जम्बूद्वीप के निवासियों की स्तुतियाँ

श्लोक 1 (bhagavata.5.18.1)

श्रीशुक उवाच तथा च भद्रश्रवा नाम धर्मसुतस्तत्कुलपतयः पुरुषा भद्राश्ववर्षे साक्षाद्भगवतो वासुदेवस्य प्रियांतनुं धर्ममयीं हयशीर्षाभिधानां परमेण समाधिना सन्निधाप्येदमभिगृणन्त उपधावन्ति ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca tathā ca bhadraśravā nāma dharma-sutas tat-kula-patayaḥ puruṣā bhadrāśva-varṣe sākṣād bhagavato vāsudevasya priyāṁ tanuṁ dharmamayīṁ hayaśīrṣābhidhānāṁ parameṇa samādhinā sannidhāpyedam abhigṛṇanta upadhāvanti.

श्री शुकदेव जी ने कहा — इसी प्रकार भद्राश्व-वर्ष में धर्म के पुत्र और उस भूमि के स्वामी भद्रश्रवा अपनी प्रजा सहित परम समाधि द्वारा साक्षात् भगवान वासुदेव के उस प्रिय, धर्मस्वरूप हयशीर्ष नामक रूप को समीप लाकर, इस स्तोत्र का उच्चारण करते हुए उनकी उपासना करते हैं।

श्लोक 2 (bhagavata.5.18.2)

भद्रश्रवस ऊचुः ॐ नमो भगवते धर्मायात्मविशोधनाय नम इति ॥ २ ॥

bhadraśravasa ūcuḥ oṁ namo bhagavate dharmāyātma-viśodhanāya nama iti.

भद्रश्रवा ने कहा — ॐ, आत्मा को शुद्ध करने वाले भगवान धर्म को नमस्कार है।

श्लोक 3 (bhagavata.5.18.3)

अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितंघ्नन्तं जनोऽयं हि मिषन्न पश्यति । ध्यायन्नसद्यर्हि विकर्म सेवितुंनिर्हृत्य पुत्रं पितरं जिजीविषति ॥ ३ ॥

aho vicitraṁ bhagavad-viceṣṭitaṁ ghnantaṁ jano ’yaṁ hi miṣan na paśyati dhyāyann asad yarhi vikarma sevituṁ nirhṛtya putraṁ pitaraṁ jijīviṣati

अहो! भगवान की माया कैसी विचित्र है! यह मनुष्य देखते हुए भी नहीं देखता। अनुचित कर्म के सेवन का ध्यान करते हुए, अपने ही पिता या पुत्र को समाप्त करके भी, वह जीते रहने की इच्छा करता है।

श्लोक 4 (bhagavata.5.18.4)

वदन्ति विश्वं कवयः स्म नश्वरंपश्यन्ति चाध्यात्मविदो विपश्चितः । तथापि मुह्यन्ति तवाज माययासुविस्मितं कृत्यमजं नतोऽस्मि तम् ॥ ४ ॥

vadanti viśvaṁ kavayaḥ sma naśvaraṁ paśyanti cādhyātmavido vipaścitaḥ tathāpi muhyanti tavāja māyayā suvismitaṁ kṛtyam ajaṁ nato ’smi tam

विद्वान कवि इस विश्व को नश्वर कहते हैं, और अध्यात्मविद्या के ज्ञाता भी इसे देखते हैं; फिर भी, हे अजन्मा प्रभु, वे भी आपकी माया से मोहित हो जाते हैं — यह आपकी अत्यंत आश्चर्यजनक लीला है। मैं उस अजन्मा को नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 5 (bhagavata.5.18.5)

विश्वोद्भवस्थाननिरोधकर्म तेह्यकर्तुरङ्गीकृतमप्यपावृतः । युक्तं न चित्रं त्वयि कार्यकारणेसर्वात्मनि व्यतिरिक्ते च वस्तुतः ॥ ५ ॥

viśvodbhava-sthāna-nirodha-karma te hy akartur aṅgīkṛtam apy apāvṛtaḥ yuktaṁ na citraṁ tvayi kārya-kāraṇe sarvātmani vyatirikte ca vastutaḥ

विश्व की उत्पत्ति, स्थिति और संहार का कार्य आपको सौंपा गया है, यद्यपि आप वास्तव में उसके कर्ता नहीं हैं, और आवरण-रहित हैं — यह आप जैसे कार्य-कारण-स्वरूप, सर्वात्मा, फिर भी वस्तुतः पृथक् रहने वाले में कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

