मार्कण्डेय जी की नर-नारायण ऋषि से प्रार्थना

श्लोक 1 (bhagavata.12.8.1)

श्रीशौनक उवाच सूत जीव चिरं साधो वद नो वदतां वर । तमस्यपारे भ्रमतां नृणां त्वं पारदर्शनः ॥ १ ॥

śrī-śaunaka uvāca sūta jīva ciraṁ sādho vada no vadatāṁ vara tamasy apāre bhramatāṁ nṝṇāṁ tvaṁ pāra-darśanaḥ

श्री शौनक जी ने कहा — हे सूत! तुम चिरंजीवी रहो, हे साधो, वक्ताओं में श्रेष्ठ! हमसे कहते रहो, क्योंकि इस अपार अंधकार में भटकते मनुष्यों को पार दिखाने वाले तुम ही हो।

श्लोक 2 (bhagavata.12.8.2)

आहुश्चिरायुषमृषिं मृकण्डतनयं जनाः । यः कल्पान्ते ह्युर्वरितो येन ग्रस्तमिदं जगत् ॥ २ ॥

āhuś cirāyuṣam ṛṣiṁ mṛkaṇḍu-tanayaṁ janāḥ yaḥ kalpānte hy urvarito yena grastam idaṁ jagat

लोग कहते हैं कि मृकण्डु के पुत्र मार्कण्डेय ऋषि दीर्घायु हैं — कि कल्प के अन्त में जब यह सम्पूर्ण जगत ग्रस्त हो गया था, तब भी वे अकेले शेष रह गए थे।

श्लोक 3 (bhagavata.12.8.3)

स वा अस्मत्कुलोत्पन्नः कल्पेऽस्मिन् भार्गवर्षभः । नैवाधुनापि भूतानां सम्प्लवः कोऽपि जायते ॥ ३ ॥

sa vā asmat-kulotpannaḥ kalpe ’smin bhārgavarṣabhaḥ naivādhunāpi bhūtānāṁ samplavaḥ ko ’pi jāyate

किन्तु वही भार्गवश्रेष्ठ मार्कण्डेय इसी कल्प में हमारे कुल में उत्पन्न हुए हैं — और अभी तक तो प्राणियों का कोई प्रलय हुआ ही नहीं है।

श्लोक 4 (bhagavata.12.8.4)

एक एवार्णवे भ्राम्यन् ददर्श पुरुषं किल । वटपत्रपुटे तोकं शयानं त्वेकमद्भुतम् ॥ ४ ॥

eka evārṇave bhrāmyan dadarśa puruṣaṁ kila vaṭa-patra-puṭe tokaṁ śayānaṁ tv ekam adbhutam

कहा जाता है कि एक बार वे अकेले उस प्रलय-सागर में भ्रमण करते हुए एक अद्भुत पुरुष को देखा — एक शिशु को, जो अकेला बरगद के पत्ते की दोने में लेटा था।

श्लोक 5 (bhagavata.12.8.5)

एष नः संशयो भूयान् सूत कौतूहलं यतः । तं नश्छिन्धि महायोगिन् पुराणेष्वपि सम्मतः ॥ ५ ॥

eṣa naḥ saṁśayo bhūyān sūta kautūhalaṁ yataḥ taṁ naś chindhi mahā-yogin purāṇeṣv api sammataḥ

हे सूत! यही हमारा बड़ा संशय है, यही हमारी उत्सुकता का कारण है। हे महायोगिन्! तुम जो पुराणों में भी सम्मानित हो, हमारा यह संशय दूर करो।

श्लोक 6 (bhagavata.12.8.6)

सूत उवाच प्रश्नस्त्वया महर्षेऽयं कृतो लोकभ्रमापहः । नारायणकथा यत्र गीता कलिमलापहा ॥ ६ ॥

sūta uvāca praśnas tvayā maharṣe ’yaṁ kṛto loka-bhramāpahaḥ nārāyaṇa-kathā yatra gītā kali-malāpahā

सूत जी ने कहा — हे महर्षे! आपका यह प्रश्न लोक-भ्रम को दूर करने वाला है, क्योंकि इसमें भगवान नारायण की कथा निहित है, जो कलियुग के मल को धो डालती है।

श्लोक 7 (bhagavata.12.8.7)

प्राप्तद्विजातिसंस्कारो मार्कण्डेयः पितुः क्रमात् । छन्दांस्यधीत्य धर्मेण तपःस्वाध्यायसंयुतः ॥ ७ ॥

prāpta-dvijāti-saṁskāro mārkaṇḍeyaḥ pituḥ kramāt chandāṁsy adhītya dharmeṇa tapaḥ-svādhyāya-saṁyutaḥ

