ध्रुव महाराज के वंशजों का वर्णन

श्लोक 1 (bhagavata.4.13.1)

सूत उवाच निशम्य कौषारविणोपवर्णितंध्रुवस्य वैकुण्ठपदाधिरोहणम् । प्ररूढभावो भगवत्यधोक्षजेप्रष्टुं पुनस्तं विदुरः प्रचक्रमे ॥ 13.1 ॥

sūta uvāca niśamya kauṣāraviṇopavarṇitaṁ dhruvasya vaikuṇṭha-padādhirohaṇam prarūḍha-bhāvo bhagavaty adhokṣaje praṣṭuṁ punas taṁ viduraḥ pracakrame

सूत ने कहा — मैत्रेय से ध्रुव के वैकुण्ठधाम-आरोहण की कथा सुनकर, इन्द्रियातीत भगवान के प्रति भक्तिभाव से आप्लावित विदुर ने पुनः उनसे प्रश्न करना आरम्भ किया।

श्लोक 2 (bhagavata.4.13.2)

विदुर उवाच के ते प्रचेतसो नाम कस्यापत्यानि सुव्रत । कस्यान्ववाये प्रख्याताः कुत्र वा सत्रमासत ॥ 13.2 ॥

vidura uvāca ke te pracetaso nāma kasyāpatyāni suvrata kasyānvavāye prakhyātāḥ kutra vā satram āsata

विदुर ने पूछा — हे सुव्रत, ये प्रचेतागण कौन थे? वे किसके पुत्र थे, किस वंश में विख्यात थे, और उन्होंने अपना यज्ञ कहाँ सम्पन्न किया था?

श्लोक 3 (bhagavata.4.13.3)

मन्ये महाभागवतं नारदं देवदर्शनम् । येन प्रोक्तः क्रियायोगः परिचर्याविधिर्हरेः ॥ 13.3 ॥

manye mahā-bhāgavataṁ nāradaṁ deva-darśanam yena proktaḥ kriyā-yogaḥ paricaryā-vidhir hareḥ

मैं जानता हूँ कि साक्षात् भगवद्दर्शन करने वाले महान भक्त नारद ने ही हरि की उपासना-विधि का प्रतिपादन किया था।

श्लोक 4 (bhagavata.4.13.4)

स्वधर्मशीलैः पुरुषैर्भगवान् यज्ञपूरुषः । इज्यमानो भक्तिमता नारदेनेरितः किल ॥ 13.4 ॥

sva-dharma-śīlaiḥ puruṣair bhagavān yajña-pūruṣaḥ ijyamāno bhaktimatā nāradeneritaḥ kila

जब वे प्रचेतागण अपने-अपने धर्म का पालन करते हुए यज्ञपुरुष भगवान की आराधना कर रहे थे, तभी भक्तिपूर्ण नारद ने उन्हें वहाँ सम्बोधित किया था।

श्लोक 5 (bhagavata.4.13.5)

यास्ता देवर्षिणा तत्र वर्णिता भगवत्कथाः । मह्यं शुश्रूषवे ब्रह्मन् कार्त्स्न्येनाचष्टुमर्हसि ॥ 13.5 ॥

yās tā devarṣiṇā tatra varṇitā bhagavat-kathāḥ mahyaṁ śuśrūṣave brahman kārtsnyenācaṣṭum arhasi

हे ब्राह्मण, देवर्षि नारद ने वहाँ जो भगवत्कथाएँ कहीं, उन्हें मुझ श्रवणेच्छुक को कृपया सम्पूर्णता से सुनाइए।

श्लोक 6 (bhagavata.4.13.6)

मैत्रेय उवाच ध्रुवस्य चोत्कलः पुत्रः पितरि प्रस्थिते वनम् । सार्वभौमश्रियं नैच्छदधिराजासनं पितुः ॥ 13.6 ॥

maitreya uvāca dhruvasya cotkalaḥ putraḥ pitari prasthite vanam sārvabhauma-śriyaṁ naicchad adhirājāsanaṁ pituḥ

मैत्रेय ने उत्तर दिया — जब ध्रुव वन को प्रस्थान कर गए, तब उनके पुत्र उत्कल ने पिता द्वारा छोड़े गए सम्पूर्ण पृथ्वी के सम्राट-पद की कोई इच्छा न की।

