परीक्षित को शुकदेव का अंतिम उपदेश

श्लोक 1 (bhagavata.12.5.1)

श्रीशुक उवाच अत्रानुवर्ण्यतेऽभीक्ष्णं विश्वात्मा भगवान् हरिः । यस्य प्रसादजो ब्रह्मा रुद्रः क्रोधसमुद्भवः ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca atrānuvarṇyate ’bhīkṣṇaṁ viśvātmā bhagavān hariḥ yasya prasāda-jo brahmā rudraḥ krodha-samudbhavaḥ

श्री शुक ने कहा — इस ग्रंथ में बार-बार विश्वात्मा भगवान हरि का ही वर्णन किया गया है, जिनकी कृपा से ब्रह्मा और जिनके क्रोध से रुद्र उत्पन्न हुए।

श्लोक 2 (bhagavata.12.5.2)

त्वं तु राजन् मरिष्येति पशुबुद्धिमिमां जहि । न जातः प्रागभूतोऽद्य देहवत्त्वं न नङ्क्ष्यसि ॥ २ ॥

tvaṁ tu rājan mariṣyeti paśu-buddhim imāṁ jahi na jātaḥ prāg abhūto ’dya deha-vat tvaṁ na naṅkṣyasi

किन्तु हे राजन्, तुम 'मैं मरने वाला हूँ' इस पशु-तुल्य बुद्धि को त्याग दो। शरीर के विपरीत तुम्हारा जन्म नहीं हुआ, न ही तुम पहले कभी नहीं थे, और आज भी तुम शरीर की भाँति नष्ट नहीं होगे।

श्लोक 3 (bhagavata.12.5.3)

न भविष्यसि भूत्वा त्वं पुत्रपौत्रादिरूपवान् । बीजाङ्कुरवद् देहादेर्व्यतिरिक्तो यथानलः ॥ ३ ॥

na bhaviṣyasi bhūtvā tvaṁ putra-pautrādi-rūpavān bījāṅkura-vad dehāder vyatirikto yathānalaḥ

होकर भी तुम पुत्र-पौत्र आदि के रूप में पुनः जन्म नहीं लोगे, जैसे बीज अंकुर बनकर पुनः बीज उत्पन्न करता है; क्योंकि तुम शरीर और उसके साधनों से पृथक् हो, जैसे अग्नि अपने ईंधन से पृथक् है।

श्लोक 4 (bhagavata.12.5.4)

स्वप्ने यथा शिरश्छेदं पञ्चत्वाद्यात्मनः स्वयम् । यस्मात् पश्यति देहस्य तत आत्मा ह्यजोऽमरः ॥ ४ ॥

svapne yathā śiraś-chedaṁ pañcatvādy ātmanaḥ svayam yasmāt paśyati dehasya tata ātmā hy ajo ’maraḥ

जैसे स्वप्न में मनुष्य अपने ही सिर का कट जाना देखता है और फिर भी साक्षी बना रहता है, वैसे ही जागृत अवस्था में भी वह अपने शरीर को पंचभूतों से बना देखता है — क्योंकि जो देखता है, वही आत्मा है; इसीलिए आत्मा अजन्मा और अमर है।

श्लोक 5 (bhagavata.12.5.5)

घटे भिन्ने घटाकाश आकाशः स्याद् यथा पुरा । एवं देहे मृते जीवो ब्रह्म सम्पद्यते पुनः ॥ ५ ॥

ghaṭe bhinne ghaṭākāśa ākāśaḥ syād yathā purā evaṁ dehe mṛte jīvo brahma sampadyate punaḥ

जैसे घड़ा फूटने पर उसके भीतर का आकाश पूर्ववत् आकाश ही रह जाता है, उसी प्रकार शरीर के मरने पर जीव पुनः ब्रह्म-स्वरूप को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 6 (bhagavata.12.5.6)

मनः सृजति वै देहान् गुणान् कर्माणि चात्मनः । तन्मनः सृजते माया ततो जीवस्य संसृतिः ॥ ६ ॥

manaḥ sṛjati vai dehān guṇān karmāṇi cātmanaḥ tan manaḥ sṛjate māyā tato jīvasya saṁsṛtiḥ

आत्मा के शरीर, गुण और कर्म — इन सबकी रचना मन ही करता है। उस मन की रचना माया करती है, और इसी से जीव का संसार-भ्रमण होता है।

श्लोक 7 (bhagavata.12.5.7)

स्नेहाधिष्ठानवर्त्यग्निसंयोगो यावदीयते । तावद्दीपस्य दीपत्वमेवं देहकृतो भवः । रजःसत्त्वतमोवृत्त्या जायतेऽथ विनश्यति ॥ ७ ॥

snehādhiṣṭhāna-varty-agni- saṁyogo yāvad īyate tāvad dīpasya dīpatvam evaṁ deha-kṛto bhavaḥ rajaḥ-sattva-tamo-vṛttyā jāyate ’tha vinaśyati

