कृष्णा-वेणी नदी उत्पत्ति कथा

श्लोक 1 (padma.6.111.1)

पृथुरुवाच। कृष्णवेण्यातटाद्यस्मात्शिवविष्णुगणैः पुरा । वणिक्शरीरात्कलहा निर्मिता कथिता त्वया

pṛthuruvāca kṛṣṇaveṇyātaṭādyasmātśivaviṣṇugaṇaiḥ purā vaṇikśarīrātkalahā nirmitā kathitā tvayā

पृथु ने कहा - कृष्णा-वेणी के तट से, जहाँ पूर्वकाल में शिव-विष्णु के गणों ने वणिक के शरीर से कलहा को दूर किया था, ऐसा आपने बताया।

श्लोक 2 (padma.6.111.2)

प्रभावोऽयं तयोर्नद्योः किंवा क्षेत्रस्य तस्य वा । तन्मे कथय धर्मज्ञ विस्मयोऽत्र महान्मम

prabhāvo'yaṁ tayornadyoḥ kiṁvā kṣetrasya tasya vā tanme kathaya dharmajña vismayo'tra mahānmama

क्या यह प्रभाव उन दोनों नदियों का है, अथवा उस क्षेत्र का? हे धर्मज्ञ! यह मुझे बताइए, इस विषय में मुझे महान् आश्चर्य है।

श्लोक 3 (padma.6.111.3)

नारद उवाच। कृष्णा कृष्णतनुः साक्षाद्वेण्या देवो महेश्वरः । तत्संगमप्रभावं तु नालं वक्तुं चतुर्मुखः

nārada uvāca kṛṣṇā kṛṣṇatanuḥ sākṣādveṇyā devo maheśvaraḥ tatsaṁgamaprabhāvaṁ tu nālaṁ vaktuṁ caturmukhaḥ

नारद ने कहा - कृष्णा नदी साक्षात् कृष्ण-शरीर हैं, और वेणी में देव महेश्वर स्वरूप हैं। उनके संगम के प्रभाव को कहने में चतुर्मुख ब्रह्मा भी समर्थ नहीं हैं।

श्लोक 4 (padma.6.111.4)

तथापि तत्समुत्पत्तिं कीर्तयिष्यामि तच्छृणु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोर्देवः पितामहः

tathāpi tatsamutpattiṁ kīrtayiṣyāmi tacchṛṇu cākṣuṣasyāṁtare pūrvaṁ manordevaḥ pitāmahaḥ

फिर भी मैं उनकी उत्पत्ति का वर्णन करूँगा, उसे सुनो। पूर्वकाल में चाक्षुष मन्वंतर में पितामह ब्रह्मा -

श्लोक 5 (padma.6.111.5)

सह्याद्रिशिखरे रम्ये यजनायोद्यतोऽभवत् । स कृत्वा यज्ञसंभारान्सर्वदेवगणैर्वृतः

sahyādriśikhare ramye yajanāyodyato'bhavat sa kṛtvā yajñasaṁbhārānsarvadevagaṇairvṛtaḥ

- सह्याद्रि के रमणीय शिखर पर यज्ञ करने के लिए उद्यत हुए। उन्होंने यज्ञ की सामग्री तैयार कर, सभी देवगणों से घिरे हुए -

श्लोक 6 (padma.6.111.6)

युक्तो हरिहराभ्यां च तद्गिरेः शिखरं ययौ । भृग्वादयो मुनिगणा मुहूर्ते ब्रह्मदैवते

yukto hariharābhyāṁ ca tadgireḥ śikharaṁ yayau bhṛgvādayo munigaṇā muhūrte brahmadaivate

- और हरि तथा हर के साथ मिलकर उस पर्वत के शिखर पर गए। भृगु आदि मुनिगण ब्रह्मा-देवता संबंधी शुभ मुहूर्त में -

श्लोक 7 (padma.6.111.7)

