आदर्श गृहस्थ जीवन

श्लोक 1 (bhagavata.7.14.1)

श्रीयुधिष्ठिर उवाच गृहस्थ एतां पदवीं विधिना येन चाञ्जसा । यायाद्देवऋषे ब्रूहि मादृशो गृहमूढधीः ॥ १ ॥

śrī-yudhiṣṭhira uvāca gṛhastha etāṁ padavīṁ vidhinā yena cāñjasā yāyād deva-ṛṣe brūhi mādṛśo gṛha-mūḍha-dhīḥ

श्री युधिष्ठिर ने कहा — हे देवर्षि! मुझ जैसा गृहस्थ, जिसकी बुद्धि गृहस्थी में उलझी हुई है, किस विधि से सरलता से उसी पद को प्राप्त कर सकता है, यह बताइए।

श्लोक 2 (bhagavata.7.14.2)

श्रीनारद उवाच गृहेष्ववस्थितो राजन्क्रियाः कुर्वन्यथोचिताः । वासुदेवार्पणं साक्षादुपासीत महामुनीन् ॥ २ ॥

śrī-nārada uvāca gṛheṣv avasthito rājan kriyāḥ kurvan yathocitāḥ vāsudevārpaṇaṁ sākṣād upāsīta mahā-munīn

श्री नारद जी ने कहा — हे राजन्! गृहस्थ में रहते हुए, अपने उचित कर्मों को करते हुए, तथा उनके फल को साक्षात् वासुदेव को अर्पित करते हुए, वह महामुनियों की सेवा भी करे।

श्लोक 3 (bhagavata.7.14.3)

शृण्वन्भगवतोऽभीक्ष्णमवतारकथामृतम् । श्रद्दधानो यथाकालमुपशान्तजनावृतः ॥ ३ ॥

śṛṇvan bhagavato ’bhīkṣṇam avatāra-kathāmṛtam śraddadhāno yathā-kālam upaśānta-janāvṛtaḥ

भगवान की अवतार-कथाओं के अमृत को श्रद्धापूर्वक बार-बार सुनते हुए, उचित समय पर, शान्त जनों से घिरे रहकर —

श्लोक 4 (bhagavata.7.14.4)

सत्सङ्गाच्छनकैः सङ्गमात्मजायात्मजादिषु । विमुञ्चेन्मुच्यमानेषु स्वयं स्वप्नवदुत्थितः ॥ ४ ॥

sat-saṅgāc chanakaiḥ saṅgam ātma-jāyātmajādiṣu vimuñcen mucyamāneṣu svayaṁ svapnavad utthitaḥ

— सत्संग के प्रभाव से वह पत्नी, पुत्र आदि के प्रति अपने मोह को क्रमशः शिथिल करे, जैसे-जैसे वे स्वयं भी उससे मुक्त होते जाएँ, मानो वह स्वप्न से जाग रहा हो।

श्लोक 5 (bhagavata.7.14.5)

यावदर्थमुपासीनो देहे गेहे च पण्डितः । विरक्तो रक्तवत्तत्र नृलोके नरतां न्यसेत् ॥ ५ ॥

yāvad-artham upāsīno dehe gehe ca paṇḍitaḥ virakto raktavat tatra nṛ-loke naratāṁ nyaset

विद्वान पुरुष शरीर और घर की देखभाल केवल आवश्यकतानुसार ही करे, और मनुष्य-लोक में मनुष्यत्व का निर्वाह करते हुए बाह्य रूप से आसक्त दिखते हुए भी भीतर से विरक्त रहे।

श्लोक 6 (bhagavata.7.14.6)

ज्ञातयः पितरौ पुत्रा भ्रातरः सुहृदोऽपरे । यद्वदन्ति यदिच्छन्ति चानुमोदेत निर्ममः ॥ ६ ॥

jñātayaḥ pitarau putrā bhrātaraḥ suhṛdo ’pare yad vadanti yad icchanti cānumodeta nirmamaḥ

