महाराज पृथु की परमधाम-यात्रा

श्लोक 1 (bhagavata.4.23.1)

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्गः प्रजापतिः ॥ १ ॥

maitreya uvāca dṛṣṭvātmānaṁ pravayasam ekadā vainya ātmavān ātmanā vardhitāśeṣa- svānusargaḥ prajāpatiḥ

मैत्रेय ने कहा — एक दिन आत्मसंयमी, प्रजापालक वेन-पुत्र ने अपने आप को वयोवृद्ध देखा, तथा अपने प्रयास से अपने समस्त उत्तराधिकारियों को समुन्नत कर चुके थे —

श्लोक 2 (bhagavata.4.23.2)

जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥

jagatas tasthuṣaś cāpi vṛttido dharma-bhṛt satām niṣpāditeśvarādeśo yad-artham iha jajñivān

— जो चराचर समस्त प्राणियों के जीविका-दाता, सज्जनों के धर्म-रक्षक थे, तथा जिस प्रयोजन से भगवान् की आज्ञा से इस लोक में उनका जन्म हुआ था, उसे पूर्ण कर चुके थे —

श्लोक 3 (bhagavata.4.23.3)

आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमनःस्वेकः सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

ātmajeṣv ātmajāṁ nyasya virahād rudatīm iva prajāsu vimanaḥsv ekaḥ sa-dāro ’gāt tapo-vanam

— अपनी पुत्री-रूपिणी पृथ्वी को, जो मानो वियोग से रो रही थी, अपने पुत्रों को सौंपकर, तथा शोकाकुल प्रजा को छोड़कर, वे अकेले ही अपनी पत्नी के साथ तपोवन को चले गए।

श्लोक 4 (bhagavata.4.23.4)

तत्राप्यदाभ्यनियमो वैखानससुसम्मते । आरब्ध उग्रतपसि यथा स्वविजये पुरा ॥ ४ ॥

tatrāpy adābhya-niyamo vaikhānasa-susammate ārabdha ugra-tapasi yathā sva-vijaye purā

वहाँ भी वे वानप्रस्थियों के अनुमोदित नियमों में अटूट रहकर, उतनी ही दृढ़ता से घोर तपस्या में प्रवृत्त हुए, जैसे पूर्वकाल में अपने विजय-अभियान में हुए थे।

श्लोक 5 (bhagavata.4.23.5)

कन्दमूलफलाहारः शुष्कपर्णाशनः क्वचित् । अब्भक्षः कतिचित्पक्षान् वायुभक्षस्ततः परम् ॥ ५ ॥

kanda-mūla-phalāhāraḥ śuṣka-parṇāśanaḥ kvacit ab-bhakṣaḥ katicit pakṣān vāyu-bhakṣas tataḥ param

वे कंद, मूल तथा फल खाकर रहते थे; कभी शुष्क पत्तों का भक्षण करते थे; कुछ पक्षों तक केवल जल पीकर रहे, तथा उसके पश्चात् केवल वायु के आधार पर।

श्लोक 6 (bhagavata.4.23.6)

ग्रीष्मे पञ्चतपा वीरो वर्षास्वासारषाण्मुनिः । आकण्ठमग्नः शिशिरे उदके स्थण्डिलेशयः ॥ ६ ॥

grīṣme pañca-tapā vīro varṣāsv āsāraṣāṇ muniḥ ākaṇṭha-magnaḥ śiśire udake sthaṇḍile-śayaḥ

वह वीर ग्रीष्म में पंचाग्नि तप करते, वर्षा ऋतु में मुनि के समान वर्षा-धाराओं में खड़े रहते, शिशिर में गले तक जल में डूबे रहते, तथा नंगी भूमि पर शयन करते।

श्लोक 7 (bhagavata.4.23.7)

तितिक्षुर्यतवाग्दान्त ऊर्ध्वरेता जितानिलः । आरिराधयिषुः कृष्णमचरत्तप उत्तमम् ॥ ७ ॥

titikṣur yata-vāg dānta ūrdhva-retā jitānilaḥ ārirādhayiṣuḥ kṛṣṇam acarat tapa uttamam

