भगवान द्वारा बलि महाराज का बंधन

श्लोक 1 (bhagavata.8.21.1)

श्रीशुक उवाच सत्यं समीक्ष्याब्जभवो नखेन्दुभि- र्हतस्वधामद्युतिरावृतोऽभ्यगात् । मरीचिमिश्रा ऋषयो बृहद्व्रताः सनन्दनाद्या नरदेव योगिनः ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca satyaṁ samīkṣyābja-bhavo nakhendubhir hata-svadhāma-dyutir āvṛto ’bhyagāt marīci-miśrā ṛṣayo bṛhad-vratāḥ sanandanādyā nara-deva yoginaḥ

शुकदेव गोस्वामी ने कहा — जब कमलयोनि ब्रह्मा ने देखा कि सत्यलोक की कांति भी वामनदेव के नखचंद्रों की प्रभा से फीकी पड़ गई है, तब वे मरीचि आदि ऋषियों तथा सनंदन आदि महाव्रतधारी योगियों के साथ वहाँ पधारे।

श्लोक 2 (bhagavata.8.21.2)

वेदोपवेदा नियमा यमान्विता- स्तर्केतिहासाङ्गपुराणसंहिताः । ये चापरे योगसमीरदीपित- ज्ञानाग्निना रन्धितकर्मकल्मषाः ॥ २ ॥

vedopavedā niyamā yamānvitās tarketihāsāṅga-purāṇa-saṁhitāḥ ye cāpare yoga-samīra-dīpita- jñānāgninā randhita-karma-kalmaṣāḥ

वेद और उपवेदों के ज्ञाता, नियम-यमों से युक्त, तर्क-इतिहास-वेदांग-पुराण-संहिताओं में पारंगत, तथा जिन अन्य महात्माओं ने योग की वायु से प्रज्वलित ज्ञानाग्नि द्वारा अपने समस्त कर्म-पापों को भस्म कर दिया था — वे सभी वहाँ उपस्थित हुए।

श्लोक 3 (bhagavata.8.21.3)

ववन्दिरे यत्स्मरणानुभावतः स्वायम्भुवं धाम गता अकर्मकम् । अथाङ्घ्रये प्रोन्नमिताय विष्णो- रुपाहरत् पद्मभवोऽर्हणोदकम् । समर्च्य भक्त्याभ्यगृणाच्छुचिश्रवा यन्नाभिपङ्केरुहसम्भवः स्वयम् ॥ ३ ॥

vavandire yat-smaraṇānubhāvataḥ svāyambhuvaṁ dhāma gatā akarmakam athāṅghraye pronnamitāya viṣṇor upāharat padma-bhavo ’rhaṇodakam samarcya bhaktyābhyagṛṇāc chuci-śravā yan-nābhi-paṅkeruha-sambhavaḥ svayam

जिन्होंने केवल उनके स्मरणमात्र के प्रभाव से ब्रह्मलोक जैसा अकर्मज पद पा लिया था, वे सब उनकी वंदना करने लगे। तब कमलयोनि ब्रह्मा ने स्वयं, विष्णु के उठे हुए चरण के प्रति भक्तिपूर्वक जल अर्पित कर उनकी पूजा की और उन पवित्र-कीर्ति भगवान की स्तुति की — वे ब्रह्मा, जो स्वयं उन्हीं की नाभि-कमल से उत्पन्न हुए थे।

श्लोक 4 (bhagavata.8.21.4)

धातुः कमण्डलुजलं तदुरुक्रमस्य पादावनेजनपवित्रतया नरेन्द्र । स्वर्धुन्यभून्नभसि सा पतती निमार्ष्टि लोकत्रयं भगवतो विशदेव कीर्तिः ॥ ४ ॥

dhātuḥ kamaṇḍalu-jalaṁ tad urukramasya pādāvanejana-pavitratayā narendra svardhuny abhūn nabhasi sā patatī nimārṣṭi loka-trayaṁ bhagavato viśadeva kīrtiḥ

