaḥ

दोनों से परे हुआ पुरुष न तो निषिद्ध कर्म से दोष-बुद्धि के कारण निवृत्त होता है, और न ही विहित कर्म को गुण-बुद्धि से करता है — ठीक बालक के समान।

श्लोक 12 (bhagavata.11.7.12)

सर्वभूतसुहृच्छान्तो ज्ञानविज्ञाननिश्चयः । पश्यन् मदात्मकं विश्वं न विपद्येत वै पुनः ॥ 7.12 ॥

sarva-bhūta-suhṛc chānto jñāna-vijñāna-niścayaḥ paśyan mad-ātmakaṁ viśvaṁ na vipadyeta vai punaḥ

समस्त प्राणियों का सुहृद्, शांत, ज्ञान-विज्ञान में सुनिश्चित, विश्व को मुझसे व्याप्त देखता हुआ पुरुष पुनः कभी पतन को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 13 (bhagavata.11.7.13)

श्रीशुक उवाच इत्यादिष्टो भगवता महाभागवतो नृप । उद्धवः प्रणिपत्याह तत्त्वंजिज्ञासुरच्युतम् ॥ 7.13 ॥

śrī-śuka uvāca ity ādiṣṭo bhagavatā mahā-bhāgavato nṛpa uddhavaḥ praṇipatyāha tattvaṁ jijñāsur acyutam

श्री शुक ने कहा — हे राजन्! भगवान द्वारा इस प्रकार उपदिष्ट होकर, महाभागवत उद्धव ने प्रणाम करके, तत्व जानने के इच्छुक होकर अच्युत से कहा।

श्लोक 14 (bhagavata.11.7.14)

श्रीउद्धव उवाच योगेश योगविन्यास योगात्मन् योगसम्भव । निःश्रेयसाय मे प्रोक्तस्त्यागः सन्न्यासलक्षणः ॥ 7.14 ॥

śrī-uddhava uvāca yogeśa yoga-vinyāsa yogātman yoga-sambhava niḥśreyasāya me proktas tyāgaḥ sannyāsa-lakṣaṇaḥ

श्री उद्धव ने कहा — हे योगेश! हे योग-विन्यास! हे योगात्मन्! हे योग-सम्भव! मेरे परम कल्याण के लिए आपने संन्यास-लक्षण त्याग का उपदेश दिया है।

श्लोक 15 (bhagavata.11.7.15)

त्यागोऽयं दुष्करो भूमन् कामानां विषयात्मभिः । सुतरां त्वयि सर्वात्मन्नभक्तैरिति मे मतिः ॥ 7.15 ॥

tyāgo ’yaṁ duṣkaro bhūman kāmānāṁ viṣayātmabhiḥ sutarāṁ tvayi sarvātmann abhaktair iti me matiḥ

हे भूमन्! विषयों में लीन कामी पुरुषों के लिए यह त्याग अत्यंत कठिन है, और विशेषतः हे सर्वात्मन्! आपके प्रति अभक्तों के लिए तो और भी अधिक — ऐसा मेरा मत है।

श्लोक 16 (bhagavata.11.7.16)

सोऽहं ममाहमिति मूढमतिर्विगाढ- स्त्वन्मायया विरचितात्मनि सानुबन्धे । तत्त्वञ्जसा निगदितं भवता यथाहं संसाधयामि भगवन्ननुशाधि भृत्यम् ॥ 7.16 ॥

so ’haṁ mamāham iti mūḍha-matir vigāḍhas tvan-māyayā viracitātmani sānubandhe tat tv añjasā nigaditaṁ bhavatā yathāhaṁ saṁsādhayāmi bhagavann anuśādhi bhṛtyam

मैं वह हूँ जिसकी मूढ़ बुद्धि "मैं" और "मेरा" में, आपकी माया से रचे गए इस शरीर और उसके बंधनों में, गहराई से डूबी हुई है; अतः हे भगवन्! अपने इस सेवक को यह सिखाइए कि मैं आपके द्वारा कहे गए उपदेश को कैसे सुगमता से पूर्ण करूँ।

श्लोक 17 (bhagavata.11.7.17)

सत्यस्य ते स्वदृश आत्मन आत्मनोऽन्यं वक्तारमीश विबुधेष्वपि नानुचक्षे । सर्वे विमोहितधियस्तव माययेमे ब्रह्मादयस्तनुभृतो बहिरर्थभावाः ॥ 7.17 ॥

satyasya te sva-dṛśa ātmana ātmano ’nyaṁ vaktāram īśa vibudheṣv api nānucakṣe sarve vimohita-dhiyas tava māyayeme brahmādayas tanu-bhṛto bahir-artha-bhāvāḥ

हे ईश! सत्य-स्वरूप, स्वयं को प्रकट करने वाले आपके अतिरिक्त, देवताओं में भी मुझे आत्मा का अन्य कोई उपदेष्टा दिखाई नहीं देता; क्योंकि ब्रह्मा आदि सभी देहधारी आपकी माया से मोहित बुद्धि वाले हैं, जो बाह्य वस्तुओं को ही परम अर्थ मानते हैं।

श्लोक 18 (bhagavata.11.7.18)