श्लोक 7 (bhagavata.4.13.7)

स जन्मनोपशान्तात्मा निःसङ्गः समदर्शनः । ददर्श लोके विततमात्मानं लोकमात्मनि ॥ 13.7 ॥

sa janmanopaśāntātmā niḥsaṅgaḥ sama-darśanaḥ dadarśa loke vitatam ātmānaṁ lokam ātmani

जन्म से ही शान्तचित्त, अनासक्त तथा समदर्शी उत्कल ने अपने को सम्पूर्ण जगत में व्याप्त और जगत को अपने भीतर स्थित देखा।

श्लोक 8 (bhagavata.4.13.8)

आत्मानं ब्रह्म निर्वाणं प्रत्यस्तमितविग्रहम् । अवबोधरसैकात्म्यमानन्दमनुसन्ततम् ॥ 13.8 ॥

ātmānaṁ brahma-nirvāṇaṁ pratyastamita-vigraham avabodha-rasaikātmyam ānandam anusantatam

योग की अखण्ड अग्नि में अपने पूर्व कर्मों के मल को भस्म कर तथा अपने वास्तविक स्वरूप में, जो ब्रह्म, मोक्ष, रूपरहित, ज्ञानरस से अभिन्न है, स्थित रहकर,

श्लोक 9 (bhagavata.4.13.9)

अव्यवच्छिन्नयोगाग्निदग्धकर्ममलाशयः । स्वरूपमवरुन्धानो नात्मनोऽन्यं तदैक्षत ॥ 13.9 ॥

avyavacchinna-yogāgni- dagdha-karma-malāśayaḥ svarūpam avarundhāno nātmano ’nyaṁ tadaikṣata

अखण्ड आनन्दस्वरूप में स्थित रहकर उन्होंने अपनी आत्मा से भिन्न कुछ भी नहीं देखा।

श्लोक 10 (bhagavata.4.13.10)

जडान्धबधिरोन्मत्तमूकाकृतिरतन्मतिः । लक्षितः पथि बालानां प्रशान्तार्चिरिवानलः ॥ 13.10 ॥

jaḍāndha-badhironmatta- mūkākṛtir atan-matiḥ lakṣitaḥ pathi bālānāṁ praśāntārcir ivānalaḥ

मार्ग में सामान्य जनों को वे जड़, अन्ध, बधिर, उन्मत्त और मूक-से प्रतीत होते, यद्यपि उनका मन ऐसा कदापि नहीं था — जैसे राख से ढकी अग्नि की ज्वाला छिपी रहती है।

श्लोक 11 (bhagavata.4.13.11)

मत्वा तं जडमुन्मत्तं कुलवृद्धाः समन्त्रिणः । वत्सरं भूपतिं चक्रुर्यवीयांसं भ्रमेः सुतम् ॥ 13.11 ॥

matvā taṁ jaḍam unmattaṁ kula-vṛddhāḥ samantriṇaḥ vatsaraṁ bhūpatiṁ cakrur yavīyāṁsaṁ bhrameḥ sutam

उन्हें जड़बुद्धि और उन्मत्त मानकर कुल के वृद्धजनों और मन्त्रियों ने उनके छोटे भाई, भ्रमि-पुत्र वत्सर को राजा बना दिया।

श्लोक 12 (bhagavata.4.13.12)

स्वर्वीथिर्वत्सरस्येष्टा भार्यासूत षडात्मजान् । पुष्पार्णं तिग्मकेतुं च इषमूर्जं वसुं जयम् ॥ 13.12 ॥

svarvīthir vatsarasyeṣṭā bhāryāsūta ṣaḍ-ātmajān puṣpārṇaṁ tigmaketuṁ ca iṣam ūrjaṁ vasuṁ jayam

वत्सर की प्रिय पत्नी स्वर्वीथि ने छह पुत्रों को जन्म दिया — पुष्पार्ण, तिग्मकेतु, इष, ऊर्ज, वसु और जय।

श्लोक 13 (bhagavata.4.13.13)

