प्रह्लाद, महान भक्तों में श्रेष्ठ

श्लोक 1 (bhagavata.7.10.1)

श्रीनारद उवाच भक्तियोगस्य तत्सर्वमन्तरायतयार्भकः । मन्यमानो हृषीकेशं स्मयमान उवाच ह ॥ १ ॥

śrī-nārada uvāca bhakti-yogasya tat sarvam antarāyatayārbhakaḥ manyamāno hṛṣīkeśaṁ smayamāna uvāca ha

नारद जी ने कहा — उन समस्त वरों को भक्तियोग में विघ्नरूप मानते हुए, वह बालक मुस्कुराते हुए हृषीकेश से बोला।

श्लोक 2 (bhagavata.7.10.2)

श्रीप्रह्राद उवाच मा मां प्रलोभयोत्पत्त्या सक्तं कामेषु तैर्वरैः । तत्सङ्गभीतो निर्विण्णो मुमुक्षुस्त्वामुपाश्रितः ॥ २ ॥

śrī-prahrāda uvāca mā māṁ pralobhayotpattyā saktaṁ kāmeṣu tair varaiḥ tat-saṅga-bhīto nirviṇṇo mumukṣus tvām upāśritaḥ

प्रह्लाद ने कहा — मुझे जन्म से कामनाओं में आसक्त मानकर इन वरों से प्रलोभित न कीजिए। मैं उसी आसक्ति से भयभीत, विरक्त और मुक्ति की इच्छा रखते हुए आपकी शरण में आया हूँ।

श्लोक 3 (bhagavata.7.10.3)

भृत्यलक्षणजिज्ञासुर्भक्तं कामेष्वचोदयत् । भवान् संसारबीजेषु हृदयग्रन्थिषु प्रभो ॥ ३ ॥

bhṛtya-lakṣaṇa-jijñāsur bhaktaṁ kāmeṣv acodayat bhavān saṁsāra-bījeṣu hṛdaya-granthiṣu prabho

हे प्रभु, अपने सेवक के लक्षण जानने की इच्छा से आपने अपने भक्त को कामनाओं की ओर प्रेरित करने का प्रयास किया है — जो हृदय की वे ग्रंथियाँ हैं, जो संसार के बीजस्वरूप हैं।

श्लोक 4 (bhagavata.7.10.4)

नान्यथा तेऽखिलगुरो घटेत करुणात्मनः । यस्त आशिष आशास्ते न स भृत्यः स वै वणिक् ॥ ४ ॥

nānyathā te ’khila-guro ghaṭeta karuṇātmanaḥ yas ta āśiṣa āśāste na sa bhṛtyaḥ sa vai vaṇik

हे सर्वगुरु, स्वभाव से करुणामय आपके लिए और कुछ हो भी नहीं सकता। किन्तु जो आपसे आशीर्वाद की कामना करता है, वह सच्चा सेवक नहीं, वह तो मात्र एक व्यापारी है।

श्लोक 5 (bhagavata.7.10.5)

आशासानो न वै भृत्यः स्वामिन्याशिष आत्मनः । न स्वामी भृत्यतः स्वाम्यमिच्छन्यो राति चाशिषः ॥ ५ ॥

āśāsāno na vai bhṛtyaḥ svāminy āśiṣa ātmanaḥ na svāmī bhṛtyataḥ svāmyam icchan yo rāti cāśiṣaḥ

जो अपने स्वामी से अपने लिए आशीर्वाद चाहता है, वह सच्चा सेवक नहीं है; तथा जो केवल स्वामित्व बनाए रखने की इच्छा से आशीर्वाद देता है, वह भी सच्चा स्वामी नहीं है।

श्लोक 6 (bhagavata.7.10.6)

अहं त्वकामस्त्वद्भक्तस्त्वं च स्वाम्यनपाश्रयः । नान्यथेहावयोरर्थो राजसेवकयोरिव ॥ ६ ॥

ahaṁ tv akāmas tvad-bhaktas tvaṁ ca svāmy anapāśrayaḥ nānyathehāvayor artho rāja-sevakayor iva

मैं आपका निष्काम भक्त हूँ, और आप ही मेरे स्वामी हैं, जो किसी अन्य के आश्रित नहीं हैं। हमारे बीच इसके अतिरिक्त और कोई प्रयोजन नहीं है, जैसे राजा और सेवक के बीच होता है।

श्लोक 7 (bhagavata.7.10.7)

यदि दास्यसि मे कामान्वरांस्त्वं वरदर्षभ । कामानां हृद्यसंरोहं भवतस्तु वृणे वरम् ॥ ७ ॥

yadi dāsyasi me kāmān varāṁs tvaṁ varadarṣabha kāmānāṁ hṛdy asaṁrohaṁ bhavatas tu vṛṇe varam

हे वरदाताओं में श्रेष्ठ, यदि आप मुझे अभीष्ट वर देना ही चाहते हैं, तो मैं आपसे यही वर माँगता हूँ — कि मेरे हृदय में कभी कामनाओं का अंकुर न फूटे।

श्लोक 8 (bhagavata.7.10.8)

इन्द्रियाणि मनः प्राण आत्मा धर्मो धृतिर्मतिः । ह्रीः श्रीस्तेजः स्मृतिः सत्यं यस्य नश्यन्ति जन्मना ॥ ८ ॥

indriyāṇi manaḥ prāṇa ātmā dharmo dhṛtir matiḥ hrīḥ śrīs tejaḥ smṛtiḥ satyaṁ yasya naśyanti janmanā

इन्द्रियाँ, मन, प्राण, शरीर, धर्म, धैर्य, बुद्धि, लज्जा, श्री, तेज, स्मृति और सत्य — इन सबका नाश जिसके जन्म लेते ही हो जाता है, वह कामना ही है।

श्लोक 9 (bhagavata.7.10.9)

विमुञ्चति यदा कामान्मानवो मनसि स्थितान् । तर्ह्येव पुण्डरीकाक्ष भगवत्त्वाय कल्पते ॥ ९ ॥

vimuñcati yadā kāmān mānavo manasi sthitān tarhy eva puṇḍarīkākṣa bhagavattvāya kalpate