तस्य दीक्षाविधानाय समाजं तत्र चक्रिरे । अथ ज्येष्ठां स्वरां पत्नीं विष्णुराह्वयत द्विजैः

tasya dīkṣāvidhānāya samājaṁ tatra cakrire atha jyeṣṭhāṁ svarāṁ patnīṁ viṣṇurāhvayata dvijaiḥ

- उनके दीक्षा-विधान के लिए वहाँ सभा आयोजित की। फिर विष्णु ने द्विजों के द्वारा ब्रह्मा की ज्येष्ठा पत्नी स्वरा को बुलवाया।

श्लोक 8 (padma.6.111.8)

साशनैराययौ तावद्भृगुर्विष्णुमुवाच ह । भृगुरुवाच। विष्णो स्वरा त्वयाहूता आयाति न हि सत्वरा

sāśanairāyayau tāvadbhṛgurviṣṇumuvāca ha bhṛguruvāca viṣṇo svarā tvayāhūtā āyāti na hi satvarā

वह भोजन-सामग्री सहित आती रही, तभी भृगु ने विष्णु से कहा। भृगु ने कहा - हे विष्णु! आपके द्वारा बुलाई गई स्वरा शीघ्रता से नहीं आ रही है।

श्लोक 9 (padma.6.111.9)

मुहूर्त्तातिक्रमश्चायं कार्यो दीक्षाविधिः कथम् । विष्णुरुवाच। नायाति चेत्स्वरा शीघ्रं गायत्र्यत्र विधीयताम्

muhūrttātikramaścāyaṁ kāryo dīkṣāvidhiḥ katham viṣṇuruvāca nāyāti cetsvarā śīghraṁ gāyatryatra vidhīyatām

यह मुहूर्त बीता जा रहा है; दीक्षा-विधि कैसे की जाए? विष्णु ने कहा - यदि स्वरा शीघ्र नहीं आती, तो यहाँ गायत्री को उसके स्थान पर विधिवत् स्थापित किया जाए।

श्लोक 10 (padma.6.111.10)

एषापि न भवत्यस्य भार्या किं पुण्यकर्मणि । नारद उवाच। एवमेव हि रुद्रोऽपि विष्णोर्वाक्यममोदत

eṣāpi na bhavatyasya bhāryā kiṁ puṇyakarmaṇi nārada uvāca evameva hi rudro'pi viṣṇorvākyamamodata

क्या यह गायत्री भी इस पुण्य-कर्म में इनकी पत्नी नहीं है? नारद ने कहा - इसी प्रकार रुद्र ने भी विष्णु के इस वचन का समर्थन किया।

श्लोक 11 (padma.6.111.11)

तच्छ्रुत्वा स भृगुर्वाक्यं गायत्रीं ब्रह्मणस्तदा । निवेश्य दक्षिणे भागे दीक्षाविधिमथाकरोत्

tacchrutvā sa bhṛgurvākyaṁ gāyatrīṁ brahmaṇastadā niveśya dakṣiṇe bhāge dīkṣāvidhimathākarot

यह वचन सुनकर भृगु ने ब्रह्मा की गायत्री को दाहिने भाग में बैठाकर दीक्षा-विधि की।

श्लोक 12 (padma.6.111.12)

यावद्दीक्षाविधिं तस्य विधेश्चक्रुर्विधानतः । तावदभ्याययौ तत्र स्वरा यज्ञस्थले नृप

yāvaddīkṣāvidhiṁ tasya vidheścakrurvidhānataḥ tāvadabhyāyayau tatra svarā yajñasthale nṛpa

हे राजन्! जैसे ही उन्होंने विधिपूर्वक उनकी दीक्षा-विधि कर दी, तभी स्वरा वहाँ यज्ञस्थल पर आ पहुँची।

श्लोक 13 (padma.6.111.13)