श्लोक 6 (bhagavata.5.18.6)

वेदान् युगान्ते तमसा तिरस्कृतान्रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रहः । प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचतेतस्मै नमस्तेऽवितथेहिताय इति ॥ ६ ॥

vedān yugānte tamasā tiraskṛtān rasātalād yo nṛ-turaṅga-vigrahaḥ pratyādade vai kavaye ’bhiyācate tasmai namas te ’vitathehitāya iti

युग के अन्त में जिसने नर-अश्व रूप (हयग्रीव) धारण कर, अन्धकार द्वारा छिपाए गए वेदों को रसातल से पुनः लाकर, याचना करने वाले ऋषि (ब्रह्मा) को लौटाया — उन्हें नमस्कार है, जिनका संकल्प कभी विफल नहीं होता।

श्लोक 7 (bhagavata.5.18.7)

हरिवर्षे चापि भगवान्नरहरिरूपेणास्ते । तद्रूपग्रहणनिमित्तमुत्तरत्राभिधास्ये । तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानवकुलतीर्थीकरणशीलाचरितः प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ ७ ॥

hari-varṣe cāpi bhagavān nara-hari-rūpeṇāste; tad-rūpa-grahaṇa-nimittam uttaratrābhidhāsye; tad dayitaṁ rūpaṁ mahā-puruṣa-guṇa-bhājano mahā-bhāgavato daitya-dānava-kula-tīrthīkaraṇa-śīlā-caritaḥ prahlādo ’vyavadhānānanya-bhakti-yogena saha tad-varṣa-puruṣair upāste idaṁ codāharati.

हरिवर्ष में भी भगवान नृसिंह रूप में निवास करते हैं; इस रूप को धारण करने का कारण मैं आगे बताऊँगा। उस प्रिय रूप की उपासना महापुरुष के गुणों के भण्डार, दैत्य-दानव कुल को पवित्र करने वाले चरित्र के धनी, महाभागवत प्रह्लाद उस वर्ष के निवासियों सहित अखण्ड, अनन्य भक्ति-योग से करते हैं, तथा इस स्तोत्र का उच्चारण करते हैं।

श्लोक 8 (bhagavata.5.18.8)

ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रनख वज्रदंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा । अभयमभयमात्मनि भूयिष्ठा ॐ क्ष्रौम् ॥ ८ ॥

oṁ namo bhagavate narasiṁhāya namas tejas-tejase āvir-āvirbhava vajra-nakha vajra-daṁṣṭra karmāśayān randhaya randhaya tamo grasa grasa om svāhā; abhayam abhayam ātmani bhūyiṣṭhā oṁ kṣraum.

ॐ, भगवान नृसिंह को नमस्कार है। तेजों के तेज को नमस्कार! प्रकट हों, प्रकट हों! हे वज्रनख, हे वज्रदंष्ट्र, हमारे कर्माशयों को विदीर्ण करें, विदीर्ण करें! अंधकार को ग्रस लें, ग्रस लें! ॐ स्वाहा। आत्मा में अभय हो, सर्वथा अभय हो। ॐ क्ष्रौम्।

श्लोक 9 (bhagavata.5.18.9)

स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खलः प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धिया । मनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी ॥ ९ ॥

svasty astu viśvasya khalaḥ prasīdatāṁ dhyāyantu bhūtāni śivaṁ mitho dhiyā manaś ca bhadraṁ bhajatād adhokṣaje āveśyatāṁ no matir apy ahaitukī

विश्व का कल्याण हो, दुष्ट जन शान्त हों; समस्त प्राणी परस्पर मंगल-भावना रखें; मन भी कल्याणकारी इन्द्रियातीत तत्त्व की भक्ति में लगे; और हमारी बुद्धि भी निष्काम होकर उन्हीं में स्थिर हो जाए।

श्लोक 10 (bhagavata.5.18.10)

मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु सङ्गो यदि स्याद्भगवत्प्रियेषु नः । यः प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रियः ॥ १० ॥

māgāra-dārātmaja-vitta-bandhuṣu saṅgo yadi syād bhagavat-priyeṣu naḥ yaḥ prāṇa-vṛttyā parituṣṭa ātmavān siddhyaty adūrān na tathendriya-priyaḥ

