हिरण्यकशिपु की अमरत्व-प्राप्ति की योजना

श्लोक 1 (bhagavata.7.3.1)

श्रीनारद उवाच हिरण्यकशिपू राजन्नजेयमजरामरम् । आत्मानमप्रतिद्वन्द्वमेकराजं व्यधित्सत ॥ १ ॥

śrī-nārada uvāca hiraṇyakaśipū rājann ajeyam ajarāmaram ātmānam apratidvandvam eka-rājaṁ vyadhitsata

श्रीनारद ने कहा — हे राजन्! हिरण्यकशिपु अपने आपको अजेय, अजर-अमर, प्रतिद्वंद्वी-रहित तथा एकमात्र सम्राट बनाना चाहता था।

श्लोक 2 (bhagavata.7.3.2)

स तेपे मन्दरद्रोण्यां तपः परमदारुणम् । ऊर्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः पादाङ्गुष्ठाश्रितावनिः ॥ २ ॥

sa tepe mandara-droṇyāṁ tapaḥ parama-dāruṇam ūrdhva-bāhur nabho-dṛṣṭiḥ pādāṅguṣṭhāśritāvaniḥ

उसने मंदराचल की घाटी में अत्यंत कठोर तपस्या की — भुजाएँ ऊपर उठाए, आकाश की ओर दृष्टि किए, और केवल पैरों के अंगूठों से पृथ्वी का सहारा लिए हुए।

श्लोक 3 (bhagavata.7.3.3)

जटादीधितिभी रेजे संवर्तार्क इवांशुभिः । तस्मिंस्तपस्तप्यमाने देवाः स्थानानि भेजिरे ॥ ३ ॥

jaṭā-dīdhitibhī reje saṁvartārka ivāṁśubhiḥ tasmiṁs tapas tapyamāne devāḥ sthānāni bhejire

उसकी जटाओं से निकलती प्रभा प्रलयकालीन सूर्य की किरणों के समान सुशोभित होने लगी। उसकी तपस्या के प्रभाव से देवता अपने-अपने स्थानों को छोड़कर भागने लगे।

श्लोक 4 (bhagavata.7.3.4)

तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतः सधूमोऽग्निस्तपोमयः । तीर्यगूर्ध्वमधोलोकान् प्रातपद्विष्वगीरितः ॥ ४ ॥

tasya mūrdhnaḥ samudbhūtaḥ sadhūmo ’gnis tapomayaḥ tīryag ūrdhvam adho lokān prātapad viṣvag īritaḥ

उसके मस्तक से धुएँ सहित तपोमय अग्नि प्रकट हुई, जो चारों दिशाओं में फैलकर ऊपर, नीचे और मध्य के सभी लोकों को संतप्त करने लगी।

श्लोक 5 (bhagavata.7.3.5)

चुक्षुभुर्नद्युदन्वन्तः सद्वीपाद्रिश्चचाल भूः । निपेतुः सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश ॥ ५ ॥

cukṣubhur nady-udanvantaḥ sadvīpādriś cacāla bhūḥ nipetuḥ sagrahās tārā jajvaluś ca diśo daśa

नदियाँ और समुद्र क्षुब्ध हो उठे, द्वीपों और पर्वतों सहित पृथ्वी काँप उठी, ग्रहों सहित तारे गिरने लगे, और दसों दिशाएँ जलने लगीं।

श्लोक 6 (bhagavata.7.3.6)

तेन तप्ता दिवं त्यक्त्वा ब्रह्मलोकं ययुः सुराः । धात्रे विज्ञापयामासुर्देवदेव जगत्पते । दैत्येन्द्रतपसा तप्ता दिवि स्थातुं न शक्नुमः ॥ ६ ॥

tena taptā divaṁ tyaktvā brahmalokaṁ yayuḥ surāḥ dhātre vijñāpayām āsur deva-deva jagat-pate daityendra-tapasā taptā divi sthātuṁ na śaknumaḥ

इससे संतप्त होकर देवता स्वर्ग छोड़कर ब्रह्मलोक गए और विधाता से निवेदन करने लगे — "हे देवाधिदेव! हे जगत्पते! दैत्यराज की तपस्या से संतप्त होकर हम स्वर्ग में रह पाने में असमर्थ हैं।"

श्लोक 7 (bhagavata.7.3.7)