ततस्तां दीक्षितां दृष्ट्वा गायत्रीं ब्रह्मणा सह । सपत्नीर्षापरा क्रोधात्स्वरा वचनमब्रवीत्

tatastāṁ dīkṣitāṁ dṛṣṭvā gāyatrīṁ brahmaṇā saha sapatnīrṣāparā krodhātsvarā vacanamabravīt

फिर ब्रह्मा के साथ दीक्षित हुई गायत्री को देखकर, सौत के प्रति ईर्ष्या से भरी स्वरा क्रोध से यह वचन बोली।

श्लोक 14 (padma.6.111.14)

स्वरोवाच। अपूज्या यत्र पूज्यन्ते पूज्यानां च व्यतिक्रमः । त्रीणि तत्र भविष्यंति दुर्भिक्षं मरणं भयम्

svarovāca apūjyā yatra pūjyante pūjyānāṁ ca vyatikramaḥ trīṇi tatra bhaviṣyaṁti durbhikṣaṁ maraṇaṁ bhayam

स्वरा ने कहा - जहाँ अपूज्यों की पूजा होती है और पूज्यों का अतिक्रमण होता है, वहाँ तीन चीजें होती हैं - दुर्भिक्ष, मृत्यु और भय।

श्लोक 15 (padma.6.111.15)

ममासने कनिष्ठेयं भवद्भिः सन्निवेशिता । तस्मात्सर्वे जडीभूता नानारूपा भविष्यथ

mamāsane kaniṣṭheyaṁ bhavadbhiḥ sanniveśitā tasmātsarve jaḍībhūtā nānārūpā bhaviṣyatha

मेरे आसन पर यह कनिष्ठा आपके द्वारा बिठाई गई है। इसलिए तुम सब जड़ीभूत होकर विविध रूप धारण करने वाले हो जाओगे।

श्लोक 16 (padma.6.111.16)

इदं च दक्षिणेभागे ह्युपविष्टा मदासने । तस्माल्लोकैः सदाऽदृश्या तनुर्वहतु निम्नगा

idaṁ ca dakṣiṇebhāge hyupaviṣṭā madāsane tasmāllokaiḥ sadā'dṛśyā tanurvahatu nimnagā

और यह मेरे आसन पर, दाहिनी ओर बैठाई गई है; इसलिए यह शरीर, लोगों को सदा अदृश्य रहकर, नदी के रूप में बहता रहे।

श्लोक 17 (padma.6.111.17)

नारद उवाच। ततस्तच्छापमाकर्ण्य गायत्री कंपिता तदा । समुत्थायाशपद्देवैर्वार्यमाणापि तां स्वराम्

nārada uvāca tatastacchāpamākarṇya gāyatrī kaṁpitā tadā samutthāyāśapaddevairvāryamāṇāpi tāṁ svarām

नारद ने कहा - फिर उस शाप को सुनकर गायत्री काँप उठी और देवताओं के रोकने पर भी उठकर स्वरा को शाप दे दिया।

श्लोक 18 (padma.6.111.18)

तव भर्त्ता यथा ब्रह्मा ममाप्येष तथा खलु । वृथाशपस्त्वं यस्मान्मां भव त्वमपि निम्नगा

tava bharttā yathā brahmā mamāpyeṣa tathā khalu vṛthāśapastvaṁ yasmānmāṁ bhava tvamapi nimnagā

जैसे ब्रह्मा तुम्हारे पति हैं, वैसे ही निश्चय ही वे मेरे भी हैं। चूँकि तुमने व्यर्थ ही मुझे शाप दिया, इसलिए तुम भी नदी बन जाओ।

श्लोक 19 (padma.6.111.19)

नारद उवाच। ततो हाहाकृताः सर्वे शिवविष्णुमुखाः सुराः । तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम्

nārada uvāca tato hāhākṛtāḥ sarve śivaviṣṇumukhāḥ surāḥ tadā lokatrayaṁ hyetadvināśaṁ yāsyati dhruvam

नारद ने कहा - तब शिव-विष्णु आदि सभी देवगण हाहाकार करने लगे - अब यह तीनों लोक निश्चय ही विनाश को प्राप्त होगा।

