मधु-कैटभ के युद्धोद्योग का वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.1.6.1)

ऋषय ऊचुः । सौम्य यच्च त्वया प्रोक्तं शौरेर्युद्धं महार्णवे । मधुकैटभयोः सार्धं पञ्चवर्षसहस्रकम् ॥ 6.1 ॥

ṛṣaya ūcuḥ saumya yacca tvayā proktaṁ śaureryuddhaṁ mahārṇave madhukaiṭabhayoḥ sārdhaṁ pañcavarṣasahasrakam

ऋषियों ने कहा — हे सौम्य! आपने जो महासागर में शौरि (विष्णु) के मधु और कैटभ के साथ पाँच हजार वर्षों तक चले युद्ध का वर्णन किया —

श्लोक 2 (devibhagavatam.1.6.2)

कस्मात्तौ दानवौ जातौ तस्मिन्नेकार्णवे जले । महावीर्यो दुराधर्षौ देवैरपि सुदुर्जयौ ॥ 6.2 ॥

kasmāttau dānavau jātau tasminnekārṇave jale mahāvīryo durādharṣau devairapi sudurjayau

— वे दोनों दानव उस एकार्णव जल में कैसे उत्पन्न हुए? वे महापराक्रमी, दुर्धर्ष, देवों द्वारा भी अत्यंत दुर्जेय थे।

श्लोक 3 (devibhagavatam.1.6.3)

कथं तावसुरौ जातौ कथं च हरिणा हतौ । तदाचक्ष्व महाप्राज्ञ चरितं परमाद्भुतम् ॥ 6.3 ॥

kathaṁ tāvasurau jātau kathaṁ ca hariṇā hatau tadācakṣva mahāprājña caritaṁ paramādbhutam

वे दोनों असुर कैसे उत्पन्न हुए, और हरि द्वारा कैसे मारे गए? हे महाप्राज्ञ! वह परम अद्भुत चरित्र हमें बताइए।

श्लोक 4 (devibhagavatam.1.6.4)

श्रोतुकामा वयं सर्वे त्वं वक्ता च बहुश्रुतः । दैवाच्चात्रैव सञ्जातः संयोगश्च तथावयोः ॥ 6.4 ॥

śrotukāmā vayaṁ sarve tvaṁ vaktā ca bahuśrutaḥ daivāccātraiva sañjātaḥ saṁyogaśca tathāvayoḥ

हम सब सुनने के इच्छुक हैं, और आप बहुश्रुत वक्ता हैं; दैवयोग से ही यहाँ हम सबका यह संयोग हुआ है।

श्लोक 5 (devibhagavatam.1.6.5)

मूर्खेण सह संयोगो विषादपि सुदुर्जरः । विज्ञेन सह संयोगः सुधारससमः स्मृतः ॥ 6.5 ॥

mūrkheṇa saha saṁyogo viṣādapi sudurjaraḥ vijñena saha saṁyogaḥ sudhārasasamaḥ smṛtaḥ

मूर्ख के साथ संगति विष से भी अधिक दुर्जर है; विद्वान के साथ संगति अमृतरस के समान कही गई है।

श्लोक 6 (devibhagavatam.1.6.6)

जीवन्ति पशवः सर्वे खादन्ति मेहयन्ति च । जानन्ति विषयाकारं व्यवायसुखमद्भुतम् ॥ 6.6 ॥

jīvanti paśavaḥ sarve khādanti mehayanti ca jānanti viṣayākāraṁ vyavāyasukhamadbhutam

समस्त पशु भी जीवित रहते हैं, खाते हैं और मलमूत्र त्याग करते हैं; वे विषयों के स्वरूप को तथा मैथुन-सुख को भी जानते हैं।

श्लोक 7 (devibhagavatam.1.6.7)

न तेषां सदसज्ज्ञानं विवेको न च मोक्षदः । पशुभिस्ते समा ज्ञेया येषां न श्रवणादरः ॥ 6.7 ॥

na teṣāṁ sadasajjñānaṁ viveko na ca mokṣadaḥ paśubhiste samā jñeyā yeṣāṁ na śravaṇādaraḥ