पुष्पार्णस्य प्रभा भार्या दोषा च द्वे बभूवतुः । प्रातर्मध्यन्दिनं सायमिति ह्यासन् प्रभासुताः ॥ 13.13 ॥

puṣpārṇasya prabhā bhāryā doṣā ca dve babhūvatuḥ prātar madhyandinaṁ sāyam iti hy āsan prabhā-sutāḥ

पुष्पार्ण की दो पत्नियाँ थीं — प्रभा और दोषा; प्रभा के पुत्र प्रातः, मध्यन्दिन और सायं थे।

श्लोक 14 (bhagavata.4.13.14)

प्रदोषो निशिथो व्युष्ट इति दोषासुतास्त्रयः । व्युष्टः सुतं पुष्करिण्यां सर्वतेजसमादधे ॥ 13.14 ॥

pradoṣo niśitho vyuṣṭa iti doṣā-sutās trayaḥ vyuṣṭaḥ sutaṁ puṣkariṇyāṁ sarvatejasam ādadhe

दोषा के तीन पुत्र थे — प्रदोष, निशीथ और व्युष्ट; व्युष्ट ने अपनी पत्नी पुष्करिणी से महातेजस्वी पुत्र सर्वतेजा को उत्पन्न किया।

श्लोक 15 (bhagavata.4.13.15)

स चक्षुः सुतमाकूत्यां पत्न्यां मनुमवाप ह । मनोरसूत महिषी विरजान्नड्वला सुतान् ॥ 13.15 ॥

sa cakṣuḥ sutam ākūtyāṁ patnyāṁ manum avāpa ha manor asūta mahiṣī virajān naḍvalā sutān

सर्वतेजा ने अपनी पत्नी आकूति से चाक्षुष नामक पुत्र प्राप्त किया; और चाक्षुष की रानी नड्वला ने पुत्रों को जन्म दिया —

श्लोक 16 (bhagavata.4.13.16)

पुरुं कुत्सं त्रितं द्युम्नं सत्यवन्तमृतं व्रतम् । अग्निष्टोममतीरात्रं प्रद्युम्नं शिबिमुल्मुकम् ॥ 13.16 ॥

puruṁ kutsaṁ tritaṁ dyumnaṁ satyavantam ṛtaṁ vratam agniṣṭomam atīrātraṁ pradyumnaṁ śibim ulmukam

पुरु, कुत्स, त्रित, द्युम्न, सत्यवान्, ऋत, व्रत, अग्निष्टोम, अतीरात्र, प्रद्युम्न, शिबि और उल्मुक।

श्लोक 17 (bhagavata.4.13.17)

उल्मुकोऽजनयत्पुत्रान्पुष्करिण्यां षडुत्तमान् । अङ्गं सुमनसं ख्यातिं क्रतुमङ्गिरसं गयम् ॥ 13.17 ॥

ulmuko ’janayat putrān puṣkariṇyāṁ ṣaḍ uttamān aṅgaṁ sumanasaṁ khyātiṁ kratum aṅgirasaṁ gayam

उनमें से उल्मुक ने अपनी पत्नी पुष्करिणी से छह उत्तम पुत्र उत्पन्न किए — अंग, सुमनस्, ख्याति, क्रतु, अंगिरस् और गय।

श्लोक 18 (bhagavata.4.13.18)

सुनीथाङ्गस्य या पत्नी सुषुवे वेनमुल्बणम् । यद्दौःशील्यात्स राजर्षिर्निर्विण्णो निरगात्पुरात् ॥ 13.18 ॥

sunīthāṅgasya yā patnī suṣuve venam ulbaṇam yad-dauḥśīlyāt sa rājarṣir nirviṇṇo niragāt purāt

अंग की पत्नी सुनीथा ने वेन नामक दुष्ट स्वभाव वाले पुत्र को जन्म दिया, जिसके दुराचरण से विरक्त होकर वह राजर्षि नगर से निकल गए।

श्लोक 19 (bhagavata.4.13.19)

यमङ्ग शेपुः कुपिता वाग्वज्रा मुनयः किल । गतासोस्तस्य भूयस्ते ममन्थुर्दक्षिणं करम् ॥ 13.19 ॥

yam aṅga śepuḥ kupitā vāg-vajrā munayaḥ kila gatāsos tasya bhūyas te mamanthur dakṣiṇaṁ karam

