हिरण्यकशिपु का त्रिलोक पर आतंक

श्लोक 1 (bhagavata.7.4.1)

श्रीनारद उवाच एवं वृतः शतधृतिर्हिरण्यकशिपोरथ । प्रादात्तत्तपसा प्रीतो वरांस्तस्य सुदुर्लभान् ॥ १ ॥

śrī-nārada uvāca evaṁ vṛtaḥ śata-dhṛtir hiraṇyakaśipor atha prādāt tat-tapasā prīto varāṁs tasya sudurlabhān

श्रीनारद ने कहा — इस प्रकार प्रार्थना किए जाने पर शतधृति ब्रह्मा, हिरण्यकशिपु की तपस्या से प्रसन्न होकर, उसे वे अत्यंत दुर्लभ वर प्रदान करने लगे।

श्लोक 2 (bhagavata.7.4.2)

श्रीब्रह्मोवाच तातेमे दुर्लभाः पुंसां यान् वृणीषे वरान् मम । तथापि वितराम्यङ्ग वरान् यद्यपि दुर्लभान् ॥ २ ॥

śrī-brahmovāca tāteme durlabhāḥ puṁsāṁ yān vṛṇīṣe varān mama tathāpi vitarāmy aṅga varān yadyapi durlabhān

श्रीब्रह्मा ने कहा — हे पुत्र! जो वर तुम मुझसे माँग रहे हो, वे साधारण पुरुषों के लिए अत्यंत दुर्लभ हैं। फिर भी, हे तात! यद्यपि ये दुर्लभ हैं, मैं तुम्हें प्रदान करता हूँ।

श्लोक 3 (bhagavata.7.4.3)

ततो जगाम भगवानमोघानुग्रहो विभुः । पूजितोऽसुरवर्येण स्तूयमानः प्रजेश्वरैः ॥ ३ ॥

tato jagāma bhagavān amoghānugraho vibhuḥ pūjito ’sura-varyeṇa stūyamānaḥ prajeśvaraiḥ

फिर, असुरश्रेष्ठ द्वारा पूजित और प्रजापतियों द्वारा स्तुति किए जाते हुए, अमोघ अनुग्रह करने वाले सर्वशक्तिमान भगवान ब्रह्मा वहाँ से चले गए।

श्लोक 4 (bhagavata.7.4.4)

एवं लब्धवरो दैत्यो बिभ्रद्धेममयं वपुः । भगवत्यकरोद् द्वेषं भ्रातुर्वधमनुस्मरन् ॥ ४ ॥

evaṁ labdha-varo daityo bibhrad dhemamayaṁ vapuḥ bhagavaty akarod dveṣaṁ bhrātur vadham anusmaran

इस प्रकार वर प्राप्तकर, सुवर्ण के समान देदीप्यमान शरीर धारण करने वाला वह दैत्य, अपने भाई की मृत्यु का बार-बार स्मरण करते हुए, भगवान के प्रति द्वेष करने लगा।

श्लोक 5 (bhagavata.7.4.5)

स विजित्य दिशः सर्वा लोकांश्च त्रीन् महासुरः । देवासुरमनुष्येन्द्रगन्धर्वगरुडोरगान् ॥ ५ ॥

sa vijitya diśaḥ sarvā lokāṁś ca trīn mahāsuraḥ devāsura-manuṣyendra- gandharva-garuḍoragān

उस महान असुर ने समस्त दिशाओं और तीनों लोकों को जीतकर, देवता, असुर, मनुष्यों के राजाओं, गंधर्वों, गरुड़ों और नागों को भी वश में कर लिया।

श्लोक 6 (bhagavata.7.4.6)

सिद्धचारणविद्याध्रानृषीन् पितृपतीन्मनून् । यक्षरक्षःपिशाचेशान् प्रेतभूतपतीनपि ॥ ६ ॥

siddha-cāraṇa-vidyādhrān ṛṣīn pitṛ-patīn manūn yakṣa-rakṣaḥ-piśāceśān preta-bhūta-patīn api