तस्य चोपशमं भूमन् विधेहि यदि मन्यसे । लोका न यावन्नङ्क्ष्यन्ति बलिहारास्तवाभिभूः ॥ ७ ॥

tasya copaśamaṁ bhūman vidhehi yadi manyase lokā na yāvan naṅkṣyanti bali-hārās tavābhibhūḥ

हे महान्! यदि आप उचित समझें तो कृपया इसे शांत कीजिए, इससे पहले कि आपको बलि अर्पित करने वाले सभी लोक विनष्ट हो जाएँ।

श्लोक 8 (bhagavata.7.3.8)

तस्यायं किल सङ्कल्पश्चरतो दुश्चरं तपः । श्रूयतां किं न विदितस्तवाथापि निवेदितम् ॥ ८ ॥

tasyāyaṁ kila saṅkalpaś carato duścaraṁ tapaḥ śrūyatāṁ kiṁ na viditas tavāthāpi niveditam

यह घोर तपस्या करते हुए उसका जो संकल्प है, उसे सुनिए — यद्यपि यह आपसे अज्ञात नहीं है, फिर भी हम निवेदन करते हैं।

श्लोक 9 (bhagavata.7.3.9)

सृष्ट्वा चराचरमिदं तपोयोगसमाधिना । अध्यास्ते सर्वधिष्ण्येभ्यः परमेष्ठी निजासनम् ॥ ९ ॥

sṛṣṭvā carācaram idaṁ tapo-yoga-samādhinā adhyāste sarva-dhiṣṇyebhyaḥ parameṣṭhī nijāsanam

"इस चराचर जगत की रचना करके, तप, योग और समाधि के बल से परमेष्ठी ब्रह्मा सभी लोकों से ऊपर अपने आसन पर विराजमान हैं।

श्लोक 10 (bhagavata.7.3.10)

तदहं वर्धमानेन तपोयोगसमाधिना । कालात्मनोश्च नित्यत्वात्साधयिष्ये तथात्मनः ॥ १० ॥

tad ahaṁ vardhamānena tapo-yoga-samādhinā kālātmanoś ca nityatvāt sādhayiṣye tathātmanaḥ

चूँकि काल और आत्मा दोनों नित्य हैं, अतः तप, योग और समाधि को निरंतर बढ़ाते हुए मैं भी वही पद अपने लिए सिद्ध कर लूँगा।

श्लोक 11 (bhagavata.7.3.11)

अन्यथेदं विधास्येऽहमयथा पूर्वमोजसा । किमन्यैः कालनिर्धूतैः कल्पान्ते वैष्णवादिभिः ॥ ११ ॥

anyathedaṁ vidhāsye ’ham ayathā pūrvam ojasā kim anyaiḥ kāla-nirdhūtaiḥ kalpānte vaiṣṇavādibhiḥ

अन्यथा मैं अपने बल से इस सृष्टि की व्यवस्था को ही पूर्व से भिन्न रूप में बदल दूँगा। कल्पांत में काल द्वारा नष्ट होने वाले विष्णुलोक आदि से भला मुझे क्या प्रयोजन?"

श्लोक 12 (bhagavata.7.3.12)

इति शुश्रुम निर्बन्धं तपः परममास्थितः । विधत्स्वानन्तरं युक्तं स्वयं त्रिभुवनेश्वर ॥ १२ ॥

iti śuśruma nirbandhaṁ tapaḥ paramam āsthitaḥ vidhatsvānantaraṁ yuktaṁ svayaṁ tri-bhuvaneśvara

यह उसका दृढ़ निश्चय हम सुन चुके हैं, और वह परम तपस्या में स्थित है। हे त्रिभुवनेश्वर! अब आगे जो उचित हो, वह स्वयं कीजिए।

श्लोक 13 (bhagavata.7.3.13)

तवासनं द्विजगवां पारमेष्ठ्यं जगत्पते । भवाय श्रेयसे भूत्यै क्षेमाय विजयाय च ॥ १३ ॥

tavāsanaṁ dvija-gavāṁ pārameṣṭhyaṁ jagat-pate bhavāya śreyase bhūtyai kṣemāya vijayāya ca

हे जगत्पते! आपका परमेष्ठी-पद ब्राह्मणों और गौओं के, तथा सबके अभ्युदय, कल्याण, समृद्धि, क्षेम और विजय के लिए है।

श्लोक 14 (bhagavata.7.3.14)