हे राजन्, उरुक्रम के चरण पखारने से पवित्र हुआ ब्रह्मा के कमंडलु का वह जल ही आकाश में स्वर्धुनी (आकाशगंगा) बनकर बहने लगा, और तीनों लोकों को उसी प्रकार शुद्ध करने लगा जैसे भगवान की निर्मल कीर्ति करती है।

श्लोक 5 (bhagavata.8.21.5)

ब्रह्मादयो लोकनाथाः स्वनाथाय समादृताः । सानुगा बलिमाजह्रुः सङ्क्षिप्तात्मविभूतये ॥ ५ ॥

brahmādayo loka-nāthāḥ sva-nāthāya samādṛtāḥ sānugā balim ājahruḥ saṅkṣiptātma-vibhūtaye

ब्रह्मा आदि लोकपाल, अपने-अपने अनुचरों के साथ, अपने उन स्वामी की, जो अपने असीम ऐश्वर्य को समेटकर वामन-रूप में संकुचित हो गए थे, बड़े आदर से पूजा-सामग्री लेकर उपस्थित हुए।

श्लोक 6 (bhagavata.8.21.6)

तोयैः समर्हणैः स्रग्भिर्दिव्यगन्धानुलेपनैः । धूपैर्दीपैः सुरभिभिर्लाजाक्षतफलाङ्कुरैः ॥ ६ ॥

toyaiḥ samarhaṇaiḥ sragbhir divya-gandhānulepanaiḥ dhūpair dīpaiḥ surabhibhir lājākṣata-phalāṅkuraiḥ

जल, अर्घ्य, पुष्पमालाएँ, दिव्य सुगंधित लेप, धूप, दीप, सुगंधित लाजा, अक्षत, फल और अंकुर — इन सबसे उन्होंने उनकी पूजा की।

श्लोक 7 (bhagavata.8.21.7)

स्तवनैर्जयशब्दैश्च तद्वीर्यमहिमाङ्कितैः । नृत्यवादित्रगीतैश्च शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनैः ॥ ७ ॥

stavanair jaya-śabdaiś ca tad-vīrya-mahimāṅkitaiḥ nṛtya-vāditra-gītaiś ca śaṅkha-dundubhi-niḥsvanaiḥ

उनके पराक्रम और महिमा से युक्त स्तुतियों तथा 'जय, जय' की ध्वनि से, नृत्य-वाद्य-गान से, तथा शंख और दुंदुभि की गूँज से भी उन्होंने उनकी अर्चना की।

श्लोक 8 (bhagavata.8.21.8)

जाम्बवानृक्षराजस्तु भेरीशब्दैर्मनोजवः । विजयं दिक्षु सर्वासु महोत्सवमघोषयत् ॥ ८ ॥

jāmbavān ṛkṣa-rājas tu bherī-śabdair mano-javaḥ vijayaṁ dikṣu sarvāsu mahotsavam aghoṣayat

मन के समान वेगवान रीछराज जांबवान ने भी भेरी बजाते हुए सभी दिशाओं में वामनदेव की विजय का महोत्सव घोषित किया।

श्लोक 9 (bhagavata.8.21.9)

महीं सर्वां हृतां दृष्ट्वा त्रिपदव्याजयाच्ञया । ऊचुः स्वभर्तुरसुरा दीक्षितस्यात्यमर्षिताः ॥ ९ ॥

mahīṁ sarvāṁ hṛtāṁ dṛṣṭvā tripada-vyāja-yācñayā ūcuḥ sva-bhartur asurā dīkṣitasyātyamarṣitāḥ

तीन पग भूमि माँगने के बहाने अपने स्वामी की समूची पृथ्वी हरी जाती देखकर, यज्ञदीक्षित बलि के असुर सैनिक अत्यंत क्रुद्ध होकर यह कहने लगे।

श्लोक 10 (bhagavata.8.21.10)