सिद्ध, चारण, विद्याधर, ऋषि, पितरों के स्वामी, मनु, यक्ष-राक्षसों और पिशाचों के स्वामी, तथा प्रेत और भूतों के स्वामियों को भी उसने वश में कर लिया।

श्लोक 7 (bhagavata.7.4.7)

सर्वसत्त्वपतीञ्जित्वा वशमानीय विश्वजित् । जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा ॥ ७ ॥

sarva-sattva-patīñ jitvā vaśam ānīya viśva-jit jahāra loka-pālānāṁ sthānāni saha tejasā

विश्वविजयी उस असुर ने समस्त प्राणियों के स्वामियों को जीतकर वश में कर लिया, और लोकपालों के स्थान उनके तेज सहित छीन लिए।

श्लोक 8 (bhagavata.7.4.8)

देवोद्यानश्रिया जुष्टमध्यास्ते स्म त्रिपिष्टपम् । महेन्द्रभवनं साक्षान्निर्मितं विश्वकर्मणा । त्रैलोक्यलक्ष्म्यायतनमध्युवासाखिलर्द्धिमत् ॥ ८ ॥

devodyāna-śriyā juṣṭam adhyāste sma tri-piṣṭapam mahendra-bhavanaṁ sākṣān nirmitaṁ viśvakarmaṇā trailokya-lakṣmy-āyatanam adhyuvāsākhilarddhimat

वह देवोद्यान की शोभा से सुशोभित स्वर्गलोक में रहने लगा — साक्षात् विश्वकर्मा द्वारा निर्मित, त्रिलोक की लक्ष्मी के निवासस्थान जैसे, समस्त ऐश्वर्य से युक्त महेंद्र के भवन में।

श्लोक 9 (bhagavata.7.4.9)

यत्र विद्रुमसोपाना महामारकता भुवः । यत्र स्फाटिककुड्यानि वैदूर्यस्तम्भपङ्क्तयः ॥ ९ ॥

yatra vidruma-sopānā mahā-mārakatā bhuvaḥ yatra sphāṭika-kuḍyāni vaidūrya-stambha-paṅktayaḥ

जहाँ सीढ़ियाँ मूँगे की बनी थीं, फर्श महामरकत मणि की थी, दीवारें स्फटिक की थीं, और खंभों की पंक्तियाँ वैदूर्य मणि की थीं।

श्लोक 10 (bhagavata.7.4.10)

यत्र चित्रवितानानि पद्मरागासनानि च । पयःफेननिभाः शय्या मुक्तादामपरिच्छदाः ॥ १० ॥

yatra citra-vitānāni padmarāgāsanāni ca payaḥ-phena-nibhāḥ śayyā muktādāma-paricchadāḥ

जहाँ चित्रित चंदोवे थे, पद्मराग मणि के आसन थे, दूध के फेन जैसी शय्याएँ थीं, जो मोतियों की मालाओं से सुसज्जित थीं।

श्लोक 11 (bhagavata.7.4.11)

कूजद्भिर्नूपुरैर्देव्यः शब्दयन्त्य इतस्ततः । रत्नस्थलीषु पश्यन्ति सुदतीः सुन्दरं मुखम् ॥ ११ ॥

kūjadbhir nūpurair devyaḥ śabda-yantya itas tataḥ ratna-sthalīṣu paśyanti sudatīḥ sundaraṁ mukham

वहाँ की देवियाँ अपने झनझनाते नूपुरों से इधर-उधर ध्वनि करती हुई विचरण करती थीं, और सुदंती वे अपने सुंदर मुख को रत्न-जड़ित फर्श में प्रतिबिंबित होते देखती थीं।

श्लोक 12 (bhagavata.7.4.12)

तस्मिन्महेन्द्रभवने महाबलो महामना निर्जितलोक एकराट् । रेमेऽभिवन्द्याङ्घ्रियुगः सुरादिभिः प्रतापितैरूर्जितचण्डशासनः ॥ १२ ॥

tasmin mahendra-bhavane mahā-balo mahā-manā nirjita-loka eka-rāṭ reme ’bhivandyāṅghri-yugaḥ surādibhiḥ pratāpitair ūrjita-caṇḍa-śāsanaḥ

