तत्त्वनिरूपण वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.3.7.1)

ब्रह्मोवाच । एवम्प्रभावा सा देवी मया दृष्टाथ विष्णुना । शिवेनापि महाभाग तास्ता देव्यः पृथक्पृथक्

brahmovāca evamprabhāvā sā devī mayā dṛṣṭātha viṣṇunā śivenāpi mahābhāga tāstā devyaḥ pṛthakpṛthak

ब्रह्मा जी ने कहा — इस प्रकार वह अत्यन्त प्रभावशाली देवी मेरे द्वारा, विष्णु द्वारा तथा शिव द्वारा भी, हे महाभाग्यशाली! अलग-अलग रूपों में देखी गई।

श्लोक 2 (devibhagavatam.3.7.2)

व्यास उवाच । इत्याकर्ण्य पितुर्वाक्यं नारदो मुनिसत्तमः । पप्रच्छ परमप्रीतः प्रजापतिमिदं वचः

vyāsa uvāca ityākarṇya piturvākyaṁ nārado munisattamaḥ papraccha paramaprītaḥ prajāpatimidaṁ vacaḥ

व्यास जी ने कहा — पिता के इस वचन को सुनकर मुनिश्रेष्ठ नारद ने अत्यन्त प्रसन्न होकर प्रजापति से यह वचन पूछा।

श्लोक 3 (devibhagavatam.3.7.3)

नारद उवाच । पुमानाद्योऽविनाशी यो निर्गुणोऽच्युतिरव्ययः । दृष्टश्चैवानुभूतश्च तद्वदस्व पितामह

nārada uvāca pumānādyo'vināśī yo nirguṇo'cyutiravyayaḥ dṛṣṭaścaivānubhūtaśca tadvadasva pitāmaha

नारद ने कहा — जो आदि, अविनाशी, निर्गुण, अच्युत और अव्यय पुरुष है, क्या वह आपके द्वारा देखा और अनुभव किया गया? हे पितामह! यह मुझे बताइए।

श्लोक 4 (devibhagavatam.3.7.4)

त्रिगुणा वीक्षिता शक्तिर्निर्गुणा कीदृशी पितः । तस्याः स्वरूपं मे ब्रूहि पुरुषस्य च पद्मज

triguṇā vīkṣitā śaktirnirguṇā kīdṛśī pitaḥ tasyāḥ svarūpaṁ me brūhi puruṣasya ca padmaja

हे पिता! त्रिगुणा शक्ति तो देखी गई, परन्तु निर्गुण अवस्था में वह कैसी है? हे कमलजन्मा! उनका तथा उस पुरुष का स्वरूप मुझे बताइए।

श्लोक 5 (devibhagavatam.3.7.5)

यदर्थञ्च मया तप्तं श्वेतद्वीपे महातपः । दृष्टाः सिद्धा महात्मानस्तापसा गतमन्यवः

yadarthañca mayā taptaṁ śvetadvīpe mahātapaḥ dṛṣṭāḥ siddhā mahātmānastāpasā gatamanyavaḥ

जिस उद्देश्य से मैंने श्वेतद्वीप में महातप किया, वहाँ मैंने क्रोधरहित सिद्ध महात्माओं को देखा,

श्लोक 6 (devibhagavatam.3.7.6)

परमात्मा न सम्प्राप्तो मयाऽसौ दृष्टिगोचरः । पुनः पुनस्तपस्तीव्रं कृतं तत्र प्रजापते

paramātmā na samprāpto mayā'sau dṛṣṭigocaraḥ punaḥ punastapastīvraṁ kṛtaṁ tatra prajāpate

फिर भी मुझे वह परमात्मा दृष्टिगोचर नहीं हुआ। हे प्रजापते! वहाँ मैंने बार-बार तीव्र तप किया।

श्लोक 7 (devibhagavatam.3.7.7)