श्लोक 20 (padma.6.111.20)

देवा ऊचुः । देवि सर्वे वयं शप्ता ब्रह्माद्या यत्त्वयाधुना । यदि सर्वे जडीभूता भविष्यामोऽत्र निम्नगाः

devā ūcuḥ devi sarve vayaṁ śaptā brahmādyā yattvayādhunā yadi sarve jaḍībhūtā bhaviṣyāmo'tra nimnagāḥ

देवताओं ने कहा - हे देवि! अभी आपके द्वारा हम सभी ब्रह्मा आदि शापित कर दिए गए हैं। यदि हम सब जड़ीभूत होकर यहाँ नदी बन जाएँ -

श्लोक 21 (padma.6.111.21)

तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम् । अविवेकः कृतस्तस्माच्छापोऽयं विनिवर्त्यताम्

tadā lokatrayaṁ hyetadvināśaṁ yāsyati dhruvam avivekaḥ kṛtastasmācchāpo'yaṁ vinivartyatām

- तो ये तीनों लोक निश्चय ही विनाश को प्राप्त होंगे। यह विवेकहीनता की गई है; इसलिए यह शाप वापस ले लिया जाए।

श्लोक 22 (padma.6.111.22)

स्वरोवाच। नार्चितो हि गणाध्यक्षो यज्ञादौ यत्सुरोत्तमाः । तस्माद्विघ्नं समुत्पन्नं मत्क्रोधजमिदं खलु

svarovāca nārcito hi gaṇādhyakṣo yajñādau yatsurottamāḥ tasmādvighnaṁ samutpannaṁ matkrodhajamidaṁ khalu

स्वरा ने कहा - हे श्रेष्ठ देवगण! क्योंकि यज्ञ के आरंभ में गणाध्यक्ष की पूजा नहीं की गई, इसलिए यह विघ्न, जो मेरे क्रोध से उत्पन्न हुआ है, आया है।

श्लोक 23 (padma.6.111.23)

नापि मद्वचनं ह्येतदसत्यं जायते खलु । तस्मात्स्वांशैर्जडीभूता यूयं भवत निम्नगाः

nāpi madvacanaṁ hyetadasatyaṁ jāyate khalu tasmātsvāṁśairjaḍībhūtā yūyaṁ bhavata nimnagāḥ

और मेरा यह वचन भी निश्चय ही असत्य नहीं हो सकता। इसलिए तुम सब अपने-अपने अंशों से जड़ीभूत होकर नदी बन जाओ।

श्लोक 24 (padma.6.111.24)

आवामपि सपत्न्यौ च स्वांशाभ्यामपि निम्नगे । भविष्यावोऽत्र वै देवाः पश्चिमाभिमुखावहे

āvāmapi sapatnyau ca svāṁśābhyāmapi nimnage bhaviṣyāvo'tra vai devāḥ paścimābhimukhāvahe

हे देवगण! हम दोनों सौतें भी अपने-अपने अंशों से यहीं नदियाँ बनकर, पश्चिम की ओर मुख किए हुए बहेंगी।

श्लोक 25 (padma.6.111.25)

नारद उवाच। इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जडीभूताभवन्नद्यः स्वांशैरेव तदा नृप

nārada uvāca iti tadvacanaṁ śrutvā brahmaviṣṇumaheśvarāḥ jaḍībhūtābhavannadyaḥ svāṁśaireva tadā nṛpa

नारद ने कहा - हे राजन्! यह वचन सुनकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर तभी अपने-अपने अंशों से ही जड़ीभूत होकर नदियाँ बन गए।

श्लोक 26 (padma.6.111.26)

तत्र विष्णुरभूत्कृष्ण वेण्या देवो महेश्वरः । ब्रह्मा ककुद्मिनीगंगा पृथगेवाभवत्तदा

tatra viṣṇurabhūtkṛṣṇa veṇyā devo maheśvaraḥ brahmā kakudminīgaṁgā pṛthagevābhavattadā