उसके सम्बन्धी, माता-पिता, पुत्र, भाई तथा अन्य सुहृद जो कुछ कहें और जो कुछ चाहें, वह ममत्व-रहित होकर उसका अनुमोदन करे।

श्लोक 7 (bhagavata.7.14.7)

दिव्यं भौमं चान्तरीक्षं वित्तमच्युतनिर्मितम् । तत्सर्वमुपयुञ्जान एतत्कुर्यात्स्वतो बुधः ॥ ७ ॥

divyaṁ bhaumaṁ cāntarīkṣaṁ vittam acyuta-nirmitam tat sarvam upayuñjāna etat kuryāt svato budhaḥ

आकाशीय, भौतिक तथा अंतरिक्ष से उत्पन्न धन — यह सब अच्युत भगवान द्वारा ही निर्मित है — इसका उपयोग करते हुए बुद्धिमान पुरुष स्वयं ही इस नियम का पालन करे।

श्लोक 8 (bhagavata.7.14.8)

यावद् भ्रियेत जठरं तावत् स्वत्वं हि देहिनाम् । अधिकं योऽभिमन्येत स स्तेनो दण्डमर्हति ॥ ८ ॥

yāvad bhriyeta jaṭharaṁ tāvat svatvaṁ hi dehinām adhikaṁ yo ’bhimanyeta sa steno daṇḍam arhati

जितने से उदर भर सके, उतना ही मात्र प्राणियों का अपना है; जो इससे अधिक को अपना मानता है, वह चोर है और दण्ड का पात्र है।

श्लोक 9 (bhagavata.7.14.9)

मृगोष्ट्रखरमर्काखुसरीसृप्खगमक्षिकाः । आत्मनः पुत्रवत् पश्येत्तैरेषामन्तरं कियत् ॥ ९ ॥

mṛgoṣṭra-khara-markākhu- sarīsṛp khaga-makṣikāḥ ātmanaḥ putravat paśyet tair eṣām antaraṁ kiyat

मृग, ऊँट, गधा, बन्दर, चूहा, सरीसृप, पक्षी तथा मक्खी को अपनी सन्तान के समान देखे — इनमें और अपनी सन्तान में भला कितना अन्तर है?

श्लोक 10 (bhagavata.7.14.10)

त्रिवर्गं नातिकृच्छ्रेण भजेत गृहमेध्यपि । यथादेशं यथाकालं यावद्दैवोपपादितम् ॥ १० ॥

tri-vargaṁ nātikṛcchreṇa bhajeta gṛha-medhy api yathā-deśaṁ yathā-kālaṁ yāvad-daivopapāditam

गृहस्थ भी धर्म-अर्थ-काम इन तीनों वर्गों का सेवन अत्यधिक कठिनाई के बिना, देश-काल के अनुसार तथा जितना भाग्य से प्राप्त हो उतना ही करे।

श्लोक 11 (bhagavata.7.14.11)

आश्वाघान्तेऽवसायिभ्यः कामान्संविभजेद्यथा । अप्येकामात्मनो दारां नृणां स्वत्वग्रहो यतः ॥ ११ ॥

āśvāghānte ’vasāyibhyaḥ kāmān saṁvibhajed yathā apy ekām ātmano dārāṁ nṛṇāṁ svatva-graho yataḥ

वह कुत्तों, पतितों तथा अन्त्यजों को भी उनकी आवश्यकतानुसार वस्तुएँ बाँटे; क्योंकि मनुष्यों का ममत्व-बोध तो अपनी एकमात्र प्रिय पत्नी तक में भी बना रहता है।

श्लोक 12 (bhagavata.7.14.12)

जह्याद् यदर्थे स्वान्प्राणान्हन्याद्वा पितरं गुरुम् । तस्यां स्वत्वं स्त्रियां जह्याद्यस्तेन ह्यजितो जितः ॥ १२ ॥

jahyād yad-arthe svān prāṇān hanyād vā pitaraṁ gurum tasyāṁ svatvaṁ striyāṁ jahyād yas tena hy ajito jitaḥ