भवता सगुणा शक्तिर्दृष्टा तात मनोरमा । निर्गुणा निर्गुणश्चैव कीदृशौ तौ वदस्व मे

bhavatā saguṇā śaktirdṛṣṭā tāta manoramā nirguṇā nirguṇaścaiva kīdṛśau tau vadasva me

हे तात! आपने सगुणा शक्ति को मनोहर रूप में देखा — परन्तु निर्गुण अवस्था में वे दोनों (शक्ति और पुरुष) कैसे हैं? यह मुझे बताइए।

श्लोक 8 (devibhagavatam.3.7.8)

व्यास उवाच । इति पृष्ठः पिता तेन नारदेन प्रजापतिः । उवाच वचनं तथ्यं स्मितपूर्वं पितामहः

vyāsa uvāca iti pṛṣṭhaḥ pitā tena nāradena prajāpatiḥ uvāca vacanaṁ tathyaṁ smitapūrvaṁ pitāmahaḥ

व्यास जी ने कहा — नारद के इस प्रकार पूछे जाने पर पिता प्रजापति पितामह ने मुस्कुराते हुए यथार्थ वचन कहे।

श्लोक 9 (devibhagavatam.3.7.9)

ब्रह्मोवाच । निर्गुणस्य मुने रूपं न भवेद्दृष्टिगोचरम् । दृश्यञ्च नश्वरं यस्मादरूपं दृश्यते कथम्

brahmovāca nirguṇasya mune rūpaṁ na bhaveddṛṣṭigocaram dṛśyañca naśvaraṁ yasmādarūpaṁ dṛśyate katham

ब्रह्मा जी ने कहा — हे मुने! निर्गुण का रूप दृष्टिगोचर नहीं हो सकता; और जो दृश्य है वह नाशवान है, तो अरूप कैसे दिखाई दे सकता है?

श्लोक 10 (devibhagavatam.3.7.10)

निर्गुणा दुर्गमा शक्तिर्निर्गुणश्च तथा पुमान् । ज्ञानगम्यौ मुनीनां तु भावनीयौ तथा पुनः

nirguṇā durgamā śaktirnirguṇaśca tathā pumān jñānagamyau munīnāṁ tu bhāvanīyau tathā punaḥ

निर्गुण शक्ति दुर्गम है, और निर्गुण पुरुष भी वैसा ही है; मुनियों के लिए दोनों केवल ज्ञान से गम्य हैं और उसी प्रकार पुनः चिन्तन के योग्य हैं।

श्लोक 11 (devibhagavatam.3.7.11)

अनादिनिधनौ विद्धि सदा प्रकृतिपूरुषौ । विश्वासेनाभिगम्यौ तौ नाविश्वासेन कर्हिचित्

anādinidhanau viddhi sadā prakṛtipūruṣau viśvāsenābhigamyau tau nāviśvāsena karhicit

प्रकृति और पुरुष को सदा अनादि-अनन्त जानो; इन दोनों तक विश्वास से पहुँचा जा सकता है, अविश्वास से कभी नहीं।

श्लोक 12 (devibhagavatam.3.7.12)

चैतन्यं सर्वभूतेषु यत्तद्विद्धि परात्मकम् । तेजः सर्वत्रगं नित्यं नानाभावेषु नारद

caitanyaṁ sarvabhūteṣu yattadviddhi parātmakam tejaḥ sarvatragaṁ nityaṁ nānābhāveṣu nārada

समस्त प्राणियों में जो चैतन्य है, उसे परमात्मा-स्वरूप जानो; हे नारद! वह नित्य तेज विविध भावों में सर्वत्र व्याप्त है।

श्लोक 13 (devibhagavatam.3.7.13)

तञ्च ताञ्च महाभाग व्यापकौ विद्धि सर्वगौ । ताभ्यां विहीनं संसारे न किञ्चिद्वस्तु विद्यते

tañca tāñca mahābhāga vyāpakau viddhi sarvagau tābhyāṁ vihīnaṁ saṁsāre na kiñcidvastu vidyate