तस्माद् भवन्तमनवद्यमनन्तपारं सर्वज्ञमीश्वरमकुण्ठविकुण्ठधिष्ण्यम् । निर्विण्णधीरहमु हे वृजिनाभितप्तो नारायणं नरसखं शरणं प्रपद्ये ॥ 7.18 ॥

tasmād bhavantam anavadyam ananta-pāraṁ sarva-jñam īśvaram akuṇṭha-vikuṇṭha-dhiṣṇyam nirviṇṇa-dhīr aham u he vṛjinābhitapto nārāyaṇaṁ nara-sakhaṁ śaraṇaṁ prapadye

अतः हे प्रभो! सांसारिक दुःख से संतप्त, विरक्त-चित्त होकर मैं आपकी शरण लेता हूँ — निर्दोष, अनन्त, सर्वज्ञ ईश्वर, जिनका वैकुण्ठ-धाम अक्षुण्ण है — नारायण, मनुष्यों के सखा।

श्लोक 19 (bhagavata.11.7.19)

श्रीभगवानुवाच प्रायेण मनुजा लोके लोकतत्त्वविचक्षणाः । समुद्धरन्ति ह्यात्मानमात्मनैवाशुभाशयात् ॥ 7.19 ॥

śrī-bhagavān uvāca prāyeṇa manujā loke loka-tattva-vicakṣaṇāḥ samuddharanti hy ātmānam ātmanaivāśubhāśayāt

भगवान ने कहा — इस लोक में जो मनुष्य संसार के वास्तविक स्वरूप को पहचानने में निपुण होते हैं, वे प्रायः स्वयं ही अपने प्रयत्न से अपने आपको अशुभ वासना से उबार लेते हैं।

श्लोक 20 (bhagavata.11.7.20)

आत्मनो गुरुरात्मैव पुरुषस्य विशेषतः । यत् प्रत्यक्षानुमानाभ्यां श्रेयोऽसावनुविन्दते ॥ 7.20 ॥

ātmano gurur ātmaiva puruṣasya viśeṣataḥ yat pratyakṣānumānābhyāṁ śreyo ’sāv anuvindate

पुरुष के लिए विशेष रूप से आत्मा ही अपना गुरु है, क्योंकि प्रत्यक्ष और अनुमान द्वारा वह स्वयं ही अपने कल्याण को प्राप्त करता है।

श्लोक 21 (bhagavata.11.7.21)

पुरुषत्वे च मां धीराः साङ्ख्ययोगविशारदाः । आविस्तरां प्रपश्यन्ति सर्वशक्त्युपबृंहितम् ॥ 7.21 ॥

puruṣatve ca māṁ dhīrāḥ sāṅkhya-yoga-viśāradāḥ āvistarāṁ prapaśyanti sarva-śakty-upabṛṁhitam

मनुष्य-जन्म में स्थित धीर पुरुष, सांख्य और योग में निपुण होकर, मुझे समस्त शक्तियों से युक्त, प्रत्यक्ष रूप से देख लेते हैं।

श्लोक 22 (bhagavata.11.7.22)

एकद्वित्रिचतुष्पादो बहुपादस्तथापदः । बह्व्यः सन्ति पुरः सृष्टास्तासां मे पौरुषी प्रिया ॥ 7.22 ॥

eka-dvi-tri-catuṣ-pādo bahu-pādas tathāpadaḥ bahvyaḥ santi puraḥ sṛṣṭās tāsāṁ me pauruṣī priyā

एक, दो, तीन, चार अथवा अनेक पैरों वाले, और पैर-रहित भी — अनेक शरीर रचे गए हैं; इन सबमें मुझे मानव-देह सबसे प्रिय है।

श्लोक 23 (bhagavata.11.7.23)

अत्र मां मृगयन्त्यद्धा युक्ता हेतुभिरीश्वरम् । गृह्यमाणैर्गुणैर्लिङ्गैरग्राह्यमनुमानतः ॥ 7.23 ॥

atra māṁ mṛgayanty addhā yuktā hetubhir īśvaram gṛhyamāṇair guṇair liṅgair agrāhyam anumānataḥ

यहीं, इस मानव-देह में, अनुशासित पुरुष ग्रहणीय गुणों तथा अनुमान से जाने गए चिह्नों द्वारा, अन्यथा अग्राह्य मुझ ईश्वर की साक्षात् खोज करते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.11.7.24)

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । अवधूतस्य संवादं यदोरमिततेजसः ॥ 7.24 ॥

atrāpy udāharantīmam itihāsaṁ purātanam avadhūtasya saṁvādaṁ yador amita-tejasaḥ

इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं — असीम तेजस्वी राजा यदु और एक अवधूत के बीच हुए संवाद का।

श्लोक 25 (bhagavata.11.7.25)

अवधूतं द्विजं कञ्चिच्चरन्तमकुतोभयम् । कविं निरीक्ष्य तरुणं यदुः पप्रच्छ धर्मवित् ॥ 7.25 ॥

avadhūtaṁ dvijaṁ kañcic carantam akuto-bhayam kaviṁ nirīkṣya taruṇaṁ yaduḥ papraccha dharma-vit

एक तरुण और विद्वान अवधूत ब्राह्मण को निर्भय होकर विचरण करते देखकर, धर्मज्ञ राजा यदु ने उनसे प्रश्न किया।

श्लोक 26 (bhagavata.11.7.26)

श्रीयदुरुवाच कुतो बुद्धिरियं ब्रह्मन्नकर्तुः सुविशारदा । यामासाद्य भवाल्लोकं विद्वांश्चरति बालवत् ॥ 7.26 ॥

śrī-yadur uvāca kuto buddhir iyaṁ brahmann akartuḥ su-viśāradā yām āsādya bhavāl lokaṁ vidvāṁś carati bāla-vat

श्री यदु ने कहा — हे ब्रह्मन्! आपकी यह पटु बुद्धि, जो किसी कर्म में प्रवृत्त नहीं है, कहाँ से आई — जिसे पाकर आप विद्वान होते हुए भी बालक के समान इस लोक में विचरण करते हैं?