जिसके लिए मनुष्य अपने प्राण भी त्याग सकता है, अथवा अपने पिता या गुरु तक का वध कर सकता है — जो उस पत्नी के प्रति अपने ममत्व-भाव को त्याग देता है, वह उसी से उस अजित भगवान को भी जीत लेता है।

श्लोक 13 (bhagavata.7.14.13)

कृमिविड्भस्मनिष्ठान्तं क्वेदं तुच्छं कलेवरम् । क्व तदीयरतिर्भार्या क्वायमात्मा नभश्छदिः ॥ १३ ॥

kṛmi-viḍ-bhasma-niṣṭhāntaṁ kvedaṁ tucchaṁ kalevaram kva tadīya-ratir bhāryā kvāyam ātmā nabhaś-chadiḥ

कहाँ यह तुच्छ शरीर, जिसका अंत कृमि, विष्ठा अथवा राख में होना है — और कहाँ उसी शरीर के प्रति पत्नी में आसक्ति? और कहाँ यह आत्मा, जो आकाश के समान सर्वव्यापी है?

श्लोक 14 (bhagavata.7.14.14)

सिद्धैर्यज्ञावशिष्टार्थैः कल्पयेद् वृत्तिमात्मनः । शेषे स्वत्वं त्यजन्प्राज्ञः पदवीं महतामियात् ॥ १४ ॥

siddhair yajñāvaśiṣṭārthaiḥ kalpayed vṛttim ātmanaḥ śeṣe svatvaṁ tyajan prājñaḥ padavīṁ mahatām iyāt

यज्ञ के पश्चात् शेष बची हुई सिद्ध वस्तुओं से ही वह अपनी जीविका चलाए; और शेष वस्तुओं पर भी अपने स्वामित्व का त्याग करने वाला बुद्धिमान पुरुष महात्माओं के पद को प्राप्त करता है।

श्लोक 15 (bhagavata.7.14.15)

देवानृषीन् नृभूतानि पितृनात्मानमन्वहम् । स्ववृत्त्यागतवित्तेन यजेत पुरुषं पृथक् ॥ १५ ॥

devān ṛṣīn nṛ-bhūtāni pitṝn ātmānam anvaham sva-vṛttyāgata-vittena yajeta puruṣaṁ pṛthak

अपनी वृत्ति से उपार्जित धन के द्वारा वह प्रतिदिन देवताओं, ऋषियों, मनुष्यों तथा प्राणियों, पितरों और स्वयं अपनी आत्मा के रूप में उस परम पुरुष की पृथक्-पृथक् उपासना करे।

श्लोक 16 (bhagavata.7.14.16)

यर्ह्यात्मनोऽधिकाराद्याः सर्वाः स्युर्यज्ञसम्पदः । वैतानिकेन विधिना अग्निहोत्रादिना यजेत् ॥ १६ ॥

yarhy ātmano ’dhikārādyāḥ sarvāḥ syur yajña-sampadaḥ vaitānikena vidhinā agni-hotrādinā yajet

जब मनुष्य पूर्ण अधिकार-सम्पन्न हो और यज्ञ की समस्त सामग्री उसे उपलब्ध हो, तब वह वैतानिक विधि से, अग्निहोत्र आदि के द्वारा यज्ञ करे।

श्लोक 17 (bhagavata.7.14.17)

न ह्यग्निमुखतोऽयं वै भगवान्सर्वयज्ञभुक् । इज्येत हविषा राजन्यथा विप्रमुखे हुतैः ॥ १७ ॥

na hy agni-mukhato ’yaṁ vai bhagavān sarva-yajña-bhuk ijyeta haviṣā rājan yathā vipra-mukhe hutaiḥ

हे राजन्! समस्त यज्ञों के भोक्ता भगवान उतने अग्नि के मुख में डाली गई आहुतियों से सन्तुष्ट नहीं होते, जितने ब्राह्मण के मुख में दिए गए हविष्य से होते हैं।