यदि हमें घर, पत्नी, पुत्र, धन और बन्धुओं में आसक्ति होनी ही है, तो वह भगवत्प्रिय भक्तों के प्रति हो। जो आत्मवान् पुरुष केवल प्राण-निर्वाह मात्र से संतुष्ट रहता है, वह शीघ्र सिद्धि को प्राप्त होता है — इन्द्रिय-सुख में रुचि रखने वाला नहीं।

श्लोक 11 (bhagavata.5.18.11)

यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं तीर्थं मुहुः संस्पृशतां हि मानसम् । हरत्यजोऽन्तः श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम् ॥ ११ ॥

yat-saṅga-labdhaṁ nija-vīrya-vaibhavaṁ tīrthaṁ muhuḥ saṁspṛśatāṁ hi mānasam haraty ajo ’ntaḥ śrutibhir gato ’ṅgajaṁ ko vai na seveta mukunda-vikramam

भक्तों के संग से प्राप्त होने वाला वह उनके अपने पराक्रम का ऐश्वर्य — अजन्मा प्रभु श्रवण-मार्ग से भीतर प्रवेश कर, बार-बार उस तीर्थ का स्पर्श करने वालों के हृदय की मलिनता को हर लेते हैं — फिर मुकुन्द के पराक्रम की सेवा कौन नहीं करेगा?

श्लोक 12 (bhagavata.5.18.12)

यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुराः । हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा मनोरथेनासति धावतो बहिः ॥ १२ ॥

yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā manorathenāsati dhāvato bahiḥ

जिसकी भगवान के प्रति अकिंचन भक्ति है, उसमें समस्त देवता अपने-अपने गुणों सहित निवास करते हैं; परन्तु हरि-भक्ति से रहित पुरुष में, जो केवल मनोरथ से असत् वस्तुओं के पीछे बाहर भागता रहता है, महान् गुण कहाँ से आएँ?

श्लोक 13 (bhagavata.5.18.13)

हरिर्हि साक्षाद्भगवान् शरीरिणा- मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम् । हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम् ॥ १३ ॥

harir hi sākṣād bhagavān śarīriṇām ātmā jhaṣāṇām iva toyam īpsitam hitvā mahāṁs taṁ yadi sajjate gṛhe tadā mahattvaṁ vayasā dampatīnām

हरि ही समस्त देहधारियों के साक्षात् आत्मा हैं, जैसे मछलियों को जल प्रिय है। यदि कोई महान् पुरुष उन्हें छोड़कर गृहस्थी में आसक्त हो जाए, तो उसकी महानता एक अल्पवयस्क दम्पति की महानता के समान ही रह जाती है।

श्लोक 14 (bhagavata.5.18.14)

तस्माद्रजोरागविषादमन्यु- मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम् । हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं नृसिंहपादं भजताकुतोभयमिति ॥ १४ ॥

tasmād rajo-rāga-viṣāda-manyu- māna-spṛhā-bhayadainyādhimūlam hitvā gṛhaṁ saṁsṛti-cakravālaṁ nṛsiṁha-pādaṁ bhajatākutobhayam iti

अतः रज, राग, विषाद, क्रोध, मान, स्पृहा, भय और दैन्य के मूल कारण, संसार-चक्र-स्वरूप गृहस्थी को त्यागकर, मनुष्य को नृसिंह भगवान के उन चरणों की उपासना करनी चाहिए, जो सर्वथा अभय प्रदान करने वाले हैं।

श्लोक 15 (bhagavata.5.18.15)

केतुमालेऽपि भगवान् कामदेवस्वरूपेण लक्ष्म्याः प्रियचिकीर्षया प्रजापतेर्दुहितृणां पुत्राणां तद्वर्षपतीनां पुरुषायुषाहोरात्रपरिसङ्ख्यानानां यासां गर्भा महापुरुषमहास्त्रतेजसोद्वेजितमनसां विध्वस्ता व्यसवः संवत्सरान्ते विनिपतन्ति ॥ १५ ॥

ketumāle ’pi bhagavān kāmadeva-svarūpeṇa lakṣmyāḥ priya-cikīrṣayā prajāpater duhitṝṇāṁ putrāṇāṁ tad-varṣa-patīnāṁ puruṣāyuṣāho-rātra-parisaṅkhyānānāṁ yāsāṁ garbhā mahā-puruṣa-mahāstra-tejasodvejita-manasāṁ vidhvastā vyasavaḥ saṁvatsarānte vinipatanti.