मार्कण्डेय ने अपने पिता से क्रमशः द्विजोचित संस्कार प्राप्त कर, धर्मपूर्वक वेद-छन्दों का अध्ययन किया, और तपस्या तथा स्वाध्याय में संलग्न हो गए।

श्लोक 8 (bhagavata.12.8.8)

बृहद्व्रतधरः शान्तो जटिलो वल्कलाम्बरः । बिभ्रत् कमण्डलुं दण्डमुपवीतं समेखलम् ॥ ८ ॥

bṛhad-vrata-dharaḥ śānto jaṭilo valkalāmbaraḥ bibhrat kamaṇḍaluṁ daṇḍam upavītaṁ sa-mekhalam

वे बृहद्व्रत — आजीवन ब्रह्मचर्य — धारण किए, शान्त, जटाधारी, वल्कल वस्त्र पहने, कमण्डलु, दण्ड, यज्ञोपवीत तथा मेखला धारण किए रहते थे।

श्लोक 9 (bhagavata.12.8.9)

कृष्णाजिनं साक्षसूत्रं कुशांश्च नियमर्द्धये । अग्न्यर्कगुरुविप्रात्मस्वर्चयन् सन्ध्ययोर्हरिम् ॥ ९ ॥

kṛṣṇājinaṁ sākṣa-sūtraṁ kuśāṁś ca niyamarddhaye agny-arka-guru-viprātmasv arcayan sandhyayor harim

अपने नियमों की सिद्धि हेतु वे कृष्णमृगचर्म, जपमाला तथा कुश धारण करते थे; और संध्या के समय अग्नि, सूर्य, गुरु, विप्र तथा अपनी आत्मा का पूजन करते हुए भगवान हरि की आराधना करते थे।

श्लोक 10 (bhagavata.12.8.10)

सायं प्रातः स गुरवे भैक्ष्यमाहृत्य वाग्यतः । बुभुजे गुर्वनुज्ञातः सकृन्नो चेदुपोषितः ॥ १० ॥

sāyaṁ prātaḥ sa gurave bhaikṣyam āhṛtya vāg-yataḥ bubhuje gurv-anujñātaḥ sakṛn no ced upoṣitaḥ

प्रातः और सायं वे मौन रहकर भिक्षा माँगकर अपने गुरु के पास लाते थे; गुरु की अनुमति मिलने पर ही एक बार भोजन करते, अन्यथा उपवास रखते थे।

श्लोक 11 (bhagavata.12.8.11)

एवं तपःस्वाध्यायपरो वर्षाणामयुतायुतम् । आराधयन् हृषीकेशं जिग्ये मृत्युं सुदुर्जयम् ॥ ११ ॥

evaṁ tapaḥ-svādhyāya-paro varṣāṇām ayutāyutam ārādhayan hṛṣīkeśaṁ jigye mṛtyuṁ su-durjayam

इस प्रकार तप और स्वाध्याय में लीन रहकर, अनगिनत वर्षों तक हृषीकेश की आराधना करते हुए, उन्होंने उस मृत्यु पर विजय पाई जिसे जीतना अत्यन्त कठिन है।

श्लोक 12 (bhagavata.12.8.12)

ब्रह्मा भृगुर्भवो दक्षो ब्रह्मपुत्राश्च येऽपरे । नृदेवपितृभूतानि तेनासन्नतिविस्मिताः ॥ १२ ॥

brahmā bhṛgur bhavo dakṣo brahma-putrāś ca ye ’pare nṛ-deva-pitṛ-bhūtāni tenāsann ati-vismitāḥ

ब्रह्मा, भृगु, शिव, दक्ष, तथा ब्रह्मा के अन्य पुत्र, साथ ही मनुष्य, देवता, पितर और भूतगण — सभी उनकी इस उपलब्धि से अत्यन्त विस्मित हुए।

श्लोक 13 (bhagavata.12.8.13)

इत्थं बृहद्व्रतधरस्तपःस्वाध्यायसंयमैः । दध्यावधोक्षजं योगी ध्वस्तक्लेशान्तरात्मना ॥ १३ ॥

itthaṁ bṛhad-vrata-dharas tapaḥ-svādhyāya-saṁyamaiḥ dadhyāv adhokṣajaṁ yogī dhvasta-kleśāntarātmanā

इस प्रकार बृहद्व्रतधारी वह योगी, तप, स्वाध्याय तथा संयम द्वारा, अपने अन्तःकरण को समस्त क्लेशों से मुक्त कर, उस इन्द्रियातीत भगवान का ध्यान करने लगा।

श्लोक 14 (bhagavata.12.8.14)

