शुक का राजमन्दिर-प्रवेश-वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.1.17.1)

सूत उवाच । इत्युक्त्वा पितरं पुत्रः पादयोः पतितः शुकः । बद्धाञ्जलिरुवाचेदं गन्तुकामो महामनाः ॥ 17.1 ॥

sūta uvāca ityuktvā pitaraṁ putraḥ pādayoḥ patitaḥ śukaḥ baddhāñjaliruvācedaṁ gantukāmo mahāmanāḥ

सूत ने कहा — पिता से यह कहकर, पुत्र शुक उनके चरणों में गिर पड़े, और हाथ जोड़कर, जाने के इच्छुक उस महामना ने यह कहा —

श्लोक 2 (devibhagavatam.1.17.2)

आपृच्छे त्वां महाभाग ग्राह्यं ते वचनं मया । विदेहान्द्रष्टुमिच्छामि पालिताञ्जनकेन तु ॥ 17.2 ॥

āpṛcche tvāṁ mahābhāga grāhyaṁ te vacanaṁ mayā videhāndraṣṭumicchāmi pālitāñjanakena tu

'हे महाभाग! मैं आपसे विदा माँगता हूँ; आपका वचन मैंने स्वीकार किया है। मैं जनक द्वारा शासित विदेहवासियों को देखना चाहता हूँ।'

श्लोक 3 (devibhagavatam.1.17.3)

विना दण्डं कथं राज्यं करोति जनकः किल । धर्मे न वर्तते लोको दण्डश्चेन्न भवेद्यदि ॥ 17.3 ॥

vinā daṇḍaṁ kathaṁ rājyaṁ karoti janakaḥ kila dharme na vartate loko daṇḍaścenna bhavedyadi

'दण्ड के बिना जनक कैसे राज्य करता है? यदि दण्ड न हो तो लोग धर्म में स्थिर नहीं रहते।'

श्लोक 4 (devibhagavatam.1.17.4)

धर्मस्य कारणं दण्डो मन्वादिप्रहितः सदा । स कथं वर्तते तात संशयोऽयं महान्मम ॥ 17.4 ॥

dharmasya kāraṇaṁ daṇḍo manvādiprahitaḥ sadā sa kathaṁ vartate tāta saṁśayo'yaṁ mahānmama

'दण्ड, जो सदा मनु आदि द्वारा प्रवर्तित है, धर्म का कारण है; फिर वह कैसे चलता है? हे तात! यह मेरा महान संशय है।'

श्लोक 5 (devibhagavatam.1.17.5)

मम माता त्वियं वन्ध्या तद्वद्भाति विचेष्टितम् । पृच्छामि त्वां महाभाग गच्छामि च परन्तप ॥ 17.5 ॥

mama mātā tviyaṁ vandhyā tadvadbhāti viceṣṭitam pṛcchāmi tvāṁ mahābhāga gacchāmi ca parantapa

'मेरी यह [बाँझ-पुत्र वाली] बुद्धि वैसी ही प्रतीत होती है; हे महाभाग! मैं आपसे विदा लेता हूँ और जाता हूँ, हे परन्तप!'

श्लोक 6 (devibhagavatam.1.17.6)

सूत उवाच । तं दृष्ट्वा गन्तुकामं च शुकं सत्यवतीसुतः । आलिङ्ग्योवाच पुत्रं तं ज्ञानिनं निःस्पृहं दृढम् ॥ 17.6 ॥

sūta uvāca taṁ dṛṣṭvā gantukāmaṁ ca śukaṁ satyavatīsutaḥ āliṅgyovāca putraṁ taṁ jñāninaṁ niḥspṛhaṁ dṛḍham

सूत ने कहा — जाने के इच्छुक शुक को देखकर, सत्यवती-पुत्र व्यास ने उस ज्ञानी, दृढ़ निःस्पृह पुत्र का आलिंगन करके कहा —

श्लोक 7 (devibhagavatam.1.17.7)

व्यास उवाच । स्वस्त्यस्तु शक दीर्घायुर्भव पुत्र महामते । सत्यां वाचं प्रदत्त्वा मे गच्छ तात यथासुखम् ॥ 17.7 ॥

vyāsa uvāca svastyastu śaka dīrghāyurbhava putra mahāmate satyāṁ vācaṁ pradattvā me gaccha tāta yathāsukham

व्यास ने कहा — हे शुक! तुम्हारा कल्याण हो, हे पुत्र! हे महामते! दीर्घायु हो; मुझे सत्य वचन देकर, हे तात! सुखपूर्वक जाओ।

श्लोक 8 (devibhagavatam.1.17.8)

आगन्तव्यं पुनर्गत्वा ममाश्रममनुत्तमम् । न कुत्रापि च गन्तव्यं त्वया पुत्र कथञ्चन ॥ 17.8 ॥

āgantavyaṁ punargatvā mamāśramamanuttamam na kutrāpi ca gantavyaṁ tvayā putra kathañcana

'फिर से लौटकर मेरे इस अनुपम आश्रम में आना; हे पुत्र! तुम्हें अन्यत्र कहीं भी किसी भी प्रकार नहीं जाना है।'

श्लोक 9 (devibhagavatam.1.17.9)