श्लोक 27 (bhagavata.11.7.27)

प्रायो धर्मार्थकामेषु विवित्सायां च मानवाः । हेतुनैव समीहन्त आयुषो यशसः श्रियः ॥ 7.27 ॥

prāyo dharmārtha-kāmeṣu vivitsāyāṁ ca mānavāḥ hetunaiva samīhanta āyuṣo yaśasaḥ śriyaḥ

प्रायः मनुष्य धर्म, अर्थ, काम में तथा ज्ञान की जिज्ञासा में भी, केवल आयु, यश और ऐश्वर्य के लिए ही प्रयत्न करते हैं।

श्लोक 28 (bhagavata.11.7.28)

त्वं तु कल्पः कविर्दक्षः सुभगोऽमृतभाषणः । न कर्ता नेहसे किञ्चिज्जडोन्मत्तपिशाचवत् ॥ 7.28 ॥

tvaṁ tu kalpaḥ kavir dakṣaḥ su-bhago ’mṛta-bhāṣaṇaḥ na kartā nehase kiñcij jaḍonmatta-piśāca-vat

किन्तु आप, समर्थ, विद्वान, दक्ष, सुंदर और अमृतवाणी होते हुए भी, कुछ भी नहीं करते और कुछ भी नहीं चाहते — मानो जड़, उन्मत्त अथवा पिशाच-ग्रस्त हों।

श्लोक 29 (bhagavata.11.7.29)

जनेषु दह्यमानेषु कामलोभदवाग्निना । न तप्यसेऽग्निना मुक्तो गङ्गाम्भःस्थ इव द्विपः ॥ 7.29 ॥

janeṣu dahyamāneṣu kāma-lobha-davāgninā na tapyase ’gninā mukto gaṅgāmbhaḥ-stha iva dvipaḥ

जब लोग काम-लोभ रूपी दावाग्नि में जल रहे हैं, आप उस अग्नि से मुक्त, गंगा-जल में खड़े हाथी के समान, नहीं जलते।

श्लोक 30 (bhagavata.11.7.30)

त्वं हि नः पृच्छतां ब्रह्मन्नात्मन्यानन्दकारणम् । ब्रूहि स्पर्शविहीनस्य भवतः केवलात्मनः ॥ 7.30 ॥

tvaṁ hi naḥ pṛcchatāṁ brahmann ātmany ānanda-kāraṇam brūhi sparśa-vihīnasya bhavataḥ kevalātmanaḥ

हे ब्रह्मन्! जो आप किसी भी वस्तु से अस्पृष्ट, केवल आत्मस्वरूप होकर रहते हैं, हम पूछ रहे हैं — कृपया अपने भीतर के आनन्द का कारण बताइए।

श्लोक 31 (bhagavata.11.7.31)

श्रीभगवानुवाच यदुनैवं महाभागो ब्रह्मण्येन सुमेधसा । पृष्टः सभाजितः प्राह प्रश्रयावनतं द्विजः ॥ 7.31 ॥

śrī-bhagavān uvāca yadunaivaṁ mahā-bhāgo brahmaṇyena su-medhasā pṛṣṭaḥ sabhājitaḥ prāha praśrayāvanataṁ dvijaḥ

भगवान ने कहा — इस प्रकार ब्राह्मणभक्त, सुबुद्धि, महाभाग यदु द्वारा पूछे और सम्मानित होने पर, विनम्रतापूर्वक झुके हुए राजा से उस ब्राह्मण ने कहा।

श्लोक 32 (bhagavata.11.7.32)

श्रीब्राह्मण उवाच सन्ति मे गुरवो राजन् बहवो बुद्ध्युपाश्रिताः । यतो बुद्धिमुपादाय मुक्तोऽटामीह तान् शृणु ॥ 7.32 ॥

śrī-brāhmaṇa uvāca santi me guravo rājan bahavo buddhy-upāśritāḥ yato buddhim upādāya mukto ’ṭāmīha tān śṛṇu

ब्राह्मण ने कहा — हे राजन्! मेरे अनेक गुरु हैं, जिनका मैंने अपनी बुद्धि से आश्रय लिया है; उनसे बुद्धि प्राप्त करके मैं मुक्त होकर इस संसार में विचरण करता हूँ — उन्हें सुनिए।

श्लोक 33 (bhagavata.11.7.33)

पृथिवी वायुराकाशमापोऽग्निश्चन्द्रमा रविः । कपोतोऽजगरः सिन्धुः पतङ्गो मधुकृद् गजः ॥ 7.33 ॥

pṛthivī vāyur ākāśam āpo ’gniś candramā raviḥ kapoto ’jagaraḥ sindhuḥ pataṅgo madhukṛd gajaḥ

पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, अग्नि, चन्द्रमा और सूर्य; कबूतर, अजगर, समुद्र, पतंगा, मधुमक्खी और हाथी;

श्लोक 34 (bhagavata.11.7.34)