इति विज्ञापितो देवैर्भगवानात्मभूर्नृप । परितो भृगुदक्षाद्यैर्ययौ दैत्येश्वराश्रमम् ॥ १४ ॥

iti vijñāpito devair bhagavān ātmabhūr nṛpa parito bhṛgu-dakṣādyair yayau daityeśvarāśramam

हे राजन्! देवताओं द्वारा इस प्रकार सूचित किए जाने पर, स्वयंभू भगवान ब्रह्मा भृगु, दक्ष आदि ऋषियों के साथ दैत्यराज के आश्रम की ओर चल पड़े।

श्लोक 15 (bhagavata.7.3.15)

न ददर्श प्रतिच्छन्नं वल्मीकतृणकीचकैः । पिपीलिकाभिराचीर्णं मेदस्त्वङ्मांसशोणितम् ॥ १५ ॥

na dadarśa praticchannaṁ valmīka-tṛṇa-kīcakaiḥ pipīlikābhir ācīrṇaṁ medas-tvaṅ-māṁsa-śoṇitam

उन्होंने पहले उसे नहीं देख पाया, क्योंकि वह दीमक की बाँबी, घास और बाँस से ढका हुआ था, और चींटियों ने उसकी चर्बी, त्वचा, मांस और रक्त को खा डाला था।

श्लोक 16 (bhagavata.7.3.16)

तपन्तं तपसा लोकान् यथाभ्रापिहितं रविम् । विलक्ष्य विस्मितः प्राह हसंस्तं हंसवाहनः ॥ १६ ॥

tapantaṁ tapasā lokān yathābhrāpihitaṁ ravim vilakṣya vismitaḥ prāha hasaṁs taṁ haṁsa-vāhanaḥ

बादलों से ढके सूर्य के समान, जो अपनी तपस्या से लोकों को संतप्त कर रहा था, उसे देखकर हंसवाहन ब्रह्मा विस्मित होकर मुस्कुराते हुए उससे बोले।

श्लोक 17 (bhagavata.7.3.17)

श्रीब्रह्मोवाच उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते तपःसिद्धोऽसि काश्यप । वरदोऽहमनुप्राप्तो व्रियतामीप्सितो वरः ॥ १७ ॥

śrī-brahmovāca uttiṣṭhottiṣṭha bhadraṁ te tapaḥ-siddho ’si kāśyapa varado ’ham anuprāpto vriyatām īpsito varaḥ

श्रीब्रह्मा ने कहा — हे काश्यप! उठो, उठो, तुम्हारा कल्याण हो। तुम अपनी तपस्या में सिद्ध हो चुके हो। मैं वरदाता स्वयं यहाँ आ पहुँचा हूँ; अपना अभीष्ट वर माँग लो।

श्लोक 18 (bhagavata.7.3.18)

अद्राक्षमहमेतं ते हृत्सारं महदद्भुतम् । दंशभक्षितदेहस्य प्राणा ह्यस्थिषु शेरते ॥ १८ ॥

adrākṣam aham etaṁ te hṛt-sāraṁ mahad-adbhutam daṁśa-bhakṣita-dehasya prāṇā hy asthiṣu śerate

मैंने तुम्हारे हृदय की इस महान और अद्भुत दृढ़ता को देख लिया है — कीड़ों द्वारा शरीर खाए जाने पर भी तुम्हारे प्राण हड्डियों में टिके रहे।

श्लोक 19 (bhagavata.7.3.19)

नैतत्पूर्वर्षयश्चक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे । निरम्बुर्धारयेत्प्राणान् को वै दिव्यसमाः शतम् ॥ १९ ॥

naitat pūrvarṣayaś cakrur na kariṣyanti cāpare nirambur dhārayet prāṇān ko vai divya-samāḥ śatam

पूर्वकाल के ऋषियों ने भी ऐसा नहीं किया, और भविष्य में भी कोई ऐसा नहीं करेगा। बिना जल के सौ दिव्य वर्षों तक भला कौन अपने प्राण धारण कर सकता है?

