कलियुग के लक्षण

श्लोक 1 (bhagavata.12.2.1)

श्रीशुक उवाच ततश्चानुदिनं धर्मः सत्यं शौचं क्षमा दया । कालेन बलिना राजन् नङ्क्ष्यत्यायुर्बलं स्मृतिः ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca tataś cānu-dinaṁ dharmaḥ satyaṁ śaucaṁ kṣamā dayā kālena balinā rājan naṅkṣyaty āyur balaṁ smṛtiḥ

श्री शुक ने कहा — हे राजन्, तत्पश्चात् बलवान काल के प्रभाव से धर्म, सत्य, शौच, क्षमा, दया, आयु, बल और स्मृति — ये सब प्रतिदिन क्षीण होते जाएँगे।

श्लोक 2 (bhagavata.12.2.2)

वित्तमेव कलौ नृणां जन्माचारगुणोदयः । धर्मन्यायव्यवस्थायां कारणं बलमेव हि ॥ २ ॥

vittam eva kalau nṝṇāṁ janmācāra-guṇodayaḥ dharma-nyāya-vyavasthāyāṁ kāraṇaṁ balam eva hi

कलियुग में मनुष्यों के लिए धन ही जन्म, आचार और गुणों की श्रेष्ठता का आधार होगा; तथा धर्म और न्याय की व्यवस्था में बल ही एकमात्र कारण होगा।

श्लोक 3 (bhagavata.12.2.3)

दाम्पत्येऽभिरुचिर्हेतुर्मायैव व्यावहारिके । स्त्रीत्वे पुंस्त्वे च हि रतिर्विप्रत्वे सूत्रमेव हि ॥ ३ ॥

dāmpatye ’bhirucir hetur māyaiva vyāvahārike strītve puṁstve ca hi ratir vipratve sūtram eva hi

पति-पत्नी के सम्बन्ध का आधार केवल परस्पर आकर्षण होगा, और व्यावहारिक जगत् में सफलता का आधार केवल छल होगा; स्त्रीत्व और पुंस्त्व काम-कुशलता से आँके जाएँगे, और ब्राह्मणत्व केवल यज्ञोपवीत धारण करने से सिद्ध होगा।

श्लोक 4 (bhagavata.12.2.4)

लिङ्गमेवाश्रमख्यातावन्योन्यापत्तिकारणम् । अवृत्त्या न्यायदौर्बल्यं पाण्डित्ये चापलं वचः ॥ ४ ॥

liṅgam evāśrama-khyātāv anyonyāpatti-kāraṇam avṛttyā nyāya-daurbalyaṁ pāṇḍitye cāpalaṁ vacaḥ

बाह्य चिह्नों के आधार पर ही आश्रम की पहचान होगी, और उन्हीं के आधार पर लोग एक आश्रम से दूसरे में चले जाएँगे। जीविका न होने पर मनुष्य की सच्चाई पर भी संदेह किया जाएगा, और चतुराई से बोलने वाला ही पण्डित माना जाएगा।

श्लोक 5 (bhagavata.12.2.5)

अनाढ्यतैवासाधुत्वे साधुत्वे दम्भ एव तु । स्वीकार एव चोद्वाहे स्नानमेव प्रसाधनम् ॥ ५ ॥

anāḍhyataivāsādhutve sādhutve dambha eva tu svīkāra eva codvāhe snānam eva prasādhanam

निर्धनता को ही असाधुता माना जाएगा, और पाखंड को ही साधुता। केवल परस्पर स्वीकृति से विवाह हो जाएगा, और स्नान मात्र से मनुष्य स्वयं को सुसज्जित समझेगा।

श्लोक 6 (bhagavata.12.2.6)

दूरे वार्ययनं तीर्थं लावण्यं केशधारणम् । उदरंभरता स्वार्थः सत्यत्वे धार्ष्ट्यमेव हि । दाक्ष्यं कुटुम्बभरणं यशोऽर्थे धर्मसेवनम् ॥ ६ ॥

dūre vāry-ayanaṁ tīrthaṁ lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam udaraṁ-bharatā svārthaḥ satyatve dhārṣṭyam eva hi dākṣyaṁ kuṭumba-bharaṇaṁ yaśo ’rthe dharma-sevanam