हे पुण्डरीकाक्ष, जिस क्षण मनुष्य अपने मन में स्थित कामनाओं को त्याग देता है, उसी क्षण वह वास्तविक ऐश्वर्य (भगवत्ता) के योग्य हो जाता है।

श्लोक 10 (bhagavata.7.10.10)

ॐ नमो भगवते तुभ्यं पुरुषाय महात्मने । हरयेऽद्भुतसिंहाय ब्रह्मणे परमात्मने ॥ १० ॥

oṁ namo bhagavate tubhyaṁ puruṣāya mahātmane haraye ’dbhuta-siṁhāya brahmaṇe paramātmane

ॐ आपको नमस्कार है, हे भगवन्, हे महात्मा पुरुष; हे अद्भुत सिंहरूपधारी हरि, हे ब्रह्म, हे परमात्मा।

श्लोक 11 (bhagavata.7.10.11)

श्रीभगवानुवाच नैकान्तिनो मे मयि जात्विहाशिष आशासतेऽमुत्र च ये भवद्विधाः । तथापि मन्वन्तरमेतदत्र दैत्येश्वराणामनुभुङ्क्ष्व भोगान् ॥ ११ ॥

śrī-bhagavān uvāca naikāntino me mayi jātv ihāśiṣa āśāsate ’mutra ca ye bhavad-vidhāḥ tathāpi manvantaram etad atra daityeśvarāṇām anubhuṅkṣva bhogān

भगवान ने कहा — तुम्हारे समान अनन्य भक्त मुझसे न इस लोक में और न ही परलोक में कभी कोई आशीर्वाद चाहते हैं। फिर भी, इस मन्वन्तर के शेष काल तक, दैत्यराजों के योग्य भोगों का उपभोग करो।

श्लोक 12 (bhagavata.7.10.12)

कथा मदीया जुषमाणः प्रियास्त्व- मावेश्य मामात्मनि सन्तमेकम् । सर्वेषु भूतेष्वधियज्ञमीशं यजस्व योगेन च कर्म हिन्वन् ॥ १२ ॥

kathā madīyā juṣamāṇaḥ priyās tvam āveśya mām ātmani santam ekam sarveṣu bhūteṣv adhiyajñam īśaṁ yajasva yogena ca karma hinvan

मेरी उन कथाओं का, जो तुम्हें प्रिय हैं, आनन्दपूर्वक श्रवण करते हुए, स्वयं के भीतर स्थित मुझ एक को ही अपने में स्थापित करके, समस्त प्राणियों में यज्ञाधिपति स्वरूप मेरी आराधना करो, तथा योग के द्वारा कर्म के प्रति आसक्ति का त्याग करो।

श्लोक 13 (bhagavata.7.10.13)

भोगेन पुण्यं कुशलेन पापं कलेवरं कालजवेन हित्वा । कीर्तिं विशुद्धां सुरलोकगीतां विताय मामेष्यसि मुक्तबन्धः ॥ १३ ॥

bhogena puṇyaṁ kuśalena pāpaṁ kalevaraṁ kāla-javena hitvā kīrtiṁ viśuddhāṁ sura-loka-gītāṁ vitāya mām eṣyasi mukta-bandhaḥ

भोग के द्वारा पुण्य को और सुकर्म के द्वारा पाप को क्षीण करके, कालवेग से इस शरीर को त्यागकर, देवलोक में गाई जाने वाली अपनी शुद्ध कीर्ति को फैलाते हुए, तुम बंधनों से मुक्त होकर मुझे प्राप्त होगे।

श्लोक 14 (bhagavata.7.10.14)

य एतत्कीर्तयेन्मह्यं त्वया गीतमिदं नरः । त्वां च मां च स्मरन्काले कर्मबन्धात्प्रमुच्यते ॥ १४ ॥

ya etat kīrtayen mahyaṁ tvayā gītam idaṁ naraḥ tvāṁ ca māṁ ca smaran kāle karma-bandhāt pramucyate

जो मनुष्य तुम्हारे द्वारा गाए गए इस स्तोत्र का मेरे प्रति कीर्तन करता है, और समय आने पर तुम्हारा तथा मेरा स्मरण करता है, वह कर्मबंधन से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 15 (bhagavata.7.10.15)

श्रीप्रह्राद उवाच वरं वरय एतत्ते वरदेशान्महेश्वर । यदनिन्दत्पिता मे त्वामविद्वांस्तेज ऐश्वरम् ॥ १५ ॥

śrī-prahrāda uvāca varaṁ varaya etat te varadeśān maheśvara yad anindat pitā me tvām avidvāṁs teja aiśvaram

प्रह्लाद ने कहा — हे वरदाताओं में श्रेष्ठ महेश्वर, मैं आपसे यह एक वर चाहता हूँ — कि मेरे पिता, जिन्होंने आपके तेज और ऐश्वर्य से अनभिज्ञ होकर आपकी निन्दा की —

श्लोक 16 (bhagavata.7.10.16)

विद्धामर्षाशयः साक्षात्सर्वलोकगुरुं प्रभुम् । भ्रातृहेति मृषादृष्टिस्त्वद्भक्ते मयि चाघवान् ॥ १६ ॥

viddhāmarṣāśayaḥ sākṣāt sarva-loka-guruṁ prabhum bhrātṛ-heti mṛṣā-dṛṣṭis tvad-bhakte mayi cāghavān

—क्रोध से बिंधे हुए हृदय से, समस्त लोकों के साक्षात् गुरु और स्वामी आपको ही अपने भाई का हत्यारा मानकर मिथ्या दृष्टि रखते हुए, और आपके भक्त मुझ पर भी पाप करते हुए —

श्लोक 17 (bhagavata.7.10.17)

तस्मात्पिता मे पूयेत दुरन्ताद् दुस्तरादघात् । पूतस्तेऽपाङ्गसंदृष्टस्तदा कृपणवत्सल ॥ १७ ॥

tasmāt pitā me pūyeta durantād dustarād aghāt pūtas te ’pāṅga-saṁdṛṣṭas tadā kṛpaṇa-vatsala

—उस अनन्त और दुस्तर पाप से मुक्त होकर पवित्र हो जाएँ। हे दीनवत्सल, आपकी उस कृपादृष्टिमात्र से वे शुद्ध हो जाएँ।

श्लोक 18 (bhagavata.7.10.18)