मधुहाहरिणो मीनः पिङ्गला कुररोऽर्भकः । कुमारी शरकृत् सर्प ऊर्णनाभिः सुपेशकृत् ॥ 7.34 ॥

madhu-hā hariṇo mīnaḥ piṅgalā kuraro ’rbhakaḥ kumārī śara-kṛt sarpa ūrṇanābhiḥ supeśakṛt

मधुहा (शहद चुराने वाला), हिरण, मछली, पिंगला, कुरर पक्षी और बालक; कुमारी कन्या, बाण बनाने वाला, सर्प, मकड़ी और भृंगी (ततैया) —

श्लोक 35 (bhagavata.11.7.35)

एते मे गुरवो राजन् चतुर्विंशतिराश्रिताः । शिक्षा वृत्तिभिरेतेषामन्वशिक्षमिहात्मनः ॥ 7.35 ॥

ete me guravo rājan catur-viṁśatir āśritāḥ śikṣā vṛttibhir eteṣām anvaśikṣam ihātmanaḥ

हे राजन्! ये मेरे चौबीस आश्रित गुरु हैं; इनमें से प्रत्येक की वृत्ति से मैंने इस लोक में आत्मा के विषय में कुछ न कुछ सीखा है।

श्लोक 36 (bhagavata.11.7.36)

यतो यदनुशिक्षामि यथा वा नाहुषात्मज । तत्तथा पुरुषव्याघ्र निबोध कथयामि ते ॥ 7.36 ॥

yato yad anuśikṣāmi yathā vā nāhuṣātmaja tat tathā puruṣa-vyāghra nibodha kathayāmi te

हे नहुष-पुत्र! हे पुरुषव्याघ्र! सुनिए, मैं आपको बताता हूँ कि मैंने किससे क्या और किस प्रकार सीखा।

श्लोक 37 (bhagavata.11.7.37)

भूतैराक्रम्यमाणोऽपि धीरो दैववशानुगैः । तद् विद्वान्न चलेन्मार्गादन्वशिक्षं क्षितेर्व्रतम् ॥ 7.37 ॥

bhūtair ākramyamāṇo ’pi dhīro daiva-vaśānugaiḥ tad vidvān na calen mārgād anvaśikṣaṁ kṣiter vratam

भाग्य के वशीभूत प्राणियों द्वारा आक्रांत होने पर भी, यह जानने वाला धीर पुरुष अपने मार्ग से विचलित नहीं होता — यह व्रत मैंने पृथ्वी से सीखा है।

श्लोक 38 (bhagavata.11.7.38)

शश्वत्परार्थसर्वेहः परार्थैकान्तसम्भवः । साधुः शिक्षेत भूभृत्तो नगशिष्यः परात्मताम् ॥ 7.38 ॥

śaśvat parārtha-sarvehaḥ parārthaikānta-sambhavaḥ sādhuḥ śikṣeta bhū-bhṛtto naga-śiṣyaḥ parātmatām

सज्जन पुरुष को पर्वत से यह सीखना चाहिए कि सदा दूसरों के हित में ही समस्त प्रयत्न करे, केवल दूसरों के लिए ही जीवित रहे; और वृक्ष का शिष्य बनकर परायणता सीखनी चाहिए।

श्लोक 39 (bhagavata.11.7.39)

प्राणवृत्त्यैव सन्तुष्येन्मुनिर्नैवेन्द्रियप्रियैः । ज्ञानं यथा न नश्येत नावकीर्येत वाङ्मनः ॥ 7.39 ॥

prāṇa-vṛttyaiva santuṣyen munir naivendriya-priyaiḥ jñānaṁ yathā na naśyeta nāvakīryeta vāṅ-manaḥ

मुनि को केवल प्राण-वृत्ति मात्र से संतुष्ट रहना चाहिए, इन्द्रिय-प्रिय वस्तुओं से नहीं, जिससे ज्ञान नष्ट न हो और वाणी-मन बिखर न जाएँ।

श्लोक 40 (bhagavata.11.7.40)

विषयेष्वाविशन् योगी नानाधर्मेषु सर्वतः । गुणदोषव्यपेतात्मा न विषज्जेत वायुवत् ॥ 7.40 ॥

viṣayeṣv āviśan yogī nānā-dharmeṣu sarvataḥ guṇa-doṣa-vyapetātmā na viṣajjeta vāyu-vat

विविध गुणों वाले विषयों में सर्वत्र विचरण करता हुआ योगी, गुण-दोष से रहित आत्मा वाला होकर, वायु के समान कहीं भी आसक्त न हो।

श्लोक 41 (bhagavata.11.7.41)

पार्थिवेष्विह देहेषु प्रविष्टस्तद्गुणाश्रयः । गुणैर्न युज्यते योगी गन्धैर्वायुरिवात्मदृक् ॥ 7.41 ॥

pārthiveṣv iha deheṣu praviṣṭas tad-guṇāśrayaḥ guṇair na yujyate yogī gandhair vāyur ivātma-dṛk

पार्थिव शरीरों में प्रविष्ट होकर, उनके गुणों का आश्रय लेते हुए भी, आत्मदर्शी योगी उन गुणों से नहीं बँधता — जैसे गंधों को वहन करने वाली वायु उनसे नहीं बँधती।

श्लोक 42 (bhagavata.11.7.42)

अन्तर्हितश्च स्थिरजङ्गमेषु ब्रह्मात्मभावेन समन्वयेन । व्याप्त्याव्यवच्छेदमसङ्गमात्मनो मुनिर्नभस्त्वं विततस्य भावयेत् ॥ 7.42 ॥

antarhitaś ca sthira-jaṅgameṣu brahmātma-bhāvena samanvayena vyāptyāvyavacchedam asaṅgam ātmano munir nabhastvaṁ vitatasya bhāvayet