केतुमाल-वर्ष में भी भगवान लक्ष्मी की प्रसन्नता हेतु कामदेव रूप में निवास करते हैं। वहाँ प्रजापति संवत्सर के पुत्र-पुत्रियाँ, जो उस वर्ष के स्वामी तथा मनुष्य की आयु के दिन-रात के रूप में गिने जाते हैं, उनकी पूजा करते हैं — उन कन्याओं के गर्भ, महापुरुष के महान् अस्त्र के तेज से मन के विचलित होने के कारण, प्रत्येक वर्ष के अन्त में नष्ट होकर प्राणहीन गिर जाते हैं।

श्लोक 16 (bhagavata.5.18.16)

अतीव सुललितगतिविलासविलसितरुचिरहासलेशावलोकलीलया किञ्चिदुत्तम्भितसुन्दरभ्रूमण्डलसुभगवदनारविन्दश्रिया रमां रमयन्निन्द्रियाणि रमयते ॥ १६ ॥

atīva sulalita-gati-vilāsa-vilasita-rucira-hāsa-leśāvaloka-līlayā kiñcid-uttambhita-sundara-bhrū-maṇḍala-subhaga-vadanāravinda-śriyā ramāṁ ramayann indriyāṇi ramayate.

अपनी अत्यंत मनोहर गति की क्रीड़ा से उत्पन्न हल्की, सुन्दर मुस्कान भरी चितवन की लीला से, तथा भौंहों को हल्का ऊपर उठाकर और भी सुन्दर बने अपने मुखकमल की शोभा से, वे रमा (लक्ष्मी) को रमाते हैं, और इस प्रकार इन्द्रियों को रमाते हैं।

श्लोक 17 (bhagavata.5.18.17)

तद्भगवतो मायामयं रूपं परमसमाधियोगेन रमा देवी संवत्सरस्य रात्रिषु प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताहःसु च तद्भर्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ १७ ॥

tad bhagavato māyāmayaṁ rūpaṁ parama-samādhi-yogena ramā devī saṁvatsarasya rātriṣu prajāpater duhitṛbhir upetāhaḥsu ca tad-bhartṛbhir upāste idaṁ codāharati.

भगवान के उस मायामय (प्रकट) रूप की देवी रमा परम समाधि द्वारा संवत्सर की रात्रियों में प्रजापति की पुत्रियों के साथ, तथा दिनों में उनके पतियों (प्रजापति के पुत्रों) के साथ उपासना करती हैं, और यह स्तोत्र पढ़ती हैं।

श्लोक 18 (bhagavata.5.18.18)

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ॐ नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विलक्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलायच्छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय सहसे ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् ॥ १८ ॥

om hrāṁ hrīṁ hrūṁ oṁ namo bhagavate hṛṣīkeśāya sarva-guṇa-viśeṣair vilakṣitātmane ākūtīnāṁ cittīnāṁ cetasāṁ viśeṣāṇāṁ cādhipataye ṣoḍaśa-kalāya cchando-mayāyānna-mayāyāmṛta-mayāya sarva-mayāya sahase ojase balāya kāntāya kāmāya namas te ubhayatra bhūyāt.

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं। ॐ, समस्त विशेष गुणों से पहचाने जाने वाले, संकल्पों, चित्त और मन की अवस्थाओं के अधिपति, षोडश-कला-युक्त, छन्दोमय, अन्नमय, अमृतमय, सर्वमय भगवान हृषीकेश को नमस्कार है। बल को, ओज को, शक्ति को, प्रिय को, काम को नमस्कार — आपको नमस्कार है; यह हमारे लिए दोनों लोकों में कल्याणकारी हो।

श्लोक 19 (bhagavata.5.18.19)

स्त्रियो व्रतैस्त्वा हृषीकेश्वरं स्वतो ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम् । तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्राः ॥ १९ ॥

striyo vratais tvā hṛṣīkeśvaraṁ svato hy ārādhya loke patim āśāsate ’nyam tāsāṁ na te vai paripānty apatyaṁ priyaṁ dhanāyūṁṣi yato ’sva-tantrāḥ

स्त्रियाँ व्रतों द्वारा स्वतः सिद्ध हृषीकेश्वर आपकी आराधना करके भी, इस लोक में किसी अन्य को पति के रूप में चाहती हैं। उन स्त्रियों के प्रिय संतान, धन और आयु की रक्षा वह अन्य पति नहीं कर सकता, क्योंकि वह स्वयं भी स्वतन्त्र नहीं है।

