गंधर्व-कन्याओं का शाप एवं योगसार-स्तोत्र

श्लोक 1 (padma.6.128.1)

वसिष्ठ उवाच। कथितं माघमाहात्म्यं दत्तात्रेयेण भाषितम् । अधुनाऽहं प्रवक्ष्यामि माघस्नानस्य यत्फलम्

vasiṣṭha uvāca kathitaṁ māghamāhātmyaṁ dattātreyeṇa bhāṣitam adhunā'haṁ pravakṣyāmi māghasnānasya yatphalam

वसिष्ठ ने कहा — दत्तात्रेय द्वारा कहा गया माघ-माहात्म्य बताया गया। अब मैं माघ-स्नान का फल बताता हूँ।

श्लोक 2 (padma.6.128.2)

सर्वक्रतुवरिष्ठं तु सर्वदानफलप्रदम् । सर्वव्रततपस्तुल्यं माघस्नानं परंतप

sarvakratuvariṣṭhaṁ tu sarvadānaphalapradam sarvavratatapastulyaṁ māghasnānaṁ paraṁtapa

हे परंतप! माघ-स्नान समस्त यज्ञों से श्रेष्ठ, समस्त दानों का फल देने वाला तथा समस्त व्रत-तप के समान है।

श्लोक 3 (padma.6.128.3)

स्नानेन माघस्य विशुद्धमानसा पितॄन्दिवि स्थाप्य कुलद्वयस्य वै । स्वर्गं प्रयांति स्वयमुज्ज्वलानना वरैर्विमानै रुचिरैश्च कामगैः

snānena māghasya viśuddhamānasā pitṝndivi sthāpya kuladvayasya vai svargaṁ prayāṁti svayamujjvalānanā varairvimānai ruciraiśca kāmagaiḥ

माघ-स्नान से विशुद्ध-मन होकर, दोनों कुलों के पितरों को स्वर्ग में स्थापित करके, वे स्वयं उज्ज्वल मुख वाले होकर श्रेष्ठ, सुंदर, इच्छानुसार चलने वाले विमानों से स्वर्ग जाते हैं।

श्लोक 4 (padma.6.128.4)

ये मानवाः पापकृतोऽपि सर्वदा सदा दुराचाररता विमार्गगाः । स्नात्वा हि माघे हरिमर्चयंति ये मुंचंति तेपीह महाघसंचयम्

ye mānavāḥ pāpakṛto'pi sarvadā sadā durācāraratā vimārgagāḥ snātvā hi māghe harimarcayaṁti ye muṁcaṁti tepīha mahāghasaṁcayam

जो मनुष्य सदा पापकर्मी, दुराचार में रत तथा कुमार्गगामी भी हों, वे भी माघ में स्नान करके हरि की पूजा करते हैं और यहाँ अपने महापाप के संचय को त्याग देते हैं।

श्लोक 5 (padma.6.128.5)

सत्येन हीनाः पितृमातृदुःखदा ह्यनाश्रमस्थाः कुलधर्मवर्जिताः । ये दांभिकास्तेऽपि नराः सतां गतिं स्नानैः प्रयांत्यत्र हि माघसंभवैः

satyena hīnāḥ pitṛmātṛduḥkhadā hyanāśramasthāḥ kuladharmavarjitāḥ ye dāṁbhikāste'pi narāḥ satāṁ gatiṁ snānaiḥ prayāṁtyatra hi māghasaṁbhavaiḥ

सत्य से रहित, माता-पिता को दुःख देने वाले, आश्रम-रहित, कुल-धर्म से वंचित तथा पाखंडी मनुष्य भी माघ से उत्पन्न इन स्नानों से सज्जनों की गति को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 6 (padma.6.128.6)

पुण्येषु तीर्थेषु च माघमासे स्नानं नराणामतिदुर्लभं भुवि । तस्माद्यतो ब्रह्मविदां पदं नरैः संप्राप्यते नात्र विचारणा मम

puṇyeṣu tīrtheṣu ca māghamāse snānaṁ narāṇāmatidurlabhaṁ bhuvi tasmādyato brahmavidāṁ padaṁ naraiḥ saṁprāpyate nātra vicāraṇā mama

पुण्य तीर्थों में माघ-मास में स्नान मनुष्यों के लिए पृथ्वी पर अत्यंत दुर्लभ है। इसीलिए मनुष्य इससे ब्रह्मवेत्ताओं का पद प्राप्त करते हैं, इसमें मुझे कोई संशय नहीं।

श्लोक 7 (padma.6.128.7)

माघे तपो दान जप प्रसेवनं स्थानं हरेः पूजनमक्षयं नृप । तस्माद्यथाशक्ति नरैः प्रयत्नतः स्नात्वा प्रदेयं वसनान्नकांचनम्

māghe tapo dāna japa prasevanaṁ sthānaṁ hareḥ pūjanamakṣayaṁ nṛpa tasmādyathāśakti naraiḥ prayatnataḥ snātvā pradeyaṁ vasanānnakāṁcanam

हे नृप! माघ में तप, दान, जप, सेवा, तीर्थ-निवास तथा हरि-पूजन अक्षय फल देते हैं। इसलिए यथाशक्ति यत्नपूर्वक स्नान करके वस्त्र, अन्न तथा स्वर्ण देना चाहिए।

श्लोक 8 (padma.6.128.8)

माघेऽन्नदाताऽमृतपः सुरालये हेम्नश्च दाता बलभित्समीपगः । दीपाग्निवासांसि ददन्नरः सदा सूर्यस्यलोके वसति प्रभामयः

māghe'nnadātā'mṛtapaḥ surālaye hemnaśca dātā balabhitsamīpagaḥ dīpāgnivāsāṁsi dadannaraḥ sadā sūryasyaloke vasati prabhāmayaḥ

माघ में अन्न देने वाला देवलोक में अमृतपान करता है, स्वर्ण देने वाला इंद्र के समीप जाता है; दीप, अग्नि तथा वस्त्र देने वाला मनुष्य सदा तेजस्वी होकर सूर्यलोक में निवास करता है।

श्लोक 9 (padma.6.128.9)

यज्ञैः सुदानैः सुतपोभिरुज्ज्वलैः सुब्रह्मचर्यार्चनयोगसेवया । शुद्धा भवंतीह तथा न पापिनः स्नानैर्यथा पुण्यभवैस्तु माघजैः

yajñaiḥ sudānaiḥ sutapobhirujjvalaiḥ subrahmacaryārcanayogasevayā śuddhā bhavaṁtīha tathā na pāpinaḥ snānairyathā puṇyabhavaistu māghajaiḥ

यज्ञों, उत्तम दानों, उज्ज्वल तपों, ब्रह्मचर्य, पूजा तथा योग-सेवा से पापी उतने शुद्ध नहीं होते, जितने माघ में उत्पन्न पुण्यमय स्नानों से होते हैं।

श्लोक 10 (padma.6.128.10)

दुःखौघसंतप्तिमसह्ययातनां याम्यां न ते यांत्यपि पापकारिणः । ये माघमासे वरतीर्थमज्जनं कुर्वंति चार्धोदितसूर्यमंडले

duḥkhaughasaṁtaptimasahyayātanāṁ yāmyāṁ na te yāṁtyapi pāpakāriṇaḥ ye māghamāse varatīrthamajjanaṁ kurvaṁti cārdhoditasūryamaṁḍale

जो माघ-मास में सूर्य के आधे उदय होने पर उत्तम तीर्थ में डुबकी लगाते हैं, पापकर्मी होने पर भी वे यम के असह्य, दुःख-संताप वाले स्थान में नहीं जाते।

श्लोक 11 (padma.6.128.11)

स्नात्वा च माघे हरिमर्चयंति ये स्वर्गच्युता भूपतयो भवंति । भव्याः सुरूपाः सुभगाः प्रियंवदा धर्मान्विता भूरिधनाः शतायुषः

snātvā ca māghe harimarcayaṁti ye svargacyutā bhūpatayo bhavaṁti bhavyāḥ surūpāḥ subhagāḥ priyaṁvadā dharmānvitā bhūridhanāḥ śatāyuṣaḥ

जो माघ में स्नान करके हरि की पूजा करते हैं, वे स्वर्ग से च्युत होने पर राजा बनते हैं — भव्य, सुंदर, सौभाग्यशाली, मधुरभाषी, धर्मयुक्त, अत्यंत धनी तथा शतायु।

श्लोक 12 (padma.6.128.12)

दीप्तानले काष्ठचयो यथाहुतो भस्मावशेषो भवतीह तत्क्षणात् । स्नानेन माघस्य तथा विलीयते क्षुद्रोऽपि पापौघ महाघसंचयः

dīptānale kāṣṭhacayo yathāhuto bhasmāvaśeṣo bhavatīha tatkṣaṇāt snānena māghasya tathā vilīyate kṣudro'pi pāpaugha mahāghasaṁcayaḥ

जैसे प्रज्वलित अग्नि में डाली गई लकड़ी का ढेर तत्काल भस्म-मात्र रह जाता है, वैसे ही माघ के स्नान से छोटा-सा भी महापाप-संचय गल जाता है।

श्लोक 13 (padma.6.128.13)

कायेन वाचा मनसापि पातकं ज्ञातं यदज्ञातमलंकृतं नरैः । स्नानं च माघे वरतीर्थसंभवं सर्वं दहद्विष्णुरिवाशु हृद्गतः

kāyena vācā manasāpi pātakaṁ jñātaṁ yadajñātamalaṁkṛtaṁ naraiḥ snānaṁ ca māghe varatīrthasaṁbhavaṁ sarvaṁ dahadviṣṇurivāśu hṛdgataḥ

शरीर, वाणी तथा मन से मनुष्यों द्वारा किया गया ज्ञात या अज्ञात पाप — उत्तम तीर्थ में उत्पन्न माघ का स्नान उसे हृदय-स्थित विष्णु की भाँति शीघ्र जला डालता है।

श्लोक 14 (padma.6.128.14)

संभुज्यमानाघफलं हि पार्थिव प्रमादतोपीह नृणां कदाचन । स्नानं हि माघस्य यतः प्रसज्यते तदैव तत्संक्षयमेति निश्चितम्

saṁbhujyamānāghaphalaṁ hi pārthiva pramādatopīha nṛṇāṁ kadācana snānaṁ hi māghasya yataḥ prasajyate tadaiva tatsaṁkṣayameti niścitam

हे राजन्! प्रमादवश भी यदि मनुष्यों का पाप-फल भोगा जा रहा हो, तो जैसे ही माघ-स्नान संबद्ध होता है, वैसे ही उस पाप का क्षय निश्चय ही हो जाता है।

श्लोक 15 (padma.6.128.15)

गंधर्वं कन्याः पृथिवी शशापजं संभुज्यमानाघफलं दुरत्ययम् । स्नानाद्विमुक्ताः खलु माघमासजाद्वाक्यात्पुरा लोमशजातमद्भुतम्

gaṁdharvaṁ kanyāḥ pṛthivī śaśāpajaṁ saṁbhujyamānāghaphalaṁ duratyayam snānādvimuktāḥ khalu māghamāsajādvākyātpurā lomaśajātamadbhutam

शाप से उत्पन्न, भोगे जाने वाले दुस्तर पाप-फल से गंधर्व-कन्याएँ माघ-मास के स्नान से ही मुक्त हुई थीं — यह पूर्वकाल में लोमश द्वारा कहा गया अद्भुत वृत्तांत है।

श्लोक 16 (padma.6.128.16)

सूत उवाच। श्रुत्वैतत्पार्थिवः प्रीत्या नत्वा तत्पादपंकजम् । श्रद्धया परया नम्रस्तं पप्रच्छ पुरोधसम्

sūta uvāca śrutvaitatpārthivaḥ prītyā natvā tatpādapaṁkajam śraddhayā parayā namrastaṁ papraccha purodhasam

सूत ने कहा — यह सुनकर राजा ने प्रेमपूर्वक उनके चरण-कमलों को प्रणाम करके, परम श्रद्धा से विनम्र होकर उन पुरोहित से पूछा —

श्लोक 17 (padma.6.128.17)

भगवन्ब्रूहि कन्याभिः शापो ह्यभिगतः कुतः । कस्यापत्यानि तास्तासां नाम किं कीदृशं वयः

bhagavanbrūhi kanyābhiḥ śāpo hyabhigataḥ kutaḥ kasyāpatyāni tāstāsāṁ nāma kiṁ kīdṛśaṁ vayaḥ

"हे भगवन्! बताइए, उन कन्याओं को शाप कहाँ से मिला? वे किसकी संतान थीं, उनके नाम क्या थे और उनकी अवस्था कैसी थी?

श्लोक 18 (padma.6.128.18)

कथं लोमशवाक्येन विपाकाच्छापसंभवात् । विमुक्ताः कुत्र ताः सस्नुर्मासं ताः कतिसंख्यया

kathaṁ lomaśavākyena vipākācchāpasaṁbhavāt vimuktāḥ kutra tāḥ sasnurmāsaṁ tāḥ katisaṁkhyayā

लोमश के वचन से शाप के परिपाक से वे कैसे मुक्त हुईं? वे कहाँ स्नान करती थीं, कितने मास तक तथा कितनी संख्या में थीं?"

श्लोक 19 (padma.6.128.19)

वसिष्ठ उवाच। श्रूयतां राजशार्दूल धर्मगर्भां कथां पराम् । यथाऽरणिर्वह्निगर्भा धर्मसूर्वह्निसूरिव

vasiṣṭha uvāca śrūyatāṁ rājaśārdūla dharmagarbhāṁ kathāṁ parām yathā'raṇirvahnigarbhā dharmasūrvahnisūriva

वसिष्ठ ने कहा — हे राजशार्दूल! सुनो यह धर्म-गर्भित परम कथा, जैसे अरणि अग्नि से गर्भित है, वैसे ही यह धर्म को जन्म देने वाली है।

श्लोक 20 (padma.6.128.20)

गंधर्वः सुखसंगीतिस्तस्य कन्या प्रमोदिनी । सुशीलस्य सुशीला च सुस्वरा स्वरवेदिनः

gaṁdharvaḥ sukhasaṁgītistasya kanyā pramodinī suśīlasya suśīlā ca susvarā svaravedinaḥ

सुखसंगीति नामक गंधर्व की पुत्री प्रमोदिनी थी; सुशील की पुत्री सुशीला; स्वरवेदिन की पुत्री सुस्वरा —

श्लोक 21 (padma.6.128.21)

सुतारा चंद्रकांतस्य चंद्रिका सुप्रभस्य च । इमानि वरनामानि तासामप्सरसां नृप

sutārā caṁdrakāṁtasya caṁdrikā suprabhasya ca imāni varanāmāni tāsāmapsarasāṁ nṛpa

— चंद्रकांत की पुत्री सुतारा तथा सुप्रभ की पुत्री चंद्रिका — हे राजन्! इन अप्सराओं के ये उत्तम नाम थे।

श्लोक 22 (padma.6.128.22)

कुमार्यः पंच सर्वास्ता वयसा सुसमाः पुनः । चंद्रादिवविनिष्क्रांताश्चंद्रिकेव समुज्ज्वलाः

kumāryaḥ paṁca sarvāstā vayasā susamāḥ punaḥ caṁdrādivaviniṣkrāṁtāścaṁdrikeva samujjvalāḥ

वे सभी पाँच कुमारियाँ आयु में समान थीं, मानो चंद्रमा से ही निकली हों, चाँदनी की भाँति उज्ज्वल —

श्लोक 23 (padma.6.128.23)

चंद्राननाः सुकेशिन्यश्चंद्रामृतरसाधराः । नेत्रेष्वानंदकारिण्यः कौमुदी कुमुदेष्विव

caṁdrānanāḥ sukeśinyaścaṁdrāmṛtarasādharāḥ netreṣvānaṁdakāriṇyaḥ kaumudī kumudeṣviva

— चंद्रमुखी, सुंदर केशों वाली, चंद्रामृत-सी अधर वाली, नेत्रों को आनंद देने वाली, जैसे कुमुदों में कौमुदी।

श्लोक 24 (padma.6.128.24)

लावण्यपिंडसंभूताश्चारुरूपामनोहराः । उद्भिन्नकुचकुंभिन्यः पद्मिन्य इव माधवे

lāvaṇyapiṁḍasaṁbhūtāścārurūpāmanoharāḥ udbhinnakucakuṁbhinyaḥ padminya iva mādhave

लावण्य के पिंड से मानो उत्पन्न, सुंदर मनोहर रूप वाली, उभरते हुए कलश-सम स्तनों वाली, मानो बसंत में कमलिनियाँ —

श्लोक 25 (padma.6.128.25)

उन्मील्य यौवनं कांतं वल्लीव नवपल्लवैः । हेमगौराश्च हेमाभा हेमालंकारभूषिताः

unmīlya yauvanaṁ kāṁtaṁ vallīva navapallavaiḥ hemagaurāśca hemābhā hemālaṁkārabhūṣitāḥ

— नई कोंपलों से युक्त लता की भाँति सुंदर यौवन को खिलाती हुई, स्वर्ण-गौर, स्वर्ण-आभा वाली, स्वर्ण-आभूषणों से विभूषित,

श्लोक 26 (padma.6.128.26)

हेमचंपकमालिन्यो हेमच्छविसुवाससः । स्वरग्रामावलीहासु विविधा मूर्च्छनासु च

hemacaṁpakamālinyo hemacchavisuvāsasaḥ svaragrāmāvalīhāsu vividhā mūrcchanāsu ca

— स्वर्ण-चंपक की मालाएँ पहने, स्वर्ण-कांति वाले सुंदर वस्त्रों से युक्त, स्वर-ग्राम की पंक्तियों तथा हास्य में, विविध मूर्च्छनाओं में निपुण,

श्लोक 27 (padma.6.128.27)

तालदानविनोदेषु वेणुवीणाप्रवादने । मृदंगनादसंभिन्नं लास्यमार्गलवेषु च

tāladānavinodeṣu veṇuvīṇāpravādane mṛdaṁganādasaṁbhinnaṁ lāsyamārgalaveṣu ca

— ताल देने के विनोदों में, वेणु-वीणा बजाने में, मृदंग-नाद से मिश्रित लास्य-नृत्य के अंगों में निपुण,

श्लोक 28 (padma.6.128.28)

चित्रादिषु विनोदेषु कलासु च विशारदाः । एवंभूतास्तु ताः कन्या मुमुहुः क्रीडने वने

citrādiṣu vinodeṣu kalāsu ca viśāradāḥ evaṁbhūtāstu tāḥ kanyā mumuhuḥ krīḍane vane

— चित्रकला आदि विनोदों तथा कलाओं में निपुण। ऐसी वे कन्याएँ वन में क्रीड़ा में मुग्ध रहती थीं।

श्लोक 29 (padma.6.128.29)

पितृभिर्लालिताः सत्यश्चेरुश्च धनदालये । कौतुकादेकदा पंच मिलित्वा मासि माधवे । कन्या मंदारपुष्पाणि विचिन्वंत्यो वनाद्वनम्

pitṛbhirlālitāḥ satyaśceruśca dhanadālaye kautukādekadā paṁca militvā māsi mādhave kanyā maṁdārapuṣpāṇi vicinvaṁtyo vanādvanam

पिताओं द्वारा लालित, सती वे धनद (कुबेर) के आलय में विचरण करती थीं। एक बार कौतूहलवश वसंत-मास में पाँचों मिलकर मंदार-पुष्प चुनती हुई वन-वन घूमीं।

श्लोक 30 (padma.6.128.30)

गौरीं समाराधयितुं वरांगनाः कदाचिदच्छोदसरोवरं ययुः । हेमांबुजानि प्रवराणि ताः पुनस्तस्मादुपादाय वरोत्पलैः सह

gaurīṁ samārādhayituṁ varāṁganāḥ kadācidacchodasarovaraṁ yayuḥ hemāṁbujāni pravarāṇi tāḥ punastasmādupādāya varotpalaiḥ saha

एक बार गौरी की आराधना के लिए वे सुंदरियाँ अच्छोद सरोवर गईं। वहाँ से उत्तम स्वर्ण-कमल तथा नील-कमलों को लेकर,

श्लोक 31 (padma.6.128.31)

वैडूर्यशुद्धस्फटिकाच्छविद्रुमे स्नात्वा तडागे परिधाय चांबरम् । मौनेन च स्थंडिलपिंडिकामयी स्वर्णस्य सिक्ताभिरुमां विनिर्ममुः

vaiḍūryaśuddhasphaṭikācchavidrume snātvā taḍāge paridhāya cāṁbaram maunena ca sthaṁḍilapiṁḍikāmayī svarṇasya siktābhirumāṁ vinirmamuḥ

— वैडूर्य-सी शुद्ध स्फटिक की झलक वाले तालाब में स्नान करके, वस्त्र पहनकर, मौन रहते हुए उन्होंने वेदी पर जल से सिंचित स्वर्ण की गौरी-मूर्ति बनाई।

श्लोक 32 (padma.6.128.32)

समर्चितां चंदनचंद्रकुंकुमैरभ्यर्च्य गौरीं वरपंकजादिभिः । नानोपचारैश्च सुभक्तिभावितास्तालप्रयोगैर्ननृतुः कुमारिकाः

samarcitāṁ caṁdanacaṁdrakuṁkumairabhyarcya gaurīṁ varapaṁkajādibhiḥ nānopacāraiśca subhaktibhāvitāstālaprayogairnanṛtuḥ kumārikāḥ

चंदन, चंद्र (कर्पूर) तथा कुंकुम से पूजित गौरी की उत्तम कमलों आदि से पूजा करके, नाना उपचारों से भक्तिभावित होकर वे कुमारियाँ ताल की संगत में नृत्य करने लगीं।

श्लोक 33 (padma.6.128.33)

गांधारमाश्रित्य वरं स्वरं ततो गेयं सुतारध्वनिभिः सुमूर्च्छितम् । एणीदृशस्ताः प्रजगुः कलाक्षरं चारुप्रबंधं गतिभिस्तु सुस्वरम्

gāṁdhāramāśritya varaṁ svaraṁ tato geyaṁ sutāradhvanibhiḥ sumūrcchitam eṇīdṛśastāḥ prajaguḥ kalākṣaraṁ cāruprabaṁdhaṁ gatibhistu susvaram