स्थावर-जंगम सभी में अन्तर्हित रहते हुए, "मैं ब्रह्मस्वरूप हूँ" इस भावना के सर्वत्र अन्वय से, मुनि को आत्मा की व्यापक, अखण्ड और असंग आकाश-सदृश स्थिति का चिन्तन करना चाहिए।

श्लोक 43 (bhagavata.11.7.43)

तेजोऽबन्नमयैर्भावैर्मेघाद्यैर्वायुनेरितैः । न स्पृश्यते नभस्तद्वत् कालसृष्टैर्गुणैः पुमान् ॥ 7.43 ॥

tejo-’b-anna-mayair bhāvair meghādyair vāyuneritaiḥ na spṛśyate nabhas tadvat kāla-sṛṣṭair guṇaiḥ pumān

जैसे वायु द्वारा प्रेरित मेघ आदि, अग्नि-जल-पृथ्वीमय पदार्थ, आकाश को स्पर्श नहीं करते, वैसे ही काल द्वारा उत्पन्न गुण पुरुष को स्पर्श नहीं करते।

श्लोक 44 (bhagavata.11.7.44)

स्वच्छः प्रकृतितः स्निग्धो माधुर्यस्तीर्थभूर्नृणाम् । मुनिः पुनात्यपां मित्रमीक्षोपस्पर्शकीर्तनैः ॥ 7.44 ॥

svacchaḥ prakṛtitaḥ snigdho mādhuryas tīrtha-bhūr nṛṇām muniḥ punāty apāṁ mitram īkṣopasparśa-kīrtanaiḥ

स्वभाव से निर्मल, स्निग्ध, मधुर, मनुष्यों के लिए तीर्थस्वरूप — जल का सखा मुनि दर्शन, स्पर्श और कीर्तन के द्वारा पवित्र करता है।

श्लोक 45 (bhagavata.11.7.45)

तेजस्वी तपसा दीप्तो दुर्धर्षोदरभाजनः । सर्वभक्ष्योऽपि युक्तात्मा नादत्ते मलमग्निवत् ॥ 7.45 ॥

tejasvī tapasā dīpto durdharṣodara-bhājanaḥ sarva-bhakṣyo ’pi yuktātmā nādatte malam agni-vat

तप से दीप्त, तेजस्वी, अजेय उदररूपी पात्र वाला, सब कुछ खाते हुए भी योगयुक्त पुरुष अग्नि के समान कोई मलिनता ग्रहण नहीं करता।

श्लोक 46 (bhagavata.11.7.46)

क्वचिच्छन्नः क्वचित् स्पष्ट उपास्यः श्रेय इच्छताम् । भुङ्क्ते सर्वत्र दातृणां दहन् प्रागुत्तराशुभम् ॥ 7.46 ॥

kvacic channaḥ kvacit spaṣṭa upāsyaḥ śreya icchatām bhuṅkte sarvatra dātṝṇāṁ dahan prāg-uttarāśubham

कभी छिपा हुआ, कभी प्रकट, कल्याण चाहने वालों द्वारा उपास्य, वह सर्वत्र दाताओं का अर्पण ग्रहण करता है, उनके पूर्व और उत्तर पापों को जलाते हुए।

श्लोक 47 (bhagavata.11.7.47)

स्वमायया सृष्टमिदं सदसल्लक्षणं विभुः । प्रविष्ट ईयते तत्तत्स्वरूपोऽग्निरिवैधसि ॥ 7.47 ॥

sva-māyayā sṛṣṭam idaṁ sad-asal-lakṣaṇaṁ vibhuḥ praviṣṭa īyate tat-tat- svarūpo ’gnir ivaidhasi

सर्वव्यापी भगवान, अपनी ही माया से रची गई, उच्च-निम्न रूपों वाली इस सृष्टि में प्रविष्ट होकर, प्रत्येक के स्वरूप को धारण किए हुए-से प्रतीत होते हैं — जैसे लकड़ी में अग्नि।

श्लोक 48 (bhagavata.11.7.48)

विसर्गाद्याः श्मशानान्ता भावा देहस्य नात्मनः । कलानामिव चन्द्रस्य कालेनाव्यक्तवर्त्मना ॥ 7.48 ॥

visargādyāḥ śmaśānāntā bhāvā dehasya nātmanaḥ kalānām iva candrasya kālenāvyakta-vartmanā

जन्म से आरम्भ होकर श्मशान तक की अवस्थाएँ शरीर की हैं, आत्मा की नहीं — जैसे कलाएँ चन्द्रमा की, उस अदृश्य-गति काल के द्वारा उत्पन्न होती हैं।

श्लोक 49 (bhagavata.11.7.49)

कालेन ह्योघवेगेन भूतानां प्रभवाप्ययौ । नित्यावपि न दृश्येते आत्मनोऽग्नेर्यथार्चिषाम् ॥ 7.49 ॥

kālena hy ogha-vegena bhūtānāṁ prabhavāpyayau nityāv api na dṛśyete ātmano ’gner yathārciṣām

प्रवाह के समान वेगवान काल द्वारा प्राणियों की उत्पत्ति और नाश नित्य होते हुए भी, आत्मा के संदर्भ में दिखाई नहीं देते — जैसे अग्नि की ज्वालाओं का उत्पत्ति-नाश आत्मा के संदर्भ में नहीं दिखता।