श्लोक 20 (bhagavata.5.18.20)

स वै पतिः स्यादकुतोभयः स्वयं समन्ततः पाति भयातुरं जनम् । स एक एवेतरथा मिथो भयं नैवात्मलाभादधि मन्यते परम् ॥ २० ॥

sa vai patiḥ syād akutobhayaḥ svayaṁ samantataḥ pāti bhayāturaṁ janam sa eka evetarathā mitho bhayaṁ naivātmalābhād adhi manyate param

जो स्वयं सर्वथा निर्भय होकर, भयभीत जनों की सब ओर से रक्षा करता है, वही वास्तव में पति हो सकता है — वही एक, अन्यथा दोनों में परस्पर भय बना रहेगा; वे अपनी आत्म-प्राप्ति से बढ़कर किसी को श्रेष्ठ नहीं मानते।

श्लोक 21 (bhagavata.5.18.21)

या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं निकामयेत्साखिलकामलम्पटा । तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो यद्भग्नयाच्ञा भगवन् प्रतप्यते ॥ २१ ॥

yā tasya te pāda-saroruhārhaṇaṁ nikāmayet sākhila-kāma-lampaṭā tad eva rāsīpsitam īpsito ’rcito yad-bhagna-yācñā bhagavan pratapyate

जो स्त्री, यद्यपि समस्त कामनाओं में लिप्त है, फिर भी केवल आपके चरण-कमलों की अर्चना चाहती है, उसे आप वही देते हैं जो वह चाहती है; और जो किसी कामना-पूर्ति के लिए आपकी पूजा करती है, वह भी अपनी वांछित वस्तु पाकर पूजित होती है — किन्तु हे भगवन्, याचना पूर्ण होने पर वह पश्चात्ताप की अग्नि में जलती है।

श्लोक 22 (bhagavata.5.18.22)

मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय- स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रियेधियः । ऋते भवत्पादपरायणान्न मां विन्दन्त्यहं त्वद्धृदया यतोऽजित ॥ २२ ॥

mat-prāptaye ’jeśa-surāsurādayas tapyanta ugraṁ tapa aindriye dhiyaḥ ṛte bhavat-pāda-parāyaṇān na māṁ vindanty ahaṁ tvad-dhṛdayā yato ’jita

हे अजित! मुझे पाने के लिए ब्रह्मा, ईश आदि से लेकर देव-दानव तक, इन्द्रिय-विषयों में लगे मन से घोर तप करते हैं; परन्तु आपके चरणों में अनन्य भक्ति रखने वालों को छोड़कर वे मुझे नहीं पाते, क्योंकि हे अजित, मैं तो आपके भक्त के हृदय में ही निवास करती हूँ।

श्लोक 23 (bhagavata.5.18.23)

स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम् । बिभर्षि मां लक्ष्म वरेण्य मायया क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुरिति ॥ २३ ॥

sa tvaṁ mamāpy acyuta śīrṣṇi vanditaṁ karāmbujaṁ yat tvad-adhāyi sātvatām bibharṣi māṁ lakṣma vareṇya māyayā ka īśvarasyehitam ūhituṁ vibhur iti

हे अच्युत, जिस कर-कमल को आप अपने भक्तों के मस्तक पर, जो उसकी वन्दना करते हैं, धारण कराते हैं — उसे मुझ पर भी धारण कराइए। हे वरेण्य, यद्यपि आपके वक्षस्थल पर मेरा चिह्न विद्यमान है, फिर भी आपकी माया से मैं इसे मात्र मिथ्या गौरव समझती हूँ — भला ईश्वर के अभिप्राय को समझने में कौन समर्थ है?

श्लोक 24 (bhagavata.5.18.24)

रम्यके च भगवतः प्रियतमं मात्स्यमवताररूपं तद्वर्षपुरुषस्य मनोः प्राक्प्रदर्शितं स इदानीमपि महता भक्तियोगेनाराधयतीदं चोदाहरति ॥ २४ ॥

ramyake ca bhagavataḥ priyatamaṁ mātsyam avatāra-rūpaṁ tad-varṣa-puruṣasya manoḥ prāk-pradarśitaṁ sa idānīm api mahatā bhakti-yogenārādhayatīdaṁ codāharati.