गांधार स्वर का सहारा लेकर, तत्पश्चात् सुमधुर, गूँजते स्वरों वाला गीत गाते हुए, वे मृगनयनी सुंदर, सुस्वर गीत-रचना को सुंदर गति से गाने लगीं।

श्लोक 34 (padma.6.128.34)

तस्मिन्सुनादे रसवर्षहर्षदे कन्यास्वलं निर्भरनृत्यवृत्तिषु । अच्छोदतीर्थप्रवरे तदा गतः स्नातुं मुनेर्वेदनिधेः सुताग्निपः

tasminsunāde rasavarṣaharṣade kanyāsvalaṁ nirbharanṛtyavṛttiṣu acchodatīrthapravare tadā gataḥ snātuṁ munervedanidheḥ sutāgnipaḥ

उस मधुर, रस-वर्षा से हर्ष देने वाले नाद में जब कन्याएँ भरपूर नृत्य में लीन थीं, तभी उस उत्तम अच्छोद-तीर्थ में स्नान करने के लिए वेदनिधि मुनि के अग्निहोत्री पुत्र वहाँ आए।

श्लोक 35 (padma.6.128.35)

रूपेण निःसीमतरो वराननः सरोजपत्रायतलोचनो युवा । विशालवक्षाः सुभुजोऽतिसुंदरः श्यामच्छविः कामइवापरो हि सः

rūpeṇa niḥsīmataro varānanaḥ sarojapatrāyatalocano yuvā viśālavakṣāḥ subhujo'tisuṁdaraḥ śyāmacchaviḥ kāmaivāparo hi saḥ

रूप में असीम, सुंदर मुख वाला, कमल-दल जैसे लंबे नेत्रों वाला वह युवक, विशाल वक्ष, सुंदर भुजाओं वाला, अत्यंत सुंदर, श्याम-वर्ण — मानो दूसरा कामदेव ही था।

श्लोक 36 (padma.6.128.36)

स ब्रह्मचारी सशिखो विराजते दंडेनयुक्तो धनुषैव मन्मथः । एणाजिनप्रावरणः सुसूत्रधृग्घेमाभमौंजी कटिसूत्रमेखलः

sa brahmacārī saśikho virājate daṁḍenayukto dhanuṣaiva manmathaḥ eṇājinaprāvaraṇaḥ susūtradhṛgghemābhamauṁjī kaṭisūtramekhalaḥ

वह ब्रह्मचारी शिखा-सहित, दंड धारण किए हुए मानो धनुष सहित मन्मथ के समान शोभित होता था; मृग-चर्म ओढ़े, यज्ञोपवीत धारण किए, स्वर्ण-आभ मूँज की करधनी बाँधे हुए।

श्लोक 37 (padma.6.128.37)

तं दृष्ट्वा ब्राह्मणं बालास्तास्तत्र सरसस्तटे । जहर्षुः कौतुकाविष्टाः कोऽयं नो नयनातिथिः

taṁ dṛṣṭvā brāhmaṇaṁ bālāstāstatra sarasastaṭe jaharṣuḥ kautukāviṣṭāḥ ko'yaṁ no nayanātithiḥ

वहाँ सरोवर के तट पर उस ब्राह्मण को देखकर वे बालाएँ कौतूहलवश हर्षित हुईं — "यह हमारे नेत्रों का अतिथि कौन है?"

श्लोक 38 (padma.6.128.38)

संत्यक्तनृत्यगीतास्तास्तस्यालोकनतत्पराः । हरिण्यो लुब्धकेनेव विद्धाः कामेन सायकैः

saṁtyaktanṛtyagītāstāstasyālokanatatparāḥ hariṇyo lubdhakeneva viddhāḥ kāmena sāyakaiḥ

नृत्य-गीत छोड़कर, केवल उसे देखने में तत्पर, वे कामदेव के बाणों से बींधी हुई हिरणियों की भाँति हो गईं।

श्लोक 39 (padma.6.128.39)

पश्यपश्येति जल्पंत्यो मुग्धाः पंचसु संभ्रमम् । तस्मिन्विप्रवरे यूनि कामदेवभ्रमं ययुः

paśyapaśyeti jalpaṁtyo mugdhāḥ paṁcasu saṁbhramam tasminvipravare yūni kāmadevabhramaṁ yayuḥ

"देखो, देखो" कहती हुई, मुग्ध पाँचों उस श्रेष्ठ युवा ब्राह्मण में कामदेव का भ्रम कर बैठीं।

श्लोक 40 (padma.6.128.40)

पुनः पुनस्तमभ्यर्च्य नयनैः पंकजैरिव । पश्चाद्विचारमायासुस्ताश्च कन्याः परस्परम्

punaḥ punastamabhyarcya nayanaiḥ paṁkajairiva paścādvicāramāyāsustāśca kanyāḥ parasparam

बार-बार उसे कमल-सी आँखों से देखकर, फिर वे कन्याएँ आपस में विचार करने लगीं —

श्लोक 41 (padma.6.128.41)

यद्ययं कामदेवो हि रतिहीनः कथं व्रजेत् । अथायमश्विनौ देवौ तौ नूनं युग्मचारिणौ

yadyayaṁ kāmadevo hi ratihīnaḥ kathaṁ vrajet athāyamaśvinau devau tau nūnaṁ yugmacāriṇau

"यदि यह कामदेव है, तो रति के बिना कैसे आया होगा? अथवा यह अश्विनी देव होंगे, जो सदा युगल में विचरण करते हैं —

श्लोक 42 (padma.6.128.42)

गंधर्वः किन्नरो वाथ सिद्धो वा कामरूपधृक् । ऋषिपुत्रोथवा कश्चित्कश्चिद्वा मानुषोत्तमः

gaṁdharvaḥ kinnaro vātha siddho vā kāmarūpadhṛk ṛṣiputrothavā kaścitkaścidvā mānuṣottamaḥ

— अथवा गंधर्व, किन्नर, या इच्छानुसार रूप धारण करने वाला सिद्ध, या कोई ऋषि-पुत्र, या कोई श्रेष्ठ मनुष्य होगा।

श्लोक 43 (padma.6.128.43)

अस्तु वा कश्चिदेवायं धात्रासृष्टो हि नः कृते । यथाभाग्यवतामर्थे निधानं पूर्वकर्मभिः

astu vā kaścidevāyaṁ dhātrāsṛṣṭo hi naḥ kṛte yathābhāgyavatāmarthe nidhānaṁ pūrvakarmabhiḥ

अथवा जो भी हो, यह अवश्य ही विधाता द्वारा हमारे लिए बनाया गया है, जैसे पूर्व-कर्मों से भाग्यशालियों को निधि प्राप्त होती है।

श्लोक 44 (padma.6.128.44)

तथास्माकं कुमारीणां गौर्या नीतो वरोत्तमः । करुणाजलकल्लोल प्लवार्द्रीकृतचित्तया

tathāsmākaṁ kumārīṇāṁ gauryā nīto varottamaḥ karuṇājalakallola plavārdrīkṛtacittayā

इसी प्रकार हम कुमारियों के लिए यह उत्तम वर गौरी द्वारा लाया गया है, जिनका हृदय करुणा के जल की लहरों से द्रवित हो गया।"

श्लोक 45 (padma.6.128.45)

मया वृतस्त्वया चायं त्वया वृतस्तथा मया । एवं पंचसु कन्यासु वदंतीषु नृपोत्तम

mayā vṛtastvayā cāyaṁ tvayā vṛtastathā mayā evaṁ paṁcasu kanyāsu vadaṁtīṣu nṛpottama

"यह मेरे द्वारा वरण किया गया है!" "नहीं, तुम्हारे द्वारा — यह तो तुम्हारे द्वारा वरण किया गया है, वह मेरे द्वारा!" — हे नृपोत्तम! इस प्रकार जब पाँचों कन्याएँ परस्पर कह रही थीं —

श्लोक 46 (padma.6.128.46)

श्रुत्वा तद्वचनं तत्र कृत्वा माध्याह्निकीः क्रियाः । आलोच्य हृदये सोऽपि विघ्नमेतदुपस्थितम्

śrutvā tadvacanaṁ tatra kṛtvā mādhyāhnikīḥ kriyāḥ ālocya hṛdaye so'pi vighnametadupasthitam

— यह वचन सुनकर, वहाँ मध्याह्न की क्रियाएँ करके, उन्होंने भी हृदय में विचार किया कि यह विघ्न उपस्थित हुआ है।

श्लोक 47 (padma.6.128.47)

ब्रह्मविष्णुगिरिशादयः सुरा ये च सिद्धमुनयः पुरातनाः । तेऽपि योगबलिनो विमोहिता लीलया तदबलाभिरद्भुतम्

brahmaviṣṇugiriśādayaḥ surā ye ca siddhamunayaḥ purātanāḥ te'pi yogabalino vimohitā līlayā tadabalābhiradbhutam

"ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवता तथा प्राचीन सिद्ध-मुनि भी, योग-बली होते हुए भी, स्त्रियों की क्रीड़ा-मात्र से अद्भुत रूप से मोहित हो गए हैं।

श्लोक 48 (padma.6.128.48)

योषितां नयनतीक्ष्णसायकैर्भ्रूलतासुदृढचापनिर्गतैः । धन्विनामकरकेतुना हतः कस्य नो पतति हा मनोमृगः

yoṣitāṁ nayanatīkṣṇasāyakairbhrūlatāsudṛḍhacāpanirgataiḥ dhanvināmakaraketunā hataḥ kasya no patati hā manomṛgaḥ

स्त्रियों के भ्रू-लता रूपी दृढ़ धनुष से निकले नेत्र-रूपी तीक्ष्ण बाणों से — मकर-ध्वज धनुर्धारी (काम) के आघात से — किसका मन-मृग नहीं गिरता?

श्लोक 49 (padma.6.128.49)

तावदेव नयधीर्विराजते तावदेव जनता भयं भजेत् । तावदेव दृढचित्तता भृशं तावदेव गणना कुलस्य च

tāvadeva nayadhīrvirājate tāvadeva janatā bhayaṁ bhajet tāvadeva dṛḍhacittatā bhṛśaṁ tāvadeva gaṇanā kulasya ca

तभी तक नीति-बुद्धि शोभा पाती है, तभी तक लोग भय मानते हैं, तभी तक चित्त की दृढ़ता तथा कुल की मर्यादा रहती है —

श्लोक 50 (padma.6.128.50)

तावदेव तपसः प्रगल्भता तावदेव यमधारणं नृणाम् । यावदेव वनितेक्षणबाणैर्मोहयंत्युरुमदैर्न मानुषाः

tāvadeva tapasaḥ pragalbhatā tāvadeva yamadhāraṇaṁ nṛṇām yāvadeva vanitekṣaṇabāṇairmohayaṁtyurumadairna mānuṣāḥ

— तभी तक तप का साहस तथा मनुष्यों का संयम रहता है, जब तक मनुष्य स्त्रियों की दृष्टि के बाणों से महामद में मोहित नहीं होते।

श्लोक 51 (padma.6.128.51)

मोहयंतु मदयंतु रागिणां योषितः सुललितैर्मनोहरैः । मोहयंति मदयंति मामिमं धर्मरक्षणपरं हि कैर्गुणैः

mohayaṁtu madayaṁtu rāgiṇāṁ yoṣitaḥ sulalitairmanoharaiḥ mohayaṁti madayaṁti māmimaṁ dharmarakṣaṇaparaṁ hi kairguṇaiḥ

स्त्रियाँ अपने सुललित, मनोहर गुणों से रागी पुरुषों को मोहित तथा मदमत्त करें — किंतु धर्म-रक्षा में तत्पर मुझे वे किन गुणों से मोहित तथा मदमत्त कर सकती हैं?

श्लोक 52 (padma.6.128.52)

मांसशुक्रमलमूत्रनिर्मिते योषितां वपुषि निर्घृणेऽशुचौ । कामिनश्च परिकल्प्य चारुतां मा रमंतु सुविमूढचेतसः

māṁsaśukramalamūtranirmite yoṣitāṁ vapuṣi nirghṛṇe'śucau kāminaśca parikalpya cārutāṁ mā ramaṁtu suvimūḍhacetasaḥ

मांस, वीर्य, मल तथा मूत्र से बने स्त्रियों के निर्दय, अशुद्ध शरीर में सुंदरता की कल्पना करके कामी लोग रमण करें — मूढ़-चित्त लोग ही ऐसा करें, मैं नहीं।

श्लोक 53 (padma.6.128.53)

दारुणो हि परिकीर्तितोंगना सन्निधिर्विमलबुद्धिभिर्बुधैः । यावदत्र न समीपगा इमास्तावदेव हि गृहं व्रजाम्यहम्

dāruṇo hi parikīrtitoṁganā sannidhirvimalabuddhibhirbudhaiḥ yāvadatra na samīpagā imāstāvadeva hi gṛhaṁ vrajāmyaham

निर्मल-बुद्धि विद्वानों ने स्त्रियों की समीपता को अत्यंत भयंकर बताया है। इनके निकट आने से पहले ही मैं यहाँ से घर चला जाऊँ।"

श्लोक 54 (padma.6.128.54)

समीपं तस्य यावद्धि नागच्छंति वरांगनाः । वैष्णवेन प्रभावेण तावदंतर्दधे द्विजः

samīpaṁ tasya yāvaddhi nāgacchaṁti varāṁganāḥ vaiṣṇavena prabhāveṇa tāvadaṁtardadhe dvijaḥ

उन सुंदरियों के उसके समीप पहुँचने से पहले ही, वैष्णव प्रभाव से वह ब्राह्मण अंतर्धान हो गया।

श्लोक 55 (padma.6.128.55)

तस्य योगबलाद्भूप गतस्यादर्शनं तदा । दृष्ट्वा तदद्भुतं कर्म ऋषिपुत्रस्य धीमतः

tasya yogabalādbhūpa gatasyādarśanaṁ tadā dṛṣṭvā tadadbhutaṁ karma ṛṣiputrasya dhīmataḥ

हे भूप! उस बुद्धिमान ऋषि-पुत्र के योग-बल से उसके अदृश्य होने के इस अद्भुत कार्य को देखकर,

श्लोक 56 (padma.6.128.56)

वित्रस्तनयना बालाः कुरंग्य इव कातराः । संभ्रांत नयनाः शून्या ददृशुस्ता दिशो दश

vitrastanayanā bālāḥ kuraṁgya iva kātarāḥ saṁbhrāṁta nayanāḥ śūnyā dadṛśustā diśo daśa

— भयभीत नेत्रों वाली, भयभीत हिरणियों की भाँति व्याकुल-दृष्टि, शून्य नेत्रों से वे बालाएँ दसों दिशाओं को देखने लगीं।

श्लोक 57 (padma.6.128.57)

इंद्रजालं स्फुटं वेत्ति मायां जानाति वा पुनः । दृष्टोऽप्यदृष्टरूपोऽभूदित्यूचुश्च परस्परम्

iṁdrajālaṁ sphuṭaṁ vetti māyāṁ jānāti vā punaḥ dṛṣṭo'pyadṛṣṭarūpo'bhūdityūcuśca parasparam

"वह स्पष्ट रूप से इंद्रजाल जानता है, अथवा माया जानता है — दिखकर भी अदृश्य हो गया!" — इस प्रकार वे आपस में कहने लगीं।

श्लोक 58 (padma.6.128.58)

व्याप्तं तु हृदयं तासां सदैव विरहाग्निना । ज्वलद्दावानलेनेव सुस्निग्धं सांद्र काननम्

vyāptaṁ tu hṛdayaṁ tāsāṁ sadaiva virahāgninā jvaladdāvānaleneva susnigdhaṁ sāṁdra kānanam

उनका हृदय अब विरह की अग्नि से ऐसे व्याप्त हो गया, जैसे कोई सघन, स्निग्ध वन जलते हुए दावानल से व्याप्त हो जाता है।

श्लोक 59 (padma.6.128.59)

त्यक्त्वैंद्रजालिकीं विद्यां कांत दर्शय सत्वरम् । स्वात्मानं नो मनोयुक्तं प्राग्ग्रासे मक्षिकोपमम्

tyaktvaiṁdrajālikīṁ vidyāṁ kāṁta darśaya satvaram svātmānaṁ no manoyuktaṁ prāggrāse makṣikopamam

"हे कांत! इंद्रजाल-विद्या त्यागकर हमें अपने आप को तुरंत दिखाओ — हमारा मन तुम्हीं में लगा है, मानो पहले ही ग्रास में मक्खी की भाँति।"

श्लोक 60 (padma.6.128.60)

हा कष्टं दर्शितः कस्माद्धात्रा त्वं घटितः पुनः । ज्ञातं महानुसंतापहेतोर्नस्त्वं विनिर्मितः

hā kaṣṭaṁ darśitaḥ kasmāddhātrā tvaṁ ghaṭitaḥ punaḥ jñātaṁ mahānusaṁtāpahetornastvaṁ vinirmitaḥ

"हाय कष्ट! तुम हमें क्यों दिखाए गए, विधाता ने तुम्हें पुनः क्यों गढ़ा? अब समझ में आया — तुम केवल हमारे महान संताप के कारण ही बनाए गए हो।

श्लोक 61 (padma.6.128.61)

कच्चित्ते निर्दयं चेतः कच्चिदस्मासु नो मनः । कच्चिद्धूर्तोऽसि हे कांत कच्चिन्मुष्णासि नो मनः

kaccitte nirdayaṁ cetaḥ kaccidasmāsu no manaḥ kacciddhūrto'si he kāṁta kaccinmuṣṇāsi no manaḥ

क्या तुम्हारा हृदय निर्दय है? क्या तुम्हारा मन हमारी ओर नहीं है? हे कांत! क्या तुम धूर्त हो? क्या तुम हमारा मन चुरा रहे हो?

श्लोक 62 (padma.6.128.62)

कच्चिन्न प्रत्ययोस्मासु कच्चिदऽस्मान्परीक्षसे । कच्चिन्नर्मकलाशीलः कच्चिन्मायाविशारदः

kaccinna pratyayosmāsu kaccida'smānparīkṣase kaccinnarmakalāśīlaḥ kaccinmāyāviśāradaḥ

क्या तुम हम पर विश्वास नहीं करते? क्या तुम हमारी परीक्षा ले रहे हो? क्या तुम्हें हास्य-कला पसंद है? क्या तुम माया में निपुण हो?

श्लोक 63 (padma.6.128.63)

कच्चिच्चित्ते प्रवेष्टुं च वेत्सि विज्ञानलाघवम् । कच्चिन्निष्क्रमणोपायं न जानासि कुतः पुनः

kacciccitte praveṣṭuṁ ca vetsi vijñānalāghavam kaccinniṣkramaṇopāyaṁ na jānāsi kutaḥ punaḥ

क्या तुम मन में प्रवेश करना जानते हो, पर निकलने का उपाय नहीं जानते? यह कैसे हो सकता है?

श्लोक 64 (padma.6.128.64)

कच्चिद्विनापराधं तु त्वमस्मासु प्रकुप्यसे । कच्चिद्दुःखं विजानासि परेषां विप्रलंभजम्

kaccidvināparādhaṁ tu tvamasmāsu prakupyase kaccidduḥkhaṁ vijānāsi pareṣāṁ vipralaṁbhajam

क्या तुम बिना किसी अपराध के हम पर क्रोधित हो रहे हो? क्या तुम दूसरों को धोखा देने से उत्पन्न दुःख को जानते हो?

श्लोक 65 (padma.6.128.65)

त्वद्दर्शनं विना नूनं हृदयेश्वर सांप्रतम् । न जीवामोऽथ जीवामः पुनस्त्वद्दर्शनाशया

tvaddarśanaṁ vinā nūnaṁ hṛdayeśvara sāṁpratam na jīvāmo'tha jīvāmaḥ punastvaddarśanāśayā

हे हृदयेश्वर! तुम्हारे दर्शन के बिना अब हम निश्चय ही नहीं जी सकतीं; अथवा यदि जीती भी हैं, तो केवल तुम्हारे पुनर्दर्शन की आशा से।

श्लोक 66 (padma.6.128.66)

अस्मांश्च नीयतां तत्र यत्र शीघ्रं गतो भवान् । त्वद्दर्शनहरो धाता व्यदधादंकुरच्छिदम्

asmāṁśca nīyatāṁ tatra yatra śīghraṁ gato bhavān tvaddarśanaharo dhātā vyadadhādaṁkuracchidam

हमें भी वहीं ले चलो जहाँ तुम शीघ्र चले गए। विधाता ने, जिसने हमसे तुम्हारा दर्शन छीना, मानो अंकुर को ही जड़ से काट दिया।

श्लोक 67 (padma.6.128.67)

सर्वथा दर्शनं देहि कारुण्यं भज सर्वथा । पर्यंतं न प्रपश्यंति सर्वथा सज्जना जनाः

sarvathā darśanaṁ dehi kāruṇyaṁ bhaja sarvathā paryaṁtaṁ na prapaśyaṁti sarvathā sajjanā janāḥ

किसी भी प्रकार दर्शन दो, किसी भी प्रकार करुणा करो। सज्जन लोग कभी कृपा की कोई सीमा नहीं देखते।"

श्लोक 68 (padma.6.128.68)

इत्थं विलप्य ताः कन्याः प्रतीक्ष्य च बहुक्षणम् । पितृर्भिया गृहं गंतुं शीघ्रमारेभिरे गतिम्

itthaṁ vilapya tāḥ kanyāḥ pratīkṣya ca bahukṣaṇam pitṛrbhiyā gṛhaṁ gaṁtuṁ śīghramārebhire gatim

इस प्रकार विलाप करके, बहुत देर प्रतीक्षा करके, वे कन्याएँ पिता के भय से घर जाने के लिए शीघ्र चल पड़ीं।

श्लोक 69 (padma.6.128.69)

तत्प्रेमनिगडैर्बद्धा भृशं विरह विक्लवाः । कथंचिद्धैर्यमालंब्य ताः स्वं स्वं गृहमागताः

tatpremanigaḍairbaddhā bhṛśaṁ viraha viklavāḥ kathaṁciddhairyamālaṁbya tāḥ svaṁ svaṁ gṛhamāgatāḥ

प्रेम की बेड़ियों से बँधी, अत्यंत विरह-व्याकुल, वे किसी प्रकार धैर्य धारण करके अपने-अपने घर पहुँचीं।

श्लोक 70 (padma.6.128.70)

आगत्य पतिताः सर्वा जलयंत्रसमीपतः । किमेतन्मातृभिः पृष्टाः कुतः कालात्ययोऽभवत्

āgatya patitāḥ sarvā jalayaṁtrasamīpataḥ kimetanmātṛbhiḥ pṛṣṭāḥ kutaḥ kālātyayo'bhavat

आकर सभी जल-यंत्र (फव्वारे) के पास गिर पड़ीं। माताओं ने पूछा — "यह क्या है? इतनी देर क्यों हो गई?"