दूर स्थित किसी जलाशय को ही तीर्थ माना जाएगा, और केशों की सज्जा को ही सौंदर्य। पेट भरना ही स्वार्थ का लक्ष्य होगा, और धृष्टता को ही सत्यनिष्ठा समझा जाएगा। परिवार का पालन करने वाला ही कुशल माना जाएगा, और धर्माचरण केवल यश के लिए किया जाएगा।

श्लोक 7 (bhagavata.12.2.7)

एवं प्रजाभिर्दुष्टाभिराकीर्णे क्षितिमण्डले । ब्रह्मविट्क्षत्रशूद्राणां यो बली भविता नृपः ॥ ७ ॥

evaṁ prajābhir duṣṭābhir ākīrṇe kṣiti-maṇḍale brahma-viṭ-kṣatra-śūdrāṇāṁ yo balī bhavitā nṛpaḥ

इस प्रकार जब पृथ्वीमंडल दुष्ट प्रजा से भर जाएगा, तब ब्राह्मण, वैश्य, क्षत्रिय और शूद्र — इनमें से जो भी बलवान होगा, वही राजा बन बैठेगा।

श्लोक 8 (bhagavata.12.2.8)

प्रजा हि लुब्धै राजन्यैर्निर्घृणैर्दस्युधर्मभिः । आच्छिन्नदारद्रविणा यास्यन्ति गिरिकाननम् ॥ ८ ॥

prajā hi lubdhai rājanyair nirghṛṇair dasyu-dharmabhiḥ ācchinna-dāra-draviṇā yāsyanti giri-kānanam

लोभी, निर्दय और डाकुओं-जैसे आचरण वाले राजाओं द्वारा अपनी पत्नी और धन से वंचित की गई प्रजा पर्वतों और वनों की ओर भाग जाएगी।

श्लोक 9 (bhagavata.12.2.9)

शाकमूलामिषक्षौद्रफलपुष्पाष्टिभोजनाः । अनावृष्टया विनङ्क्ष्यन्ति दुर्भिक्षकरपीडिताः ॥ ९ ॥

śāka-mūlāmiṣa-kṣaudra- phala-puṣpāṣṭi-bhojanāḥ anāvṛṣṭyā vinaṅkṣyanti durbhikṣa-kara-pīḍitāḥ

शाक, कंदमूल, मांस, वन्य मधु, फल, फूल और बीज खाकर जीने वाली, तथा दुर्भिक्ष और भारी करों से पीड़ित प्रजा वर्षा के अभाव में नष्ट हो जाएगी।

श्लोक 10 (bhagavata.12.2.10)

शीतवातातपप्रावृड्हिमैरन्योन्यतः प्रजाः । क्षुत्तृड्भ्यां व्याधिभिश्चैव सन्तप्स्यन्ते च चिन्तया ॥ १० ॥

śīta-vātātapa-prāvṛḍ- himair anyonyataḥ prajāḥ kṣut-tṛḍbhyāṁ vyādhibhiś caiva santapsyante ca cintayā

शीत, वायु, धूप, वर्षा और हिम से — तथा भूख, प्यास, रोग और चिंता से — प्रजा बारी-बारी से संतप्त होती रहेगी।

श्लोक 11 (bhagavata.12.2.11)

त्रिंशद्विंशतिवर्षाणि परमायुः कलौ नृणाम् ॥ ११ ॥

triṁśad viṁśati varṣāṇi paramāyuḥ kalau nṛṇām

कलियुग में मनुष्यों की परम आयु मात्र पचास वर्ष रह जाएगी।

श्लोक 12 (bhagavata.12.2.12)

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषतः । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥

kṣīyamāṇeṣu deheṣu dehināṁ kali-doṣataḥ varṇāśramavatāṁ dharme naṣṭe veda-pathe nṛṇām

कलि के दोष से जीवों के शरीर क्षीण होते जाएँगे, वर्णाश्रम धर्म का पालन करने वालों का धर्म नष्ट हो जाएगा, और मनुष्यों में वेद-मार्ग लुप्त हो जाएगा,