न वायं ब्रह्मबन्धुर्विष्णुर्मायाविनां वरः । द्विजरूपप्रतिच्छन्नो देवकार्यं चिकीर्षति ॥ १० ॥

na vāyaṁ brahma-bandhur viṣṇur māyāvināṁ varaḥ dvija-rūpa-praticchanno deva-kāryaṁ cikīrṣati

'यह कोई साधारण ब्राह्मण-बंधु नहीं, अपितु मायावियों में श्रेष्ठ स्वयं विष्णु ही है, जो द्विज का रूप धारण कर देवताओं का प्रयोजन सिद्ध करना चाहता है।

श्लोक 11 (bhagavata.8.21.11)

अनेन याचमानेन शत्रुणा वटुरूपिणा । सर्वस्वं नो हृतं भर्तुर्न्यस्तदण्डस्य बर्हिषि ॥ ११ ॥

anena yācamānena śatruṇā vaṭu-rūpiṇā sarvasvaṁ no hṛtaṁ bhartur nyasta-daṇḍasya barhiṣi

याचक बनकर आए इस वटु-रूपधारी शत्रु ने हमारे स्वामी का सर्वस्व हर लिया है — क्योंकि यज्ञ के व्रत में स्थित होने के कारण उन्होंने अपना दंड ही त्याग रखा है।

श्लोक 12 (bhagavata.8.21.12)

सत्यव्रतस्य सततं दीक्षितस्य विशेषतः । नानृतं भाषितुं शक्यं ब्रह्मण्यस्य दयावतः ॥ १२ ॥

satya-vratasya satataṁ dīkṣitasya viśeṣataḥ nānṛtaṁ bhāṣituṁ śakyaṁ brahmaṇyasya dayāvataḥ

सदा सत्यव्रती, विशेषतः इस समय यज्ञ में दीक्षित, ब्राह्मणभक्त और दयालु बलि के मुख से असत्य वचन निकलना असंभव है।

श्लोक 13 (bhagavata.8.21.13)

तस्मादस्य वधो धर्मो भर्तुः शुश्रूषणं च नः । इत्यायुधानि जगृहुर्बलेरनुचरासुराः ॥ १३ ॥

tasmād asya vadho dharmo bhartuḥ śuśrūṣaṇaṁ ca naḥ ity āyudhāni jagṛhur baler anucarāsurāḥ

अतः इसका वध करना ही हमारा धर्म है, और यही हमारे स्वामी की सच्ची सेवा है' — यह कहकर बलि के असुर अनुचरों ने अपने-अपने शस्त्र उठा लिए।

श्लोक 14 (bhagavata.8.21.14)

ते सर्वे वामनं हन्तुं शूलपट्टिशपाणयः । अनिच्छन्तो बले राजन् प्राद्रवञ्जातमन्यवः ॥ १४ ॥

te sarve vāmanaṁ hantuṁ śūla-paṭṭiśa-pāṇayaḥ anicchanto bale rājan prādravañ jāta-manyavaḥ

हे राजन्, त्रिशूल और पट्टिश हाथों में लिए, बलि की इच्छा के विरुद्ध, क्रोध से भरकर वे सब वामनदेव का वध करने के लिए दौड़ पड़े।

श्लोक 15 (bhagavata.8.21.15)

तानभिद्रवतो दृष्ट्वा दितिजानीकपान् नृप । प्रहस्यानुचरा विष्णोः प्रत्यषेधन्नुदायुधाः ॥ १५ ॥

tān abhidravato dṛṣṭvā ditijānīkapān nṛpa prahasyānucarā viṣṇoḥ pratyaṣedhann udāyudhāḥ

हे राजन्, उन दैत्य सैनिकों को आक्रमण करते देखकर विष्णु के पार्षद मुस्कुराए और शस्त्र उठाकर उन्हें रोक दिया।

श्लोक 16 (bhagavata.8.21.16)

नन्दः सुनन्दोऽथ जयो विजयः प्रबलो बलः । कुमुदः कुमुदाक्षश्च विष्वक्सेनः पतत्त्रिराट् ॥ १६ ॥

nandaḥ sunando ’tha jayo vijayaḥ prabalo balaḥ kumudaḥ kumudākṣaś ca viṣvaksenaḥ patattrirāṭ