तस्यैवं युञ्जतश्चित्तं महायोगेन योगिनः । व्यतीयाय महान् कालो मन्वन्तरषडात्मकः ॥ १४ ॥

tasyaivaṁ yuñjataś cittaṁ mahā-yogena yoginaḥ vyatīyāya mahān kālo manvantara-ṣaḍ-ātmakaḥ

इस प्रकार उस योगी का चित्त महायोग में लीन रहते हुए, छह मन्वन्तरों के बराबर विशाल काल व्यतीत हो गया।

श्लोक 15 (bhagavata.12.8.15)

एतत् पुरन्दरो ज्ञात्वा सप्तमेऽस्मिन् किलान्तरे । तपोविशङ्कितो ब्रह्मन्नारेभे तद्विघातनम् ॥ १५ ॥

etat purandaro jñātvā saptame ’smin kilāntare tapo-viśaṅkito brahmann ārebhe tad-vighātanam

हे ब्रह्मन्! इस वर्तमान सातवें मन्वन्तर में यह जानकर इन्द्र उसकी तपस्या से भयभीत हो उठा, और उसे विघ्नित करने का प्रयत्न करने लगा।

श्लोक 16 (bhagavata.12.8.16)

गन्धर्वाप्सरसः कामं वसन्तमलयानिलौ । मुनये प्रेषयामास रजस्तोकमदौ तथा ॥ १६ ॥

gandharvāpsarasaḥ kāmaṁ vasanta-malayānilau munaye preṣayām āsa rajas-toka-madau tathā

उसने उस मुनि के विरुद्ध गन्धर्व-अप्सराओं, कामदेव, वसन्त ऋतु, मलय-पवन, तथा रजोगुण और उसकी सन्तान मद को भेज दिया।

श्लोक 17 (bhagavata.12.8.17)

ते वै तदाश्रमं जग्मुर्हिमाद्रेः पार्श्व उत्तरे । पुष्पभद्रा नदी यत्र चित्राख्या च शिला विभो ॥ १७ ॥

te vai tad-āśramaṁ jagmur himādreḥ pārśva uttare puṣpabhadrā nadī yatra citrākhyā ca śilā vibho

हे विभो! वे सब उस आश्रम में गए, जो हिमालय के उत्तरी भाग में स्थित था, जहाँ पुष्पभद्रा नदी चित्रा नामक शिला के पास से बहती थी।

श्लोक 18 (bhagavata.12.8.18)

तदाश्रमपदं पुण्यं पुण्यद्रुमलताञ्चितम् । पुण्यद्विजकुलाकीर्णं पुण्यामलजलाशयम् ॥ १८ ॥

tad-āśrama-padaṁ puṇyaṁ puṇya-druma-latāñcitam puṇya-dvija-kulākīrṇaṁ puṇyāmala-jalāśayam

वह पवित्र आश्रम-स्थल पुण्य वृक्षों और लताओं से सुशोभित था, पवित्र पक्षी-कुलों से भरा हुआ था, और निर्मल जलाशयों से युक्त था।

श्लोक 19 (bhagavata.12.8.19)

मत्तभ्रमरसङ्गीतं मत्तकोकिलकूजितम् । मत्तबर्हिनटाटोपं मत्तद्विजकुलाकुलम् ॥ १९ ॥

matta-bhramara-saṅgītaṁ matta-kokila-kūjitam matta-barhi-naṭāṭopaṁ matta-dvija-kulākulam

वहाँ मतवाले भ्रमरों का गुंजार, उन्मत्त कोयलों की कूक, तथा उल्लसित मोरों का नृत्य गूँजता था; वह मस्त पक्षी-समूहों से भरा हुआ था।

श्लोक 20 (bhagavata.12.8.20)

वायुः प्रविष्ट आदाय हिमनिर्झरशीकरान् । सुमनोभिः परिष्वक्तो ववावुत्तम्भयन् स्मरम् ॥ २० ॥

vāyuḥ praviṣṭa ādāya hima-nirjhara-śīkarān sumanobhiḥ pariṣvakto vavāv uttambhayan smaram

वह पवन हिम-निर्झरों के शीतल छींटे लेकर, सुगन्धित पुष्पों से आलिंगित होकर, कामदेव को उद्दीप्त करता हुआ बहने लगा।

श्लोक 21 (bhagavata.12.8.21)

उद्यच्चन्द्रनिशावक्त्रः प्रवालस्तबकालिभिः । गोपद्रुमलताजालैस्तत्रासीत् कुसुमाकरः ॥ २१ ॥

udyac-candra-niśā-vaktraḥ pravāla-stabakālibhiḥ gopa-druma-latā-jālais tatrāsīt kusumākaraḥ

