पुरंजन का वनगमन और रानी का क्रोध

श्लोक 1 (bhagavata.4.26.1)

नारद उवाच स एकदा महेष्वासो रथं पञ्चाश्वमाशुगम् । द्वीषं द्विचक्रमेकाक्षं त्रिवेणुं पञ्चबन्धुरम् ॥ 26.1 ॥

nārada uvāca sa ekadā maheṣvāso rathaṁ pañcāśvam āśu-gam dvīṣaṁ dvi-cakram ekākṣaṁ tri-veṇuṁ pañca-bandhuram

महाधनुर्धर पुरंजन ने एक बार पाँच अश्वों वाले वेगवान रथ पर, जो दो चक्रों वाला, एक धुरी वाला, तीन ध्वज-दण्डों वाला, पाँच बन्धनों वाला था और जिसमें दो विस्फोटक बाण रखे थे, आरोहण किया।

श्लोक 2 (bhagavata.4.26.2)

एकरश्म्येकदमनमेकनीडं द्विकूबरम् । पञ्चप्रहरणं सप्तवरूथं पञ्चविक्रमम् ॥ 26.2 ॥

eka-raśmy eka-damanam eka-nīḍaṁ dvi-kūbaram pañca-praharaṇaṁ sapta- varūthaṁ pañca-vikramam

उस रथ में एक ही रास थी, एक ही अंकुश था, एक ही आसन था, दो जुए-दण्ड थे, पाँच शस्त्र थे, सात कवच थे, तथा उसकी गति पाँच प्रकार की थी।

श्लोक 3 (bhagavata.4.26.3)

हैमोपस्करमारुह्य स्वर्णवर्माक्षयेषुधिः । एकादशचमूनाथः पञ्चप्रस्थमगाद्वनम् ॥ 26.3 ॥

haimopaskaram āruhya svarṇa-varmākṣayeṣudhiḥ ekādaśa-camū-nāthaḥ pañca-prastham agād vanam

स्वर्ण से अलंकृत उस रथ पर आरूढ़ होकर, स्वर्ण-कवच पहने और अक्षय तूणीर धारण किये, ग्यारह सेनाओं के उस स्वामी ने पंचप्रस्थ नामक वन की ओर प्रस्थान किया।

श्लोक 4 (bhagavata.4.26.4)

चचार मृगयां तत्र दृप्त आत्तेषुकार्मुकः । विहाय जायामतदर्हां मृगव्यसनलालसः ॥ 26.4 ॥

cacāra mṛgayāṁ tatra dṛpta ātteṣu-kārmukaḥ vihāya jāyām atad-arhāṁ mṛga-vyasana-lālasaḥ

वहाँ वह गर्वित होकर, धनुष-बाण हाथ में लिए, मृगया के व्यसन में लालायित होकर विचरण करने लगा, और अपनी उस पत्नी को छोड़ दिया जो इस उपेक्षा की पात्र नहीं थी।

श्लोक 5 (bhagavata.4.26.5)

आसुरीं वृत्तिमाश्रित्य घोरात्मा निरनुग्रहः । न्यहनन्निशितैर्बाणैर्वनेषु वनगोचरान् ॥ 26.5 ॥

āsurīṁ vṛttim āśritya ghorātmā niranugrahaḥ nyahanan niśitair bāṇair vaneṣu vana-gocarān

आसुरी वृत्ति का आश्रय लेकर, क्रूर-हृदय और निर्दय होकर, उसने अपने तीक्ष्ण बाणों से वन में विचरण करने वाले पशुओं का वध किया।

श्लोक 6 (bhagavata.4.26.6)

तीर्थेषु प्रतिदृष्टेषु राजा मेध्यान् पशून् वने । यावदर्थमलं लुब्धो हन्यादिति नियम्यते ॥ 26.6 ॥

tīrtheṣu pratidṛṣṭeṣu rājā medhyān paśūn vane yāvad-artham alaṁ lubdho hanyād iti niyamyate

यह नियम है कि राजा वन में केवल उन्हीं यज्ञोचित पशुओं का वध करे जो तीर्थों में विहित हों, और वह भी केवल आवश्यकतानुसार, लोभवश नहीं।

श्लोक 7 (bhagavata.4.26.7)

य एवं कर्म नियतं विद्वान् कुर्वीत मानवः । कर्मणा तेन राजेन्द्र ज्ञानेन न स लिप्यते ॥ 26.7 ॥

ya evaṁ karma niyataṁ vidvān kurvīta mānavaḥ karmaṇā tena rājendra jñānena na sa lipyate

हे राजेन्द्र! जो विद्वान मनुष्य इस प्रकार विहित कर्म को ज्ञानपूर्वक करता है, वह उस कर्म से लिप्त नहीं होता।

श्लोक 8 (bhagavata.4.26.8)