सुखं जीवामि पुत्राहं दृष्ट्वा ते मुखपङ्कजम् । अपश्यन्दुःखमाप्नोमि प्राणस्त्वमसि मे सुत ॥ 17.9 ॥

sukhaṁ jīvāmi putrāhaṁ dṛṣṭvā te mukhapaṅkajam apaśyanduḥkhamāpnomi prāṇastvamasi me suta

'हे पुत्र! मैं तुम्हारे मुख-कमल को देखकर सुखपूर्वक जीता हूँ; न देखकर मुझे दुःख होता है — हे पुत्र! तुम ही मेरे प्राण हो।'

श्लोक 10 (devibhagavatam.1.17.10)

दृष्ट्वा त्वं जनकं पुत्र सन्देहं विनिवर्त्य च । अत्रागत्य सुखं तिष्ठ वेदाध्ययनतत्परः ॥ 17.10 ॥

dṛṣṭvā tvaṁ janakaṁ putra sandehaṁ vinivartya ca atrāgatya sukhaṁ tiṣṭha vedādhyayanatatparaḥ

'हे पुत्र! जनक को देखकर, अपना संशय दूर करके, यहाँ लौट आकर वेदाध्ययन में तत्पर रहकर सुखपूर्वक रहो।'

श्लोक 11 (devibhagavatam.1.17.11)

सूत उवाच । इत्युक्तः सोऽभिवाद्यार्यं कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । चलितस्तरसातीव धनुर्मुक्तः शरो यथा ॥ 17.11 ॥

sūta uvāca ityuktaḥ so'bhivādyāryaṁ kṛtvā caiva pradakṣiṇām calitastarasātīva dhanurmuktaḥ śaro yathā

सूत ने कहा — इस प्रकार कहे जाने पर उन्होंने पूज्य पिता को प्रणाम करके, परिक्रमा करके, धनुष से छूटे बाण के समान अत्यंत वेग से प्रस्थान किया।

श्लोक 12 (devibhagavatam.1.17.12)

सम्पश्यन्विविधान्देशाँल्लोकांश्च वित्तधर्मिणः । वनानि पादपांश्चैव क्षेत्राणि फलितानि च ॥ 17.12 ॥

sampaśyanvividhāndeśā~llokāṁśca vittadharmiṇaḥ vanāni pādapāṁścaiva kṣetrāṇi phalitāni ca

वे धन और धर्म में निष्ठ नाना देशों और लोगों को, तथा वनों, वृक्षों और फलों से लदे खेतों को देखते हुए —

श्लोक 13 (devibhagavatam.1.17.13)

तापसांस्तप्यमानांश्च याजकान्दीक्षयान्वितान् । योगाभ्यासरतान्योगिवानप्रस्थान्वनौकसः ॥ 17.13 ॥

tāpasāṁstapyamānāṁśca yājakāndīkṣayānvitān yogābhyāsaratānyogivānaprasthānvanaukasaḥ

तप करते तपस्वियों को, दीक्षायुक्त यज्ञकर्ताओं को, योगाभ्यास में रत योगियों को, वानप्रस्थों और वनवासियों को —

श्लोक 14 (devibhagavatam.1.17.14)

शैवान्पाशुपतांश्चैव सौराञ्छाक्तांश्च वैष्णवान् । वीक्ष्य नानाविधान्धर्माञ्जगामातिस्मयन्मुनिः ॥ 17.14 ॥

śaivānpāśupatāṁścaiva saurāñchāktāṁśca vaiṣṇavān vīkṣya nānāvidhāndharmāñjagāmātismayanmuniḥ

शैवों, पाशुपतों, सूर्योपासकों, शाक्तों तथा वैष्णवों को — नाना प्रकार के धर्मों को देखते हुए वे मुनि आश्चर्यचकित होते हुए आगे बढ़े।

श्लोक 15 (devibhagavatam.1.17.15)

वर्षद्वयेन मेरुं च समुल्लङ्घ्य महामतिः । हिमाचलं च वर्षेण जगाम मिथिलां प्रति ॥ 17.15 ॥

varṣadvayena meruṁ ca samullaṅghya mahāmatiḥ himācalaṁ ca varṣeṇa jagāma mithilāṁ prati

दो वर्षों में मेरु को पार करके, वह महाबुद्धिमान एक वर्ष में हिमाचल को भी पार करके मिथिला की ओर गए।

श्लोक 16 (devibhagavatam.1.17.16)

प्रविष्टो मिथिलां मध्ये पश्यन्सर्वर्द्धिमुत्तमाम् । प्रजाश्च सुखिताः सर्वाः सदाचाराः सुसंस्थिताः ॥ 17.16 ॥

praviṣṭo mithilāṁ madhye paśyansarvarddhimuttamām prajāśca sukhitāḥ sarvāḥ sadācārāḥ susaṁsthitāḥ

मिथिला के मध्य में प्रवेश करके, उन्होंने उसकी उत्तम सर्वसमृद्धि देखी, तथा सभी प्रजाओं को सुखी, सदाचारी तथा सुव्यवस्थित देखा।

श्लोक 17 (devibhagavatam.1.17.17)

क्षत्रा निवारितस्तत्र कस्त्वमत्र समागतः । किं ते कार्यं वदस्वेति पृष्टस्तेन न चाब्रवीत् ॥ 17.17 ॥

kṣatrā nivāritastatra kastvamatra samāgataḥ kiṁ te kāryaṁ vadasveti pṛṣṭastena na cābravīt