उदित होते चन्द्रमा के मुखवाली उस रात्रि में, चारों ओर वृक्षों और लताओं पर सघन नवपल्लवों के साथ, वहाँ वसन्त ऋतु का आगमन हो गया।

श्लोक 22 (bhagavata.12.8.22)

अन्वीयमानो गन्धर्वैर्गीतवादित्रयूथकैः । अदृश्यतात्तचापेषुः स्वःस्त्रीयूथपतिः स्मरः ॥ २२ ॥

anvīyamāno gandharvair gīta-vāditra-yūthakaiḥ adṛśyatātta-cāpeṣuḥ svaḥ-strī-yūtha-patiḥ smaraḥ

गीत-वाद्य बजाते गन्धर्वों के समूहों से घिरा हुआ, धनुष-बाण हाथ में लिए स्वर्ग की स्त्रियों का स्वामी कामदेव वहाँ प्रकट हुआ।

श्लोक 23 (bhagavata.12.8.23)

हुत्वाग्निं समुपासीनं ददृशुः शक्रकिङ्कराः । मीलिताक्षं दुराधर्षं मूर्तिमन्तमिवानलम् ॥ २३ ॥

hutvāgniṁ samupāsīnaṁ dadṛśuḥ śakra-kiṅkarāḥ mīlitākṣaṁ durādharṣaṁ mūrtimantam ivānalam

इन्द्र के सेवकों ने उस मुनि को अग्नि में आहुति देकर बैठे हुए देखा — नेत्र मुँदे, अजेय, मानो साक्षात् अग्नि ही मूर्तिमान हो।

श्लोक 24 (bhagavata.12.8.24)

ननृतुस्तस्य पुरतः स्त्रियोऽथो गायका जगुः । मृदङ्गवीणापणवैर्वाद्यं चक्रुर्मनोरमम् ॥ २४ ॥

nanṛtus tasya purataḥ striyo ’tho gāyakā jaguḥ mṛdaṅga-vīṇā-paṇavair vādyaṁ cakrur mano-ramam

उनके समक्ष स्त्रियाँ नृत्य करने लगीं, गायक गाने लगे, और मृदंग, वीणा तथा पणव के मनोहर वाद्य बजने लगे।

श्लोक 25 (bhagavata.12.8.25)

सन्दधेऽस्त्रं स्वधनुषि कामः पञ्चमुखं तदा । मधुर्मनो रजस्तोक इन्द्रभृत्या व्यकम्पयन् ॥ २५ ॥

sandadhe ’straṁ sva-dhanuṣi kāmaḥ pañca-mukhaṁ tadā madhur mano rajas-toka indra-bhṛtyā vyakampayan

तब कामदेव ने अपने धनुष पर पञ्चमुखी बाण चढ़ाया, जबकि मधुमास, रजोगुण-पुत्र तथा इन्द्र के अन्य सेवक उसके मन को विचलित करने का प्रयत्न करने लगे।

श्लोक 26 (bhagavata.12.8.26)

क्रीडन्त्याः पुञ्जिकस्थल्याः कन्दुकैः स्तनगौरवात् । भृशमुद्विग्नमध्यायाः केशविस्रंसितस्रजः ॥ २६ ॥

krīḍantyāḥ puñjikasthalyāḥ kandukaiḥ stana-gauravāt bhṛśam udvigna-madhyāyāḥ keśa-visraṁsita-srajaḥ

अप्सरा पुञ्जिकस्थली गेंदों से क्रीड़ा करती हुई, अपने स्तनों के भार से कमर को अत्यन्त विचलित किए हुए थी, और उसके केशों की माला बिखर गई थी।

श्लोक 27 (bhagavata.12.8.27)

इतस्ततोभ्रमद्दृष्टेश्चलन्त्या अनुकन्दुकम् । वायुर्जहार तद्वासः सूक्ष्मं त्रुटितमेखलम् ॥ २७ ॥

itas tato bhramad-dṛṣṭeś calantyā anu kandukam vāyur jahāra tad-vāsaḥ sūkṣmaṁ truṭita-mekhalam

गेंद के पीछे इधर-उधर दौड़ती हुई, उसकी दृष्टि भटकती रही, और वायु ने उसके ढीली गाँठवाले सूक्ष्म वस्त्र को उड़ा दिया।

श्लोक 28 (bhagavata.12.8.28)

विससर्ज तदा बाणं मत्वा तं स्वजितं स्मरः । सर्वं तत्राभवन्मोघमनीशस्य यथोद्यमः ॥ २८ ॥

visasarja tadā bāṇaṁ matvā taṁ sva-jitaṁ smaraḥ sarvaṁ tatrābhavan mogham anīśasya yathodyamaḥ

