सत्यव्रत आख्यान वर्णन (प्रथम भाग)

श्लोक 1 (devibhagavatam.3.10.1)

जनमेजय उवाच । कोऽसौ सत्यव्रतो नाम ब्राह्मणो द्विजसत्तमः । कस्मिन्देशे समुत्पन्नः कीदृशश्च वदस्व मे

janamejaya uvāca ko'sau satyavrato nāma brāhmaṇo dvijasattamaḥ kasmindeśe samutpannaḥ kīdṛśaśca vadasva me

जनमेजय ने कहा — वह द्विजश्रेष्ठ सत्यव्रत नामक ब्राह्मण कौन था? वह किस देश में उत्पन्न हुआ और कैसा था? यह मुझे बताइए।

श्लोक 2 (devibhagavatam.3.10.2)

कथं तेन श्रुतः शब्दः कथमुच्चारितः पुनः । सिद्धिश्च कीदृशी जाता तस्य विप्रस्य तत्क्षणात्

kathaṁ tena śrutaḥ śabdaḥ kathamuccāritaḥ punaḥ siddhiśca kīdṛśī jātā tasya viprasya tatkṣaṇāt

उसने वह अक्षर कैसे सुना और फिर कैसे उच्चारित किया? और उस विप्र को उसी क्षण कैसी सिद्धि प्राप्त हुई?

श्लोक 3 (devibhagavatam.3.10.3)

कथं तुष्टा भवानी सा सर्वज्ञा सर्वसंस्थिता । विस्तरेण वदस्वाद्य कथामेतां मनोरमाम्

kathaṁ tuṣṭā bhavānī sā sarvajñā sarvasaṁsthitā vistareṇa vadasvādya kathāmetāṁ manoramām

वह सर्वज्ञा, सर्वव्यापिनी भवानी कैसे प्रसन्न हुईं? आज यह मनोहर कथा मुझे विस्तार से सुनाइए।'

श्लोक 4 (devibhagavatam.3.10.4)

सूत उवाच । इति पृष्टस्तदा राज्ञा व्यासः सत्यवतीसुतः । उवाच परमोदारं वचनं रसवच्छुचि

sūta uvāca iti pṛṣṭastadā rājñā vyāsaḥ satyavatīsutaḥ uvāca paramodāraṁ vacanaṁ rasavacchuci

सूत जी ने कहा — राजा द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर सत्यवती-सुत व्यास ने अत्यन्त उदार, रसपूर्ण और पवित्र वचन कहे।

श्लोक 5 (devibhagavatam.3.10.5)

व्यास उवाच । शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि कथां पौराणिकीं शुभाम् । श्रुता मुनिसमाजेषु मया पूर्वं कुरूद्वह

vyāsa uvāca śṛṇu rājan pravakṣyāmi kathāṁ paurāṇikīṁ śubhām śrutā munisamājeṣu mayā pūrvaṁ kurūdvaha

व्यास जी ने कहा — हे राजन्! सुनो, मैं वह पवित्र पौराणिक कथा सुनाता हूँ, जो मैंने पहले मुनियों की सभाओं में सुनी थी, हे कुरुश्रेष्ठ!

श्लोक 6 (devibhagavatam.3.10.6)

एकदाऽहं कुरुश्रेष्ठ कुर्वंस्तीर्थाटनं शुचि । सम्प्राप्तो नैमिषारण्यं पावनं मुनिसेवितम्

ekadā'haṁ kuruśreṣṭha kurvaṁstīrthāṭanaṁ śuci samprāpto naimiṣāraṇyaṁ pāvanaṁ munisevitam

हे कुरुश्रेष्ठ! एक बार मैं पवित्र तीर्थाटन करते हुए मुनि-सेवित पावन नैमिषारण्य में पहुँचा।

श्लोक 7 (devibhagavatam.3.10.7)

प्रणम्याहं मुनीन्सर्वान् स्थितस्तत्र वराश्रमे । विधिपुत्रास्तु यत्रासञ्जीवन्मुक्ता महाव्रताः

praṇamyāhaṁ munīnsarvān sthitastatra varāśrame vidhiputrāstu yatrāsañjīvanmuktā mahāvratāḥ

समस्त मुनियों को प्रणाम करके मैं उस श्रेष्ठ आश्रम में ठहरा, जहाँ महाव्रती ब्रह्मा-पुत्र जीवन्मुक्त होकर निवास करते थे।

श्लोक 8 (devibhagavatam.3.10.8)

कथाप्रसङ्ग एवासीत्तत्र विप्रसमागमे । जमदग्निस्तु पप्रच्छ मुनीनेवं समास्थितः

kathāprasaṅga evāsīttatra viprasamāgame jamadagnistu papraccha munīnevaṁ samāsthitaḥ