श्लोक 50 (bhagavata.11.7.50)

गुणैर्गुणानुपादत्ते यथाकालं विमुञ्चति । न तेषु युज्यते योगी गोभिर्गा इव गोपतिः ॥ 7.50 ॥

guṇair guṇān upādatte yathā-kālaṁ vimuñcati na teṣu yujyate yogī gobhir gā iva go-patiḥ

अपनी इन्द्रियों से विषयों को ग्रहण करता है और समय आने पर उन्हें छोड़ देता है; योगी उनमें आबद्ध नहीं होता — जैसे सूर्य अपनी किरणों से खींचे गए जल में बद्ध नहीं होता।

श्लोक 51 (bhagavata.11.7.51)

बुध्यते स्वे न भेदेन व्यक्तिस्थ इव तद्गतः । लक्ष्यते स्थूलमतिभिरात्मा चावस्थितोऽर्कवत् ॥ 7.51 ॥

budhyate sve na bhedena vyakti-stha iva tad-gataḥ lakṣyate sthūla-matibhir ātmā cāvasthito ’rka-vat

यद्यपि अलग-अलग प्रतिबिम्बित पात्रों में स्थित और उनमें प्रविष्ट-सा प्रतीत होता है, स्थूलबुद्धि जनों को ही आत्मा विभाजित-सा दिखाई देता है — सूर्य के समान।

श्लोक 52 (bhagavata.11.7.52)

नातिस्नेहः प्रसङ्गो वा कर्तव्यः क्वापि केनचित् । कुर्वन् विन्देत सन्तापं कपोत इव दीनधीः ॥ 7.52 ॥

nāti-snehaḥ prasaṅgo vā kartavyaḥ kvāpi kenacit kurvan vindeta santāpaṁ kapota iva dīna-dhīḥ

किसी के प्रति भी कहीं भी अत्यधिक स्नेह अथवा आसक्ति नहीं करनी चाहिए; ऐसा करने पर, दीनबुद्धि कबूतर के समान, संताप ही प्राप्त होता है।

श्लोक 53 (bhagavata.11.7.53)

कपोतः कश्चनारण्ये कृतनीडो वनस्पतौ । कपोत्या भार्यया सार्धमुवास कतिचित् समाः ॥ 7.53 ॥

kapotaḥ kaścanāraṇye kṛta-nīḍo vanaspatau kapotyā bhāryayā sārdham uvāsa katicit samāḥ

वन में किसी वृक्ष पर घोंसला बनाकर एक कबूतर अपनी पत्नी कबूतरी के साथ कुछ वर्षों तक वहाँ रहा।

श्लोक 54 (bhagavata.11.7.54)

कपोतौ स्नेहगुणितहृदयौ गृहधर्मिणौ । दृष्टिं दृष्ट्याङ्गमङ्गेन बुद्धिं बुद्ध्या बबन्धतुः ॥ 7.54 ॥

kapotau sneha-guṇita- hṛdayau gṛha-dharmiṇau dṛṣṭiṁ dṛṣṭyāṅgam aṅgena buddhiṁ buddhyā babandhatuḥ

स्नेह से बंधे हृदय वाले, गृहस्थ-धर्म में रत वे दोनों कबूतर एक-दूसरे को दृष्टि से दृष्टि, अंग से अंग, बुद्धि से बुद्धि द्वारा बाँधते रहे।

श्लोक 55 (bhagavata.11.7.55)

शय्यासनाटनस्थानवार्ताक्रीडाशनादिकम् । मिथुनीभूय विश्रब्धौ चेरतुर्वनराजिषु ॥ 7.55 ॥

śayyāsanāṭana-sthāna vārtā-krīḍāśanādikam mithunī-bhūya viśrabdhau ceratur vana-rājiṣu

शयन, आसन, भ्रमण, खड़े होना, बातचीत, क्रीड़ा, भोजन आदि — विश्वस्त युगल बनकर वे दोनों वन की झाड़ियों में साथ-साथ करते रहे।

श्लोक 56 (bhagavata.11.7.56)

यं यं वाञ्छति सा राजन् तर्पयन्त्यनुकम्पिता । तं तं समनयत् कामं कृच्छ्रेणाप्यजितेन्द्रियः ॥ 7.56 ॥

yaṁ yaṁ vāñchati sā rājan tarpayanty anukampitā taṁ taṁ samanayat kāmaṁ kṛcchreṇāpy ajitendriyaḥ

हे राजन्! वह जो-जो चाहती, करुणा जगाकर उसकी माँग करती, वह-वह इच्छा असंयमी वह कबूतर कठिनाई से भी पूरी कर देता।

श्लोक 57 (bhagavata.11.7.57)

कपोती प्रथमं गर्भं गृह्णन्ती काल आगते । अण्डानि सुषुवे नीडे स्वपत्युः सन्निधौ सती ॥ 7.57 ॥

kapotī prathamaṁ garbhaṁ gṛhṇantī kāla āgate aṇḍāni suṣuve nīḍe sta-patyuḥ sannidhau satī

अपना प्रथम गर्भ धारण करती हुई कबूतरी ने, समय आने पर, सती होकर अपने पति की उपस्थिति में घोंसले में अंडे दिए।

श्लोक 58 (bhagavata.11.7.58)