सहनशील, वाणी संयत, इन्द्रियों को वश में रखने वाले, ब्रह्मचारी, वायु को जीतने वाले, तथा कृष्ण को प्रसन्न करने की इच्छा वाले उन्होंने उत्तम तपस्या की।

श्लोक 8 (bhagavata.4.23.8)

तेन क्रमानुसिद्धेन ध्वस्तकर्ममलाशयः । प्राणायामैः सन्निरुद्धषड्वर्गश्छिन्नबन्धनः ॥ ८ ॥

tena kramānusiddhena dhvasta-karma-malāśayaḥ prāṇāyāmaiḥ sanniruddha- ṣaḍ-vargaś chinna-bandhanaḥ

उस क्रमशः सिद्ध तपस्या से उनके मन की कर्म-मल रूपी मलिनता नष्ट हो गई; प्राणायाम द्वारा छह शत्रु (काम आदि) पूर्णतः नियंत्रित हो गए, तथा समस्त बंधन कट गए।

श्लोक 9 (bhagavata.4.23.9)

सनत्कुमारो भगवान् यदाहाध्यात्मिकं परम् । योगं तेनैव पुरुषमभजत्पुरुषर्षभः ॥ ९ ॥

sanat-kumāro bhagavān yad āhādhyātmikaṁ param yogaṁ tenaiva puruṣam abhajat puruṣarṣabhaḥ

पुरुषों में श्रेष्ठ उस राजा ने, भगवान् सनत्कुमार द्वारा बताए गए उसी परम आध्यात्मिक योग द्वारा, परमपुरुष की उपासना की।

श्लोक 10 (bhagavata.4.23.10)

भगवद्धर्मिणः साधोः श्रद्धया यततः सदा । भक्तिर्भगवति ब्रह्मण्यनन्यविषयाभवत् ॥ १० ॥

bhagavad-dharmiṇaḥ sādhoḥ śraddhayā yatataḥ sadā bhaktir bhagavati brahmaṇy ananya-viṣayābhavat

भगवद्धर्मी उस साधु पुरुष में, जो सदैव श्रद्धापूर्वक प्रयत्नशील रहते थे, भगवान् ब्रह्म के प्रति अनन्य भक्ति उत्पन्न हो गई।

श्लोक 11 (bhagavata.4.23.11)

तस्यानया भगवतः परिकर्मशुद्ध सत्त्वात्मनस्तदनुसंस्मरणानुपूर्त्या । ज्ञानं विरक्तिमदभून्निशितेन येन चिच्छेद संशयपदं निजजीवकोशम् ॥ ११ ॥

tasyānayā bhagavataḥ parikarma-śuddha- sattvātmanas tad-anusaṁsmaraṇānupūrtyā jñānaṁ viraktimad abhūn niśitena yena ciccheda saṁśaya-padaṁ nija-jīva-kośam

भगवान् की इस निरंतर सेवा से, जिनका अंतःकरण शुद्ध हो चुका था, तथा उनके निरंतर स्मरण की अविच्छिन्नता से, उनमें वैराग्ययुक्त ज्ञान उत्पन्न हुआ, जिस तीक्ष्ण ज्ञान से उन्होंने अपने संशयमय जीव-कोश को काट डाला।

श्लोक 12 (bhagavata.4.23.12)

छिन्नान्यधीरधिगतात्मगतिर्निरीह- स्तत्तत्यजेऽच्छिनदिदं वयुनेन येन । तावन्न योगगतिभिर्यतिरप्रमत्तो यावद्गदाग्रजकथासु रतिं न कुर्यात् ॥ १२ ॥

chinnānya-dhīr adhigatātma-gatir nirīhas tat tatyaje ’cchinad idaṁ vayunena yena tāvan na yoga-gatibhir yatir apramatto yāvad gadāgraja-kathāsu ratiṁ na kuryāt