उस ब्राह्मण-समागम में कथा-प्रसंग चल रहा था। तब जमदग्नि ने वहाँ उपस्थित होकर मुनियों से यह पूछा।

श्लोक 9 (devibhagavatam.3.10.9)

जमदग्निरुवाच । सन्देहोऽस्ति महाभागा मम चेतसि तापसाः । समाजेषु मुनीनां वै निःसन्देहो भवाम्यहम्

jamadagniruvāca sandeho'sti mahābhāgā mama cetasi tāpasāḥ samājeṣu munīnāṁ vai niḥsandeho bhavāmyaham

जमदग्नि ने कहा — हे महाभाग्यशाली तपस्वियो! मेरे चित्त में एक संदेह है; केवल मुनियों की सभाओं में ही मैं संदेहरहित होता हूँ।

श्लोक 10 (devibhagavatam.3.10.10)

ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रो मघवा वरुणोऽनलः । कुबेरः पवनस्त्वष्टा सेनानीश्च गणाधिपः

brahmā viṣṇustathā rudro maghavā varuṇo'nalaḥ kuberaḥ pavanastvaṣṭā senānīśca gaṇādhipaḥ

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, इन्द्र, वरुण, अग्नि, कुबेर, वायु, त्वष्टा, सेनापति (कार्तिकेय) तथा गणाध्यक्ष (गणेश) —

श्लोक 11 (devibhagavatam.3.10.11)

सूर्योऽश्विनौ भगः पूषा निशानाथो ग्रहास्तथा । आराधनीयतमः कोऽत्र वाञ्छितार्थफलप्रदः

sūryo'śvinau bhagaḥ pūṣā niśānātho grahāstathā ārādhanīyatamaḥ ko'tra vāñchitārthaphalapradaḥ

सूर्य, दोनों अश्विनीकुमार, भग, पूषा, चन्द्रमा तथा ग्रह — इनमें सबसे अधिक आराधनीय, इच्छित फल देने वाला कौन है,

श्लोक 12 (devibhagavatam.3.10.12)

सुखसेव्यश्च सततं चाशुतोषश्च मानदाः । ब्रुवन्तु मुनयः शीघ्रं सर्वज्ञाः संशितव्रताः

sukhasevyaśca satataṁ cāśutoṣaśca mānadāḥ bruvantu munayaḥ śīghraṁ sarvajñāḥ saṁśitavratāḥ

जो सदा सुखपूर्वक सेवन करने योग्य, शीघ्र प्रसन्न होने वाला तथा सम्मान देने वाला है? हे सर्वज्ञ, दृढ़व्रती मुनियो! मुझे शीघ्र बताइए।'

श्लोक 13 (devibhagavatam.3.10.13)

एवं प्रश्ने कृते तत्र लोमशो वाक्यमब्रवीत् । जमदग्ने शृणुष्वैतद्यत्पृष्टं वै त्वयाऽधुना

evaṁ praśne kṛte tatra lomaśo vākyamabravīt jamadagne śṛṇuṣvaitadyatpṛṣṭaṁ vai tvayā'dhunā

इस प्रकार प्रश्न किए जाने पर लोमश ने कहा — 'हे जमदग्नि! सुनो, अभी तुमने जो पूछा है, वह बताता हूँ।

श्लोक 14 (devibhagavatam.3.10.14)

सेवनीयतमा शक्तिः सर्वेषां शुभमिच्छताम् । परा प्रकृतिराद्या च सर्वगा सर्वदा शिवा

sevanīyatamā śaktiḥ sarveṣāṁ śubhamicchatām parā prakṛtirādyā ca sarvagā sarvadā śivā

मंगल चाहने वाले सबके लिए सबसे अधिक सेवनीय शक्ति है — परम, आद्य, सर्वव्यापी, सदा कल्याणकारी प्रकृति।

श्लोक 15 (devibhagavatam.3.10.15)

देवानां जननी सैव ब्रह्मादीनां महात्मनाम् । आदिप्रकृतिमूलं सा संसारपादपस्य वै

devānāṁ jananī saiva brahmādīnāṁ mahātmanām ādiprakṛtimūlaṁ sā saṁsārapādapasya vai

वही देवताओं की, ब्रह्मा आदि महात्माओं की जननी हैं; वे ही आदि-प्रकृति संसाररूपी वृक्ष का मूल हैं।

श्लोक 16 (devibhagavatam.3.10.16)

स्मृता चोच्चारिता देवी ददाति किल वाञ्छितम् । सर्वदैवार्द्रचित्ता सा वरदानाय सेविता

smṛtā coccāritā devī dadāti kila vāñchitam sarvadaivārdracittā sā varadānāya sevitā

स्मरण करने और उच्चारण करने पर वह देवी इच्छित फल देती हैं; वर देने के लिए सेवित होने वाली वे सदा दयार्द्रचित्त रहती हैं।

