राजा पृथु का अवतरण एवं राज्याभिषेक

श्लोक 1 (bhagavata.4.15.1)

मैत्रेय उवाच अथ तस्य पुनर्विप्रैरपुत्रस्य महीपतेः । बाहुभ्यां मथ्यमानाभ्यां मिथुनं समपद्यत ॥ 15.1 ॥

maitreya uvāca atha tasya punar viprair aputrasya mahīpateḥ bāhubhyāṁ mathyamānābhyāṁ mithunaṁ samapadyata

मैत्रेय ने आगे कहा — तत्पश्चात् ब्राह्मणों ने उस निःसंतान राजा की दोनों भुजाओं का पुनः मन्थन किया, जिससे एक स्त्री-पुरुष युगल प्रकट हुआ।

श्लोक 2 (bhagavata.4.15.2)

तद् दृष्ट्वा मिथुनं जातमृषयो ब्रह्मवादिनः । ऊचुः परमसन्तुष्टा विदित्वा भगवत्कलाम् ॥ 15.2 ॥

tad dṛṣṭvā mithunaṁ jātam ṛṣayo brahma-vādinaḥ ūcuḥ parama-santuṣṭā viditvā bhagavat-kalām

इस उत्पन्न हुए युगल को देखकर वेदवेत्ता ऋषिगण उनमें भगवान के अंश को पहचानकर अत्यन्त हर्षित हुए।

श्लोक 3 (bhagavata.4.15.3)

ऋषय ऊचुः एष विष्णोर्भगवतः कला भुवनपालिनी । इयं च लक्ष्म्याः सम्भूतिः पुरुषस्यानपायिनी ॥ 15.3 ॥

ṛṣaya ūcuḥ eṣa viṣṇor bhagavataḥ kalā bhuvana-pālinī iyaṁ ca lakṣmyāḥ sambhūtiḥ puruṣasyānapāyinī

ऋषियों ने कहा — यह भगवान विष्णु का वह अंश है जो लोकों का पालन करता है, और यह पुरुष से सदा अभिन्न रहने वाली लक्ष्मी का ही प्राकट्य है।

श्लोक 4 (bhagavata.4.15.4)

अयं तु प्रथमो राज्ञां पुमान् प्रथयिता यशः । पृथुर्नाम महाराजो भविष्यति पृथुश्रवाः ॥ 15.4 ॥

ayaṁ tu prathamo rājñāṁ pumān prathayitā yaśaḥ pṛthur nāma mahārājo bhaviṣyati pṛthu-śravāḥ

यह पुरुष राजाओं में प्रथम होगा, जो अपनी कीर्ति को दूर-दूर तक फैलाएगा — इसका नाम पृथु होगा, दूरश्रवा महाराज।

श्लोक 5 (bhagavata.4.15.5)

इयं च सुदती देवी गुणभूषणभूषणा । अर्चिर्नाम वरारोहा पृथुमेवावरुन्धती ॥ 15.5 ॥

iyaṁ ca sudatī devī guṇa-bhūṣaṇa-bhūṣaṇā arcir nāma varārohā pṛthum evāvarundhatī

और यह सुदंती देवी, जो स्वयं ही अपने आभूषणों का भी आभूषण है, सुन्दर अंगों वाली अर्चि नाम से जानी जाएगी, और वह पृथु को ही अपने पति रूप में वरण करेगी।

श्लोक 6 (bhagavata.4.15.6)

एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया । इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ 15.6 ॥

eṣa sākṣād dharer aṁśo jāto loka-rirakṣayā iyaṁ ca tat-parā hi śrīr anujajñe ’napāyinī

यह साक्षात् हरि का ही अंश है, जो जगत की रक्षा के लिए प्रकट हुआ है, और वह, उनसे सदा अविच्छिन्न रहने वाली साक्षात् श्री ही हैं, जिन्होंने उन्हीं के साथ रहना स्वीकार किया है।

श्लोक 7 (bhagavata.4.15.7)

मैत्रेय उवाच प्रशंसन्ति स्म तं विप्रा गन्धर्वप्रवरा जगुः । मुमुचुः सुमनोधाराः सिद्धा नृत्यन्ति स्वःस्त्रियः ॥ 15.7 ॥

maitreya uvāca praśaṁsanti sma taṁ viprā gandharva-pravarā jaguḥ mumucuḥ sumano-dhārāḥ siddhā nṛtyanti svaḥ-striyaḥ

मैत्रेय ने आगे कहा — ब्राह्मणों ने उनकी भूरि-भूरि प्रशंसा की, श्रेष्ठ गन्धर्व उनका गुणगान करने लगे, सिद्धगण पुष्पवर्षा करने लगे, और स्वर्ग की अप्सराएँ आनन्द से नृत्य करने लगीं।