जब क्रुद्ध ऋषियों ने उसे शाप दिया — और उनका वचन वज्र के समान अमोघ होता है — तब वेन मृत्यु को प्राप्त हुआ; तत्पश्चात् उन्होंने उसकी दाहिनी भुजा का मन्थन किया, जिससे पृथु प्रकट हुए।

श्लोक 20 (bhagavata.4.13.20)

अराजके तदा लोके दस्युभिः पीडिताः प्रजाः । जातो नारायणांशेन पृथुराद्यः क्षितीश्वरः ॥ 13.20 ॥

arājake tadā loke dasyubhiḥ pīḍitāḥ prajāḥ jāto nārāyaṇāṁśena pṛthur ādyaḥ kṣitīśvaraḥ

राज्य के इस प्रकार शासनरहित हो जाने पर तथा प्रजा के डाकुओं द्वारा पीड़ित होने पर, नारायण के अंशावतार पृथु आदि राजा के रूप में प्रकट हुए।

श्लोक 21 (bhagavata.4.13.21)

विदुर उवाच तस्य शीलनिधेः साधोर्ब्रह्मण्यस्य महात्मनः । राज्ञः कथमभूद्दुष्टा प्रजा यद्विमना ययौ ॥ 13.21 ॥

vidura uvāca tasya śīla-nidheḥ sādhor brahmaṇyasya mahātmanaḥ rājñaḥ katham abhūd duṣṭā prajā yad vimanā yayau

विदुर ने पूछा — सदाचार के भण्डार, ब्राह्मणभक्त, महात्मा उस राजा को ऐसा दुष्ट पुत्र कैसे प्राप्त हुआ कि जिसके कारण वे विरक्त होकर राज्य छोड़ गए?

श्लोक 22 (bhagavata.4.13.22)

किं वांहो वेन उद्दिश्य ब्रह्मदण्डमयूयुजन् । दण्डव्रतधरे राज्ञि मुनयो धर्मकोविदाः ॥ 13.22 ॥

kiṁ vāṁho vena uddiśya brahma-daṇḍam ayūyujan daṇḍa-vrata-dhare rājñi munayo dharma-kovidāḥ

और धर्मज्ञ ऋषियों ने दण्ड-व्रत के धारक स्वयं राजा वेन के विरुद्ध ब्रह्मदण्ड का प्रयोग क्यों किया?

श्लोक 23 (bhagavata.4.13.23)

नावध्येयः प्रजापालः प्रजाभिरघवानपि । यदसौ लोकपालानां बिभर्त्योजः स्वतेजसा ॥ 13.23 ॥

nāvadhyeyaḥ prajā-pālaḥ prajābhir aghavān api yad asau loka-pālānāṁ bibharty ojaḥ sva-tejasā

प्रजापालक राजा की, पापी प्रतीत होने पर भी, प्रजा द्वारा कभी निन्दा नहीं की जानी चाहिए, क्योंकि वह अपने तेज से समस्त लोकपालों के बल को भी धारण करता है।

श्लोक 24 (bhagavata.4.13.24)

एतदाख्याहि मे ब्रह्मन् सुनीथात्मजचेष्टितम् । श्रद्दधानाय भक्ताय त्वं परावरवित्तमः ॥ 13.24 ॥

etad ākhyāhi me brahman sunīthātmaja-ceṣṭitam śraddadhānāya bhaktāya tvaṁ parāvara-vittamaḥ

हे ब्राह्मण, सुनीथा के पुत्र के इन कृत्यों को मुझे सुनाइए — आप भूत-भविष्य के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हैं, और मैं आपका श्रद्धावान भक्त हूँ।

श्लोक 25 (bhagavata.4.13.25)

मैत्रेय उवाच अङ्गोऽश्वमेधं राजर्षिराजहार महाक्रतुम् । नाजग्मुर्देवतास्तस्मिन्नाहूता ब्रह्मवादिभिः ॥ 13.25 ॥

maitreya uvāca aṅgo ’śvamedhaṁ rājarṣir ājahāra mahā-kratum nājagmur devatās tasminn āhūtā brahma-vādibhiḥ