रम्यक-वर्ष में, जिस वर्ष के स्वामी मनु को भगवान का अत्यंत प्रिय मत्स्य-अवतार पहले दिखाया गया था, वे आज भी महान् भक्ति-योग से उनकी उपासना करते हैं, और यह स्तोत्र पढ़ते हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.5.18.25)

ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नमः सत्त्वाय प्राणायौजसे सहसे बलाय महामत्स्याय नम इति ॥ २५ ॥

oṁ namo bhagavate mukhyatamāya namaḥ sattvāya prāṇāyaujase sahase balāya mahā-matsyāya nama iti.

ॐ, सर्वश्रेष्ठ भगवान को नमस्कार है। सत्त्व को, प्राण को, ओज को, सहस को, बल को, महामत्स्य को नमस्कार है।

श्लोक 26 (bhagavata.5.18.26)

अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै- रदृष्टरूपो विचरस्युरुस्वनः । स ईश्वरस्त्वं य इदं वशेऽनय- न्नाम्ना यथा दारुमयीं नरः स्त्रियम् ॥ २६ ॥

antar bahiś cākhila-loka-pālakair adṛṣṭa-rūpo vicarasy uru-svanaḥ sa īśvaras tvaṁ ya idaṁ vaśe ’nayan nāmnā yathā dārumayīṁ naraḥ striyam

समस्त लोकपालों को भी अद‍ृश्य रहकर आप भीतर-बाहर महान् ध्वनि के साथ विचरण करते हैं। आप ही वे ईश्वर हैं, जिन्होंने केवल नाम मात्र से इस सबको अपने वश में कर लिया है, जैसे मनुष्य काठ की पुतली-स्त्री को नाम देकर वश में करता है।

श्लोक 27 (bhagavata.5.18.27)

यं लोकपालाः किल मत्सरज्वरा हित्वा यतन्तोऽपि पृथक्समेत्य च । पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पदः सरीसृपं स्थाणु यदत्र दृश्यते ॥ २७ ॥

yaṁ loka-pālāḥ kila matsara-jvarā hitvā yatanto ’pi pṛthak sametya ca pātuṁ na śekur dvi-padaś catuṣ-padaḥ sarīsṛpaṁ sthāṇu yad atra dṛśyate

जिन्हें ईर्ष्या-ज्वर से पीड़ित लोकपाल भी, पृथक्-पृथक् तथा मिलकर प्रयत्न करने पर भी, द्विपद, चतुष्पद अथवा यहाँ द‍ृष्टिगोचर होने वाले किसी भी रेंगने वाले या स्थावर प्राणी की रक्षा आपके बिना नहीं कर सके।

श्लोक 28 (bhagavata.5.18.28)

भवान् युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम् । मया सहोरु क्रमतेऽज ओजसा तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नम इति ॥ २८ ॥

bhavān yugāntārṇava ūrmi-mālini kṣoṇīm imām oṣadhi-vīrudhāṁ nidhim mayā sahoru kramate ’ja ojasā tasmai jagat-prāṇa-gaṇātmane nama iti

हे अज! युगान्त के लहरों से आवृत्त समुद्र में, आपने इस औषधि-वीरुधों की निधि पृथ्वी को मेरे सहित, महान् वेग से विचरण करते हुए धारण किया — जगत् के प्राणगण के आत्मस्वरूप आपको नमस्कार है।

श्लोक 29 (bhagavata.5.18.29)

हिरण्मयेऽपि भगवान्निवसति कूर्मतनुं बिभ्राणस्तस्य तत्प्रियतमां तनुमर्यमा सह वर्षपुरुषैः पितृगणाधिपतिरुपधावति मन्त्रमिमं चानुजपति ॥ २९ ॥

hiraṇmaye ’pi bhagavān nivasati kūrma-tanuṁ bibhrāṇas tasya tat priyatamāṁ tanum aryamā saha varṣa-puruṣaiḥ pitṛ-gaṇādhipatir upadhāvati mantram imaṁ cānujapati.

हिरण्मय-वर्ष में भी भगवान कूर्म रूप धारण कर निवास करते हैं। उनके उस प्रिय रूप की पितृगणों के अधिपति अर्यमा उस वर्ष के निवासियों सहित उपासना करते हैं, तथा धीमे स्वर में यह मंत्र जपते हैं।

श्लोक 30 (bhagavata.5.18.30)

ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुणविशेषणायानुपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूम्ने नमो नमोऽवस्थानाय नमस्ते ॥ ३० ॥

oṁ namo bhagavate akūpārāya sarva-sattva-guṇa-viśeṣaṇāyānu-palakṣita-sthānāya namo varṣmaṇe namo bhūmne namo namo ’vasthānāya namas te.