उन्हें सत्-असत् का ज्ञान नहीं होता, न विवेक होता है, न मोक्ष; जिनमें श्रवण के प्रति आदर नहीं है, वे पशुओं के समान ही जानने चाहिए।

श्लोक 8 (devibhagavatam.1.6.8)

मृगाद्याः पशवः केचिज्जानन्ति श्रावणं सुखम् । अश्रोत्राः फणिनश्चैव मुमुहुर्नादपानतः ॥ 6.8 ॥

mṛgādyāḥ paśavaḥ kecijjānanti śrāvaṇaṁ sukham aśrotrāḥ phaṇinaścaiva mumuhurnādapānataḥ

मृग आदि कुछ पशु सुनने का सुख जानते हैं; कर्णरहित सर्प भी नाद के आगमन से मोहित हो जाते हैं।

श्लोक 9 (devibhagavatam.1.6.9)

पञ्चानामिन्द्रियाणां वै शुभे श्रवणदर्शने । श्रवणाद्वस्तुविज्ञानं दर्शनाच्चित्तरञ्जनम् ॥ 6.9 ॥

pañcānāmindriyāṇāṁ vai śubhe śravaṇadarśane śravaṇādvastuvijñānaṁ darśanāccittarañjanam

पाँचों इन्द्रियों में श्रवण और दर्शन शुभ हैं; श्रवण से वस्तु का ज्ञान होता है, दर्शन से मन का रंजन होता है।

श्लोक 10 (devibhagavatam.1.6.10)

श्रवणं त्रिविधं प्रोक्तं सात्त्विकं राजसं तथा । तामसं च महाभाग सुज्ञोक्तं निश्चयान्वितम् ॥ 6.10 ॥

śravaṇaṁ trividhaṁ proktaṁ sāttvikaṁ rājasaṁ tathā tāmasaṁ ca mahābhāga sujñoktaṁ niścayānvitam

हे महाभाग! श्रवण तीन प्रकार का कहा गया है — सात्त्विक, राजस, तथा तामस — यह सुज्ञों द्वारा निश्चयपूर्वक कहा गया है।

श्लोक 11 (devibhagavatam.1.6.11)

सात्त्विकं वेदशास्त्रादि साहित्यं चैव राजसम् । तामसं युद्धवार्ता च परदोषप्रकाशनम् ॥ 6.11 ॥

sāttvikaṁ vedaśāstrādi sāhityaṁ caiva rājasam tāmasaṁ yuddhavārtā ca paradoṣaprakāśanam

सात्त्विक है वेद-शास्त्र आदि का श्रवण; राजस है साहित्य (काव्य-कथा); तामस है युद्ध-वार्ता तथा दूसरों के दोषों का प्रकाशन।

श्लोक 12 (devibhagavatam.1.6.12)

सात्त्विकं त्रिविधं प्रोक्तं प्रज्ञावद्भिश्च पण्डितैः । उत्तमं मध्यमं चैव तथैवाधममित्युत ॥ 6.12 ॥

sāttvikaṁ trividhaṁ proktaṁ prajñāvadbhiśca paṇḍitaiḥ uttamaṁ madhyamaṁ caiva tathaivādhamamityuta

प्रज्ञावान पण्डितों ने सात्त्विक को भी तीन प्रकार का कहा है — उत्तम, मध्यम, तथा अधम।

श्लोक 13 (devibhagavatam.1.6.13)

उत्तमं मोक्षफलदं स्वर्गदं मध्यमं तथा । अधमं भोगदं प्रोक्तं निर्णीय विदितं बुधैः ॥ 6.13 ॥

uttamaṁ mokṣaphaladaṁ svargadaṁ madhyamaṁ tathā adhamaṁ bhogadaṁ proktaṁ nirṇīya viditaṁ budhaiḥ