अन्य समस्त विचारों से मुक्त, आत्मगति को प्राप्त, निष्क्रिय होकर, उन्होंने उस ज्ञान को भी त्याग दिया, जिससे उन्होंने (संशय को) काटा था। क्योंकि यत्नशील योगी भी, जब तक गदाग्रज (कृष्ण) की कथाओं में रति उत्पन्न नहीं करता, तब तक योग-मार्गों से कुछ भी सिद्ध नहीं करता।

श्लोक 13 (bhagavata.4.23.13)

एवं स वीरप्रवरः संयोज्यात्मानमात्मनि । ब्रह्मभूतो दृढं काले तत्याज स्वं कलेवरम् ॥ १३ ॥

evaṁ sa vīra-pravaraḥ saṁyojyātmānam ātmani brahma-bhūto dṛḍhaṁ kāle tatyāja svaṁ kalevaram

इस प्रकार वीरों में श्रेष्ठ उस राजा ने अपनी आत्मा को परमात्मा में एकीभूत कर, ब्रह्मभूत होकर, दृढ़तापूर्वक उचित समय पर अपने शरीर का त्याग किया।

श्लोक 14 (bhagavata.4.23.14)

सम्पीड्य पायुं पार्ष्णिभ्यां वायुमुत्सारयञ्छनैः । नाभ्यां कोष्ठेष्ववस्थाप्य हृदुरःकण्ठशीर्षणि ॥ १४ ॥

sampīḍya pāyuṁ pārṣṇibhyāṁ vāyum utsārayañ chanaiḥ nābhyāṁ koṣṭheṣv avasthāpya hṛd-uraḥ-kaṇṭha-śīrṣaṇi

एड़ियों से गुदा को दबाकर, धीरे-धीरे वायु को ऊपर उठाते हुए, उसे नाभि में, फिर हृदय, वक्ष, कंठ तथा शीश में क्रमशः स्थापित किया।

श्लोक 15 (bhagavata.4.23.15)

उत्सर्पयंस्तु तं मूर्ध्नि क्रमेणावेश्य निःस्पृहः । वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥

utsarpayaṁs tu taṁ mūrdhni krameṇāveśya niḥspṛhaḥ vāyuṁ vāyau kṣitau kāyaṁ tejas tejasy ayūyujat

उसे क्रमशः मस्तिष्क तक ले जाकर, अब सर्वथा निःस्पृह होकर, उन्होंने अपने (शारीरिक) वायु को (सार्वभौम) वायु में, शरीर को पृथ्वी में, तथा तेज को तेज में मिला दिया।

श्लोक 16 (bhagavata.4.23.16)

खान्याकाशे द्रवं तोये यथास्थानं विभागशः । क्षितिमम्भसि तत्तेजस्यदो वायौ नभस्यमुम् ॥ १६ ॥

khāny ākāśe dravaṁ toye yathā-sthānaṁ vibhāgaśaḥ kṣitim ambhasi tat tejasy ado vāyau nabhasy amum

अपने शरीर के छिद्रों को यथास्थान आकाश में, द्रव अंश को जल में मिला दिया; तत्पश्चात् पृथ्वी को जल में, उसे तेज में, उसे वायु में, तथा उसे आकाश में मिला दिया।

श्लोक 17 (bhagavata.4.23.17)

इन्द्रियेषु मनस्तानि तन्मात्रेषु यथोद्भवम् । भूतादिनामून्युत्कृष्य महत्यात्मनि सन्दधे ॥ १७ ॥

indriyeṣu manas tāni tan-mātreṣu yathodbhavam bhūtādināmūny utkṛṣya mahaty ātmani sandadhe

मन को इन्द्रियों में, और उन्हें उनकी उत्पत्ति के अनुसार तन्मात्राओं में मिलाकर, फिर उन्हें अहंकार से खींचकर, उन्होंने महत्तत्व-रूप आत्मा में स्थापित कर दिया।

श्लोक 18 (bhagavata.4.23.18)