श्लोक 13 (bhagavata.12.2.13)

पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥

pāṣaṇḍa-pracure dharme dasyu-prāyeṣu rājasu cauryānṛta-vṛthā-hiṁsā- nānā-vṛttiṣu vai nṛṣu

धर्म पाखंड से भर उठेगा, राजा प्रायः डाकुओं-जैसे हो जाएँगे, और मनुष्य चोरी, असत्य और व्यर्थ हिंसा-जैसी नाना जीविकाओं में लग जाएँगे,

श्लोक 14 (bhagavata.12.2.14)

शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥

śūdra-prāyeṣu varṇeṣu cchāga-prāyāsu dhenuṣu gṛha-prāyeṣv āśrameṣu yauna-prāyeṣu bandhuṣu

वर्ण प्रायः शूद्र-तुल्य हो जाएँगे, गौएँ प्रायः बकरी-जैसी दूध-रहित हो जाएँगी, आश्रम केवल गृहस्थी बनकर रह जाएँगे, और बंधुत्व केवल विवाह-सम्बन्ध पर ही टिका रहेगा,

श्लोक 15 (bhagavata.12.2.15)

अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥

aṇu-prāyāsv oṣadhīṣu śamī-prāyeṣu sthāsnuṣu vidyut-prāyeṣu megheṣu śūnya-prāyeṣu sadmasu

औषधियाँ प्रायः अणु-जैसी क्षुद्र हो जाएँगी, वृक्ष प्रायः शमी-जैसे छोटे रह जाएँगे, मेघ प्रायः केवल बिजली चमकाने वाले वर्षा-रहित होंगे, और घर प्रायः शून्य उजड़े रहेंगे —

श्लोक 16 (bhagavata.12.2.16)

इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

itthaṁ kalau gata-prāye janeṣu khara-dharmiṣu dharma-trāṇāya sattvena bhagavān avatariṣyati

इस प्रकार जब कलियुग लगभग समाप्ति पर होगा और मनुष्य गधे-जैसे स्वभाव वाले हो जाएँगे, तब भगवान धर्म की रक्षा हेतु सत्त्वमय रूप में अवतार लेंगे।

श्लोक 17 (bhagavata.12.2.17)

चराचरगुरोर्विष्णोरीश्वरस्याखिलात्मनः । धर्मत्राणाय साधूनां जन्म कर्मापनुत्तये ॥ १७ ॥

carācara-guror viṣṇor īśvarasyākhilātmanaḥ dharma-trāṇāya sādhūnāṁ janma karmāpanuttaye

चराचर के गुरु, सर्वात्मा ईश्वर विष्णु का यह जन्म साधुजनों के धर्म की रक्षा और उनके कर्मों के निवारण के लिए होगा।

श्लोक 18 (bhagavata.12.2.18)

शम्भलग्राममुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः । भवने विष्णुयशसः कल्किः प्रादुर्भविष्यति ॥ १८ ॥

śambhala-grāma-mukhyasya brāhmaṇasya mahātmanaḥ bhavane viṣṇuyaśasaḥ kalkiḥ prādurbhaviṣyati

शम्भल ग्राम के प्रमुख, महात्मा ब्राह्मण विष्णुयशा के घर में कल्कि भगवान प्रकट होंगे।

श्लोक 19 (bhagavata.12.2.19)

अश्वमाशुगमारुह्य देवदत्तं जगत्पतिः । असिनासाधुदमनमष्टैश्वर्यगुणान्वितः ॥ १९ ॥

aśvam āśu-gam āruhya devadattaṁ jagat-patiḥ asināsādhu-damanam aṣṭaiśvarya-guṇānvitaḥ

जगत्पति भगवान अपने वेगवान अश्व देवदत्त पर आरूढ़ होकर, हाथ में खड्ग लिए, अष्ट ऐश्वर्य और दिव्य गुणों से युक्त होकर दुष्टों का दमन करने निकलेंगे,

श्लोक 20 (bhagavata.12.2.20)