अन्यथा कर्म कुर्वाणो मानारूढो निबध्यते । गुणप्रवाहपतितो नष्टप्रज्ञो व्रजत्यधः ॥ 26.8 ॥

anyathā karma kurvāṇo mānārūḍho nibadhyate guṇa-pravāha-patito naṣṭa-prajño vrajaty adhaḥ

किन्तु जो इसके विपरीत, अहंकार से उन्मत्त होकर कर्म करता है, वह बँध जाता है; गुणों के प्रवाह में गिरकर और सद्बुद्धि खोकर वह अधोगति को प्राप्त होता है।

श्लोक 9 (bhagavata.4.26.9)

तत्र निर्भिन्नगात्राणां चित्रवाजैः शिलीमुखैः । विप्लवोऽभूद्दुःखितानां दुःसहः करुणात्मनाम् ॥ 26.9 ॥

tatra nirbhinna-gātrāṇāṁ citra-vājaiḥ śilīmukhaiḥ viplavo ’bhūd duḥkhitānāṁ duḥsahaḥ karuṇātmanām

वहाँ चित्र-पंखों वाले बाणों से शरीर बिंधने पर उन दुःखी प्राणियों की वह असह्य विपत्ति देखकर करुणाशील जनों को भी बड़ा दुःख हुआ।

श्लोक 10 (bhagavata.4.26.10)

शशान् वराहान् महिषान् गवयान् रुरुशल्यकान् । मेध्यानन्यांश्च विविधान् विनिघ्नन् श्रममध्यगात् ॥ 26.10 ॥

śaśān varāhān mahiṣān gavayān ruru-śalyakān medhyān anyāṁś ca vividhān vinighnan śramam adhyagāt

खरगोश, वराह, भैंसे, गवय, रुरु मृग, साही तथा यज्ञोचित अन्य विविध पशुओं का वध करते-करते वह अंततः थक गया।

श्लोक 11 (bhagavata.4.26.11)

ततः क्षुत्तृट्परिश्रान्तो निवृत्तो गृहमेयिवान् । कृतस्नानोचिताहारः संविवेश गतक्लमः ॥ 26.11 ॥

tataḥ kṣut-tṛṭ-pariśrānto nivṛtto gṛham eyivān kṛta-snānocitāhāraḥ saṁviveśa gata-klamaḥ

तत्पश्चात् भूख-प्यास से थककर वह लौटकर घर आया; स्नान करके उचित आहार ग्रहण करने के बाद वह विश्राम करने लगा और उसकी थकान दूर हुई।

श्लोक 12 (bhagavata.4.26.12)

आत्मानमर्हयां चक्रे धूपालेपस्रगादिभिः । साध्वलङ्कृतसर्वाङ्गो महिष्यामादधे मनः ॥ 26.12 ॥

ātmānam arhayāṁ cakre dhūpālepa-srag-ādibhiḥ sādhv-alaṅkṛta-sarvāṅgo mahiṣyām ādadhe manaḥ

उसने धूप, चन्दन-लेप, माला आदि से अपने को अलंकृत किया; इस प्रकार समस्त अंगों में सुसज्जित होकर उसका मन रानी की ओर लगा।

श्लोक 13 (bhagavata.4.26.13)

तृप्तो हृष्टः सुदृप्तश्च कन्दर्पाकृष्टमानसः । न व्यचष्ट वरारोहां गृहिणीं गृहमेधिनीम् ॥ 26.13 ॥

tṛpto hṛṣṭaḥ sudṛptaś ca kandarpākṛṣṭa-mānasaḥ na vyacaṣṭa varārohāṁ gṛhiṇīṁ gṛha-medhinīm

तृप्त, प्रसन्न और अत्यंत गर्वित, कामदेव से आकृष्ट-मन वह, अपनी उस सुंदर गृहिणी को, जो घर की स्वामिनी थी, कहीं नहीं देख सका।

श्लोक 14 (bhagavata.4.26.14)

अन्तःपुरस्त्रियोऽपृच्छद्विमना इव वेदिषत् । अपि वः कुशलं रामाः सेश्वरीणां यथा पुरा ॥ 26.14 ॥

antaḥpura-striyo ’pṛcchad vimanā iva vediṣat api vaḥ kuśalaṁ rāmāḥ seśvarīṇāṁ yathā purā

कुछ चिंतित होकर और मानो अनिश्चित मन से, उसने अंतःपुर की स्त्रियों से पूछा — हे सुंदरियो! क्या तुम सब और तुम्हारी स्वामिनी पहले की भाँति कुशल हो?