उस मुनि को अपने वश में मान कर कामदेव ने अपना बाण छोड़ा — किन्तु वह सब प्रयास व्यर्थ हो गया, जैसे किसी असमर्थ का प्रयत्न व्यर्थ जाता है।

श्लोक 29 (bhagavata.12.8.29)

त इत्थमपकुर्वन्तो मुनेस्तत्तेजसा मुने । दह्यमाना निववृतुः प्रबोध्याहिमिवार्भकाः ॥ २९ ॥

ta ittham apakurvanto munes tat-tejasā mune dahyamānā nivavṛtuḥ prabodhyāhim ivārbhakāḥ

हे मुने! इस प्रकार उस मुनि को हानि पहुँचाने का प्रयत्न करते हुए वे उसके तेज से जलने लगे और वापस लौट गए — जैसे सोए हुए सर्प को जगाकर बालक भाग खड़े होते हैं।

श्लोक 30 (bhagavata.12.8.30)

इतीन्द्रानुचरैर्ब्रह्मन् धर्षितोऽपि महामुनिः । यन्नागादहमो भावं न तच्चित्रं महत्सु हि ॥ ३० ॥

itīndrānucarair brahman dharṣito ’pi mahā-muniḥ yan nāgād ahamo bhāvaṁ na tac citraṁ mahatsu hi

हे ब्रह्मन्! इन्द्र के अनुचरों द्वारा इस प्रकार सताए जाने पर भी वह महामुनि अहंकार के वशीभूत नहीं हुआ — और महापुरुषों में यह कोई आश्चर्य की बात नहीं।

श्लोक 31 (bhagavata.12.8.31)

दृष्ट्वा निस्तेजसं कामं सगणं भगवान् स्वराट् । श्रुत्वानुभावं ब्रह्मर्षेर्विस्मयं समगात् परम् ॥ ३१ ॥

dṛṣṭvā nistejasaṁ kāmaṁ sa-gaṇaṁ bhagavān svarāṭ śrutvānubhāvaṁ brahmarṣer vismayaṁ samagāt param

काम और उसके गण को इस प्रकार निस्तेज हुआ देखकर, तथा उस ब्रह्मर्षि की महिमा सुनकर, स्वयं इन्द्र भी परम विस्मय को प्राप्त हुआ।

श्लोक 32 (bhagavata.12.8.32)

तस्यैवं युञ्जतश्चित्तं तपःस्वाध्यायसंयमैः । अनुग्रहायाविरासीन्नरनारायणो हरिः ॥ ३२ ॥

tasyaivaṁ yuñjataś cittaṁ tapaḥ-svādhyāya-saṁyamaiḥ anugrahāyāvirāsīn nara-nārāyaṇo hariḥ

तप, स्वाध्याय तथा संयम में इस प्रकार लीन उसके चित्त को अनुग्रह प्रदान करने हेतु भगवान हरि नर-नारायण के रूप में प्रकट हुए।

श्लोक 33 (bhagavata.12.8.33)

तौ शुक्लकृष्णौ नवकञ्जलोचनौ चतुर्भुजौ रौरववल्कलाम्बरौ । पवित्रपाणी उपवीतकं त्रिवृत् कमण्डलुं दण्डमृजुं च वैणवम् ॥ ३३ ॥

tau śukla-kṛṣṇau nava-kañja-locanau catur-bhujau raurava-valkalāmbarau pavitra-pāṇī upavītakaṁ tri-vṛt kamaṇḍaluṁ daṇḍam ṛjuṁ ca vaiṇavam

वे दोनों — एक श्वेत, एक श्याम — नवकमल-सदृश नेत्रों वाले, चतुर्भुज, मृगचर्म एवं वल्कल वस्त्र धारण किए, पवित्र हाथों में त्रिगुण यज्ञोपवीत, कमण्डलु तथा सीधा बाँस का दण्ड धारण किए हुए थे।

श्लोक 34 (bhagavata.12.8.34)

पद्माक्षमालामुत जन्तुमार्जनं वेदं च साक्षात्तप एव रूपिणौ । तपत्तडिद्वर्णपिशङ्गरोचिषा प्रांशू दधानौ विबुधर्षभार्चितौ ॥ ३४ ॥

padmākṣa-mālām uta jantu-mārjanaṁ vedaṁ ca sākṣāt tapa eva rūpiṇau tapat-taḍid-varṇa-piśaṅga-rociṣā prāṁśū dadhānau vibudharṣabhārcitau

वे कमल-बीजों की माला, कुश तथा साक्षात् वेद को धारण किए हुए, मानो तप के ही साकार रूप थे; बिजली-सी पीत-आभा से दीप्तिमान, ऊँचे कद वाले वे दोनों देवताओं में श्रेष्ठ जनों द्वारा पूजित थे।