उस महेंद्र-भवन में वह महाबली, महामना, समस्त लोकों को जीतने वाला एकच्छत्र सम्राट सुखपूर्वक विहार करने लगा, जिसके चरणयुगल को देवता आदि, उसके प्रचंड शासन से पीड़ित होकर, वंदन करते थे।

श्लोक 13 (bhagavata.7.4.13)

तमङ्ग मत्तं मधुनोरुगन्धिना विवृत्तताम्राक्षमशेषधिष्ण्यपाः । उपासतोपायनपाणिभिर्विना त्रिभिस्तपोयोगबलौजसां पदम् ॥ १३ ॥

tam aṅga mattaṁ madhunoru-gandhinā vivṛtta-tāmrākṣam aśeṣa-dhiṣṇya-pāḥ upāsatopāyana-pāṇibhir vinā tribhis tapo-yoga-balaujasāṁ padam

हे तात! तीव्र सुगंधित मदिरा से उन्मत्त, ताम्रवर्ण घूमती हुई आँखों वाले उस तप-योग-बल के धाम को, तीन (ब्रह्मा, शिव, विष्णु) को छोड़कर शेष सभी लोकपाल भेंट लिए हाथों से उसकी उपासना करते थे।

श्लोक 14 (bhagavata.7.4.14)

जगुर्महेन्द्रासनमोजसा स्थितं विश्वावसुस्तुम्बुरुरस्मदादयः । गन्धर्वसिद्धा ऋषयोऽस्तुवन्मुहु- र्विद्याधराश्चाप्सरसश्च पाण्डव ॥ १४ ॥

jagur mahendrāsanam ojasā sthitaṁ viśvāvasus tumburur asmad-ādayaḥ gandharva-siddhā ṛṣayo ’stuvan muhur vidyādharāś cāpsarasaś ca pāṇḍava

हे पाण्डव! महेंद्र के सिंहासन पर अपने बल से बैठे उसका गुणगान विश्वावसु, तुम्बुरु और हम सब करते थे; गंधर्व, सिद्ध और ऋषि बार-बार उसकी स्तुति करते थे, और विद्याधर तथा अप्सराएँ भी।

श्लोक 15 (bhagavata.7.4.15)

स एव वर्णाश्रमिभिः क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः । इज्यमानो हविर्भागानग्रहीत् स्वेन तेजसा ॥ १५ ॥

sa eva varṇāśramibhiḥ kratubhir bhūri-dakṣiṇaiḥ ijyamāno havir-bhāgān agrahīt svena tejasā

वर्णाश्रम के अनुयायियों द्वारा भूरि-दक्षिणा वाले यज्ञों में पूजित होकर, वह स्वयं अपने ही तेज से हवि के भाग ग्रहण कर लेता था।

श्लोक 16 (bhagavata.7.4.16)

अकृष्टपच्या तस्यासीत् सप्तद्वीपवती मही । तथा कामदुघा गावो नानाश्चर्यपदं नभः ॥ १६ ॥

akṛṣṭa-pacyā tasyāsīt sapta-dvīpavatī mahī tathā kāma-dughā gāvo nānāścarya-padaṁ nabhaḥ

उसके भय से सप्तद्वीपवती पृथ्वी बिना जोते ही फल देने लगी, गौएँ इच्छानुसार दूध देने लगीं, और आकाश नाना प्रकार के आश्चर्यों का स्थान बन गया।

श्लोक 17 (bhagavata.7.4.17)

रत्नाकराश्च रत्नौघांस्तत्पत्न्यश्चोहुरूर्मिभिः । क्षारसीधुघृतक्षौद्रदधिक्षीरामृतोदकाः ॥ १७ ॥

ratnākarāś ca ratnaughāṁs tat-patnyaś cohur ūrmibhiḥ kṣāra-sīdhu-ghṛta-kṣaudra- dadhi-kṣīrāmṛtodakāḥ