श्लोक 18 (bhagavata.7.14.18)

तस्माद् ब्राह्मणदेवेषु मर्त्यादिषु यथार्हतः । तैस्तैः कामैर्यजस्वैनं क्षेत्रज्ञं ब्राह्मणाननु ॥ १८ ॥

tasmād brāhmaṇa-deveṣu martyādiṣu yathārhataḥ tais taiḥ kāmair yajasvainaṁ kṣetra-jñaṁ brāhmaṇān anu

अतः ब्राह्मण-रूप देवताओं में, तथा यथायोग्य मनुष्य आदि में भी, उन-उन उपयुक्त वस्तुओं से, ब्राह्मणों का अनुसरण करते हुए, इस क्षेत्रज्ञ भगवान की पूजा करो।

श्लोक 19 (bhagavata.7.14.19)

कुर्यादपरपक्षीयं मासि प्रौष्ठपदे द्विजः । श्राद्धं पित्रोर्यथावित्तं तद्बन्धूनां च वित्तवान् ॥ १९ ॥

kuryād apara-pakṣīyaṁ māsi prauṣṭha-pade dvijaḥ śrāddhaṁ pitror yathā-vittaṁ tad-bandhūnāṁ ca vittavān

समर्थ द्विज को भाद्रपद मास के कृष्णपक्ष में अपने माता-पिता का श्राद्ध अपनी सामर्थ्य के अनुसार करना चाहिए, तथा उनके सम्बन्धियों का श्राद्ध भी।

श्लोक 20 (bhagavata.7.14.20)

अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥

ayane viṣuve kuryād vyatīpāte dina-kṣaye candrādityoparāge ca dvādaśyāṁ śravaṇeṣu ca

वह श्राद्ध अयन-संक्रान्ति में, विषुव में, व्यतीपात योग में, तिथि-क्षय के दिन, चन्द्र या सूर्य ग्रहण में, द्वादशी को, तथा श्रवण नक्षत्र में करे;

श्लोक 21 (bhagavata.7.14.21)

तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥

tṛtīyāyāṁ śukla-pakṣe navamyām atha kārtike catasṛṣv apy aṣṭakāsu hemante śiśire tathā

शुक्ल पक्ष की तृतीया को, कार्तिक मास की नवमी को, तथा हेमन्त और शिशिर ऋतु की चारों अष्टकाओं में;

श्लोक 22 (bhagavata.7.14.22)

माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥

māghe ca sita-saptamyāṁ maghā-rākā-samāgame rākayā cānumatyā ca māsarkṣāṇi yutāny api

माघ मास की शुक्ल सप्तमी को, मघा नक्षत्र और पूर्णिमा के संयोग के समय, राका तथा अनुमति तिथियों में, तथा प्रत्येक मास के अपने नक्षत्र के पूर्णिमा से युक्त होने पर;

श्लोक 23 (bhagavata.7.14.23)

द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तराः । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥

dvādaśyām anurādhā syāc chravaṇas tisra uttarāḥ tisṛṣv ekādaśī vāsu janmarkṣa-śroṇa-yoga-yuk

द्वादशी को अनुराधा अथवा श्रवण या तीनों उत्तरा नक्षत्रों के संयोग में; एकादशी को भी इन्हीं तीनों नक्षत्रों के संयोग में; तथा अपने जन्म-नक्षत्र अथवा श्रवण नक्षत्र से युक्त दिन में भी श्राद्ध करे।

श्लोक 24 (bhagavata.7.14.24)

त एते श्रेयसः काला नृणां श्रेयोविवर्धनाः । कुर्यात्सर्वात्मनैतेषु श्रेयोऽमोघं तदायुषः ॥ २४ ॥

ta ete śreyasaḥ kālā nṝṇāṁ śreyo-vivardhanāḥ kuryāt sarvātmanaiteṣu śreyo ’moghaṁ tad-āyuṣaḥ