हे महाभाग्यशाली! उस (पुरुष) और उस (शक्ति) दोनों को व्यापक और सर्वगामी जानो; इन दोनों से रहित संसार में कोई भी वस्तु विद्यमान नहीं है।

श्लोक 14 (devibhagavatam.3.7.14)

तौ विचिन्त्यौ सदा देहे मिश्रीभूतौ सदाव्ययौ । एकरूपौ चिदात्मानौ निगुणौ निर्मलावुभौ

tau vicintyau sadā dehe miśrībhūtau sadāvyayau ekarūpau cidātmānau niguṇau nirmalāvubhau

उन दोनों को सदा शरीर में मिश्रित, सदा अव्यय, एकरूप, चैतन्य-स्वरूप, निर्गुण तथा दोनों को निर्मल समझकर सदा चिन्तन करना चाहिए।

श्लोक 15 (devibhagavatam.3.7.15)

या शक्तिः परमात्माऽसौ सा योऽसौ सा परमा मता । अन्तरं नैतयोः कोऽपि सूक्ष्मं वेद च नारद

yā śaktiḥ paramātmā'sau sā yo'sau sā paramā matā antaraṁ naitayoḥ ko'pi sūkṣmaṁ veda ca nārada

जो शक्ति है वही परमात्मा है, और जो परमात्मा है वही परम शक्ति मानी गई है; हे नारद! इन दोनों के बीच का सूक्ष्म अन्तर कोई नहीं जानता।

श्लोक 16 (devibhagavatam.3.7.16)

अधीत्य सर्वशास्त्राणि वेदान्साङ्गांश्च नारद । न जानाति तयोः सूक्ष्ममन्तरं विरतिं विना

adhītya sarvaśāstrāṇi vedānsāṅgāṁśca nārada na jānāti tayoḥ sūkṣmamantaraṁ viratiṁ vinā

हे नारद! समस्त शास्त्रों तथा सांगोपांग वेदों को पढ़कर भी वैराग्य के बिना इन दोनों का सूक्ष्म अन्तर कोई नहीं जान पाता।

श्लोक 17 (devibhagavatam.3.7.17)

अहङ्कारकृतं सर्वं विश्वं स्थावरजङ्गमम् । कथं तद्रहितं पुत्र भवेत्कल्पशतैरपि

ahaṅkārakṛtaṁ sarvaṁ viśvaṁ sthāvarajaṅgamam kathaṁ tadrahitaṁ putra bhavetkalpaśatairapi

यह सम्पूर्ण चराचर विश्व अहंकार से रचा गया है; हे पुत्र! सैकड़ों कल्पों में भी यह उससे रहित कैसे हो सकता है?

श्लोक 18 (devibhagavatam.3.7.18)

निर्गुणं सगुणः पुत्र कथं पश्यति चक्षुषा । सगुणं च महाबुद्धे चेतसा संविचारय

nirguṇaṁ saguṇaḥ putra kathaṁ paśyati cakṣuṣā saguṇaṁ ca mahābuddhe cetasā saṁvicāraya

हे पुत्र! सगुण प्राणी निर्गुण को आँख से कैसे देख सकता है? हे महाबुद्धिमान्! सगुण और निर्गुण के अन्तर पर मन से भलीभाँति विचार करो।

श्लोक 19 (devibhagavatam.3.7.19)

पित्तेनाच्छादिता जिह्वा चक्षुश्च मुनिसत्तम । कटु पित्तं विजानाति रसं रूपं न तत्तथा

pittenācchāditā jihvā cakṣuśca munisattama kaṭu pittaṁ vijānāti rasaṁ rūpaṁ na tattathā

हे मुनिश्रेष्ठ! पित्त-रोग से आच्छादित जिह्वा और नेत्र कड़वेपन को ही जानते हैं — वे पित्त के स्वाद को ही जानते हैं, वस्तु के वास्तविक रूप को नहीं।