खारे जल, सुरा, घृत, मधु, दही, दूध और अमृत-जल वाले समुद्र और उनकी पत्नियाँ (नदियाँ) अपनी लहरों से रत्नों के समूह उसके लिए बहा लाते थे।

श्लोक 18 (bhagavata.7.4.18)

शैला द्रोणीभिराक्रीडं सर्वर्तुषु गुणान् द्रुमाः । दधार लोकपालानामेक एव पृथग्गुणान् ॥ १८ ॥

śailā droṇībhir ākrīḍaṁ sarvartuṣu guṇān drumāḥ dadhāra loka-pālānām eka eva pṛthag guṇān

पर्वत अपनी घाटियों से उसके लिए क्रीड़ास्थल बन गए, वृक्ष सभी ऋतुओं में फल-फूल देने लगे, और वह अकेला ही लोकपालों के अलग-अलग गुणों (वर्षा, ताप आदि) को धारण करने लगा।

श्लोक 19 (bhagavata.7.4.19)

स इत्थं निर्जितककुबेकराड् विषयान् प्रियान् । यथोपजोषं भुञ्जानो नातृप्यदजितेन्द्रियः ॥ १९ ॥

sa itthaṁ nirjita-kakub eka-rāḍ viṣayān priyān yathopajoṣaṁ bhuñjāno nātṛpyad ajitendriyaḥ

इस प्रकार समस्त दिशाओं को जीतने वाला वह एकच्छत्र सम्राट अपनी इच्छानुसार सभी प्रिय भोगों को भोगते हुए भी, इंद्रियों को न जीत पाने के कारण तृप्त नहीं हो सका।

श्लोक 20 (bhagavata.7.4.20)

एवमैश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्योच्छास्त्रवर्तिनः । कालो महान् व्यतीयाय ब्रह्मशापमुपेयुषः ॥ २० ॥

evam aiśvarya-mattasya dṛptasyocchāstra-vartinaḥ kālo mahān vyatīyāya brahma-śāpam upeyuṣaḥ

इस प्रकार ऐश्वर्य से उन्मत्त, अभिमानी और शास्त्र-मर्यादा का उल्लंघन करते हुए उसका बहुत काल बीत गया, यहाँ तक कि उसे ब्राह्मणों का शाप भी प्राप्त हो गया।

श्लोक 21 (bhagavata.7.4.21)

तस्योग्रदण्डसंविग्नाः सर्वे लोकाः सपालकाः । अन्यत्रालब्धशरणाः शरणं ययुरच्युतम् ॥ २१ ॥

tasyogra-daṇḍa-saṁvignāḥ sarve lokāḥ sapālakāḥ anyatrālabdha-śaraṇāḥ śaraṇaṁ yayur acyutam

उसके उग्र दण्ड से भयभीत होकर, अपने-अपने पालकों सहित समस्त लोक, कहीं और शरण न पाकर, अच्युत भगवान की शरण में गए।

श्लोक 22 (bhagavata.7.4.22)

तस्यै नमोऽस्तु काष्ठायै यत्रात्मा हरिरीश्वरः । यद्गत्वा न निवर्तन्ते शान्ताः संन्यासिनोऽमलाः ॥ २२ ॥

tasyai namo ’stu kāṣṭhāyai yatrātmā harir īśvaraḥ yad gatvā na nivartante śāntāḥ sannyāsino ’malāḥ

"उस दिशा को नमस्कार हो, जहाँ आत्मा-स्वरूप ईश्वर हरि विराजते हैं, जहाँ पहुँचकर शांत, निर्मल संन्यासी फिर लौटकर नहीं आते।"

श्लोक 23 (bhagavata.7.4.23)

इति ते संयतात्मानः समाहितधियोऽमलाः । उपतस्थुर्हृषीकेशं विनिद्रा वायुभोजनाः ॥ २३ ॥

iti te saṁyatātmānaḥ samāhita-dhiyo ’malāḥ upatasthur hṛṣīkeśaṁ vinidrā vāyu-bhojanāḥ