विचरन्नाशुना क्षौण्यां हयेनाप्रतिमद्युतिः । नृपलिङ्गच्छदो दस्यून्कोटिशो निहनिष्यति ॥ २० ॥

vicarann āśunā kṣauṇyāṁ hayenāpratima-dyutiḥ nṛpa-liṅga-cchado dasyūn koṭiśo nihaniṣyati

और अनुपम तेज से युक्त होकर उस अश्व पर पृथ्वी में विचरण करते हुए, राजा के वेश में छिपे उन डाकुओं को करोड़ों की संख्या में मार गिराएँगे।

श्लोक 21 (bhagavata.12.2.21)

अथ तेषां भविष्यन्ति मनांसि विशदानि वै । वासुदेवाङ्गरागातिपुण्यगन्धानिलस्पृशाम् । पौरजानपदानां वै हतेष्वखिलदस्युषु ॥ २१ ॥

atha teṣāṁ bhaviṣyanti manāṁsi viśadāni vai vāsudevāṅga-rāgāti- puṇya-gandhānila-spṛśām paura-jānapadānāṁ vai hateṣv akhila-dasyuṣu

तत्पश्चात्, समस्त डाकुओं के मारे जाने पर, नगर और ग्राम के निवासियों के मन भगवान वासुदेव के अंगों पर लगे चन्दन आदि की परम पवित्र सुगंध से युक्त पवन के स्पर्श से निर्मल हो जाएँगे।

श्लोक 22 (bhagavata.12.2.22)

तेषां प्रजाविसर्गश्च स्थविष्ठः सम्भविष्यति । वासुदेवे भगवति सत्त्वमूर्तौ हृदि स्थिते ॥ २२ ॥

teṣāṁ prajā-visargaś ca sthaviṣṭhaḥ sambhaviṣyati vāsudeve bhagavati sattva-mūrtau hṛdi sthite

सत्त्वमूर्ति भगवान वासुदेव के उनके हृदय में स्थित हो जाने पर उन प्रजाजनों की संतानोत्पत्ति अत्यंत प्रचुर मात्रा में होने लगेगी।

श्लोक 23 (bhagavata.12.2.23)

यदावतीर्णो भगवान् कल्किर्धर्मपतिर्हरिः । कृतं भविष्यति तदा प्रजासूतिश्च सात्त्विकी ॥ २३ ॥

yadāvatīrṇo bhagavān kalkir dharma-patir hariḥ kṛtaṁ bhaviṣyati tadā prajā-sūtiś ca sāttvikī

जब धर्मपति भगवान हरि कल्कि रूप में अवतरित हो चुके होंगे, तब सत्ययुग का आरम्भ होगा, और संतानोत्पत्ति सात्त्विक गुण से युक्त होगी।

श्लोक 24 (bhagavata.12.2.24)

यदा चन्द्रश्च सूर्यश्च तथा तिष्यबृहस्पती । एकराशौ समेष्यन्ति भविष्यति तदा कृतम् ॥ २४ ॥

yadā candraś ca sūryaś ca tathā tiṣya-bṛhaspatī eka-rāśau sameṣyanti bhaviṣyati tadā kṛtam

जब चन्द्रमा, सूर्य, तथा पुष्य नक्षत्र और बृहस्पति एक ही राशि में मिलेंगे, तभी सत्ययुग का प्रारम्भ होगा।

श्लोक 25 (bhagavata.12.2.25)

येऽतीता वर्तमाना ये भविष्यन्ति च पार्थिवाः । ते त उद्देशतः प्रोक्ता वंशीयाः सोमसूर्ययोः ॥ २५ ॥

ye ’tītā vartamānā ye bhaviṣyanti ca pārthivāḥ te ta uddeśataḥ proktā vaṁśīyāḥ soma-sūryayoḥ

इस प्रकार, हे राजन्, मैंने सूर्यवंश और चन्द्रवंश के जो राजा भूत, वर्तमान और भविष्य में हुए हैं और होंगे — उनका संक्षेप में वर्णन कर दिया है।

श्लोक 26 (bhagavata.12.2.26)