श्लोक 17 (devibhagavatam.3.10.17)

इतिहासं प्रवक्ष्यामि शृण्वन्तु मुनयः शुभम् । अक्षरोच्चारणादेव यथा प्राप्तं द्विजेन वै

itihāsaṁ pravakṣyāmi śṛṇvantu munayaḥ śubham akṣaroccāraṇādeva yathā prāptaṁ dvijena vai

मैं एक इतिहास सुनाऊँगा — मुनिजन सुनें — कि किस प्रकार एक ब्राह्मण को केवल एक अक्षर के उच्चारण से यह प्राप्त हुआ।

श्लोक 18 (devibhagavatam.3.10.18)

कोसलेषु द्विजः कश्चिद्देवदत्तेति विश्रुतः । अनपत्यश्चकारेष्टिं पुत्राय विधिपूर्वकम्

kosaleṣu dvijaḥ kaściddevadatteti viśrutaḥ anapatyaścakāreṣṭiṁ putrāya vidhipūrvakam

कोसल देश में देवदत्त नामक एक विख्यात ब्राह्मण था; निःसंतान होने के कारण उसने पुत्र-प्राप्ति के लिए विधिपूर्वक यज्ञ किया।

श्लोक 19 (devibhagavatam.3.10.19)

तमसातीरमास्थाय कृत्वा मण्डपमुत्तमम् । द्विजानाहूय वेदज्ञान्सत्रकर्मविशारदान्

tamasātīramāsthāya kṛtvā maṇḍapamuttamam dvijānāhūya vedajñānsatrakarmaviśāradān

तमसा नदी के तट पर उत्तम मण्डप बनवाकर, वेदज्ञ तथा यज्ञकर्म में निपुण ब्राह्मणों को बुलाकर,

श्लोक 20 (devibhagavatam.3.10.20)

कृत्वा वेदीं विधानेन स्थापयित्वा विभावसून् । पुत्रेष्टिं विधिवत्तत्र चकार द्विजसत्तमः

kṛtvā vedīṁ vidhānena sthāpayitvā vibhāvasūn putreṣṭiṁ vidhivattatra cakāra dvijasattamaḥ

विधिपूर्वक वेदी बनाकर और अग्नियों की स्थापना करके, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने वहाँ विधिवत् पुत्रेष्टि यज्ञ किया।

श्लोक 21 (devibhagavatam.3.10.21)

ब्रह्माणं कल्पयामास सुहोत्रं मुनिसत्तमम् । अध्वर्युं याज्ञवल्क्यं च होतारं च बृहस्पतिम्

brahmāṇaṁ kalpayāmāsa suhotraṁ munisattamam adhvaryuṁ yājñavalkyaṁ ca hotāraṁ ca bṛhaspatim

उसने मुनिश्रेष्ठ सुहोत्र को ब्रह्मा-पद पर, याज्ञवल्क्य को अध्वर्यु, तथा बृहस्पति को होता नियुक्त किया,

श्लोक 22 (devibhagavatam.3.10.22)

प्रस्तोतारं तथा पैलमुद्गातारं च गोभिलम् । सभ्यानन्यान्मुनीन्कृत्वा विधिवत्प्रददौ वसु

prastotāraṁ tathā pailamudgātāraṁ ca gobhilam sabhyānanyānmunīnkṛtvā vidhivatpradadau vasu

उसी प्रकार पैल को प्रस्तोता तथा गोभिल को उद्गाता नियुक्त किया; अन्य मुनियों को सभासद बनाकर विधिपूर्वक धन दिया।

श्लोक 23 (devibhagavatam.3.10.23)

उद्गाता सामगः श्रेष्ठः सप्तस्वरसमन्वितम् । रथन्तरमगायत्तु स्वरितेन समन्वितम्

udgātā sāmagaḥ śreṣṭhaḥ saptasvarasamanvitam rathantaramagāyattu svaritena samanvitam

सप्त स्वरों से युक्त श्रेष्ठ साम-गायक उद्गाता ने स्वरित (उदात्त-अनुदात्त उच्चारण) से युक्त रथन्तर साम का गान किया;

श्लोक 24 (devibhagavatam.3.10.24)

तदाऽस्य स्वरभङ्गोऽभूत्कृते श्वासे मुहुर्मुहुः । देवदत्तश्चुकोपाशु गोभिलं प्रत्युवाच ह

tadā'sya svarabhaṅgo'bhūtkṛte śvāse muhurmuhuḥ devadattaścukopāśu gobhilaṁ pratyuvāca ha

तभी बार-बार श्वास लेने के कारण उसका स्वर भंग हो गया। देवदत्त तुरन्त क्रोधित होकर गोभिल से बोला —

श्लोक 25 (devibhagavatam.3.10.25)

मूर्खोऽसि मुनिमुख्याद्य स्वरभङ्गस्त्वया कृतः । काम्यकर्मणि सञ्जाते पुत्रार्थं यजतश्च मे

mūrkho'si munimukhyādya svarabhaṅgastvayā kṛtaḥ kāmyakarmaṇi sañjāte putrārthaṁ yajataśca me

'हे मुनिमुख्य! आज तुम मूर्ख हो, तुमने स्वर भंग कर दिया — मेरे पुत्र-प्राप्ति के इस कामना-कर्म में, जब मैं यज्ञ कर रहा हूँ!'