इस प्रकार संयमित चित्त, एकाग्र बुद्धि और निर्मल हुए वे, निद्रा त्यागकर केवल वायु पर जीवित रहते हुए, हृषीकेश की उपासना करने लगे।

श्लोक 24 (bhagavata.7.4.24)

तेषामाविरभूद्वाणी अरूपा मेघनिःस्वना । सन्नादयन्ती ककुभः साधूनामभयङ्करी ॥ २४ ॥

teṣām āvirabhūd vāṇī arūpā megha-niḥsvanā sannādayantī kakubhaḥ sādhūnām abhayaṅkarī

उन्हें एक अरूप वाणी सुनाई पड़ी, जो मेघ की गर्जना के समान गंभीर थी, जो समस्त दिशाओं में गूँज उठी, और साधुजनों को अभय प्रदान करने वाली थी।

श्लोक 25 (bhagavata.7.4.25)

मा भैष्ट विबुधश्रेष्ठाः सर्वेषां भद्रमस्तु वः । मद्दर्शनं हि भूतानां सर्वश्रेयोपपत्तये ॥ २५ ॥

mā bhaiṣṭa vibudha-śreṣṭhāḥ sarveṣāṁ bhadram astu vaḥ mad-darśanaṁ hi bhūtānāṁ sarva-śreyopapattaye

"हे श्रेष्ठ विद्वानो! भयभीत मत होओ, तुम सबका कल्याण हो। मेरा दर्शन प्राणियों के समस्त कल्याण की प्राप्ति के लिए ही होता है।

श्लोक 26 (bhagavata.7.4.26)

ज्ञातमेतस्य दौरात्म्यं दैतेयापसदस्य यत् । तस्य शान्तिं करिष्यामि कालं तावत्प्रतीक्षत ॥ २६ ॥

jñātam etasya daurātmyaṁ daiteyāpasadasya yat tasya śāntiṁ kariṣyāmi kālaṁ tāvat pratīkṣata

इस निकृष्ट दैत्य की दुष्टता मुझे ज्ञात है। मैं इसकी शांति करूँगा; तब तक तुम प्रतीक्षा करो।

श्लोक 27 (bhagavata.7.4.27)

यदा देवेषु वेदेषु गोषु विप्रेषु साधुषु । धर्मे मयि च विद्वेषः स वा आशु विनश्यति ॥ २७ ॥

yadā deveṣu vedeṣu goṣu vipreṣu sādhuṣu dharme mayi ca vidveṣaḥ sa vā āśu vinaśyati

जब कोई देवताओं, वेदों, गौओं, ब्राह्मणों, साधुओं, धर्म तथा मुझसे भी द्वेष करने लगता है, तो वह शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

श्लोक 28 (bhagavata.7.4.28)

निर्वैराय प्रशान्ताय स्वसुताय महात्मने । प्रह्रादाय यदा द्रुह्येद्धनिष्येऽपि वरोर्जितम् ॥ २८ ॥

nirvairāya praśāntāya sva-sutāya mahātmane prahrādāya yadā druhyed dhaniṣye ’pi varorjitam

जब यह अपने ही वैररहित, शांत और महात्मा पुत्र प्रह्लाद के प्रति द्रोह करेगा, तब वरदान से बलवान होते हुए भी मैं इसका वध कर दूँगा।

श्लोक 29 (bhagavata.7.4.29)

श्रीनारद उवाच इत्युक्ता लोकगुरुणा तं प्रणम्य दिवौकसः । न्यवर्तन्त गतोद्वेगा मेनिरे चासुरं हतम् ॥ २९ ॥

śrī-nārada uvāca ity uktā loka-guruṇā taṁ praṇamya divaukasaḥ nyavartanta gatodvegā menire cāsuraṁ hatam

श्रीनारद ने कहा — लोकगुरु भगवान द्वारा इस प्रकार आश्वस्त किए जाने पर, देवता उन्हें प्रणाम कर उद्वेगरहित होकर लौट गए, और उन्होंने मान लिया कि वह असुर मानो मारा ही जा चुका है।

श्लोक 30 (bhagavata.7.4.30)

