भगवान अदिति के पुत्र बनने हेतु सहमत होते हैं

श्लोक 1 (bhagavata.8.17.1)

श्रीशुक उवाच इत्युक्ता सादिती राजन्स्वभर्त्रा कश्यपेन वै । अन्वतिष्ठद् व्रतमिदं द्वादशाहमतन्द्रिता ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca ity uktā sāditī rājan sva-bhartrā kaśyapena vai anv atiṣṭhad vratam idaṁ dvādaśāham atandritā

शुकदेव गोस्वामी ने कहा — हे राजन, अपने पति कश्यप मुनि द्वारा इस प्रकार परामर्श दिए जाने पर अदिति ने बिना किसी शिथिलता के बारह दिनों तक इस व्रत का पालन किया।

श्लोक 2 (bhagavata.8.17.2)

चिन्तयन्त्येकया बुद्ध्या महापुरुषमीश्वरम् । प्रगृह्येन्द्रियदुष्टाश्वान्मनसा बुद्धिसारथिः ॥ २ ॥

cintayanty ekayā buddhyā mahā-puruṣam īśvaram pragṛhyendriya-duṣṭāśvān manasā buddhi-sārathiḥ

एकाग्र बुद्धि से भगवान महापुरुष ईश्वर का चिंतन करती हुई, उसने मन की सहायता से बुद्धिरूपी सारथी द्वारा इंद्रियरूपी उद्दंड अश्वों को भली-भाँति वश में कर लिया।

श्लोक 3 (bhagavata.8.17.3)

मनश्चैकाग्रया बुद्ध्या भगवत्यखिलात्मनि । वासुदेवे समाधाय चचार ह पयोव्रतम् ॥ ३ ॥

manaś caikāgrayā buddhyā bhagavaty akhilātmani vāsudeve samādhāya cacāra ha payo-vratam

एकाग्र मन और बुद्धि से भगवान वासुदेव में, जो समस्त प्राणियों की आत्मा हैं, पूर्णतः समाहित होकर उसने पयोव्रत का सम्पादन किया।

श्लोक 4 (bhagavata.8.17.4)

तस्याः प्रादुरभूत्तात भगवानादिपुरुषः । पीतवासाश्चतुर्बाहुः शङ्खचक्रगदाधरः ॥ ४ ॥

tasyāḥ prādurabhūt tāta bhagavān ādi-puruṣaḥ pīta-vāsāś catur-bāhuḥ śaṅkha-cakra-gadā-dharaḥ

हे तात, उसके समक्ष आदिपुरुष भगवान प्रकट हुए — पीत वस्त्र धारण किए, चार भुजाओं वाले, शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए।

श्लोक 5 (bhagavata.8.17.5)

तं नेत्रगोचरं वीक्ष्य सहसोत्थाय सादरम् । ननाम भुवि कायेन दण्डवत् प्रीतिविह्वला ॥ ५ ॥

taṁ netra-gocaraṁ vīkṣya sahasotthāya sādaram nanāma bhuvi kāyena daṇḍavat-prīti-vihvalā

उन्हें अपने नेत्रों के सम्मुख देखकर अदिति सहसा आदरपूर्वक उठ खड़ी हुई और प्रेम से विह्वल होकर दंडवत् भूमि पर गिरकर उसने प्रणाम किया।

श्लोक 6 (bhagavata.8.17.6)

सोत्थाय बद्धाञ्जलिरीडितुं स्थिता नोत्सेह आनन्दजलाकुलेक्षणा । बभूव तूष्णीं पुलकाकुलाकृति- स्तद्दर्शनात्युत्सवगात्रवेपथुः ॥ ६ ॥

sotthāya baddhāñjalir īḍituṁ sthitā notseha ānanda-jalākulekṣaṇā babhūva tūṣṇīṁ pulakākulākṛtis tad-darśanātyutsava-gātra-vepathuḥ

उठकर हाथ जोड़े हुए वह स्तुति करने को खड़ी रही, किंतु आनंद के अश्रुओं से भरे नेत्रों के कारण कुछ न कह सकी; रोमांचित शरीर से मौन रह गई, और उस दर्शन के परम हर्ष से उसका सारा शरीर काँपने लगा।

श्लोक 7 (bhagavata.8.17.7)