आरभ्य भवतो जन्म यावन्नन्दाभिषेचनम् । एतद् वर्षसहस्रं तु शतं पञ्चदशोत्तरम् ॥ २६ ॥

ārabhya bhavato janma yāvan nandābhiṣecanam etad varṣa-sahasraṁ tu śataṁ pañcadaśottaram

तुम्हारे जन्म से लेकर नन्द के राज्याभिषेक तक — यह अवधि एक हज़ार एक सौ पन्द्रह वर्ष होगी।

श्लोक 27 (bhagavata.12.2.27)

सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ दृश्येते उदितौ दिवि । तयोस्तु मध्ये नक्षत्रं दृश्यते यत् समं निशि ॥ २७ ॥

saptarṣīṇāṁ tu yau pūrvau dṛśyete uditau divi tayos tu madhye nakṣatraṁ dṛśyate yat samaṁ niśi

सप्तर्षियों में से जो दो तारे आकाश में सबसे पहले उदित दिखाई देते हैं, उन दोनों के मध्य-बिंदु के सम्मुख रात्रि में जो नक्षत्र दिखाई देता है,

श्लोक 28 (bhagavata.12.2.28)

तेनैव ऋषयो युक्तास्तिष्ठन्त्यब्दशतं नृणाम् । ते त्वदीये द्विजाः काल अधुना चाश्रिता मघाः ॥ २८ ॥

tenaiva ṛṣayo yuktās tiṣṭhanty abda-śataṁ nṛṇām te tvadīye dvijāḥ kāla adhunā cāśritā maghāḥ

उसी नक्षत्र से युक्त होकर सप्तर्षि मनुष्यों के सौ वर्षों तक स्थित रहते हैं। हे द्विज, तुम्हारे जन्म-काल में वे मघा नक्षत्र में थे, और अभी भी वहीं आश्रित हैं।

श्लोक 29 (bhagavata.12.2.29)

विष्णोर्भगवतो भानुः कृष्णाख्योऽसौ दिवं गतः । तदाविशत् कलिर्लोकं पापे यद् रमते जनः ॥ २९ ॥

viṣṇor bhagavato bhānuḥ kṛṣṇākhyo ’sau divaṁ gataḥ tadāviśat kalir lokaṁ pāpe yad ramate janaḥ

भगवान विष्णु की वह कृष्ण नामक तेजोमय ज्योति स्वर्गलोक को चली गई है; उसी क्षण से कलि ने इस लोक में प्रवेश किया, जिसमें अब लोग पाप में रमण करते हैं।

श्लोक 30 (bhagavata.12.2.30)

यावत् स पादपद्माभ्यां स्पृशनास्ते रमापतिः । तावत् कलिर्वै पृथिवीं पराक्रन्तुं न चाशकत् ॥ ३० ॥

yāvat sa pāda-padmābhyāṁ spṛśan āste ramā-patiḥ tāvat kalir vai pṛthivīṁ parākrantuṁ na cāśakat

जब तक रमापति भगवान अपने चरण-कमलों से पृथ्वी का स्पर्श करते रहे, तब तक कलि पृथ्वी को पराभूत करने में समर्थ नहीं हो सका।

श्लोक 31 (bhagavata.12.2.31)

यदा देवर्षयः सप्त मघासु विचरन्ति हि । तदा प्रवृत्तस्तु कलिर्द्वादशाब्दशतात्मकः ॥ ३१ ॥

yadā devarṣayaḥ sapta maghāsu vicaranti hi tadā pravṛttas tu kalir dvādaśābda-śatātmakaḥ

जब सप्त देवर्षि मघा नक्षत्र में विचरण करते हैं, तभी बारह सौ दिव्य वर्षों वाला कलियुग प्रवृत्त होता है।

श्लोक 32 (bhagavata.12.2.32)

यदा मघाभ्यो यास्यन्ति पूर्वाषाढां महर्षयः । तदा नन्दात् प्रभृत्येष कलिर्वृद्धिं गमिष्यति ॥ ३२ ॥

yadā maghābhyo yāsyanti pūrvāṣāḍhāṁ maharṣayaḥ tadā nandāt prabhṛty eṣa kalir vṛddhiṁ gamiṣyati