श्लोक 26 (devibhagavatam.3.10.26)

गोभिलस्तु तदोवाच देवदत्तं सुकोपितः । मूर्खस्ते भविता पुत्रः शठः शब्दविवर्जितः

gobhilastu tadovāca devadattaṁ sukopitaḥ mūrkhaste bhavitā putraḥ śaṭhaḥ śabdavivarjitaḥ

अत्यन्त क्रोधित गोभिल ने तब देवदत्त से कहा — 'तुम्हारा पुत्र मूर्ख, शठ और वाणी से रहित होगा!

श्लोक 27 (devibhagavatam.3.10.27)

सर्वप्राणिशरीरे तु श्वासोच्छ्वासः सुदुर्ग्रहः । न मेऽत्र दूषणं किञ्चित्स्वरभङ्गे महामते

sarvaprāṇiśarīre tu śvāsocchvāsaḥ sudurgrahaḥ na me'tra dūṣaṇaṁ kiñcitsvarabhaṅge mahāmate

समस्त प्राणियों के शरीर में श्वास-प्रश्वास को नियन्त्रित करना अत्यन्त कठिन है; हे महामते! स्वर-भंग में मेरा कोई दोष नहीं है।'

श्लोक 28 (devibhagavatam.3.10.28)

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गोभिलस्य महात्मनः । शापाद्भीतो देवदत्तस्तमुवाचातिदुःखितः

tacchrutvā vacanaṁ tasya gobhilasya mahātmanaḥ śāpādbhīto devadattastamuvācātiduḥkhitaḥ

महात्मा गोभिल के इन वचनों को सुनकर, शाप से भयभीत देवदत्त अत्यन्त दुःखी होकर उससे बोला —

श्लोक 29 (devibhagavatam.3.10.29)

कथं क्रुद्धोऽसि विप्रेन्द्र वृथा मयि निरागसि । अक्रोधना हि मुनयो भवन्ति सुखदाः सदा

kathaṁ kruddho'si viprendra vṛthā mayi nirāgasi akrodhanā hi munayo bhavanti sukhadāḥ sadā

'हे विप्रेन्द्र! आप निरपराध मुझ पर व्यर्थ ही क्यों क्रोधित हुए? क्रोधरहित मुनि तो सदा सुखदायी होते हैं।

श्लोक 30 (devibhagavatam.3.10.30)

स्वल्पेऽपराधे विप्रेन्द्र कथं शप्तस्त्वया ह्यहम् । अपुत्रोऽहं सुतप्तः प्राक् तापयुक्तः पुनः कृतः

svalpe'parādhe viprendra kathaṁ śaptastvayā hyaham aputro'haṁ sutaptaḥ prāk tāpayuktaḥ punaḥ kṛtaḥ

हे विप्रेन्द्र! इतने छोटे अपराध पर आपने मुझे क्यों शाप दिया? मैं जो पहले ही पुत्रहीनता से संतप्त था, अब पुनः संताप से युक्त कर दिया गया।

श्लोक 31 (devibhagavatam.3.10.31)

मूर्खपुत्रादपुत्रत्वं वरं वेदविदो विदुः । तथापि ब्राह्मणो मूर्खः सर्वेषां निन्द्य एव हि

mūrkhaputrādaputratvaṁ varaṁ vedavido viduḥ tathāpi brāhmaṇo mūrkhaḥ sarveṣāṁ nindya eva hi

वेदज्ञ जानते हैं कि मूर्ख पुत्र से पुत्रहीनता ही श्रेष्ठ है; फिर भी मूर्ख ब्राह्मण सबके द्वारा निन्दनीय ही होता है।

श्लोक 32 (devibhagavatam.3.10.32)

पशुवच्छूद्रवच्चैव न योग्यः सर्वकर्मसु । किं करोमीह मूर्खेण पुत्रेण द्विजसत्तम

paśuvacchūdravaccaiva na yogyaḥ sarvakarmasu kiṁ karomīha mūrkheṇa putreṇa dvijasattama

वह पशु और शूद्र के समान है, सभी कर्मों के लिए अयोग्य है — हे द्विजश्रेष्ठ! मूर्ख पुत्र से मैं क्या करूँ?