प्रीत्या शनैर्गद्गदया गिरा हरिं तुष्टाव सा देव्यदितिः कुरूद्वह । उद्वीक्षती सा पिबतीव चक्षुषा रमापतिं यज्ञपतिं जगत्पतिम् ॥ ७ ॥

prītyā śanair gadgadayā girā hariṁ tuṣṭāva sā devy aditiḥ kurūdvaha udvīkṣatī sā pibatīva cakṣuṣā ramā-patiṁ yajña-patiṁ jagat-patim

हे कुरुश्रेष्ठ, तदुपरांत देवी अदिति ने प्रेमपूर्वक गद्गद वाणी में हरि की स्तुति की, मानो अपने नेत्रों से ही रमापति, यज्ञपति, जगत्पति को पी रही हो, इस प्रकार उन्हें निहारते हुए।

श्लोक 8 (bhagavata.8.17.8)

श्रीअदितिरुवाच यज्ञेश यज्ञपुरुषाच्युत तीर्थपाद तीर्थश्रवः श्रवणमङ्गलनामधेय । आपन्नलोकवृजिनोपशमोदयाद्य शं नः कृधीश भगवन्नसि दीननाथः ॥ ८ ॥

śrī-aditir uvāca yajñeśa yajña-puruṣācyuta tīrtha-pāda tīrtha-śravaḥ śravaṇa-maṅgala-nāmadheya āpanna-loka-vṛjinopaśamodayādya śaṁ naḥ kṛdhīśa bhagavann asi dīna-nāthaḥ

श्री अदिति ने कहा — हे यज्ञेश्वर, यज्ञपुरुष, अच्युत, तीर्थपाद, जिनका श्रवण ही मंगलकारी है और जिनका नाम भी मंगलकारी है, हे संकटग्रस्त जनों के संकट को दूर करने के लिए प्रकट हुए आद्य पुरुष — हमारा कल्याण कीजिए, हे ईश, हे भगवन्, आप ही दीनों के एकमात्र नाथ हैं।

श्लोक 9 (bhagavata.8.17.9)

विश्वाय विश्वभवनस्थितिसंयमाय स्वैरं गृहीतपुरुशक्तिगुणाय भूम्ने । स्वस्थाय शश्वदुपबृंहितपूर्णबोध- व्यापादितात्मतमसे हरये नमस्ते ॥ ९ ॥

viśvāya viśva-bhavana-sthiti-saṁyamāya svairaṁ gṛhīta-puru-śakti-guṇāya bhūmne sva-sthāya śaśvad-upabṛṁhita-pūrṇa-bodha- vyāpāditātma-tamase haraye namas te

आप ही समस्त विश्व हैं, विश्व की उत्पत्ति, स्थिति और संहार के नियंता हैं, जिन्होंने स्वेच्छा से प्रकृति की तीनों गुण-शक्तियाँ ग्रहण की हैं, फिर भी सदैव अपने स्वरूप में स्थित हैं, अपने नित्य पूर्ण ज्ञान से माया को सर्वथा दूर रखने वाले हैं। हे हरि, आपको मेरा नमस्कार है।

श्लोक 10 (bhagavata.8.17.10)

आयुः परं वपुरभीष्टमतुल्यलक्ष्मी- र्द्योभूरसाः सकलयोगगुणास्त्रिवर्गः । ज्ञानं च केवलमनन्त भवन्ति तुष्टात् त्वत्तो नृणां किमु सपत्नजयादिराशीः ॥ १० ॥

āyuḥ paraṁ vapur abhīṣṭam atulya-lakṣmīr dyo-bhū-rasāḥ sakala-yoga-guṇās tri-vargaḥ jñānaṁ ca kevalam ananta bhavanti tuṣṭāt tvatto nṛṇāṁ kim u sapatna-jayādir āśīḥ

हे अनंत, आपकी प्रसन्नता से मनुष्यों को दीर्घ आयु, वांछित शरीर, अतुलनीय ऐश्वर्य, स्वर्ग-भूमि-पाताल के समस्त सुख, समस्त योग-सिद्धियाँ, धर्म-अर्थ-काम — यह त्रिवर्ग, तथा केवल ज्ञान भी सहज ही प्राप्त हो जाता है; फिर शत्रु पर विजय जैसी छोटी वस्तुओं की तो बात ही क्या।

श्लोक 11 (bhagavata.8.17.11)

श्रीशुक उवाच अदित्यैवं स्तुतो राजन्भगवान्पुष्करेक्षणः । क्षेत्रज्ञः सर्वभूतानामिति होवाच भारत ॥ ११ ॥