तस्य दैत्यपतेः पुत्राश्चत्वारः परमाद्भुताः । प्रह्रादोऽभून्महांस्तेषां गुणैर्महदुपासकः ॥ ३० ॥

tasya daitya-pateḥ putrāś catvāraḥ paramādbhutāḥ prahrādo ’bhūn mahāṁs teṣāṁ guṇair mahad-upāsakaḥ

उस दैत्यराज के चार अत्यंत अद्भुत पुत्र थे, जिनमें प्रह्लाद अपने गुणों से सबसे महान और महापुरुषों के उपासक थे।

श्लोक 31 (bhagavata.7.4.31)

ब्रह्मण्यः शीलसम्पन्नः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः । आत्मवत्सर्वभूतानामेकप्रियसुहृत्तमः । दासवत्सन्नतार्याङ्घ्रिः पितृवद्दीनवत्सलः ॥ ३१ ॥

brahmaṇyaḥ śīla-sampannaḥ satya-sandho jitendriyaḥ ātmavat sarva-bhūtānām eka-priya-suhṛttamaḥ

वे ब्राह्मण-भक्त, शीलसंपन्न, सत्यनिष्ठ और जितेंद्रिय थे; सभी प्राणियों को अपने समान समझने वाले तथा सबके एकमात्र प्रिय परम सुहृद थे।

श्लोक 32 (bhagavata.7.4.32)

भ्रातृवत्सदृशे स्निग्धो गुरुष्वीश्वरभावनः । विद्यार्थरूपजन्माढ्यो मानस्तम्भविवर्जितः ॥ ३२ ॥

dāsavat sannatāryāṅghriḥ pitṛvad dīna-vatsalaḥ bhrātṛvat sadṛśe snigdho guruṣv īśvara-bhāvanaḥ vidyārtha-rūpa-janmāḍhyo māna-stambha-vivarjitaḥ

श्रेष्ठजनों के चरणों में सेवक के समान झुकने वाले, दीनों के प्रति पिता के समान वत्सल, समानों से भाई के समान स्नेह करने वाले, गुरुजनों में ईश्वर-भाव रखने वाले, विद्या-धन-रूप-कुल से संपन्न होते हुए भी अभिमान और हठ से रहित थे।

श्लोक 33 (bhagavata.7.4.33)

नोद्विग्नचित्तो व्यसनेषु निःस्पृहः श्रुतेषु दृष्टेषु गुणेष्ववस्तुदृक् । दान्तेन्द्रियप्राणशरीरधीः सदा प्रशान्तकामो रहितासुरोऽसुरः ॥ ३३ ॥

nodvigna-citto vyasaneṣu niḥspṛhaḥ śruteṣu dṛṣṭeṣu guṇeṣv avastu-dṛk dāntendriya-prāṇa-śarīra-dhīḥ sadā praśānta-kāmo rahitāsuro ’suraḥ

वे विपत्तियों में विचलित न होने वाले, सांसारिक भोगों में निःस्पृह, सुने और देखे गए भौतिक गुणों को असार मानने वाले, इंद्रियों-प्राण-शरीर पर सदा नियंत्रण रखने वाले, शांत काम-वासना वाले, तथा असुर-वंश में जन्मे होते हुए भी आसुरी वृत्तियों से रहित थे।

श्लोक 34 (bhagavata.7.4.34)

यस्मिन्महद्गुणा राजन्गृह्यन्ते कविभिर्मुहुः । न तेऽधुना पिधीयन्ते यथा भगवतीश्वरे ॥ ३४ ॥

yasmin mahad-guṇā rājan gṛhyante kavibhir muhuḥ na te ’dhunā pidhīyante yathā bhagavatīśvare

हे राजन्! ज्ञानीजन बार-बार जिनमें महान गुणों को स्वीकार करते हैं, वे गुण आज भी उतने ही प्रकट हैं जितने स्वयं भगवान ईश्वर में।

श्लोक 35 (bhagavata.7.4.35)

यं साधुगाथासदसि रिपवोऽपि सुरा नृप । प्रतिमानं प्रकुर्वन्ति किमुतान्ये भवादृशाः ॥ ३५ ॥

yaṁ sādhu-gāthā-sadasi ripavo ’pi surā nṛpa pratimānaṁ prakurvanti kim utānye bhavādṛśāḥ

हे राजन्! साधुओं की कथा की किसी सभा में उसके शत्रु देवता भी जिसे आदर्श के रूप में उदाहृत करते हैं, फिर आप-जैसों की तो बात ही क्या!

