प्रजापति दक्ष द्वारा हंस-गुह्य स्तुति

श्लोक 1 (bhagavata.6.4.1)

श्रीराजोवाच देवासुरनृणां सर्गो नागानां मृगपक्षिणाम् । सामासिकस्त्वया प्रोक्तो यस्तु स्वायम्भुवेऽन्तरे ॥ १ ॥

śrī-rājovāca devāsura-nṛṇāṁ sargo nāgānāṁ mṛga-pakṣiṇām sāmāsikas tvayā prokto yas tu svāyambhuve ’ntare

राजा ने कहा — हे भगवन्! स्वायम्भुव मन्वंतर में देवताओं, असुरों, मनुष्यों, नागों, पशुओं और पक्षियों की जो सृष्टि हुई, उसका आपने संक्षेप में वर्णन किया है।

श्लोक 2 (bhagavata.6.4.2)

तस्यैव व्यासमिच्छामि ज्ञातुं ते भगवन् यथा । अनुसर्गं यया शक्त्या ससर्ज भगवान् परः ॥ २ ॥

tasyaiva vyāsam icchāmi jñātuṁ te bhagavan yathā anusargaṁ yayā śaktyā sasarja bhagavān paraḥ

हे भगवन्! मैं उसी सृष्टि का विस्तृत वृत्तांत जानना चाहता हूँ, तथा यह भी जानना चाहता हूँ कि परम भगवान् ने किस शक्ति से इस उत्तर-सृष्टि की रचना की।

श्लोक 3 (bhagavata.6.4.3)

श्रीसूत उवाच इति सम्प्रश्नमाकर्ण्य राजर्षेर्बादरायणिः । प्रतिनन्द्य महायोगी जगाद मुनिसत्तमाः ॥ ३ ॥

śrī-sūta uvāca iti sampraśnam ākarṇya rājarṣer bādarāyaṇiḥ pratinandya mahā-yogī jagāda muni-sattamāḥ

श्री सूत जी ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठो! राजर्षि परीक्षित के इस प्रश्न को सुनकर, महायोगी बादरायणि ने उसकी सराहना करते हुए इस प्रकार कहा।

श्लोक 4 (bhagavata.6.4.4)

श्रीशुक उवाच यदा प्रचेतसः पुत्रा दश प्राचीनबर्हिषः । अन्तःसमुद्रादुन्मग्ना ददृशुर्गां द्रुमैर्वृताम् ॥ ४ ॥

śrī-śuka uvāca yadā pracetasaḥ putrā daśa prācīnabarhiṣaḥ antaḥ-samudrād unmagnā dadṛśur gāṁ drumair vṛtām

श्रीशुक ने कहा — जब प्राचीनबर्हि के दस पुत्र, प्रचेतागण, समुद्र के भीतर से बाहर निकले, तब उन्होंने पृथ्वी को वृक्षों से आच्छादित देखा।

श्लोक 5 (bhagavata.6.4.5)

द्रुमेभ्यः क्रुध्यमानास्ते तपोदीपितमन्यवः । मुखतो वायुमग्निं च ससृजुस्तद्दिधक्षया ॥ ५ ॥

drumebhyaḥ krudhyamānās te tapo-dīpita-manyavaḥ mukhato vāyum agniṁ ca sasṛjus tad-didhakṣayā

वृक्षों पर क्रुद्ध होकर, तपस्या से प्रज्वलित हुए क्रोध के कारण, उन्होंने अपने मुख से वायु और अग्नि उत्पन्न की, उन्हें जला डालने की इच्छा से।

श्लोक 6 (bhagavata.6.4.6)

ताभ्यां निर्दह्यमानांस्तानुपलभ्य कुरूद्वह । राजोवाच महान् सोमो मन्युं प्रशमयन्निव ॥ ६ ॥

tābhyāṁ nirdahyamānāṁs tān upalabhya kurūdvaha rājovāca mahān somo manyuṁ praśamayann iva

हे कुरुश्रेष्ठ! उस वायु और अग्नि से वृक्षों को जलते देखकर, वृक्षों के राजा महान् सोम ने मानो उनके क्रोध को शांत करने के लिए यह कहा।

श्लोक 7 (bhagavata.6.4.7)

न द्रुमेभ्यो महाभागा दीनेभ्यो द्रोग्धुमर्हथ । विवर्धयिषवो यूयं प्रजानां पतयः स्मृताः ॥ ७ ॥

na drumebhyo mahā-bhāgā dīnebhyo drogdhum arhatha vivardhayiṣavo yūyaṁ prajānāṁ patayaḥ smṛtāḥ

हे महाभाग्यशाली पुत्रो! तुम्हें इन दीन वृक्षों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए, क्योंकि तुम तो प्रजाओं की वृद्धि करने वाले उनके पालक कहलाते हो।

श्लोक 8 (bhagavata.6.4.8)