श्रीभगवानुवाच त्रिःसप्तभिः पिता पूतः पितृभिः सह तेऽनघ । यत्साधोऽस्य कुले जातो भवान्वै कुलपावनः ॥ १८ ॥

śrī-bhagavān uvāca triḥ-saptabhiḥ pitā pūtaḥ pitṛbhiḥ saha te ’nagha yat sādho ’sya kule jāto bhavān vai kula-pāvanaḥ

भगवान ने कहा — हे निष्पाप, तुम्हारे पिता इक्कीस पीढ़ियों के पूर्वजों सहित पहले ही शुद्ध हो चुके हैं — क्योंकि हे साधो, इस कुल में जन्म लेकर तुम स्वयं ही इस समस्त वंश के पवित्रकर्ता हो।

श्लोक 19 (bhagavata.7.10.19)

यत्र यत्र च मद्भक्ताः प्रशान्ताः समदर्शिनः । साधवः समुदाचारास्ते पूयन्तेऽपि कीकटाः ॥ १९ ॥

yatra yatra ca mad-bhaktāḥ praśāntāḥ sama-darśinaḥ sādhavaḥ samudācārās te pūyante ’pi kīkaṭāḥ

जहाँ-जहाँ भी शान्त, समदर्शी, सदाचारी और साधु भक्त निवास करते हैं, वहाँ चाहे वे स्थान अत्यन्त निम्न (कीकट जैसे) ही क्यों न हों, वे भी पवित्र हो जाते हैं।

श्लोक 20 (bhagavata.7.10.20)

सर्वात्मना न हिंसन्ति भूतग्रामेषु किञ्चन । उच्चावचेषु दैत्येन्द्र मद्भावविगतस्पृहाः ॥ २० ॥

sarvātmanā na hiṁsanti bhūta-grāmeṣu kiñcana uccāvaceṣu daityendra mad-bhāva-vigata-spṛhāḥ

हे दैत्येन्द्र, मेरी भक्ति में लीन होकर सांसारिक इच्छाओं से रहित मेरे भक्त, उच्च हों या निम्न, किसी भी प्राणी को किसी भी प्रकार से हानि नहीं पहुँचाते।

श्लोक 21 (bhagavata.7.10.21)

भवन्ति पुरुषा लोके मद्भक्तास्त्वामनुव्रताः । भवान्मे खलु भक्तानां सर्वेषां प्रतिरूपधृक् ॥ २१ ॥

bhavanti puruṣā loke mad-bhaktās tvām anuvratāḥ bhavān me khalu bhaktānāṁ sarveṣāṁ pratirūpa-dhṛk

इस लोक में जो लोग तुम्हारे मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे मेरे भक्त बन जाते हैं; क्योंकि तुम वास्तव में मेरे समस्त भक्तों के प्रतिरूप हो।

श्लोक 22 (bhagavata.7.10.22)

कुरु त्वं प्रेतकृत्यानि पितुः पूतस्य सर्वशः । मदङ्गस्पर्शनेनाङ्ग लोकान्यास्यति सुप्रजाः ॥ २२ ॥

kuru tvaṁ preta-kṛtyāni pituḥ pūtasya sarvaśaḥ mad-aṅga-sparśanenāṅga lokān yāsyati suprajāḥ

अब तुम अपने शुद्ध हो चुके पिता के प्रेतकृत्य सम्पूर्ण विधि से करो; हे वत्स, मेरे अंगस्पर्श के कारण वे सत्पुरुषों से युक्त लोकों को प्राप्त होंगे।

श्लोक 23 (bhagavata.7.10.23)

पित्र्यं च स्थानमातिष्ठ यथोक्तं ब्रह्मवादिभिः । मय्यावेश्य मनस्तात कुरु कर्माणि मत्परः ॥ २३ ॥

pitryaṁ ca sthānam ātiṣṭha yathoktaṁ brahmavādibhiḥ mayy āveśya manas tāta kuru karmāṇi mat-paraḥ

वेदवेत्ताओं द्वारा बताई गई विधि के अनुसार अपने पिता का राजपद ग्रहण करो; हे तात, अपने मन को मुझमें स्थिर रखते हुए, मुझमें ही अनुरक्त होकर अपने कर्तव्यों का पालन करो।

श्लोक 24 (bhagavata.7.10.24)

श्रीनारद उवाच प्रह्रादोऽपि तथा चक्रे पितुर्यत्साम्परायिकम् । यथाह भगवान् राजन्नभिषिक्तो द्विजातिभिः ॥ २४ ॥

śrī-nārada uvāca prahrādo ’pi tathā cakre pitur yat sāmparāyikam yathāha bhagavān rājann abhiṣikto dvijātibhiḥ

नारद जी ने कहा — हे राजन्, तब प्रह्लाद ने भगवान की आज्ञानुसार अपने पिता के परलोक-संस्कार सम्पन्न किए, और ब्राह्मणों द्वारा उनका राज्याभिषेक किया गया।

श्लोक 25 (bhagavata.7.10.25)

प्रसादसुमुखं दृष्ट्वा ब्रह्मा नरहरिं हरिम् । स्तुत्वा वाग्भिः पवित्राभिः प्राह देवादिभिर्वृतः ॥ २५ ॥

prasāda-sumukhaṁ dṛṣṭvā brahmā narahariṁ harim stutvā vāgbhiḥ pavitrābhiḥ prāha devādibhir vṛtaḥ

प्रसन्नता से उज्ज्वल मुख वाले नरहरि हरि को देखकर, देवताओं से घिरे हुए ब्रह्मा जी ने पवित्र वाणी से उनकी स्तुति करते हुए कहा।

श्लोक 26 (bhagavata.7.10.26)

श्रीब्रह्मोवाच देवदेवाखिलाध्यक्ष भूतभावन पूर्वज । दिष्टया ते निहतः पापो लोकसन्तापनोऽसुरः ॥ २६ ॥

śrī-brahmovāca deva-devākhilādhyakṣa bhūta-bhāvana pūrvaja diṣṭyā te nihataḥ pāpo loka-santāpano ’suraḥ

ब्रह्मा जी ने कहा — हे देवाधिदेव, हे समस्त जगत के अधिष्ठाता, हे भूतभावन, हे पूर्वज, सौभाग्य से यह लोकपीड़क पापी असुर आपके द्वारा मारा गया।