श्लोक 20 (devibhagavatam.3.7.20)

गुणैः समावृतं चेतः कथं जानाति निर्गुणम् । अहङ्कारोद्भवं तच्च तद्विहीनं कथं भवेत्

guṇaiḥ samāvṛtaṁ cetaḥ kathaṁ jānāti nirguṇam ahaṅkārodbhavaṁ tacca tadvihīnaṁ kathaṁ bhavet

गुणों से समावृत मन निर्गुण को कैसे जान सकता है? वह मन स्वयं अहंकार से उत्पन्न है — फिर वह उससे रहित कैसे हो सकता है?

श्लोक 21 (devibhagavatam.3.7.21)

यावन्न गुणविच्छेदस्तावत्तद्दर्शनं कुतः । तं पश्यति तदा चित्ते यदाऽहङ्कारवर्जितः

yāvanna guṇavicchedastāvattaddarśanaṁ kutaḥ taṁ paśyati tadā citte yadā'haṅkāravarjitaḥ

जब तक गुणों से पृथक्ता नहीं होती, तब तक उस (परम तत्त्व) का दर्शन कहाँ हो सकता है? उसे मन में तभी देखा जाता है जब अहंकार से रहित हो जाएँ।

श्लोक 22 (devibhagavatam.3.7.22)

नारद उवाच । स्वरूपं देवदेवेश त्रयाणामेव विस्तरात् । गुणानां यत्स्वरूपोऽस्ति ह्यहङ्कारस्त्रिरूपकः

nārada uvāca svarūpaṁ devadeveśa trayāṇāmeva vistarāt guṇānāṁ yatsvarūpo'sti hyahaṅkārastrirūpakaḥ

नारद ने कहा — हे देवाधिदेव! तीनों गुणों के स्वरूप को विस्तार से बताइए, और तीन रूपों वाला जो अहंकार है, उसका स्वरूप भी बताइए —

श्लोक 23 (devibhagavatam.3.7.23)

सात्त्विको राजसश्चैव तामसश्च तथापरः । विभेदेन स्वरूपाणि वदस्व पुरुषोत्तम

sāttviko rājasaścaiva tāmasaśca tathāparaḥ vibhedena svarūpāṇi vadasva puruṣottama

सात्त्विक, राजस तथा उसी प्रकार तामस — हे पुरुषोत्तम! इनके अलग-अलग स्वरूप मुझे बताइए।

श्लोक 24 (devibhagavatam.3.7.24)

यज्ज्ञात्वा विप्रमुच्येऽहं ज्ञानं तद्वद मे प्रभो । गुणानां लक्षणान्येव विततानि विभागशः

yajjñātvā vipramucye'haṁ jñānaṁ tadvada me prabho guṇānāṁ lakṣaṇānyeva vitatāni vibhāgaśaḥ

हे प्रभो! जिसे जानकर मैं मुक्त हो जाऊँ, वह ज्ञान मुझे बताइए — गुणों के लक्षण, विस्तारपूर्वक, विभाग-विभाग करके।

श्लोक 25 (devibhagavatam.3.7.25)

ब्रह्मोवाच । त्रयाणां शक्तयस्तिस्त्रस्तद्ब्रवीमि तवानघ । ज्ञानशक्तिः क्रियाशक्तिरर्थशक्तिस्तथापरा

brahmovāca trayāṇāṁ śaktayastistrastadbravīmi tavānagha jñānaśaktiḥ kriyāśaktirarthaśaktistathāparā

ब्रह्मा जी ने कहा — हे निष्पाप! तीनों गुणों की तीन शक्तियाँ हैं, वह मैं तुम्हें बताता हूँ — ज्ञानशक्ति, क्रियाशक्ति और तीसरी अर्थशक्ति (द्रव्यशक्ति)।

श्लोक 26 (devibhagavatam.3.7.26)