द्वारपाल ने उन्हें वहाँ रोककर पूछा — 'तुम यहाँ कौन आए हो? तुम्हारा क्या प्रयोजन है, बताओ' — इस प्रकार पूछे जाने पर उन्होंने कुछ नहीं कहा।

श्लोक 18 (devibhagavatam.1.17.18)

निःसृत्य नगरद्वारात्स्थितः स्थाणुरिवाचलः । विस्मितोऽतिहसंस्तस्थौ वचो नोवाच किञ्चन ॥ 17.18 ॥

niḥsṛtya nagaradvārātsthitaḥ sthāṇurivācalaḥ vismito'tihasaṁstasthau vaco novāca kiñcana

नगर-द्वार से हटकर वे स्तम्भ के समान अचल खड़े हो गए; विस्मित होकर, मन-ही-मन हँसते हुए वे खड़े रहे, कोई वचन नहीं कहा।

श्लोक 19 (devibhagavatam.1.17.19)

प्रतीहार उवाच । ब्रूहि मूकोऽसि किं ब्रह्मन्किमर्थं त्वमिहागतः । चलनं च विना कार्यं न भवेदिति मे मतिः ॥ 17.19 ॥

pratīhāra uvāca brūhi mūko'si kiṁ brahmankimarthaṁ tvamihāgataḥ calanaṁ ca vinā kāryaṁ na bhavediti me matiḥ

द्वारपाल ने कहा — 'बोलो, क्या तुम गूँगे हो, हे ब्रह्मन्? किसलिए यहाँ आए हो? बिना किसी उद्देश्य के गति नहीं होती, ऐसा मेरा मत है।'

श्लोक 20 (devibhagavatam.1.17.20)

राजाज्ञया प्रवेष्टव्यं नगरेऽस्मिन्सदा द्विज । अज्ञातकुलशीलस्य प्रवेशो नात्र सर्वथा ॥ 17.20 ॥

rājājñayā praveṣṭavyaṁ nagare'sminsadā dvija ajñātakulaśīlasya praveśo nātra sarvathā

'हे द्विज! इस नगर में सदा राजाज्ञा से ही प्रवेश करना चाहिए; अज्ञातकुल-शील वाले का प्रवेश यहाँ सर्वथा वर्जित है।'

श्लोक 21 (devibhagavatam.1.17.21)

तेजस्वी भासि नूनं त्वं ब्राह्मणो वेदवित्तमः । कुलं कार्यं च मे ब्रूहि यथेष्टं गच्छ मानद ॥ 17.21 ॥

tejasvī bhāsi nūnaṁ tvaṁ brāhmaṇo vedavittamaḥ kulaṁ kāryaṁ ca me brūhi yatheṣṭaṁ gaccha mānada

'तुम निश्चय ही तेजस्वी लगते हो, वेदज्ञ ब्राह्मण प्रतीत होते हो; मुझे अपना कुल और प्रयोजन बताओ, हे मानद! फिर यथेच्छ जाओ।'

श्लोक 22 (devibhagavatam.1.17.22)

शुक उवाच । यदर्थमागतोऽस्म्यत्र तत्प्राप्तं वचनात्तव । विदेहनगरं द्रष्टुं प्रवेशो यत्र दुर्लभः ॥ 17.22 ॥

śuka uvāca yadarthamāgato'smyatra tatprāptaṁ vacanāttava videhanagaraṁ draṣṭuṁ praveśo yatra durlabhaḥ

शुक ने कहा — मैं जिस प्रयोजन से यहाँ आया था, वह तुम्हारे ही वचन से प्राप्त हो गया — विदेह-नगरी को देखना, जहाँ प्रवेश ही इतना दुर्लभ है।

श्लोक 23 (devibhagavatam.1.17.23)

मोहोऽयं मम दुर्बुद्धेः समुल्लङ्घ्य गिरिद्वयम् । राजानं द्रष्टुकामोऽहं पर्यटन्समुपागतः ॥ 17.23 ॥

moho'yaṁ mama durbuddheḥ samullaṅghya giridvayam rājānaṁ draṣṭukāmo'haṁ paryaṭansamupāgataḥ

यह तो मेरी दुर्बुद्धि का ही मोह है — दो पर्वतों को पार करके, राजा को देखने की इच्छा से भटकते हुए मैं यहाँ आया।

श्लोक 24 (devibhagavatam.1.17.24)

वञ्चितोऽहं स्वयं पित्रा दूषणं कस्य दीयते । भ्रामितोऽहं महाभाग कर्मणा वा महीतले ॥ 17.24 ॥

vañcito'haṁ svayaṁ pitrā dūṣaṇaṁ kasya dīyate bhrāmito'haṁ mahābhāga karmaṇā vā mahītale

मैं स्वयं अपने पिता द्वारा ही छला गया — दोष किसे दूँ? हे महाभाग! शायद अपने ही कर्म से मैं इस पृथ्वी पर भटकाया गया हूँ।

श्लोक 25 (devibhagavatam.1.17.25)