श्लोक 71 (padma.6.128.71)

कन्या ऊचुः। क्रीडंत्यः किन्नरीभिस्तु सार्धं संगीतकं मुदा । संस्थितास्तेन न ज्ञातं दिवसादि सरोवरे

kanyā ūcuḥ krīḍaṁtyaḥ kinnarībhistu sārdhaṁ saṁgītakaṁ mudā saṁsthitāstena na jñātaṁ divasādi sarovare

कन्याओं ने कहा — "किन्नरियों के साथ आनंदपूर्वक संगीत में क्रीड़ा करते हुए सरोवर में बैठी रहीं, इसीलिए दिन का भान नहीं रहा।"

श्लोक 72 (padma.6.128.72)

पथिश्रांता वयं मातः संतापस्तेन नस्तनौ । मोहेन महता वक्तुं न केनाप्युत्सहामहे

pathiśrāṁtā vayaṁ mātaḥ saṁtāpastena nastanau mohena mahatā vaktuṁ na kenāpyutsahāmahe

"हे माता! हम मार्ग से थकी हैं, इसीलिए हमारे शरीर में यह संताप है। इतनी बड़ी मोह के कारण हम किसी से भी कुछ कहने का साहस नहीं कर पातीं।"

श्लोक 73 (padma.6.128.73)

इत्युक्त्वा लुलुठुस्तत्र मणिभूमौ कुमारिकाः । आकारं गोपयंत्यस्ता मुग्धा जल्पंति मातृभिः

ityuktvā luluṭhustatra maṇibhūmau kumārikāḥ ākāraṁ gopayaṁtyastā mugdhā jalpaṁti mātṛbhiḥ

यह कहकर वे कुमारियाँ वहाँ रत्न-जड़ित भूमि पर लोट गईं। अपनी दशा छिपाती हुई वे मुग्धाएँ माताओं से बातें करने लगीं।

श्लोक 74 (padma.6.128.74)

काचिन्नर्तयति क्रीडामयूरं न मुदा तदा । न पाठयति तं कीरं पंजरेऽन्या कुतूहलात्

kācinnartayati krīḍāmayūraṁ na mudā tadā na pāṭhayati taṁ kīraṁ paṁjare'nyā kutūhalāt

कोई अब अपने क्रीड़ा-मयूर को हर्षपूर्वक नहीं नचाती थी; कोई कौतूहलवश पिंजरे में तोते को नहीं पढ़ाती थी।

श्लोक 75 (padma.6.128.75)

लालयेन्नकुलं नान्या नोल्लासयति सारिकाम् । अपरातीव संमुग्धा नैव क्रीडति सारसैः

lālayennakulaṁ nānyā nollāsayati sārikām aparātīva saṁmugdhā naiva krīḍati sārasaiḥ

कोई अपने नेवले को नहीं दुलारती थी, कोई अपनी मैना को प्रसन्न नहीं करती थी; कोई अत्यंत मुग्ध होकर सारसों के साथ नहीं खेलती थी।

श्लोक 76 (padma.6.128.76)

भेजिरे न विनोदांस्ता रेमिरे नैव मंदिरे । ऊचिरे बांधवैर्नालं वीणावाद्यं न चक्रिरे

bhejire na vinodāṁstā remire naiva maṁdire ūcire bāṁdhavairnālaṁ vīṇāvādyaṁ na cakrire

उन्होंने अपने विनोदों में भाग नहीं लिया, महल में भी रमण नहीं किया; बंधुओं से बातचीत नहीं की और वीणा भी नहीं बजाई।

श्लोक 77 (padma.6.128.77)

कल्पद्रुमप्रसूनं यद्रसवत्तु सुधोपमम् । मंदारकुसुमामोदि न पपुर्मधुरं मधु

kalpadrumaprasūnaṁ yadrasavattu sudhopamam maṁdārakusumāmodi na papurmadhuraṁ madhu

अमृत-सम रसीले, मंदार-सुगंधित कल्पवृक्ष के पुष्पों का मधुर मधु उन्होंने नहीं पिया।

श्लोक 78 (padma.6.128.78)

योगिन्य इव ताः कन्या नासाग्रन्यस्तलोचनाः । अलक्ष्यध्यानसंतानाः पुरुषोत्तममानसाः

yoginya iva tāḥ kanyā nāsāgranyastalocanāḥ alakṣyadhyānasaṁtānāḥ puruṣottamamānasāḥ

योगिनियों की भाँति वे कन्याएँ नासाग्र पर दृष्टि टिकाए, अलक्षित ध्यान की अविरल धारा में, पुरुषोत्तम में मन लगाए हुए —

श्लोक 79 (padma.6.128.79)

चंद्रकांतमणिच्छन्ने स्रवद्वारिकणद्रवे । क्षणं वातायने स्थित्वा जलयंत्रेक्षणं क्षणात्

caṁdrakāṁtamaṇicchanne sravadvārikaṇadrave kṣaṇaṁ vātāyane sthitvā jalayaṁtrekṣaṇaṁ kṣaṇāt

— चंद्रकांत मणि से जड़ित, जल-कण टपकाते झरोखे में क्षणभर खड़ी होकर, फिर क्षणभर जल-यंत्र को देखती —

श्लोक 80 (padma.6.128.80)

रचयंति क्षणं शय्यां दीर्घिकां भोजिनीदलैः । वीज्यमाना सखीभिस्ताः शीतलैः कदलीदलैः

racayaṁti kṣaṇaṁ śayyāṁ dīrghikāṁ bhojinīdalaiḥ vījyamānā sakhībhistāḥ śītalaiḥ kadalīdalaiḥ

— फिर कमल-दलों से बावड़ी में क्षणभर शय्या बनातीं, जबकि सखियाँ उन्हें शीतल केले के पत्तों से पंखा झलतीं।

श्लोक 81 (padma.6.128.81)

इत्थं युगसमां रात्रिं मन्वानास्ता वरस्त्रियः । कथंचिद्धीरतां कृत्वा विह्वलाः सज्वरा इव

itthaṁ yugasamāṁ rātriṁ manvānāstā varastriyaḥ kathaṁciddhīratāṁ kṛtvā vihvalāḥ sajvarā iva

इस प्रकार उस रात्रि को युग के समान मानती हुई वे सुंदरियाँ, किसी प्रकार धैर्य धारण करके, ज्वर-ग्रस्त-सी व्याकुल —

श्लोक 82 (padma.6.128.82)

प्रातर्व्योममणिं दृष्ट्वा मन्यमानाः स्वजीवितम् । विज्ञाप्य मातरं स्वां स्वां गौरीं पूजयितुं गताः

prātarvyomamaṇiṁ dṛṣṭvā manyamānāḥ svajīvitam vijñāpya mātaraṁ svāṁ svāṁ gaurīṁ pūjayituṁ gatāḥ

— प्रातःकाल आकाश-मणि (सूर्य) को देखकर, अपने जीवन के समान मानकर, अपनी-अपनी माता को सूचित करके गौरी की पूजा करने गईं।

श्लोक 83 (padma.6.128.83)

स्नात्वा तेन विधानेन पुष्पैर्धूपैर्यथा तथा । विधाय पूजनं देव्या गायंत्यस्तत्र ताः स्थिताः

snātvā tena vidhānena puṣpairdhūpairyathā tathā vidhāya pūjanaṁ devyā gāyaṁtyastatra tāḥ sthitāḥ

स्नान करके, उसी विधि से, पुष्प-धूप से यथावत् देवी का पूजन करके वे वहीं गाती हुई खड़ी रहीं।

श्लोक 84 (padma.6.128.84)

एतस्मिन्नंतरे विप्रः स्नातुं सोऽपि समागतः । पित्राश्रमपदात्तस्मादच्छोदे च सरोवरे

etasminnaṁtare vipraḥ snātuṁ so'pi samāgataḥ pitrāśramapadāttasmādacchode ca sarovare

इसी बीच वह ब्राह्मण भी अपने पिता के आश्रम-पद से उसी अच्छोद सरोवर में स्नान करने आया।

श्लोक 85 (padma.6.128.85)

मित्रं दृष्ट्वैव रात्र्यंते नलिन्य इव कन्यकाः । उत्फुल्लनयना जातास्तं दृष्ट्वा ब्रह्मचारिणम्

mitraṁ dṛṣṭvaiva rātryaṁte nalinya iva kanyakāḥ utphullanayanā jātāstaṁ dṛṣṭvā brahmacāriṇam

मित्र (सूर्य) को रात्रि के अंत में देखकर कमलिनियों की भाँति, उस ब्रह्मचारी को देखकर वे कन्याएँ खिले हुए नेत्रों वाली हो गईं।

श्लोक 86 (padma.6.128.86)

गत्वा तदैव ताः कन्याः समीपं ब्रह्मचारिणः । सव्यापसव्यबंधेन भुजपाशं च चक्रिरे

gatvā tadaiva tāḥ kanyāḥ samīpaṁ brahmacāriṇaḥ savyāpasavyabaṁdhena bhujapāśaṁ ca cakrire

तुरंत ही उन कन्याओं ने उस ब्रह्मचारी के समीप जाकर, दाएँ-बाएँ बंधन से उसके चारों ओर भुजाओं का पाश बना दिया।

श्लोक 87 (padma.6.128.87)

गतोऽसि धूर्त पूर्वेद्युर्गंतुमद्य न शक्यसे । वृतस्त्वं नूनमस्माभिर्नात्र तेऽस्तु विचारणा

gato'si dhūrta pūrvedyurgaṁtumadya na śakyase vṛtastvaṁ nūnamasmābhirnātra te'stu vicāraṇā

"हे धूर्त! पहले तो चले गए, आज तो जाने न पाओगे! तुम निश्चय ही हमारे द्वारा वरण किए जा चुके हो, इसमें कोई विचार नहीं।"

श्लोक 88 (padma.6.128.88)

इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह प्रसन्बाहुपाशगः । युष्माभिरुच्यते भद्रमनुकूलं प्रियं वचः

ityukto brāhmaṇaḥ prāha prasanbāhupāśagaḥ yuṣmābhirucyate bhadramanukūlaṁ priyaṁ vacaḥ

यह सुनकर, भुजाओं के पाश में बंधे उस ब्राह्मण ने शांतिपूर्वक कहा — "तुम लोग भद्र, अनुकूल तथा प्रिय वचन कह रही हो।

श्लोक 89 (padma.6.128.89)

प्रथमाश्रमनिष्ठस्य किंतु नाद्यापि मे व्रतम् । वेदाभ्यसनशीलस्य पारं याति गुरोः कुले

prathamāśramaniṣṭhasya kiṁtu nādyāpi me vratam vedābhyasanaśīlasya pāraṁ yāti guroḥ kule

किंतु प्रथमाश्रम में स्थित, वेदाभ्यास में लीन मेरा व्रत अभी तक गुरु के घर में पूर्ण नहीं हुआ है।

श्लोक 90 (padma.6.128.90)

आश्रमे यत्र यो धर्मो रक्षणीयः स पंडितैः । विवाहोऽयमतो मन्ये न धर्म इति कन्यकाः

āśrame yatra yo dharmo rakṣaṇīyaḥ sa paṁḍitaiḥ vivāho'yamato manye na dharma iti kanyakāḥ

जिस आश्रम में जो धर्म हो, उसकी विद्वानों को रक्षा करनी चाहिए। इसलिए हे कन्याओं! मैं मानता हूँ कि यह विवाह मेरे लिए धर्म नहीं है।"

श्लोक 91 (padma.6.128.91)

आकर्ण्य तस्य वाक्यानि तमूचुस्ता वचस्ततः । सकलध्वनिसोत्कंठाः कोकिला इव माधवे

ākarṇya tasya vākyāni tamūcustā vacastataḥ sakaladhvanisotkaṁṭhāḥ kokilā iva mādhave

उसके वचन सुनकर वे उससे यह वचन कहने लगीं, मानो सारे स्वर वसंत में कोयलों की भाँति उत्कंठित हों —

श्लोक 92 (padma.6.128.92)

धर्मादर्थोर्थतः कामः कामाद्धर्मफलोदयः । इत्येव निश्चितं शास्त्रं वर्णयंति विपश्चितः

dharmādarthorthataḥ kāmaḥ kāmāddharmaphalodayaḥ ityeva niścitaṁ śāstraṁ varṇayaṁti vipaścitaḥ

"धर्म से अर्थ, अर्थ से काम, तथा काम से धर्म-फल की उत्पत्ति होती है — विद्वान लोग शास्त्र का यही निश्चित वर्णन करते हैं।

श्लोक 93 (padma.6.128.93)

सकामो धर्मबाहुल्यात्पुरस्ते समुपागतः । सेव्यतां विविधैर्भोगैः स्वर्गभूमिरियं ततः

sakāmo dharmabāhulyātpuraste samupāgataḥ sevyatāṁ vividhairbhogaiḥ svargabhūmiriyaṁ tataḥ

तुम्हारे धर्म की अधिकता से यह काम स्वयं तुम्हारे पास आया है। अतः विविध भोगों से इसका सेवन करो, यह भूमि तो स्वर्ग-भूमि ही है।"

श्लोक 94 (padma.6.128.94)

श्रुत्वा तद्वचनं तासां प्राह गंभीरया गिरा । तथ्यं वो वचनं किंतु समाप्येह स्वकं व्रतम्

śrutvā tadvacanaṁ tāsāṁ prāha gaṁbhīrayā girā tathyaṁ vo vacanaṁ kiṁtu samāpyeha svakaṁ vratam

उनका यह वचन सुनकर उसने गंभीर वाणी में कहा — "तुम्हारा वचन सत्य है, किंतु पहले मुझे अपना व्रत यहाँ पूर्ण करना है।

श्लोक 95 (padma.6.128.95)

प्राप्यनुज्ञां गुरोः सर्वं वैवाहं कर्म नान्यथा । इत्युक्त्वा पुनरूचुस्ताः स्फुटं मूढोऽसि सुन्दरः

prāpyanujñāṁ guroḥ sarvaṁ vaivāhaṁ karma nānyathā ityuktvā punarūcustāḥ sphuṭaṁ mūḍho'si sundaraḥ

गुरु की आज्ञा पाकर ही समस्त विवाह-कर्म हो सकता है, अन्यथा नहीं।" यह कहने पर वे फिर बोलीं — "तुम स्पष्टतः मूर्ख हो, हे सुंदर!

श्लोक 96 (padma.6.128.96)

दिव्यौषधं ब्रह्मरसायनं च सिद्धिर्निधेः साधुकला वरांगनाः । मंत्रस्तथा सिद्धिरसश्च धर्मतो नेमा निषेध्याः सुधिया समागताः

divyauṣadhaṁ brahmarasāyanaṁ ca siddhirnidheḥ sādhukalā varāṁganāḥ maṁtrastathā siddhirasaśca dharmato nemā niṣedhyāḥ sudhiyā samāgatāḥ

दिव्य औषधि, ब्रह्म-रसायन, गुप्त निधि की सिद्धि, उत्तम कला, सुंदर स्त्रियाँ, मंत्र तथा सिद्धि-रस — धर्मतः स्वयं प्राप्त हुई इन वस्तुओं को बुद्धिमान अस्वीकार नहीं करता।

श्लोक 97 (padma.6.128.97)

कार्यं हि दैवाद्यदि सिद्धमागतं तस्मिन्नुपेक्षां न च याति नीतिगः । यस्मादुपेक्षा न पुनः फलप्रदा तस्मान्न दीर्घीकरणं प्रशस्यते

kāryaṁ hi daivādyadi siddhamāgataṁ tasminnupekṣāṁ na ca yāti nītigaḥ yasmādupekṣā na punaḥ phalapradā tasmānna dīrghīkaraṇaṁ praśasyate

यदि भाग्य से कोई कार्य स्वयं सिद्ध होकर सामने आ जाए, तो नीतिज्ञ उसकी उपेक्षा नहीं करता; क्योंकि उपेक्षा फिर फल नहीं देती, इसलिए विलंब करना प्रशंसनीय नहीं है।

श्लोक 98 (padma.6.128.98)

सांद्रानुरागाः कुलजन्मनिर्मलाः स्नेहार्द्रचित्ताः सुगिरः स्वयंवराः । कन्याः सुरूपाः खलु चारुयौवना धन्या लभंतेऽत्र नरास्तु नेतरे

sāṁdrānurāgāḥ kulajanmanirmalāḥ snehārdracittāḥ sugiraḥ svayaṁvarāḥ kanyāḥ surūpāḥ khalu cāruyauvanā dhanyā labhaṁte'tra narāstu netare

गहरे अनुराग वाली, कुल-जन्म से निर्मल, स्नेह से आर्द्र-चित्त, मधुरभाषिणी, स्वयंवरा, सुंदर, सुंदर यौवन वाली कन्याएँ धन्य पुरुषों को ही यहाँ मिलती हैं, अन्य को नहीं।

श्लोक 99 (padma.6.128.99)

क्व वयं वरसुन्दर्यः क्व चाऽयं तापसो बटुः । दुर्घटस्य विधाने हि मन्ये धातातिपंडितः

kva vayaṁ varasundaryaḥ kva cā'yaṁ tāpaso baṭuḥ durghaṭasya vidhāne hi manye dhātātipaṁḍitaḥ

कहाँ हम उत्तम सुंदरियाँ और कहाँ यह तापस-बालक? इस असंभव योग की व्यवस्था करने में मुझे लगता है विधाता अत्यंत निपुण हैं।

श्लोक 100 (padma.6.128.100)

तस्मादस्मानिदानीं तु स्वीकुर्यान्मंगलं भवान् । गांधर्वेण विवाहेन ह्यन्यथा नो न जीवितम्

tasmādasmānidānīṁ tu svīkuryānmaṁgalaṁ bhavān gāṁdharveṇa vivāhena hyanyathā no na jīvitam

इसलिए अब आप हमें गांधर्व विवाह से स्वीकार करें, अन्यथा हमारा जीवन नहीं है।"

श्लोक 101 (padma.6.128.101)

श्रुतवाक्यस्ततः प्राह ब्राह्मणो धर्मवित्तमः । भो मृगाक्ष्यः कथं त्याज्यो धर्मो धर्मधनैर्नरैः

śrutavākyastataḥ prāha brāhmaṇo dharmavittamaḥ bho mṛgākṣyaḥ kathaṁ tyājyo dharmo dharmadhanairnaraiḥ

उनका वचन सुनकर धर्मज्ञों में श्रेष्ठ उस ब्राह्मण ने कहा — "हे मृगनयनियो! धर्म-धनी मनुष्य धर्म को कैसे त्याग सकते हैं?

श्लोक 102 (padma.6.128.102)

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चैतच्चतुष्टयम् । यथोक्तं सफलं ज्ञेयं विपरीतं तु निष्फलम्

dharmaścārthaśca kāmaśca mokṣaścaitaccatuṣṭayam yathoktaṁ saphalaṁ jñeyaṁ viparītaṁ tu niṣphalam

धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष — ये चारों यथाक्रम किए जाने पर सफल जानने चाहिए, विपरीत क्रम में निष्फल।

श्लोक 103 (padma.6.128.103)

नाकालेहं व्रती कुर्यामतो दारपरिग्रहम् । न क्रियाफलमाप्नोति क्रियाकालं न वेत्ति यः

nākālehaṁ vratī kuryāmato dāraparigraham na kriyāphalamāpnoti kriyākālaṁ na vetti yaḥ

व्रती होकर मैं असमय में दार-परिग्रह नहीं करूँगा। जो क्रिया के उचित काल को नहीं जानता, वह क्रिया का फल नहीं पाता।

श्लोक 104 (padma.6.128.104)

यतो धर्मविचारेऽस्मिन्प्रसक्तं मम मानसम् । तस्माच्छृणुत हे कन्या न समीहे स्वयंवरम्

yato dharmavicāre'sminprasaktaṁ mama mānasam tasmācchṛṇuta he kanyā na samīhe svayaṁvaram

चूँकि मेरा मन इस धर्म-विचार में लगा है, इसलिए हे कन्याओ! सुनो, मैं स्वयंवर नहीं चाहता।"

श्लोक 105 (padma.6.128.105)

एवं ज्ञात्वाशयं तस्य समीक्ष्यैताः परस्परम् । करात्करं विमुच्याथ जग्राहांघ्री प्रमोदिनी

evaṁ jñātvāśayaṁ tasya samīkṣyaitāḥ parasparam karātkaraṁ vimucyātha jagrāhāṁghrī pramodinī

उसका अभिप्राय जानकर, परस्पर एक-दूसरे को देखकर, हाथ से हाथ छुड़ाकर प्रमोदिनी ने उसके पैर पकड़ लिए।

श्लोक 106 (padma.6.128.106)

भुजौ जग्रहतुस्तस्य सुशीला सस्वरा तथा । आलिलिंग सुतारा च चुचुंबे चंद्रिकामुखम्

bhujau jagrahatustasya suśīlā sasvarā tathā āliliṁga sutārā ca cucuṁbe caṁdrikāmukham

सुशीला तथा सुस्वरा ने उसकी दोनों भुजाएँ पकड़ लीं; सुतारा ने आलिंगन किया और चंद्रिका ने उसके मुख को चूम लिया।

श्लोक 107 (padma.6.128.107)

तथापि निर्विकारोऽसौ प्रलयानलसन्निभः । शशाप ब्रह्मचारी ताः क्रोधेनात्यंतमूर्च्छितः

tathāpi nirvikāro'sau pralayānalasannibhaḥ śaśāpa brahmacārī tāḥ krodhenātyaṁtamūrcchitaḥ

फिर भी विकार-रहित, प्रलयाग्नि के समान वह ब्रह्मचारी अत्यंत क्रोध से मूर्च्छित होकर उन्हें शाप दे बैठा —

श्लोक 108 (padma.6.128.108)

पिशाच्य इव मां लग्नास्तत्पिशाच्यो भविष्यथ । एवं तेनाशु शप्तास्तास्तं संत्यज्य पुरास्थिताः

piśācya iva māṁ lagnāstatpiśācyo bhaviṣyatha evaṁ tenāśu śaptāstāstaṁ saṁtyajya purāsthitāḥ

"जैसे पिशाचिनियों की भाँति तुम मुझसे चिपकी हो, वैसे ही तुम पिशाचिनी बन जाओगी!" इस प्रकार शीघ्र शापित होकर वे उसे छोड़कर वहीं खड़ी होकर बोलीं —

श्लोक 109 (padma.6.128.109)

किमेतच्चेष्टितं पाप ह्यनागसि जने त्वया । प्रिये कृत्येऽप्रियं कृत्वा धिक्ता धर्मज्ञतां तव

kimetacceṣṭitaṁ pāpa hyanāgasi jane tvayā priye kṛtye'priyaṁ kṛtvā dhiktā dharmajñatāṁ tava

"हे पापी! निर्दोष व्यक्तियों के प्रति तुमने यह कैसा आचरण किया? प्रिय कार्य में अप्रिय करके धिक्कार है तुम्हारे धर्मज्ञान को!