सात्त्विकस्य ज्ञानशक्ती राजसस्य क्रियात्मिका । द्रव्यशक्तिस्तामसस्य तिस्रश्च कथितास्तव

sāttvikasya jñānaśaktī rājasasya kriyātmikā dravyaśaktistāmasasya tisraśca kathitāstava

सात्त्विक गुण की ज्ञानशक्ति है, राजस की क्रिया-शक्ति है, और तामस की द्रव्य-शक्ति है — तुम्हें ये तीनों बताई गईं।

श्लोक 27 (devibhagavatam.3.7.27)

तेषां कार्याणि वक्ष्यामि शृणु नारद तत्त्वतः । तामस्या द्रव्यशक्तेश्च शब्दस्पर्शसमुद्भवः

teṣāṁ kāryāṇi vakṣyāmi śṛṇu nārada tattvataḥ tāmasyā dravyaśakteśca śabdasparśasamudbhavaḥ

अब मैं उनके कार्यों को बताऊँगा, हे नारद! तत्त्वतः सुनो। तामसी द्रव्य-शक्ति से शब्द और स्पर्श उत्पन्न होते हैं,

श्लोक 28 (devibhagavatam.3.7.28)

रूपं रसश्च गन्धश्च तन्मात्राणि प्रचक्षते । शब्दैकगुणमाकाशं वायुः स्पर्शगुणस्तथा

rūpaṁ rasaśca gandhaśca tanmātrāṇi pracakṣate śabdaikaguṇamākāśaṁ vāyuḥ sparśaguṇastathā

रूप, रस और गन्ध — ये तन्मात्राएँ कहलाती हैं। आकाश का एक ही गुण शब्द है, वायु का गुण उसी प्रकार स्पर्श है,

श्लोक 29 (devibhagavatam.3.7.29)

सुरूपैकगुणोऽग्निश्च जलं रसगुणात्मकम् । पृथ्वी गन्धगुणा ज्ञेया सूक्ष्माण्येतानि नारद

surūpaikaguṇo'gniśca jalaṁ rasaguṇātmakam pṛthvī gandhaguṇā jñeyā sūkṣmāṇyetāni nārada

अग्नि का एक ही गुण सुन्दर रूप है, जल रस-गुण से युक्त है; पृथ्वी को गन्ध-गुण वाली जानना चाहिए — हे नारद! ये सूक्ष्म तत्त्व हैं।

श्लोक 30 (devibhagavatam.3.7.30)

दशैतानि मिलित्वा तु द्रव्यशक्तियुतानि वै । तामसाहङ्कारजः स्यात्सर्गस्तदनुवृत्तिकः

daśaitāni militvā tu dravyaśaktiyutāni vai tāmasāhaṅkārajaḥ syātsargastadanuvṛttikaḥ

ये दस मिलकर, द्रव्य-शक्ति से युक्त होकर — यह तामस अहंकार से उत्पन्न, उसी के अनुगामी सृष्टि है।

श्लोक 31 (devibhagavatam.3.7.31)

राजस्याश्च क्रियाशक्तेरुत्पन्नानि शृणुष्व मे । श्रोत्रं त्वग्रसना चक्षुर्घ्राणं चैव च पञ्चमम्

rājasyāśca kriyāśakterutpannāni śṛṇuṣva me śrotraṁ tvagrasanā cakṣurghrāṇaṁ caiva ca pañcamam

अब मुझसे राजसी क्रिया-शक्ति से उत्पन्न तत्त्वों को सुनो — श्रोत्र, त्वचा, जिह्वा, नेत्र और पाँचवाँ नासिका —

श्लोक 32 (devibhagavatam.3.7.32)

ज्ञानेन्द्रियाणि चैतानि तथा कर्मेन्द्रियाणि च । वाक्पाणिपादपायुश्च गुह्यान्तानि च पञ्च वै

jñānendriyāṇi caitāni tathā karmendriyāṇi ca vākpāṇipādapāyuśca guhyāntāni ca pañca vai