श्लोक 20 (bhagavata.7.3.20)

व्यवसायेन तेऽनेन दुष्करेण मनस्विनाम् । तपोनिष्ठेन भवता जितोऽहं दितिनन्दन ॥ २० ॥

vyavasāyena te ’nena duṣkareṇa manasvinām tapo-niṣṭhena bhavatā jito ’haṁ diti-nandana

हे दिति-नंदन! तुम्हारे इस दुष्कर, तपोनिष्ठ और महामनस्वियों के लिए भी असंभव संकल्प से मैं जीत लिया गया हूँ।

श्लोक 21 (bhagavata.7.3.21)

ततस्त आशिषः सर्वा ददाम्यसुरपुङ्गव । मर्तस्य ते ह्यमर्तस्य दर्शनं नाफलं मम ॥ २१ ॥

tatas ta āśiṣaḥ sarvā dadāmy asura-puṅgava martasya te hy amartasya darśanaṁ nāphalaṁ mama

अतः हे असुरश्रेष्ठ! अब मैं तुम्हें समस्त अभीष्ट वर देता हूँ। मरणधर्मा तुम्हारा, अमर मुझसे यह दर्शन व्यर्थ नहीं जाएगा।

श्लोक 22 (bhagavata.7.3.22)

श्रीनारद उवाच इत्युक्त्वादिभवो देवो भक्षिताङ्गं पिपीलिकैः । कमण्डलुजलेनौक्षद्दिव्येनामोघराधसा ॥ २२ ॥

śrī-nārada uvāca ity uktvādi-bhavo devo bhakṣitāṅgaṁ pipīlikaiḥ kamaṇḍalu-jalenaukṣad divyenāmogha-rādhasā

श्रीनारद ने कहा — यह कहकर आदिदेव ब्रह्मा ने चींटियों द्वारा खाए गए उसके शरीर पर अपने कमण्डल के अमोघ-फलदायी दिव्य जल का सिंचन किया।

श्लोक 23 (bhagavata.7.3.23)

स तत्कीचकवल्मीकात् सहओजोबलान्वितः । सर्वावयवसम्पन्नो वज्रसंहननो युवा । उत्थितस्तप्तहेमाभो विभावसुरिवैधसः ॥ २३ ॥

sa tat kīcaka-valmīkāt saha-ojo-balānvitaḥ sarvāvayava-sampanno vajra-saṁhanano yuvā utthitas tapta-hemābho vibhāvasur ivaidhasaḥ

वह उस बाँस और बाँबी में से, ओज और बल से युक्त, सम्पूर्ण अंगों से परिपूर्ण, वज्र के समान दृढ़ शरीर वाला, तपे हुए सुवर्ण की कांति वाला युवा बनकर उठ खड़ा हुआ — जैसे ईंधन से अग्नि प्रकट होती है।

श्लोक 24 (bhagavata.7.3.24)

स निरीक्ष्याम्बरे देवं हंसवाहमुपस्थितम् । ननाम शिरसा भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः ॥ २४ ॥

sa nirīkṣyāmbare devaṁ haṁsa-vāham upasthitam nanāma śirasā bhūmau tad-darśana-mahotsavaḥ

आकाश में हंसवाहन ब्रह्मा को उपस्थित देखकर, उनके दर्शन से अत्यंत हर्षित होकर, उसने भूमि पर सिर झुकाकर प्रणाम किया।

श्लोक 25 (bhagavata.7.3.25)

उत्थाय प्राञ्जलिः प्रह्व ईक्षमाणो दृशा विभुम् । हर्षाश्रुपुलकोद्भेदो गिरा गद्गदयागृणात् ॥ २५ ॥

utthāya prāñjaliḥ prahva īkṣamāṇo dṛśā vibhum harṣāśru-pulakodbhedo girā gadgadayāgṛṇāt

फिर उठकर, हाथ जोड़े, विनम्र होकर, उन प्रभु को दृष्टि से निहारते हुए, हर्ष के आँसुओं और रोमांच से युक्त होकर, गद्गद वाणी में उसने स्तुति करनी आरंभ की।

श्लोक 26 (bhagavata.7.3.26)

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच कल्पान्ते कालसृष्टेन योऽन्धेन तमसावृतम् । अभिव्यनग्जगदिदं स्वयञ्ज्योतिः स्वरोचिषा ॥ २६ ॥

śrī-hiraṇyakaśipur uvāca kalpānte kāla-sṛṣṭena yo ’ndhena tamasāvṛtam abhivyanag jagad idaṁ svayañjyotiḥ sva-rociṣā

श्रीहिरण्यकशिपु ने कहा — कल्पांत में काल द्वारा रचित सघन अंधकार से जो जगत आवृत हो जाता है, उसे स्वयंप्रकाश आप ही अपने तेज से पुनः प्रकट कर देते हैं।

श्लोक 27 (bhagavata.7.3.27)