श्लोक 110 (padma.6.128.110)

अनुरक्तेषु भक्तेषु मित्रेषु द्रोहकारिणः । पुंसो लोकद्वये सौख्यं नाशं यातीति नः श्रुतम्

anurakteṣu bhakteṣu mitreṣu drohakāriṇaḥ puṁso lokadvaye saukhyaṁ nāśaṁ yātīti naḥ śrutam

अनुरक्त, भक्त मित्रों के प्रति द्रोह करने वाले पुरुष का दोनों लोकों में सुख नष्ट हो जाता है — ऐसा हमने सुना है।

श्लोक 111 (padma.6.128.111)

तस्मात्त्वमपि नः शापात्पिशाचो भव सत्वरम् । इत्युक्त्वोपरता बाला निःश्वसंत्यः क्षुधाकुलाः

tasmāttvamapi naḥ śāpātpiśāco bhava satvaram ityuktvoparatā bālā niḥśvasaṁtyaḥ kṣudhākulāḥ

इसलिए तुम भी हमारे शाप से शीघ्र पिशाच बन जाओ!" यह कहकर वे बालाएँ चुप हो गईं, भूख से व्याकुल, आहें भरती हुईं।

श्लोक 112 (padma.6.128.112)

तदा चान्योन्यसंरंभात्तस्मिन्सरसि पार्थिव । ताः कन्या ब्रह्मचारी सः सर्वे पैशाचमागताः

tadā cānyonyasaṁraṁbhāttasminsarasi pārthiva tāḥ kanyā brahmacārī saḥ sarve paiśācamāgatāḥ

हे पार्थिव! तब उस सरोवर में परस्पर के क्रोध से वे कन्याएँ तथा वह ब्रह्मचारी — सभी पिशाच-रूप को प्राप्त हो गए।

श्लोक 113 (padma.6.128.113)

पिशाच्याः स पिशाचश्च क्रंदमानाः सुदारुणम । क्षपयंति विपाकं तं पूर्वोपात्तस्य कर्मणः

piśācyāḥ sa piśācaśca kraṁdamānāḥ sudāruṇama kṣapayaṁti vipākaṁ taṁ pūrvopāttasya karmaṇaḥ

वे पिशाचिनियाँ तथा वह पिशाच अत्यंत भयंकर चीत्कार करते हुए इस प्रकार पूर्व-कर्म के परिपाक को भोगने लगे।

श्लोक 114 (padma.6.128.114)

स्वकाले तु फलत्येव पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । स्वच्छाया इव दुर्वारं देवानामपि पार्थिव

svakāle tu phalatyeva pūrvopāttaṁ śubhāśubham svacchāyā iva durvāraṁ devānāmapi pārthiva

हे पार्थिव! पूर्व में किया गया शुभ-अशुभ अपने समय पर फलता ही है, अपनी ही छाया की भाँति अनिवार्य, देवताओं के लिए भी।

श्लोक 115 (padma.6.128.115)

क्रंदंति पितरस्तासां मातरस्तत्र तस्य च । अप्रमादश्च बालानां दैवं हि दुरतिक्रमम्

kraṁdaṁti pitarastāsāṁ mātarastatra tasya ca apramādaśca bālānāṁ daivaṁ hi duratikramam

उन कन्याओं के पिता-माता तथा उसके भी माता-पिता वहाँ रो पड़े; किंतु उन बालकों का कोई प्रमाद नहीं था — दैव सचमुच अलंघनीय है।

श्लोक 116 (padma.6.128.116)

तत ऊर्ध्वं पिशाचास्ते आहारार्थे सुदुःखिताः । इतस्ततश्च धावंतो वसंति सरसस्तटे

tata ūrdhvaṁ piśācāste āhārārthe suduḥkhitāḥ itastataśca dhāvaṁto vasaṁti sarasastaṭe

तत्पश्चात् वे पिशाच आहार के लिए अत्यंत दुःखी होकर इधर-उधर दौड़ते हुए सरोवर के तट पर निवास करने लगे।

श्लोक 117 (padma.6.128.117)

एवं बहुतिथे काले लोमशो मुनिसत्तमः । पौषे मासि चतुर्दश्यामच्छोदे स्नातुमागतः

evaṁ bahutithe kāle lomaśo munisattamaḥ pauṣe māsi caturdaśyāmacchode snātumāgataḥ

इस प्रकार बहुत समय बीत जाने पर मुनिश्रेष्ठ लोमश पौष-मास की चतुर्दशी को अच्छोद में स्नान करने आए।

श्लोक 118 (padma.6.128.118)

दृष्ट्वा तं ब्राह्मणं सर्वे पिशाचाः क्षुत्समाकुलाः । धावंतो हंतुकामास्ते मिलित्वा यूथवर्तिनः

dṛṣṭvā taṁ brāhmaṇaṁ sarve piśācāḥ kṣutsamākulāḥ dhāvaṁto haṁtukāmāste militvā yūthavartinaḥ

उस ब्राह्मण को देखकर भूख से व्याकुल सभी पिशाच झुंड बनाकर उन्हें मारने के लिए दौड़ पड़े।

श्लोक 119 (padma.6.128.119)

दह्यमानासु तीव्रेण तेजसा लोमशस्य च । असमर्थाः पुरःस्थातुं सर्वे ते दूरतः स्थिताः

dahyamānāsu tīvreṇa tejasā lomaśasya ca asamarthāḥ puraḥsthātuṁ sarve te dūrataḥ sthitāḥ

किंतु लोमश के तीव्र तेज से जलते हुए, वे सब उनके सामने खड़े होने में असमर्थ होकर दूर ही रह गए।

श्लोक 120 (padma.6.128.120)

तत्र वेदनिधिर्विप्रस्तदैव हि समागतः । समीक्ष्य लोमशं राजन्साष्टांगं प्रणिपत्य सः

tatra vedanidhirviprastadaiva hi samāgataḥ samīkṣya lomaśaṁ rājansāṣṭāṁgaṁ praṇipatya saḥ

वहाँ ब्राह्मण वेदनिधि भी तभी आ पहुँचे। हे राजन्! लोमश को देखकर वे साष्टांग प्रणाम करके,

श्लोक 121 (padma.6.128.121)

उवाच सूनृतां वाचं बद्ध्वा शिरसि चांजलिम् । महाभाग्योदये विप्र साधूनां संगतिर्भवेत्

uvāca sūnṛtāṁ vācaṁ baddhvā śirasi cāṁjalim mahābhāgyodaye vipra sādhūnāṁ saṁgatirbhavet

— सिर पर अंजलि बाँधकर मृदु वाणी में बोले — "हे विप्र! महान सौभाग्य के उदय होने पर ही सज्जनों का समागम होता है।

श्लोक 122 (padma.6.128.122)

गंगादिसर्वतीर्थेषु यो नरः स्नाति सर्वदा । यः करोति सतां संगं तयोः सत्संगतिर्वरा

gaṁgādisarvatīrtheṣu yo naraḥ snāti sarvadā yaḥ karoti satāṁ saṁgaṁ tayoḥ satsaṁgatirvarā

जो मनुष्य सदा गंगा आदि समस्त तीर्थों में स्नान करता है, और जो सज्जनों का साथ करता है — उन दोनों में सत्संगति ही श्रेष्ठ है।

श्लोक 123 (padma.6.128.123)

गुरूणां संगमो विप्र दृष्टादृष्टफलो भुवि । स्वर्गदो रोगहारी च किंतु सोपद्रवो मतः

gurūṇāṁ saṁgamo vipra dṛṣṭādṛṣṭaphalo bhuvi svargado rogahārī ca kiṁtu sopadravo mataḥ

हे विप्र! गुरुजनों का समागम पृथ्वी पर दृष्ट और अदृष्ट दोनों फल देने वाला, स्वर्गदायी तथा रोगहारी है, किंतु कुछ उपद्रव-युक्त भी माना गया है।"

श्लोक 124 (padma.6.128.124)

इत्युक्त्वा कथयामास पूर्ववृत्तांतमद्भुतम् । इमा गंधर्वकन्यास्ता बटुः सोऽयं ममात्मजः

ityuktvā kathayāmāsa pūrvavṛttāṁtamadbhutam imā gaṁdharvakanyāstā baṭuḥ so'yaṁ mamātmajaḥ

यह कहकर उन्होंने पूर्व का अद्भुत वृत्तांत सुनाया — "ये गंधर्व-कन्याएँ हैं, और यह बालक मेरा ही पुत्र है।

श्लोक 125 (padma.6.128.125)

सर्वे पिशाचरूपेण मिथः शापविमोहिताः । दीनाननास्तु तिष्ठंति तवाग्रे मुनिसत्तम

sarve piśācarūpeṇa mithaḥ śāpavimohitāḥ dīnānanāstu tiṣṭhaṁti tavāgre munisattama

ये सब परस्पर शाप से मोहित होकर पिशाच-रूप में हैं। हे मुनिसत्तम! दीन मुख लिए वे आपके सामने खड़े हैं।

श्लोक 126 (padma.6.128.126)

त्वद्दर्शनेन बालानां निस्तारोऽद्य भविष्यति । सूर्योदये तमः स्तोमः किं न लीयेत गह्वरे

tvaddarśanena bālānāṁ nistāro'dya bhaviṣyati sūryodaye tamaḥ stomaḥ kiṁ na līyeta gahvare

आपके दर्शन से ही आज इन बालकों का उद्धार होगा। क्या सूर्योदय होने पर अंधकार-समूह गुफा में लीन नहीं हो जाता?"

श्लोक 127 (padma.6.128.127)

श्रुत्वा तल्लोमशो राजन्कृपार्द्रीकृतमानसः । प्रत्युवाच महातेजास्तं मुनिं पुत्रदुःखितम्

śrutvā tallomaśo rājankṛpārdrīkṛtamānasaḥ pratyuvāca mahātejāstaṁ muniṁ putraduḥkhitam

हे राजन्! यह सुनकर करुणा से द्रवित मन वाले महातेजस्वी लोमश ने पुत्र-दुःखी उस मुनि को उत्तर दिया —

श्लोक 128 (padma.6.128.128)

मत्प्रसादाच्च बालानां स्मृतिः सपदि जायताम् । धर्मं च वच्मि तं येन मिथः शापो लयं व्रजेत्

matprasādācca bālānāṁ smṛtiḥ sapadi jāyatām dharmaṁ ca vacmi taṁ yena mithaḥ śāpo layaṁ vrajet

"मेरी कृपा से बालकों को तुरंत स्मृति प्राप्त हो। और मैं वह धर्म बताता हूँ, जिससे यह परस्पर शाप शांत हो जाए।"

श्लोक 129 (padma.6.128.129)

वेदनिधिरुवाच। महर्षे कथ्यतां धर्मो मुच्यंते येन बालकाः । नायं कालो विलंबस्य शापाग्निर्दारुणो यतः

vedanidhiruvāca maharṣe kathyatāṁ dharmo mucyaṁte yena bālakāḥ nāyaṁ kālo vilaṁbasya śāpāgnirdāruṇo yataḥ

वेदनिधि ने कहा — "हे महर्षे! वह धर्म बताइए जिससे ये बालक मुक्त हों। यह विलंब का समय नहीं है, क्योंकि शाप की अग्नि भयंकर है।"

श्लोक 130 (padma.6.128.130)

लोमश उवाच। मया सार्धं प्रकुर्वंतु माघस्नानं विधानतः । शापान्मुच्यंति माघांते नान्यथा निष्कृतिर्भवेत्

lomaśa uvāca mayā sārdhaṁ prakurvaṁtu māghasnānaṁ vidhānataḥ śāpānmucyaṁti māghāṁte nānyathā niṣkṛtirbhavet

लोमश ने कहा — "मेरे साथ ये विधिपूर्वक माघ-स्नान करें। माघ के अंत में ये शाप से मुक्त हो जाएँगे, अन्यथा कोई निष्कृति नहीं है।

श्लोक 131 (padma.6.128.131)

शापः पापफलं विप्र पापनाशो भवेन्नृणाम् । माघस्नानेन तीर्थे च इति मे निश्चिता मतिः

śāpaḥ pāpaphalaṁ vipra pāpanāśo bhavennṛṇām māghasnānena tīrthe ca iti me niścitā matiḥ

हे विप्र! शाप पाप का ही फल है, और मनुष्यों का पाप-नाश तीर्थ में माघ-स्नान से ही होता है — यह मेरी दृढ़ मान्यता है।

श्लोक 132 (padma.6.128.132)

सप्तजन्मकृतं पापं वर्तमानं च पातकम् । माघस्नानं दहेत्सर्वं पुण्यतीर्थे विशेषतः

saptajanmakṛtaṁ pāpaṁ vartamānaṁ ca pātakam māghasnānaṁ dahetsarvaṁ puṇyatīrthe viśeṣataḥ

सात जन्मों में किया गया पाप तथा वर्तमान पातक — माघ-स्नान इन सबको, विशेषतः पुण्य-तीर्थ में, जला डालता है।

श्लोक 133 (padma.6.128.133)

प्रायश्चित्तं न पश्यंति यस्मिन्पापे मुनीश्वराः । पातकं पुण्यतीर्थेषु नश्येत्तदपि माघतः

prāyaścittaṁ na paśyaṁti yasminpāpe munīśvarāḥ pātakaṁ puṇyatīrtheṣu naśyettadapi māghataḥ

जिस पाप का प्रायश्चित मुनीश्वर भी नहीं देख पाते, वह पातक भी पुण्य-तीर्थों में माघ से नष्ट हो जाता है।"

श्लोक 134 (padma.6.128.134)

ज्ञानकृन्मानसे माघस्तस्मान्मोक्षफलप्रदः । हिमवत्पृष्ठतीर्थेषु सर्वपापप्रणाशनः

jñānakṛnmānase māghastasmānmokṣaphalapradaḥ himavatpṛṣṭhatīrtheṣu sarvapāpapraṇāśanaḥ

मानस-सरोवर में माघ ज्ञान उत्पन्न करने वाला है, इसलिए मोक्ष-फल देने वाला है; हिमालय की चोटी के तीर्थों में यह समस्त पापों का नाशक है।

श्लोक 135 (padma.6.128.135)

इंद्रलोकप्रदोच्छोदे निर्दिष्टो वेदवादिभिः । सर्वपापहरो माघो मोक्षदो बदरीवने

iṁdralokapradocchode nirdiṣṭo vedavādibhiḥ sarvapāpaharo māgho mokṣado badarīvane

अच्छोद में वेदवादियों ने इसे इंद्रलोक देने वाला बताया है; बदरी-वन में समस्त पाप हरने वाला माघ मोक्ष देता है।

श्लोक 136 (padma.6.128.136)

पापहा दुःखहारी च सर्वकामफलप्रदः । रुद्रलोकप्रदो माघो नार्मदे पापनाशनः

pāpahā duḥkhahārī ca sarvakāmaphalapradaḥ rudralokaprado māgho nārmade pāpanāśanaḥ

पापहारी, दुःखहारी, समस्त कामनाओं का फल देने वाला माघ रुद्रलोक देता है; नर्मदा में यह पापनाशक है।

श्लोक 137 (padma.6.128.137)

यामुनः सूर्यलोकाय भवेत्कल्मषनाशनः । सारस्वतोऽघविध्वंसी ब्रह्मलोकफलप्रदः

yāmunaḥ sūryalokāya bhavetkalmaṣanāśanaḥ sārasvato'ghavidhvaṁsī brahmalokaphalapradaḥ

यमुना में यह कल्मष का नाशक होकर सूर्यलोक देता है; सरस्वती में यह पाप-नाशक होकर ब्रह्मलोक का फल देता है।

श्लोक 138 (padma.6.128.138)

विशालफलदो माघो विशालायां द्विजोत्तम । पातकेंधनदावाग्निर्गर्भहेतु क्रियापहः

viśālaphalado māgho viśālāyāṁ dvijottama pātakeṁdhanadāvāgnirgarbhahetu kriyāpahaḥ

हे द्विजोत्तम! विशाला में माघ विशाल फल देने वाला है — यह पाप-रूपी ईंधन के लिए दावाग्नि है, गर्भ के कारण को हरने वाला है।

श्लोक 139 (padma.6.128.139)

विष्णुलोकाय मोक्षाय जाह्नवः परिकीर्तितः । शरयू गंडकी सिंधुश्चंद्रभागा च कौशिकी

viṣṇulokāya mokṣāya jāhnavaḥ parikīrtitaḥ śarayū gaṁḍakī siṁdhuścaṁdrabhāgā ca kauśikī

गंगा में यह विष्णुलोक तथा मोक्ष के लिए कहा गया है; सरयू, गंडकी, सिंधु, चंद्रभागा तथा कौशिकी में भी,

श्लोक 140 (padma.6.128.140)

तापी गोदावरी भीमा पयोष्णी कृष्णवेणिका । कावेरी तुंगभद्रा च अन्या याश्च समुद्रगाः

tāpī godāvarī bhīmā payoṣṇī kṛṣṇaveṇikā kāverī tuṁgabhadrā ca anyā yāśca samudragāḥ

— तापी, गोदावरी, भीमा, पयोष्णी, कृष्णवेणिका, कावेरी, तुंगभद्रा तथा अन्य सागर में मिलने वाली नदियों में भी —

श्लोक 141 (padma.6.128.141)

आशु माघी नरो याति स्वर्गलोकं विकल्मषः । नैमिषे विष्णुसायुज्यं पुष्करे ब्रह्मणोंतिकम्

āśu māghī naro yāti svargalokaṁ vikalmaṣaḥ naimiṣe viṣṇusāyujyaṁ puṣkare brahmaṇoṁtikam

— माघ करने वाला मनुष्य शीघ्र ही निष्कलंक होकर स्वर्गलोक जाता है। नैमिष में विष्णु-सायुज्य, पुष्कर में ब्रह्मा की समीपता,

श्लोक 142 (padma.6.128.142)

आखंडलस्य लोको हि कुरुक्षेत्रे तु माघतः । माघो देवह्रदे विप्र योगसिद्धिफलप्रदः

ākhaṁḍalasya loko hi kurukṣetre tu māghataḥ māgho devahrade vipra yogasiddhiphalapradaḥ

— कुरुक्षेत्र में माघ से इंद्र-लोक। हे विप्र! देव-ह्रद में माघ योग-सिद्धि का फल देने वाला है।

श्लोक 143 (padma.6.128.143)

प्रभासे मकरादित्ये स्नानाद्रुद्रगणो भवेत् । देवक्यां देवतादेहो नरो भवति माघतः

prabhāse makarāditye snānādrudragaṇo bhavet devakyāṁ devatādeho naro bhavati māghataḥ

प्रभास में मकर-राशि के सूर्य में स्नान से रुद्र-गण की प्राप्ति होती है; देविका में मनुष्य माघ से देव-देह प्राप्त करता है।

श्लोक 144 (padma.6.128.144)

माघस्नानेन भो विप्र गोमत्यां न पुनर्भवः । हेमकूटे महाकाले ॐकारे अमरेश्वरे

māghasnānena bho vipra gomatyāṁ na punarbhavaḥ hemakūṭe mahākāle ॐkāre amareśvare

हे विप्र! गोमती में माघ-स्नान से पुनर्जन्म नहीं होता; इसी प्रकार हेमकूट, महाकाल, ॐकार तथा अमरेश्वर में भी,

श्लोक 145 (padma.6.128.145)

नीलकंठेर्बुदे माघाद्रुद्रलोके महीयते । सर्वासां सरितां विप्र संगमे मकरे रवौ

nīlakaṁṭherbude māghādrudraloke mahīyate sarvāsāṁ saritāṁ vipra saṁgame makare ravau

— तथा नीलकंठ और अर्बुद में माघ से रुद्रलोक में महिमामंडित होता है। हे विप्र! समस्त नदियों के संगम में, सूर्य के मकर-राशि में होने पर,

श्लोक 146 (padma.6.128.146)

स्नानेन सर्वकामानामवाप्तिर्जायते नृणाम् । माघस्तु प्राप्यते धन्यैः प्रयागे द्विजसत्तम । अपुनर्भवदं तत्र सितासितजलं यतः

snānena sarvakāmānāmavāptirjāyate nṛṇām māghastu prāpyate dhanyaiḥ prayāge dvijasattama apunarbhavadaṁ tatra sitāsitajalaṁ yataḥ