ये सब मनुष्यों के कल्याण को बढ़ाने वाले शुभ काल हैं; इन अवसरों पर पूर्ण मन से कल्याणकारी कर्म करने चाहिए, जिससे जीवन सफल होता है।

श्लोक 25 (bhagavata.7.14.25)

एषु स्नानं जपो होमो व्रतं देवद्विजार्चनम् । पितृदेवनृभूतेभ्यो यद्दत्तं तद्ध्यनश्वरम् ॥ २५ ॥

eṣu snānaṁ japo homo vrataṁ deva-dvijārcanam pitṛ-deva-nṛ-bhūtebhyo yad dattaṁ tad dhy anaśvaram

इन कालों में किया गया स्नान, जप, हवन, व्रत तथा देव-द्विज-पूजन, और पितरों, देवताओं, मनुष्यों व प्राणियों को दिया गया दान — यह सब अक्षय हो जाता है।

श्लोक 26 (bhagavata.7.14.26)

संस्कारकालो जायाया अपत्यस्यात्मनस्तथा । प्रेतसंस्था मृताहश्च कर्मण्यभ्युदये नृप ॥ २६ ॥

saṁskāra-kālo jāyāyā apatyasyātmanas tathā preta-saṁsthā mṛtāhaś ca karmaṇy abhyudaye nṛpa

हे राजन्! इसी प्रकार पत्नी, सन्तान तथा स्वयं के संस्कार-काल के लिए, अन्त्येष्टि-क्रिया तथा मृत्यु-तिथि के कृत्यों के लिए, और अभ्युदय के कार्यों के लिए भी ये काल शुभ हैं।

श्लोक 27 (bhagavata.7.14.27)

अथ देशान्प्रवक्ष्यामि धर्मादिश्रेयआवहान् । स वै पुण्यतमो देशः सत्पात्रं यत्र लभ्यते ॥ २७ ॥

atha deśān pravakṣyāmi dharmādi-śreya-āvahān sa vai puṇyatamo deśaḥ sat-pātraṁ yatra labhyate

अब मैं धर्म आदि कल्याण लाने वाले स्थानों का वर्णन करूँगा — वही स्थान सर्वाधिक पवित्र है जहाँ सत्पात्र प्राप्त हो सके।

श्लोक 28 (bhagavata.7.14.28)

बिम्बं भगवतो यत्र सर्वमेतच्चराचरम् । यत्र ह ब्राह्मणकुलं तपोविद्यादयान्वितम् ॥ २८ ॥

bimbaṁ bhagavato yatra sarvam etac carācaram yatra ha brāhmaṇa-kulaṁ tapo-vidyā-dayānvitam

— वह स्थान जहाँ यह समस्त चराचर जगत भगवान का ही प्रतिबिम्ब है, और जहाँ तप, विद्या तथा दया से युक्त ब्राह्मण-कुल निवास करता है,

श्लोक 29 (bhagavata.7.14.29)

यत्र यत्र हरेरर्चा स देशः श्रेयसां पदम् । यत्र गङ्गादयो नद्यः पुराणेषु च विश्रुताः ॥ २९ ॥

yatra yatra harer arcā sa deśaḥ śreyasāṁ padam yatra gaṅgādayo nadyaḥ purāṇeṣu ca viśrutāḥ

जहाँ-जहाँ हरि की सुपूजित प्रतिमा हो, वह स्थान कल्याण का धाम है; तथा वे स्थान भी जहाँ गंगा आदि पुराण-प्रसिद्ध नदियाँ बहती हैं।

श्लोक 30 (bhagavata.7.14.30)

सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिरः प्रयागः पुलहाश्रमः ॥ ३० ॥

sarāṁsi puṣkarādīni kṣetrāṇy arhāśritāny uta kurukṣetraṁ gaya-śiraḥ prayāgaḥ pulahāśramaḥ

पुष्कर आदि पवित्र सरोवर, तथा वे तीर्थ-क्षेत्र जहाँ सत्पुरुष निवास करते हैं — कुरुक्षेत्र, गया-शिर, प्रयाग तथा पुलहाश्रम;