श्लोक 36 (bhagavata.7.4.36)

गुणैरलमसङ्ख्येयैर्माहात्म्यं तस्य सूच्यते । वासुदेवे भगवति यस्य नैसर्गिकी रतिः ॥ ३६ ॥

guṇair alam asaṅkhyeyair māhātmyaṁ tasya sūcyate vāsudeve bhagavati yasya naisargikī ratiḥ

उनके असंख्य गुणों का वर्णन तो दूर, केवल इतना ही पर्याप्त है कि वासुदेव भगवान में उनका अनुराग स्वाभाविक ही था — इससे ही उनकी महिमा प्रकट होती है।

श्लोक 37 (bhagavata.7.4.37)

न्यस्तक्रीडनको बालो जडवत्तन्मनस्तया । कृष्णग्रहगृहीतात्मा न वेद जगदीदृशम् ॥ ३७ ॥

nyasta-krīḍanako bālo jaḍavat tan-manastayā kṛṣṇa-graha-gṛhītātmā na veda jagad īdṛśam

बचपन से ही खिलौनों को त्याग चुके उस बालक का मन, कृष्ण-चिंतन में लीन होने से मानो जड़वत् रहता था; कृष्ण द्वारा जकड़े गए उस मन को यह संसार जैसा है, वैसा ज्ञात ही नहीं होता था।

श्लोक 38 (bhagavata.7.4.38)

आसीनः पर्यटन्नश्नन् शयानः प्रपिबन् ब्रुवन् । नानुसन्धत्त एतानि गोविन्दपरिरम्भितः ॥ ३८ ॥

āsīnaḥ paryaṭann aśnan śayānaḥ prapiban bruvan nānusandhatta etāni govinda-parirambhitaḥ

बैठना, घूमना, खाना, लेटना, पीना, बोलना — गोविंद द्वारा आलिंगित उस बालक को इन क्रियाओं का कुछ भी बोध नहीं रहता था।

श्लोक 39 (bhagavata.7.4.39)

क्वचिद्रुदति वैकुण्ठचिन्ताशबलचेतनः । क्वचिद्धसति तच्चिन्ताह्लाद उद्गायति क्वचित् ॥ ३९ ॥

kvacid rudati vaikuṇṭha- cintā-śabala-cetanaḥ kvacid dhasati tac-cintā- hlāda udgāyati kvacit

वैकुण्ठ के चिंतन से मन में विभिन्न भाव उमड़ने पर वे कभी रो पड़ते, कभी उसी चिंतन के आनंद में हँस पड़ते, और कभी ऊँचे स्वर में गा उठते।

श्लोक 40 (bhagavata.7.4.40)

नदति क्वचिदुत्कण्ठो विलज्जो नृत्यति क्वचित् । क्वचित्तद्भावनायुक्तस्तन्मयोऽनुचकार ह ॥ ४० ॥

nadati kvacid utkaṇṭho vilajjo nṛtyati kvacit kvacit tad-bhāvanā-yuktas tanmayo ’nucakāra ha

कभी उत्कंठा से चिल्ला उठते, कभी लज्जा भूलकर नाचने लगते, और कभी उसी भाव में तन्मय होकर लीलाओं का अनुकरण करने लगते।

श्लोक 41 (bhagavata.7.4.41)

क्वचिदुत्पुलकस्तूष्णीमास्ते संस्पर्शनिर्वृतः । अस्पन्दप्रणयानन्दसलिलामीलितेक्षणः ॥ ४१ ॥

kvacid utpulakas tūṣṇīm āste saṁsparśa-nirvṛtaḥ aspanda-praṇayānanda- salilāmīlitekṣaṇaḥ