— स्नान से मनुष्यों की समस्त कामनाओं की प्राप्ति होती है। हे द्विजसत्तम! प्रयाग में भाग्यशालियों को माघ प्राप्त होता है, क्योंकि वहाँ श्वेत-श्याम जल पुनर्जन्म-रहितता देने वाला है।

श्लोक 147 (padma.6.128.147)

गायंति देवाः सततं दिविस्था माघः प्रयागे किल नो भविष्यति । स्नानान्नरा यत्र न गर्भवेदनां पश्यंति तिष्ठंति च विष्णुसन्निधौ

gāyaṁti devāḥ satataṁ divisthā māghaḥ prayāge kila no bhaviṣyati snānānnarā yatra na garbhavedanāṁ paśyaṁti tiṣṭhaṁti ca viṣṇusannidhau

स्वर्ग में रहने वाले देवगण सदा गाते हैं — "काश प्रयाग का माघ हमारा भी होता!" — क्योंकि वहाँ स्नान से मनुष्य गर्भ-पीड़ा नहीं देखते और विष्णु की सन्निधि में रहते हैं।

श्लोक 148 (padma.6.128.148)

मज्जंति येऽपित्र्यहमत्र मानवास्तीर्थे प्रयागे बहुपापकंचुकाः । व्रजंति ते नो निरयेषु धर्मिणः स्वर्गे शुभे चारु चरंति देववत्

majjaṁti ye'pitryahamatra mānavāstīrthe prayāge bahupāpakaṁcukāḥ vrajaṁti te no nirayeṣu dharmiṇaḥ svarge śubhe cāru caraṁti devavat

जो मनुष्य अनेक पापों से आच्छादित होकर भी यहाँ प्रयाग-तीर्थ में तीन दिन डुबकी लगाते हैं, वे नरकों में नहीं जाते; धर्मात्मा बनकर वे देवताओं की भाँति शुभ स्वर्ग में सुंदरता से विचरण करते हैं।

श्लोक 149 (padma.6.128.149)

तीर्थैर्व्रतैर्दानतपोभिरध्वरैः सार्धं विधात्रा तुलया धृतं पुरः । माघे प्रयागस्य तयोर्द्वयोरभून्माघो गरीयानत एव सोऽधिकः

tīrthairvratairdānatapobhiradhvaraiḥ sārdhaṁ vidhātrā tulayā dhṛtaṁ puraḥ māghe prayāgasya tayordvayorabhūnmāgho garīyānata eva so'dhikaḥ

जब विधाता ने तीर्थों, व्रतों, दान-तप, यज्ञों को एक साथ प्रयाग के माघ के सामने तराजू में तौला, तो उन दोनों में माघ ही भारी सिद्ध हुआ, इसीलिए वह अधिक श्रेष्ठ है।

श्लोक 150 (padma.6.128.150)

वातांबुपर्णाशनदेहशोषणैस्तपोभिरुग्रैश्चिरकालसंचितैः । योगैश्च संयांति नरा नतां गतिं स्नानेन माघस्य हि यांति यां गतिम्

vātāṁbuparṇāśanadehaśoṣaṇaistapobhirugraiścirakālasaṁcitaiḥ yogaiśca saṁyāṁti narā natāṁ gatiṁ snānena māghasya hi yāṁti yāṁ gatim

वायु-जल-पत्ते खाकर शरीर सुखाने वाले, दीर्घकाल से संचित उग्र तपों तथा योगों से मनुष्य जिस गति को प्राप्त करते हैं, वही गति माघ के स्नान से प्राप्त हो जाती है।

श्लोक 151 (padma.6.128.151)

स्नाताश्च ये मकरभास्करोदये तीर्थे प्रयागे सुरसिंधुसंगमे । तेषां गृहद्वारमलंकरोति किं भृंगावलि कुंजरकर्णताडिता

snātāśca ye makarabhāskarodaye tīrthe prayāge surasiṁdhusaṁgame teṣāṁ gṛhadvāramalaṁkaroti kiṁ bhṛṁgāvali kuṁjarakarṇatāḍitā

जो सूर्य के मकर-राशि में उदय होने पर देव-नदी के संगम, प्रयाग-तीर्थ में स्नान करते हैं, क्या उनके घर के द्वार को हाथी के कान से हटाई गई भ्रमर-पंक्ति नहीं सुशोभित करती?

श्लोक 152 (padma.6.128.152)

यो राजसूयाद्धयमेधयज्ञतः स्नानात्फलं संप्रददाति चाधिकम् । पापानि सर्वाणि विलोप्य लीलया नूनं प्रयागः स कथं न सेव्यते

yo rājasūyāddhayamedhayajñataḥ snānātphalaṁ saṁpradadāti cādhikam pāpāni sarvāṇi vilopya līlayā nūnaṁ prayāgaḥ sa kathaṁ na sevyate

जो केवल स्नान से राजसूय अथवा अश्वमेध यज्ञ से भी अधिक फल देता है, तथा लीलामात्र में समस्त पापों को मिटा देता है — ऐसे प्रयाग की सेवा क्यों न की जाए?

श्लोक 153 (padma.6.128.153)

अवंतिविषये राजा वीरसेनोऽभवत्पुरा । नर्मदातीरमागत्य राजसूयं चकार सः

avaṁtiviṣaye rājā vīraseno'bhavatpurā narmadātīramāgatya rājasūyaṁ cakāra saḥ

अवंति देश में पूर्वकाल में वीरसेन नामक राजा थे। नर्मदा-तट पर आकर उन्होंने राजसूय यज्ञ किया।

श्लोक 154 (padma.6.128.154)

षोडशैरश्वमेधैश्च स्वर्णवाटविराजितैः । स्वर्णभूषणयूपाढ्यैरीजे सोऽपि यथाविधि

ṣoḍaśairaśvamedhaiśca svarṇavāṭavirājitaiḥ svarṇabhūṣaṇayūpāḍhyairīje so'pi yathāvidhi

स्वर्ण-वेदियों से सुशोभित सोलह अश्वमेध यज्ञ भी उन्होंने स्वर्ण-आभूषण एवं यूपों सहित विधिपूर्वक किए।

श्लोक 155 (padma.6.128.155)

प्रददौ धान्यराशींश्च द्विजेभ्यः पर्वतोपमान् । वदान्यो देवताभक्तो गोप्रदः स सुवर्णदः

pradadau dhānyarāśīṁśca dvijebhyaḥ parvatopamān vadānyo devatābhakto gopradaḥ sa suvarṇadaḥ

उन्होंने ब्राह्मणों को पर्वत के समान धान्य-राशियाँ दान कीं; वे उदार, देवभक्त, गौ-दाता तथा स्वर्ण-दाता थे।

श्लोक 156 (padma.6.128.156)

ब्राह्मणो भद्रको नाम मूर्खो हीनकुलस्तथा । कृषीवलो दुराचारः सर्वधर्मबहिष्कृतः

brāhmaṇo bhadrako nāma mūrkho hīnakulastathā kṛṣīvalo durācāraḥ sarvadharmabahiṣkṛtaḥ

भद्रक नामक एक ब्राह्मण था, मूर्ख, हीन-कुल का, कृषक, दुराचारी तथा समस्त धर्मों से बहिष्कृत —

श्लोक 157 (padma.6.128.157)

कृषिकर्मसमुद्विग्नो बंधुभिश्चाप्यसंस्कृतः । इतस्ततः परिभ्रम्य निर्गतः क्षुत्प्रपीडितः

kṛṣikarmasamudvigno baṁdhubhiścāpyasaṁskṛtaḥ itastataḥ paribhramya nirgataḥ kṣutprapīḍitaḥ

— कृषि-कर्म से उद्विग्न तथा बंधुओं द्वारा भी संस्कार-रहित। इधर-उधर घूमकर वह भूख से पीड़ित होकर निकल पड़ा।

श्लोक 158 (padma.6.128.158)

दैवतः सार्थमाविश्य प्रयागं स समागतः । महामाघीं पुरस्कृत्य सस्नौ तत्र दिनत्रयम्

daivataḥ sārthamāviśya prayāgaṁ sa samāgataḥ mahāmāghīṁ puraskṛtya sasnau tatra dinatrayam

दैववश एक कारवां में शामिल होकर वह प्रयाग आ पहुँचा। महामाघी को सामने पाकर उसने वहाँ तीन दिन स्नान किया।

श्लोक 159 (padma.6.128.159)

अनघः स्नानमात्रेण भूत्वेह स द्विजोत्तमः । प्रयागाच्चलितस्तत्र पुनर्यस्मात्समागतः

anaghaḥ snānamātreṇa bhūtveha sa dvijottamaḥ prayāgāccalitastatra punaryasmātsamāgataḥ

केवल उस स्नान से ही वह यहाँ निष्पाप श्रेष्ठ ब्राह्मण बन गया; फिर प्रयाग से चलकर वह पुनः वहीं गया जहाँ से आया था।

श्लोक 160 (padma.6.128.160)

स राजा सोऽपि विप्रश्च विपन्नावेकदा तदा । तयोर्गतिः समादृष्टा मया शक्रस्य सन्निधौ

sa rājā so'pi vipraśca vipannāvekadā tadā tayorgatiḥ samādṛṣṭā mayā śakrasya sannidhau

वह राजा तथा वह ब्राह्मण दोनों एक ही समय दिवंगत हुए। मैंने स्वयं इंद्र की सन्निधि में उन दोनों की समान गति देखी —

श्लोक 161 (padma.6.128.161)

तेजो रूपं बलं स्त्रैणं देवयानं विभूषणम् । पारिजातमयीमाला नृत्यं गीतं तयोः समम्

tejo rūpaṁ balaṁ straiṇaṁ devayānaṁ vibhūṣaṇam pārijātamayīmālā nṛtyaṁ gītaṁ tayoḥ samam

— तेज, रूप, बल, स्त्री-सान्निध्य, देव-रथ, आभूषण, पारिजात की मालाएँ, नृत्य और गीत — दोनों के लिए समान थे।

श्लोक 162 (padma.6.128.162)

इति दृष्टं हि माहात्म्यं क्षेत्रस्य कथमुच्यते । माघः सितासिते विप्र राजसूयैः समो मतः

iti dṛṣṭaṁ hi māhātmyaṁ kṣetrasya kathamucyate māghaḥ sitāsite vipra rājasūyaiḥ samo mataḥ

इस प्रकार जो माहात्म्य देखा गया, उस क्षेत्र का वर्णन कैसे किया जाए? हे विप्र! श्वेत-श्याम संगम में माघ राजसूय यज्ञों के समान माना गया है।

श्लोक 163 (padma.6.128.163)

धनुस्त्रिशतविस्तीर्णे सितनीलांबुसंगमे । अपुनरावृत्तिर्माघी राजसूयी पुनर्भवेत्

dhanustriśatavistīrṇe sitanīlāṁbusaṁgame apunarāvṛttirmāghī rājasūyī punarbhavet

तीन सौ धनुष विस्तृत श्वेत-नील जल के संगम में माघ-स्नान पुनरावृत्ति-रहित है, जबकि राजसूय से भी पुनर्जन्म हो सकता है।

श्लोक 164 (padma.6.128.164)

माघमासीय वातोऽपि सितासितजलं स्पृशेत् । अधर्म्यं न स्पृशेन्नूनं महापातकहा हि सः

māghamāsīya vāto'pi sitāsitajalaṁ spṛśet adharmyaṁ na spṛśennūnaṁ mahāpātakahā hi saḥ

माघ-मास की वायु भी यदि श्वेत-श्याम जल का स्पर्श करे, तो निश्चय ही वह पुनः अधर्म का स्पर्श नहीं करती, क्योंकि वह महापातकों का नाशक है।

श्लोक 165 (padma.6.128.165)

किमत्र बहुनोक्तेन श्रूयतां द्विज निश्चितम् । समुद्भूतफलं पापं तीर्थे माघः प्रणाशयेत्

kimatra bahunoktena śrūyatāṁ dvija niścitam samudbhūtaphalaṁ pāpaṁ tīrthe māghaḥ praṇāśayet

अधिक कहने से क्या लाभ? हे विप्र! निश्चित रूप से सुनो — तीर्थ में माघ पाप को उसके उत्पन्न फल सहित नष्ट कर देता है।

श्लोक 166 (padma.6.128.166)

अत्र ते कथयिष्यामि सावधानमतिः शृणु । पिशाचमोचनं नाम इतिहासं पुरातनम् । शृण्वंत्यप्सरसो बालाः शृणोतु त्वत्सुतस्तथा । मत्प्रसादात्स्मृतिर्लब्ध्वा पैशाच्यान्मुक्तिकामिनः

atra te kathayiṣyāmi sāvadhānamatiḥ śṛṇu piśācamocanaṁ nāma itihāsaṁ purātanam śṛṇvaṁtyapsaraso bālāḥ śṛṇotu tvatsutastathā matprasādātsmṛtirlabdhvā paiśācyānmuktikāminaḥ

[लोमश आगे कहते हैं:] "अब मैं तुम्हें सावधान मन से सुनने योग्य 'पिशाच-मोचन' नामक यह प्राचीन इतिहास बताऊँगा। अप्सराओं की ये बालाएँ सुनें, तथा तुम्हारा पुत्र भी सुने, मेरी कृपा से स्मृति पाकर, पैशाच्य से मुक्ति चाहते हुए।"

श्लोक 167 (padma.6.128.167)

पुरा देवद्युतिर्विप्रो वैष्णवो वेदपारगः

purā devadyutirvipro vaiṣṇavo vedapāragaḥ

पूर्वकाल में देवद्युति नामक एक वैष्णव, वेदपारंगत ब्राह्मण थे —

श्लोक 168 (padma.6.128.168)

पिशाचान्मोचयामास करुणाप्लुतमानसः

piśācānmocayāmāsa karuṇāplutamānasaḥ

— करुणा से भरे मन वाले उन्होंने पिशाचों को मुक्त किया।

श्लोक 169 (padma.6.128.169)

दिलीप उवाच। कुत्र स्थितः कस्य पुत्रो नियमः कोऽस्य वा जपः । केन वा वैष्णवो वृत्तः के पिशाचाश्च मोचिताः

dilīpa uvāca kutra sthitaḥ kasya putro niyamaḥ ko'sya vā japaḥ kena vā vaiṣṇavo vṛttaḥ ke piśācāśca mocitāḥ

दिलीप ने कहा — वे कहाँ रहते थे, किसके पुत्र थे, उनका क्या नियम अथवा जप था? किस प्रकार वे वैष्णव बने, और वे कौन-से पिशाच मुक्त हुए?

श्लोक 170 (padma.6.128.170)

एतद्विस्तरतः सर्वं कीर्तयस्व महामुने । कौतूहलं महापुण्यं शृणुमस्त्वत्प्रसादतः

etadvistarataḥ sarvaṁ kīrtayasva mahāmune kautūhalaṁ mahāpuṇyaṁ śṛṇumastvatprasādataḥ

हे महामुने! यह सब विस्तार से बताइए। यह महापुण्यमय कौतूहल हम आपकी कृपा से सुनना चाहते हैं।

श्लोक 171 (padma.6.128.171)

वसिष्ठ उवाच। प्लक्षप्रस्रवणे पुण्ये सरस्वत्यास्तटे शुभे । तत्राश्रमपदं तस्य शैलमाश्रित्य शोभनम्

vasiṣṭha uvāca plakṣaprasravaṇe puṇye sarasvatyāstaṭe śubhe tatrāśramapadaṁ tasya śailamāśritya śobhanam

वसिष्ठ ने कहा — पुण्यमय प्लक्ष-प्रस्रवण में, सरस्वती के शुभ तट पर, एक सुंदर पर्वत के सहारे उनका आश्रम-पद था,

श्लोक 172 (padma.6.128.172)

शालैस्तालैस्तमालैश्च बिल्वैर्बकुलपाटलैः । तिंतिडीचिरिबिल्वैश्च चूतचंपककांचनैः

śālaistālaistamālaiśca bilvairbakulapāṭalaiḥ tiṁtiḍīciribilvaiśca cūtacaṁpakakāṁcanaiḥ

— साल, ताल, तमाल, बिल्व, बकुल तथा पाटल वृक्षों से; इमली, चिरबिल्व, आम, चंपक तथा कांचन वृक्षों से,

श्लोक 173 (padma.6.128.173)

करंजैः कोविदारैश्च केसरैः कुंजराशनैः । तिलकैः कर्णिकारैश्च कुंभैः खादिरतिंदुकैः

karaṁjaiḥ kovidāraiśca kesaraiḥ kuṁjarāśanaiḥ tilakaiḥ karṇikāraiśca kuṁbhaiḥ khādiratiṁdukaiḥ

— करंज, कोविदार, केसर तथा कुंजराशन वृक्षों से; तिलक, कर्णिकार, कुंभ, खदिर तथा तिंदुक वृक्षों से,

श्लोक 174 (padma.6.128.174)

वानीरैः साल्वजंबीरैः पीलूदुंबरवेतसैः । शाकोटैरटरूषैश्च करहाटैर्वटद्रुमैः

vānīraiḥ sālvajaṁbīraiḥ pīlūduṁbaravetasaiḥ śākoṭairaṭarūṣaiśca karahāṭairvaṭadrumaiḥ

— वानीर, साल्व, जंबीर, पीलु, उदुंबर तथा वेतस वृक्षों से; शाकोट, अटरूष, करहाट तथा वट वृक्षों से,

श्लोक 175 (padma.6.128.175)

घोंटाकुटजपालाशैरशोकैः शोकहारिभिः । जंबूनिंबकदंबैश्च क्षीरिकाकरमर्दकैः

ghoṁṭākuṭajapālāśairaśokaiḥ śokahāribhiḥ jaṁbūniṁbakadaṁbaiśca kṣīrikākaramardakaiḥ

— घोंटा, कुटज तथा पलाश वृक्षों से; शोक-हारी अशोक वृक्षों से; जामुन, नीम तथा कदंब वृक्षों से, क्षीरिका तथा करौंदा वृक्षों से,

श्लोक 176 (padma.6.128.176)

बीजपूरैः सनारिंगै रंभाराजिविराजितैः । पनसै रसवद्भिश्च नारिकेलैः सदाफलैः

bījapūraiḥ sanāriṁgai raṁbhārājivirājitaiḥ panasai rasavadbhiśca nārikelaiḥ sadāphalaiḥ

— बीजपूरक तथा नारंगी वृक्षों से, केले की पंक्तियों से सुशोभित; रसीले कटहल तथा सदाफलदायी नारियल वृक्षों से,

श्लोक 177 (padma.6.128.177)

सप्तच्छदैस्त्रिपत्रैश्च शिरीषामलकैः शुभैः । कर्कंधू लकुचैरक्षैः पारिभद्रैर्वचादिभिः

saptacchadaistripatraiśca śirīṣāmalakaiḥ śubhaiḥ karkaṁdhū lakucairakṣaiḥ pāribhadrairvacādibhiḥ

— सप्तपर्णी, त्रिपत्र तथा शुभ शिरीष एवं आँवला वृक्षों से; बेर, लकुच, आँवला, पारिभद्र तथा वच आदि पौधों से,

श्लोक 178 (padma.6.128.178)

केतकैः सिंदुवारैश्च तगरैः कुन्दमल्लिकैः । पद्मेन्दीवरकह्लार मालती यूथिकादिभिः

ketakaiḥ siṁduvāraiśca tagaraiḥ kundamallikaiḥ padmendīvarakahlāra mālatī yūthikādibhiḥ

— केतकी, निर्गुंडी तथा तगर, कुंद-मल्लिका पुष्पों से; कमल, नीलकमल, कह्लार, मालती तथा जूही आदि से,

श्लोक 179 (padma.6.128.179)

मालती मोगरैश्चैव जातीफलविराजितैः । पुन्नागैः किंशुकैश्चैव बर्बरीतुलसीद्रुमैः

mālatī mogaraiścaiva jātīphalavirājitaiḥ punnāgaiḥ kiṁśukaiścaiva barbarītulasīdrumaiḥ

— मालती तथा मोगरा पुष्पों से, जायफल वृक्षों से सुशोभित; पुन्नाग, किंशुक वृक्षों से तथा बर्बरी-तुलसी के पौधों से —

श्लोक 180 (padma.6.128.180)

आश्रमो रमणीयः स द्रुमैर्नानाविधैर्नृप । वनमध्ये नदी याति पुण्यतोया सरस्वती

āśramo ramaṇīyaḥ sa drumairnānāvidhairnṛpa vanamadhye nadī yāti puṇyatoyā sarasvatī

— हे राजन्! इन विविध वृक्षों से वह आश्रम रमणीय था। वन के मध्य से पुण्य-जल वाली सरस्वती नदी बहती थी।

श्लोक 181 (padma.6.128.181)

कूजंति सारसास्तत्र मदस्निग्धकलं सदा । नदंति कोकिलाः शब्दं गुंजंति च मधुव्रताः

kūjaṁti sārasāstatra madasnigdhakalaṁ sadā nadaṁti kokilāḥ śabdaṁ guṁjaṁti ca madhuvratāḥ

वहाँ सारस पक्षी सदा मीठी, मदमयी बोली में कूजते थे; कोयलें कूकती थीं और भ्रमर गुंजार करते थे।

श्लोक 182 (padma.6.128.182)

बहुकोलाहलं भूप तद्वनं शुकसारिभिः । चरंति श्वापदास्तत्र विविधाः काननोत्तमे

bahukolāhalaṁ bhūpa tadvanaṁ śukasāribhiḥ caraṁti śvāpadāstatra vividhāḥ kānanottame

हे भूप! वह वन तोता-मैना के कोलाहल से भरा था; उस उत्तम काननों में विविध वन्य-पशु विचरण करते थे।

श्लोक 183 (padma.6.128.183)

सदाफलं सदापुष्पं परागकणधूसरम् । आच्छन्नं काननं सर्वं मधुवृक्षैः समंततः

sadāphalaṁ sadāpuṣpaṁ parāgakaṇadhūsaram ācchannaṁ kānanaṁ sarvaṁ madhuvṛkṣaiḥ samaṁtataḥ

सदा फलदार, सदा पुष्पित, पराग-कणों से धूसर, वह सारा कानन मधु-वृक्षों से सर्वत्र आच्छादित था,