श्लोक 8 (bhagavata.4.15.8)

शङ्खतूर्यमृदङ्गाद्या नेदुर्दुन्दुभयो दिवि । तत्र सर्व उपाजग्मुर्देवर्षिपितृणां गणाः ॥ 15.8 ॥

śaṅkha-tūrya-mṛdaṅgādyā nedur dundubhayo divi tatra sarva upājagmur devarṣi-pitṝṇāṁ gaṇāḥ

आकाश में शंख, तुरही, मृदंग और दुन्दुभि बज उठे, तथा देवता, ऋषि और पितरों के समस्त समूह सभी दिशाओं से वहाँ एकत्र हो गए।

श्लोक 9 (bhagavata.4.15.9)

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवैः सहासृत्य सुरेश्वरैः । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृतः ॥ 15.9 ॥

brahmā jagad-gurur devaiḥ sahāsṛtya sureśvaraiḥ vainyasya dakṣiṇe haste dṛṣṭvā cihnaṁ gadābhṛtaḥ

जगद्गुरु ब्रह्मा देवताओं और उनके स्वामियों के साथ वहाँ पधारे, और वेन-पुत्र के दाहिने हाथ में गदाधारी विष्णु का चिह्न देखकर,

श्लोक 10 (bhagavata.4.15.10)

पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरेः कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंशः स परमेष्ठिनः ॥ 15.10 ॥

pādayor aravindaṁ ca taṁ vai mene hareḥ kalām yasyāpratihataṁ cakram aṁśaḥ sa parameṣṭhinaḥ

तथा पैरों के तलवों में कमल का चिह्न देखकर उन्हें, जिनका चक्र अप्रतिहत है, उन्हीं हरि का अंश, परमेष्ठी का ही एक भाग पहचान लिया।

श्लोक 11 (bhagavata.4.15.11)

तस्याभिषेक आरब्धो ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभिः । आभिषेचनिकान्यस्मै आजह्रुः सर्वतो जनाः ॥ 15.11 ॥

tasyābhiṣeka ārabdho brāhmaṇair brahma-vādibhiḥ ābhiṣecanikāny asmai ājahruḥ sarvato janāḥ

तत्पश्चात् वेदज्ञ ब्राह्मणों ने उनका राज्याभिषेक आरम्भ किया, और सभी दिशाओं से जनसमूह ने अभिषेक की समस्त सामग्री एकत्र की।

श्लोक 12 (bhagavata.4.15.12)

सरित्समुद्रा गिरयो नागा गावः खगा मृगाः । द्यौः क्षितिः सर्वभूतानि समाजह्रुरुपायनम् ॥ 15.12 ॥

sarit-samudrā girayo nāgā gāvaḥ khagā mṛgāḥ dyauḥ kṣitiḥ sarva-bhūtāni samājahrur upāyanam

नदियों, समुद्रों, पर्वतों, नागों, गौओं, पक्षियों, पशुओं, आकाश, पृथ्वी तथा समस्त प्राणियों ने अपनी-अपनी भेंट अर्पित की।

श्लोक 13 (bhagavata.4.15.13)

सोऽभिषिक्तो महाराजः सुवासाः साध्वलड़्क़ृतः । पत्न्यार्चिषालड्क़ृतया विरेजेऽग्निरिवापरः ॥ 15.13 ॥

so ’bhiṣikto mahārājaḥ suvāsāḥ sādhv-alaṅkṛtaḥ patnyārciṣālaṅkṛtayā vireje ’gnir ivāparaḥ

इस प्रकार अभिषिक्त वह महाराज सुवस्त्र और सुसज्जित होकर, सुन्दर आभूषणों से युक्त अपनी रानी अर्चि के साथ साक्षात् अग्नि के समान देदीप्यमान हो उठे।

श्लोक 14 (bhagavata.4.15.14)

तस्मै जहार धनदो हैमं वीर वरासनम् । वरुणः सलिलस्रावमातपत्रं शशिप्रभम् ॥ 15.14 ॥

tasmai jahāra dhanado haimaṁ vīra varāsanam varuṇaḥ salila-srāvam ātapatraṁ śaśi-prabham

हे वीर, कुबेर ने उन्हें स्वर्णसिंहासन भेंट किया, और वरुण ने चन्द्रमा के समान कान्तिमान, सतत जलकण बिखेरने वाला छत्र दिया।

श्लोक 15 (bhagavata.4.15.15)