śrī-śuka uvāca adityaivaṁ stuto rājan bhagavān puṣkarekṣaṇaḥ kṣetra-jñaḥ sarva-bhūtānām iti hovāca bhārata

शुकदेव गोस्वामी ने कहा — हे राजन, भरतश्रेष्ठ, अदिति द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर कमलनयन, समस्त प्राणियों के अंतर्यामी भगवान ने यह कहा।

श्लोक 12 (bhagavata.8.17.12)

श्रीभगवानुवाच देवमातर्भवत्या मे विज्ञातं चिरकाङ्क्षितम् । यत् सपत्नैर्हृतश्रीणां च्यावितानां स्वधामतः ॥ १२ ॥

śrī-bhagavān uvāca deva-mātar bhavatyā me vijñātaṁ cira-kāṅkṣitam yat sapatnair hṛta-śrīṇāṁ cyāvitānāṁ sva-dhāmataḥ

श्री भगवान ने कहा — हे देवमाता, तुम्हारी यह चिरकांक्षित इच्छा मुझे ज्ञात है — कि तुम्हारे पुत्र, जो शत्रुओं द्वारा अपने ऐश्वर्य से वंचित कर अपने ही धाम से निकाल दिए गए हैं, पुनः प्रतिष्ठित हों।

श्लोक 13 (bhagavata.8.17.13)

तान्विनिर्जित्य समरे दुर्मदानसुरर्षभान् । प्रतिलब्धजयश्रीभिः पुत्रैरिच्छस्युपासितुम् ॥ १३ ॥

tān vinirjitya samare durmadān asurarṣabhān pratilabdha-jaya-śrībhiḥ putrair icchasy upāsitum

युद्ध में उन उद्दंड असुर-श्रेष्ठों को परास्त कर, विजय और श्री पुनः प्राप्त कर लेने पर, तुम अपने पुत्रों के साथ मिलकर मेरी उपासना करना चाहती हो।

श्लोक 14 (bhagavata.8.17.14)

इन्द्रज्येष्ठैः स्वतनयैर्हतानां युधि विद्विषाम् । स्त्रियो रुदन्तीरासाद्य द्रष्टुमिच्छसि दुःखिताः ॥ १४ ॥

indra-jyeṣṭhaiḥ sva-tanayair hatānāṁ yudhi vidviṣām striyo rudantīr āsādya draṣṭum icchasi duḥkhitāḥ

इंद्र-प्रमुख अपने पुत्रों द्वारा युद्ध में मारे गए शत्रुओं की स्त्रियों को शोकाकुल विलाप करते हुए, उनके पास पहुँचकर देखने की तुम्हारी इच्छा है।

श्लोक 15 (bhagavata.8.17.15)

आत्मजान्सुसमृद्धांस्त्वं प्रत्याहृतयशःश्रियः । नाकपृष्ठमधिष्ठाय क्रीडतो द्रष्टुमिच्छसि ॥ १५ ॥

ātmajān susamṛddhāṁs tvaṁ pratyāhṛta-yaśaḥ-śriyaḥ nāka-pṛṣṭham adhiṣṭhāya krīḍato draṣṭum icchasi

तुम चाहती हो कि तुम्हारे पुत्र अपना खोया हुआ यश और ऐश्वर्य पुनः प्राप्त कर स्वर्ग में प्रतिष्ठित होकर पुनः क्रीड़ा करते हुए दिखाई दें।

श्लोक 16 (bhagavata.8.17.16)

प्रायोऽधुना तेऽसुरयूथनाथा अपारणीया इति देवि मे मतिः । यत्तेऽनुकूलेश्वरविप्रगुप्ता न विक्रमस्तत्र सुखं ददाति ॥ १६ ॥

prāyo ’dhunā te ’sura-yūtha-nāthā apāraṇīyā iti devi me matiḥ yat te ’nukūleśvara-vipra-guptā na vikramas tatra sukhaṁ dadāti

हे देवि, परंतु मेरा यह मत है कि इस समय उन असुर-नायकों को जीतना प्रायः असंभव है, क्योंकि वे उन ब्राह्मणों द्वारा सुरक्षित हैं जिन पर परमेश्वर सदैव अनुकूल रहते हैं; और वहाँ बल-प्रयोग से सुख नहीं मिल सकता।

श्लोक 17 (bhagavata.8.17.17)