नंद, सुनंद, जय, विजय, प्रबल, बल, कुमुद, कुमुदाक्ष, विष्वक्सेन और पक्षिराज गरुड़ — इन सभी विष्णु-पार्षदों ने,

श्लोक 17 (bhagavata.8.21.17)

जयन्तः श्रुतदेवश्च पुष्पदन्तोऽथ सात्वतः । सर्वे नागायुतप्राणाश्चमूं ते जघ्नुरासुरीम् ॥ १७ ॥

jayantaḥ śrutadevaś ca puṣpadanto ’tha sātvataḥ sarve nāgāyuta-prāṇāś camūṁ te jaghnur āsurīm

तथा जयंत, श्रुतदेव, पुष्पदंत और सात्वत — सभी दस-दस हजार हाथियों के समान बलशाली उन पार्षदों ने उस असुर-सेना का संहार कर डाला।

श्लोक 18 (bhagavata.8.21.18)

हन्यमानान् स्वकान् दृष्ट्वा पुरुषानुचरैर्बलिः । वारयामास संरब्धान् काव्यशापमनुस्मरन् ॥ १८ ॥

hanyamānān svakān dṛṣṭvā puruṣānucarair baliḥ vārayām āsa saṁrabdhān kāvya-śāpam anusmaran

अपने ही सैनिकों को उस पुरुष-पार्षदों के हाथों मारा जाता देख, शुक्राचार्य के शाप का स्मरण करते हुए बलि ने अपने क्रोधित सैनिकों को रोक दिया।

श्लोक 19 (bhagavata.8.21.19)

हे विप्रचित्ते हे राहो हे नेमे श्रूयतां वचः । मा युध्यत निवर्तध्वं न नः कालोऽयमर्थकृत् ॥ १९ ॥

he vipracitte he rāho he neme śrūyatāṁ vacaḥ mā yudhyata nivartadhvaṁ na naḥ kālo ’yam artha-kṛt

'हे विप्रचित्ति, हे राहु, हे नेमि, मेरी बात सुनो — मत लड़ो, लौट आओ; यह समय हमारे लिए अनुकूल नहीं है।

श्लोक 20 (bhagavata.8.21.20)

यः प्रभुः सर्वभूतानां सुखदुःखोपपत्तये । तं नातिवर्तितुं दैत्याः पौरुषैरीश्वरः पुमान् ॥ २० ॥

yaḥ prabhuḥ sarva-bhūtānāṁ sukha-duḥkhopapattaye taṁ nātivartituṁ daityāḥ pauruṣair īśvaraḥ pumān

जो प्रभु समस्त प्राणियों को सुख और दुःख देते हैं, हे दैत्यो, उन्हीं ईश्वर, उस परम पुरुष को कोई भी मनुष्य अपने पौरुष से लांघ नहीं सकता।

श्लोक 21 (bhagavata.8.21.21)

यो नो भवाय प्रागासीदभवाय दिवौकसाम् । स एव भगवानद्य वर्तते तद्विपर्ययम् ॥ २१ ॥

yo no bhavāya prāg āsīd abhavāya divaukasām sa eva bhagavān adya vartate tad-viparyayam

जो काल पूर्व में हमारे उत्थान के लिए और देवताओं के पतन के लिए था, वही भगवान-स्वरूप काल आज उसके विपरीत हो गया है।

श्लोक 22 (bhagavata.8.21.22)

बलेन सचिवैर्बुद्ध्या दुर्गैर्मन्त्रौषधादिभिः । सामादिभिरुपायैश्च कालं नात्येति वै जनः ॥ २२ ॥

balena sacivair buddhyā durgair mantrauṣadhādibhiḥ sāmādibhir upāyaiś ca kālaṁ nātyeti vai janaḥ

बल से, मंत्रियों की सलाह से, बुद्धि से, दुर्गों से, मंत्र-औषधि आदि से, अथवा साम आदि उपायों से — कोई भी मनुष्य उस काल का अतिक्रमण नहीं कर सकता।