धनाशा पुरुषस्येह परिभ्रमणकारणम् । सा मे नास्ति तथाप्यत्र सम्प्राप्तोऽस्मि भ्रमात्किल ॥ 17.25 ॥

dhanāśā puruṣasyeha paribhramaṇakāraṇam sā me nāsti tathāpyatra samprāpto'smi bhramātkila

धन की आशा ही यहाँ मनुष्य के भटकने का कारण होती है; वह मेरे पास नहीं है, फिर भी मैं यहाँ निश्चय ही भ्रमवश आ पहुँचा।

श्लोक 26 (devibhagavatam.1.17.26)

निराशस्य सुखं नित्यं यदि मोहे न मज्जति । निराशोऽहं महाभाग मग्नोऽस्मिन्मोहसागरे ॥ 17.26 ॥

nirāśasya sukhaṁ nityaṁ yadi mohe na majjati nirāśo'haṁ mahābhāga magno'sminmohasāgare

आशारहित को सदा सुख होता है, यदि वह मोह में न डूबे; हे महाभाग! मैं आशारहित होकर भी इस मोह-सागर में डूब गया हूँ।

श्लोक 27 (devibhagavatam.1.17.27)

क्व मेरुर्मिथिला क्वेयं पद्भ्यां च समुपागतः । परिश्रमफलं किं मे वञ्चितो विधिना किल ॥ 17.27 ॥

kva merurmithilā kveyaṁ padbhyāṁ ca samupāgataḥ pariśramaphalaṁ kiṁ me vañcito vidhinā kila

कहाँ मेरु, और कहाँ यह मिथिला — मैं पैदल ही यहाँ आ पहुँचा! मेरे इस परिश्रम का क्या फल? विधाता ने निश्चय ही मुझे ठगा है।

श्लोक 28 (devibhagavatam.1.17.28)

प्रारब्धं किल भोक्तव्यं शुभं वाप्यथवाशुभम् । उद्यमस्तद्वशे नित्यं कारयत्येव सर्वथा ॥ 17.28 ॥

prārabdhaṁ kila bhoktavyaṁ śubhaṁ vāpyathavāśubham udyamastadvaśe nityaṁ kārayatyeva sarvathā

प्रारब्ध को ही भोगना पड़ता है, चाहे शुभ हो या अशुभ; प्रयास सदा उसी के अधीन होकर, हर प्रकार से, वही करा पाता है जो होना ही है।

श्लोक 29 (devibhagavatam.1.17.29)

न तीर्थं न च वेदोऽत्र यदर्थमिह मे श्रमः । अप्रवेशः पुरे जातो विदेहो नाम भूपतिः ॥ 17.29 ॥

na tīrthaṁ na ca vedo'tra yadarthamiha me śramaḥ apraveśaḥ pure jāto videho nāma bhūpatiḥ

यहाँ न तीर्थ है, न वेद है, जिनके लिए मेरा यह परिश्रम था — और विदेह नामक राजा के नगर में प्रवेश ही नहीं हो पाया।

श्लोक 30 (devibhagavatam.1.17.30)

इत्युक्त्या विररामाशु मौनीभूत इव स्थितः । ज्ञातो हि प्रतिहारेण ज्ञानी कश्चिद्द्विजोत्तमः ॥ 17.30 ॥

ityuktyā virarāmāśu maunībhūta iva sthitaḥ jñāto hi pratihāreṇa jñānī kaściddvijottamaḥ

यह कहकर वे तुरन्त मौन हो गए, मानो मूक बन गए हों; द्वारपाल ने उन्हें किसी ज्ञानी, श्रेष्ठ द्विज के रूप में पहचान लिया।

श्लोक 31 (devibhagavatam.1.17.31)

सामपूर्वमुवाचासौ तं क्षत्ता संस्थितं मुनिम् । गच्छ भो यत्र ते कार्यं यथेष्टं द्विजसत्तम ॥ 17.31 ॥

sāmapūrvamuvācāsau taṁ kṣattā saṁsthitaṁ munim gaccha bho yatra te kāryaṁ yatheṣṭaṁ dvijasattama

उस द्वारपाल ने वहाँ खड़े मुनि से साम-पूर्वक कहा — 'हे द्विजसत्तम! जहाँ तुम्हारा प्रयोजन हो, यथेच्छ जाओ।'

श्लोक 32 (devibhagavatam.1.17.32)

अपराधो मम ब्रह्मन्यन्निवारितवानहम् । तत्क्षन्तव्यं महाभाग विमुक्तानां क्षमा बलम् ॥ 17.32 ॥

aparādho mama brahmanyannivāritavānaham tatkṣantavyaṁ mahābhāga vimuktānāṁ kṣamā balam

'हे ब्रह्मन्! मैंने आपको जो रोका, वह मेरा अपराध है; हे महाभाग! वह क्षमा करने योग्य है — मुक्त पुरुषों की क्षमा ही उनका बल है।'

श्लोक 33 (devibhagavatam.1.17.33)

शुक उवाच । किं तेऽत्र दूषणं क्षत्तः परतन्त्रोऽसि सर्वदा । प्रभुकार्यं प्रकर्तव्यं सेवकेन यथोचितम् ॥ 17.33 ॥

śuka uvāca kiṁ te'tra dūṣaṇaṁ kṣattaḥ paratantro'si sarvadā prabhukāryaṁ prakartavyaṁ sevakena yathocitam