अहो प्रजापतिपतिर्भगवान् हरिरव्ययः । वनस्पतीनोषधीश्च ससर्जोर्जमिषं विभुः ॥ ८ ॥

aho prajāpati-patir bhagavān harir avyayaḥ vanaspatīn oṣadhīś ca sasarjorjam iṣaṁ vibhuḥ

अहो! समस्त प्रजापतियों के स्वामी, अविनाशी भगवान् हरि ने ही इन वृक्षों और औषधियों को बल तथा पोषण देने वाले अन्न के रूप में रचा है।

श्लोक 9 (bhagavata.6.4.9)

अन्नं चराणामचरा ह्यपदः पादचारिणाम् । अहस्ता हस्तयुक्तानां द्विपदां च चतुष्पदः ॥ ९ ॥

annaṁ carāṇām acarā hy apadaḥ pāda-cāriṇām ahastā hasta-yuktānāṁ dvi-padāṁ ca catuṣ-padaḥ

अचर वस्तुएँ चरों का अन्न हैं, पैर-रहित प्राणी पैरों वाले प्राणियों का अन्न हैं, हाथ-रहित प्राणी हाथों वाले प्राणियों का अन्न हैं, तथा चतुष्पद प्राणी द्विपद प्राणियों का अन्न हैं।

श्लोक 10 (bhagavata.6.4.10)

यूयं च पित्रान्वादिष्टा देवदेवेन चानघाः । प्रजासर्गाय हि कथं वृक्षान्निर्दग्धुमर्हथ ॥ १० ॥

yūyaṁ ca pitrānvādiṣṭā deva-devena cānaghāḥ prajā-sargāya hi kathaṁ vṛkṣān nirdagdhum arhatha

हे निष्पाप पुत्रो! तुम्हें अपने पिता ने और देवाधिदेव ने प्रजा की वृद्धि करने का आदेश दिया है — फिर तुम इन वृक्षों को कैसे जला सकते हो?

श्लोक 11 (bhagavata.6.4.11)

आतिष्ठत सतां मार्गं कोपं यच्छत दीपितम् । पित्रा पितामहेनापि जुष्टं वः प्रपितामहैः ॥ ११ ॥

ātiṣṭhata satāṁ mārgaṁ kopaṁ yacchata dīpitam pitrā pitāmahenāpi juṣṭaṁ vaḥ prapitāmahaiḥ

सज्जनों के मार्ग का अनुसरण करो और अपने प्रज्वलित क्रोध को शांत करो — वह मार्ग, जिसका अनुसरण तुम्हारे पिता, पितामह और प्रपितामहों ने भी किया।

श्लोक 12 (bhagavata.6.4.12)

तोकानां पितरौ बन्धू दृशः पक्ष्म स्त्रियाः पतिः । पतिः प्रजानां भिक्षूणां गृह्यज्ञानां बुधः सुहृत् ॥ १२ ॥

tokānāṁ pitarau bandhū dṛśaḥ pakṣma striyāḥ patiḥ patiḥ prajānāṁ bhikṣūṇāṁ gṛhy ajñānāṁ budhaḥ suhṛt

जैसे माता-पिता संतान के मित्र होते हैं, जैसे पलक नेत्र की रक्षक होती है, जैसे पति स्त्री का रक्षक होता है, जैसे गृहस्थ भिक्षुओं का आश्रयदाता होता है, और जैसे विद्वान् अज्ञानियों का हितैषी होता है — वैसे ही रक्षक को अपनी प्रजा के प्रति आचरण करना चाहिए।

श्लोक 13 (bhagavata.6.4.13)

अन्तर्देहेषु भूतानामात्मास्ते हरिरीश्वरः । सर्वं तद्धिष्ण्यमीक्षध्वमेवं वस्तोषितो ह्यसौ ॥ १३ ॥

antar deheṣu bhūtānām ātmāste harir īśvaraḥ sarvaṁ tad-dhiṣṇyam īkṣadhvam evaṁ vas toṣito hy asau

समस्त प्राणियों के शरीरों के भीतर आत्मारूप में स्वयं भगवान् हरि निवास करते हैं। प्रत्येक शरीर को उन्हीं का निवास-स्थान समझो — इस प्रकार वे तुमसे प्रसन्न होंगे।

श्लोक 14 (bhagavata.6.4.14)

यः समुत्पतितं देह आकाशान्मन्युमुल्बणम् । आत्मजिज्ञासया यच्छेत्स गुणानतिवर्तते ॥ १४ ॥

yaḥ samutpatitaṁ deha ākāśān manyum ulbaṇam ātma-jijñāsayā yacchet sa guṇān ativartate

जो व्यक्ति आत्म-जिज्ञासा के द्वारा, शरीर में अचानक आकाश से गिरते हुए के समान उत्पन्न होने वाले प्रचंड क्रोध को रोक लेता है, वह गुणों से परे चला जाता है।

श्लोक 15 (bhagavata.6.4.15)