ये ज्ञानेन्द्रियाँ हैं; इसी तरह कर्मेन्द्रियाँ भी हैं — वाक्, हाथ, पैर, गुदा और अन्त में उपस्थ — पाँच,

श्लोक 33 (devibhagavatam.3.7.33)

प्राणोऽपानश्च व्यानश्च समानोदानवायवः । पञ्चदश मिलित्वैव राजसः सर्ग उच्यते

prāṇo'pānaśca vyānaśca samānodānavāyavaḥ pañcadaśa militvaiva rājasaḥ sarga ucyate

तथा प्राण, अपान, व्यान, समान और उदान — ये वायुएँ। ये पन्द्रह मिलकर राजस सृष्टि कहलाती है।

श्लोक 34 (devibhagavatam.3.7.34)

साधनानि किलैतानि क्रियाशक्तिमयानि च । उपादानं किलैतेषां चिदनुवृत्तिरुच्यते

sādhanāni kilaitāni kriyāśaktimayāni ca upādānaṁ kilaiteṣāṁ cidanuvṛttirucyate

ये निश्चय ही साधन हैं, क्रिया-शक्ति से युक्त; और इनका उपादान-कारण चैतन्य का अनुसरण कहा जाता है।

श्लोक 35 (devibhagavatam.3.7.35)

ज्ञानशक्तिसमायुक्ताः सात्त्विकाच्च समुद्भवाः । दिशो वायुश्च सूर्यश्च वरुणश्चाश्विनावपि

jñānaśaktisamāyuktāḥ sāttvikācca samudbhavāḥ diśo vāyuśca sūryaśca varuṇaścāśvināvapi

ज्ञानशक्ति से युक्त तथा सत्त्वगुण से उत्पन्न होने वाले हैं — दिशाएँ, वायु, सूर्य, वरुण और दोनों अश्विनीकुमार भी,

श्लोक 36 (devibhagavatam.3.7.36)

ज्ञानेन्द्रियाणां पञ्चानां पञ्चाधिष्ठातृदेवताः । चन्द्रो ब्रह्मा तथा रुद्रः क्षेत्रज्ञश्च चतुर्थकः

jñānendriyāṇāṁ pañcānāṁ pañcādhiṣṭhātṛdevatāḥ candro brahmā tathā rudraḥ kṣetrajñaśca caturthakaḥ

पाँच ज्ञानेन्द्रियों के पाँच अधिष्ठाता देवता हैं; चन्द्रमा, ब्रह्मा, तथा रुद्र, और चौथा क्षेत्रज्ञ —

श्लोक 37 (devibhagavatam.3.7.37)

इत्यन्तःकरणाख्यस्य बुद्।ह्ध्यादेश्चाधिदैवतम् । चत्वार्येव तथा प्रोक्ताः किलाधिष्ठातृदेवताः

ityantaḥkaraṇākhyasya bud|hdhyādeścādhidaivatam catvāryeva tathā proktāḥ kilādhiṣṭhātṛdevatāḥ

इस प्रकार बुद्धि आदि अन्तःकरण के अधिदेवता कहे गए; इस प्रकार चार अधिष्ठाता देवता निश्चय ही बताए गए।

श्लोक 38 (devibhagavatam.3.7.38)

मनसा सह चैतानि नूनं पञ्चदशैव तु । सात्त्विकस्य तु सर्गोऽयं सात्त्विकाख्यः प्रकीर्तितः

manasā saha caitāni nūnaṁ pañcadaśaiva tu sāttvikasya tu sargo'yaṁ sāttvikākhyaḥ prakīrtitaḥ

मन सहित ये निश्चय ही पन्द्रह ही हैं। यह सात्त्विक सृष्टि सात्त्विक नाम से प्रसिद्ध है।

श्लोक 39 (devibhagavatam.3.7.39)