शुक ने कहा — हे द्वारपाल! इसमें तुम्हारा क्या दोष है? तुम सदा पराधीन हो; सेवक को यथोचित रूप से स्वामी का कार्य ही करना चाहिए।

श्लोक 34 (devibhagavatam.1.17.34)

न भूपदूषणं चात्र यदहं रक्षितस्त्वया । चोरशत्रुपरिज्ञानं कर्तव्यं सर्वथा बुधैः ॥ 17.34 ॥

na bhūpadūṣaṇaṁ cātra yadahaṁ rakṣitastvayā coraśatruparijñānaṁ kartavyaṁ sarvathā budhaiḥ

इसमें राजा का भी कोई दोष नहीं है, कि तुमने मुझ पर निगरानी रखी; चोर और शत्रु की पहचान तो विद्वानों द्वारा सदा की ही जानी चाहिए।

श्लोक 35 (devibhagavatam.1.17.35)

ममैव सर्वथा दोषो यदहं समुपागतः । गमनं परगेहे यल्लघुतायाश्च कारणम् ॥ 17.35 ॥

mamaiva sarvathā doṣo yadahaṁ samupāgataḥ gamanaṁ paragehe yallaghutāyāśca kāraṇam

दोष तो सर्वथा मेरा ही है, कि मैं यहाँ आया; क्योंकि पराए घर जाना ही स्वयं की लघुता का कारण बनता है।

श्लोक 36 (devibhagavatam.1.17.36)

प्रतीहार उवाच । किं सुखं द्विज किं दुःखं किं कार्यं शुभमिच्छता । कः शत्रुर्हितकर्ता को ब्रूहि सर्वं ममाद्य वै ॥ 17.36 ॥

pratīhāra uvāca kiṁ sukhaṁ dvija kiṁ duḥkhaṁ kiṁ kāryaṁ śubhamicchatā kaḥ śatrurhitakartā ko brūhi sarvaṁ mamādya vai

द्वारपाल ने कहा — हे द्विज! सुख क्या है, दुःख क्या है? कल्याण चाहने वाले को क्या करना चाहिए? शत्रु कौन है, हितकारी कौन है? हे महात्मन्! आज यह सब मुझे बताइए।

श्लोक 37 (devibhagavatam.1.17.37)

शुक उवाच । द्वैविध्यं सर्वलोकेषु सर्वत्र द्विविधो जनः । रागी चैव विरागी च तयोश्चित्तं द्विधा पुनः ॥ 17.37 ॥

śuka uvāca dvaividhyaṁ sarvalokeṣu sarvatra dvividho janaḥ rāgī caiva virāgī ca tayościttaṁ dvidhā punaḥ

शुक ने कहा — सभी लोकों में दो प्रकार के भेद हैं, सर्वत्र मनुष्य दो प्रकार का होता है — रागी और विरागी; और उन दोनों का चित्त भी फिर दो प्रकार का होता है।

श्लोक 38 (devibhagavatam.1.17.38)

विरागी त्रिविधः कामं ज्ञातोऽज्ञातश्च मध्यमः । रागी च द्विविधः प्रोक्तो मूर्खश्च चतुरस्तथा ॥ 17.38 ॥

virāgī trividhaḥ kāmaṁ jñāto'jñātaśca madhyamaḥ rāgī ca dvividhaḥ prokto mūrkhaśca caturastathā

विरागी निश्चय ही तीन प्रकार का है — ज्ञात, अज्ञात, तथा मध्यम; और रागी दो प्रकार का कहा गया है — मूर्ख और चतुर।

श्लोक 39 (devibhagavatam.1.17.39)

चातुर्यं द्विविधं प्रोक्तं शास्त्रजं मतिजं तथा । मतिस्तु द्विविधा लोके युक्तायुक्तेति सर्वथा ॥ 17.39 ॥

cāturyaṁ dvividhaṁ proktaṁ śāstrajaṁ matijaṁ tathā matistu dvividhā loke yuktāyukteti sarvathā

चातुर्य भी दो प्रकार का कहा गया है — शास्त्रजन्य तथा बुद्धिजन्य; और बुद्धि भी संसार में दो प्रकार की है, सर्वथा — युक्त और अयुक्त।

श्लोक 40 (devibhagavatam.1.17.40)

प्रतीहार उवाच । यदुक्तं भवता विद्वन्नार्थज्ञोऽहं द्विजोत्तम । तत्सर्वं विस्तरेणाद्य यथार्थं वद सत्तम ॥ 17.40 ॥

pratīhāra uvāca yaduktaṁ bhavatā vidvannārthajño'haṁ dvijottama tatsarvaṁ vistareṇādya yathārthaṁ vada sattama

द्वारपाल ने कहा — हे विद्वन्! आपने जो कहा, हे द्विजोत्तम! मैं उसका अर्थ नहीं जानता; हे सत्तम! आज उसे विस्तार से यथार्थतः बताइए।

श्लोक 41 (devibhagavatam.1.17.41)

शुक उवाच । रागो यस्यास्ति संसारे स रागीत्युच्यते ध्रुवम् । दुःखं बहुविधं तस्य सुखं च विविधं पुनः ॥ 17.41 ॥