अलं दग्धैर्द्रुमैर्दीनैः खिलानां शिवमस्तु वः । वार्क्षी ह्येषा वरा कन्या पत्नीत्वे प्रतिगृह्यताम् ॥ १५ ॥

alaṁ dagdhair drumair dīnaiḥ khilānāṁ śivam astu vaḥ vārkṣī hy eṣā varā kanyā patnītve pratigṛhyatām

अब इन दीन वृक्षों को और मत जलाओ; शेष वृक्षों का कल्याण हो। यह वृक्षों द्वारा पाली गई एक उत्तम कन्या है — इसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करो।

श्लोक 16 (bhagavata.6.4.16)

इत्यामन्त्र्य वरारोहां कन्यामाप्सरसीं नृप । सोमो राजा ययौ दत्त्वा ते धर्मेणोपयेमिरे ॥ १६ ॥

ity āmantrya varārohāṁ kanyām āpsarasīṁ nṛpa somo rājā yayau dattvā te dharmeṇopayemire

हे राजन्! इस प्रकार कहकर राजा सोम ने उस सुंदर, अप्सरा से उत्पन्न कन्या को देकर प्रस्थान किया, और प्रचेतागण ने उसे विधिपूर्वक विवाह में ग्रहण किया।

श्लोक 17 (bhagavata.6.4.17)

तेभ्यस्तस्यां समभवद् दक्षः प्राचेतसः किल । यस्य प्रजाविसर्गेण लोका आपूरितास्त्रयः ॥ १७ ॥

tebhyas tasyāṁ samabhavad dakṣaḥ prācetasaḥ kila yasya prajā-visargeṇa lokā āpūritās trayaḥ

उन सबसे उस कन्या के गर्भ से दक्ष उत्पन्न हुए, जो प्राचेतस कहलाए, जिनकी संतानों से तीनों लोक भर गए।

श्लोक 18 (bhagavata.6.4.18)

यथा ससर्ज भूतानि दक्षो दुहितृवत्सलः । रेतसा मनसा चैव तन्ममावहितः शृणु ॥ १८ ॥

yathā sasarja bhūtāni dakṣo duhitṛ-vatsalaḥ retasā manasā caiva tan mamāvahitaḥ śṛṇu

दक्ष, जो अपनी पुत्रियों के प्रति अत्यंत स्नेहिल थे, उन्होंने वीर्य और मन दोनों के द्वारा किस प्रकार प्राणियों की सृष्टि की, वह मुझसे ध्यानपूर्वक सुनो।

श्लोक 19 (bhagavata.6.4.19)

मनसैवासृजत्पूर्वं प्रजापतिरिमाः प्रजाः । देवासुरमनुष्यादीन्नभःस्थलजलौकसः ॥ १९ ॥

manasaivāsṛjat pūrvaṁ prajāpatir imāḥ prajāḥ devāsura-manuṣyādīn nabhaḥ-sthala-jalaukasaḥ

प्रजापति दक्ष ने पहले केवल मन के द्वारा ही इन देवताओं, असुरों, मनुष्यों आदि — आकाश, स्थल और जल में निवास करने वाले प्राणियों — की रचना की।

श्लोक 20 (bhagavata.6.4.20)

तमबृंहितमालोक्य प्रजासर्गं प्रजापतिः । विन्ध्यपादानुपव्रज्य सोऽचरद्दुष्करं तपः ॥ २० ॥

tam abṛṁhitam ālokya prajā-sargaṁ prajāpatiḥ vindhya-pādān upavrajya so ’carad duṣkaraṁ tapaḥ

यह देखकर कि प्राणियों की यह सृष्टि पर्याप्त रूप से नहीं बढ़ रही, प्रजापति दक्ष विंध्याचल की तलहटी में जाकर अत्यंत कठिन तपस्या करने लगे।

श्लोक 21 (bhagavata.6.4.21)

तत्राघमर्षणं नाम तीर्थं पापहरं परम् । उपस्पृश्यानुसवनं तपसातोषयद्धरिम् ॥ २१ ॥

tatrāghamarṣaṇaṁ nāma tīrthaṁ pāpa-haraṁ param upaspṛśyānusavanaṁ tapasātoṣayad dharim

वहाँ अघमर्षण नामक अत्यंत पापनाशक तीर्थ में नियमित रूप से स्नान करते हुए, उसने अपनी तपस्या से भगवान् हरि को प्रसन्न किया।

श्लोक 22 (bhagavata.6.4.22)

अस्तौषीद्धंसगुह्येन भगवन्तमधोक्षजम् । तुभ्यं तदभिधास्यामि कस्यातुष्यद्यथा हरिः ॥ २२ ॥

astauṣīd dhaṁsa-guhyena bhagavantam adhokṣajam tubhyaṁ tad abhidhāsyāmi kasyātuṣyad yathā hariḥ

उसने अतीन्द्रिय भगवान् की स्तुति उस गोपनीय हंस-गुह्य स्तोत्र से की — मैं तुम्हें वह स्तोत्र सुनाऊँगा, और यह भी बताऊँगा कि भगवान् हरि उससे किस प्रकार प्रसन्न हुए।

श्लोक 23 (bhagavata.6.4.23)