अथाप्युपायो मम देवि चिन्त्यः सन्तोषितस्य व्रतचर्यया ते । ममार्चनं नार्हति गन्तुमन्यथा श्रद्धानुरूपं फलहेतुकत्वात् ॥ १७ ॥

athāpy upāyo mama devi cintyaḥ santoṣitasya vrata-caryayā te mamārcanaṁ nārhati gantum anyathā śraddhānurūpaṁ phala-hetukatvāt

फिर भी, हे देवि, तुम्हारे व्रताचरण से मैं संतुष्ट हूँ, अतः मुझे इसका कोई उपाय अवश्य सोचना होगा; मेरी उपासना कभी व्यर्थ नहीं जाती, वह श्रद्धा के अनुरूप फल अवश्य देती है।

श्लोक 18 (bhagavata.8.17.18)

त्वयार्चितश्चाहमपत्यगुप्तये पयोव्रतेनानुगुणं समीडितः । स्वांशेन पुत्रत्वमुपेत्य ते सुतान् गोप्तास्मि मारीचतपस्यधिष्ठितः ॥ १८ ॥

tvayārcitaś cāham apatya-guptaye payo-vratenānuguṇaṁ samīḍitaḥ svāṁśena putratvam upetya te sutān goptāsmi mārīca-tapasy adhiṣṭhitaḥ

तुमने पयोव्रत द्वारा अपने पुत्रों की रक्षा हेतु मेरी यथाशक्ति समुचित आराधना की है; मैं अपने अंश से तुम्हारा पुत्र बनकर कश्यप की तपस्या में स्थित रहकर तुम्हारे शेष पुत्रों की रक्षा करूँगा।

श्लोक 19 (bhagavata.8.17.19)

उपधाव पतिं भद्रे प्रजापतिमकल्मषम् । मां च भावयती पत्यावेवंरूपमवस्थितम् ॥ १९ ॥

upadhāva patiṁ bhadre prajāpatim akalmaṣam māṁ ca bhāvayatī patyāv evaṁ rūpam avasthitam

हे भद्रे, अब जाकर अपने निष्पाप पति प्रजापति कश्यप की उपासना करो, यह भावना रखते हुए कि मैं ही इस रूप में तुम्हारे पति में स्थित हूँ।

श्लोक 20 (bhagavata.8.17.20)

नैतत् परस्मा आख्येयं पृष्टयापि कथञ्चन । सर्वं सम्पद्यते देवि देवगुह्यं सुसंवृतम् ॥ २० ॥

naitat parasmā ākhyeyaṁ pṛṣṭayāpi kathañcana sarvaṁ sampadyate devi deva-guhyaṁ susaṁvṛtam

हे देवि, यह रहस्य किसी अन्य को कभी न बताना, चाहे कोई पूछे भी; जो बात देवताओं के लिए भी गुह्य है, वह भली-भाँति गुप्त रखी जाने पर ही फलीभूत होती है।

श्लोक 21 (bhagavata.8.17.21)

श्रीशुक उवाच एतावदुक्त्वा भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । अदितिर्दुर्लभं लब्ध्वा हरेर्जन्मात्मनि प्रभोः । उपाधावत् पतिं भक्त्या परया कृतकृत्यवत् ॥ २१ ॥

śrī-śuka uvāca etāvad uktvā bhagavāṁs tatraivāntaradhīyata aditir durlabhaṁ labdhvā harer janmātmani prabhoḥ upādhāvat patiṁ bhaktyā parayā kṛta-kṛtyavat

शुकदेव गोस्वामी ने कहा — इतना कहकर भगवान वहीं अंतर्धान हो गए। हरि के अपने में जन्म लेने का यह दुर्लभ वरदान पाकर अदिति कृतकृत्य हुई-सी परम भक्ति के साथ अपने पति के पास गई।

श्लोक 22 (bhagavata.8.17.22)

स वै समाधियोगेन कश्यपस्तदबुध्यत । प्रविष्टमात्मनि हरेरंशं ह्यवितथेक्षणः ॥ २२ ॥

sa vai samādhi-yogena kaśyapas tad abudhyata praviṣṭam ātmani harer aṁśaṁ hy avitathekṣaṇaḥ

समाधि-योग द्वारा कश्यप ने, जिनकी दृष्टि कभी असत्य नहीं होती, यह जान लिया कि हरि का अंश उनके भीतर प्रविष्ट हो चुका है।

श्लोक 23 (bhagavata.8.17.23)