मैत्रेय ने उत्तर दिया — राजर्षि अंग ने एक बार महान अश्वमेध यज्ञ का आयोजन किया, परन्तु वेदज्ञ ब्राह्मणों द्वारा आमंत्रित किए जाने पर भी देवता वहाँ नहीं आए।

श्लोक 26 (bhagavata.4.13.26)

तमूचुर्विस्मितास्तत्र यजमानमथर्त्विजः । हवींषि हूयमानानि न ते गृह्णन्ति देवताः ॥ 13.26 ॥

tam ūcur vismitās tatra yajamānam athartvijaḥ havīṁṣi hūyamānāni na te gṛhṇanti devatāḥ

वहाँ उपस्थित आश्चर्यचकित ऋत्विजों ने यज्ञकर्ता राजा से कहा — हम जो आहुतियाँ अर्पित कर रहे हैं, उन्हें देवता ग्रहण नहीं कर रहे।

श्लोक 27 (bhagavata.4.13.27)

राजन् हवींष्यदुष्टानि श्रद्धयासादितानि ते । छन्दांस्ययातयामानि योजितानि धृतव्रतैः ॥ 13.27 ॥

rājan havīṁṣy aduṣṭāni śraddhayāsāditāni te chandāṁsy ayāta-yāmāni yojitāni dhṛta-vrataiḥ

हे राजन्, आपके द्वारा श्रद्धापूर्वक एकत्रित हवि-सामग्री दोषरहित है, और व्रतधारी ब्राह्मणों द्वारा उच्चरित मन्त्र भी त्रुटिरहित हैं।

श्लोक 28 (bhagavata.4.13.28)

न विदामेह देवानां हेलनं वयमण्वपि । यन्न गृह्णन्ति भागान् स्वान् ये देवाः कर्मसाक्षिणः ॥ 13.28 ॥

na vidāmeha devānāṁ helanaṁ vayam aṇv api yan na gṛhṇanti bhāgān svān ye devāḥ karma-sākṣiṇaḥ

हमें देवताओं के प्रति अपनी ओर से रत्तीभर भी अवहेलना नहीं दिखती; फिर भी कर्मों के साक्षी वे ही देवता अपने भाग को ग्रहण नहीं कर रहे — इसका कारण हम नहीं जानते।

श्लोक 29 (bhagavata.4.13.29)

मैत्रेय उवाच अङ्गो द्विजवचः श्रुत्वा यजमानः सुदुर्मनाः । तत्प्रष्टुं व्यसृजद्वाचं सदस्यांस्तदनुज्ञया ॥ 13.29 ॥

maitreya uvāca aṅgo dvija-vacaḥ śrutvā yajamānaḥ sudurmanāḥ tat praṣṭuṁ vyasṛjad vācaṁ sadasyāṁs tad-anujñayā

मैत्रेय ने कहा — ब्राह्मणों के इन वचनों को सुनकर यज्ञकर्ता राजा अंग अत्यन्त दुःखी हो गए, और उनकी अनुमति लेकर उन्होंने मौन तोड़कर उनसे प्रश्न किया।

श्लोक 30 (bhagavata.4.13.30)

नागच्छन्त्याहुता देवा न गृह्णन्ति ग्रहानिह । सदसस्पतयो ब्रूत किमवद्यं मया कृतम् ॥ 13.30 ॥

nāgacchanty āhutā devā na gṛhṇanti grahān iha sadasas-patayo brūta kim avadyaṁ mayā kṛtam

राजा अंग ने कहा — हे सभासद ऋत्विजो, निमन्त्रण देने पर भी देवता नहीं आ रहे और न ही अपना भाग ग्रहण कर रहे हैं — मुझसे कहिए, मैंने कौन-सा अपराध किया है?