śuka uvāca rāgo yasyāsti saṁsāre sa rāgītyucyate dhruvam duḥkhaṁ bahuvidhaṁ tasya sukhaṁ ca vividhaṁ punaḥ

शुक ने कहा — संसार में जिसे भी आसक्ति है, वह निश्चय ही 'रागी' कहलाता है; उसका दुःख बहुविध है, और सुख भी फिर से नाना प्रकार का है।

श्लोक 42 (devibhagavatam.1.17.42)

धनं प्राप्य सुतान्दारान्मानं च विजयं तथा । तदप्राप्य महद्दुःखं भवत्येव क्षणे क्षणे ॥ 17.42 ॥

dhanaṁ prāpya sutāndārānmānaṁ ca vijayaṁ tathā tadaprāpya mahadduḥkhaṁ bhavatyeva kṣaṇe kṣaṇe

धन, पुत्र, पत्नी, सम्मान तथा विजय पाकर, और उन्हें न पाकर, हर क्षण महान दुःख उत्पन्न होता ही रहता है।

श्लोक 43 (devibhagavatam.1.17.43)

कार्यस्तस्य सुखोपायः कर्तव्यं सुखसाधनम् । तस्यारातिः स विज्ञेयः सुखविघ्नं करोति यः ॥ 17.43 ॥

kāryastasya sukhopāyaḥ kartavyaṁ sukhasādhanam tasyārātiḥ sa vijñeyaḥ sukhavighnaṁ karoti yaḥ

उसे अपने सुख का उपाय करना चाहिए, सुख के साधन जुटाने चाहिए; जो उसके सुख में विघ्न डाले, उसी को उसका शत्रु जानना चाहिए।

श्लोक 44 (devibhagavatam.1.17.44)

सुखोत्पादयिता मित्रं रागयुक्तस्य सर्वदा । चतुरो नैव मुह्येत मूर्खः सर्वत्र मुह्यति ॥ 17.44 ॥

sukhotpādayitā mitraṁ rāgayuktasya sarvadā caturo naiva muhyeta mūrkhaḥ sarvatra muhyati

रागी के लिए मित्र सदा वही है जो उसे सुख उत्पन्न कराए; चतुर व्यक्ति इसमें कभी मोहित नहीं होता, मूर्ख सर्वत्र मोहित होता है।

श्लोक 45 (devibhagavatam.1.17.45)

विरक्तस्यात्मरक्तस्य सुखमेकान्तसेवनम् । आत्मानुचिन्तनं चैव वेदान्तस्य च चिन्तनम् ॥ 17.45 ॥

viraktasyātmaraktasya sukhamekāntasevanam ātmānucintanaṁ caiva vedāntasya ca cintanam

विरक्त, आत्मरत के लिए सुख एकांतवास में है, तथा आत्मचिन्तन और वेदान्त के चिन्तन में भी।

श्लोक 46 (devibhagavatam.1.17.46)

दुःखं तदेतत्सर्वं हि संसारकथनादिकम् । शत्रवो बहवस्तस्य विज्ञस्य शुभमिच्छतः ॥ 17.46 ॥

duḥkhaṁ tadetatsarvaṁ hi saṁsārakathanādikam śatravo bahavastasya vijñasya śubhamicchataḥ

वह सब कुछ — संसार की बातचीत आदि — उसके लिए दुःख ही है; कल्याण चाहने वाले विज्ञ पुरुष के शत्रु भी बहुत हैं।

श्लोक 47 (devibhagavatam.1.17.47)

कामः क्रोधः प्रमादश्च शत्रवो विविधाः स्मृताः । बन्धुः सन्तोष एवास्य नान्योऽस्ति भुवनत्रये ॥ 17.47 ॥

kāmaḥ krodhaḥ pramādaśca śatravo vividhāḥ smṛtāḥ bandhuḥ santoṣa evāsya nānyo'sti bhuvanatraye

काम, क्रोध और प्रमाद उसके नाना प्रकार के शत्रु माने गए हैं; संतोष ही उसका बंधु है, तीनों लोकों में उसका कोई अन्य नहीं है।

श्लोक 48 (devibhagavatam.1.17.48)

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मत्वा तं ज्ञानिनं द्विजम् । क्षत्ता प्रवेशयामास कक्षां चातिमनोरमाम् ॥ 17.48 ॥

sūta uvāca tacchrutvā vacanaṁ tasya matvā taṁ jñāninaṁ dvijam kṣattā praveśayāmāsa kakṣāṁ cātimanoramām

सूत ने कहा — उनका यह वचन सुनकर, उन्हें ज्ञानी द्विज मानकर, द्वारपाल ने उन्हें अत्यंत मनोरम आँगन में प्रवेश दिया।

श्लोक 49 (devibhagavatam.1.17.49)

नगरं वीक्षमाणः संस्त्रैविध्यजनसङ्कुलम् । नानाविपणिद्रव्याढ्यं क्रयविक्रयकारकम् ॥ 17.49 ॥

nagaraṁ vīkṣamāṇaḥ saṁstraividhyajanasaṅkulam nānāvipaṇidravyāḍhyaṁ krayavikrayakārakam

वे नगर को देखते हुए आगे बढ़े, जो तीनों वर्णों के लोगों से भरा हुआ, नाना दुकानों की वस्तुओं से समृद्ध, क्रय-विक्रय से युक्त था,