कभी रोमांचित होकर वे मौन बैठ जाते, मानो प्रभु के स्पर्श से आनंदित हों, और प्रेमानंद के आँसुओं से भरी अर्धमुँदी आँखों से निश्चल बैठे रहते।

श्लोक 42 (bhagavata.7.4.42)

स उत्तमश्लोकपदारविन्दयो- र्निषेवयाकिञ्चनसङ्गलब्धया । तन्वन् परां निर्वृतिमात्मनो मुहु- र्दुःसङ्गदीनस्य मनः शमं व्यधात् ॥ ४२ ॥

sa uttama-śloka-padāravindayor niṣevayākiñcana-saṅga-labdhayā tanvan parāṁ nirvṛtim ātmano muhur duḥsaṅga-dīnasya manaḥ śamaṁ vyadhāt

उत्तमश्लोक भगवान के चरणकमलों की सेवा से, जो उन्हें निष्किंचन भक्तों के संग से प्राप्त हुई थी, वे बारंबार अपने भीतर परम आनंद का विस्तार करते हुए, बुरे संग से पीड़ित लोगों के मन को भी शांति प्रदान करते थे।

श्लोक 43 (bhagavata.7.4.43)

तस्मिन्महाभागवते महाभागे महात्मनि । हिरण्यकशिपू राजन्नकरोदघमात्मजे ॥ ४३ ॥

tasmin mahā-bhāgavate mahā-bhāge mahātmani hiraṇyakaśipū rājann akarod agham ātmaje

हे राजन्! उस महान भागवत, परम भाग्यशाली महात्मा को, अपने ही पुत्र होते हुए भी, हिरण्यकशिपु ने पीड़ा पहुँचाई।

श्लोक 44 (bhagavata.7.4.44)

श्रीयुधिष्ठिर उवाच देवर्ष एतदिच्छामो वेदितुं तव सुव्रत । यदात्मजाय शुद्धाय पितादात् साधवे ह्यघम् ॥ ४४ ॥

śrī-yudhiṣṭhira uvāca devarṣa etad icchāmo vedituṁ tava suvrata yad ātmajāya śuddhāya pitādāt sādhave hy agham

श्रीयुधिष्ठिर ने कहा — हे देवर्षे, हे उत्तम-व्रत! हम यह जानना चाहते हैं कि पिता ने अपने ही शुद्ध और साधु पुत्र को यह पीड़ा क्यों दी।

श्लोक 45 (bhagavata.7.4.45)

पुत्रान् विप्रतिकूलान् स्वान् पितरः पुत्रवत्सलाः । उपालभन्ते शिक्षार्थं नैवाघमपरो यथा ॥ ४५ ॥

putrān vipratikūlān svān pitaraḥ putra-vatsalāḥ upālabhante śikṣārthaṁ naivāgham aparo yathā

पुत्रवत्सल पिता अपने प्रतिकूल पुत्रों को केवल शिक्षा के लिए डाँटते हैं, न कि किसी अन्य के समान उन्हें पीड़ा पहुँचाने के लिए।

श्लोक 46 (bhagavata.7.4.46)

किमुतानुवशान् साधूंस्तादृशान् गुरुदेवतान् । एतत्कौतूहलं ब्रह्मन्नस्माकं विधम प्रभो । पितुः पुत्राय यद्द्वेषो मरणाय प्रयोजितः ॥ ४६ ॥

kim utānuvaśān sādhūṁs tādṛśān guru-devatān etat kautūhalaṁ brahmann asmākaṁ vidhama prabho pituḥ putrāya yad dveṣo maraṇāya prayojitaḥ

फिर भला ऐसे आज्ञाकारी, साधु और गुरु-तुल्य पूज्य पुत्र के प्रति तो कहना ही क्या! हे ब्रह्मन्, हे प्रभो! हमारी इस जिज्ञासा को दूर कीजिए कि पिता ने पुत्र के प्रति ऐसा द्वेष क्यों किया, जो उसे मृत्यु तक पहुँचाने के लिए प्रयुक्त हुआ।