जब तक स्नेह (तेल), आधार (पात्र), बत्ती और अग्नि का संयोग बना रहता है, तभी तक दीपक दीपक बना रहता है। इसी प्रकार शरीर के आधार पर उत्पन्न यह सांसारिक अस्तित्व रज, सत्त्व और तम की क्रियाओं से उत्पन्न होता है और फिर नष्ट हो जाता है।

श्लोक 8 (bhagavata.12.5.8)

न तत्रात्मा स्वयंज्योतिर्यो व्यक्ताव्यक्तयोः परः । आकाश इव चाधारो ध्रुवोऽनन्तोपमस्ततः ॥ ८ ॥

na tatrātmā svayaṁ-jyotir yo vyaktāvyaktayoḥ paraḥ ākāśa iva cādhāro dhruvo ’nantopamas tataḥ

किन्तु आत्मा इससे परे है — वह स्वयंप्रकाश है, व्यक्त (स्थूल शरीर) और अव्यक्त (सूक्ष्म शरीर) दोनों से परे है। वह आकाश के समान सबका अपरिवर्तनीय आधार है, ध्रुव है, और अनन्त के समान अनुपम है।

श्लोक 9 (bhagavata.12.5.9)

एवमात्मानमात्मस्थमात्मनैवामृश प्रभो । बुद्ध्यानुमानगर्भिण्या वासुदेवानुचिन्तया ॥ ९ ॥

evam ātmānam ātma-stham ātmanaivāmṛśa prabho buddhyānumāna-garbhiṇyā vāsudevānucintayā

इसलिए, हे प्रभो, युक्तिपूर्ण अनुमान से गर्भित बुद्धि के द्वारा और वासुदेव के निरंतर चिंतन के द्वारा, आत्मस्थ आत्मा का आत्मा द्वारा ही मनन करो।

श्लोक 10 (bhagavata.12.5.10)

चोदितो विप्रवाक्येन न त्वां धक्ष्यति तक्षकः । मृत्यवो नोपधक्ष्यन्ति मृत्यूनां मृत्युमीश्वरम् ॥ १० ॥

codito vipra-vākyena na tvāṁ dhakṣyati takṣakaḥ mṛtyavo nopadhakṣyanti mṛtyūnāṁ mṛtyum īśvaram

ब्राह्मण के वचन से प्रेरित तक्षक तुम्हें, तुम्हारे सच्चे स्वरूप में, नहीं जला सकेगा; क्योंकि मृत्यु के दूत भी मृत्युओं की मृत्यु-स्वरूप ईश्वर को कभी नहीं जला सकते।

श्लोक 11 (bhagavata.12.5.11)

अहं ब्रह्म परं धाम ब्रह्माहं परमं पदम् । एवं समीक्ष्य चात्मानमात्मन्याधाय निष्कले ॥ ११ ॥

ahaṁ brahma paraṁ dhāma brahmāhaṁ paramaṁ padam evaṁ samīkṣya cātmānam ātmany ādhāya niṣkale

'मैं ही ब्रह्म हूँ, परम धाम हूँ; ब्रह्म ही मैं हूँ, परम पद हूँ' — इस प्रकार विचार करके, अपनी आत्मा को उस अखण्ड, निष्कल आत्मा में स्थिर करके,

श्लोक 12 (bhagavata.12.5.12)

दशन्तं तक्षकं पादे लेलिहानं विषाननैः । न द्रक्ष्यसि शरीरं च विश्वं च पृथगात्मनः ॥ १२ ॥

daśantaṁ takṣakaṁ pāde lelihānaṁ viṣānanaiḥ na drakṣyasi śarīraṁ ca viśvaṁ ca pṛthag ātmanaḥ

तुम अपने पैर को डँसते हुए, विष टपकाते मुखों से चाटते हुए तक्षक को भी नहीं देखोगे — न ही शरीर को, न विश्व को, आत्मा से पृथक् कुछ भी नहीं देखोगे।

श्लोक 13 (bhagavata.12.5.13)

एतत्ते कथितं तात यदात्मा पृष्टवान् नृप । हरेर्विश्वात्मनश्चेष्टां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३ ॥

etat te kathitaṁ tāta yad ātmā pṛṣṭavān nṛpa harer viśvātmanaś ceṣṭāṁ kiṁ bhūyaḥ śrotum icchasi

हे तात, हे राजन्, तुमने जो कुछ पूछा था, वह सब — विश्वात्मा भगवान हरि की लीलाओं का वर्णन — मैंने तुम्हें सुना दिया। अब और क्या सुनना चाहते हो?