जब महर्षिगण मघा से पूर्वाषाढ़ा नक्षत्र की ओर जाएँगे, तब नन्द के समय से ही यह कलि अपनी पूर्ण वृद्धि को प्राप्त होगा।

श्लोक 33 (bhagavata.12.2.33)

यस्मिन् कृष्णो दिवं यातस्तस्मिन्नेव तदाहनि । प्रतिपन्नं कलियुगमिति प्राहुः पुराविदः ॥ ३३ ॥

yasmin kṛṣṇo divaṁ yātas tasminn eva tadāhani pratipannaṁ kali-yugam iti prāhuḥ purā-vidaḥ

जिस दिन श्रीकृष्ण स्वर्गलोक को गए, उसी दिन से — ऐसा प्राचीन तत्त्वों के ज्ञाता कहते हैं — कलियुग का आरम्भ हो चुका था।

श्लोक 34 (bhagavata.12.2.34)

दिव्याब्दानां सहस्रान्ते चतुर्थे तु पुनः कृतम् । भविष्यति तदा नृणां मन आत्मप्रकाशकम् ॥ ३४ ॥

divyābdānāṁ sahasrānte caturthe tu punaḥ kṛtam bhaviṣyati tadā nṝṇāṁ mana ātma-prakāśakam

एक हज़ार दिव्य वर्षों की समाप्ति पर पुनः चतुर्थ युग सत्य का आगमन होगा; तब मनुष्यों का मन पुनः स्वयं-प्रकाशित हो उठेगा।

श्लोक 35 (bhagavata.12.2.35)

इत्येष मानवो वंशो यथा सङ्ख्यायते भुवि । तथा विट्शूद्रविप्राणां तास्ता ज्ञेया युगे युगे ॥ ३५ ॥

ity eṣa mānavo vaṁśo yathā saṅkhyāyate bhuvi tathā viṭ-śūdra-viprāṇāṁ tās tā jñeyā yuge yuge

इस प्रकार मैंने मनु के इस राजवंश का वर्णन किया, जैसा कि यह पृथ्वी पर गिना जाता है। इसी प्रकार वैश्य, शूद्र और ब्राह्मणों के वंशों को भी युग-युग में जान लेना चाहिए।

श्लोक 36 (bhagavata.12.2.36)

एतेषां नामलिङ्गानां पुरुषाणां महात्मनाम् । कथामात्रावशिष्टानां कीर्तिरेव स्थिता भुवि ॥ ३६ ॥

eteṣāṁ nāma-liṅgānāṁ puruṣāṇāṁ mahātmanām kathā-mātrāvaśiṣṭānāṁ kīrtir eva sthitā bhuvi

इन नाम और चिह्न मात्र शेष रह गए महात्मा पुरुषों की — जो अब केवल कथाओं में शेष हैं — केवल कीर्ति ही पृथ्वी पर स्थिर रह गई है।

श्लोक 37 (bhagavata.12.2.37)

देवापिः शान्तनोर्भ्राता मरुश्चेक्ष्वाकुवंशजः । कलापग्राम आसाते महायोगबलान्वितौ ॥ ३७ ॥

devāpiḥ śāntanor bhrātā maruś cekṣvāku-vaṁśa-jaḥ kalāpa-grāma āsāte mahā-yoga-balānvitau

शान्तनु के भाई देवापि, तथा इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न मरु — दोनों महायोगबल से युक्त होकर कलाप ग्राम में अब भी निवास कर रहे हैं।

श्लोक 38 (bhagavata.12.2.38)

ताविहैत्य कलेरन्ते वासुदेवानुशिक्षितौ । वर्णाश्रमयुतं धर्मं पूर्ववत् प्रथयिष्यतः ॥ ३८ ॥

tāv ihaitya kaler ante vāsudevānuśikṣitau varṇāśrama-yutaṁ dharmaṁ pūrva-vat prathayiṣyataḥ