उत्तम मोक्षफल देने वाला है, मध्यम स्वर्गदायक है; अधम को भोगदायक कहा गया है — यह विद्वानों द्वारा निर्णयपूर्वक जाना गया है।

श्लोक 14 (devibhagavatam.1.6.14)

साहित्यं चैव त्रिविधं स्वीयायां चोत्तमं स्मृतम् । मध्यमं वारयोषायां परोढायां तथाधमम् ॥ 6.14 ॥

sāhityaṁ caiva trividhaṁ svīyāyāṁ cottamaṁ smṛtam madhyamaṁ vārayoṣāyāṁ paroḍhāyāṁ tathādhamam

साहित्य भी तीन प्रकार का है — अपनी पत्नी से सम्बन्धित उत्तम माना गया है; वेश्या-सम्बन्धी मध्यम, तथा परायी स्त्री से सम्बन्धित अधम है।

श्लोक 15 (devibhagavatam.1.6.15)

तामसं त्रिविधं ज्ञेयं विद्वद्भिः शास्त्रदर्शिभिः । आततायिनियुद्धं यत्तदुत्तममुदाहृतम् ॥ 6.15 ॥

tāmasaṁ trividhaṁ jñeyaṁ vidvadbhiḥ śāstradarśibhiḥ ātatāyiniyuddhaṁ yattaduttamamudāhṛtam

शास्त्रदर्शी विद्वानों द्वारा तामस भी तीन प्रकार का जानना चाहिए; आततायी के विरुद्ध युद्ध उत्तम कहा गया है।

श्लोक 16 (devibhagavatam.1.6.16)

मध्यमं चापि विद्वेषात्पाण्डवानां तथारिभिः । अधमं निर्निमित्तं तु विवादे कलहे तथा ॥ 6.16 ॥

madhyamaṁ cāpi vidveṣātpāṇḍavānāṁ tathāribhiḥ adhamaṁ nirnimittaṁ tu vivāde kalahe tathā

शत्रुओं के प्रति द्वेष से होने वाला युद्ध, जैसे पाण्डवों का अपने शत्रुओं से, मध्यम है; बिना किसी कारण के केवल विवाद और कलह में होने वाला अधम है।

श्लोक 17 (devibhagavatam.1.6.17)

तदत्र श्रवणं मुख्यं पुराणस्य महामते । बुद्धिप्रवर्धनं पुण्यं ततः पापप्रणाशनम् ॥ 6.17 ॥

tadatra śravaṇaṁ mukhyaṁ purāṇasya mahāmate buddhipravardhanaṁ puṇyaṁ tataḥ pāpapraṇāśanam

हे महामते! इसलिए यहाँ पुराण का श्रवण ही मुख्य है — यह बुद्धि को बढ़ाने वाला, पुण्यमय, तथा पाप का नाशक है।

श्लोक 18 (devibhagavatam.1.6.18)

तदाख्याहि महाबुद्धे कथां पौराणिकीं शुभाम् । श्रुतां द्वैपायनात्पूर्वं सर्वार्थस्य प्रसाधिनीम् ॥ 6.18 ॥

tadākhyāhi mahābuddhe kathāṁ paurāṇikīṁ śubhām śrutāṁ dvaipāyanātpūrvaṁ sarvārthasya prasādhinīm

अतः हे महाबुद्धे! वह शुभ पौराणिक कथा सुनाइए, जो आपने पूर्व में द्वैपायन से सुनी थी और जो सम्पूर्ण अर्थों की साधिका है।

श्लोक 19 (devibhagavatam.1.6.19)

सूत उवाच । यूयं धन्या महाभागा धन्योऽहं पृथिवीतले । येषां श्रवणबुद्धिश्च ममापि कथने किल ॥ 6.19 ॥

sūta uvāca yūyaṁ dhanyā mahābhāgā dhanyo'haṁ pṛthivītale yeṣāṁ śravaṇabuddhiśca mamāpi kathane kila