श्लोक 31 (bhagavata.4.13.31)

सदसस्पतय ऊचुः नरदेवेह भवतो नाघं तावन् मनाक्स्थितम् । अस्त्येकं प्राक्तनमघं यदिहेदृक् त्वमप्रजः ॥ 13.31 ॥

sadasas-pataya ūcuḥ nara-deveha bhavato nāghaṁ tāvan manāk sthitam asty ekaṁ prāktanam aghaṁ yad ihedṛk tvam aprajaḥ

प्रधान पुरोहितों ने कहा — हे नरदेव, इस जीवन में आपमें हमें कोई पाप दिखाई नहीं देता; किन्तु आपके पूर्वजन्म का एक पाप है, जिसके कारण समस्त सद्गुणों के होते हुए भी आप निःसंतान हैं।

श्लोक 32 (bhagavata.4.13.32)

तथा साधय भद्रं ते आत्मानं सुप्रजं नृप । इष्टस्ते पुत्रकामस्य पुत्रं दास्यति यज्ञभुक् ॥ 13.32 ॥

tathā sādhaya bhadraṁ te ātmānaṁ suprajaṁ nṛpa iṣṭas te putra-kāmasya putraṁ dāsyati yajña-bhuk

अतः, हे राजन्, आपका कल्याण हो — पुत्रकामना से इसी यज्ञ को साधन बनाइए, यज्ञभोक्ता भगवान स्वयं आपको पुत्र प्रदान करेंगे।

श्लोक 33 (bhagavata.4.13.33)

तथा स्वभागधेयानि ग्रहीष्यन्ति दिवौकसः । यद्यज्ञपुरुषः साक्षादपत्याय हरिर्वृतः ॥ 13.33 ॥

tathā sva-bhāgadheyāni grahīṣyanti divaukasaḥ yad yajña-puruṣaḥ sākṣād apatyāya harir vṛtaḥ

और जब यज्ञपुरुष स्वयं हरि को पुत्र-प्राप्ति हेतु आवाहित किया जाएगा, तब देवगण भी आकर अपना-अपना भाग ग्रहण करेंगे।

श्लोक 34 (bhagavata.4.13.34)

तांस्तान् कामान् हरिर्दद्याद्यान् यान् कामयते जनः । आराधितो यथैवैष तथा पुंसां फलोदयः ॥ 13.34 ॥

tāṁs tān kāmān harir dadyād yān yān kāmayate janaḥ ārādhito yathaivaiṣa tathā puṁsāṁ phalodayaḥ

मनुष्य जिस-जिस कामना को हृदय में धारण करता है, हरि उसकी आराधना के अनुरूप ही वह-वह फल प्रदान करते हैं।

श्लोक 35 (bhagavata.4.13.35)

इति व्यवसिता विप्रास्तस्य राज्ञः प्रजातये । पुरोडाशं निरवपन् शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ 13.35 ॥

iti vyavasitā viprās tasya rājñaḥ prajātaye puroḍāśaṁ niravapan śipi-viṣṭāya viṣṇave

यह निश्चय कर विद्वान ब्राह्मणों ने राजा की संतानप्राप्ति हेतु सर्वरूपधारी विष्णु को पुरोडाश अर्पित किया।

श्लोक 36 (bhagavata.4.13.36)

तस्मात्पुरुष उत्तस्थौ हेममाल्यमलाम्बरः । हिरण्मयेन पात्रेण सिद्धमादाय पायसम् ॥ 13.36 ॥

tasmāt puruṣa uttasthau hema-māly amalāmbaraḥ hiraṇmayena pātreṇa siddham ādāya pāyasam

उस वेदी से स्वर्णमाल्य तथा श्वेत वस्त्र धारण किए एक पुरुष प्रकट हुआ, जो स्वर्णपात्र में सिद्ध पायस लिए हुए था।

श्लोक 37 (bhagavata.4.13.37)

स विप्रानुमतो राजा गृहीत्वाञ्जलिनौदनम् । अवघ्राय मुदा युक्तः प्रादात्पत्न्या उदारधीः ॥ 13.37 ॥

sa viprānumato rājā gṛhītvāñjalinaudanam avaghrāya mudā yuktaḥ prādāt patnyā udāra-dhīḥ

ब्राह्मणों की अनुमति से उदारचेता राजा ने उस पायस को अपनी अंजलि में लेकर, प्रसन्नतापूर्वक सूँघकर उसका एक भाग अपनी रानी को दिया।

श्लोक 38 (bhagavata.4.13.38)

सा तत्पुंसवनं राज्ञी प्राश्य वै पत्युरादधे । गर्भं काल उपावृत्ते कुमारं सुषुवेऽप्रजा ॥ 13.38 ॥

sā tat puṁ-savanaṁ rājñī prāśya vai patyur ādadhe garbhaṁ kāla upāvṛtte kumāraṁ suṣuve ’prajā