श्लोक 15 (bhagavata.4.26.15)

न तथैतर्हि रोचन्ते गृहेषु गृहसम्पदः । यदि न स्याद्गृहे माता पत्नी वा पतिदेवता । व्यङ्गे रथ इव प्राज्ञः को नामासीत दीनवत् ॥ 26.15 ॥

na tathaitarhi rocante gṛheṣu gṛha-sampadaḥ yadi na syād gṛhe mātā patnī vā pati-devatā vyaṅge ratha iva prājñaḥ ko nāmāsīta dīnavat

पुरंजन ने कहा — अब घर के वैभव मुझे पहले जैसे प्रिय नहीं लगते। यदि घर में न माता हो, न पतिव्रता पत्नी हो, तो कौन बुद्धिमान पुरुष टूटे हुए रथ में बैठे दीन के समान वहाँ रहेगा?

श्लोक 16 (bhagavata.4.26.16)

क्व वर्तते सा ललना मज्जन्तं व्यसनार्णवे । या मामुद्धरते प्रज्ञां दीपयन्ती पदे पदे ॥ 26.16 ॥

kva vartate sā lalanā majjantaṁ vyasanārṇave yā mām uddharate prajñāṁ dīpayantī pade pade

वह ललना कहाँ है, जो संकट के सागर में डूबते हुए मुझे, पद-पद पर मेरी बुद्धि को प्रकाशित करती हुई, ऊपर उठा लेती है?

श्लोक 17 (bhagavata.4.26.17)

रामा ऊचुः नरनाथ न जानीमस्त्वत्प्रिया यद्वयवस्यति । भूतले निरवस्तारे शयानां पश्य शत्रुहन् ॥ 26.17 ॥

rāmā ūcuḥ nara-nātha na jānīmas tvat-priyā yad vyavasyati bhūtale niravastāre śayānāṁ paśya śatru-han

उन स्त्रियों ने कहा — हे नरनाथ! हम नहीं जानतीं कि तुम्हारी प्रिया क्या करना चाहती हैं। हे शत्रुघ्न! देखो तो, वे बिना बिछौने के नंगी भूमि पर लेटी हैं।

श्लोक 18 (bhagavata.4.26.18)

नारद उवाच पुरञ्जनः स्वमहिषीं निरीक्ष्यावधुतां भुवि । तत्सङ्गोन्मथितज्ञानो वैक्लव्यं परमं ययौ ॥ 26.18 ॥

nārada uvāca purañjanaḥ sva-mahiṣīṁ nirīkṣyāvadhutāṁ bhuvi tat-saṅgonmathita-jñāno vaiklavyaṁ paramaṁ yayau

नारद ने कहा — अपनी रानी को इस प्रकार भूमि पर पड़ा देखकर, उसके प्रति आसक्ति से जिसकी सुधि-बुद्धि भ्रमित हो गई थी, वह पुरंजन अत्यंत व्याकुल हो उठा।

श्लोक 19 (bhagavata.4.26.19)

सान्त्वयन् श्लक्ष्णया वाचा हृदयेन विदूयता । प्रेयस्याः स्नेहसंरम्भलिङ्गमात्मनि नाभ्यगात् ॥ 26.19 ॥

sāntvayan ślakṣṇayā vācā hṛdayena vidūyatā preyasyāḥ sneha-saṁrambha- liṅgam ātmani nābhyagāt

यद्यपि उसने मृदु वचनों से उसे सांत्वना दी, किन्तु उसका हृदय व्यथित था, फिर भी वह अपनी प्रियतमा के प्रेमजनित रोष का कोई शमन-चिह्न न पा सका।

श्लोक 20 (bhagavata.4.26.20)

अनुनिन्येऽथ शनकैर्वीरोऽनुनयकोविदः । पस्पर्श पादयुगलमाह चोत्सङ्गलालिताम् ॥ 26.20 ॥

anuninye ’tha śanakair vīro ’nunaya-kovidaḥ pasparśa pāda-yugalam āha cotsaṅga-lālitām

अनुनय-कला में निपुण उस वीर ने तब धीरे-धीरे उसे मनाना आरंभ किया; उसने उसके दोनों चरणों का स्पर्श किया, उसे स्नेहपूर्वक अपनी गोद में बैठाया और यह कहा।

श्लोक 21 (bhagavata.4.26.21)

पुरञ्जन उवाच नूनं त्वकृतपुण्यास्ते भृत्या येष्वीश्वराः शुभे । कृतागःस्वात्मसात्कृत्वा शिक्षादण्डं न युञ्जते ॥ 26.21 ॥

purañjana uvāca nūnaṁ tv akṛta-puṇyās te bhṛtyā yeṣv īśvarāḥ śubhe kṛtāgaḥsv ātmasāt kṛtvā śikṣā-daṇḍaṁ na yuñjate

पुरंजन ने कहा — हे शुभे! निश्चय ही वे सेवक अभागे हैं, जिनका स्वामी उन्हें अपना मानते हुए भी उनके अपराधों पर दण्ड नहीं देता।