श्लोक 35 (bhagavata.12.8.35)

ते वै भगवतो रूपे नरनारायणावृषी । दृष्ट्वोत्थायादरेणोच्चैर्ननामाङ्गेन दण्डवत् ॥ ३५ ॥

te vai bhagavato rūpe nara-nārāyaṇāv ṛṣī dṛṣṭvotthāyādareṇoccair nanāmāṅgena daṇḍa-vat

भगवान के इन दोनों साक्षात् रूपों — नर और नारायण ऋषियों को देखकर, मार्कण्डेय तुरन्त उठ खड़े हुए और अत्यन्त आदर से दण्डवत् साष्टांग प्रणाम किया।

श्लोक 36 (bhagavata.12.8.36)

स तत्सन्दर्शनानन्दनिर्वृतात्मेन्द्रियाशयः । हृष्टरोमाश्रुपूर्णाक्षो न सेहे तावुदीक्षितुम् ॥ ३६ ॥

sa tat-sandarśanānanda- nirvṛtātmendriyāśayaḥ hṛṣṭa-romāśru-pūrṇākṣo na sehe tāv udīkṣitum

उनके दर्शन के आनन्द से उसकी आत्मा, इन्द्रियाँ तथा मन पूर्णतः तृप्त हो गए; रोमांचित शरीर और अश्रुपूर्ण नेत्रों से वह उन दोनों की ओर देख भी न सका।

श्लोक 37 (bhagavata.12.8.37)

उत्थाय प्राञ्जलिः प्रह्व औत्सुक्यादाश्लिषन्निव । नमो नम इतीशानौ बभाशे गद्गदाक्षरम् ॥ ३७ ॥

utthāya prāñjaliḥ prahva autsukyād āśliṣann iva namo nama itīśānau babhāṣe gadgadākṣaram

उठकर, हाथ जोड़े, नतमस्तक, मानो उत्सुकतावश आलिंगन करते हुए, उसने गद्गद स्वर में उन दोनों ईशों से बार-बार कहा — 'नमस्कार है, नमस्कार है।'

श्लोक 38 (bhagavata.12.8.38)

तयोरासनमादाय पादयोरवनिज्य च । अर्हणेनानुलेपेन धूपमाल्यैरपूजयत् ॥ ३८ ॥

tayor āsanam ādāya pādayor avanijya ca arhaṇenānulepena dhūpa-mālyair apūjayat

उसने उन्हें आसन प्रदान किया, उनके चरण धोए, और अर्घ्य, चन्दन, धूप तथा माला से उनका पूजन किया।

श्लोक 39 (bhagavata.12.8.39)

सुखमासनमासीनौ प्रसादाभिमुखौ मुनी । पुनरानम्य पादाभ्यां गरिष्ठाविदमब्रवीत् ॥ ३९ ॥

sukham āsanam āsīnau prasādābhimukhau munī punar ānamya pādābhyāṁ gariṣṭhāv idam abravīt

सुखपूर्वक आसीन, प्रसन्न-मुख उन दोनों मुनियों के चरणों में पुनः प्रणाम कर, उस अत्यन्त गुरुतर द्वय से उसने यह कहा।

श्लोक 40 (bhagavata.12.8.40)

श्रीमार्कण्डेय उवाच किं वर्णये तव विभो यदुदीरितोऽसुः संस्पन्दते तमनु वाङ्मनइन्द्रियाणि । स्पन्दन्ति वै तनुभृतामजशर्वयोश्च स्वस्याप्यथापि भजतामसि भावबन्धुः ॥ ४० ॥

śrī-mārkaṇḍeya uvāca kiṁ varṇaye tava vibho yad-udīrito ’suḥ saṁspandate tam anu vāṅ-mana-indriyāṇi spandanti vai tanu-bhṛtām aja-śarvayoś ca svasyāpy athāpi bhajatām asi bhāva-bandhuḥ

श्री मार्कण्डेय ने कहा — हे विभो! मैं आपका वर्णन कैसे करूँ? आप ही सर्वप्रथम प्राण को स्पन्दित करते हैं, जिसके पीछे वाणी, मन तथा इन्द्रियाँ गतिमान होती हैं — यह सभी देहधारियों में सत्य है, यहाँ तक कि ब्रह्मा और शिव में भी, तो फिर मुझमें भी। तथापि आप अपने भक्तों के लिए अन्तरंग सुहृद् बन जाते हैं।

श्लोक 41 (bhagavata.12.8.41)