उस पुत्र-प्रदायी हविष्य को खाकर रानी ने पति से गर्भ धारण किया और पूर्व में निःसंतान होते हुए भी समय आने पर एक पुत्र को जन्म दिया।

श्लोक 39 (bhagavata.4.13.39)

स बाल एव पुरुषो मातामहमनुव्रतः । अधर्मांशोद्भवं मृत्युं तेनाभवदधार्मिकः ॥ 13.39 ॥

sa bāla eva puruṣo mātāmaham anuvrataḥ adharmāṁśodbhavaṁ mṛtyuṁ tenābhavad adhārmikaḥ

वह बालक बचपन से ही अपने नाना का अनुगमन करने लगा; अधर्म का अंश उसी वंश से आया था, अतः वह अधार्मिक होकर मृत्यु को ही अपनी विरासत मानते हुए बड़ा हुआ।

श्लोक 40 (bhagavata.4.13.40)

स शरासनमुद्यम्य मृगयुर्वनगोचरः । हन्त्यसाधुर्मृगान् दीनान् वेनोऽसावित्यरौज्जनः ॥ 13.40 ॥

sa śarāsanam udyamya mṛgayur vana-gocaraḥ hanty asādhur mṛgān dīnān veno ’sāv ity arauj janaḥ

धनुष उठाकर वह क्रूर बालक वन में शिकारी बनकर घूमता और निर्दयतापूर्वक असहाय मृगों को मार डालता, जिससे लोग उसे आते देख पुकार उठते — "यह देखो, दुष्ट वेन आ रहा है!"

श्लोक 41 (bhagavata.4.13.41)

आक्रीडे क्रीडतो बालान् वयस्यानतिदारुणः । प्रसह्य निरनुक्रोशः पशुमारममारयत् ॥ 13.41 ॥

ākrīḍe krīḍato bālān vayasyān atidāruṇaḥ prasahya niranukrośaḥ paśu-māram amārayat

पूर्णतः निर्दय होकर वह अपनी आयु के बालकों के साथ खेलते समय उन्हें बलपूर्वक पकड़कर उसी प्रकार मार डालता जैसे कोई पशु को वध के लिए मारता है।

श्लोक 42 (bhagavata.4.13.42)

तं विचक्ष्य खलं पुत्रं शासनैर्विविधैर्नृपः । यदा न शासितुं कल्पो भृशमासीत्सुदुर्मनाः ॥ 13.42 ॥

taṁ vicakṣya khalaṁ putraṁ śāsanair vividhair nṛpaḥ yadā na śāsituṁ kalpo bhṛśam āsīt sudurmanāḥ

पुत्र के इस दुष्ट स्वभाव को देखकर राजा ने विविध प्रकार से उसे सुधारने का प्रयत्न किया; किन्तु जब वे सर्वथा असमर्थ पाए गए, तो अत्यन्त दुःखी हो गए।

श्लोक 43 (bhagavata.4.13.43)

प्रायेणाभ्यर्चितो देवो येऽप्रजा गृहमेधिनः । कदपत्यभृतं दुःखं ये न विन्दन्ति दुर्भरम् ॥ 13.43 ॥

prāyeṇābhyarcito devo ye ’prajā gṛha-medhinaḥ kad-apatya-bhṛtaṁ duḥkhaṁ ye na vindanti durbharam

राजा ने सोचा — निश्चय ही वे निःसंतान गृहस्थ भाग्यशाली हैं, जिन्होंने पूर्वजन्म में भगवान की आराधना की होगी, जिससे उन्हें दुष्ट संतान से उत्पन्न इस असह्य दुःख को नहीं सहना पड़ता।

श्लोक 44 (bhagavata.4.13.44)

यतः पापीयसी कीर्तिरधर्मश्च महान्नृणाम् । यतो विरोधः सर्वेषां यत आधिरनन्तकः ॥ 13.44 ॥

yataḥ pāpīyasī kīrtir adharmaś ca mahān nṛṇām yato virodhaḥ sarveṣāṁ yata ādhir anantakaḥ

क्योंकि ऐसे ही पुत्र से मनुष्य का सुयश नष्ट हो जाता है और महान अधर्म फैलता है; उसी से सबके साथ विरोध उत्पन्न होता है और अन्तहीन चिन्ता भी।