श्लोक 50 (devibhagavatam.1.17.50)

रागद्वेषयुतं कामलोभमोहाकुलं तथा । विवदत्सुजनाकीर्णं वसुपूर्णं महत्तरम् ॥ 17.50 ॥

rāgadveṣayutaṁ kāmalobhamohākulaṁ tathā vivadatsujanākīrṇaṁ vasupūrṇaṁ mahattaram

राग-द्वेष से युक्त, तथा काम-लोभ-मोह से व्याकुल, विवाद करते सज्जनों से भरा, धन से परिपूर्ण, अत्यंत विशाल था —

श्लोक 51 (devibhagavatam.1.17.51)

पश्यन्स त्रिविधाँल्लोकान्प्रासरद्राजमन्दिरम् । प्राप्तः परमतेजस्वी द्वितीय इव भास्करः ॥ 17.51 ॥

paśyansa trividhā~llokānprāsaradrājamandiram prāptaḥ paramatejasvī dvitīya iva bhāskaraḥ

इन तीनों प्रकार के लोगों को देखते हुए वे परम तेजस्वी, मानो द्वितीय सूर्य के समान, विशाल राजमन्दिर तक पहुँचे।

श्लोक 52 (devibhagavatam.1.17.52)

निवारितश्च तत्रैव प्रतीहारेण काष्ठवत् । तत्रैव च स्थितो द्वारि मोक्षमेवानुचिन्तयन् ॥ 17.52 ॥

nivāritaśca tatraiva pratīhāreṇa kāṣṭhavat tatraiva ca sthito dvāri mokṣamevānucintayan

वहाँ भी द्वारपाल ने उन्हें रोका, और वे लकड़ी के समान वहीं द्वार पर खड़े होकर केवल मोक्ष का ही चिन्तन करने लगे।

श्लोक 53 (devibhagavatam.1.17.53)

छायायामातपे चैव समदर्शी महातपाः । ध्यानं कृत्वा तथैकान्ते स्थितः स्थाणुरिवाचलः ॥ 17.53 ॥

chāyāyāmātape caiva samadarśī mahātapāḥ dhyānaṁ kṛtvā tathaikānte sthitaḥ sthāṇurivācalaḥ

छाया और धूप में समान दृष्टि रखने वाले उस महातपस्वी ने ध्यान लगाकर एकांत में स्तम्भ के समान अचल खड़े होकर स्थिति बनाए रखी।

श्लोक 54 (devibhagavatam.1.17.54)

तं मुहूर्तादुपागत्य राज्ञोऽमात्यः कृताञ्जलिः । प्रावेशयत्ततः कक्षां द्वितीयां राजवेश्मनः ॥ 17.54 ॥

taṁ muhūrtādupāgatya rājño'mātyaḥ kṛtāñjaliḥ prāveśayattataḥ kakṣāṁ dvitīyāṁ rājaveśmanaḥ

कुछ ही देर बाद राजा का अमात्य हाथ जोड़कर उनके पास आया, और उन्हें राजमहल के दूसरे आँगन में प्रवेश कराया।

श्लोक 55 (devibhagavatam.1.17.55)

तत्र दिव्यं मनोरम्यं पुष्पितं दिव्यपादपम् । तद्वनं दर्शयित्वा तु कृत्वा चातिथिसत्क्रियाम् ॥ 17.55 ॥

tatra divyaṁ manoramyaṁ puṣpitaṁ divyapādapam tadvanaṁ darśayitvā tu kṛtvā cātithisatkriyām

वहाँ उस दिव्य, मनोरम, पुष्पित, दिव्य वृक्षों वाले वन को दिखाकर तथा अतिथि-सत्कार करके,

श्लोक 56 (devibhagavatam.1.17.56)

वारमुख्याः स्त्रियस्तत्र राजसेवापरायणाः । गीतवादित्रकुशलाः कामशास्त्रविशारदाः ॥ 17.56 ॥

vāramukhyāḥ striyastatra rājasevāparāyaṇāḥ gītavāditrakuśalāḥ kāmaśāstraviśāradāḥ

वहाँ राजसेवा में तत्पर श्रेष्ठ वेश्याओं को, जो गीत-वाद्य में कुशल तथा कामशास्त्र में निपुण थीं, नियुक्त किया गया।

श्लोक 57 (devibhagavatam.1.17.57)

ता आदिश्य च सेवार्थं शुकस्य मन्त्रिसत्तमः । निर्गतः सदनात्तस्माद्व्यासपुत्रः स्थितस्तदा ॥ 17.57 ॥

tā ādiśya ca sevārthaṁ śukasya mantrisattamaḥ nirgataḥ sadanāttasmādvyāsaputraḥ sthitastadā

उन्हें शुक की सेवा के लिए आदेश देकर वह श्रेष्ठ मंत्री उस भवन से चला गया; व्यास-पुत्र तब वहीं रह गए।

श्लोक 58 (devibhagavatam.1.17.58)

पूजितः परया भक्त्या ताभिः स्त्रीभिर्यथाविधि । देशकालोपपन्नेन नानान्नेनातितोषितः ॥ 17.58 ॥

pūjitaḥ parayā bhaktyā tābhiḥ strībhiryathāvidhi deśakālopapannena nānānnenātitoṣitaḥ