स्थूलसूक्ष्मादिभेदेन द्वे रूपे परमात्मनः । ज्ञानरूपं निराकारं निदानं तत्प्रचक्षते

sthūlasūkṣmādibhedena dve rūpe paramātmanaḥ jñānarūpaṁ nirākāraṁ nidānaṁ tatpracakṣate

स्थूल-सूक्ष्म आदि भेद से परमात्मा के दो रूप हैं; ज्ञान-रूप, निराकार रूप को उसका मूल कारण कहा जाता है।

श्लोक 40 (devibhagavatam.3.7.40)

साधकस्य तु ध्यानादौ स्थूलरूपं प्रचक्षते । शरीरं सूक्ष्ममेवेदं पुरुषस्य प्रकीर्तितम्

sādhakasya tu dhyānādau sthūlarūpaṁ pracakṣate śarīraṁ sūkṣmamevedaṁ puruṣasya prakīrtitam

साधक के ध्यान आदि के लिए स्थूल रूप भी बताया जाता है; यह जगत् ही पुरुष का सूक्ष्म शरीर कहा गया है,

श्लोक 41 (devibhagavatam.3.7.41)

मम चैव शरीरं वै सूत्रमित्यभिधीयते । स्थूलं शरीरं वक्ष्यामि ब्रह्मणः परमात्मनः

mama caiva śarīraṁ vai sūtramityabhidhīyate sthūlaṁ śarīraṁ vakṣyāmi brahmaṇaḥ paramātmanaḥ

और यह मेरा ही शरीर भी 'सूत्र' कहा जाता है। अब मैं ब्रह्म परमात्मा के स्थूल शरीर का वर्णन करूँगा।

श्लोक 42 (devibhagavatam.3.7.42)

शृणु नारद यत्नेन यच्छ्रुत्वा विप्रमुच्यते । तन्मात्राणि पुरोक्तानि भूतसूक्ष्माणि यानि वै

śṛṇu nārada yatnena yacchrutvā vipramucyate tanmātrāṇi puroktāni bhūtasūkṣmāṇi yāni vai

हे नारद! यत्नपूर्वक सुनो, जिसे सुनकर मनुष्य मुक्त हो जाता है। पहले बताई गई तन्मात्राएँ, जो पंचमहाभूतों के सूक्ष्म रूप हैं —

श्लोक 43 (devibhagavatam.3.7.43)

पञ्चीकृत्य तु तान्येव पञ्चभूतसमुद्भवः । पञ्चीकरणभेदोऽयं शृणु संवदतः किल

pañcīkṛtya tu tānyeva pañcabhūtasamudbhavaḥ pañcīkaraṇabhedo'yaṁ śṛṇu saṁvadataḥ kila

उन्हीं को पंचीकृत करके पंचमहाभूतों की उत्पत्ति होती है। यह पंचीकरण-भेद है — मेरे बताए अनुसार सुनो।

श्लोक 44 (devibhagavatam.3.7.44)

प्रथमं रसतन्मात्रामुपादाय मनस्यपि । कल्पयेच्च तथा तद्वै यथा भवति चोदकम्

prathamaṁ rasatanmātrāmupādāya manasyapi kalpayecca tathā tadvai yathā bhavati codakam

पहले रस-तन्मात्रा को मन में ग्रहण करके, उसे इस प्रकार कल्पित करना चाहिए कि वह जल बन जाए।

श्लोक 45 (devibhagavatam.3.7.45)

शिष्टानां चैव भूतानामंशान्कृत्वा पृथक्पृथक् । उदके मिश्रयेच्चांशान्कृते रसमये ततः

śiṣṭānāṁ caiva bhūtānāmaṁśānkṛtvā pṛthakpṛthak udake miśrayeccāṁśānkṛte rasamaye tataḥ

फिर शेष भूतों के अंशों को अलग-अलग करके, उन अंशों को उस रसमय बने हुए जल में मिला देना चाहिए।

श्लोक 46 (devibhagavatam.3.7.46)