श्लोक 45 (bhagavata.4.13.45)

कस्तं प्रजापदेशं वै मोहबन्धनमात्मनः । पण्डितो बहु मन्येत यदर्थाः क्लेशदा गृहाः ॥ 13.45 ॥

kas taṁ prajāpadeśaṁ vai moha-bandhanam ātmanaḥ paṇḍito bahu manyeta yad-arthāḥ kleśadā gṛhāḥ

कौन बुद्धिमान पुरुष "संतान" के इस नाम को अधिक महत्व देगा, जो आत्मा के लिए मोह-बन्धन मात्र है, और जिसके कारण घर ही क्लेश का कारण बन जाता है?

श्लोक 46 (bhagavata.4.13.46)

कदपत्यं वरं मन्ये सदपत्याच्छुचां पदात् । निर्विद्येत गृहान्मर्त्यो यत्क्लेशनिवहा गृहाः ॥ 13.46 ॥

kad-apatyaṁ varaṁ manye sad-apatyāc chucāṁ padāt nirvidyeta gṛhān martyo yat-kleśa-nivahā gṛhāḥ

मैं तो दुष्ट पुत्र को सुपुत्र से भी श्रेष्ठ मानता हूँ, जो स्वयं शोक का कारण है — क्योंकि दुष्ट पुत्र के कारण मनुष्य उस घर से सहज ही विरक्त हो जाता है जो क्लेशों का समूह बन जाता है।

श्लोक 47 (bhagavata.4.13.47)

एवं स निर्विण्णमना नृपो गृहा- न्निशीथ उत्थाय महोदयोदयात् । अलब्धनिद्रोऽनुपलक्षितो नृभि- र्हित्वा गतो वेनसुवं प्रसुप्ताम् ॥ 13.47 ॥

evaṁ sa nirviṇṇa-manā nṛpo gṛhān niśītha utthāya mahodayodayāt alabdha-nidro ’nupalakṣito nṛbhir hitvā gato vena-suvaṁ prasuptām

इस प्रकार गृहस्थ जीवन से विरक्तचित्त होकर राजा रात्रि के अन्तिम प्रहर में, नींद न आने के कारण उठे, और सोई हुई वेन की माता को छोड़कर, किसी के देखे बिना ही अपने घर और वैभव को त्यागकर वन को चल दिए।

श्लोक 48 (bhagavata.4.13.48)

विज्ञाय निर्विद्य गतं पतिं प्रजाः पुरोहितामात्यसुहृद्गणादयः । विचिक्युरुर्व्यामतिशोककातरा यथा निगूढं पुरुषं कुयोगिनः ॥ 13.48 ॥

vijñāya nirvidya gataṁ patiṁ prajāḥ purohitāmātya-suhṛd-gaṇādayaḥ vicikyur urvyām atiśoka-kātarā yathā nigūḍhaṁ puruṣaṁ kuyoginaḥ

जब यह ज्ञात हुआ कि विरक्त राजा घर छोड़ गए हैं, तब पुरोहित, मन्त्री, मित्रगण और प्रजा शोकाकुल होकर उन्हें सम्पूर्ण पृथ्वी पर उसी प्रकार खोजने लगे जैसे अकुशल योगी अपने भीतर छिपे परमात्मा को खोजते हैं।

श्लोक 49 (bhagavata.4.13.49)

अलक्षयन्तः पदवीं प्रजापते- र्हतोद्यमाः प्रत्युपसृत्य ते पुरीम् । ऋषीन् समेतानभिवन्द्य साश्रवो न्यवेदयन् पौरव भर्तृविप्लवम् ॥ 13.49 ॥

alakṣayantaḥ padavīṁ prajāpater hatodyamāḥ pratyupasṛtya te purīm ṛṣīn sametān abhivandya sāśravo nyavedayan paurava bhartṛ-viplavam

राजा का कोई पता न पाकर, थके-हारे प्रयासों के साथ वे नगर लौट आए, और अश्रुपूरित नेत्रों से एकत्रित ऋषियों को प्रणाम कर उन्हें अपने स्वामी के इस प्रकार खो जाने की पूरी बात सुनाई।