आत्मना त्रिवृता चेदं सृजत्यवति लुम्पति । रजःसत्त्वतमोधाम्ने पराय महते नमः ॥ २७ ॥

ātmanā tri-vṛtā cedaṁ sṛjaty avati lumpati rajaḥ-sattva-tamo-dhāmne parāya mahate namaḥ

अपने त्रिगुणात्मक स्वरूप से ही आप इस जगत की रचना, पालन और संहार करते हैं। रज, सत्त्व और तम के आश्रय, परम महान आपको नमस्कार है।

श्लोक 28 (bhagavata.7.3.28)

नम आद्याय बीजाय ज्ञानविज्ञानमूर्तये । प्राणेन्द्रियमनोबुद्धिविकारैर्व्यक्तिमीयुषे ॥ २८ ॥

nama ādyāya bījāya jñāna-vijñāna-mūrtaye prāṇendriya-mano-buddhi- vikārair vyaktim īyuṣe

आदि बीज-स्वरूप, ज्ञान और विज्ञान की साक्षात् मूर्ति, तथा प्राण, इंद्रिय, मन और बुद्धि के विकारों द्वारा प्रकट होने वाले आपको नमस्कार है।

श्लोक 29 (bhagavata.7.3.29)

त्वमीशिषे जगतस्तस्थुषश्च प्राणेन मुख्येन पतिः प्रजानाम् । चित्तस्य चित्तैर्मनइन्द्रियाणां पतिर्महान् भूतगुणाशयेशः ॥ २९ ॥

tvam īśiṣe jagatas tasthuṣaś ca prāṇena mukhyena patiḥ prajānām cittasya cittair mana-indriyāṇāṁ patir mahān bhūta-guṇāśayeśaḥ

आप ही चर और अचर जगत के, प्रधान प्राण के द्वारा प्रजाओं के स्वामी हैं; आप चित्त के, मन और इंद्रियों के भी स्वामी हैं, तथा महाभूतों, गुणों और अंतःकरण के परम नियंता हैं।

श्लोक 30 (bhagavata.7.3.30)

त्वं सप्ततन्तून् वितनोषि तन्वा त्रय्या चतुर्होत्रकविद्यया च । त्वमेक आत्मात्मवतामनादि- रनन्तपारः कविरन्तरात्मा ॥ ३० ॥

tvaṁ sapta-tantūn vitanoṣi tanvā trayyā catur-hotraka-vidyayā ca tvam eka ātmātmavatām anādir ananta-pāraḥ kavir antarātmā

आप अपने त्रयी-रूप और चार होताओं की विद्या के द्वारा सात प्रकार के यज्ञ-सूत्रों का विस्तार करते हैं। आप ही आत्मवानों के अनादि, अनंत, सर्वज्ञ अंतरात्मा हैं।

श्लोक 31 (bhagavata.7.3.31)

त्वमेव कालोऽनिमिषो जनाना- मायुर्लवाद्यवयवैः क्षिणोषि । कूटस्थ आत्मा परमेष्ठ्यजो महां- स्त्वं जीवलोकस्य च जीव आत्मा ॥ ३१ ॥

tvam eva kālo ’nimiṣo janānām āyur lavādy-avayavaiḥ kṣiṇoṣi kūṭa-stha ātmā parameṣṭhy ajo mahāṁs tvaṁ jīva-lokasya ca jīva ātmā

आप ही सतत जागृत काल हैं, जो क्षण आदि अंशों द्वारा प्राणियों की आयु को क्षीण करते जाते हैं। फिर भी आप कूटस्थ, अजन्मा, महान परमेष्ठी आत्मा हैं, और जीवलोक के भी जीवनस्वरूप आत्मा हैं।

श्लोक 32 (bhagavata.7.3.32)

त्वत्तः परं नापरमप्यनेज- देजच्च किञ्चिद्व्यतिरिक्तमस्ति । विद्याः कलास्ते तनवश्च सर्वा हिरण्यगर्भोऽसि बृहत्त्रिपृष्ठः ॥ ३२ ॥

tvattaḥ paraṁ nāparam apy anejad ejac ca kiñcid vyatiriktam asti vidyāḥ kalās te tanavaś ca sarvā hiraṇyagarbho ’si bṛhat tri-pṛṣṭhaḥ

आपसे परे या अपर, स्थिर या गतिशील — कुछ भी भिन्न नहीं है। समस्त विद्याएँ, कलाएँ और शरीर आपके ही स्वरूप हैं; आप ही हिरण्यगर्भ हैं, त्रिगुणों से परे, महान।