वहाँ विष्णु 'कृष्णा' नदी बने, वेणी में देव महेश्वर स्थित हुए, और ब्रह्मा अलग ही 'ककुद्मिनी गंगा' नामक नदी बने।

श्लोक 27 (padma.6.111.27)

देवा स्वानपितानंशान्जडीकृत्वा विचक्षणाः । सह्याद्रिशिखरेभ्यस्ताः पृथगासन्सुनिम्नगाः

devā svānapitānaṁśānjaḍīkṛtvā vicakṣaṇāḥ sahyādriśikharebhyastāḥ pṛthagāsansunimnagāḥ

बुद्धिमान देवताओं ने भी अपने-अपने अंशों को जड़ बनाकर, वे सह्याद्रि के शिखरों से अलग-अलग सुंदर नदियों के रूप में हो गए।

श्लोक 28 (padma.6.111.28)

देवांशैः पूर्ववाहिन्यो बभूवुः सरितां वराः । गायत्री च स्वरा चैव पश्चिमाभिमुखे तदा

devāṁśaiḥ pūrvavāhinyo babhūvuḥ saritāṁ varāḥ gāyatrī ca svarā caiva paścimābhimukhe tadā

देवताओं के अंशों से उत्पन्न नदियों में श्रेष्ठ वे नदियाँ पूर्व की ओर बहने वाली बनीं, किंतु गायत्री और स्वरा तब पश्चिम की ओर मुख किए हुए बहीं।

श्लोक 29 (padma.6.111.29)

योगेनाभवतां नद्यौ सावित्रीति प्रथां गते । ब्रह्मणा स्थापितौ तत्र यज्ञे हरिहरावुभौ

yogenābhavatāṁ nadyau sāvitrīti prathāṁ gate brahmaṇā sthāpitau tatra yajñe hariharāvubhau

वे दोनों योग से नदियाँ बनीं और 'सावित्री' नाम से प्रसिद्ध हुईं। ब्रह्मा द्वारा उस यज्ञ में हरि और हर दोनों को स्थापित किया गया था।

श्लोक 30 (padma.6.111.30)

महाबलातिबलिनौ नाम्ना देवौ बभूवतुः । तयोर्नद्योस्तु माहात्म्यं नाहं वक्तुं क्षमो नृप । ययुर्ब्रह्मादयो देवाः स्वांशैस्तिष्ठंति चापगाः

mahābalātibalinau nāmnā devau babhūvatuḥ tayornadyostu māhātmyaṁ nāhaṁ vaktuṁ kṣamo nṛpa yayurbrahmādayo devāḥ svāṁśaistiṣṭhaṁti cāpagāḥ

वे दोनों देव नाम से 'महाबल' और 'अतिबली' बने। हे राजन्! उन दोनों नदियों की महिमा को कहने में मैं समर्थ नहीं हूँ। ब्रह्मा आदि देवगण चले गए, किंतु उनके अंश नदी बनकर वहीं स्थित हैं।

श्लोक 31 (padma.6.111.31)

कृष्णोद्भवं पापहरं परं यः शृणोति यः श्रावयते च भक्त्या । स्यात्तस्य पुण्या सकलाक्रियापि तद्दर्शनस्नानसमुद्भवं फलम्

kṛṣṇodbhavaṁ pāpaharaṁ paraṁ yaḥ śṛṇoti yaḥ śrāvayate ca bhaktyā syāttasya puṇyā sakalākriyāpi taddarśanasnānasamudbhavaṁ phalam

जो कोई कृष्णा नदी की इस पापनाशक और परम उत्पत्ति-कथा को सुनता है अथवा भक्तिपूर्वक सुनाता है, उसके सारे कर्म पुण्यमय हो जाते हैं, और उसे उस नदी के दर्शन और स्नान से उत्पन्न फल प्राप्त होता है।