श्लोक 184 (padma.6.128.184)

नवपल्लवसंजातमंजरीभरवल्लिभिः । आश्लिष्टमभितोरम्यं प्रियाभिरिव वल्लभः

navapallavasaṁjātamaṁjarībharavallibhiḥ āśliṣṭamabhitoramyaṁ priyābhiriva vallabhaḥ

— नई कोंपलों से उत्पन्न, गुच्छों से भरी लताओं से आलिंगित, सर्वत्र रमणीय — मानो प्रियाओं द्वारा आलिंगित प्रियतम हो।

श्लोक 185 (padma.6.128.185)

तस्य शापभयात्त्रस्तो वातो वाति समंततः । न वर्षंत्यश्मभिर्मेघा न शोषयति भास्करः

tasya śāpabhayāttrasto vāto vāti samaṁtataḥ na varṣaṁtyaśmabhirmeghā na śoṣayati bhāskaraḥ

उनके शाप के भय से त्रस्त होकर वायु सर्वत्र धीरे-धीरे बहती थी; मेघ वहाँ ओले नहीं बरसाते थे, न सूर्य वहाँ को सुखाता था।

श्लोक 186 (padma.6.128.186)

वनं नोपद्रवं तद्धि सदा सिद्धनिषेवितम् । आह्लादजनकं नित्यं वनं चैत्ररथं यथा

vanaṁ nopadravaṁ taddhi sadā siddhaniṣevitam āhlādajanakaṁ nityaṁ vanaṁ caitrarathaṁ yathā

वह वन उपद्रव-रहित, सदा सिद्धों से सेवित, कुबेर के चैत्ररथ वन की भाँति सदा आनंददायक था।

श्लोक 187 (padma.6.128.187)

तस्मिन्वसति धर्मात्मा देवद्युतिर्द्विजोत्तमः । पुत्रः सुमित्रो विप्रस्य लब्धो लक्ष्मीपतेर्वरात्

tasminvasati dharmātmā devadyutirdvijottamaḥ putraḥ sumitro viprasya labdho lakṣmīpatervarāt

वहाँ धर्मात्मा, सबके मित्र, श्रेष्ठ ब्राह्मण देवद्युति निवास करते थे — वे उस ब्राह्मण (वेदनिधि) के पुत्र थे, जो विष्णु के वरदान से प्राप्त हुए थे।

श्लोक 188 (padma.6.128.188)

नियमः श्रूयतां तस्य सर्वदा नियतात्मनः । ग्रीष्मे पंचतपा नित्यं सूर्यन्यस्तविलोचनः

niyamaḥ śrūyatāṁ tasya sarvadā niyatātmanaḥ grīṣme paṁcatapā nityaṁ sūryanyastavilocanaḥ

उन सदा संयमित-आत्मा के नियम सुनिए — ग्रीष्म में वे सदा पंचाग्नि-तप करते थे, सूर्य पर दृष्टि टिकाए रहते थे;

श्लोक 189 (padma.6.128.189)

वर्षत्कादंबिनी यावद्वर्षास्वभ्रावकाशगः । वाते प्रवाते निष्कंपो दुःसहो हिमवानिव

varṣatkādaṁbinī yāvadvarṣāsvabhrāvakāśagaḥ vāte pravāte niṣkaṁpo duḥsaho himavāniva

— वर्षा में जब तक बादल बरसते, वे आकाश के नीचे खुले में रहते थे; तेज़ हवा में भी अडिग, हिमालय की भाँति दुःसह।

श्लोक 190 (padma.6.128.190)

वसत्यप्सु स हेमंते ह्रदे सारस्वते द्विज । उपस्पृशति काले स त्रिवारं वारिनिर्मलम्

vasatyapsu sa hemaṁte hrade sārasvate dvija upaspṛśati kāle sa trivāraṁ vārinirmalam

हेमंत में वे सारस्वत-ह्रद के जल में रहते थे; उचित समय पर वे तीन बार निर्मल जल का स्पर्श करते थे।

श्लोक 191 (padma.6.128.191)

पितॄन्देवानृषीन्नित्यं संतर्पयति श्रद्धया । ब्रह्मयज्ञपरो नित्यं सत्यवादी जितेंद्रियः

pitṝndevānṛṣīnnityaṁ saṁtarpayati śraddhayā brahmayajñaparo nityaṁ satyavādī jiteṁdriyaḥ

वे नित्य श्रद्धापूर्वक पितरों, देवताओं तथा ऋषियों का तर्पण करते थे; सदा ब्रह्म-यज्ञ में तत्पर, सत्यवादी तथा जितेंद्रिय थे।

श्लोक 192 (padma.6.128.192)

भूमौ विश्राम्य विश्रांतः प्रदध्यौ प्रार्थयन्हरिम् । वन्यैर्जुहोत्यग्निहोत्रं श्रद्धयातिथिपूजकः

bhūmau viśrāmya viśrāṁtaḥ pradadhyau prārthayanharim vanyairjuhotyagnihotraṁ śraddhayātithipūjakaḥ

भूमि पर विश्राम करके, हरि से प्रार्थना करते हुए ध्यान करते थे; वन्य सामग्री से अग्निहोत्र करते थे, श्रद्धापूर्वक अतिथि-सत्कार करते थे।

श्लोक 193 (padma.6.128.193)

चांद्रायणविधानेन कालं नयति सर्वदा । स्वयं विगलितैः पत्रैः फलैर्वृत्तिं समीहते

cāṁdrāyaṇavidhānena kālaṁ nayati sarvadā svayaṁ vigalitaiḥ patraiḥ phalairvṛttiṁ samīhate

वे सदा चांद्रायण-विधि से समय बिताते थे; स्वयं गिरे हुए पत्तों तथा फलों से अपना निर्वाह करते थे।

श्लोक 194 (padma.6.128.194)

अनुद्विग्नस्तपोनिष्ठो वेदवेदांगपारगः । धमनी विकरालोसावस्थिमात्रकलेवरः

anudvignastaponiṣṭho vedavedāṁgapāragaḥ dhamanī vikarālosāvasthimātrakalevaraḥ

वे उद्विग्नता-रहित, तप-निष्ठ, वेद-वेदांग में पारंगत थे; उनकी नसें विकराल रूप से दिखती थीं, शरीर केवल हड्डियों का ही रह गया था।

श्लोक 195 (padma.6.128.195)

इत्थं जगाम वर्षाणां सहस्रं तस्य कानने । तदा जज्वाल शैलोऽसौ तपसस्तस्य तेजसा

itthaṁ jagāma varṣāṇāṁ sahasraṁ tasya kānane tadā jajvāla śailo'sau tapasastasya tejasā

इस प्रकार उनके वन में हज़ार वर्ष बीत गए। तब उनके तप के तेज से वह पर्वत जल उठा।

श्लोक 196 (padma.6.128.196)

सोढुं न शक्यते भूतैस्तेजस्तस्य महात्मनः । वैश्वानर इवाभाति प्रज्वलंस्तपसा द्विज

soḍhuṁ na śakyate bhūtaistejastasya mahātmanaḥ vaiśvānara ivābhāti prajvalaṁstapasā dvija

उस महात्मा का तेज किसी भी प्राणी द्वारा सहा नहीं जा सकता था; हे द्विज! तप से प्रज्वलित होकर वे साक्षात् अग्नि के समान चमकते थे।

श्लोक 197 (padma.6.128.197)

गतवैराणि भूतानि समजायंत तद्वने । मृगव्याघ्राखुमार्जारा मिथः क्रीडंति निर्भयाः

gatavairāṇi bhūtāni samajāyaṁta tadvane mṛgavyāghrākhumārjārā mithaḥ krīḍaṁti nirbhayāḥ

उस वन में सभी प्राणियों का वैर समाप्त हो गया था; मृग, व्याघ्र, चूहे तथा बिल्लियाँ निर्भय होकर परस्पर क्रीड़ा करते थे।

श्लोक 198 (padma.6.128.198)

अन्योऽपि नियमस्तस्य श्रूयतामतिदुर्लभः । नारायणं त्रिकालं स संपूजयति नित्यशः

anyo'pi niyamastasya śrūyatāmatidurlabhaḥ nārāyaṇaṁ trikālaṁ sa saṁpūjayati nityaśaḥ

उनका एक और अत्यंत दुर्लभ नियम सुनिए — वे नित्य तीनों समय नारायण की पूजा करते थे,

श्लोक 199 (padma.6.128.199)

पुष्पाणां तु सहस्रेण विकचेन सुगंधिना । वेदसूक्तविधानेन विष्णुध्यानपरायणः

puṣpāṇāṁ tu sahasreṇa vikacena sugaṁdhinā vedasūktavidhānena viṣṇudhyānaparāyaṇaḥ

— सुगंधित, पूर्ण-विकसित हज़ार पुष्पों से, वेद-सूक्तों की विधि से, विष्णु-ध्यान में तत्पर होकर।

श्लोक 200 (padma.6.128.200)

विष्णोः संप्रीतये विप्रः कुरुते कर्म चाखिलम् । दधीचेर्वरदानात्स संजातो वरवैष्णवः

viṣṇoḥ saṁprītaye vipraḥ kurute karma cākhilam dadhīcervaradānātsa saṁjāto varavaiṣṇavaḥ

वह ब्राह्मण विष्णु की प्रसन्नता के लिए ही सभी कर्म करता था; दधीचि के वरदान से वह उत्तम वैष्णव बन गया था।

श्लोक 201 (padma.6.128.201)

एकदा मासि वैशाखे एकादश्यां महामुनिः । पूजां कृत्वा हरे रम्यां विचित्रामकरोत्स्तुतिम्

ekadā māsi vaiśākhe ekādaśyāṁ mahāmuniḥ pūjāṁ kṛtvā hare ramyāṁ vicitrāmakarotstutim

एक बार वैशाख मास की एकादशी को महामुनि ने हरि की सुंदर पूजा करके एक विचित्र स्तुति रची।

श्लोक 202 (padma.6.128.202)

तदैव खगमारुह्य देवो देवो हरिः स्वयम् । आजगाम पुरस्तस्य तया स्तुत्यातिहर्षितः

tadaiva khagamāruhya devo devo hariḥ svayam ājagāma purastasya tayā stutyātiharṣitaḥ

उसी क्षण गरुड़ पर सवार होकर देवाधिदेव हरि स्वयं उस स्तुति से अत्यंत प्रसन्न होकर उनके सामने आ गए।

श्लोक 203 (padma.6.128.203)

तं दृष्ट्वा गरुडारूढं प्रत्यक्षं जलदच्छविम् । चतुर्बाहुं विशालाक्षं सर्वालंकारभूषितम्

taṁ dṛṣṭvā garuḍārūḍhaṁ pratyakṣaṁ jaladacchavim caturbāhuṁ viśālākṣaṁ sarvālaṁkārabhūṣitam

गरुड़ पर आरूढ़, साक्षात् मेघ-वर्ण, चतुर्भुज, विशाल नेत्र वाले, सर्व-आभूषणों से सुशोभित उन्हें देखकर,

श्लोक 204 (padma.6.128.204)

उद्भूतपुलको विप्रः सानंद जललोचनः । जगाम शिरसा भूमौ कृतकृत्यमनास्तदा

udbhūtapulako vipraḥ sānaṁda jalalocanaḥ jagāma śirasā bhūmau kṛtakṛtyamanāstadā

— वह ब्राह्मण रोमांचित हो उठा, आनंद के आँसुओं से भरे नेत्रों वाला, कृतकृत्य मन से सिर के बल भूमि पर गिर पड़ा।

श्लोक 205 (padma.6.128.205)

न ममौ तेन हर्षेण स ब्रह्मांडोदरेऽपि हि । न सस्मार निजं देहं ब्रह्मभूत इवाभवत्

na mamau tena harṣeṇa sa brahmāṁḍodare'pi hi na sasmāra nijaṁ dehaṁ brahmabhūta ivābhavat

उस हर्ष से वह ब्रह्मांड के भीतर होते हुए भी उसे भूल गया; उसे अपना ही शरीर स्मरण नहीं रहा, वह मानो ब्रह्म-स्वरूप ही हो गया।

श्लोक 206 (padma.6.128.206)

ततः संभाषितः प्रीत्या हरिणा वैष्णवो मुनिः । देवद्युते विजानामि मद्भक्तस्त्वं मदाश्रयः

tataḥ saṁbhāṣitaḥ prītyā hariṇā vaiṣṇavo muniḥ devadyute vijānāmi madbhaktastvaṁ madāśrayaḥ

तब हरि ने प्रेमपूर्वक उस वैष्णव मुनि से बातचीत की — "हे देवद्युति! मैं जानता हूँ — तुम मेरे भक्त हो, मेरी शरण में हो।

श्लोक 207 (padma.6.128.207)

संन्यस्ताखिलकर्मासि मद्भावो मन्मनाः सदा । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽस्मि स्तोत्रेणानेन चानघ

saṁnyastākhilakarmāsi madbhāvo manmanāḥ sadā varaṁ brūhi prasanno'smi stotreṇānena cānagha

तुमने समस्त कर्मों का संन्यास कर दिया है, तुम्हारा भाव मुझमें है, तुम्हारा मन सदा मुझमें है। हे अनघ! वर माँगो, मैं इस स्तोत्र से प्रसन्न हूँ।"

श्लोक 208 (padma.6.128.208)

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं प्रत्युवाच स तापसः । देवदेवारविंदाक्ष स्वमायाधृतविग्रह

iti śrutvā harervākyaṁ pratyuvāca sa tāpasaḥ devadevāraviṁdākṣa svamāyādhṛtavigraha

हरि के इस वचन को सुनकर उस तपस्वी ने उत्तर दिया — "हे देवदेव! हे कमलनयन! हे अपनी माया से रूप धारण करने वाले —

श्लोक 209 (padma.6.128.209)

त्वद्दर्शनात्सदा देव दुर्लभो नापरो वरः । ब्रह्मादयः सुराः सर्वे योगिनः सनकादयः

tvaddarśanātsadā deva durlabho nāparo varaḥ brahmādayaḥ surāḥ sarve yoginaḥ sanakādayaḥ

— हे देव! आपके दर्शन से बढ़कर कोई दुर्लभ वर सदा नहीं है। ब्रह्मा आदि समस्त देवता, सनक आदि योगी —

श्लोक 210 (padma.6.128.210)

त्वां साक्षात्कर्तुमिच्छंति सिद्धाश्च कपिलादयः । अहं ममेति पाशा ये मोह लोभाः शुभाशुभाः

tvāṁ sākṣātkartumicchaṁti siddhāśca kapilādayaḥ ahaṁ mameti pāśā ye moha lobhāḥ śubhāśubhāḥ

— तथा कपिल आदि सिद्ध भी आपका साक्षात्कार करना चाहते हैं। 'मैं' और 'मेरा' के बंधन, मोह, शुभ-अशुभ लोभ —

श्लोक 211 (padma.6.128.211)

सहेतुकाश्च दह्यंते दृष्टे त्वयि परावरे । जन्मनः कर्मणो बुद्धेराविर्भूतं फलं मम

sahetukāśca dahyaṁte dṛṣṭe tvayi parāvare janmanaḥ karmaṇo buddherāvirbhūtaṁ phalaṁ mama

— सब अपने कारणों सहित तब जल जाते हैं जब आप परावर (परम-अपर स्वरूप) दिखाई देते हैं। मेरे जन्म, कर्म तथा बुद्धि का फल अब प्रकट हो गया है।

श्लोक 212 (padma.6.128.212)

यद्दृष्टोऽसि जगन्नाथ प्रार्थये किमतः परम् । न वरार्थं हि देवेश त्वत्पादपंकजं हृदि

yaddṛṣṭo'si jagannātha prārthaye kimataḥ param na varārthaṁ hi deveśa tvatpādapaṁkajaṁ hṛdi

हे जगन्नाथ! जब मैंने आपको देख ही लिया, तो इससे बढ़कर और क्या माँगूँ? हे देवेश! वर के लिए नहीं, बल्कि आपके चरण-कमलों को —

श्लोक 213 (padma.6.128.213)

चिंतयामि सदा भक्त्या त्वद्गतेनांतरात्मना । इममेव वरं याचे त्वद्भक्तिरचला मम

ciṁtayāmi sadā bhaktyā tvadgatenāṁtarātmanā imameva varaṁ yāce tvadbhaktiracalā mama

— भक्तिपूर्वक, आपकी ओर गए हुए अंतरात्मा से, मैं सदा चिंतन करता हूँ। यही एकमात्र वर मैं माँगता हूँ — मेरी भक्ति आपमें अचल रहे।

श्लोक 214 (padma.6.128.214)

अस्तु वै कमलानाथ प्रार्थये नापरं वरम् । इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रसन्नवदनो हरिः

astu vai kamalānātha prārthaye nāparaṁ varam iti śrutvā vacastasya prasannavadano hariḥ

हे कमलानाथ! ऐसा ही हो, मैं अन्य कोई वर नहीं माँगता।" उनके इस वचन को सुनकर प्रसन्न-मुख हरि ने,

श्लोक 215 (padma.6.128.215)

प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा एवमस्तु द्विजोत्तम । अन्यस्ते तपसः कश्चित्प्रत्यूहो न भविष्यति

pratyuvāca prasannātmā evamastu dvijottama anyaste tapasaḥ kaścitpratyūho na bhaviṣyati

— प्रसन्न मन से उत्तर दिया — "हे द्विजोत्तम! ऐसा ही हो। तुम्हारी तपस्या में अब कोई अन्य विघ्न नहीं आएगा।

श्लोक 216 (padma.6.128.216)

एतच्च त्वत्कृतं स्तोत्रं ये पठिष्यंति मानवाः । तेषां मद्विषया भक्तिर्निश्चला च भविष्यति

etacca tvatkṛtaṁ stotraṁ ye paṭhiṣyaṁti mānavāḥ teṣāṁ madviṣayā bhaktirniścalā ca bhaviṣyati

और तुम्हारे द्वारा रचा गया यह स्तोत्र जो भी मनुष्य पढ़ेंगे, उनकी मेरे प्रति भक्ति अटल हो जाएगी।

श्लोक 217 (padma.6.128.217)

धर्मकार्यं च यत्किंचित्सांगं सर्वं भविष्यति । ज्ञाने च परमा निष्ठा तेषां स्थास्यति निश्चला

dharmakāryaṁ ca yatkiṁcitsāṁgaṁ sarvaṁ bhaviṣyati jñāne ca paramā niṣṭhā teṣāṁ sthāsyati niścalā

उनका जो भी धर्म-कार्य होगा, वह सांगोपांग पूर्ण होगा, और उनकी ज्ञान में परम, अटल निष्ठा स्थिर रहेगी।"

श्लोक 218 (padma.6.128.218)

इत्युक्त्वांतर्हितस्तत्र देवदेवो जनार्दनः । देवद्युतिस्तदारभ्य नारायणपरोऽभवत्

ityuktvāṁtarhitastatra devadevo janārdanaḥ devadyutistadārabhya nārāyaṇaparo'bhavat

यह कहकर देवाधिदेव जनार्दन वहीं अंतर्धान हो गए। तभी से देवद्युति सर्वथा नारायण-परायण हो गए।

श्लोक 219 (padma.6.128.219)

दिलीप उवाच। महर्षेऽनुगृहीतोऽस्मि कथया पावनीकृतः । अनया विष्णुसंगत्या गंगयेवाहमद्य वै

dilīpa uvāca maharṣe'nugṛhīto'smi kathayā pāvanīkṛtaḥ anayā viṣṇusaṁgatyā gaṁgayevāhamadya vai

दिलीप ने कहा — हे महर्षे! मैं इस कथा से अनुगृहीत तथा पवित्र हुआ हूँ। इस विष्णु-संबंधी कथा से मैं आज मानो गंगा से ही पवित्र हो गया हूँ।

श्लोक 220 (padma.6.128.220)

किं तत्स्तोत्रं समाख्याहि प्रसन्नो येन माधवः । तस्यानघस्य विप्रस्य महत्कौतूहलं मम

kiṁ tatstotraṁ samākhyāhi prasanno yena mādhavaḥ tasyānaghasya viprasya mahatkautūhalaṁ mama

वह स्तोत्र क्या है, जिससे माधव प्रसन्न हुए, वह बताइए। उस निष्पाप ब्राह्मण के बारे में मुझे महान कौतूहल है।

श्लोक 221 (padma.6.128.221)

त्वत्प्रसादादहं विप्र मन्ये प्राप्तं मनोरथम् । महतां संगतिः कस्य महत्त्वाय न कल्पते

tvatprasādādahaṁ vipra manye prāptaṁ manoratham mahatāṁ saṁgatiḥ kasya mahattvāya na kalpate

हे विप्र! आपकी कृपा से मैं मानता हूँ कि मेरा मनोरथ पूर्ण हो गया है। महापुरुषों का संगम किसके लिए महत्ता का कारण नहीं बनता?