तं सर्वगुणविन्यासं जीवे मायामये न्यधात् । तं चानुशयमात्मस्थमसावनुशयी पुमान् । ज्ञानवैराग्यवीर्येण स्वरूपस्थोऽजहात्प्रभुः ॥ १८ ॥

taṁ sarva-guṇa-vinyāsaṁ jīve māyāmaye nyadhāt taṁ cānuśayam ātma-stham asāv anuśayī pumān jñāna-vairāgya-vīryeṇa svarūpa-stho ’jahāt prabhuḥ

उस समस्त गुण-समुदाय को उन्होंने मायामय जीव में स्थापित कर दिया; और उस आत्मस्थ संस्कार को भी, वे स्वयं संस्कारयुक्त पुरुष होते हुए, ज्ञान तथा वैराग्य के बल से, अपने स्वरूप में स्थित होकर, स्वामी रूप में त्याग दिया।

श्लोक 19 (bhagavata.4.23.19)

अर्चिर्नाम महाराज्ञी तत्पत्न्यनुगता वनम् । सुकुमार्यतदर्हा च यत्पद्भ्यां स्पर्शनं भुवः ॥ १९ ॥

arcir nāma mahā-rājñī tat-patny anugatā vanam sukumāry atad-arhā ca yat-padbhyāṁ sparśanaṁ bhuvaḥ

अर्चि नामक महारानी, उनकी पत्नी, उनके साथ वन में गई थीं — जो इतनी सुकुमार थीं कि उनके चरणों से पृथ्वी का स्पर्श भी उनके योग्य नहीं था।

श्लोक 20 (bhagavata.4.23.20)

अतीव भर्तुर्व्रतधर्मनिष्ठया शुश्रूषया चार्षदेहयात्रया । नाविन्दतार्तिं परिकर्शितापि सा प्रेयस्करस्पर्शनमाननिर्वृतिः ॥ २० ॥

atīva bhartur vrata-dharma-niṣṭhayā śuśrūṣayā cārṣa-deha-yātrayā nāvindatārtiṁ parikarśitāpi sā preyaskara-sparśana-māna-nirvṛtiḥ

पति के व्रत-धर्म के प्रति अत्यंत निष्ठा के कारण, उनकी सेवा के कारण, तथा ऋषियों जैसी देह-यात्रा के कारण, वह क्षीण होते हुए भी कोई पीड़ा अनुभव नहीं करती थीं — क्योंकि उनका संतोष तो पति के प्रेममय स्पर्श तथा सम्मान में ही था।

श्लोक 21 (bhagavata.4.23.21)

देहं विपन्नाखिलचेतनादिकं पत्युः पृथिव्या दयितस्य चात्मनः । आलक्ष्य किञ्चिच्च विलप्य सा सती चितामथारोपयदद्रिसानुनि ॥ २१ ॥

dehaṁ vipannākhila-cetanādikaṁ patyuḥ pṛthivyā dayitasya cātmanaḥ ālakṣya kiñcic ca vilapya sā satī citām athāropayad adri-sānuni

पृथ्वी को प्रिय तथा अपने प्रिय पति के, समस्त चेतना से रहित हो चुके शरीर को देखकर, वह सती स्त्री कुछ क्षण विलाप करके पर्वत के शिखर पर चिता पर उसे रख दिया।

श्लोक 22 (bhagavata.4.23.22)

विधाय कृत्यं ह्रदिनीजलाप्लुता दत्त्वोदकं भर्तुरुदारकर्मणः । नत्वा दिविस्थांस्त्रिदशांस्त्रिः परीत्य विवेश वह्निं ध्यायती भर्तृपादौ ॥ २२ ॥

vidhāya kṛtyaṁ hradinī-jalāplutā dattvodakaṁ bhartur udāra-karmaṇaḥ natvā divi-sthāṁs tridaśāṁs triḥ parītya viveśa vahniṁ dhyāyatī bhartṛ-pādau

आवश्यक कृत्य करके, नदी के जल में स्नान कर, उदार कर्मों वाले अपने पति को जलांजलि देकर, आकाशस्थ देवताओं को नमन कर, अग्नि की तीन बार परिक्रमा करके, पति के चरणों का ध्यान करती हुई वह अग्नि में प्रविष्ट हो गई।