उन स्त्रियों ने उनकी विधिपूर्वक परम भक्तिपूर्वक पूजा की, और देश-काल के अनुरूप नाना व्यंजनों से उन्हें अत्यंत संतुष्ट किया।

श्लोक 59 (devibhagavatam.1.17.59)

ततोऽन्तःपुरवासिन्यस्तस्यान्तःपुरकाननम् । रम्यं सन्दर्शयामासुरङ्गनाः काममोहिताः ॥ 17.59 ॥

tato'ntaḥpuravāsinyastasyāntaḥpurakānanam ramyaṁ sandarśayāmāsuraṅganāḥ kāmamohitāḥ

फिर अन्तःपुर-निवासिनी, काम से मोहित उन सुंदरियों ने उन्हें अन्तःपुर के रमणीय उद्यान का दर्शन कराया।

श्लोक 60 (devibhagavatam.1.17.60)

स युवा रूपवान्कान्तो मृदुभाषी मनोरमः । दृष्ट्वा ता मुमुहुः सर्वास्तं च काममिवापरम् ॥ 17.60 ॥

sa yuvā rūpavānkānto mṛdubhāṣī manoramaḥ dṛṣṭvā tā mumuhuḥ sarvāstaṁ ca kāmamivāparam

युवा, रूपवान, मनोहर, मृदुभाषी उन्हें देखकर वे सभी मोहित हो गईं, मानो वे स्वयं दूसरे कामदेव हों।

श्लोक 61 (devibhagavatam.1.17.61)

जितेन्द्रियं मुनिं मत्त्वा सर्वाः पर्यचरंस्तदा । आरणेयस्तु शुद्धात्मा मातृभावमकल्पयत् ॥ 17.61 ॥

jitendriyaṁ muniṁ mattvā sarvāḥ paryacaraṁstadā āraṇeyastu śuddhātmā mātṛbhāvamakalpayat

उन्हें जितेन्द्रिय मुनि मानकर सभी उनकी सेवा करने लगीं; परन्तु अरणि-जन्मा वह शुद्धात्मा उन सबके प्रति मातृभाव रखता था।

श्लोक 62 (devibhagavatam.1.17.62)

आत्मारामो जितक्रोधो न हृष्यति न तप्यति । पश्यंस्तासां विकारांश्च स्वस्थ एव स तस्थिवान् ॥ 17.62 ॥

ātmārāmo jitakrodho na hṛṣyati na tapyati paśyaṁstāsāṁ vikārāṁśca svastha eva sa tasthivān

आत्मारामी, क्रोध-विजयी, न हर्षित होते थे, न दुःखी; उनके विकारों को देखते हुए भी वे स्वस्थ ही बने रहे।

श्लोक 63 (devibhagavatam.1.17.63)

तस्मै शय्यां सुरम्यां च ददुर्नार्यः सुसंस्कृताम् । परार्ध्यास्तरणोपेतां नानोपस्करसंवृताम् ॥ 17.63 ॥

tasmai śayyāṁ suramyāṁ ca dadurnāryaḥ susaṁskṛtām parārdhyāstaraṇopetāṁ nānopaskarasaṁvṛtām

उन स्त्रियों ने उन्हें एक अत्यंत रमणीय, सुसज्जित शय्या दी, जो बहुमूल्य आस्तरणों से युक्त तथा नाना उपकरणों से घिरी हुई थी।

श्लोक 64 (devibhagavatam.1.17.64)

स कृत्वा पादशौचं च कुशपाणिरतन्द्रितः । उपास्य पश्चिमां सन्ध्यां ध्यानमेवान्वपद्यत ॥ 17.64 ॥

sa kṛtvā pādaśaucaṁ ca kuśapāṇiratandritaḥ upāsya paścimāṁ sandhyāṁ dhyānamevānvapadyata

उन्होंने पैर धोकर, हाथ में कुश लेकर, अथक भाव से सन्ध्या-वंदन करके, फिर ध्यान में ही मन लगाया।

श्लोक 65 (devibhagavatam.1.17.65)

याममेकं स्थितो ध्याने सुष्वाप तदनन्तरम् । सुप्त्वा यामद्वयं तत्र चोदतिष्ठत्ततः शुकः ॥ 17.65 ॥

yāmamekaṁ sthito dhyāne suṣvāpa tadanantaram suptvā yāmadvayaṁ tatra codatiṣṭhattataḥ śukaḥ

एक प्रहर तक ध्यान में स्थित रहकर उन्होंने विश्राम किया; दो प्रहर सोकर, शुक फिर वहाँ उठ खड़े हुए।

श्लोक 66 (devibhagavatam.1.17.66)

पाश्चात्यं यामिनीयामं ध्यानमेवान्वपद्यत । स्नात्वा प्रातःक्रियाः कृत्वा पुनरास्ते समाहितः ॥ 17.66 ॥

pāścātyaṁ yāminīyāmaṁ dhyānamevānvapadyata snātvā prātaḥkriyāḥ kṛtvā punarāste samāhitaḥ

रात्रि के अंतिम प्रहर में उन्होंने फिर ध्यान में मन लगाया; स्नान करके, प्रातःकालीन क्रियाएँ करके, वे फिर एकाग्रचित्त होकर बैठ गए।