श्लोक 23 (bhagavata.8.21.23)

भवद्भिर्निर्जिता ह्येते बहुशोऽनुचरा हरेः । दैवेनर्द्धैस्त एवाद्य युधि जित्वा नदन्ति नः ॥ २३ ॥

bhavadbhir nirjitā hy ete bahuśo ’nucarā hareḥ daivenarddhais ta evādya yudhi jitvā nadanti naḥ

तुम लोगों ने ही हरि के इन अनुचरों को कई बार परास्त किया था; परंतु आज दैवबल से समृद्ध हुए वही अनुचर युद्ध में हमें जीतकर गर्जना कर रहे हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.8.21.24)

एतान् वयं विजेष्यामो यदि दैवं प्रसीदति । तस्मात् कालं प्रतीक्षध्वं यो नोऽर्थत्वाय कल्पते ॥ २४ ॥

etān vayaṁ vijeṣyāmo yadi daivaṁ prasīdati tasmāt kālaṁ pratīkṣadhvaṁ yo no ’rthatvāya kalpate

यदि दैव अनुकूल हो, तो हम इन्हें अवश्य जीत लेंगे। अतः उस अनुकूल समय की प्रतीक्षा करो, जो हमारे पक्ष में हो सके।

श्लोक 25 (bhagavata.8.21.25)

श्रीशुक उवाच पत्युर्निगदितं श्रुत्वा दैत्यदानवयूथपाः । रसां निर्विविशू राजन् विष्णुपार्षदताडिताः ॥ २५ ॥

śrī-śuka uvāca patyur nigaditaṁ śrutvā daitya-dānava-yūthapāḥ rasāṁ nirviviśū rājan viṣṇu-pārṣada tāḍitāḥ

शुकदेव गोस्वामी ने कहा — हे राजन्, अपने स्वामी बलि के इन वचनों को सुनकर, विष्णु के पार्षदों द्वारा खदेड़े गए दैत्य और दानवों के सेनापति पाताल में जा घुसे।

श्लोक 26 (bhagavata.8.21.26)

अथ तार्क्ष्यसुतो ज्ञात्वा विराट्प्रभुचिकीर्षितम् । बबन्ध वारुणैः पाशैर्बलिं सूत्येऽहनि क्रतौ ॥ २६ ॥

atha tārkṣya-suto jñātvā virāṭ prabhu-cikīrṣitam babandha vāruṇaiḥ pāśair baliṁ sūtye ’hani kratau

तत्पश्चात्, अपने स्वामी विश्वरूप भगवान के अभिप्राय को जानकर, तार्क्ष्यपुत्र गरुड़ ने सोमपान के दिन, यज्ञ के भीतर ही, बलि को वरुण-पाश से बाँध लिया।

श्लोक 27 (bhagavata.8.21.27)

हाहाकारो महानासीद् रोदस्योः सर्वतोदिशम् । निगृह्यमाणेऽसुरपतौ विष्णुना प्रभविष्णुना ॥ २७ ॥

hāhākāro mahān āsīd rodasyoḥ sarvato diśam nigṛhyamāṇe ’sura-patau viṣṇunā prabhaviṣṇunā

उस समय, महाशक्तिशाली विष्णु द्वारा असुरपति बलि के बंधन में आने पर, स्वर्ग और पाताल दोनों में चारों दिशाओं में महान हाहाकार मच गया।

श्लोक 28 (bhagavata.8.21.28)

तं बद्धं वारुणैः पाशैर्भगवानाह वामनः । नष्टश्रियं स्थिरप्रज्ञमुदारयशसं नृप ॥ २८ ॥

taṁ baddhaṁ vāruṇaiḥ pāśair bhagavān āha vāmanaḥ naṣṭa-śriyaṁ sthira-prajñam udāra-yaśasaṁ nṛpa

हे राजन्, वरुण-पाश से बंधे, ऐश्वर्य-रहित होकर भी स्थिर-बुद्धि और उदार यशवाले उस बलि से भगवान वामन ने यह कहा।