श्लोक 23 (bhagavata.4.23.23)

विलोक्यानुगतां साध्वीं पृथुं वीरवरं पतिम् । तुष्टुवुर्वरदा देवैर्देवपत्न्यः सहस्रशः ॥ २३ ॥

vilokyānugatāṁ sādhvīṁ pṛthuṁ vīra-varaṁ patim tuṣṭuvur varadā devair deva-patnyaḥ sahasraśaḥ

अपने वीरवर पति पृथु का अनुगमन करती हुई उस साध्वी को देखकर, वरदाता देवताओं सहित सहस्रों देवपत्नियों ने उसकी स्तुति की।

श्लोक 24 (bhagavata.4.23.24)

कुर्वत्यः कुसुमासारं तस्मिन्मन्दरसानुनि । नदत्स्वमरतूर्येषु गृणन्ति स्म परस्परम् ॥ २४ ॥

kurvatyaḥ kusumāsāraṁ tasmin mandara-sānuni nadatsv amara-tūryeṣu gṛṇanti sma parasparam

मन्दराचल के उस शिखर पर पुष्पों की वर्षा करती हुई, तथा देवताओं के वाद्यों के गूँजने के मध्य, वे परस्पर इस प्रकार कहने लगीं।

श्लोक 25 (bhagavata.4.23.25)

देव्य ऊचुः अहो इयं वधूर्धन्या या चैवं भूभुजां पतिम् । सर्वात्मना पतिं भेजे यज्ञेशं श्रीर्वधूरिव ॥ २५ ॥

devya ūcuḥ aho iyaṁ vadhūr dhanyā yā caivaṁ bhū-bhujāṁ patim sarvātmanā patiṁ bheje yajñeśaṁ śrīr vadhūr iva

देवियों ने कहा — आह! धन्य है यह वधू, जिसने राजाओं के इस स्वामी को, अपने पति को, सर्वात्मना उसी प्रकार सेवा दी, जैसे लक्ष्मी वधू-रूप में यज्ञेश (विष्णु) की सेवा करती हैं।

श्लोक 26 (bhagavata.4.23.26)

सैषा नूनं व्रजत्यूर्ध्वमनु वैन्यं पतिं सती । पश्यतास्मानतीत्यार्चिर्दुर्विभाव्येन कर्मणा ॥ २६ ॥

saiṣā nūnaṁ vrajaty ūrdhvam anu vainyaṁ patiṁ satī paśyatāsmān atītyārcir durvibhāvyena karmaṇā

देखो, यह सती अर्चि निश्चय ही ऊर्ध्वगामी होकर अपने पति वेन-पुत्र के पीछे-पीछे जा रही है; अपने दुर्विभाव्य कर्मों से वह हम सबसे भी आगे निकल गई है।

श्लोक 27 (bhagavata.4.23.27)

तेषां दुरापं किं त्वन्यन्मर्त्यानां भगवत्पदम् । भुवि लोलायुषो ये वै नैष्कर्म्यं साधयन्त्युत ॥ २७ ॥

teṣāṁ durāpaṁ kiṁ tv anyan martyānāṁ bhagavat-padam bhuvi lolāyuṣo ye vai naiṣkarmyaṁ sādhayanty uta

पृथ्वी पर चंचल आयु वाले जो मनुष्य नैष्कर्म्य (कर्मबंधन से मुक्ति) सिद्ध कर लेते हैं, तथा भगवत्पद को प्राप्त कर लेते हैं, उनके लिए और क्या दुर्लभ है?