श्लोक 27 (bhagavata.7.10.27)

योऽसौ लब्धवरो मत्तो न वध्यो मम सृष्टिभिः । तपोयोगबलोन्नद्धः समस्तनिगमानहन् ॥ २७ ॥

yo ’sau labdha-varo matto na vadhyo mama sṛṣṭibhiḥ tapo-yoga-balonnaddhaḥ samasta-nigamān ahan

इसने मुझसे यह वर प्राप्त किया था कि मेरी किसी भी सृष्टि द्वारा यह मारा नहीं जा सकेगा, और अपनी तपस्या तथा योगबल से उन्मत्त होकर इसने समस्त वेद-शास्त्रों का उल्लंघन कर दिया था।

श्लोक 28 (bhagavata.7.10.28)

दिष्टया तत्तनयः साधुर्महाभागवतोऽर्भकः । त्वया विमोचितो मृत्योर्दिष्टया त्वां समितोऽधुना ॥ २८ ॥

diṣṭyā tat-tanayaḥ sādhur mahā-bhāgavato ’rbhakaḥ tvayā vimocito mṛtyor diṣṭyā tvāṁ samito ’dhunā

सौभाग्य से इसका पुत्र, जो बालक होते हुए भी साधु और महाभागवत है, आपके द्वारा मृत्यु से मुक्त किया गया है; और सौभाग्य से अब वह आपके निकट खड़ा है।

श्लोक 29 (bhagavata.7.10.29)

एतद् वपुस्ते भगवन्ध्यायतः परमात्मनः । सर्वतो गोप्तृ सन्त्रासान्मृत्योरपि जिघांसतः ॥ २९ ॥

etad vapus te bhagavan dhyāyataḥ paramātmanaḥ sarvato goptṛ santrāsān mṛtyor api jighāṁsataḥ

हे भगवन्, हे परमात्मा, आपके इस दिव्य रूप का ध्यान करने वाले के लिए आप ही सर्वत्र रक्षक हैं, यहाँ तक कि निगलने को उद्यत मृत्यु से भी।

श्लोक 30 (bhagavata.7.10.30)

श्रीभगवानुवाच मैवं विभोऽसुराणां ते प्रदेयः पद्मसम्भव । वरः क्रूरनिसर्गाणामहीनाममृतं यथा ॥ ३० ॥

śrī-bhagavān uvāca maivaṁ vibho ’surāṇāṁ te pradeyaḥ padma-sambhava varaḥ krūra-nisargāṇām ahīnām amṛtaṁ yathā

भगवान ने कहा — हे कमलसंभव, हे विभो, ऐसा वर फिर कभी असुरों को मत देना — क्योंकि उनका स्वभाव क्रूर होता है, ठीक वैसे ही जैसे सर्पों को अमृत पिलाना खतरनाक होता है।

श्लोक 31 (bhagavata.7.10.31)

श्रीनारद उवाच इत्युक्त्वा भगवान् राजंस्ततश्चान्तर्दधे हरिः । अदृश्यः सर्वभूतानां पूजितः परमेष्ठिना ॥ ३१ ॥

śrī-nārada uvāca ity uktvā bhagavān rājaṁs tataś cāntardadhe hariḥ adṛśyaḥ sarva-bhūtānāṁ pūjitaḥ parameṣṭhinā

नारद जी ने कहा — हे राजन्, इस प्रकार कहकर भगवान हरि, ब्रह्मा जी द्वारा पूजित होकर, वहाँ से अंतर्धान हो गए, समस्त प्राणियों के लिए अदृश्य होकर।

श्लोक 32 (bhagavata.7.10.32)

ततः सम्पूज्य शिरसा ववन्दे परमेष्ठिनम् । भवं प्रजापतीन्देवान्प्रह्रादो भगवत्कलाः ॥ ३२ ॥

tataḥ sampūjya śirasā vavande parameṣṭhinam bhavaṁ prajāpatīn devān prahrādo bhagavat-kalāḥ

तत्पश्चात् प्रह्लाद ने ब्रह्मा, शिव, प्रजापतियों तथा भगवान के अंशस्वरूप देवताओं की भलीभाँति पूजा करके उन्हें सिर झुकाकर प्रणाम किया।

श्लोक 33 (bhagavata.7.10.33)

ततः काव्यादिभिः सार्धं मुनिभिः कमलासनः । दैत्यानां दानवानां च प्रह्रादमकरोत्पतिम् ॥ ३३ ॥

tataḥ kāvyādibhiḥ sārdhaṁ munibhiḥ kamalāsanaḥ daityānāṁ dānavānāṁ ca prahrādam akarot patim

तत्पश्चात् कमलासन ब्रह्मा जी ने काव्य (शुक्राचार्य) आदि मुनियों के साथ मिलकर प्रह्लाद को समस्त दैत्यों और दानवों का स्वामी नियुक्त कर दिया।

श्लोक 34 (bhagavata.7.10.34)

प्रतिनन्द्य ततो देवाः प्रयुज्य परमाशिषः । स्वधामानि ययू राजन्ब्रह्माद्याः प्रतिपूजिताः ॥ ३४ ॥

pratinandya tato devāḥ prayujya paramāśiṣaḥ sva-dhāmāni yayū rājan brahmādyāḥ pratipūjitāḥ

हे राजन्, तत्पश्चात् ब्रह्मा आदि देवगण, जो भलीभाँति पूजित हो चुके थे, प्रह्लाद को बधाई देकर, अपने परम आशीर्वाद प्रदान कर, अपने-अपने धामों को लौट गए।

श्लोक 35 (bhagavata.7.10.35)

एवं च पार्षदौ विष्णोः पुत्रत्वं प्रापितौ दितेः । हृदि स्थितेन हरिणा वैरभावेन तौ हतौ ॥ ३५ ॥

evaṁ ca pārṣadau viṣṇoḥ putratvaṁ prāpitau diteḥ hṛdi sthitena hariṇā vaira-bhāvena tau hatau

इस प्रकार भगवान विष्णु के वे दोनों पार्षद, दिति के पुत्रों के रूप में जन्म लेकर, हृदय में स्थित हरि के प्रति वैरभाव रखते हुए, उन्हीं के द्वारा मारे गए।