श्लोक 222 (padma.6.128.222)

कथयस्व प्रसादेन विष्णोः स्तोत्रमनुत्तमम् । येन तुष्टः स भगवान्ददौ तस्य च दर्शनम्

kathayasva prasādena viṣṇoḥ stotramanuttamam yena tuṣṭaḥ sa bhagavāndadau tasya ca darśanam

कृपापूर्वक विष्णु का वह सर्वोत्तम स्तोत्र बताइए, जिससे प्रसन्न होकर भगवान ने उन्हें अपना दर्शन दिया।

श्लोक 223 (padma.6.128.223)

वसिष्ठ उवाच। कथयामि रहस्यं ते यज्जप्तं स्तोत्रमुत्तमम् । प्राग्गृहीतं सुपर्णेन गरुडान्मयि चागतम्

vasiṣṭha uvāca kathayāmi rahasyaṁ te yajjaptaṁ stotramuttamam prāggṛhītaṁ suparṇena garuḍānmayi cāgatam

वसिष्ठ ने कहा — मैं तुम्हें वह रहस्य बताता हूँ, वह उत्तम जपा गया स्तोत्र, जो पहले सुपर्ण (गरुड़) द्वारा प्राप्त होकर गरुड़ से मुझ तक आया।

श्लोक 224 (padma.6.128.224)

अध्यात्मगर्भसारं तन्महोदयकरं शुभम् । सर्वपापहरं भूप स्वात्मज्ञानकरं परम्

adhyātmagarbhasāraṁ tanmahodayakaraṁ śubham sarvapāpaharaṁ bhūpa svātmajñānakaraṁ param

हे राजन्! इसका अध्यात्म-सार महोदयकारी तथा शुभ है, समस्त पाप हरने वाला तथा परम आत्म-ज्ञान देने वाला है।

श्लोक 225 (padma.6.128.225)

ॐ नमो वासुदेवाय नमो विश्वाय चक्रिणे । भक्तप्रियाय कृष्णाय जगन्नाथाय शार्ङ्गिणे

ॐ namo vāsudevāya namo viśvāya cakriṇe bhaktapriyāya kṛṣṇāya jagannāthāya śārṅgiṇe

ॐ वासुदेव को नमस्कार, चक्रधारी विश्वरूप को नमस्कार; भक्त-प्रिय कृष्ण को, जगन्नाथ शार्ङ्गधारी को नमस्कार।

श्लोक 226 (padma.6.128.226)

स्तोता स्तुत्यः स्तुतिः सर्वं जगद्विष्णुमयं यदा । तदा संस्तूयते केन भक्तिर्मोदकरी नृणाम्

stotā stutyaḥ stutiḥ sarvaṁ jagadviṣṇumayaṁ yadā tadā saṁstūyate kena bhaktirmodakarī nṛṇām

जब स्तुति करने वाला, स्तुत्य तथा स्तुति, सब कुछ विष्णुमय हो, तब वे किससे स्तुति किए जाते हैं? किंतु भक्ति ही मनुष्यों को आनंद देने वाली है।

श्लोक 227 (padma.6.128.227)

यस्य देवस्य निःश्वासो वेदाः सांगाः ससूत्रकाः । का स्तुतिः प्रमुदे तस्य भक्त्याऽहं मुखरोऽभवम्

yasya devasya niḥśvāso vedāḥ sāṁgāḥ sasūtrakāḥ kā stutiḥ pramude tasya bhaktyā'haṁ mukharo'bhavam

जिस देव की श्वास ही सांगोपांग, सूत्र सहित वेद हैं — उनकी क्या स्तुति हो सकती है? फिर भी भक्ति के कारण मैं मुखर हो उठा हूँ।

श्लोक 228 (padma.6.128.228)

चक्रवद्भ्रमते सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । अतस्त्वं गीयते देव चक्रपाणि वरायुध

cakravadbhramate sarvaṁ trailokyaṁ sacarācaram atastvaṁ gīyate deva cakrapāṇi varāyudha

समस्त त्रैलोक्य चराचर चक्र की भाँति घूमता है; इसीलिए हे देव! आप चक्रपाणि, श्रेष्ठ-आयुध, कहकर गाए जाते हैं।

श्लोक 229 (padma.6.128.229)

वेदो न वक्ति यं साक्षान्न च वाग्वेत्ति नो मनः । मद्विधस्तं कथं स्तौति भक्तिमान्वा कथं भवेत्

vedo na vakti yaṁ sākṣānna ca vāgvetti no manaḥ madvidhastaṁ kathaṁ stauti bhaktimānvā kathaṁ bhavet

जिसे वेद भी साक्षात् नहीं कहता, न वाणी जानती है, न मन — मुझ जैसा उसकी स्तुति कैसे करे, या उसमें भक्ति कैसे हो?

श्लोक 230 (padma.6.128.230)

ब्रह्मादिब्रह्मविष्णुस्त्वं त्वमेव सकलाश्रयः । स्रष्टा ब्रह्मनिदानं च शुद्धं ब्रह्मत्वमेव च

brahmādibrahmaviṣṇustvaṁ tvameva sakalāśrayaḥ sraṣṭā brahmanidānaṁ ca śuddhaṁ brahmatvameva ca

आप ब्रह्मा आदि, ब्रह्म, विष्णु — आप ही समस्त का आश्रय हैं; सृष्टिकर्ता, ब्रह्म का निदान तथा शुद्ध ब्रह्मत्व भी आप ही हैं।

श्लोक 231 (padma.6.128.231)

(कोऽयं कायस्तव विभो भित्त्वा स्पृशति कायिनम् । कायदोषैर्न चाघ्रातस्तस्मै नमोस्तु योगिने

(ko'yaṁ kāyastava vibho bhittvā spṛśati kāyinam kāyadoṣairna cāghrātastasmai namostu yogine

"हे विभो! यह आपका शरीर क्या है, जो देह को भेदकर देहधारी को स्पर्श करता है, फिर भी शरीर के दोषों से लिप्त नहीं होता? हे योगी! आपको नमस्कार है।"

श्लोक 232 (padma.6.128.232)

देवभावेन जागर्ति न निद्राति निजात्मनि । सुखसंदोहबुद्धिर्या सा त्वं विष्णो न संशयः

devabhāvena jāgarti na nidrāti nijātmani sukhasaṁdohabuddhiryā sā tvaṁ viṣṇo na saṁśayaḥ

जो दिव्य-भाव से जागृत रहता है, अपने ही स्वरूप में कभी नहीं सोता — वह सुखमय-चेतना-राशि ही, हे विष्णु! आप हैं, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 233 (padma.6.128.233)

महदादयो महाभावास्तथा वैकारिका गुणाः । त्वमेव नाथ तत्सर्वं नानात्वं मूढकल्पना

mahadādayo mahābhāvāstathā vaikārikā guṇāḥ tvameva nātha tatsarvaṁ nānātvaṁ mūḍhakalpanā

महत् आदि तत्व, महाभाव तथा विकार-रूप गुण — हे नाथ! आप ही वह सब हैं; नानात्व केवल मूढ़ों की कल्पना है।

श्लोक 234 (padma.6.128.234)

केशकेशवरूपाभिः कल्पना तिसृभिस्तथा । त्वमेव कल्पसे ब्रह्म पुमानिव सुतादिभिः

keśakeśavarūpābhiḥ kalpanā tisṛbhistathā tvameva kalpase brahma pumāniva sutādibhiḥ

हे केशव! तीन कल्पनाओं के रूपों से आप ही ब्रह्म को आकार देते हैं, जैसे पुरुष अपने पुत्रों आदि से।

श्लोक 235 (padma.6.128.235)

विदोषं विगुणं चैकं चिन्मूर्तिरखिलं जगत् । कवीनां भाति यत्तत्त्वं तं विष्णुं नौमि निर्मलम्

vidoṣaṁ viguṇaṁ caikaṁ cinmūrtirakhilaṁ jagat kavīnāṁ bhāti yattattvaṁ taṁ viṣṇuṁ naumi nirmalam

दोष-रहित, गुण-रहित, एक, चिन्मय-स्वरूप, संपूर्ण जगत् — जो सत्य कवियों को प्रकट होता है, उस निर्मल विष्णु को मैं नमन करता हूँ।

श्लोक 236 (padma.6.128.236)

यस्य ज्ञानेन कुर्वंति कर्मापि श्रुतिभाषितम् । निरीषणा जगन्मित्राः शुद्धं ब्रह्म नमामि तत्

yasya jñānena kurvaṁti karmāpi śrutibhāṣitam nirīṣaṇā jaganmitrāḥ śuddhaṁ brahma namāmi tat

जिसके ज्ञान से जगत्-मित्र लोग वेद-कथित कर्म भी बिना इच्छा के करते हैं — उस शुद्ध ब्रह्म को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 237 (padma.6.128.237)

ध्वस्तेतरच्च सन्मात्रं यत्प्रबोधादुपासते । योगिनः सर्वभूतेषु सद्रूपं नौमि तं हरिम्

dhvastetaracca sanmātraṁ yatprabodhādupāsate yoginaḥ sarvabhūteṣu sadrūpaṁ naumi taṁ harim

जिसे योगी जन, अन्य सब लीन करके, केवल सत्-मात्र मानकर, जागृत बोध से समस्त प्राणियों में उपासते हैं — उस सद्रूप हरि को मैं नमन करता हूँ।

श्लोक 238 (padma.6.128.238)

ब्रह्माहमिति गायंति यं ज्ञात्वैकं वरा द्विजाः । पश्यंतो हि त्वया तुल्यं देव तं नौमि माधवम्

brahmāhamiti gāyaṁti yaṁ jñātvaikaṁ varā dvijāḥ paśyaṁto hi tvayā tulyaṁ deva taṁ naumi mādhavam

जिसे श्रेष्ठ द्विज एक जानकर 'मैं ब्रह्म हूँ' कहकर गाते हैं, और अपने ही समान देखते हैं — हे देव! उस माधव को मैं नमन करता हूँ।

श्लोक 239 (padma.6.128.239)

मायया मोहवैचित्र्यं तथाहं ममतां नृणाम् । यो नाशयति पापौघान्नमस्तस्मै चिदात्मने

māyayā mohavaicitryaṁ tathāhaṁ mamatāṁ nṛṇām yo nāśayati pāpaughānnamastasmai cidātmane

जो माया से मनुष्यों में मोह की विचित्रता तथा 'मैं-मेरा' का भाव उत्पन्न करता है, और फिर भी पापों के समूह का नाश करता है — उस चिदात्मा को नमस्कार है।

श्लोक 240 (padma.6.128.240)

प्रयाणे वा प्रयाणे च यन्नामस्मरतां नृणाम् । सद्यो नश्यंति पापौघा नमस्तस्मै चिदात्मने

prayāṇe vā prayāṇe ca yannāmasmaratāṁ nṛṇām sadyo naśyaṁti pāpaughā namastasmai cidātmane

प्रस्थान-प्रस्थान पर जिसके नाम का स्मरण करने वाले मनुष्यों के पापों के समूह तुरंत नष्ट हो जाते हैं — उस चिदात्मा को नमस्कार है।

श्लोक 241 (padma.6.128.241)

मोहानललसज्ज्वाला ज्वलल्लोकेषु सर्वदा । यत्पादांभोरुहच्छायां प्रविष्टश्च न दह्यते

mohānalalasajjvālā jvalallokeṣu sarvadā yatpādāṁbhoruhacchāyāṁ praviṣṭaśca na dahyate

मोह की अग्नि की भड़कती ज्वाला संसार में सदा जलती रहती है, किंतु जो उसके चरण-कमल की छाया में प्रवेश कर चुका है, वह उससे नहीं जलता।

श्लोक 242 (padma.6.128.242)

यस्य स्मरणमात्रेण न मोहो नैव दुर्गतिः । न रोगा नैव दुःखानि तमनंतं नमाम्यहम्

yasya smaraṇamātreṇa na moho naiva durgatiḥ na rogā naiva duḥkhāni tamanaṁtaṁ namāmyaham

जिसके स्मरण-मात्र से न मोह, न दुर्गति, न रोग और न दुःख होते हैं — उस अनंत को मैं नमन करता हूँ।

श्लोक 243 (padma.6.128.243)

कामयंते प्रजा नैव धिषणाभ्यः समुत्थिताः । लोकमात्मैव पश्यंति यं बुद्ध्वैकचरा जनाः

kāmayaṁte prajā naiva dhiṣaṇābhyaḥ samutthitāḥ lokamātmaiva paśyaṁti yaṁ buddhvaikacarā janāḥ

बुद्धि से उठे हुए प्राणी फिर कामना नहीं करते; वे अकेले विचरण करने वाले लोग, जिन्हें जानकर, संसार को आत्मा-रूप ही देखते हैं।

श्लोक 244 (padma.6.128.244)

शब्दार्थः संविदर्थश्च विष्णोर्नामपरो यदि । सत्येन तेन संसारो मा संस्पृशतु माधव

śabdārthaḥ saṁvidarthaśca viṣṇornāmaparo yadi satyena tena saṁsāro mā saṁspṛśatu mādhava

यदि शब्द का अर्थ तथा चेतना का अर्थ विष्णु के नाम से भिन्न नहीं है, तो हे माधव! उस सत्य से संसार मुझे कभी न छुए।

श्लोक 245 (padma.6.128.245)

नारायणो जगद्व्यापी यदि वेदादिसंमतः । सत्येन तेन निर्विघ्ना विष्णुभक्तिर्ममास्तु वै

nārāyaṇo jagadvyāpī yadi vedādisaṁmataḥ satyena tena nirvighnā viṣṇubhaktirmamāstu vai

यदि जगत्-व्यापी नारायण वेद आदि द्वारा स्वीकृत हैं, तो उस सत्य से मेरी विष्णु-भक्ति निर्विघ्न रहे।

श्लोक 246 (padma.6.128.246)

यो न बीजं विना बीजं बीजे यो बीजभावितः । स विष्णुर्भव बीजं मे सितविद्यासि नाद्य तु

yo na bījaṁ vinā bījaṁ bīje yo bījabhāvitaḥ sa viṣṇurbhava bījaṁ me sitavidyāsi nādya tu

जो बिना किसी बीज के स्वयं बीज है, तथा प्रत्येक बीज में बीज-रूप से विद्यमान है — वह विष्णु ही मेरे लिए बीज बनें; यह केवल बाहरी विद्या नहीं, यही सच्चा तत्व है।

श्लोक 247 (padma.6.128.247)

त्रितनुर्नटवद्यस्तु सृष्टि स्थिति लयेषु च । गुणैर्भवति कार्येषु स प्रसीदतु मे हरिः

tritanurnaṭavadyastu sṛṣṭi sthiti layeṣu ca guṇairbhavati kāryeṣu sa prasīdatu me hariḥ

जो सृष्टि, स्थिति तथा लय में नट की भाँति तीन शरीर धारण करके गुणों द्वारा कार्यों में प्रवृत्त होते हैं — वे हरि मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 248 (padma.6.128.248)

दशधेहाऽवतीर्णो यो धर्मत्राणाय केवलम् । अभ्यर्थितः सुरैः सर्वैः स प्रसीदतु मे हरिः

daśadhehā'vatīrṇo yo dharmatrāṇāya kevalam abhyarthitaḥ suraiḥ sarvaiḥ sa prasīdatu me hariḥ

जो केवल धर्म की रक्षा के लिए दस रूपों में अवतरित हुए, समस्त देवताओं द्वारा प्रार्थित — वे हरि मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 249 (padma.6.128.249)

ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं प्राणिहृन्मंदिरेऽमलः । एको वसति यो देवः स प्रसीदतु मे हरिः

brahmādistaṁbaparyaṁtaṁ prāṇihṛnmaṁdire'malaḥ eko vasati yo devaḥ sa prasīdatu me hariḥ

जो ब्रह्मा से लेकर तिनके तक प्रत्येक प्राणी के हृदय-मंदिर में एक ही निर्मल देव के रूप में निवास करते हैं — वे हरि मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 250 (padma.6.128.250)

इच्छां चक्रे स देवाग्रे एकश्चैव बहुस्तथा । प्रविष्टो देवताः स्रष्टा स प्रसीदतु मे हरिः

icchāṁ cakre sa devāgre ekaścaiva bahustathā praviṣṭo devatāḥ sraṣṭā sa prasīdatu me hariḥ

जिन्होंने पहले देवताओं के समक्ष 'मैं एक होकर भी अनेक बनूँ' यह इच्छा की, और समस्त देवताओं के स्रष्टा बनकर सब में प्रवेश किया — वे हरि मुझ पर प्रसन्न हों।

श्लोक 251 (padma.6.128.251)

हृत्खगः खसमः खादिः खातीतः खक्रियः खगः । खं ब्रह्मा खादिभुक्चांते खमूर्तिस्त्वं मखाशनः

hṛtkhagaḥ khasamaḥ khādiḥ khātītaḥ khakriyaḥ khagaḥ khaṁ brahmā khādibhukcāṁte khamūrtistvaṁ makhāśanaḥ

[आकाश-शब्द के श्लेष से युक्त यह श्लोक:] आप हृदय के पक्षी, आकाश के समान, आकाश के आदि, आकाश से परे, आकाश-क्रिया वाले, आकाशगामी हैं; आप ही आकाश-स्वरूप ब्रह्मा, आकाश आदि तत्वों के भोक्ता, अंत में आकाश-स्वरूप तथा यज्ञ के भोक्ता हैं।

श्लोक 252 (padma.6.128.252)

यद्भासायन्मुदा यस्य मायया सज्यते जगत् । जाड्यं दुःखमसत्यं च स भवानेव तन्मयः

yadbhāsāyanmudā yasya māyayā sajyate jagat jāḍyaṁ duḥkhamasatyaṁ ca sa bhavāneva tanmayaḥ

जिसकी प्रभा से आनंदपूर्वक तथा जिसकी माया से यह जगत् आसक्त होता है — जड़ता, दुःख तथा असत्य — यह सब आप ही हैं, उन सबसे तन्मय।

श्लोक 253 (padma.6.128.253)

त्वत्सृष्टं मोदते विश्वं त्वत्त्यक्तमशुचिर्भवेत् । तत्संगतोऽप्यसंगस्त्वं विकारस्तेन तेन हि

tvatsṛṣṭaṁ modate viśvaṁ tvattyaktamaśucirbhavet tatsaṁgato'pyasaṁgastvaṁ vikārastena tena hi

आपसे उत्पन्न विश्व आनंदित होता है, आपके द्वारा त्यागा गया अशुद्ध हो जाता है। उससे संबद्ध होकर भी आप असंग हैं, और उसी से यह विकार होता है।

श्लोक 254 (padma.6.128.254)

भूतयोगजचैतन्यं चार्वाकायमुपासते । सौगता ब्रवते तर्कैस्त्वां बुद्धिं क्षणभंगुराम्

bhūtayogajacaitanyaṁ cārvākāyamupāsate saugatā bravate tarkaistvāṁ buddhiṁ kṣaṇabhaṁgurām

चार्वाक आपको भूतों के संयोग से उत्पन्न चेतना मानकर उपासना करते हैं; बौद्ध तर्कों से आपको क्षणभंगुर बुद्धि कहते हैं।

श्लोक 255 (padma.6.128.255)

शरीरपरिमाणं त्वां मन्यंते जिनदेवताः । ध्यायंति पुरुषं सांख्यास्त्वामेव प्रकृतेः परम्

śarīraparimāṇaṁ tvāṁ manyaṁte jinadevatāḥ dhyāyaṁti puruṣaṁ sāṁkhyāstvāmeva prakṛteḥ param

जैन देवता आपको शरीर के परिमाण जितना मानते हैं; सांख्यवादी आपका प्रकृति से परे पुरुष के रूप में ध्यान करते हैं।

श्लोक 256 (padma.6.128.256)

जन्मादिरहितः पूर्वं यः स्यादानंदलक्षणम् । त्वामेवोपनिषद्ब्रह्म चिंतयंति परस्परम्

janmādirahitaḥ pūrvaṁ yaḥ syādānaṁdalakṣaṇam tvāmevopaniṣadbrahma ciṁtayaṁti parasparam

उपनिषद्वादी आपस में उसी ब्रह्म का चिंतन करते हैं, जो जन्म आदि से रहित, पूर्व-वर्ती तथा आनंद-लक्षण वाला है — वह आप ही हैं।

श्लोक 257 (padma.6.128.257)

खादिभूतानि देहश्च मनो बुद्धींद्रियाणि च । विद्याविद्ये त्वमेवात्र नान्यत्त्वत्तोऽस्ति किंचन

khādibhūtāni dehaśca mano buddhīṁdriyāṇi ca vidyāvidye tvamevātra nānyattvatto'sti kiṁcana

आकाश आदि पंच भूत, शरीर, मन, बुद्धि तथा इंद्रियाँ, विद्या-अविद्या — यहाँ आप ही सब कुछ हैं; आपसे भिन्न कुछ भी नहीं है।

श्लोक 258 (padma.6.128.258)

त्वं धाता सर्वभूतानां त्वमेव शरणं मम । त्वमग्निस्त्वं हविः शक्रो होता मंत्रः क्रियाफलम्

tvaṁ dhātā sarvabhūtānāṁ tvameva śaraṇaṁ mama tvamagnistvaṁ haviḥ śakro hotā maṁtraḥ kriyāphalam

आप समस्त प्राणियों के रचयिता हैं, आप ही मेरे शरण हैं। आप अग्नि हैं, आप हवि हैं, इंद्र हैं, होता हैं, मंत्र हैं, तथा क्रिया का फल हैं।

श्लोक 259 (padma.6.128.259)

त्वमस्ति नास्ति वैकुंठ त्वामहं शरणं गतः । त्वं कर्मफलदाता च दीक्षितानां क्रियाफलम्

tvamasti nāsti vaikuṁṭha tvāmahaṁ śaraṇaṁ gataḥ tvaṁ karmaphaladātā ca dīkṣitānāṁ kriyāphalam

हे वैकुंठ! आप सत् और असत् दोनों हैं; मैं आपकी शरण में आया हूँ। आप कर्म-फल के दाता हैं तथा दीक्षितों के क्रिया-फल भी।

श्लोक 260 (padma.6.128.260)

त्वं हेतुः सर्वभूतानां त्वमेव शरणं मम । युवतीनां यथा यूनि यूनां च युवतौ यथा

tvaṁ hetuḥ sarvabhūtānāṁ tvameva śaraṇaṁ mama yuvatīnāṁ yathā yūni yūnāṁ ca yuvatau yathā

आप समस्त प्राणियों के कारण हैं, आप ही मेरे शरण हैं। जैसे युवतियों का मन युवकों में और युवकों का मन युवतियों में —

श्लोक 261 (padma.6.128.261)

मनोऽभिरमते तद्वत्प्रीतिर्मे रमतां त्वयि । अपि पापं दुराचारं नरं त्वत्प्रणतं हरे

mano'bhiramate tadvatprītirme ramatāṁ tvayi api pāpaṁ durācāraṁ naraṁ tvatpraṇataṁ hare

— रमण करता है, वैसे ही मेरी प्रीति आपमें रमे। हे हरि! पापी, दुराचारी मनुष्य भी यदि आपको प्रणाम करे,

श्लोक 262 (padma.6.128.262)