सोऽदित्यां वीर्यमाधत्त तपसा चिरसम्भृतम् । समाहितमना राजन्दारुण्यग्निं यथानिलः ॥ २३ ॥

so ’dityāṁ vīryam ādhatta tapasā cira-sambhṛtam samāhita-manā rājan dāruṇy agniṁ yathānilaḥ

हे राजन, जैसे वायु काष्ठ में संचित अग्नि को प्रकट करती है, वैसे ही एकाग्रचित्त कश्यप ने अपनी दीर्घ तपस्या से संचित वीर्य को अदिति के गर्भ में स्थापित किया।

श्लोक 24 (bhagavata.8.17.24)

अदितेर्धिष्ठितं गर्भं भगवन्तं सनातनम् । हिरण्यगर्भो विज्ञाय समीडे गुह्यनामभिः ॥ २४ ॥

aditer dhiṣṭhitaṁ garbhaṁ bhagavantaṁ sanātanam hiraṇyagarbho vijñāya samīḍe guhya-nāmabhiḥ

जब हिरण्यगर्भ ब्रह्मा ने जान लिया कि सनातन भगवान अदिति के गर्भ में स्थित हो चुके हैं, तब उन्होंने गुह्य नामों से उनकी स्तुति की।

श्लोक 25 (bhagavata.8.17.25)

श्रीब्रह्मोवाच जयोरुगाय भगवन्नुरुक्रम नमोऽस्तु ते । नमो ब्रह्मण्यदेवाय त्रिगुणाय नमो नमः ॥ २५ ॥

śrī-brahmovāca jayorugāya bhagavann urukrama namo ’stu te namo brahmaṇya-devāya tri-guṇāya namo namaḥ

श्री ब्रह्मा ने कहा — हे व्यापक कीर्तिवाले भगवन्, हे उरुक्रम, आपकी जय हो, आपको नमस्कार है; हे ब्राह्मणों के परमेश्वर, हे त्रिगुणों के नियंता, आपको बारंबार नमस्कार है।

श्लोक 26 (bhagavata.8.17.26)

नमस्ते पृश्निगर्भाय वेदगर्भाय वेधसे । त्रिनाभाय त्रिपृष्ठाय शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ २६ ॥

namas te pṛśni-garbhāya veda-garbhāya vedhase tri-nābhāya tri-pṛṣṭhāya śipi-viṣṭāya viṣṇave

पृश्नि के गर्भ में रहने वाले, वेदों में गुप्त रहने वाले, विधाता, त्रिभुवन जिनकी नाभि में स्थित हैं, तीनों लोकों से परे स्थित, समस्त प्राणियों के हृदय में प्रविष्ट, हे विष्णु, आपको नमस्कार है।

श्लोक 27 (bhagavata.8.17.27)

त्वमादिरन्तो भुवनस्य मध्य- मनन्तशक्तिं पुरुषं यमाहुः । कालो भवानाक्षिपतीश विश्वं स्रोतो यथान्तःपतितं गभीरम् ॥ २७ ॥

tvam ādir anto bhuvanasya madhyam ananta-śaktiṁ puruṣaṁ yam āhuḥ kālo bhavān ākṣipatīśa viśvaṁ sroto yathāntaḥ patitaṁ gabhīram

आप ही इस लोक के आदि, अंत और मध्य हैं, अनंत शक्ति के स्वामी, जिन्हें पुरुष कहा गया है। हे ईश, आप ही काल-रूप में इस समस्त विश्व को उसी प्रकार खींच लेते हैं जैसे गहरी जलधारा में गिरी हुई वस्तुओं को स्रोत बहा ले जाता है।

श्लोक 28 (bhagavata.8.17.28)

त्वं वै प्रजानां स्थिरजङ्गमानां प्रजापतीनामसि सम्भविष्णुः । दिवौकसां देव दिवश्च्युतानां परायणं नौरिव मज्जतोऽप्सु ॥ २८ ॥

tvaṁ vai prajānāṁ sthira-jaṅgamānāṁ prajāpatīnām asi sambhaviṣṇuḥ divaukasāṁ deva divaś cyutānāṁ parāyaṇaṁ naur iva majjato ’psu

आप ही स्थावर-जंगम समस्त प्रजा के और सब प्रजापतियों के भी उत्पत्ति-स्थान हैं। हे देव, जैसे डूबते हुए के लिए नाव ही एकमात्र सहारा है, वैसे ही आप ही स्वर्ग से च्युत देवताओं के भी परम आश्रय हैं।