श्लोक 31 (bhagavata.7.14.31)

नैमिषं फाल्गुनं सेतुः प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥

naimiṣaṁ phālgunaṁ setuḥ prabhāso ’tha kuśa-sthalī vārāṇasī madhu-purī pampā bindu-saras tathā

नैमिष, फाल्गु नदी, सेतुबन्ध, प्रभास, द्वारका, वाराणसी, मथुरा, पम्पा, तथा बिन्दुसरोवर —

श्लोक 32 (bhagavata.7.14.32)

नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादयः । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादयः ॥ ३२ ॥

nārāyaṇāśramo nandā sītā-rāmāśramādayaḥ sarve kulācalā rājan mahendra-malayādayaḥ

नारायणाश्रम, नन्दा नदी, सीता-राम के आश्रम आदि — हे राजन्! तथा महेन्द्र, मलय आदि सभी कुल-पर्वत भी —

श्लोक 33 (bhagavata.7.14.33)

एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णशः । धर्मो ह्यत्रेहितः पुंसां सहस्राधिफलोदयः ॥ ३३ ॥

ete puṇyatamā deśā harer arcāśritāś ca ye etān deśān niṣeveta śreyas-kāmo hy abhīkṣṇaśaḥ dharmo hy atrehitaḥ puṁsāṁ sahasrādhi-phalodayaḥ

ये सर्वाधिक पवित्र स्थान हैं, तथा वे स्थान भी जहाँ हरि की प्रतिमा प्रतिष्ठित है। कल्याण चाहने वाले को इन स्थानों का बार-बार सेवन करना चाहिए, क्योंकि यहाँ किया गया धर्म सहस्रगुणा फल देता है।

श्लोक 34 (bhagavata.7.14.34)

पात्रं त्वत्र निरुक्तं वै कविभिः पात्रवित्तमैः । हरिरेवैक उर्वीश यन्मयं वै चराचरम् ॥ ३४ ॥

pātraṁ tv atra niruktaṁ vai kavibhiḥ pātra-vittamaiḥ harir evaika urvīśa yan-mayaṁ vai carācaram

यहाँ सत्पात्र के विषय में — पात्रत्व के मर्मज्ञ विद्वानों ने यह कहा है, हे राजन्! कि साक्षात् हरि ही एकमात्र पात्र हैं, जिनसे यह समस्त चराचर जगत बना है।

श्लोक 35 (bhagavata.7.14.35)

देवर्ष्यर्हत्सु वै सत्सु तत्र ब्रह्मात्मजादिषु । राजन्यदग्रपूजायां मतः पात्रतयाच्युतः ॥ ३५ ॥

devarṣy-arhatsu vai satsu tatra brahmātmajādiṣu rājan yad agra-pūjāyāṁ mataḥ pātratayācyutaḥ

हे राजन्! देवताओं, ऋषियों तथा अन्य योग्य पुरुषों की उपस्थिति में — यहाँ तक कि ब्रह्मा के पुत्रों की भी — अच्युत भगवान को ही प्रथम पूजा के योग्य पात्र माना गया।

श्लोक 36 (bhagavata.7.14.36)

जीवराशिभिराकीर्ण अण्डकोशाङ्घ्रिपो महान् । तन्मूलत्वादच्युतेज्या सर्वजीवात्मतर्पणम् ॥ ३६ ॥

jīva-rāśibhir ākīrṇa aṇḍa-kośāṅghripo mahān tan-mūlatvād acyutejyā sarva-jīvātma-tarpaṇam

जीवराशियों से भरा हुआ यह विशाल ब्रह्माण्ड-रूपी वृक्ष है; चूँकि अच्युत भगवान ही इसकी जड़ हैं, अतः उनकी पूजा ही समस्त जीवों की आत्मा की तृप्ति है।

श्लोक 37 (bhagavata.7.14.37)