वायुश्च वालव्यजने धर्मः कीर्तिमयीं स्रजम् । इन्द्रः किरीटमुत्कृष्टं दण्डं संयमनं यमः ॥ 15.15 ॥

vāyuś ca vāla-vyajane dharmaḥ kīrtimayīṁ srajam indraḥ kirīṭam utkṛṣṭaṁ daṇḍaṁ saṁyamanaṁ yamaḥ

वायु ने उन्हें दो सुन्दर चँवर दिए, धर्म ने कीर्ति-वर्धक माला, इन्द्र ने भव्य मुकुट, तथा यम ने संयम का दण्ड प्रदान किया।

श्लोक 16 (bhagavata.4.15.16)

ब्रह्मा ब्रह्ममयं वर्म भारती हारमुत्तमम् । हरिः सुदर्शनं चक्रं तत्पत्न्यव्याहतां श्रियम् ॥ 15.16 ॥

brahmā brahmamayaṁ varma bhāratī hāram uttamam hariḥ sudarśanaṁ cakraṁ tat-patny avyāhatāṁ śriyam

ब्रह्मा ने उन्हें ब्रह्ममय कवच, उनकी पत्नी भारती ने अनुपम हार, हरि ने सुदर्शन चक्र, तथा उनकी पत्नी लक्ष्मी ने अक्षय ऐश्वर्य प्रदान किया।

श्लोक 17 (bhagavata.4.15.17)

दशचन्द्रमसिं रुद्रः शतचन्द्रं तथाम्बिका । सोमोऽमृतमयानश्वांस्त्वष्टा रूपाश्रयं रथम् ॥ 15.17 ॥

daśa-candram asiṁ rudraḥ śata-candraṁ tathāmbikā somo ’mṛtamayān aśvāṁs tvaṣṭā rūpāśrayaṁ ratham

रुद्र ने दस चन्द्रचिह्नों वाली म्यान सहित तलवार, अम्बिका ने सौ चन्द्रचिह्नों वाली ढाल, सोम ने अमृतमय अश्व, तथा त्वष्टा ने अत्यन्त सुन्दर रथ भेंट किया।

श्लोक 18 (bhagavata.4.15.18)

अग्निराजगवं चापं सूर्यो रश्मिमयानिषून् । भूः पादुके योगमय्यौ द्यौः पुष्पावलिमन्वहम् ॥ 15.18 ॥

agnir āja-gavaṁ cāpaṁ sūryo raśmimayān iṣūn bhūḥ pāduke yogamayyau dyauḥ puṣpāvalim anvaham

अग्नि ने वनगव्य-शृंग से बना धनुष, सूर्य ने अपनी किरणों से निर्मित बाण, पृथ्वी ने योगशक्ति-सम्पन्न पादुकाएँ, तथा द्यौ ने प्रतिदिन पुष्पवृष्टि अर्पित की।

श्लोक 19 (bhagavata.4.15.19)

नाट्यं सुगीतं वादित्रमन्तर्धानं च खेचराः । ऋषयश्चाशिषः सत्याः समुद्रः शङ्खमात्मजम् ॥ 15.19 ॥

nāṭyaṁ sugītaṁ vāditram antardhānaṁ ca khecarāḥ ṛṣayaś cāśiṣaḥ satyāḥ samudraḥ śaṅkham ātmajam

आकाशचारी देवताओं ने उन्हें नृत्य, सुगीत, वाद्य तथा अन्तर्धान होने की कला प्रदान की; ऋषियों ने सत्य आशीर्वाद दिए, और समुद्र ने अपनी ही उत्पत्ति शंख भेंट किया।

श्लोक 20 (bhagavata.4.15.20)

सिन्धवः पर्वता नद्यो रथवीथीर्महात्मनः । सूतोऽथ मागधो वन्दी तं स्तोतुमुपतस्थिरे ॥ 15.20 ॥

sindhavaḥ parvatā nadyo ratha-vīthīr mahātmanaḥ sūto ’tha māgadho vandī taṁ stotum upatasthire

समुद्र, पर्वत और नदियों ने उस महात्मा के लिए रथ-मार्ग निर्बाध कर दिए, तथा सूत, मागध और वन्दीजन उनकी स्तुति करने के लिए उपस्थित हुए।

श्लोक 21 (bhagavata.4.15.21)

स्तावकांस्तानभिप्रेत्य पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् । मेघनिर्ह्रादया वाचा प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ 15.21 ॥

stāvakāṁs tān abhipretya pṛthur vainyaḥ pratāpavān megha-nirhrādayā vācā prahasann idam abravīt