श्लोक 22 (bhagavata.4.26.22)

परमोऽनुग्रहो दण्डो भृत्येषु प्रभुणार्पितः । बालो न वेद तत्तन्वि बन्धुकृत्यममर्षणः ॥ 26.22 ॥

paramo ’nugraho daṇḍo bhṛtyeṣu prabhuṇārpitaḥ bālo na veda tat tanvi bandhu-kṛtyam amarṣaṇaḥ

स्वामी द्वारा सेवक पर दिया गया दण्ड ही परम अनुग्रह है; हे तन्वि! केवल बालबुद्धि और असहनशील व्यक्ति ही इसे मित्र का कर्तव्य नहीं समझता।

श्लोक 23 (bhagavata.4.26.23)

सा त्वं मुखं सुदति सुभ्र्वनुरागभार व्रीडाविलम्बविलसद्धसितावलोकम् । नीलालकालिभिरुपस्कृतमुन्नसं नः स्वानां प्रदर्शय मनस्विनि वल्गुवाक्यम् ॥ 26.23 ॥

sā tvaṁ mukhaṁ sudati subhrv anurāga-bhāra- vrīḍā-vilamba-vilasad-dhasitāvalokam nīlālakālibhir upaskṛtam unnasaṁ naḥ svānāṁ pradarśaya manasvini valgu-vākyam

हे सुदती, सुभ्रु! अनुराग के भार से युक्त, लज्जा के विलम्ब के पश्चात् चमकती हुई मुस्कान भरी चितवन वाला, काली अलकों के गुच्छों से सुसज्जित, उन्नत नासिका वाला अपना मुख — हे मनस्विनी! अपने इस सेवक को दिखलाओ और मधुर वाणी बोलो।

श्लोक 24 (bhagavata.4.26.24)

तस्मिन्दधे दममहं तव वीरपत्नि योऽन्यत्र भूसुरकुलात्कृतकिल्बिषस्तम् । पश्ये न वीतभयमुन्मुदितं त्रिलोक्या- मन्यत्र वै मुररिपोरितरत्र दासात् ॥ 26.24 ॥

tasmin dadhe damam ahaṁ tava vīra-patni yo ’nyatra bhūsura-kulāt kṛta-kilbiṣas tam paśye na vīta-bhayam unmuditaṁ tri-lokyām anyatra vai mura-ripor itaratra dāsāt

हे वीरपत्नि! ब्राह्मण-कुल को छोड़कर जिस किसी ने भी तुम्हारा अपराध किया हो, उसे मैं स्वयं दण्डित करूँगा; मुररिपु (कृष्ण) के दास के अतिरिक्त, इन तीनों लोकों में मुझे ऐसा कोई नहीं दिखता जो तुम्हारा अपराध करके भी निर्भय और प्रसन्न घूम सके।

श्लोक 25 (bhagavata.4.26.25)

वक्त्रं न ते वितिलकं मलिनं विहर्षं संरम्भभीममविमृष्टमपेतरागम् । पश्ये स्तनावपि शुचोपहतौ सुजातौ बिम्बाधरं विगतकुङ्कुमपङ्करागम् ॥ 26.25 ॥

vaktraṁ na te vitilakaṁ malinaṁ viharṣaṁ saṁrambha-bhīmam avimṛṣṭam apeta-rāgam paśye stanāv api śucopahatau sujātau bimbādharaṁ vigata-kuṅkuma-paṅka-rāgam

मैंने आज से पहले कभी तुम्हारे मुख को तिलक-रहित, मलिन, हर्षहीन, क्रोध से भयावह, अनसँवारा और वर्णहीन नहीं देखा; न ही तुम्हारे सुडौल स्तनों को शोक से आहत, और न तुम्हारे बिम्बाधरों को कुंकुम की आभा से रहित देखा है।

श्लोक 26 (bhagavata.4.26.26)

तन्मे प्रसीद सुहृदः कृतकिल्बिषस्य स्वैरं गतस्य मृगयां व्यसनातुरस्य । का देवरं वशगतं कुसुमास्त्रवेग विस्रस्तपौंस्नमुशती न भजेत कृत्ये ॥ 26.26 ॥

tan me prasīda suhṛdaḥ kṛta-kilbiṣasya svairaṁ gatasya mṛgayāṁ vyasanāturasya kā devaraṁ vaśa-gataṁ kusumāstra-vega- visrasta-pauṁsnam uśatī na bhajeta kṛtye

अतः अपने इस सुहृद पर, जिसने तुमसे बिना पूछे मृगया के व्यसन में जाकर अपराध किया है, कृपा करो। कामदेव के वेग से जिसका पौरुष शिथिल हो चुका है, ऐसे वशीभूत पति को कौन प्रेमिल पत्नी कर्तव्यवश स्वीकार नहीं करेगी?