श्लोक 33 (devibhagavatam.3.10.33)

यथा शूद्रस्तथा मूर्खो ब्राह्मणो नात्र संशयः । न पूजार्हो न दानार्हो निन्द्यश्च सर्वकर्मसु

yathā śūdrastathā mūrkho brāhmaṇo nātra saṁśayaḥ na pūjārho na dānārho nindyaśca sarvakarmasu

मूर्ख ब्राह्मण शूद्र के समान ही है, इसमें कोई संदेह नहीं; वह न पूजा के योग्य है, न दान के योग्य, और सभी कर्मों में निन्दनीय है।

श्लोक 34 (devibhagavatam.3.10.34)

देशे वै वसमानश्च ब्राह्मणो वेदवर्जितः । करदः शूद्रवच्चैव मन्तव्यः स च भूभुजा

deśe vai vasamānaśca brāhmaṇo vedavarjitaḥ karadaḥ śūdravaccaiva mantavyaḥ sa ca bhūbhujā

किसी देश में रहने वाला वेदरहित ब्राह्मण राजा द्वारा शूद्र के समान करदाता ही माना जाना चाहिए।

श्लोक 35 (devibhagavatam.3.10.35)

नासने पितृकार्येषु देवकार्येषु स द्विजः । मूर्खः समुपवेश्यश्च कार्यश्च फलमिच्छता

nāsane pitṛkāryeṣu devakāryeṣu sa dvijaḥ mūrkhaḥ samupaveśyaśca kāryaśca phalamicchatā

ऐसे मूर्ख द्विज को पितृ-कार्यों तथा देव-कार्यों के आसन पर नहीं बिठाना चाहिए; फल चाहने वाले को उसे नियुक्त नहीं करना चाहिए।

श्लोक 36 (devibhagavatam.3.10.36)

राज्ञा शूद्रसमो ज्ञेयो न योज्यः सर्वकर्मसु । कर्षकस्तु द्विजः कार्यो ब्राह्मणो वेदवर्जितः

rājñā śūdrasamo jñeyo na yojyaḥ sarvakarmasu karṣakastu dvijaḥ kāryo brāhmaṇo vedavarjitaḥ

राजा द्वारा उसे शूद्र के समान समझा जाना चाहिए, किसी भी कर्म में नियुक्त नहीं करना चाहिए; वेदरहित ब्राह्मण को कृषक बना देना चाहिए।

श्लोक 37 (devibhagavatam.3.10.37)

विना विप्रेण कर्तव्यं श्राद्धं कुशचटेन वै । न तु विप्रेण मूर्खेण श्राद्धं कार्यं कदाचन

vinā vipreṇa kartavyaṁ śrāddhaṁ kuśacaṭena vai na tu vipreṇa mūrkheṇa śrāddhaṁ kāryaṁ kadācana

श्राद्ध ब्राह्मण के बिना, कुशा के गुच्छे से भी किया जा सकता है, परन्तु मूर्ख ब्राह्मण से श्राद्ध कभी नहीं करना चाहिए।

श्लोक 38 (devibhagavatam.3.10.38)

आहारादधिकं चान्नं न दातव्यमपण्डिते । दाता नरकमाप्नोति ग्रहीता तु विशेषतः

āhārādadhikaṁ cānnaṁ na dātavyamapaṇḍite dātā narakamāpnoti grahītā tu viśeṣataḥ

अनपढ़ को अपने आहार से अधिक अन्न नहीं देना चाहिए; देने वाला नरक जाता है, और लेने वाला विशेष रूप से।

श्लोक 39 (devibhagavatam.3.10.39)

धिग्राज्यं तस्य राज्ञो वै यस्य देशेऽबुधा जनाः । पूज्यन्ते ब्राह्मणा मूर्खा दानमानादिकैरपि

dhigrājyaṁ tasya rājño vai yasya deśe'budhā janāḥ pūjyante brāhmaṇā mūrkhā dānamānādikairapi

धिक्कार है उस राजा के राज्य को, जिसके देश में अज्ञानी मूर्ख ब्राह्मण दान-सम्मान आदि से पूजित होते हैं!

श्लोक 40 (devibhagavatam.3.10.40)

आसने पूजने दाने यत्र भेदो न चाण्वपि । मूर्खपण्डितयोर्भेदो ज्ञातव्यो विबुधेन वै

āsane pūjane dāne yatra bhedo na cāṇvapi mūrkhapaṇḍitayorbhedo jñātavyo vibudhena vai

जहाँ आसन, पूजा और दान में तनिक भी भेद नहीं किया जाता, वहाँ भी विवेकवान् को मूर्ख और पण्डित का भेद अवश्य जानना चाहिए।

श्लोक 41 (devibhagavatam.3.10.41)

मूर्खा यत्र सुगर्विष्ठा दानमानपरिग्रहैः । तस्मिन्देशे न वस्तव्यं पण्डितेन कथञ्चन

mūrkhā yatra sugarviṣṭhā dānamānaparigrahaiḥ tasmindeśe na vastavyaṁ paṇḍitena kathañcana