श्लोक 28 (bhagavata.4.23.28)

स वञ्चितो बतात्मध्रुक् कृच्छ्रेण महता भुवि । लब्ध्वापवर्ग्यं मानुष्यं विषयेषु विषज्जते ॥ २८ ॥

sa vañcito batātma-dhruk kṛcchreṇa mahatā bhuvi labdhvāpavargyaṁ mānuṣyaṁ viṣayeṣu viṣajjate

निश्चय ही वह आत्मद्रोही ठगा गया समझो, जो अत्यंत कठिनाई से मोक्षदायी मनुष्य-जन्म पृथ्वी पर पाकर भी विषयों में आसक्त हो जाता है।

श्लोक 29 (bhagavata.4.23.29)

मैत्रेय उवाच स्तुवतीष्वमरस्त्रीषु पतिलोकं गता वधूः । यं वा आत्मविदां धुर्यो वैन्यः प्रापाच्युताश्रयः ॥ २९ ॥

maitreya uvāca stuvatīṣv amara-strīṣu pati-lokaṁ gatā vadhūḥ yaṁ vā ātma-vidāṁ dhuryo vainyaḥ prāpācyutāśrayaḥ

मैत्रेय ने कहा — देवांगनाओं द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने के मध्य, वह वधू अपने पति के उसी लोक को प्राप्त हुई, जिसे आत्मज्ञानियों में अग्रणी, अच्युत की शरण लेने वाले वेन-पुत्र ने प्राप्त किया था।

श्लोक 30 (bhagavata.4.23.30)

इत्थम्भूतानुभावोऽसौ पृथुः स भगवत्तमः । कीर्तितं तस्य चरितमुद्दामचरितस्य ते ॥ ३० ॥

ittham-bhūtānubhāvo ’sau pṛthuḥ sa bhagavattamaḥ kīrtitaṁ tasya caritam uddāma-caritasya te

ऐसे ही प्रभाव वाले वे भगवत्तम पृथु थे। उनकी उद्दाम चरित्र की गाथा मैंने आपको सुना दी।

श्लोक 31 (bhagavata.4.23.31)

य इदं सुमहत्पुण्यं श्रद्धयावहितः पठेत् । श्रावयेच्छृणुयाद्वापि स पृथोः पदवीमियात् ॥ ३१ ॥

ya idaṁ sumahat puṇyaṁ śraddhayāvahitaḥ paṭhet śrāvayec chṛṇuyād vāpi sa pṛthoḥ padavīm iyāt

जो कोई इस अत्यंत पुण्यमय आख्यान को श्रद्धापूर्वक सावधानी से पढ़ता है, पढ़वाता है अथवा सुनता है, वह पृथु के ही पद (गति) को प्राप्त होता है।

श्लोक 32 (bhagavata.4.23.32)

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी राजन्यो जगतीपतिः । वैश्यः पठन् विट्पतिः स्याच्छूद्रः सत्तमतामियात् ॥ ३२ ॥

brāhmaṇo brahma-varcasvī rājanyo jagatī-patiḥ vaiśyaḥ paṭhan viṭ-patiḥ syāc chūdraḥ sattamatām iyāt

इसे पढ़ने वाला ब्राह्मण ब्रह्मतेज से युक्त हो जाता है, क्षत्रिय पृथ्वी का स्वामी बनता है, वैश्य पढ़ने से वैश्यों का स्वामी होता है, तथा शूद्र सत्तमता (परम श्रेष्ठता) को प्राप्त होता है।

श्लोक 33 (bhagavata.4.23.33)

त्रिः कृत्व इदमाकर्ण्य नरो नार्यथवादृता । अप्रजः सुप्रजतमो निर्धनो धनवत्तमः ॥ ३३ ॥

triḥ kṛtva idam ākarṇya naro nāry athavādṛtā aprajaḥ su-prajatamo nirdhano dhanavattamaḥ

इसे तीन बार श्रद्धापूर्वक सुनने वाला पुरुष अथवा स्त्री — यदि निःसंतान हो, तो श्रेष्ठ संतान वाला हो जाता है, यदि निर्धन हो, तो सबसे अधिक धनवान हो जाता है।

श्लोक 34 (bhagavata.4.23.34)

अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः । इदं स्वस्त्ययनं पुंसाममङ्गल्यनिवारणम् ॥ ३४ ॥

aspaṣṭa-kīrtiḥ suyaśā mūrkho bhavati paṇḍitaḥ idaṁ svasty-ayanaṁ puṁsām amaṅgalya-nivāraṇam