मूर्ती इमे भगवतो भगवंस्त्रिलोक्याः क्षेमाय तापविरमाय च मृत्युजित्यै । नाना बिभर्ष्यवितुमन्यतनूर्यथेदं सृष्ट्वा पुनर्ग्रससि सर्वमिवोर्णनाभिः ॥ ४१ ॥

mūrtī ime bhagavato bhagavaṁs tri-lokyāḥ kṣemāya tāpa-viramāya ca mṛtyu-jityai nānā bibharṣy avitum anya-tanūr yathedaṁ sṛṣṭvā punar grasasi sarvam ivorṇanābhiḥ

हे भगवन्! आपके ये दोनों रूप त्रिलोकी के कल्याण, ताप की निवृत्ति तथा मृत्यु पर विजय के लिए प्रकट हुए हैं। जिस प्रकार आपने इस जगत की सृष्टि की, उसी प्रकार उसकी रक्षा हेतु आप विविध रूप धारण करते हैं — और फिर मकड़ी की भाँति उसे पुनः अपने में समेट लेते हैं।

श्लोक 42 (bhagavata.12.8.42)

तस्यावितुः स्थिरचरेशितुरङ्घ्रिमूलं यत्स्थं न कर्मगुणकालरजः स्पृशन्ति । यद् वै स्तुवन्ति निनमन्ति यजन्त्यभीक्ष्णं ध्यायन्ति वेदहृदया मुनयस्तदाप्त्यै ॥ ४२ ॥

tasyāvituḥ sthira-careśitur aṅghri-mūlaṁ yat-sthaṁ na karma-guṇa-kāla-rajaḥ spṛśanti yad vai stuvanti ninamanti yajanty abhīkṣṇaṁ dhyāyanti veda-hṛdayā munayas tad-āptyai

आप चराचर के रक्षक तथा नियन्ता हैं; जो आपके चरणों की शरण लेता है, उसे कर्म, गुण तथा काल की रज कभी स्पर्श नहीं करती। इसी शरण को पाने हेतु वेद-तत्त्व को हृदयंगम किए मुनिगण निरन्तर आपकी स्तुति, वन्दन, यजन तथा ध्यान करते हैं।

श्लोक 43 (bhagavata.12.8.43)

नान्यं तवाङ्घ्र्युपनयादपवर्गमूर्तेः क्षेमं जनस्य परितोभिय ईश विद्मः । ब्रह्मा बिभेत्यलमतो द्विपरार्धधिष्ण्यः कालस्य ते किमुत तत्कृतभौतिकानाम् ॥ ४३ ॥

nānyaṁ tavāṅghry-upanayād apavarga-mūrteḥ kṣemaṁ janasya parito-bhiya īśa vidmaḥ brahmā bibhety alam ato dvi-parārdha-dhiṣṇyaḥ kālasya te kim uta tat-kṛta-bhautikānām

हे ईश! आपके चरणों की शरण के अतिरिक्त, जो स्वयं मुक्ति-स्वरूप हैं, चारों ओर से भयभीत जन के लिए हम कोई अन्य कल्याण नहीं जानते। द्विपरार्ध काल तक स्थित ब्रह्मा भी आपके काल से भयभीत रहते हैं, तो फिर उनके द्वारा रचे गए प्राणियों की क्या बात!

श्लोक 44 (bhagavata.12.8.44)

तद् वै भजाम्यृतधियस्तव पादमूलं हित्वेदमात्मच्छदि चात्मगुरोः परस्य । देहाद्यपार्थमसदन्त्यमभिज्ञमात्रं विन्देत ते तर्हि सर्वमनीषितार्थम् ॥ ४४ ॥

tad vai bhajāmy ṛta-dhiyas tava pāda-mūlaṁ hitvedam ātma-cchadi cātma-guroḥ parasya dehādy apārtham asad antyam abhijña-mātraṁ vindeta te tarhi sarva-manīṣitārtham

अतः सत्य-बुद्धि से युक्त होकर मैं इस देह-आदि को, जो आत्मा को आवृत करने वाला है, त्यागकर आपके चरणों की शरण लेता हूँ, हे परम आत्मगुरु! यह देह-आदि निरर्थक, असत् तथा नश्वर है, केवल उधार का ज्ञान है; आपको पाकर ही मनुष्य समस्त अभीष्ट को प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 45 (bhagavata.12.8.45)

सत्त्वं रजस्तम इतीश तवात्मबन्धो मायामयाः स्थितिलयोदयहेतवोऽस्य । लीला धृता यदपि सत्त्वमयी प्रशान्त्यै नान्ये नृणां व्यसनमोहभियश्च याभ्याम् ॥ ४५ ॥

sattvaṁ rajas tama itīśa tavātma-bandho māyā-mayāḥ sthiti-layodaya-hetavo ’sya līlā dhṛtā yad api sattva-mayī praśāntyai nānye nṛṇāṁ vyasana-moha-bhiyaś ca yābhyām