श्लोक 29 (bhagavata.8.21.29)

पदानि त्रीणि दत्तानि भूमेर्मह्यं त्वयासुर । द्वाभ्यां क्रान्ता मही सर्वा तृतीयमुपकल्पय ॥ २९ ॥

padāni trīṇi dattāni bhūmer mahyaṁ tvayāsura dvābhyāṁ krāntā mahī sarvā tṛtīyam upakalpaya

'हे असुर, तुमने मुझे तीन पग भूमि देने का वचन दिया था; दो पगों में ही समूची पृथ्वी नप चुकी है; अब तीसरे पग के लिए कोई उपाय सोचो।'

श्लोक 30 (bhagavata.8.21.30)

यावत् तपत्यसौ गोभिर्यावदिन्दुः सहोडुभिः । यावद् वर्षति पर्जन्यस्तावती भूरियं तव ॥ ३० ॥

yāvat tapaty asau gobhir yāvad induḥ sahoḍubhiḥ yāvad varṣati parjanyas tāvatī bhūr iyaṁ tava

जहाँ तक सूर्य अपनी किरणों से तपता है, जहाँ तक चंद्रमा नक्षत्रों सहित प्रकाशित होता है, और जहाँ तक मेघ वर्षा करते हैं — वहाँ तक की समस्त भूमि अब भी तुम्हारी ही है।

श्लोक 31 (bhagavata.8.21.31)

पदैकेन मयाक्रान्तो भूर्लोकः खं दिशस्तनोः । स्वर्लोकस्ते द्वितीयेन पश्यतस्ते स्वमात्मना ॥ ३१ ॥

padaikena mayākrānto bhūrlokaḥ khaṁ diśas tanoḥ svarlokas te dvitīyena paśyatas te svam ātmanā

एक पग से मैंने भूर्लोक को, तथा अपने शरीर से आकाश और दिशाओं को व्याप्त किया है; तुम्हारे स्वयं देखते-देखते दूसरे पग से मैंने स्वर्गलोक को नाप लिया है।

श्लोक 32 (bhagavata.8.21.32)

प्रतिश्रुतमदातुस्ते निरये वास इष्यते । विश त्वं निरयं तस्माद् गुरुणा चानुमोदितः ॥ ३२ ॥

pratiśrutam adātus te niraye vāsa iṣyate viśa tvaṁ nirayaṁ tasmād guruṇā cānumoditaḥ

वचन देकर भी न निभा पाने वाले को नरक में वास करना नियत है; अतः तुम अपने गुरु की स्वीकृति के साथ अब उस नरक में प्रवेश करो।

श्लोक 33 (bhagavata.8.21.33)

वृथा मनोरथस्तस्य दूरः स्वर्गः पतत्यधः । प्रतिश्रुतस्यादानेन योऽर्थिनं विप्रलम्भते ॥ ३३ ॥

vṛthā manorathas tasya dūraḥ svargaḥ pataty adhaḥ pratiśrutasyādānena yo ’rthinaṁ vipralambhate

जो व्यक्ति दिए गए वचन को पूरा न कर याचक को छल देता है, उसका मनोरथ व्यर्थ हो जाता है, स्वर्ग तो दूर, वह नीचे गिरकर ही रह जाता है।

श्लोक 34 (bhagavata.8.21.34)

विप्रलब्धो ददामीति त्वयाहं चाढ्यमानिना । तद् व्यलीकफलं भुङ्क्ष्व निरयं कतिचित् समाः ॥ ३४ ॥

vipralabdho dadāmīti tvayāhaṁ cāḍhya-māninā tad vyalīka-phalaṁ bhuṅkṣva nirayaṁ katicit samāḥ

'मैं दूँगा' — यह कहकर, अपने ऐश्वर्य के अभिमान में, तुमने मुझे छला है; अतः अपने इस छल के फल को भोगते हुए कुछ वर्षों तक नरक में निवास करो।