तदा भूतविभागे च चैतन्ये च प्रकाशिते । चैतन्यस्य प्रवेशात्तु तदाऽहमिति संशयः

tadā bhūtavibhāge ca caitanye ca prakāśite caitanyasya praveśāttu tadā'hamiti saṁśayaḥ

तब भूतों का विभाजन होकर, चैतन्य के प्रकट होने पर, चैतन्य के प्रवेश से ही 'मैं' — यह अभिमान (ज्ञान) उत्पन्न होता है।

श्लोक 47 (devibhagavatam.3.7.47)

प्रतीयमाने तेनैव विशेषेणाभिमानतः । आदिनारायणो देवो भगवानिति चोच्यते

pratīyamāne tenaiva viśeṣeṇābhimānataḥ ādinārāyaṇo devo bhagavāniti cocyate

उसी विशेष अभिमान से जब यह प्रतीत होता है, तब वह देव भगवान् आदिनारायण कहलाता है।

श्लोक 48 (devibhagavatam.3.7.48)

घनीभूतेऽथ भूतानां विभागे स्पष्टतां गते । वृद्धिं प्राप्य गुणैश्चेत्थमेकैकगुणवृद्धितः

ghanībhūte'tha bhūtānāṁ vibhāge spaṣṭatāṁ gate vṛddhiṁ prāpya guṇaiścetthamekaikaguṇavṛddhitaḥ

फिर भूतों का यह मिश्रण गाढ़ा होकर, विभाजन स्पष्ट होकर, गुणों द्वारा वृद्धि को प्राप्त होकर, इस प्रकार एक-एक गुण की वृद्धि से —

श्लोक 49 (devibhagavatam.3.7.49)

आकाशस्य गुणश्चैकः शब्द एव न चापरः । शब्दस्पर्शौ च वायोश्च द्वौ गुणौ परिकीर्तितौ

ākāśasya guṇaścaikaḥ śabda eva na cāparaḥ śabdasparśau ca vāyośca dvau guṇau parikīrtitau

आकाश का एक ही गुण शब्द है, अन्य नहीं; शब्द और स्पर्श — ये दो गुण वायु के कहे गए हैं;

श्लोक 50 (devibhagavatam.3.7.50)

अग्नेः शब्दश्च स्पर्शश्च रूपमेते त्रयो गुणाः । शब्दस्पर्शरूपरसाश्चत्वारो वै जलस्य च

agneḥ śabdaśca sparśaśca rūpamete trayo guṇāḥ śabdasparśarūparasāścatvāro vai jalasya ca

अग्नि के शब्द, स्पर्श तथा रूप — ये तीन गुण हैं; जल के शब्द, स्पर्श, रूप तथा रस — ये चार गुण हैं;

श्लोक 51 (devibhagavatam.3.7.51)

स्पर्शशब्दरसा रूपं गन्धश्च पृथिवीगुणाः । एवं मिलितयोगैश्च ब्रह्माण्डोत्पत्तिरुच्यते

sparśaśabdarasā rūpaṁ gandhaśca pṛthivīguṇāḥ evaṁ militayogaiśca brahmāṇḍotpattirucyate

स्पर्श, शब्द, रस, रूप तथा गन्ध — ये पृथ्वी के गुण हैं। इस प्रकार मिलित संयोगों से ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति कही जाती है।

श्लोक 52 (devibhagavatam.3.7.52)

सर्वे जीवा मिलित्वैव ब्रह्माण्डांशसमुद्भवाः । चतुरशीतिलक्षाश्च प्रोक्ता वै जीवजातयः

sarve jīvā militvaiva brahmāṇḍāṁśasamudbhavāḥ caturaśītilakṣāśca proktā vai jīvajātayaḥ

समस्त जीव मिलकर ही ब्रह्माण्ड के अंश से उत्पन्न होते हैं; जीव-जातियाँ चौरासी लाख कही गई हैं।