सूत ने कहा — आप सब धन्य हैं, महाभाग हैं; मैं भी इस पृथ्वी पर धन्य हूँ, जिसके पास आपका श्रवणार्थ आग्रह तथा मेरी कथन-शक्ति दोनों विद्यमान हैं।

श्लोक 20 (devibhagavatam.1.6.20)

पुरा चैकार्णवे जाते विलीने भुवनत्रये । शेषपर्यङ्कसुप्ते च देवदेवे जनार्दने ॥ 6.20 ॥

purā caikārṇave jāte vilīne bhuvanatraye śeṣaparyaṅkasupte ca devadeve janārdane

पूर्वकाल में जब एकार्णव उत्पन्न हुआ, तीनों लोक जिसमें विलीन हो चुके थे, और देवाधिदेव जनार्दन शेष-शय्या पर शयन कर रहे थे,

श्लोक 21 (devibhagavatam.1.6.21)

विष्णुकर्णमलोद्भूतौ दानवौ मधुकैटभौ । महाबलौ च तौ दैत्यौ विवृद्धौ सागरे जले ॥ 6.21 ॥

viṣṇukarṇamalodbhūtau dānavau madhukaiṭabhau mahābalau ca tau daityau vivṛddhau sāgare jale

— विष्णु के कर्णमल से उत्पन्न दोनों दानव, मधु और कैटभ, वे दोनों महाबली दैत्य उसी सागर-जल में बढ़ते गए।

श्लोक 22 (devibhagavatam.1.6.22)

कीडमानौ स्थितौ तत्र विचरन्तावितस्ततः । तावेकदा महाकायौ क्रीडासक्तौ महार्णवे ॥ 6.22 ॥

kīḍamānau sthitau tatra vicarantāvitastataḥ tāvekadā mahākāyau krīḍāsaktau mahārṇave

वहाँ खेलते हुए वे इधर-उधर विचरण करते रहे; एक बार वे दोनों विशालकाय, उस महासागर में क्रीड़ा में तल्लीन थे।

श्लोक 23 (devibhagavatam.1.6.23)

चिन्तामवापतुश्चित्ते भ्रातराविव संस्थितौ । नाकारणं भवेत्कार्यं सर्वत्रैषा परम्परा ॥ 6.23 ॥

cintāmavāpatuścitte bhrātarāviva saṁsthitau nākāraṇaṁ bhavetkāryaṁ sarvatraiṣā paramparā

दोनों भाइयों के समान खड़े होकर उनके मन में चिन्ता उठी — 'कोई भी कार्य बिना कारण के नहीं होता, यही परम्परा सर्वत्र है।'

श्लोक 24 (devibhagavatam.1.6.24)

आधेयं तु विनाधारं न तिष्ठति कथञ्चन । आधाराधेयभावस्तु भाति नो चित्तगोचरः ॥ 6.24 ॥

ādheyaṁ tu vinādhāraṁ na tiṣṭhati kathañcana ādhārādheyabhāvastu bhāti no cittagocaraḥ

'आधार के बिना आधेय किसी भी प्रकार नहीं ठहरता; परन्तु आधार-आधेय भाव हमारी बुद्धि की पहुँच में नहीं आ रहा है।'

श्लोक 25 (devibhagavatam.1.6.25)

क्व तिष्ठति जलं चेदं सुखरूपं सुविस्तरम् । केन सृष्टं कथं जातं मग्नावावाञ्जले स्थितौ ॥ 6.25 ॥

kva tiṣṭhati jalaṁ cedaṁ sukharūpaṁ suvistaram kena sṛṣṭaṁ kathaṁ jātaṁ magnāvāvāñjale sthitau

'यह सुखद, विशाल जल कहाँ ठहरा हुआ है? इसे किसने रचा, कैसे उत्पन्न हुआ — हम दोनों जिसमें डूबे हुए खड़े हैं?'