श्लोक 36 (bhagavata.7.10.36)

पुनश्च विप्रशापेन राक्षसौ तौ बभूवतुः । कुम्भकर्णदशग्रीवौ हतौ तौ रामविक्रमैः ॥ ३६ ॥

punaś ca vipra-śāpena rākṣasau tau babhūvatuḥ kumbhakarṇa-daśa-grīvau hatau tau rāma-vikramaiḥ

पुनः ब्राह्मणों के शाप से वे दोनों राक्षस बने — कुम्भकर्ण और दशग्रीव रावण — और भगवान राम के पराक्रम द्वारा मारे गए।

श्लोक 37 (bhagavata.7.10.37)

शयानौ युधि निर्भिन्नहृदयौ रामशायकैः । तच्चित्तौ जहतुर्देहं यथा प्राक्तनजन्मनि ॥ ३७ ॥

śayānau yudhi nirbhinna- hṛdayau rāma-śāyakaiḥ tac-cittau jahatur dehaṁ yathā prāktana-janmani

युद्धभूमि में राम के बाणों से हृदय बिंधने पर लेटे हुए, उन्होंने पूर्वजन्म की भाँति ही उन्हीं में चित्त लगाए हुए अपने प्राण त्यागे।

श्लोक 38 (bhagavata.7.10.38)

ताविहाथ पुनर्जातौ शिशुपालकरूषजौ । हरौ वैरानुबन्धेन पश्यतस्ते समीयतुः ॥ ३८ ॥

tāv ihātha punar jātau śiśupāla-karūṣa-jau harau vairānubandhena paśyatas te samīyatuḥ

फिर इस लोक में वे शिशुपाल और करूषराज (दन्तवक्र) के रूप में जन्मे, और उसी वैरभाव को बनाए रखते हुए, तुम्हारे देखते-देखते ही हरि में विलीन हो गए।

श्लोक 39 (bhagavata.7.10.39)

एनः पूर्वकृतं यत् तद् राजानः कृष्णवैरिणः । जहुस्तेऽन्ते तदात्मानः कीटः पेशस्कृतो यथा ॥ ३९ ॥

enaḥ pūrva-kṛtaṁ yat tad rājānaḥ kṛṣṇa-vairiṇaḥ jahus te ’nte tad-ātmānaḥ kīṭaḥ peśaskṛto yathā

कृष्ण के वे शत्रु राजा, अंत समय में अपने पूर्वकृत पाप को त्यागकर, उन्हीं में तन्मय हो गए — जैसे भ्रमरकीट द्वारा बंदी बना कीट भी अंततः उसी का रूप धारण कर लेता है।

श्लोक 40 (bhagavata.7.10.40)

यथा यथा भगवतो भक्त्या परमयाभिदा । नृपाश्चैद्यादयः सात्म्यं हरेस्तच्चिन्तया ययुः ॥ ४० ॥

yathā yathā bhagavato bhaktyā paramayābhidā nṛpāś caidyādayaḥ sātmyaṁ hares tac-cintayā yayuḥ

जिस प्रकार भक्तजन भगवान के प्रति परम भक्ति द्वारा उनके साथ तादात्म्य को प्राप्त होते हैं, उसी प्रकार शिशुपाल आदि राजा भी केवल उनके निरन्तर चिन्तन के द्वारा हरि के साथ उस तादात्म्य को प्राप्त हुए।

श्लोक 41 (bhagavata.7.10.41)

आख्यातं सर्वमेतत्ते यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । दमघोषसुतादीनां हरेः सात्म्यमपि द्विषाम् ॥ ४१ ॥

ākhyātaṁ sarvam etat te yan māṁ tvaṁ paripṛṣṭavān damaghoṣa-sutādīnāṁ hareḥ sātmyam api dviṣām

तुमने मुझसे जो कुछ पूछा था — कि दमघोष के पुत्र आदि शत्रुओं ने भी किस प्रकार हरि के साथ तादात्म्य प्राप्त किया — वह सब मैंने तुम्हें बता दिया।

श्लोक 42 (bhagavata.7.10.42)

एषा ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्य च महात्मनः । अवतारकथा पुण्या वधो यत्रादिदैत्ययोः ॥ ४२ ॥

eṣā brahmaṇya-devasya kṛṣṇasya ca mahātmanaḥ avatāra-kathā puṇyā vadho yatrādi-daityayoḥ

यह ब्राह्मणों और धर्म के रक्षक महात्मा कृष्ण के अवतारों की पवित्र कथा है, जिसमें आदि दैत्ययुगल के वध का वर्णन है।

श्लोक 43 (bhagavata.7.10.43)

प्रह्रादस्यानुचरितं महाभागवतस्य च । भक्तिर्ज्ञानं विरक्तिश्च याथार्थ्यं चास्य वै हरेः ॥ ४३ ॥

prahrādasyānucaritaṁ mahā-bhāgavatasya ca bhaktir jñānaṁ viraktiś ca yāthārthyaṁ cāsya vai hareḥ

इसमें महाभागवत प्रह्लाद के चरित्र, उनकी भक्ति, ज्ञान और वैराग्य, तथा हरि के यथार्थ स्वरूप का भी वर्णन है।

श्लोक 44 (bhagavata.7.10.44)

सर्गस्थित्यप्ययेशस्य गुणकर्मानुवर्णनम् । परावरेषां स्थानानां कालेन व्यत्ययो महान् ॥ ४४ ॥

sarga-sthity-apyayeśasya guṇa-karmānuvarṇanam parāvareṣāṁ sthānānāṁ kālena vyatyayo mahān

इसमें सृष्टि, स्थिति और प्रलय के स्वामी के गुणों और कर्मों का वर्णन है, तथा काल के द्वारा उच्च और निम्न लोकों में होने वाले महान परिवर्तन का भी।

श्लोक 45 (bhagavata.7.10.45)

धर्मो भागवतानां च भगवान्येन गम्यते । आख्यानेऽस्मिन्समाम्नातमाध्यात्मिकमशेषतः ॥ ४५ ॥

dharmo bhāgavatānāṁ ca bhagavān yena gamyate ākhyāne ’smin samāmnātam ādhyātmikam aśeṣataḥ