कलियुग के अंत में वासुदेव भगवान से साक्षात् शिक्षा प्राप्त कर वे दोनों यहाँ आकर पूर्ववत् वर्णाश्रम-धर्म का पुनः प्रचार करेंगे।

श्लोक 39 (bhagavata.12.2.39)

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । अनेन क्रमयोगेन भुवि प्राणिषु वर्तते ॥ ३९ ॥

kṛtaṁ tretā dvāparaṁ ca kaliś ceti catur-yugam anena krama-yogena bhuvi prāṇiṣu vartate

सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि — यह चतुर्युग इसी क्रम से पृथ्वी पर प्राणियों के बीच बारंबार चलता रहता है।

श्लोक 40 (bhagavata.12.2.40)

राजन्नेते मया प्रोक्ता नरदेवास्तथापरे । भूमौ ममत्वं कृत्वान्ते हित्वेमां निधनं गताः ॥ ४० ॥

rājann ete mayā proktā nara-devās tathāpare bhūmau mamatvaṁ kṛtvānte hitvemāṁ nidhanaṁ gatāḥ

हे राजन्, मैंने जिन इन राजाओं और अन्य नरपतियों का वर्णन किया, उन सबने इस भूमि पर 'यह मेरी है' ऐसा ममत्व करके अंत में इसे त्यागकर मृत्यु को प्राप्त किया।

श्लोक 41 (bhagavata.12.2.41)

कृमिविड्भस्मसंज्ञान्ते राजनाम्नोऽपि यस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यतः ॥ ४१ ॥

kṛmi-viḍ-bhasma-saṁjñānte rāja-nāmno ’pi yasya ca bhūta-dhruk tat-kṛte svārthaṁ kiṁ veda nirayo yataḥ

अंत में 'राजा' नाम से जाना गया वह शरीर भी कृमि, विष्ठा या भस्म कहलाता है। जो अपने शरीर के लिए अन्य प्राणियों को पीड़ा पहुँचाता है, वह अपना सच्चा स्वार्थ क्या जाने, जबकि उसका मार्ग तो नरक की ओर ही जाता है।

श्लोक 42 (bhagavata.12.2.42)

कथं सेयमखण्डा भूः पूर्वैर्मे पुरुषैर्धृता । मत्पुत्रस्य च पौत्रस्य मत्पूर्वा वंशजस्य वा ॥ ४२ ॥

kathaṁ seyam akhaṇḍā bhūḥ pūrvair me puruṣair dhṛtā mat-putrasya ca pautrasya mat-pūrvā vaṁśa-jasya vā

राजा सोचता है — यह अखंड पृथ्वी, जो मेरे पूर्वजों द्वारा धारण की गई थी, किस प्रकार मेरे पुत्र, पौत्र अथवा मेरे कुल में आगे उत्पन्न होने वाले वंशज के अधिकार में बनी रहे?

श्लोक 43 (bhagavata.12.2.43)

तेजोऽबन्नमयं कायं गृहीत्वात्मतयाबुधाः । महीं ममतया चोभौ हित्वान्तेऽदर्शनं गताः ॥ ४३ ॥

tejo-’b-anna-mayaṁ kāyaṁ gṛhītvātmatayābudhāḥ mahīṁ mamatayā cobhau hitvānte ’darśanaṁ gatāḥ

तेज, जल और पृथ्वी से बने इस शरीर को 'मैं' मानकर तथा इस पृथ्वी को 'मेरी' मानकर, अज्ञानी जन अंततः दोनों को ही त्यागकर अदृश्य हो जाते हैं।

श्लोक 44 (bhagavata.12.2.44)

ये ये भूपतयो राजन् भुञ्जते भुवमोजसा । कालेन ते कृताः सर्वे कथामात्राः कथासु च ॥ ४४ ॥

ye ye bhū-patayo rājan bhuñjate bhuvam ojasā kālena te kṛtāḥ sarve kathā-mātrāḥ kathāsu ca

हे राजन्, जितने भी राजाओं ने अपने बल से इस पृथ्वी का भोग किया, काल ने उन सबको अंततः केवल कथाओं में शेष रह जाने वाली कथा-मात्र बना दिया।