श्रीप्रजापतिरुवाच नमः परायावितथानुभूतये गुणत्रयाभासनिमित्तबन्धवे । अदृष्टधाम्ने गुणतत्त्वबुद्धिभि- र्निवृत्तमानाय दधे स्वयम्भुवे ॥ २३ ॥

śrī-prajāpatir uvāca namaḥ parāyāvitathānubhūtaye guṇa-trayābhāsa-nimitta-bandhave adṛṣṭa-dhāmne guṇa-tattva-buddhibhir nivṛtta-mānāya dadhe svayambhuve

उस परम सत्य को नमस्कार, जिनकी अनुभूति कभी मिथ्या नहीं होती, जो त्रिगुणों के आभासमात्र सृष्टि के मूल कारण-बंधु हैं, जिनका धाम अदृश्य है, तथा जो गुणों को ही परम सत्य मानने वाली बुद्धि से सर्वथा परे तथा स्वयंभू हैं — मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ।

श्लोक 24 (bhagavata.6.4.24)

न यस्य सख्यं पुरुषोऽवैति सख्युः सखा वसन् संवसतः पुरेऽस्मिन् । गुणो यथा गुणिनो व्यक्तदृष्टे- स्तस्मै महेशाय नमस्करोमि ॥ २४ ॥

na yasya sakhyaṁ puruṣo ’vaiti sakhyuḥ sakhā vasan saṁvasataḥ pure ’smin guṇo yathā guṇino vyakta-dṛṣṭes tasmai maheśāya namaskaromi

जिनकी मित्रता को जीव नहीं पहचान पाता, यद्यपि वह उन्हीं के साथ इसी शरीर-रूपी नगर में मित्र की तरह वास करता है — जैसे इंद्रिय-विषय अपने ज्ञाता को नहीं जान पाता — उन महेश्वर को मेरा नमस्कार है।

श्लोक 25 (bhagavata.6.4.25)

देहोऽसवोऽक्षा मनवो भूतमात्रा- मात्मानमन्यं च विदुः परं यत् । सर्वं पुमान् वेद गुणांश्च तज्ज्ञो न वेद सर्वज्ञमनन्तमीडे ॥ २५ ॥

deho ’savo ’kṣā manavo bhūta-mātrām ātmānam anyaṁ ca viduḥ paraṁ yat sarvaṁ pumān veda guṇāṁś ca taj-jño na veda sarva-jñam anantam īḍe

शरीर, प्राण, इंद्रियाँ, मन और सूक्ष्म तत्त्व — ये न तो स्वयं को जानते हैं, न एक-दूसरे को, न ही उससे परे किसी वस्तु को; परंतु पुरुष इन सबको तथा इनके गुणों को जानता है, फिर भी वह सर्वज्ञ अनंत को नहीं जान पाता — मैं उनकी स्तुति करता हूँ।

श्लोक 26 (bhagavata.6.4.26)

यदोपरामो मनसो नामरूप- रूपस्य दृष्टस्मृतिसम्प्रमोषात् । य ईयते केवलया स्वसंस्थया हंसाय तस्मै शुचिसद्मने नमः ॥ २६ ॥

yadoparāmo manaso nāma-rūpa- rūpasya dṛṣṭa-smṛti-sampramoṣāt ya īyate kevalayā sva-saṁsthayā haṁsāya tasmai śuci-sadmane namaḥ

जब मन का नाम-रूप गढ़ने वाला व्यापार, दृष्टि और स्मृति के लुप्त हो जाने से, शांत हो जाता है, तब वे केवल अपने ही शुद्ध स्वरूप में अनुभव में आते हैं — उन पवित्र हंस-स्वरूप, शुद्ध निवासस्थान वाले परमात्मा को नमस्कार।

श्लोक 27 (bhagavata.6.4.27)

मनीषिणोऽन्तर्हृदि सन्निवेशितं स्वशक्तिभिर्नवभिश्च त्रिवृद्भिः । वह्निं यथा दारुणि पाञ्चदश्यं मनीषया निष्कर्षन्ति गूढम् ॥ २७ ॥

manīṣiṇo ’ntar-hṛdi sanniveśitaṁ sva-śaktibhir navabhiś ca trivṛdbhiḥ vahniṁ yathā dāruṇi pāñcadaśyaṁ manīṣayā niṣkarṣanti gūḍham

जैसे विद्वान् पुरुष विधिपूर्वक पंद्रह समिधा-मंत्रों के द्वारा लकड़ी में छिपी हुई अग्नि को प्रकट कर लेते हैं, वैसे ही मनीषी पुरुष अपनी नौ तथा त्रिगुणमयी शक्तियों से आवृत, हृदय में स्थित उन गूढ़ परमात्मा को अपनी विवेक-बुद्धि से खोज निकालते हैं।

श्लोक 28 (bhagavata.6.4.28)