इस आख्यान में भक्तों के धर्म का, जिसके द्वारा भगवान की प्राप्ति होती है, तथा आध्यात्मिक तत्त्व का भी पूर्णतः वर्णन किया गया है।

श्लोक 46 (bhagavata.7.10.46)

य एतत्पुण्यमाख्यानं विष्णोर्वीर्योपबृंहितम् । कीर्तयेच्छ्रद्धया श्रुत्वा कर्मपाशैर्विमुच्यते ॥ ४६ ॥

ya etat puṇyam ākhyānaṁ viṣṇor vīryopabṛṁhitam kīrtayec chraddhayā śrutvā karma-pāśair vimucyate

जो इस विष्णु के पराक्रम से परिपूर्ण पवित्र आख्यान को श्रद्धापूर्वक सुनकर उसका कीर्तन करता है, वह कर्मबंधन के पाशों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 47 (bhagavata.7.10.47)

एतद्य आदिपुरुषस्य मृगेन्द्रलीलां दैत्येन्द्रयूथपवधं प्रयतः पठेत । दैत्यात्मजस्य च सतां प्रवरस्य पुण्यं श्रुत्वानुभावमकुतोभयमेति लोकम् ॥ ४७ ॥

etad ya ādi-puruṣasya mṛgendra-līlāṁ daityendra-yūtha-pa-vadhaṁ prayataḥ paṭheta daityātmajasya ca satāṁ pravarasya puṇyaṁ śrutvānubhāvam akuto-bhayam eti lokam

जो कोई भी आदिपुरुष की इस सिंहलीला का, दैत्येन्द्र के वध का, तथा साधुजनों में श्रेष्ठ उस दैत्यपुत्र (प्रह्लाद) के पुण्य प्रभाव को सावधानी से पाठ करता या सुनता है, वह उस निर्भय लोक को प्राप्त होता है।

श्लोक 48 (bhagavata.7.10.48)

यूयं नृलोके बत भूरिभागा लोकं पुनाना मुनयोऽभियन्ति । येषां गृहानावसतीति साक्षाद् गूढं परं ब्रह्म मनुष्यलिङ्गम् ॥ ४८ ॥

yūyaṁ nṛ-loke bata bhūri-bhāgā lokaṁ punānā munayo ’bhiyanti yeṣāṁ gṛhān āvasatīti sākṣād gūḍhaṁ paraṁ brahma manuṣya-liṅgam

आह! तुम मनुष्यलोक में कितने महाभाग्यशाली हो — लोक को पवित्र करने वाले मुनिजन तुम्हारे घर आते हैं, यह जानते हुए कि वहाँ मनुष्य-रूप में छिपे हुए साक्षात् परब्रह्म ही निवास करते हैं।

श्लोक 49 (bhagavata.7.10.49)

स वा अयं ब्रह्म महद्विमृग्य- कैवल्यनिर्वाणसुखानुभूतिः । प्रियः सुहृद् वः खलु मातुलेय आत्मार्हणीयो विधिकृद्गुरुश्च ॥ ४९ ॥

sa vā ayaṁ brahma mahad-vimṛgya- kaivalya-nirvāṇa-sukhānubhūtiḥ priyaḥ suhṛd vaḥ khalu mātuleya ātmārhaṇīyo vidhi-kṛd guruś ca

वे ही वह ब्रह्म हैं, जिस मुक्ति के आनन्द की खोज बड़े-बड़े साधक करते हैं — फिर भी वे तुम्हारे प्रिय सुहृद, मामा के पुत्र, तुम्हारे ही आत्मा, तुम्हारी पूजा के योग्य, तुम्हारी सेवा करने वाले तथा तुम्हारे गुरु भी हैं।

श्लोक 50 (bhagavata.7.10.50)

न यस्य साक्षाद्भवपद्मजादिभी रूपं धिया वस्तुतयोपवर्णितम् । मौनेन भक्त्योपशमेन पूजितः प्रसीदतामेष स सात्वतां पतिः ॥ ५० ॥

na yasya sākṣād bhava-padmajādibhī rūpaṁ dhiyā vastutayopavarṇitam maunena bhaktyopaśamena pūjitaḥ prasīdatām eṣa sa sātvatāṁ patiḥ

जिनके यथार्थ स्वरूप का वर्णन साक्षात् शिव और ब्रह्मा आदि भी अपनी बुद्धि से नहीं कर सके — मौन, भक्ति और शम के द्वारा पूजित वे सात्वतपति भगवान हम पर प्रसन्न हों।

श्लोक 51 (bhagavata.7.10.51)

स एष भगवान् राजन्व्यतनोद्विहतं यशः । पुरा रुद्रस्य देवस्य मयेनानन्तमायिना ॥ ५१ ॥

sa eṣa bhagavān rājan vyatanod vihataṁ yaśaḥ purā rudrasya devasya mayenānanta-māyinā

हे राजन्, प्राचीन काल में अनन्त मायावी शक्ति वाले मय दानव द्वारा भगवान रुद्र की कीर्ति को क्षति पहुँचाई गई थी — किन्तु इन्हीं भगवान ने उस कीर्ति का पुनः विस्तार किया।

श्लोक 52 (bhagavata.7.10.52)

राजोवाच कस्मिन्कर्मणि देवस्य मयोऽहञ्जगदीशितुः । यथा चोपचिता कीर्तिः कृष्णेनानेन कथ्यताम् ॥ ५२ ॥

rājovāca kasmin karmaṇi devasya mayo ’hañ jagad-īśituḥ yathā copacitā kīrtiḥ kṛṣṇenānena kathyatām

राजा ने कहा — किस कार्य के द्वारा मय दानव ने जगदीश्वर भगवान शिव की कीर्ति को क्षीण किया, तथा इन कृष्ण के द्वारा वह कीर्ति किस प्रकार पुनः बढ़ाई गई — यह मुझे बताइए।

श्लोक 53 (bhagavata.7.10.53)

श्रीनारद उवाच निर्जिता असुरा देवैर्युध्यनेनोपबृंहितैः । मायिनां परमाचार्यं मयं शरणमाययुः ॥ ५३ ॥

śrī-nārada uvāca nirjitā asurā devair yudhy anenopabṛṁhitaiḥ māyināṁ paramācāryaṁ mayaṁ śaraṇam āyayuḥ