जहाँ मूर्ख लोग दान-सम्मान पाकर अत्यन्त अभिमानी हो जाएँ, उस देश में पण्डित को किसी भी प्रकार नहीं रहना चाहिए।

श्लोक 42 (devibhagavatam.3.10.42)

असतामुपकाराय दुर्जनानां विभूतयः । पिचुमन्दः फलाढ्योऽपि काकैरेवोपभुज्यते

asatāmupakārāya durjanānāṁ vibhūtayaḥ picumandaḥ phalāḍhyo'pi kākairevopabhujyate

दुर्जनों की समृद्धि असज्जनों के ही उपकार के लिए होती है — फलों से भरा नीम का वृक्ष भी केवल कौवों द्वारा ही उपभोग किया जाता है।

श्लोक 43 (devibhagavatam.3.10.43)

भुक्त्वान्नं वेदविद्विप्रो वेदाभ्यासं करोति वै । क्रीडन्ति पूर्वजास्तस्य स्वर्गे प्रमुदिताः किल

bhuktvānnaṁ vedavidvipro vedābhyāsaṁ karoti vai krīḍanti pūrvajāstasya svarge pramuditāḥ kila

जब वेदज्ञ ब्राह्मण अन्न खाकर वेद का अभ्यास करता है, तब उसके पूर्वज स्वर्ग में हर्षित होकर क्रीड़ा करते हैं।

श्लोक 44 (devibhagavatam.3.10.44)

गोभिलातः विमुक्तं वै त्वया वेदविदुत्तम । संसारे मूर्खपुत्रत्वं मरणादतिगर्हितम्

gobhilātaḥ vimuktaṁ vai tvayā vedaviduttama saṁsāre mūrkhaputratvaṁ maraṇādatigarhitam

हे वेदज्ञश्रेष्ठ! मुझे इससे मुक्त कीजिए — संसार में मूर्ख-पुत्रता मृत्यु से भी अधिक निन्दनीय है।

श्लोक 45 (devibhagavatam.3.10.45)

कृपां कुरु महाभाग शापस्यानुग्रहं प्रति । दीनोद्धारणशक्तोऽसि पतामि तव पादयोः

kṛpāṁ kuru mahābhāga śāpasyānugrahaṁ prati dīnoddhāraṇaśakto'si patāmi tava pādayoḥ

हे महाभाग्यशाली! कृपा कीजिए, शाप में अनुग्रह कीजिए; आप दीनों का उद्धार करने में समर्थ हैं, मैं आपके चरणों में गिरता हूँ।'

श्लोक 46 (devibhagavatam.3.10.46)

लोमश उवाच । इत्युक्त्वा देवदत्तस्तु पतितस्तस्य पादयोः । स्तुवन्दीनहृदत्यर्थं कृपणः साश्रुलोचनः

lomaśa uvāca ityuktvā devadattastu patitastasya pādayoḥ stuvandīnahṛdatyarthaṁ kṛpaṇaḥ sāśrulocanaḥ

लोमश ने कहा — यह कहकर देवदत्त उसके चरणों में गिर पड़ा, अत्यन्त दीन हृदय से स्तुति करता हुआ, कातर, आँसुओं से भरे नेत्रों वाला।

श्लोक 47 (devibhagavatam.3.10.47)

गोभिलस्तु तदा तत्र दृष्ट्वा तं दीनचेतसम् । क्षणकोपा महान्तो वै पापिष्ठाः कल्पकोपनाः

gobhilastu tadā tatra dṛṣṭvā taṁ dīnacetasam kṣaṇakopā mahānto vai pāpiṣṭhāḥ kalpakopanāḥ

तब गोभिल ने उसे उस दीन-चित्त अवस्था में देखा; महान् लोगों का क्रोध क्षणिक होता है, जबकि दुष्टों का क्रोध कल्प भर बना रहता है।

श्लोक 48 (devibhagavatam.3.10.48)

जलं स्वभावतः शीतं पावकातपयोगतः । उष्णं भवति तच्छीघ्रं तद्विना शिशिरं भवेत्

jalaṁ svabhāvataḥ śītaṁ pāvakātapayogataḥ uṣṇaṁ bhavati tacchīghraṁ tadvinā śiśiraṁ bhavet

जल स्वभाव से शीतल है, अग्नि या धूप के संयोग से वह शीघ्र उष्ण हो जाता है; परन्तु उसके बिना पुनः शीतल हो जाता है।

श्लोक 49 (devibhagavatam.3.10.49)

दयावान्गोभिलस्त्वाह देवदत्तं सुदुःखितम् । मूर्खो भूत्वा सुतस्ते वै विद्वानपि भविष्यति

dayāvāngobhilastvāha devadattaṁ suduḥkhitam mūrkho bhūtvā sutaste vai vidvānapi bhaviṣyati