श्लोक 26 (devibhagavatam.1.6.26)

आवां वा कथमुत्पन्नौ केन वोत्पादितावुभौ । पितरौ क्वेति विज्ञानं नास्ति कामं तथावयोः ॥ 6.26 ॥

āvāṁ vā kathamutpannau kena votpāditāvubhau pitarau kveti vijñānaṁ nāsti kāmaṁ tathāvayoḥ

'और हम दोनों कैसे उत्पन्न हुए, किसने हमें उत्पन्न किया? हमारे माता-पिता कहाँ हैं?' — इस विषय में उन दोनों को कुछ भी ज्ञान नहीं था।

श्लोक 27 (devibhagavatam.1.6.27)

सूत उवाच । एवं कामयमानौ तौ जग्मतुर्न विनिश्चयम् । उवाच कैटभस्तत्र मधुं पार्श्वे स्थितं जले ॥ 6.27 ॥

sūta uvāca evaṁ kāmayamānau tau jagmaturna viniścayam uvāca kaiṭabhastatra madhuṁ pārśve sthitaṁ jale

सूत ने कहा — इस प्रकार सोचते हुए भी वे किसी निश्चय पर नहीं पहुँचे; तब कैटभ ने अपने पास जल में खड़े मधु से कहा।

श्लोक 28 (devibhagavatam.1.6.28)

कैटभ उवाच । मधो वामत्र सलिले स्थातुं शक्तिर्महाबला । वर्तते भ्रातरचला कारणं सा हि मे मता ॥ 6.28 ॥

kaiṭabha uvāca madho vāmatra salile sthātuṁ śaktirmahābalā vartate bhrātaracalā kāraṇaṁ sā hi me matā

कैटभ ने कहा — हे मधु! यहाँ इस जल में स्थित रहने की महाबली, अचल शक्ति विद्यमान है, हे भ्राता! यही मुझे इसका कारण प्रतीत होती है।

श्लोक 29 (devibhagavatam.1.6.29)

तया ततमिदं तोयं तदाधारं च तिष्ठति । सा एव परमा देवी कारणञ्च तथावयोः ॥ 6.29 ॥

tayā tatamidaṁ toyaṁ tadādhāraṁ ca tiṣṭhati sā eva paramā devī kāraṇañca tathāvayoḥ

'उसी से यह जल व्याप्त है और उसी पर आधारित होकर टिका है; वही परम देवी हम दोनों का भी कारण हैं।'

श्लोक 30 (devibhagavatam.1.6.30)

एवं विबुध्यमानौ तौ चिन्ताविष्टौ यदासुरौ । तदाकाशे श्रुतं ताभ्यां वाग्बीजं सुमनोहरम् ॥ 6.30 ॥

evaṁ vibudhyamānau tau cintāviṣṭau yadāsurau tadākāśe śrutaṁ tābhyāṁ vāgbījaṁ sumanoharam

इस प्रकार विचार करते हुए, चिन्ता में डूबे हुए उन दोनों असुरों ने तब आकाश में एक अत्यंत मनोहर वाग्बीज सुना।

श्लोक 31 (devibhagavatam.1.6.31)

गृहीतं च ततस्ताभ्यां तस्याभ्यासो दृढः कृतः । तदा सौदामनी दृष्टा ताभ्यां खे चोत्थिता शुभा ॥ 6.31 ॥

gṛhītaṁ ca tatastābhyāṁ tasyābhyāso dṛḍhaḥ kṛtaḥ tadā saudāmanī dṛṣṭā tābhyāṁ khe cotthitā śubhā

उन्होंने उसे ग्रहण किया और उसका दृढ़ अभ्यास किया; तब उन दोनों ने आकाश में उठती हुई एक शुभ बिजली देखी।

श्लोक 32 (devibhagavatam.1.6.32)

ताभ्यां विचारितं तत्र मन्त्रोऽयं नात्र संशयः । तथा ध्यानमिदं दृष्टं गगने सगुणं किल ॥ 6.32 ॥

tābhyāṁ vicāritaṁ tatra mantro'yaṁ nātra saṁśayaḥ tathā dhyānamidaṁ dṛṣṭaṁ gagane saguṇaṁ kila