स वै ममाशेषविशेषमाया निषेधनिर्वाणसुखानुभूतिः । स सर्वनामा स च विश्वरूपः प्रसीदतामनिरुक्तात्मशक्तिः ॥ २८ ॥

sa vai mamāśeṣa-viśeṣa-māyā- niṣedha-nirvāṇa-sukhānubhūtiḥ sa sarva-nāmā sa ca viśva-rūpaḥ prasīdatām aniruktātma-śaktiḥ

वे ही मेरे लिए संपूर्ण माया के भेदों के निषेध से उत्पन्न परम-आनंद के साक्षात् अनुभवस्वरूप हैं; वे ही समस्त नामों वाले हैं, वे ही विश्व-रूप हैं — वे अनिर्वचनीय आत्म-शक्ति वाले प्रभु मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 29 (bhagavata.6.4.29)

यद्यन्निरुक्तं वचसा निरूपितं धियाक्षभिर्वा मनसोत यस्य । मा भूत्स्वरूपं गुणरूपं हि तत्तत् स वै गुणापायविसर्गलक्षणः ॥ २९ ॥

yad yan niruktaṁ vacasā nirūpitaṁ dhiyākṣabhir vā manasota yasya mā bhūt svarūpaṁ guṇa-rūpaṁ hi tat tat sa vai guṇāpāya-visarga-lakṣaṇaḥ

वाणी से जो कुछ भी कहा जाता है, बुद्धि, इंद्रियों या मन से जो कुछ भी निरूपित किया जाता है — वह सब उनका वास्तविक स्वरूप नहीं है, क्योंकि वह सब गुणमय ही है; वे तो गुणों के लय और सृष्टि — दोनों के लक्षण-स्वरूप हैं।

श्लोक 30 (bhagavata.6.4.30)

यस्मिन्यतो येन च यस्य यस्मै यद्यो यथा कुरुते कार्यते च । परावरेषां परमं प्राक् प्रसिद्धं तद् ब्रह्म तद्धेतुरनन्यदेकम् ॥ ३० ॥

yasmin yato yena ca yasya yasmai yad yo yathā kurute kāryate ca parāvareṣāṁ paramaṁ prāk prasiddhaṁ tad brahma tad dhetur ananyad ekam

जिसमें, जिससे, जिसके द्वारा, जिसका, जिसके लिए, जो कुछ भी किया या करवाया जाता है, जिस किसी भी प्रकार से — वही सृष्टि के उच्च और निम्न सभी तत्त्वों में सर्वोच्च और सृष्टि से भी पूर्व सुविख्यात है — वही ब्रह्म है, वही सबका कारण है, वही अद्वितीय एक है।

श्लोक 31 (bhagavata.6.4.31)

यच्छक्तयो वदतां वादिनां वै विवादसंवादभुवो भवन्ति । कुर्वन्ति चैषां मुहुरात्ममोहं तस्मै नमोऽनन्तगुणाय भूम्ने ॥ ३१ ॥

yac-chaktayo vadatāṁ vādināṁ vai vivāda-saṁvāda-bhuvo bhavanti kurvanti caiṣāṁ muhur ātma-mohaṁ tasmai namo ’nanta-guṇāya bhūmne

जिनकी शक्तियों के कारण वाद करने वाले वादी परस्पर विवाद और सहमति दोनों करते हैं, और जो उन्हें बार-बार आत्म-विषयक मोह में डाल देते हैं — उन अनंत-गुण, सर्वव्यापी प्रभु को मेरा नमस्कार है।

श्लोक 32 (bhagavata.6.4.32)

अस्तीति नास्तीति च वस्तुनिष्ठयो- रेकस्थयोर्भिन्नविरुद्धधर्मणोः । अवेक्षितं किञ्चन योगसाङ्ख्ययोः समं परं ह्यनुकूलं बृहत्तत् ॥ ३२ ॥

astīti nāstīti ca vastu-niṣṭhayor eka-sthayor bhinna-viruddha-dharmaṇoḥ avekṣitaṁ kiñcana yoga-sāṅkhyayoḥ samaṁ paraṁ hy anukūlaṁ bṛhat tat

'है' और 'नहीं है' — ये दोनों मत, एक ही तत्त्व पर आधारित होते हुए भी भिन्न और विरोधी प्रतीत होते हैं; योग और सांख्य, दोनों ही किसी एक ही तत्त्व की ओर संकेत करते हैं — वही समान, परम और अंततः सामंजस्यपूर्ण बृहत् तत्त्व वे ही हैं।

श्लोक 33 (bhagavata.6.4.33)

योऽनुग्रहार्थं भजतां पादमूल- मनामरूपो भगवाननन्तः । नामानि रूपाणि च जन्मकर्मभि- र्भेजे स मह्यं परमः प्रसीदतु ॥ ३३ ॥

yo ’nugrahārthaṁ bhajatāṁ pāda-mūlam anāma-rūpo bhagavān anantaḥ nāmāni rūpāṇi ca janma-karmabhir bheje sa mahyaṁ paramaḥ prasīdatu