उन स्तुतिकारों को अपने समक्ष देखकर प्रतापी वेन-पुत्र पृथु मुस्कराते हुए मेघ-गर्जन के समान गम्भीर वाणी में बोले।

श्लोक 22 (bhagavata.4.15.22)

पृथुरुवाच भोः सूत हे मागध सौम्य वन्दिँ- ल्लोकेऽधुनास्पष्टगुणस्य मे स्यात् । किमाश्रयो मे स्तव एष योज्यतां मा मय्यभूवन्वितथा गिरो वः ॥ 15.22 ॥

pṛthur uvāca bhoḥ sūta he māgadha saumya vandiḻ loke ’dhunāspaṣṭa-guṇasya me syāt kim āśrayo me stava eṣa yojyatāṁ mā mayy abhūvan vitathā giro vaḥ

पृथु ने कहा — हे सौम्य सूत, मागध और वन्दिन्, जिन गुणों का तुम वर्णन करते हो, वे अभी संसार में मुझमें स्पष्ट नहीं हैं; तो फिर तुम्हारी यह स्तुति किस आधार पर हो? मैं नहीं चाहता कि तुम्हारे वचन व्यर्थ जाएँ, किन्तु वे मेरे विषय में असत्य भी न कहे जाएँ।

श्लोक 23 (bhagavata.4.15.23)

तस्मात्परोक्षेऽस्मदुपश्रुतान्यलं करिष्यथ स्तोत्रमपीच्यवाचः । सत्युत्तमश्लोकगुणानुवादे जुगुप्सितं न स्तवयन्ति सभ्याः ॥ 15.23 ॥

tasmāt parokṣe ’smad-upaśrutāny alaṁ kariṣyatha stotram apīcya-vācaḥ saty uttamaśloka-guṇānuvāde jugupsitaṁ na stavayanti sabhyāḥ

अतः जब भविष्य में तुम मुझमें इन गुणों को वास्तव में देख लो, तभी अपनी सुललित स्तुति अर्पित करना; क्योंकि सज्जन पुरुष उत्तमश्लोक भगवान के गुणानुवाद में किसी अयोग्य की प्रशंसा कभी नहीं करते।

श्लोक 24 (bhagavata.4.15.24)

महद्गुणानात्मनि कर्तुमीशः कः स्तावकैः स्तावयतेऽसतोऽपि । तेऽस्याभविष्यन्निति विप्रलब्धो जनावहासं कुमतिर्न वेद ॥ 15.24 ॥

mahad-guṇān ātmani kartum īśaḥ kaḥ stāvakaiḥ stāvayate ’sato ’pi te ’syābhaviṣyann iti vipralabdho janāvahāsaṁ kumatir na veda

कौन बुद्धिमान पुरुष, जो अपने भीतर वास्तविक गुण उत्पन्न करने में समर्थ हो, अपनी स्तुति करने वालों से ऐसे गुणों की प्रशंसा करवाएगा जो उसमें नहीं हैं? "ये गुण उसमें होते" — इस बहकावे में आकर मूर्ख पुरुष यह नहीं जान पाता कि यह लोगों के उपहास के अतिरिक्त कुछ नहीं।

श्लोक 25 (bhagavata.4.15.25)

प्रभवो ह्यात्मनः स्तोत्रं जुगुप्सन्त्यपि विश्रुताः । ह्रीमन्तः परमोदाराः पौरुषं वा विगर्हितम् ॥ 15.25 ॥

prabhavo hy ātmanaḥ stotraṁ jugupsanty api viśrutāḥ hrīmantaḥ paramodārāḥ pauruṣaṁ vā vigarhitam

अपनी शक्ति के लिए विख्यात पुरुष भी अपनी प्रशंसा सुनने से कतराते हैं, क्योंकि सच्चे लज्जाशील और उदारचेता पुरुषों को चाटुकारिता उतनी ही अप्रिय लगती है जितना अपना निन्दनीय आचरण।

श्लोक 26 (bhagavata.4.15.26)

वयं त्वविदिता लोके सूताद्यापि वरीमभिः । कर्मभिः कथमात्मानं गापयिष्याम बालवत् ॥ 15.26 ॥

vayaṁ tv aviditā loke sūtādyāpi varīmabhiḥ karmabhiḥ katham ātmānaṁ gāpayiṣyāma bālavat

पृथु ने आगे कहा — हे सूत आदि प्रिय जनो, अभी तक मैं अपने किसी उत्कृष्ट कर्म के लिए संसार में विख्यात नहीं हूँ; तो फिर बालक के समान, बिना किए कर्मों के लिए मैं अपनी प्रशंसा क्यों करवाऊँ?