उन्होंने वहाँ विचार किया — 'यह निश्चय ही एक मंत्र है' — और साथ ही आकाश में गुणसहित एक ध्यान-योग्य रूप भी देखा।

श्लोक 33 (devibhagavatam.1.6.33)

निराहारौ जितात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ । बभूवतुर्विचिन्त्यैवं जपध्यानपरायणौ ॥ 6.33 ॥

nirāhārau jitātmānau tanmanaskau samāhitau babhūvaturvicintyaivaṁ japadhyānaparāyaṇau

निराहार, जितेन्द्रिय, उसी में मन लगाकर एकाग्रचित्त होकर, इस प्रकार विचार करने के बाद वे जप-ध्यान में परायण हो गए।

श्लोक 34 (devibhagavatam.1.6.34)

एवं वर्षसहस्रं तु ताभ्यां तप्तं महत्तपः । प्रसन्ना परमा शक्तिर्जाता सा परमा तयोः ॥ 6.34 ॥

evaṁ varṣasahasraṁ tu tābhyāṁ taptaṁ mahattapaḥ prasannā paramā śaktirjātā sā paramā tayoḥ

इस प्रकार उन दोनों ने एक हजार वर्षों तक महान तप किया; उनके सामने वह परम शक्ति प्रसन्न होकर प्रकट हो गईं।

श्लोक 35 (devibhagavatam.1.6.35)

खिन्नौ तौ दानवौ दृष्ट्वा तपसे कृतनिश्चयौ । तयोरनुग्रहार्थाय वागुवाचाशरीरिणी ॥ 6.35 ॥

khinnau tau dānavau dṛṣṭvā tapase kṛtaniścayau tayoranugrahārthāya vāguvācāśarīriṇī

तप में दृढ़निश्चय रहते हुए क्षीण हुए उन दोनों दानवों को देखकर, उन पर अनुग्रह करने के लिए एक अशरीरी वाणी बोली —

श्लोक 36 (devibhagavatam.1.6.36)

वरं वां वाञ्छितं दैत्यौ ब्रूतं परमसम्मतम् । ददामि परितुष्टास्मि युवयोस्तपसा किल ॥ 6.36 ॥

varaṁ vāṁ vāñchitaṁ daityau brūtaṁ paramasammatam dadāmi parituṣṭāsmi yuvayostapasā kila

'हे दैत्यो! अपना अभीष्ट वर माँगो, जो मुझे परम स्वीकार्य हो; मैं दूँगी — तुम दोनों के तप से मैं अत्यंत संतुष्ट हूँ।'

श्लोक 37 (devibhagavatam.1.6.37)

सूत उवाच । इति श्रुत्वा तु तां वाणीं दानवावूचतुस्तदा । स्वेच्छया मरणं देवि वरं नौ देहि सुव्रते ॥ 6.37 ॥

sūta uvāca iti śrutvā tu tāṁ vāṇīṁ dānavāvūcatustadā svecchayā maraṇaṁ devi varaṁ nau dehi suvrate

सूत ने कहा — यह वाणी सुनकर उन दोनों दानवों ने कहा — 'हे देवि! हे सुव्रते! हमें अपनी इच्छा से मृत्यु का वर दीजिए।'

श्लोक 38 (devibhagavatam.1.6.38)

वागुवाच । वाञ्छितं मरणं दैत्यौ भवेद्वा मत्प्रसादतः । अजेयौ देवदैत्यैश्च भ्रातरौ नात्र संशयः ॥ 6.38 ॥

vāguvāca vāñchitaṁ maraṇaṁ daityau bhavedvā matprasādataḥ ajeyau devadaityaiśca bhrātarau nātra saṁśayaḥ