जो अनंत भगवान् नाम-रूप से रहित होते हुए भी, अपने चरणों की उपासना करने वालों पर कृपा करने के लिए, नाम, रूप, जन्म और कर्मों को धारण करते हैं — वे परम प्रभु मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 34 (bhagavata.6.4.34)

यः प्राकृतैर्ज्ञानपथैर्जनानां यथाशयं देहगतो विभाति । यथानिलः पार्थिवमाश्रितो गुणं स ईश्वरो मे कुरुतां मनोरथम् ॥ ३४ ॥

yaḥ prākṛtair jñāna-pathair janānāṁ yathāśayaṁ deha-gato vibhāti yathānilaḥ pārthivam āśrito guṇaṁ sa īśvaro me kurutāṁ manoratham

जो भगवान् साधारण उपासना-मार्गों के द्वारा, प्रत्येक जन के अपने-अपने भाव के अनुसार, शरीर में स्थित होकर प्रकट होते हैं — जैसे वायु पार्थिव गुण अर्थात् गंध को धारण कर लेती है — वे ईश्वर मेरे मनोरथ को पूर्ण करें।

श्लोक 35 (bhagavata.6.4.35)

श्रीशुक उवाच इति स्तुतः संस्तुवतः स तस्मिन्नघमर्षणे । प्रादुरासीत्कुरुश्रेष्ठ भगवान् भक्तवत्सलः ॥ ३५ ॥

śrī-śuka uvāca iti stutaḥ saṁstuvataḥ sa tasminn aghamarṣaṇe prādurāsīt kuru-śreṣṭha bhagavān bhakta-vatsalaḥ

श्रीशुक ने कहा — हे कुरुश्रेष्ठ! इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, भक्तवत्सल भगवान् उसी अघमर्षण तीर्थ में दक्ष के समक्ष प्रकट हुए।

श्लोक 36 (bhagavata.6.4.36)

कृतपादः सुपर्णांसे प्रलम्बाष्टमहाभुजः । चक्रशङ्खासिचर्मेषुधनुःपाशगदाधरः ॥ ३६ ॥

kṛta-pādaḥ suparṇāṁse pralambāṣṭa-mahā-bhujaḥ cakra-śaṅkhāsi-carmeṣu- dhanuḥ-pāśa-gadā-dharaḥ

उनके चरण गरुड़ के कंधों पर टिके थे, उनकी आठ विशाल और लंबी भुजाएँ थीं, जिनमें उन्होंने चक्र, शंख, तलवार, ढाल, बाण, धनुष, पाश और गदा धारण कर रखे थे।

श्लोक 37 (bhagavata.6.4.37)

पीतवासा घनश्यामः प्रसन्नवदनेक्षणः । वनमालानिवीताङ्गो लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभः ॥ ३७ ॥

pīta-vāsā ghana-śyāmaḥ prasanna-vadanekṣaṇaḥ vana-mālā-nivītāṅgo lasac-chrīvatsa-kaustubhaḥ

वे पीत वस्त्र धारण किए हुए थे, उनका वर्ण घनश्याम था, उनका मुख और नेत्र प्रसन्नता से भरे थे, उनका शरीर वनमाला से आवृत था, तथा उन पर श्रीवत्स-चिह्न और कौस्तुभमणि सुशोभित थे।

श्लोक 38 (bhagavata.6.4.38)

महाकिरीटकटकः स्फुरन्मकरकुण्डलः । काञ्च्यङ्गुलीयवलयनूपुराङ्गदभूषितः ॥ ३८ ॥

mahā-kirīṭa-kaṭakaḥ sphuran-makara-kuṇḍalaḥ kāñcy-aṅgulīya-valaya- nūpurāṅgada-bhūṣitaḥ

उनके सिर पर एक विशाल मुकुट-मंडल था, उनके कानों में मकराकृति चमकते हुए कुंडल थे, तथा वे करधनी, अंगूठियों, कंगन, नूपुर और बाजूबंद से सुसज्जित थे।

श्लोक 39 (bhagavata.6.4.39)

त्रैलोक्यमोहनं रूपं बिभ्रत् त्रिभुवनेश्वरः । वृतो नारदनन्दाद्यैः पार्षदैः सुरयूथपैः । स्तूयमानोऽनुगायद्भिः सिद्धगन्धर्वचारणैः ॥ ३९ ॥

trailokya-mohanaṁ rūpaṁ bibhrat tribhuvaneśvaraḥ vṛto nārada-nandādyaiḥ pārṣadaiḥ sura-yūthapaiḥ stūyamāno ’nugāyadbhiḥ siddha-gandharva-cāraṇaiḥ

तीनों लोकों को मोहित करने वाला वह रूप धारण किए हुए, त्रिभुवन के स्वामी, नारद और नंद आदि पार्षदों तथा देवताओं के प्रमुखों से घिरे हुए, सिद्धों, गंधर्वों और चारणों द्वारा गाई जाती स्तुतियों के बीच वे भगवान् वहाँ प्रकट हुए।

श्लोक 40 (bhagavata.6.4.40)