श्लोक 33 (bhagavata.7.3.33)

व्यक्तं विभो स्थूलमिदं शरीरं येनेन्द्रियप्राणमनोगुणांस्त्वम् । भुङ्क्षे स्थितो धामनि पारमेष्ठ्ये अव्यक्त आत्मा पुरुषः पुराणः ॥ ३३ ॥

vyaktaṁ vibho sthūlam idaṁ śarīraṁ yenendriya-prāṇa-mano-guṇāṁs tvam bhuṅkṣe sthito dhāmani pārameṣṭhye avyakta ātmā puruṣaḥ purāṇaḥ

हे विभो! यह स्थूल जगत ही आपका व्यक्त शरीर है, जिसके द्वारा आप, स्वयं परमेष्ठी-धाम में स्थित रहते हुए भी, इंद्रियों, प्राण, मन और गुणों का भोग करते प्रतीत होते हैं — जबकि आप वास्तव में अव्यक्त, आत्मा, सनातन पुरुष हैं।

श्लोक 34 (bhagavata.7.3.34)

अनन्ताव्यक्तरूपेण येनेदमखिलं ततम् । चिदचिच्छक्तियुक्ताय तस्मै भगवते नमः ॥ ३४ ॥

anantāvyakta-rūpeṇa yenedam akhilaṁ tatam cid-acic-chakti-yuktāya tasmai bhagavate namaḥ

जिनके अनंत, अव्यक्त स्वरूप से यह सम्पूर्ण जगत व्याप्त है, तथा जो चित् और अचित् दोनों शक्तियों से युक्त हैं, उन भगवान को नमस्कार है।

श्लोक 35 (bhagavata.7.3.35)

यदि दास्यस्यभिमतान् वरान्मे वरदोत्तम । भूतेभ्यस्त्वद्विसृष्टेभ्यो मृत्युर्मा भून्मम प्रभो ॥ ३५ ॥

yadi dāsyasy abhimatān varān me varadottama bhūtebhyas tvad-visṛṣṭebhyo mṛtyur mā bhūn mama prabho

हे वरदाताओं में श्रेष्ठ! यदि आप मुझे मनचाहा वर देना चाहें, तो हे प्रभो! आपके द्वारा रचे गए किसी भी प्राणी से मेरी मृत्यु न हो, ऐसा वरदान दीजिए।

श्लोक 36 (bhagavata.7.3.36)

नान्तर्बहिर्दिवा नक्तमन्यस्मादपि चायुधैः । न भूमौ नाम्बरे मृत्युर्न नरैर्न मृगैरपि ॥ ३६ ॥

nāntar bahir divā naktam anyasmād api cāyudhaiḥ na bhūmau nāmbare mṛtyur na narair na mṛgair api

न घर के भीतर, न बाहर; न दिन में, न रात में; न किसी अन्य के द्वारा, न किसी अस्त्र से; न भूमि पर, न आकाश में; न मनुष्य से, न पशु से — मेरी मृत्यु न हो।

श्लोक 37 (bhagavata.7.3.37)

व्यसुभिर्वासुमद्भिर्वा सुरासुरमहोरगैः । अप्रतिद्वन्द्वतां युद्धे ऐकपत्यं च देहिनाम् ॥ ३७ ॥

vyasubhir vāsumadbhir vā surāsura-mahoragaiḥ apratidvandvatāṁ yuddhe aika-patyaṁ ca dehinām

न किसी निर्जीव वस्तु से, न किसी सजीव प्राणी से; न देवता, न असुर, न महानागों से — मेरी मृत्यु न हो। युद्ध में मुझे अजेय बना दीजिए, और सभी देहधारियों पर मुझे एकछत्र अधिपति बना दीजिए।

श्लोक 38 (bhagavata.7.3.38)

सर्वेषां लोकपालानां महिमानं यथात्मनः । तपोयोगप्रभावाणां यन्न रिष्यति कर्हिचित् ॥ ३८ ॥

sarveṣāṁ loka-pālānāṁ mahimānaṁ yathātmanaḥ tapo-yoga-prabhāvāṇāṁ yan na riṣyati karhicit

समस्त लोकपालों की महिमा को अपनी ही महिमा के समान मुझे प्रदान कीजिए, तथा तप और योग से प्राप्त प्रभाव भी, जो कभी नष्ट न हो, मुझे दीजिए।