पुराण्यनेन सृष्टानि नृतिर्यगृषिदेवताः । शेते जीवेन रूपेण पुरेषु पुरुषो ह्यसौ ॥ ३७ ॥

purāṇy anena sṛṣṭāni nṛ-tiryag-ṛṣi-devatāḥ śete jīvena rūpeṇa pureṣu puruṣo hy asau

उन्हीं भगवान द्वारा मनुष्यों, पशुओं, ऋषियों तथा देवताओं के शरीर-रूपी नगर रचे गए हैं; और वही पुरुष जीव के रूप में इन नगरों में निवास करते हैं।

श्लोक 38 (bhagavata.7.14.38)

तेष्वेव भगवान् राजंस्तारतम्येन वर्तते । तस्मात्पात्रं हि पुरुषो यावानात्मा यथेयते ॥ ३८ ॥

teṣv eva bhagavān rājaṁs tāratamyena vartate tasmāt pātraṁ hi puruṣo yāvān ātmā yatheyate

हे राजन्! भगवान इन्हीं शरीरों में तारतम्य के अनुसार विद्यमान रहते हैं; अतः पुरुष उतना ही पात्र माना जाता है, जितनी उसमें आत्मा की अभिव्यक्ति होती है।

श्लोक 39 (bhagavata.7.14.39)

दृष्ट्वा तेषां मिथो नृणामवज्ञानात्मतां नृप । त्रेतादिषु हरेरर्चा क्रियायै कविभिः कृता ॥ ३९ ॥

dṛṣṭvā teṣāṁ mitho nṛṇām avajñānātmatāṁ nṛpa tretādiṣu harer arcā kriyāyai kavibhiḥ kṛtā

हे राजन्! त्रेतायुग आदि में मनुष्यों को परस्पर एक-दूसरे के प्रति इस सत्य की उपेक्षा करते देखकर, ऋषियों ने हरि की अर्चा-मूर्ति की स्थापना की, जिससे पूजा-कर्म यथावत् चलता रहे।

श्लोक 40 (bhagavata.7.14.40)

ततोऽर्चायां हरिं केचित् संश्रद्धाय सपर्यया । उपासत उपास्तापि नार्थदा पुरुषद्विषाम् ॥ ४० ॥

tato ’rcāyāṁ hariṁ kecit saṁśraddhāya saparyayā upāsata upāstāpi nārthadā puruṣa-dviṣām

तब से कुछ लोग श्रद्धापूर्वक विधिवत पूजा के साथ हरि की अर्चा-मूर्ति की उपासना करते हैं; परन्तु यह उपासना भी उन लोगों के लिए निष्फल है जो भगवद्भक्तों से द्वेष रखते हैं।

श्लोक 41 (bhagavata.7.14.41)

पुरुषेष्वपि राजेन्द्र सुपात्रं ब्राह्मणं विदुः । तपसा विद्यया तुष्टया धत्ते वेदं हरेस्तनुम् ॥ ४१ ॥

puruṣeṣv api rājendra supātraṁ brāhmaṇaṁ viduḥ tapasā vidyayā tuṣṭyā dhatte vedaṁ hares tanum

हे राजेन्द्र! पुरुषों में भी ब्राह्मण को सर्वोत्तम पात्र माना गया है, क्योंकि तप, विद्या तथा सन्तोष के द्वारा वह वेद को — जो साक्षात् हरि का ही स्वरूप है — धारण करता है।

श्लोक 42 (bhagavata.7.14.42)

नन्वस्य ब्राह्मणा राजन्कृष्णस्य जगदात्मनः । पुनन्तः पादरजसा त्रिलोकीं दैवतं महत् ॥ ४२ ॥

nanv asya brāhmaṇā rājan kṛṣṇasya jagad-ātmanaḥ punantaḥ pāda-rajasā tri-lokīṁ daivataṁ mahat

हे राजन्! निश्चय ही ब्राह्मण जगदात्मा भगवान कृष्ण के महान देवता-स्वरूप हैं, जो अपने चरणों की धूलि से तीनों लोकों को पवित्र करते हैं।