नारद जी ने कहा — जब इन्हीं भगवान से शक्ति पाकर देवताओं ने युद्ध में असुरों को पराजित कर दिया, तब असुरों ने मायावियों में सर्वश्रेष्ठ आचार्य मय दानव की शरण ली।

श्लोक 54 (bhagavata.7.10.54)

स निर्माय पुरस्तिस्रो हैमीरौप्यायसीर्विभुः । दुर्लक्ष्यापायसंयोगा दुर्वितर्क्यपरिच्छदाः ॥ ५४ ॥

sa nirmāya puras tisro haimī-raupyāyasīr vibhuḥ durlakṣyāpāya-saṁyogā durvitarkya-paricchadāḥ

उस शक्तिशाली मय दानव ने स्वर्ण, रजत और लौह से बनी तीन नगरियों का निर्माण किया, जिनका संयोग-वियोग समझ में नहीं आता था, और जिनके भीतर की सामग्री का अनुमान लगाना भी असंभव था —

श्लोक 55 (bhagavata.7.10.55)

ताभिस्तेऽसुरसेनान्यो लोकांस्त्रीन् सेश्वरान्नृप । स्मरन्तो नाशयां चक्रुः पूर्ववैरमलक्षिताः ॥ ५५ ॥

tābhis te ’sura-senānyo lokāṁs trīn seśvarān nṛpa smaranto nāśayāṁ cakruḥ pūrva-vairam alakṣitāḥ

—हे राजन्, उन नगरियों की सहायता से, अपनी पुरानी शत्रुता का स्मरण करते हुए और अदृश्य रहते हुए, असुरसेनापतियों ने अपने-अपने स्वामियों सहित तीनों लोकों का विनाश करना आरम्भ कर दिया।

श्लोक 56 (bhagavata.7.10.56)

ततस्ते सेश्वरा लोका उपासाद्येश्वरं नताः । त्राहि नस्तावकान्देव विनष्टांस्त्रिपुरालयैः ॥ ५६ ॥

tatas te seśvarā lokā upāsādyeśvaraṁ natāḥ trāhi nas tāvakān deva vinaṣṭāṁs tripurālayaiḥ

तब अपने-अपने स्वामियों सहित तीनों लोकों के वासी भगवान शिव के पास जाकर, प्रणाम करके बोले — हे देव, त्रिपुरवासियों द्वारा नष्ट किए जा रहे अपने इन भक्तों की रक्षा कीजिए।

श्लोक 57 (bhagavata.7.10.57)

अथानुगृह्य भगवान्मा भैष्टेति सुरान्विभुः । शरं धनुषि सन्धाय पुरेष्वस्त्रं व्यमुञ्चत ॥ ५७ ॥

athānugṛhya bhagavān mā bhaiṣṭeti surān vibhuḥ śaraṁ dhanuṣi sandhāya pureṣv astraṁ vyamuñcata

तब उन शक्तिशाली भगवान शिव ने देवताओं को कृपापूर्वक आश्वस्त करते हुए 'भयभीत मत हो' कहा, और धनुष पर बाण चढ़ाकर उन नगरियों पर अपना अस्त्र छोड़ दिया।

श्लोक 58 (bhagavata.7.10.58)

ततोऽग्निवर्णा इषव उत्पेतुः सूर्यमण्डलात् । यथा मयूखसन्दोहा नादृश्यन्त पुरो यतः ॥ ५८ ॥

tato ’gni-varṇā iṣava utpetuḥ sūrya-maṇḍalāt yathā mayūkha-sandohā nādṛśyanta puro yataḥ

तब सूर्यमण्डल से किरणों के समूह के समान अग्निवर्ण बाण निकल पड़े, जिनसे वे नगरियाँ, जहाँ से भी वे थीं, दिखनी बन्द हो गईं।

श्लोक 59 (bhagavata.7.10.59)

तैः स्पृष्टा व्यसवः सर्वे निपेतुः स्म पुरौकसः । तानानीय महायोगी मयः कूपरसेऽक्षिपत् ॥ ५९ ॥

taiḥ spṛṣṭā vyasavaḥ sarve nipetuḥ sma puraukasaḥ tān ānīya mahā-yogī mayaḥ kūpa-rase ’kṣipat

उन बाणों के स्पर्श से नगरवासी सभी प्राणहीन होकर गिर पड़े; तब महायोगी मय दानव ने उन्हें एकत्र करके एक अमृतकूप में डाल दिया।

श्लोक 60 (bhagavata.7.10.60)

सिद्धामृतरसस्पृष्टा वज्रसारा महौजसः । उत्तस्थुर्मेघदलना वैद्युता इव वह्नयः ॥ ६० ॥

siddhāmṛta-rasa-spṛṣṭā vajra-sārā mahaujasaḥ uttasthur megha-dalanā vaidyutā iva vahnayaḥ

उस सिद्ध अमृतरस के स्पर्श से वे पुनः उठ खड़े हुए, वज्र के समान कठोर शरीर वाले और महाबलशाली, बादलों को चीरते हुए विद्युत की अग्नि के समान।

श्लोक 61 (bhagavata.7.10.61)

विलोक्य भग्नसङ्कल्पं विमनस्कं वृषध्वजम् । तदायं भगवान्विष्णुस्तत्रोपायमकल्पयत् ॥ ६१ ॥

vilokya bhagna-saṅkalpaṁ vimanaskaṁ vṛṣa-dhvajam tadāyaṁ bhagavān viṣṇus tatropāyam akalpayat

अपने संकल्प को विफल होते देख निराश हुए वृषभध्वज शिव को देखकर, तब भगवान विष्णु ने उस समस्या का एक उपाय सोचा।

श्लोक 62 (bhagavata.7.10.62)

वत्सश्चासीत्तदा ब्रह्मा स्वयं विष्णुरयं हि गौः । प्रविश्य त्रिपुरं काले रसकूपामृतं पपौ ॥ ६२ ॥

vatsaś cāsīt tadā brahmā svayaṁ viṣṇur ayaṁ hi gauḥ praviśya tripuraṁ kāle rasa-kūpāmṛtaṁ papau