दयालु गोभिल ने अत्यन्त दुःखी देवदत्त से कहा — 'तुम्हारा पुत्र मूर्ख होकर जन्म लेगा, फिर भी वह विद्वान् भी बनेगा।'

श्लोक 50 (devibhagavatam.3.10.50)

इति दत्तवरः सोऽथ मुदितोऽभूद्द्विजर्षभः । इष्टिं समाप्य विप्रान्वै विससर्ज यथाविधि

iti dattavaraḥ so'tha mudito'bhūddvijarṣabhaḥ iṣṭiṁ samāpya viprānvai visasarja yathāvidhi

यह वर पाकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण प्रसन्न हो गया; यज्ञ समाप्त करके उसने ब्राह्मणों को विधिपूर्वक विदा किया।

श्लोक 51 (devibhagavatam.3.10.51)

कालेन कियता तस्य भार्या रूपमती सती । गर्भं दधार काले सा रोहिणी रोहिणीसमा

kālena kiyatā tasya bhāryā rūpamatī satī garbhaṁ dadhāra kāle sā rohiṇī rohiṇīsamā

कुछ समय बाद उसकी सती पत्नी रूपमती ने, रोहिणी नक्षत्र के समान रोहिणी नामक स्त्री ने, उचित समय पर गर्भ धारण किया।

श्लोक 52 (devibhagavatam.3.10.52)

गर्भाधानादिकं कर्म चकार विधिवद्द्विजः । पुंसवनविधानञ्च शृङ्गारकरणं तथा

garbhādhānādikaṁ karma cakāra vidhivaddvijaḥ puṁsavanavidhānañca śṛṅgārakaraṇaṁ tathā

ब्राह्मण ने विधिवत् गर्भाधान आदि कर्म किए, तथा पुंसवन-विधि और शृंगार-कर्म भी किए,

श्लोक 53 (devibhagavatam.3.10.53)

सीमन्तोन्नयनञ्चैव कृतं वेदविधानतः । ददौ दानानि मुदितो मत्वेष्टिं सफलां तथा

sīmantonnayanañcaiva kṛtaṁ vedavidhānataḥ dadau dānāni mudito matveṣṭiṁ saphalāṁ tathā

और सीमन्तोन्नयन भी वेद-विधान के अनुसार किया गया; उसने अपने यज्ञ को सफल मानकर हर्षित होकर दान दिए।

श्लोक 54 (devibhagavatam.3.10.54)

शुभेऽह्नि सुषुवे पुत्रं रोहिणी रोहिणीयुते । दिने लग्ने शुभेऽत्यर्थं जातकर्म चकार सः

śubhe'hni suṣuve putraṁ rohiṇī rohiṇīyute dine lagne śubhe'tyarthaṁ jātakarma cakāra saḥ

एक शुभ दिन रोहिणी नक्षत्र में रोहिणी ने पुत्र को जन्म दिया; अत्यन्त शुभ दिन और लग्न में उसने जातकर्म किया।

श्लोक 55 (devibhagavatam.3.10.55)

पुत्रदर्शनकं कृत्वा नामकर्म चकार च । उतथ्य इति पुत्रस्य कृतं नाम पुराविदा

putradarśanakaṁ kṛtvā nāmakarma cakāra ca utathya iti putrasya kṛtaṁ nāma purāvidā

पुत्रदर्शन-कर्म करके उसने नामकरण-संस्कार भी किया; उस प्राचीन विद्या के ज्ञाता ने पुत्र का नाम 'उतथ्य' रखा।

श्लोक 56 (devibhagavatam.3.10.56)

स चाष्टमे तथा वर्षे शुभे वै शुभवासरे । तस्योपनयनं कर्म चकार विधिवत्पिता

sa cāṣṭame tathā varṣe śubhe vai śubhavāsare tasyopanayanaṁ karma cakāra vidhivatpitā

उसके आठवें वर्ष में, एक शुभ दिन, पिता ने विधिवत् उसका उपनयन-संस्कार किया।

श्लोक 57 (devibhagavatam.3.10.57)

वेदमध्यापयामास गुरुस्तं वै व्रते स्थितम् । नोच्चचार तथोतथ्यः संस्थितो मुग्धवत्तदा

vedamadhyāpayāmāsa gurustaṁ vai vrate sthitam noccacāra tathotathyaḥ saṁsthito mugdhavattadā

गुरु ने व्रतस्थ उसे वेद पढ़ाना आरम्भ किया, परन्तु उतथ्य उसे ठीक से उच्चारित नहीं कर पाया और मूढ़ के समान बना रहा।

श्लोक 58 (devibhagavatam.3.10.58)