रूपं तन्महदाश्चर्यं विचक्ष्यागतसाध्वसः । ननाम दण्डवद्भूमौ प्रहृष्टात्मा प्रजापतिः ॥ ४० ॥

rūpaṁ tan mahad-āścaryaṁ vicakṣyāgata-sādhvasaḥ nanāma daṇḍavad bhūmau prahṛṣṭātmā prajāpatiḥ

उस महान् और अद्भुत रूप को देखकर, पहले भयभीत हुए, फिर अत्यंत हर्षित मन वाले प्रजापति दक्ष दंड के समान भूमि पर गिरकर प्रणाम करने लगे।

श्लोक 41 (bhagavata.6.4.41)

न किञ्चनोदीरयितुमशकत् तीव्रया मुदा । आपूरितमनोद्वारैर्ह्रदिन्य इव निर्झरैः ॥ ४१ ॥

na kiñcanodīrayitum aśakat tīvrayā mudā āpūrita-manodvārair hradinya iva nirjharaiḥ

अत्यंत तीव्र आनंद से उसकी इंद्रियाँ इस प्रकार भर गईं, जैसे पर्वत के झरनों से नदियाँ भर जाती हैं, कि वह कुछ भी कह पाने में समर्थ नहीं हो सका।

श्लोक 42 (bhagavata.6.4.42)

तं तथावनतं भक्तं प्रजाकामं प्रजापतिम् । चित्तज्ञः सर्वभूतानामिदमाह जनार्दनः ॥ ४२ ॥

taṁ tathāvanataṁ bhaktaṁ prajā-kāmaṁ prajāpatim citta-jñaḥ sarva-bhūtānām idam āha janārdanaḥ

समस्त प्राणियों के हृदय को जानने वाले भगवान् जनार्दन ने, इस प्रकार प्रणत उस भक्त प्रजापति दक्ष को, जो संतान की कामना रखता था, यह वचन कहा।

श्लोक 43 (bhagavata.6.4.43)

श्रीभगवानुवाच प्राचेतस महाभाग संसिद्धस्तपसा भवान् । यच्छ्रद्धया मत्परया मयि भावं परं गतः ॥ ४३ ॥

śrī-bhagavān uvāca prācetasa mahā-bhāga saṁsiddhas tapasā bhavān yac chraddhayā mat-parayā mayi bhāvaṁ paraṁ gataḥ

श्रीभगवान् ने कहा — हे प्राचेतस, हे महाभाग्यशाली! अपनी तपस्या से तुम सिद्ध हो चुके हो, क्योंकि मुझमें केंद्रित श्रद्धा के द्वारा तुमने मेरे प्रति परम भाव को प्राप्त कर लिया है।

श्लोक 44 (bhagavata.6.4.44)

प्रीतोऽहं ते प्रजानाथ यत्तेऽस्योद्बृंहणं तपः । ममैष कामो भूतानां यद्भूयासुर्विभूतयः ॥ ४४ ॥

prīto ’haṁ te prajā-nātha yat te ’syodbṛṁhaṇaṁ tapaḥ mamaiṣa kāmo bhūtānāṁ yad bhūyāsur vibhūtayaḥ

हे प्रजानाथ! मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, क्योंकि तुम्हारी यह तपस्या इस संसार की वृद्धि के लिए है। मेरी भी यही कामना है कि समस्त प्राणी समृद्धिशाली हों।

श्लोक 45 (bhagavata.6.4.45)

ब्रह्मा भवो भवन्तश्च मनवो विबुधेश्वराः । विभूतयो मम ह्येता भूतानां भूतिहेतवः ॥ ४५ ॥

brahmā bhavo bhavantaś ca manavo vibudheśvarāḥ vibhūtayo mama hy etā bhūtānāṁ bhūti-hetavaḥ

ब्रह्मा, शिव, तुम प्रजापतिगण, मनुगण तथा देवताओं के अधिपति — ये सब मेरी ही विभूतियाँ हैं, जो समस्त प्राणियों के कल्याण का कारण हैं।

श्लोक 46 (bhagavata.6.4.46)

तपो मे हृदयं ब्रह्मंस्तनुर्विद्या क्रियाकृतिः । अङ्गानि क्रतवो जाता धर्म आत्मासवः सुराः ॥ ४६ ॥

tapo me hṛdayaṁ brahmaṁs tanur vidyā kriyākṛtiḥ aṅgāni kratavo jātā dharma ātmāsavaḥ surāḥ

हे ब्राह्मण! तप मेरा हृदय है, विद्या मेरा शरीर है, और सत्कर्म मेरा स्वरूप है; यज्ञ मेरे अंग हैं, धर्म मेरी आत्मा है, और देवगण मेरे प्राण हैं।

श्लोक 47 (bhagavata.6.4.47)

अहमेवासमेवाग्रे नान्यत् किञ्चान्तरं बहिः । संज्ञानमात्रमव्यक्तं प्रसुप्तमिव विश्वतः ॥ ४७ ॥

aham evāsam evāgre nānyat kiñcāntaraṁ bahiḥ saṁjñāna-mātram avyaktaṁ prasuptam iva viśvataḥ