वाणी ने कहा — 'हे दैत्यो! मेरी कृपा से तुम्हारी इच्छानुसार ही मृत्यु होगी; और तुम दोनों भाई देव-दैत्यों से अजेय होगे, इसमें कोई संशय नहीं।'

श्लोक 39 (devibhagavatam.1.6.39)

सूत उवाच । इति दत्तवरौ देव्या दानवौ मददर्पितौ । चक्रतुः सागरे क्रीडां यादोगणसमन्वितौ ॥ 6.39 ॥

sūta uvāca iti dattavarau devyā dānavau madadarpitau cakratuḥ sāgare krīḍāṁ yādogaṇasamanvitau

सूत ने कहा — इस प्रकार देवी से वर पाकर, मद से गर्वित वे दोनों दानव जलचर-गणों सहित सागर में क्रीड़ा करने लगे।

श्लोक 40 (devibhagavatam.1.6.40)

कालेन कियता विप्रा दानवाभ्यां यदृच्छया । दृष्टः प्रजापतिर्ब्रह्मा पद्मासनगतः प्रभुः ॥ 6.40 ॥

kālena kiyatā viprā dānavābhyāṁ yadṛcchayā dṛṣṭaḥ prajāpatirbrahmā padmāsanagataḥ prabhuḥ

हे विप्रो! कुछ समय बाद संयोगवश उन दानवों ने पद्मासन पर विराजमान प्रभु प्रजापति ब्रह्मा को देखा।

श्लोक 41 (devibhagavatam.1.6.41)

दृष्ट्वा तु मुदितावास्तां युद्धकामौ महाबलौ । तमूचतुस्तदा तत्र युद्धं नौ देहि सुव्रत ॥ 6.41 ॥

dṛṣṭvā tu muditāvāstāṁ yuddhakāmau mahābalau tamūcatustadā tatra yuddhaṁ nau dehi suvrata

उन्हें देखकर, युद्ध की कामना करने वाले वे दोनों महाबली प्रसन्न हो उठे; उन्होंने वहाँ उनसे कहा — 'हे सुव्रत! हमें युद्ध दीजिए।'

श्लोक 42 (devibhagavatam.1.6.42)

नोचेत्पद्मं परित्यज्य यथेष्टं गच्छ माचिरम् । यदि त्वं निर्बलश्चासि क्व योग्यं शुभमासनम् ॥ 6.42 ॥

nocetpadmaṁ parityajya yatheṣṭaṁ gaccha māciram yadi tvaṁ nirbalaścāsi kva yogyaṁ śubhamāsanam

'अन्यथा इस कमल को छोड़कर बिना विलम्ब किए जहाँ चाहो चले जाओ; यदि तुम निर्बल हो, तो इस शुभ आसन के योग्य कहाँ हो?'

श्लोक 43 (devibhagavatam.1.6.43)

वीरभोग्यमिदं स्थानं कातरोऽसि त्यजाशु वै । तयोरिति वचः श्रुत्वा चिन्तामाप प्रजापतिः ॥ 6.43 ॥

vīrabhogyamidaṁ sthānaṁ kātaro'si tyajāśu vai tayoriti vacaḥ śrutvā cintāmāpa prajāpatiḥ

'यह स्थान तो वीरों के भोगने योग्य है; तुम कातर हो, इसे शीघ्र त्याग दो!' — उन दोनों के यह वचन सुनकर प्रजापति चिन्तित हो गए।

श्लोक 44 (devibhagavatam.1.6.44)

दृष्ट्वा च बलिनौ वीरौ किं करोमीति तापसः । चिन्ताविष्टस्तदा तस्थौ चिन्तयन्मनसा तदा ॥ 6.44 ॥

dṛṣṭvā ca balinau vīrau kiṁ karomīti tāpasaḥ cintāviṣṭastadā tasthau cintayanmanasā tadā

उन दोनों बलशाली वीरों को देखकर 'मैं क्या करूँ' — यह सोचता हुआ वह तपस्वी (ब्रह्मा) चिन्तामग्न होकर मन-ही-मन विचार करने लगा।