तब ब्रह्मा जी बछड़ा बने और स्वयं विष्णु भगवान गाय बने; उचित समय पर त्रिपुर में प्रवेश कर उन्होंने कूप के अमृतरस को पी लिया।

श्लोक 63 (bhagavata.7.10.63)

तेऽसुरा ह्यपि पश्यन्तो न न्यषेधन्विमोहिताः । तद्विज्ञाय महायोगी रसपालानिदं जगौ । स्मयन्विशोकः शोकार्तान्स्मरन्दैवगतिं च ताम् ॥ ६३ ॥

te ’surā hy api paśyanto na nyaṣedhan vimohitāḥ tad vijñāya mahā-yogī rasa-pālān idaṁ jagau smayan viśokaḥ śokārtān smaran daiva-gatiṁ ca tām

असुर देखते रहने पर भी मोहग्रस्त होने के कारण उन्हें रोक न सके। यह समझकर, महायोगी मय दानव ने, स्वयं शोकरहित रहते हुए तथा दैव की उस गति का स्मरण करते हुए, मुस्कुराते हुए शोकाकुल रसरक्षकों से यह कहा।

श्लोक 64 (bhagavata.7.10.64)

देवोऽसुरो नरोऽन्यो वा नेश्वरोऽस्तीह कश्चन । आत्मनोऽन्यस्य वा दिष्टं दैवेनापोहितुं द्वयोः ॥ ६४ ॥

devo ’suro naro ’nyo vā neśvaro ’stīha kaścana ātmano ’nyasya vā diṣṭaṁ daivenāpohituṁ dvayoḥ

मय ने कहा — देवता हो, असुर हो, मनुष्य हो, अथवा कोई और भी हो — इस लोक में कोई भी, दैव द्वारा निर्धारित अपने या दूसरे के भाग्य को टालने में समर्थ नहीं है।

श्लोक 65 (bhagavata.7.10.65)

अथासौ शक्तिभिः स्वाभिः शम्भोः प्राधानिकं व्यधात् । धर्मज्ञानविरक्त्यृद्धितपोविद्याक्रियादिभिः ॥ ६५ ॥

athāsau śaktibhiḥ svābhiḥ śambhoḥ prādhānikaṁ vyadhāt dharma-jñāna-virakty-ṛddhi- tapo-vidyā-kriyādibhiḥ

तब उन्होंने अपनी ही शक्तियों — धर्म, ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, तप, विद्या, क्रिया आदि — के द्वारा शिव जी को समस्त प्रमुख साधन-सामग्री प्रदान की।

श्लोक 66 (bhagavata.7.10.66)

रथं सूतं ध्वजं वाहान्धनुर्वर्मशरादि यत् । सन्नद्धो रथमास्थाय शरं धनुरुपाददे ॥ ६६ ॥

rathaṁ sūtaṁ dhvajaṁ vāhān dhanur varma-śarādi yat sannaddho ratham āsthāya śaraṁ dhanur upādade

—रथ, सारथी, ध्वजा, वाहन, धनुष, कवच, बाण आदि जो भी आवश्यक था। इस प्रकार पूर्ण रूप से सुसज्जित होकर शिव जी रथ पर आरूढ़ हुए और धनुष-बाण धारण किया।

श्लोक 67 (bhagavata.7.10.67)

शरं धनुषि सन्धाय मुहूर्तेऽभिजितीश्वरः । ददाह तेन दुर्भेद्या हरोऽथ त्रिपुरो नृप ॥ ६७ ॥

śaraṁ dhanuṣi sandhāya muhūrte ’bhijitīśvaraḥ dadāha tena durbhedyā haro ’tha tripuro nṛpa

हे राजन्, अभिजित मुहूर्त में धनुष पर बाण चढ़ाकर, शक्तिशाली भगवान शिव ने उसी बाण से उन दुर्भेद्य तीनों नगरियों को भस्म कर दिया।

श्लोक 68 (bhagavata.7.10.68)

दिवि दुन्दुभयो नेदुर्विमानशतसङ्कुलाः । देवर्षिपितृसिद्धेशा जयेति कुसुमोत्करैः । अवाकिरञ्जगुर्हृष्टा ननृतुश्चाप्सरोगणाः ॥ ६८ ॥

divi dundubhayo nedur vimāna-śata-saṅkulāḥ devarṣi-pitṛ-siddheśā jayeti kusumotkaraiḥ avākirañ jagur hṛṣṭā nanṛtuś cāpsaro-gaṇāḥ

आकाश में सैकड़ों विमानों की भीड़ में दुन्दुभियाँ बज उठीं; देवता, ऋषि, पितर और सिद्धेश्वरगण 'जय हो' कहते हुए पुष्पों की वर्षा करने लगे; प्रसन्न होकर अप्सराएँ गाने और नाचने लगीं।

श्लोक 69 (bhagavata.7.10.69)

एवं दग्ध्वा पुरस्तिस्रो भगवान्पुरहा नृप । ब्रह्मादिभिः स्तूयमानः स्वं धाम प्रत्यपद्यत ॥ ६९ ॥

evaṁ dagdhvā puras tisro bhagavān pura-hā nṛpa brahmādibhiḥ stūyamānaḥ svaṁ dhāma pratyapadyata

हे राजन्, इस प्रकार तीनों नगरियों को भस्म करके, त्रिपुरारि भगवान शिव, ब्रह्मा आदि देवताओं द्वारा स्तुति किए जाते हुए, अपने धाम को लौट गए।

श्लोक 70 (bhagavata.7.10.70)

एवं विधान्यस्य हरेः स्वमायया विडम्बमानस्य नृलोकमात्मनः । वीर्याणि गीतान्यृषिभिर्जगद्गुरो- र्लोकं पुनानान्यपरं वदामि किम् ॥ ७० ॥

evaṁ vidhāny asya hareḥ sva-māyayā viḍambamānasya nṛ-lokam ātmanaḥ vīryāṇi gītāny ṛṣibhir jagad-guror lokaṁ punānāny aparaṁ vadāmi kim

अपनी ही माया से मनुष्यलोक में मानव की भाँति लीला करने वाले जगद्गुरु हरि के इन पराक्रमों का, जिन्हें ऋषियों ने गाया है और जो लोक को पवित्र करते हैं, वर्णन कर दिया — अब और क्या कहूँ?