सृष्टि से पहले केवल मैं ही था, न भीतर, न बाहर कुछ और था; उस समय चेतना केवल अव्यक्त रूप में थी, जैसे सर्वत्र सोई हुई हो।

श्लोक 48 (bhagavata.6.4.48)

मय्यनन्तगुणेऽनन्ते गुणतो गुणविग्रहः । यदासीत्तत एवाद्यः स्वयम्भूः समभूदजः ॥ ४८ ॥

mayy ananta-guṇe ’nante guṇato guṇa-vigrahaḥ yadāsīt tata evādyaḥ svayambhūḥ samabhūd ajaḥ

मुझ अनंत-गुण, अनंत में जब गुणों से यह गुण-रूप जगत् उत्पन्न हुआ, तभी उसी से आदि, अजन्मा स्वयंभू ब्रह्मा उत्पन्न हुए।

श्लोक 49 (bhagavata.6.4.49)

स वै यदा महादेवो मम वीर्योपबृंहितः । मेने खिलमिवात्मानमुद्यतः स्वर्गकर्मणि ॥ ४९ ॥

sa vai yadā mahādevo mama vīryopabṛṁhitaḥ mene khilam ivātmānam udyataḥ svarga-karmaṇi

जब वह महादेव ब्रह्मा, मेरी शक्ति से समर्थ होकर भी, सृष्टि-कार्य में प्रवृत्त होते हुए स्वयं को असमर्थ-सा अनुभव करने लगा —

श्लोक 50 (bhagavata.6.4.50)

अथ मेऽभिहितो देवस्तपोऽतप्यत दारुणम् । नव विश्वसृजो युष्मान् येनादावसृजद्विभुः ॥ ५० ॥

atha me ’bhihito devas tapo ’tapyata dāruṇam nava viśva-sṛjo yuṣmān yenādāv asṛjad vibhuḥ

— तब मेरे द्वारा निर्देश दिए जाने पर, उस देव ब्रह्मा ने अत्यंत कठोर तपस्या की, जिसके प्रभाव से उस सर्वशक्तिमान ने आरंभ में तुम नौ विश्व-स्रष्टाओं की रचना की।

श्लोक 51 (bhagavata.6.4.51)

एषा पञ्चजनस्याङ्ग दुहिता वै प्रजापतेः । असिक्नी नाम पत्नीत्वे प्रजेश प्रतिगृह्यताम् ॥ ५१ ॥

eṣā pañcajanasyāṅga duhitā vai prajāpateḥ asiknī nāma patnītve prajeśa pratigṛhyatām

हे वत्स! यह प्रजापति पंचजन की पुत्री है, जिसका नाम असिक्नी है। हे प्रजापते! इसे अपनी पत्नी के रूप में ग्रहण करो।

श्लोक 52 (bhagavata.6.4.52)

मिथुनव्यवायधर्मस्त्वं प्रजासर्गमिमं पुनः । मिथुनव्यवायधर्मिण्यां भूरिशो भावयिष्यसि ॥ ५२ ॥

mithuna-vyavāya-dharmas tvaṁ prajā-sargam imaṁ punaḥ mithuna-vyavāya-dharmiṇyāṁ bhūriśo bhāvayiṣyasi

तुम स्त्री-पुरुष के मैथुन-धर्म को अपनाओ, और इस मैथुन-धर्म का पालन करने वाली इस स्त्री के द्वारा तुम पुनः विपुल रूप से प्रजा की सृष्टि करोगे।

श्लोक 53 (bhagavata.6.4.53)

त्वत्तोऽधस्तात्प्रजाः सर्वा मिथुनीभूय मायया । मदीयया भविष्यन्ति हरिष्यन्ति च मे बलिम् ॥ ५३ ॥

tvatto ’dhastāt prajāḥ sarvā mithunī-bhūya māyayā madīyayā bhaviṣyanti hariṣyanti ca me balim

तुमसे आगे उत्पन्न होने वाली समस्त प्रजाएँ भी मेरी ही माया से मैथुन-धर्म को अपनाती हुई उत्पन्न होंगी, और वे भी मुझे भेंट अर्पित करेंगी।

श्लोक 54 (bhagavata.6.4.54)

श्रीशुक उवाच इत्युक्त्वा मिषतस्तस्य भगवान् विश्वभावनः । स्वप्नोपलब्धार्थ इव तत्रैवान्तर्दधे हरिः ॥ ५४ ॥

śrī-śuka uvāca ity uktvā miṣatas tasya bhagavān viśva-bhāvanaḥ svapnopalabdhārtha iva tatraivāntardadhe hariḥ

श्रीशुक ने कहा — इस प्रकार कहकर, विश्व के रचयिता भगवान् हरि, दक्ष के देखते-देखते ही, स्वप्न में प्राप्त हुई वस्तु के समान, वहीं अंतर्धान हो गए।