हे ईश, हे आत्मबन्धो! सत्त्व, रज तथा तम आपकी मायामयी शक्तियाँ हैं, जो इस जगत की स्थिति, प्रलय तथा उत्पत्ति के कारण हैं। यद्यपि आप तीनों को लीला में धारण करते हैं, तथापि सत्त्वमयी लीला ही शान्ति के लिए है; शेष दोनों मनुष्यों के लिए केवल विपत्ति, मोह तथा भय लाती हैं।

श्लोक 46 (bhagavata.12.8.46)

तस्मात्तवेह भगवन्नथ तावकानां शुक्लां तनुं स्वदयितां कुशला भजन्ति । यत् सात्वताः पुरुषरूपमुशन्ति सत्त्वं लोको यतोऽभयमुतात्मसुखं न चान्यत् ॥ ४६ ॥

tasmāt taveha bhagavann atha tāvakānāṁ śuklāṁ tanuṁ sva-dayitāṁ kuśalā bhajanti yat sātvatāḥ puruṣa-rūpam uśanti sattvaṁ loko yato ’bhayam utātma-sukhaṁ na cānyat

अतः हे भगवन्! कुशल जन आपके ही प्रिय शुक्ल रूप की तथा आपके भक्तों की उपासना करते हैं, क्योंकि सात्वत जन सत्त्व को ही पुरुष-रूप मानते हैं, जिससे संसार को अभय तथा आत्मसुख प्राप्त होता है, अन्य किसी से नहीं।

श्लोक 47 (bhagavata.12.8.47)

तस्मै नमो भगवते पुरुषाय भूम्ने विश्वाय विश्वगुरवे परदैवताय । नारायणाय ऋषये च नरोत्तमाय हंसाय संयतगिरे निगमेश्वराय ॥ ४७ ॥

tasmai namo bhagavate puruṣāya bhūmne viśvāya viśva-gurave para-daivatāya nārāyaṇāya ṛṣaye ca narottamāya haṁsāya saṁyata-gire nigameśvarāya

उन भगवान को नमस्कार है, जो पुरुष हैं, सर्वव्यापी हैं, विश्व-स्वरूप हैं, विश्व के गुरु हैं, परम देव हैं — नारायण को, तथा नरश्रेष्ठ ऋषि को, संयतवाणी हंसरूप वेदेश्वर को नमस्कार है।

श्लोक 48 (bhagavata.12.8.48)

यं वै न वेद वितथाक्षपथैर्भ्रमद्धीः सन्तं स्वकेष्वसुषु हृद्यपि दृक्पथेषु । तन्माययावृतमतिः स उ एव साक्षा- दाद्यस्तवाखिलगुरोरुपसाद्य वेदम् ॥ ४८ ॥

yaṁ vai na veda vitathākṣa-pathair bhramad-dhīḥ santaṁ svakeṣv asuṣu hṛdy api dṛk-patheṣu tan-māyayāvṛta-matiḥ sa u eva sākṣād ādyas tavākhila-guror upasādya vedam

जिसकी बुद्धि मिथ्या इन्द्रिय-विषयों में भटकती रहती है, वह आपको नहीं पहचानता, यद्यपि आप उसके ही प्राणों में, हृदय में, तथा दृष्टि-पथ में विद्यमान रहते हैं; परन्तु आपकी माया से आवृत-बुद्धि वही व्यक्ति, हे आदि सर्वगुरो, आपसे वेद प्राप्त कर आपको साक्षात् जान सकता है।

श्लोक 49 (bhagavata.12.8.49)

यद्दर्शनं निगम आत्मरहःप्रकाशं मुह्यन्ति यत्र कवयोऽजपरा यतन्तः । तं सर्ववादविषयप्रतिरूपशीलं वन्दे महापुरुषमात्मनिगूढबोधम् ॥ ४९ ॥

yad-darśanaṁ nigama ātma-rahaḥ-prakāśaṁ muhyanti yatra kavayo ’ja-parā yatantaḥ taṁ sarva-vāda-viṣaya-pratirūpa-śīlaṁ vande mahā-puruṣam ātma-nigūḍha-bodham

मैं उस महापुरुष को प्रणाम करता हूँ, जिनका दर्शन वेद ही आत्मा के रहस्य के रूप में प्रकट करते हैं, जिनके विषय में ब्रह्मा-प्रमुख महान विद्वान भी प्रयत्न करते हुए मोहित हो जाते हैं, जो प्रत्येक वाद-सिद्धान्त में अपने ही अनुरूप प्रतीत होते हैं, किन्तु जिनका सच्चा ज्ञान आत्मा में ही गूढ़ रहता है।