नेक्षंते किंकरा याम्या उलूकास्तपनं यथा । तापत्रयमघौघश्च तावत्पीडयते जनम्

nekṣaṁte kiṁkarā yāmyā ulūkāstapanaṁ yathā tāpatrayamaghaughaśca tāvatpīḍayate janam

— तो यमदूत उसकी ओर वैसे नहीं देखते जैसे उल्लू सूर्य की ओर नहीं देखता। त्रिविध ताप तथा पापों का समूह मनुष्य को तब तक ही पीड़ित करता है —

श्लोक 263 (padma.6.128.263)

यावत्स्मरति नो नाथ भक्त्या त्वत्पादपंकजम्

yāvatsmarati no nātha bhaktyā tvatpādapaṁkajam

— जब तक हे नाथ! वह भक्तिपूर्वक आपके चरण-कमल का स्मरण नहीं करता।

श्लोक 264 (padma.6.128.264)

यं नस्पृशंति गुणजातिशरीरधर्मा यं न स्पृशंति गतयस्त्वखिलेंद्रियाणाम् । यं च स्पृशंति मुनयो गतसंगमोहास्तस्मै नमो भगवते हरये करोमि

yaṁ naspṛśaṁti guṇajātiśarīradharmā yaṁ na spṛśaṁti gatayastvakhileṁdriyāṇām yaṁ ca spṛśaṁti munayo gatasaṁgamohāstasmai namo bhagavate haraye karomi

गुण, जाति तथा शरीर के धर्म जिसे नहीं छूते, समस्त इंद्रियों की गतियाँ जिसे नहीं छूतीं, तथा जिसे संग-मोह से मुक्त मुनि ही स्पर्श करते हैं — उस भगवान हरि को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 265 (padma.6.128.265)

स्थूलं विलाप्यकरणे करणं निदाने तत्कारणं करणकारणवर्जिते च । इत्थं विलाप्य मुनयः प्रविशंति तत्र तस्मै नमोस्तु हरये मुनिसेविताय

sthūlaṁ vilāpyakaraṇe karaṇaṁ nidāne tatkāraṇaṁ karaṇakāraṇavarjite ca itthaṁ vilāpya munayaḥ praviśaṁti tatra tasmai namostu haraye munisevitāya

स्थूल को सूक्ष्म साधन में, साधन को उसके मूल कारण में, उस कारण को साधन-कारण-रहित तत्व में विलीन करके — इस प्रकार विलय करके मुनि उसमें प्रवेश करते हैं; उस मुनि-सेवित हरि को नमस्कार है।

श्लोक 266 (padma.6.128.266)

यद्ध्यानसंवहनघूर्णवशीकृतांतामैश्वर्यचारुगुणिनीं सुखमोक्षलक्ष्मीम् । आलिंग्य शेरत इहात्मसुखैकभाजस्तस्मैनमोऽस्तु हरये मुनिसेविताय

yaddhyānasaṁvahanaghūrṇavaśīkṛtāṁtāmaiśvaryacāruguṇinīṁ sukhamokṣalakṣmīm āliṁgya śerata ihātmasukhaikabhājastasmainamo'stu haraye munisevitāya

जिनके ध्यान के प्रवाह से घूर्णित होकर वश में हुई, ऐश्वर्य के सुंदर गुण वाली, सुख-मोक्ष की लक्ष्मी का आलिंगन करके आत्मा के सुख में ही लीन योगी यहाँ विश्राम करते हैं — उस मुनि-सेवित हरि को नमस्कार है।

श्लोक 267 (padma.6.128.267)

जन्मादिभावविकृतेर्विरहस्वभावे यस्मिन्नयं परिधुनोति षडूर्मिवर्गः । यं तापयंति न सदा मदनादिदोषास्तं वासुदेवममलं प्रणतोऽस्मि हार्दम्

janmādibhāvavikṛtervirahasvabhāve yasminnayaṁ paridhunoti ṣaḍūrmivargaḥ yaṁ tāpayaṁti na sadā madanādidoṣāstaṁ vāsudevamamalaṁ praṇato'smi hārdam

जन्म आदि विकारों से रहित स्वभाव वाले जिसमें यह छह लहरों का समूह हिलता रहता है, तथा जिसे काम आदि दोष कभी संतप्त नहीं करते — उस निर्मल, हृदय-स्थित वासुदेव को मैं प्रणाम करता हूँ।

श्लोक 268 (padma.6.128.268)

यद्ध्यानसंगतमलं विजहात्यविद्यां यद्ध्यानवह्निपतितं जगदेति नाशम् । यज्ज्ञानमुल्लसदसिद्यति संशयारिं तं त्वां हरिं विशदिबोधघनं नमामि

yaddhyānasaṁgatamalaṁ vijahātyavidyāṁ yaddhyānavahnipatitaṁ jagadeti nāśam yajjñānamullasadasidyati saṁśayāriṁ taṁ tvāṁ hariṁ viśadibodhaghanaṁ namāmi

जिसके ध्यान से जुड़ा मल अविद्या को पूर्णतः त्याग देता है, जिसके ध्यान की अग्नि में गिरकर जगत् नाश को प्राप्त होता है, तथा जिसका उज्ज्वल ज्ञान संशय-रूपी शत्रु को खंडित करता है — उस विशद-बोध-घन हरि को मैं नमन करता हूँ।

श्लोक 269 (padma.6.128.269)

चराचराणि भूतानि सर्वाणि च हरेर्वशे । यथात्र तेन सत्येन पुरस्तिष्ठतु मे हरिः

carācarāṇi bhūtāni sarvāṇi ca harervaśe yathātra tena satyena purastiṣṭhatu me hariḥ

समस्त चराचर प्राणी हरि के वश में हैं; उसी सत्य से हरि मेरे सामने प्रकट हों।

श्लोक 270 (padma.6.128.270)

यथा नारायणः सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । तेन सत्येन मे रूपं प्रदर्शयतु केशवः

yathā nārāyaṇaḥ sarvaṁ jagatsthāvarajaṁgamam tena satyena me rūpaṁ pradarśayatu keśavaḥ

जैसे नारायण ही यह संपूर्ण चराचर जगत् हैं, उसी सत्य से केशव मुझे अपना रूप दिखाएँ।

श्लोक 271 (padma.6.128.271)

भक्तिर्यथा हरौ मेऽस्ति तद्वरिष्ठा गुरौ यदि । ममास्ति तेन सत्येन स्वं दर्शयतु केशवः

bhaktiryathā harau me'sti tadvariṣṭhā gurau yadi mamāsti tena satyena svaṁ darśayatu keśavaḥ

जैसे मेरी भक्ति हरि में है, और यदि वही श्रेष्ठ भक्ति मेरी गुरु में भी है, तो उसी सत्य से केशव मुझे अपना स्वरूप दिखाएँ।

श्लोक 272 (padma.6.128.272)

तस्यैवं शपथैः सत्यैर्भक्तिं तस्यानुचिंतयन् । दर्शयामास चात्मानं स प्रीतः पुरुषोत्तमः

tasyaivaṁ śapathaiḥ satyairbhaktiṁ tasyānuciṁtayan darśayāmāsa cātmānaṁ sa prītaḥ puruṣottamaḥ

इन सत्य शपथों से उनकी भक्ति का चिंतन करते हुए, वे प्रसन्न पुरुषोत्तम ने अपना स्वरूप दिखाया।

श्लोक 273 (padma.6.128.273)

ततो दत्त्वा वरं तस्य पूरयित्वा मनोरथम् । जगाम कमलाकांतः स्तुत्या विप्रेण तोषितः

tato dattvā varaṁ tasya pūrayitvā manoratham jagāma kamalākāṁtaḥ stutyā vipreṇa toṣitaḥ

तत्पश्चात् उसे वरदान देकर, उसकी मनोकामना पूर्ण करके, उस ब्राह्मण की स्तुति से संतुष्ट हुए कमलाकांत चले गए।

श्लोक 274 (padma.6.128.274)

कृतकृत्यो द्विजः सोऽपि वासुदेवपरायणः । शिष्यैः सार्धं जपन्स्तोत्रं तस्मिन्नास्ते तपोवने

kṛtakṛtyo dvijaḥ so'pi vāsudevaparāyaṇaḥ śiṣyaiḥ sārdhaṁ japanstotraṁ tasminnāste tapovane

वह ब्राह्मण भी कृतकृत्य होकर, वासुदेव-परायण होकर, शिष्यों सहित उसी तपोवन में उस स्तोत्र का जप करते हुए रहने लगा।

श्लोक 275 (padma.6.128.275)

कीर्तयेद्यनइदंनस्तोत्रंनशृणुयाद्योऽपिनमानवः । अश्वमेधस्यनयज्ञस्यनप्राप्नोतिनविपुलंनफलम्

kīrtayedyanaidaṁnastotraṁnaśṛṇuyādyo'pinamānavaḥ aśvamedhasyanayajñasyanaprāpnotinavipulaṁnaphalam

जो मनुष्य इस स्तोत्र का कीर्तन करे या इसे सुने भी, वह अश्वमेध यज्ञ के विपुल फल को प्राप्त करता है।

श्लोक 276 (padma.6.128.276)

आत्मविद्याप्रबोधं च लभते ब्राह्मणः सदा । न पापे जायते बुद्धिर्नैव पश्यत्यमंगलम्

ātmavidyāprabodhaṁ ca labhate brāhmaṇaḥ sadā na pāpe jāyate buddhirnaiva paśyatyamaṁgalam

ब्राह्मण सदा आत्म-विद्या का बोध प्राप्त करता है; उसकी बुद्धि पाप में नहीं जाती और वह अमंगल नहीं देखता।

श्लोक 277 (padma.6.128.277)

बुद्धिस्वास्थ्यं मनःस्वास्थ्यं स्वास्थ्यमैंद्रियकं तथा । नृणां भवति सर्वेषामस्य स्तोत्रस्य कीर्तनात्

buddhisvāsthyaṁ manaḥsvāsthyaṁ svāsthyamaiṁdriyakaṁ tathā nṛṇāṁ bhavati sarveṣāmasya stotrasya kīrtanāt

इस स्तोत्र के कीर्तन से मनुष्यों को बुद्धि, मन तथा इंद्रियों की स्वस्थता प्राप्त होती है।

श्लोक 278 (padma.6.128.278)

विचार्यार्थं जपेद्यस्तु श्रद्धया तत्परो नरः । स विधूयेह पापानि लभते वैष्णवं पदम्

vicāryārthaṁ japedyastu śraddhayā tatparo naraḥ sa vidhūyeha pāpāni labhate vaiṣṇavaṁ padam

जो मनुष्य अर्थ का विचार करके श्रद्धापूर्वक इसका जप करता है, वह पापों को धोकर वैष्णव पद को प्राप्त करता है।

श्लोक 279 (padma.6.128.279)

लभते वांच्छितान्कामान्पुत्रपौत्रान्पशूंस्तथा । दीर्घमायुर्बलं वीर्यं लभते स सदा पठन्

labhate vāṁcchitānkāmānputrapautrānpaśūṁstathā dīrghamāyurbalaṁ vīryaṁ labhate sa sadā paṭhan

वह वांछित कामनाएँ, पुत्र-पौत्र तथा पशु प्राप्त करता है; सदा पढ़ते रहने से वह दीर्घायु, बल तथा वीर्य पाता है।

श्लोक 280 (padma.6.128.280)

तिलपात्रसहस्रेण गोसहस्रेण यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति य इमां कीर्तयेत्स्तुतिम्

tilapātrasahasreṇa gosahasreṇa yatphalam tatphalaṁ samavāpnoti ya imāṁ kīrtayetstutim

जो इस स्तुति का कीर्तन करता है, वह हज़ार पात्र तिल तथा हज़ार गौओं के दान के समान फल प्राप्त करता है।

श्लोक 281 (padma.6.128.281)

धर्मार्थकाममोक्षाणां यं यं कामयते सदा । अचिरात्तमवाप्नोति स्तोत्रेणानेन मानवः

dharmārthakāmamokṣāṇāṁ yaṁ yaṁ kāmayate sadā acirāttamavāpnoti stotreṇānena mānavaḥ

धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष में से जिस-जिस की कामना सदा करता है, मनुष्य इस स्तोत्र से उसे शीघ्र प्राप्त करता है।

श्लोक 282 (padma.6.128.282)

आचारे विनये धर्मे ज्ञाने तपसि सन्नये । नृणां भवति नित्यं धीरिमां संशृण्वतां स्तुतिम्

ācāre vinaye dharme jñāne tapasi sannaye nṛṇāṁ bhavati nityaṁ dhīrimāṁ saṁśṛṇvatāṁ stutim

इस स्तुति को निरंतर सुनने वाले मनुष्य सदा आचार, विनय, धर्म, ज्ञान, तप तथा सुनीति में धीर बनते हैं।

श्लोक 283 (padma.6.128.283)

महापातकयुक्तो वा युक्तो वा ह्युपपातकैः । सद्यो भवति शुद्धात्मा स्तोत्रस्य पठनात्सकृत्

mahāpātakayukto vā yukto vā hyupapātakaiḥ sadyo bhavati śuddhātmā stotrasya paṭhanātsakṛt

महापातक अथवा उपपातक से युक्त मनुष्य भी इस स्तोत्र का एक बार पाठ करने से तुरंत शुद्ध-आत्मा हो जाता है।

श्लोक 284 (padma.6.128.284)

प्रज्ञा लक्ष्मीर्यशः कीर्तिज्ञानधर्मविवर्धनम् । दुष्टग्रहोपशमनं सर्वाशुभविनाशनम्

prajñā lakṣmīryaśaḥ kīrtijñānadharmavivardhanam duṣṭagrahopaśamanaṁ sarvāśubhavināśanam

यह प्रज्ञा, लक्ष्मी, यश, कीर्ति, ज्ञान तथा धर्म को बढ़ाने वाला है, दुष्ट ग्रहों को शांत करने वाला तथा समस्त अशुभ का नाशक है।

श्लोक 285 (padma.6.128.285)

सर्वव्याधिहरं पथ्यं सर्वारिष्टनिषूदनम् । दुर्गतेस्तरणं स्तोत्रं पठितव्यं द्विजातिभिः

sarvavyādhiharaṁ pathyaṁ sarvāriṣṭaniṣūdanam durgatestaraṇaṁ stotraṁ paṭhitavyaṁ dvijātibhiḥ

यह समस्त व्याधियों को हरने वाला, हितकर, समस्त अरिष्टों का नाशक तथा दुर्गति से पार लगाने वाला स्तोत्र द्विजों द्वारा पढ़ा जाना चाहिए।

श्लोक 286 (padma.6.128.286)

नक्षत्रग्रहापीडासु राजचोरभयेषु च । अग्निचोरनिपातेषु सद्यः संकीर्तयेदिदम्

nakṣatragrahāpīḍāsu rājacorabhayeṣu ca agnicoranipāteṣu sadyaḥ saṁkīrtayedidam

नक्षत्र-ग्रहों की पीड़ा में, राजा या चोर के भय में, अग्नि तथा चोरी के संकट में तुरंत इसका संकीर्तन करना चाहिए।

श्लोक 287 (padma.6.128.287)

सिंहव्याघ्रभयं नास्ति नाभिचारभयं तथा । भूतप्रेतपिशाचेभ्यो राक्षसेभ्यस्तथैव च

siṁhavyāghrabhayaṁ nāsti nābhicārabhayaṁ tathā bhūtapretapiśācebhyo rākṣasebhyastathaiva ca

सिंह-व्याघ्र का भय नहीं रहता, न अभिचार (जादू-टोना) का भय; भूत, प्रेत, पिशाच तथा राक्षसों से भी भय नहीं रहता —

श्लोक 288 (padma.6.128.288)

पूतना जृंभकेभ्यश्च विघ्नेभ्यश्चैव सर्वदा । नृणां क्वचिद्भयं नास्ति स्तवे ह्यस्मिन्प्रकीर्तिते

pūtanā jṛṁbhakebhyaśca vighnebhyaścaiva sarvadā nṛṇāṁ kvacidbhayaṁ nāsti stave hyasminprakīrtite

— पूतना, जृंभक तथा समस्त विघ्नों से भी मनुष्यों को कभी कोई भय नहीं रहता, इस स्तव के कीर्तित होने पर।

श्लोक 289 (padma.6.128.289)

वासुदेवस्य पूजां यः कृत्वा स्तोत्रमुदीरयेत् । लिप्यते पातकैर्नासौ पद्मपत्रमिवांभसा

vāsudevasya pūjāṁ yaḥ kṛtvā stotramudīrayet lipyate pātakairnāsau padmapatramivāṁbhasā

जो वासुदेव की पूजा करके इस स्तोत्र का उच्चारण करता है, वह पापों से वैसे ही लिप्त नहीं होता जैसे कमल-पत्र जल से।

श्लोक 290 (padma.6.128.290)

गंगादिपुण्यतीर्थेषु या स्नानैर्नाप्यते गतिः । तां गतिं समवाप्नोति पठन्पुण्यामिमां स्तुतिम्

gaṁgādipuṇyatīrtheṣu yā snānairnāpyate gatiḥ tāṁ gatiṁ samavāpnoti paṭhanpuṇyāmimāṁ stutim

गंगा आदि पुण्य-तीर्थों में स्नान से भी जो गति प्राप्त नहीं होती, वह गति इस पुण्य स्तुति के पाठ से प्राप्त हो जाती है।

श्लोक 291 (padma.6.128.291)

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं वापि यः पठेत् । सर्वदा सर्वकालेषु सोऽक्षयं सुखमश्नुते

ekakālaṁ dvikālaṁ vā trikālaṁ vāpi yaḥ paṭhet sarvadā sarvakāleṣu so'kṣayaṁ sukhamaśnute

जो एक बार, दो बार अथवा तीन बार इसे पढ़ता है, वह सदा, सब समयों में अक्षय सुख भोगता है।

श्लोक 292 (padma.6.128.292)

चतुर्णामपि वेदानां त्रिरावृत्त्या च यत्फलम् । तत्फलं लभते स्तोत्रमधीयानः सकृन्नरः

caturṇāmapi vedānāṁ trirāvṛttyā ca yatphalam tatphalaṁ labhate stotramadhīyānaḥ sakṛnnaraḥ

चारों वेदों को तीन बार पढ़ने से जो फल मिलता है, वही फल इस स्तोत्र को एक बार पढ़ने वाले मनुष्य को मिलता है।

श्लोक 293 (padma.6.128.293)

अक्षय्यं धनमाप्नोति स्त्रीणां भवति वल्लभः । पूजां विंदति लोकेऽस्मिच्छ्रद्धया संस्मरन्हरिम्

akṣayyaṁ dhanamāpnoti strīṇāṁ bhavati vallabhaḥ pūjāṁ viṁdati loke'smicchraddhayā saṁsmaranharim

वह अक्षय धन प्राप्त करता है, स्त्रियों को प्रिय होता है; श्रद्धापूर्वक हरि का स्मरण करते हुए वह इस लोक में सम्मान पाता है।

श्लोक 294 (padma.6.128.294)

सर्वदा संपदायुक्तो विपदं नैव गच्छति । गोभिर्न ह्रियते स्तोत्रं नित्यं यः कीर्तयेद्धि यत्

sarvadā saṁpadāyukto vipadaṁ naiva gacchati gobhirna hriyate stotraṁ nityaṁ yaḥ kīrtayeddhi yat

वह सदा संपत्ति से युक्त रहता है, विपत्ति को कभी प्राप्त नहीं होता; जो नित्य इस स्तोत्र का कीर्तन करता है, वह गौओं से भी वंचित नहीं होता।

श्लोक 295 (padma.6.128.295)

अलक्ष्मी कालकर्णी च दुःस्वप्नं दुर्विचिंतितम् । सद्यो नश्यंति भक्तानामेतं संशृण्वतां स्तवम्

alakṣmī kālakarṇī ca duḥsvapnaṁ durviciṁtitam sadyo naśyaṁti bhaktānāmetaṁ saṁśṛṇvatāṁ stavam

अलक्ष्मी, कालकर्णी, दुःस्वप्न तथा दुर्विचार — इस स्तव को सुनने वाले भक्तों के ये सब तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 296 (padma.6.128.296)

प्रातरुत्थाय योऽधीते शुचिर्विष्णुपरायणः । अक्षय्यं लभते सौख्यमिह लोके परत्र च

prātarutthāya yo'dhīte śucirviṣṇuparāyaṇaḥ akṣayyaṁ labhate saukhyamiha loke paratra ca

जो प्रातः उठकर, पवित्र होकर, विष्णु-परायण होकर इसे पढ़ता है, वह इस लोक तथा परलोक में अक्षय सुख प्राप्त करता है।

श्लोक 297 (padma.6.128.297)

देवद्युतिप्रणीतं वै विष्णुप्रीतिकरं शुभम् । विष्णुप्रसादजननं विष्णुदर्शनकारकम्

devadyutipraṇītaṁ vai viṣṇuprītikaraṁ śubham viṣṇuprasādajananaṁ viṣṇudarśanakārakam

देवद्युति द्वारा रचित, विष्णु को प्रिय, शुभ, विष्णु की कृपा उत्पन्न करने वाला तथा विष्णु-दर्शन कराने वाला —

श्लोक 298 (padma.6.128.298)

योगसारमिदं नाम स्तोत्रं परमपावनम् । यः पठेत्सततं भक्त्या विष्णुलोकं स गच्छति

yogasāramidaṁ nāma stotraṁ paramapāvanam yaḥ paṭhetsatataṁ bhaktyā viṣṇulokaṁ sa gacchati

— यह 'योगसार' नामक परम पावन स्तोत्र है। जो इसे सदा भक्तिपूर्वक पढ़ता है, वह विष्णुलोक जाता है।

श्लोक 299 (padma.6.128.299)

इति ते कथितं स्तोत्रं गुह्यं पापप्रणाशनम् । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि पिशाचस्य विमोचनम्

iti te kathitaṁ stotraṁ guhyaṁ pāpapraṇāśanam ata ūrdhvaṁ pravakṣyāmi piśācasya vimocanam

इस प्रकार यह गुह्य, पापनाशक स्तोत्र तुम्हें बताया गया। अब इसके आगे मैं पिशाच के विमोचन का वर्णन करूँगा।