बहुधा पाठितः पित्रा न दधार मतिं शठः । मूढवत्तिष्ठतेऽत्यर्थं तं शुशोच पिता तदा

bahudhā pāṭhitaḥ pitrā na dadhāra matiṁ śaṭhaḥ mūḍhavattiṣṭhate'tyarthaṁ taṁ śuśoca pitā tadā

पिता द्वारा बार-बार पढ़ाए जाने पर भी वह शठ कुछ भी ग्रहण नहीं कर पाया, अत्यन्त मूढ़ के समान रहा; तब पिता को उसका बहुत शोक हुआ।

श्लोक 59 (devibhagavatam.3.10.59)

एवं कुर्वन्सदाऽभ्यासं जातो द्वादशवार्षिकः । न वेद विधिवत्कर्तुं सन्ध्यावन्दनकं विधिम्

evaṁ kurvansadā'bhyāsaṁ jāto dvādaśavārṣikaḥ na veda vidhivatkartuṁ sandhyāvandanakaṁ vidhim

इस प्रकार सदा अभ्यास करते हुए भी वह बारह वर्ष का हो गया, फिर भी विधिपूर्वक सन्ध्या-वन्दन करना नहीं जानता था।

श्लोक 60 (devibhagavatam.3.10.60)

मूर्खोऽभूदिति लोकेषु गता वार्ताऽतिविस्तरा । ब्राह्मणेषु च सर्वेषु तापसेष्वितरेषु च

mūrkho'bhūditi lokeṣu gatā vārtā'tivistarā brāhmaṇeṣu ca sarveṣu tāpaseṣvitareṣu ca

'वह मूर्ख हो गया है' — यह समाचार लोक में, समस्त ब्राह्मणों, तपस्वियों तथा अन्य लोगों में भी अत्यन्त विस्तार से फैल गया।

श्लोक 61 (devibhagavatam.3.10.61)

जहास लोकस्तं विप्रं यत्र तत्र गतं मुने । पिता माता निनिन्दाथ मूर्खं तमतिभर्त्सयन्

jahāsa lokastaṁ vipraṁ yatra tatra gataṁ mune pitā mātā ninindātha mūrkhaṁ tamatibhartsayan

हे मुने! वह जहाँ भी जाता, लोग उस विप्र पर हँसते थे; माता-पिता भी उस मूर्ख की निन्दा और अत्यन्त भर्त्सना करते थे।

श्लोक 62 (devibhagavatam.3.10.62)

निन्दितोऽथ जनैः कामं पितृभ्यामथ बान्धवैः । वैराग्यमगमद्विप्रो जगाम वनमप्यसौ

nindito'tha janaiḥ kāmaṁ pitṛbhyāmatha bāndhavaiḥ vairāgyamagamadvipro jagāma vanamapyasau

लोगों, माता-पिता तथा बन्धुजनों द्वारा अत्यन्त निन्दित होकर उस ब्राह्मण को वैराग्य हो गया, और वह वन को चला गया।

श्लोक 63 (devibhagavatam.3.10.63)

अन्धो वरस्तथा पङ्गुर्न मूर्खस्तु वरः सुतः । इत्युक्तोऽसौ पितृभ्यां वै विवेश काननं प्रति

andho varastathā paṅgurna mūrkhastu varaḥ sutaḥ ityukto'sau pitṛbhyāṁ vai viveśa kānanaṁ prati

'अन्धा पुत्र भी श्रेष्ठ है, लंगड़ा भी श्रेष्ठ है, परन्तु मूर्ख पुत्र श्रेष्ठ नहीं' — माता-पिता द्वारा यह कहे जाने पर वह वन में प्रविष्ट हुआ।

श्लोक 64 (devibhagavatam.3.10.64)

गङ्गातीरे शुभे स्थाने कृत्वोटजमनुत्तमम् । वन्यां वृत्तिं च सङ्कल्प्य स्थितस्तत्र समाहितः

gaṅgātīre śubhe sthāne kṛtvoṭajamanuttamam vanyāṁ vṛttiṁ ca saṅkalpya sthitastatra samāhitaḥ

गंगा तट पर एक शुभ स्थान में उत्तम कुटिया बनाकर तथा वन्य-वृत्ति का संकल्प करके वह वहाँ एकाग्रचित्त होकर रहने लगा।

श्लोक 65 (devibhagavatam.3.10.65)

नियमं च परं कृत्वा नासत्यं प्रब्रवीम्यहम् । स्थितस्तत्राश्रमे रम्ये ब्रह्मचर्यव्रतो हि सः

niyamaṁ ca paraṁ kṛtvā nāsatyaṁ prabravīmyaham sthitastatrāśrame ramye brahmacaryavrato hi saḥ

परम नियम को धारण करके — मैं असत्य नहीं कहता — वह उस रमणीय आश्रम में ब्रह्मचर्य-व्रत का पालन करते हुए रहा।