अप्रसिद्ध कीर्ति वाला व्यक्ति सुयशस्वी हो जाता है, और मूर्ख भी पंडित बन जाता है; यह कथा मनुष्यों के लिए कल्याण का मार्ग है, तथा अमंगल का निवारण करने वाली है।

श्लोक 35 (bhagavata.4.23.35)

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं कलिमलापहम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां सम्यक्सिद्धिमभीप्सुभिः । श्रद्धयैतदनुश्राव्यं चतुर्णां कारणं परम् ॥ ३५ ॥

dhanyaṁ yaśasyam āyuṣyaṁ svargyaṁ kali-malāpaham dharmārtha-kāma-mokṣāṇāṁ samyak siddhim abhīpsubhiḥ śraddhayaitad anuśrāvyaṁ caturṇāṁ kāraṇaṁ param

यह धन्य, यशस्वी, आयुवर्धक, स्वर्गप्रद तथा कलि के मल को दूर करने वाला है। धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — इन चारों की सम्यक् सिद्धि चाहने वालों को इसे श्रद्धापूर्वक सुनना चाहिए, क्योंकि यह इन चारों का परम कारण है।

श्लोक 36 (bhagavata.4.23.36)

विजयाभिमुखो राजा श्रुत्वैतदभियाति यान् । बलिं तस्मै हरन्त्यग्रे राजानः पृथवे यथा ॥ ३६ ॥

vijayābhimukho rājā śrutvaitad abhiyāti yān baliṁ tasmai haranty agre rājānaḥ pṛthave yathā

विजय के लिए प्रस्थान करते समय इसे सुनकर आगे बढ़ने वाले राजा को, अन्य राजा उसी प्रकार पहले ही से भेंट अर्पित करने लगते हैं, जैसे वे पृथु को अर्पित करते थे।

श्लोक 37 (bhagavata.4.23.37)

मुक्तान्यसङ्गो भगवत्यमलां भक्तिमुद्वहन् । वैन्यस्य चरितं पुण्यं शृणुयाच्छ्रावयेत्पठेत् ॥ ३७ ॥

muktānya-saṅgo bhagavaty amalāṁ bhaktim udvahan vainyasya caritaṁ puṇyaṁ śṛṇuyāc chrāvayet paṭhet

अन्य समस्त आसक्तियों से मुक्त, भगवान् के प्रति निर्मल भक्ति धारण करने वाले को वेन-पुत्र के इस पुण्यमय चरित्र को सुनना, सुनवाना तथा पढ़ना चाहिए।

श्लोक 38 (bhagavata.4.23.38)

वैचित्रवीर्याभिहितं महन्माहात्म्यसूचकम् । अस्मिन् कृतमतिमर्त्यं पार्थवीं गतिमाप्नुयात् ॥ ३८ ॥

vaicitravīryābhihitaṁ mahan-māhātmya-sūcakam asmin kṛtam atimartyaṁ pārthavīṁ gatim āpnuyāt

हे वैचित्रवीर्य! उनकी महान् महिमा का सूचक यह वृत्तांत मैंने कहा है — इसमें चित्त लगाने वाला मर्त्य मनुष्य पृथु की ही गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 39 (bhagavata.4.23.39)

अनुदिनमिदमादरेण शृण्वन् पृथुचरितं प्रथयन् विमुक्तसङ्गः । भगवति भवसिन्धुपोतपादे स च निपुणां लभते रतिं मनुष्यः ॥ ३९ ॥

anudinam idam ādareṇa śṛṇvan pṛthu-caritaṁ prathayan vimukta-saṅgaḥ bhagavati bhava-sindhu-pota-pāde sa ca nipuṇāṁ labhate ratiṁ manuṣyaḥ

जो मनुष्य प्रतिदिन आदरपूर्वक पृथु के इस चरित्र को सुनता है, दूसरों में इसका प्रचार करता है, तथा (सांसारिक) आसक्ति से मुक्त रहता है, वह भव-सागर से पार कराने वाली नौका-स्वरूप चरणों वाले भगवान् के प्रति निपुण (परिपक्व) रति प्राप्त करता है।