प्रजाः पुपुषतुः प्रीतौ दम्पती पुत्रवत्सलौ । शृण्वन्तौ कूजितं तासां निवृतौ कलभाषितैः ॥ 7.58 ॥

teṣu kāle vyajāyanta racitāvayavā hareḥ śaktibhir durvibhāvyābhiḥ komalāṅga-tanūruhāḥ

उन अंडों में से समय आने पर हरि की अचिन्त्य शक्तियों से रचे गए, कोमल अंगों और रोमों वाले शिशु उत्पन्न हुए।

श्लोक 59 (bhagavata.11.7.59)

तासां पतत्रैः सुस्पर्शैः कूजितैर्मुग्धचेष्टितैः । प्रत्युद्गमैरदीनानां पितरौ मुदमापतुः ॥ 7.59 ॥

prajāḥ pupuṣatuḥ prītau dampatī putra-vatsalau śṛṇvantau kūjitaṁ tāsāṁ nirvṛtau kala-bhāṣitaiḥ

पुत्र-वत्सल वह दम्पति प्रसन्न होकर संतान का पालन-पोषण करने लगे, उनकी मधुर तोतली बोली सुनकर आनंदित होते हुए।

श्लोक 60 (bhagavata.11.7.60)

तासां पतत्रैः सुस्पर्शैः कूजितैर्मुग्धचेष्टितैः । प्रत्युद्गमैरदीनानां पितरौ मुदमापतुः ॥ 7.60 ॥

tāsāṁ patatraiḥ su-sparśaiḥ kūjitair mugdha-ceṣṭitaiḥ pratyudgamair adīnānāṁ pitarau mudam āpatuḥ

उनके कोमल स्पर्श वाले पंखों से, चहचहाहट से, मुग्धकारी चेष्टाओं से और उड़ने के प्रयास में उछल-कूद से, संतुष्ट संतान को देखकर माता-पिता आनंदित होते थे।

श्लोक 61 (bhagavata.11.7.61)

स्नेहानुबद्धहृदयावन्योन्यं विष्णुमायया । विमोहितौ दीनधियौ शिशून् पुपुषतुः प्रजाः ॥ 7.61 ॥

snehānubaddha-hṛdayāv anyonyaṁ viṣṇu-māyayā vimohitau dīna-dhiyau śiśūn pupuṣatuḥ prajāḥ

स्नेह से परस्पर बंधे हृदय वाले, विष्णु की माया से सर्वथा मोहित, दीन-बुद्धि वे दोनों अपनी संतान का पालन-पोषण करते रहे।

श्लोक 62 (bhagavata.11.7.62)

एकदा जग्मतुस्तासामन्नार्थं तौ कुटुम्बिनौ । परितः कानने तस्मिन्नर्थिनौ चेरतुश्चिरम् ॥ 7.62 ॥

ekadā jagmatus tāsām annārthaṁ tau kuṭumbinau paritaḥ kānane tasminn arthinau ceratuś ciram

एक बार वे दोनों गृहस्थ अपनी संतान के लिए भोजन की खोज में उस वन में चारों ओर बहुत देर तक विचरण करते रहे।

श्लोक 63 (bhagavata.11.7.63)

दृष्ट्वा तान् लुब्धकः कश्चिद् यदृच्छातो वनेचरः । जगृहे जालमातत्य चरतः स्वालयान्तिके ॥ 7.63 ॥

dṛṣṭvā tān lubdhakaḥ kaścid yadṛcchāto vane-caraḥ jagṛhe jālam ātatya carataḥ svālayāntike

वन में यूँ ही घूमते हुए किसी बहेलिये ने अपने घोंसले के समीप विचरण करते उन बच्चों को देखकर जाल फैलाकर उन्हें पकड़ लिया।

श्लोक 64 (bhagavata.11.7.64)

कपोतश्च कपोती च प्रजापोषे सदोत्सुकौ । गतौ पोषणमादाय स्वनीडमुपजग्मतुः ॥ 7.64 ॥

kapotaś ca kapotī ca prajā-poṣe sadotsukau gatau poṣaṇam ādāya sva-nīḍam upajagmatuḥ

संतान के पोषण में सदा उत्सुक रहने वाले कबूतर और कबूतरी, भोजन लेकर अपने घोंसले की ओर लौटे।

श्लोक 65 (bhagavata.11.7.65)

कपोती स्वात्मजान् वीक्ष्य बालकान् जालसंवृतान् । तानभ्यधावत् क्रोशन्ती क्रोशतो भृशदुःखिता ॥ 7.65 ॥

kapotī svātmajān vīkṣya bālakān jāla-saṁvṛtān tān abhyadhāvat krośantī krośato bhṛśa-duḥkhitā

अपने ही बच्चों को जाल में फँसा देखकर, अत्यंत दुःखी कबूतरी चीखती हुई उनकी ओर दौड़ पड़ी, जो स्वयं भी चीख रहे थे।

श्लोक 66 (bhagavata.11.7.66)

सासकृत्स्नेहगुणिता दीनचित्ताजमायया । स्वयं चाबध्यत शिचा बद्धान् पश्यन्त्यपस्मृतिः ॥ 7.66 ॥

sāsakṛt sneha-guṇitā dīna-cittāja-māyayā svayaṁ cābadhyata śicā baddhān paśyanty apasmṛtiḥ

सदा स्नेह से बंधी, दीन-चित्त वह कबूतरी, अजन्मा भगवान की माया से स्वयं को भूलकर, बद्ध बच्चों को देखते-देखते स्वयं भी जाल में फँस गई।