ॐ, समस्त सत्त्व-गुणों से विशिष्ट, जिनका स्थान अद‍ृश्य है, ऐसे अकूपार (अपार) भगवान को नमस्कार है। महिमा को नमस्कार, विभूति को नमस्कार, स्थिति को बार-बार नमस्कार — आपको नमस्कार है।

श्लोक 31 (bhagavata.5.18.31)

यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित- मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम् । सङ्ख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भनात्- तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे ॥ ३१ ॥

yad-rūpam etan nija-māyayārpitam artha-svarūpaṁ bahu-rūpa-rūpitam saṅkhyā na yasyāsty ayathopalambhanāt tasmai namas te ’vyapadeśa-rūpiṇe

आपकी अपनी माया से प्रदत्त यह रूप, यद्यपि सत् वस्तु-सा प्रतीत होता है, अनेक रूपों में प्रकट होता है; चूँकि अयथार्थ दर्शन से इसकी सच्ची गणना संभव नहीं — हे अनिर्देश्य-रूप, आपको नमस्कार है।

श्लोक 32 (bhagavata.5.18.32)

जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भिदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौः खं क्षितिः शैलसरित्समुद्र- द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एकः ॥ ३२ ॥

jarāyujaṁ svedajam aṇḍajodbhidaṁ carācaraṁ devarṣi-pitṛ-bhūtam aindriyam dyauḥ khaṁ kṣitiḥ śaila-sarit-samudra- dvīpa-graharkṣety abhidheya ekaḥ

जरायुज, स्वेदज, अण्डज और उद्भिज्ज प्राणी; चराचर, देव, ऋषि, पितर, समस्त प्राणी तथा इन्द्रिय-विषय; द्युलोक, आकाश, पृथ्वी, पर्वत, नदी, समुद्र, द्वीप, ग्रह और नक्षत्र — यह सब भिन्न-भिन्न नामों वाला होते हुए भी एक ही (आप) है।

श्लोक 33 (bhagavata.5.18.33)

यस्मिन्नसङ्ख्येयविशेषनाम- रूपाकृतौ कविभिः कल्पितेयम् । सङ्ख्या यया तत्त्वदृशापनीयते तस्मै नमः साङ्ख्यनिदर्शनाय ते इति ॥ ३३ ॥

yasminn asaṅkhyeya-viśeṣa-nāma- rūpākṛtau kavibhiḥ kalpiteyam saṅkhyā yayā tattva-dṛśāpanīyate tasmai namaḥ sāṅkhya-nidarśanāya te iti

जिसमें असंख्य विशेष नाम, रूप और आकृतियों वाली यह सृष्टि विद्वानों द्वारा कल्पित की गई है, और जिस गणना से तत्त्वद्रष्टा पुरुष उस भ्रम को दूर कर देता है — हे सांख्य के साक्षात् प्रदर्शक, आपको नमस्कार है।

श्लोक 34 (bhagavata.5.18.34)

उत्तरेषु च कुरुषु भगवान् यज्ञपुरुषः कृतवराहरूप आस्ते तं तु देवी हैषा भूः सह कुरुभिरस्खलितभक्तियोगेनोपधावति इमां च परमामुपनिषदमावर्तयति ॥ ३४ ॥

uttareṣu ca kuruṣu bhagavān yajña-puruṣaḥ kṛta-varāha-rūpa āste taṁ tu devī haiṣā bhūḥ saha kurubhir askhalita-bhakti-yogenopadhāvati imāṁ ca paramām upaniṣadam āvartayati.

उत्तर कुरु में भगवान यज्ञपुरुष वराह रूप धारण कर निवास करते हैं। उनकी देवी भू (पृथ्वी) कुरुजनों सहित अस्खलित भक्ति-योग से उपासना करती हैं, तथा इस परम उपनिषद् मंत्र का बार-बार पाठ करती हैं।

श्लोक 35 (bhagavata.5.18.35)

ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय यज्ञक्रतवे महाध्वरावयवाय महापुरुषाय नमः कर्मशुक्लाय त्रियुगाय नमस्ते ॥ ३५ ॥

oṁ namo bhagavate mantra-tattva-liṅgāya yajña-kratave mahā-dhvarāvayavāya mahā-puruṣāya namaḥ karma-śuklāya tri-yugāya namas te.