श्लोक 67 (bhagavata.11.7.67)

कपोतः स्वात्मजान् बद्धानात्मनोऽप्यधिकान् प्रियान् । भार्यां चात्मसमां दीनो विललापातिदुःखितः ॥ 7.67 ॥

kapotaḥ svātmajān baddhān ātmano ’py adhikān priyān bhāryāṁ cātma-samāṁ dīno vilalāpāti-duḥkhitaḥ

अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय अपने बच्चों को, और अपने ही समान प्रिय पत्नी को बद्ध देखकर, वह दीन कबूतर अत्यंत दुःखी होकर विलाप करने लगा।

श्लोक 68 (bhagavata.11.7.68)

अहो मे पश्यतापायमल्पपुण्यस्य दुर्मतेः । अतृप्तस्याकृतार्थस्य गृहस्त्रैवर्गिकोहतः ॥ 7.68 ॥

aho me paśyatāpāyam alpa-puṇyasya durmateḥ atṛptasyākṛtārthasya gṛhas trai-vargiko hataḥ

"हाय! मेरा यह विनाश देखो! मैं अल्पपुण्य, दुर्बुद्धि, असंतुष्ट और अकृतार्थ हूँ — मेरा घर, जो धर्म, अर्थ और काम — तीनों का आश्रय था, नष्ट हो गया!"

श्लोक 69 (bhagavata.11.7.69)

अनुरूपानुकूला च यस्य मे पतिदेवता । शून्ये गृहे मां सन्त्यज्य पुत्रैः स्वर्याति साधुभिः ॥ 7.69 ॥

anurūpānukūlā ca yasya me pati-devatā śūnye gṛhe māṁ santyajya putraiḥ svar yāti sādhubhiḥ

"जो मेरी योग्य और अनुकूल पत्नी थी, जो मुझे ही अपना देवता मानती थी — वह मुझे इस सूने घर में छोड़कर अपने सुशील पुत्रों सहित स्वर्ग को जा रही है।"

श्लोक 70 (bhagavata.11.7.70)

सोऽहं शून्ये गृहे दीनो मृतदारो मृतप्रजः । जिजीविषे किमर्थं वा विधुरो दुःखजीवितः ॥ 7.70 ॥

so ’haṁ śūnye gṛhe dīno mṛta-dāro mṛta-prajaḥ jijīviṣe kim arthaṁ vā vidhuro duḥkha-jīvitaḥ

"अब मैं इस सूने घर में दीन, पत्नी-विहीन, संतान-विहीन — किस प्रयोजन से जीवित रहना चाहूँ, वियोगी और दुःखमय जीवन वाला?"

श्लोक 71 (bhagavata.11.7.71)

तांस्तथैवावृतान् शिग्भिर्मृत्युग्रस्तान् विचेष्टतः । स्वयं च कृपणः शिक्षु पश्यन्नप्यबुधोऽपतत् ॥ 7.71 ॥

tāṁs tathaivāvṛtān śigbhir mṛtyu-grastān viceṣṭataḥ svayaṁ ca kṛpaṇaḥ śikṣu paśyann apy abudho ’patat

इस प्रकार जाल में बद्ध, मृत्यु के ग्रास बने, तड़पते हुए उन्हें देखते-देखते, वह दीन और अबुद्ध कबूतर स्वयं भी जाल में जा गिरा।

श्लोक 72 (bhagavata.11.7.72)

तं लब्ध्वा लुब्धकः क्रूरः कपोतं गृहमेधिनम् । कपोतकान् कपोतीं च सिद्धार्थः प्रययौ गृहम् ॥ 7.72 ॥

taṁ labdhvā lubdhakaḥ krūraḥ kapotaṁ gṛha-medhinam kapotakān kapotīṁ ca siddhārthaḥ prayayau gṛham

गृहस्थ कबूतर को, तथा उसके बच्चों और पत्नी को भी प्राप्त कर, क्रूर बहेलिया अपना प्रयोजन सिद्ध करके अपने घर की ओर चला गया।

श्लोक 73 (bhagavata.11.7.73)

एवं कुटुम्ब्यशान्तात्मा द्वन्द्वारामः पतत्रिवत् । पुष्णन् कुटुम्बं कृपणः सानुबन्धोऽवसीदति ॥ 7.73 ॥

evaṁ kuṭumby aśāntātmā dvandvārāmaḥ patatri-vat puṣṇan kuṭumbaṁ kṛpaṇaḥ sānubandho ’vasīdati

इस प्रकार गृहस्थ, अशांत-चित्त, इस पक्षी के समान द्वन्द्वों में रमण करने वाला, कृपण, अपने कुटुम्ब का पालन करते हुए अपने समस्त बंधनों सहित नष्ट हो जाता है।

श्लोक 74 (bhagavata.11.7.74)

यः प्राप्य मानुषं लोकं मुक्तिद्वारमपावृतम् । गृहेषु खगवत् सक्तस्तमारूढच्युतं विदुः ॥ 7.74 ॥

yaḥ prāpya mānuṣaṁ lokaṁ mukti-dvāram apāvṛtam gṛheṣu khaga-vat saktas tam ārūḍha-cyutaṁ viduḥ

जो मनुष्य-जन्म पाकर, मुक्ति के खुले द्वार को पाकर भी, इस पक्षी के समान गृहस्थी में आसक्त रहता है, उसे ऊँचाई पर चढ़कर गिरा हुआ ही समझना चाहिए।