ॐ, मन्त्र-तत्त्व के चिह्न-स्वरूप, यज्ञ और उसकी विधि-स्वरूप, महायज्ञ के अंग-स्वरूप महापुरुष भगवान को नमस्कार है। कर्म से शुक्ल (शुद्ध), त्रियुग कहलाने वाले आपको नमस्कार है।

श्लोक 36 (bhagavata.5.18.36)

यस्य स्वरूपं कवयो विपश्चितो गुणेषु दारुष्विव जातवेदसम् । मथ्नन्ति मथ्ना मनसा दिदृक्षवो गूढं क्रियार्थैर्नम ईरितात्मने ॥ ३६ ॥

yasya svarūpaṁ kavayo vipaścito guṇeṣu dāruṣv iva jāta-vedasam mathnanti mathnā manasā didṛkṣavo gūḍhaṁ kriyārthair nama īritātmane

जैसे लकड़ी में छिपी अग्नि को देखने की इच्छा से मंथन द्वारा उसे प्रकट किया जाता है, वैसे ही गुणों में छिपे आपके स्वरूप को देखने की इच्छा से विद्वान ऋषि कर्म के प्रयोजन से मन द्वारा मंथन करते हैं — उस संकेतित आत्मा को नमस्कार है।

श्लोक 37 (bhagavata.5.18.37)

द्रव्यक्रियाहेत्वयनेशकर्तृभि- र्मायागुणैर्वस्तुनिरीक्षितात्मने । अन्वीक्षयाङ्गातिशयात्मबुद्धिभि- र्निरस्तमायाकृतये नमो नमः ॥ ३७ ॥

dravya-kriyā-hetv-ayaneśa-kartṛbhir māyā-guṇair vastu-nirīkṣitātmane anvīkṣayāṅgātiśayātma-buddhibhir nirasta-māyākṛtaye namo namaḥ

द्रव्य, क्रिया, हेतु, अयन (इन्द्रियाँ), ईश (अधिष्ठाता देवता) और कर्ता — ये सब आपकी माया के गुण हैं; परन्तु जिनकी बुद्धि गहन अन्वीक्षा से देह-भाव से परे बढ़ चुकी है, वे आपको इन सबके साक्षी-रूप में, माया से रहित स्वरूप में देखते हैं — नमस्कार, नमस्कार है।

श्लोक 38 (bhagavata.5.18.38)

करोति विश्वस्थितिसंयमोदयं यस्येप्सितं नेप्सितमीक्षितुर्गुणैः । माया यथायो भ्रमते तदाश्रयं ग्राव्णो नमस्ते गुणकर्मसाक्षिणे ॥ ३८ ॥

karoti viśva-sthiti-saṁyamodayaṁ yasyepsitaṁ nepsitam īkṣitur guṇaiḥ māyā yathāyo bhramate tad-āśrayaṁ grāvṇo namas te guṇa-karma-sākṣiṇe

जिनकी इच्छा मात्र से, चाहे वह द्रष्टा के गुणों को इष्ट हो या अनिष्ट, विश्व की स्थिति, संयम और उत्पत्ति होती है; माया उन्हीं के आश्रय से इस प्रकार घूमती है, जैसे लोहा चुम्बक के प्रभाव से — गुण और कर्म के साक्षी आपको नमस्कार है।

श्लोक 39 (bhagavata.5.18.39)

प्रमथ्य दैत्यं प्रतिवारणं मृधे यो मां रसाया जगदादिसूकरः । कृत्वाग्रदंष्ट्रे निरगादुदन्वतः क्रीडन्निवेभः प्रणतास्मि तं विभुमिति ॥ ३९ ॥

pramathya daityaṁ prativāraṇaṁ mṛdhe yo māṁ rasāyā jagad-ādi-sūkaraḥ kṛtvāgra-daṁṣṭre niragād udanvataḥ krīḍann ivebhaḥ praṇatāsmi taṁ vibhum iti

युद्ध में सम्मुख आए दैत्य को कुचलकर, जगत् के आदि वराह आपने मुझे अपनी दाढ़ की नोक पर धारण कर, हाथी के समान क्रीड़ा करते हुए समुद्र से बाहर निकाला — उस सर्वव्यापी प्रभु को मैं नमस्कार करता हूँ।