राजा चित्र की मुक्ति और गन्धर्व-कन्याओं का विवाह

श्लोक 1 (padma.6.129.1)

वसिष्ठ उवाच। श्रूयतां ये पिशाचाश्च मोचितास्तेन तद्वने । आसीद्राजा चित्रनामा द्राविडे विषये पुरा

vasiṣṭha uvāca śrūyatāṁ ye piśācāśca mocitāstena tadvane āsīdrājā citranāmā drāviḍe viṣaye purā

वसिष्ठ ने कहा — सुनो, उस वन में जो पिशाच उसके (लोमश के) द्वारा मुक्त किए गए, उनकी कथा। प्राचीन काल में द्रविड देश में चित्र नामक एक राजा था।

श्लोक 2 (padma.6.129.2)

सोमान्वये महावीरः शूरः शस्त्रास्त्रपारगः । गजवाजिरथौघैश्च संपन्नो विक्रमी सदा

somānvaye mahāvīraḥ śūraḥ śastrāstrapāragaḥ gajavājirathaughaiśca saṁpanno vikramī sadā

वह सोमवंश में उत्पन्न महावीर, शूरवीर, शस्त्र-अस्त्रों में पारंगत तथा हाथी, घोड़े और रथों की सेना से सम्पन्न, सदा पराक्रमी था।

श्लोक 3 (padma.6.129.3)

स्वर्णैर्नानाविधै रत्नैः पूर्णकोशो महाधनः । मध्ये नारीसहस्रस्य सदा क्रीडति तत्परः

svarṇairnānāvidhai ratnaiḥ pūrṇakośo mahādhanaḥ madhye nārīsahasrasya sadā krīḍati tatparaḥ

नाना प्रकार के स्वर्ण और रत्नों से उसका कोष भरा था, वह महाधनी था, और सहस्रों स्त्रियों के बीच सदा क्रीड़ा में तत्पर रहता था।

श्लोक 4 (padma.6.129.4)

स्त्रैणः कामी सदा लुब्धश्चंडकोपः स पार्थिवः । न करोति वचो धर्म्यं सचिवैः समुदीरितम्

straiṇaḥ kāmī sadā lubdhaścaṁḍakopaḥ sa pārthivaḥ na karoti vaco dharmyaṁ sacivaiḥ samudīritam

वह राजा स्त्रीलम्पट, कामी, सदा लोभी और अत्यंत क्रोधी था; मंत्रियों द्वारा कहे गए धर्मयुक्त वचन को कभी नहीं मानता था।

श्लोक 5 (padma.6.129.5)

विष्णुं निंदति सोऽत्यर्थं वैष्णवान्द्वेष्टि सर्वदा । कोऽसौ विष्णुः क्व दृष्टोऽसौ क्व चास्ते केन कीर्त्यते

viṣṇuṁ niṁdati so'tyarthaṁ vaiṣṇavāndveṣṭi sarvadā ko'sau viṣṇuḥ kva dṛṣṭo'sau kva cāste kena kīrtyate

वह विष्णु की अत्यंत निंदा करता और वैष्णवों से सदा द्वेष रखता था — कहता, यह विष्णु कौन है? कहाँ किसने देखा है इसे? यह कहाँ रहता है, और किसके द्वारा इसका कीर्तन किया जाता है?

श्लोक 6 (padma.6.129.6)

इत्थं न सहते विष्णुं स राजा दैवमोहितः । नारायणं भजंते ये तान्पीडयति कोपितः

itthaṁ na sahate viṣṇuṁ sa rājā daivamohitaḥ nārāyaṇaṁ bhajaṁte ye tānpīḍayati kopitaḥ

इस प्रकार दैव से मोहित वह राजा विष्णु को सहन नहीं कर पाता था; जो नारायण की भक्ति करते, उन्हें वह क्रोधित होकर पीड़ा पहुँचाता था।

श्लोक 7 (padma.6.129.7)

न ब्राह्मणान्न वेदांश्च वैदिकं कर्म न व्रतम् । न दानं मन्यते दातुं पाखंडस्थितिसंस्थितः

na brāhmaṇānna vedāṁśca vaidikaṁ karma na vratam na dānaṁ manyate dātuṁ pākhaṁḍasthitisaṁsthitaḥ

वह न ब्राह्मणों को मानता, न वेदों को, न वैदिक कर्म को, न व्रत को; पाखंड में स्थित वह दान देना भी उचित नहीं समझता था।

श्लोक 8 (padma.6.129.8)

अनीत्या चंडदंडैश्च प्रजापीडां करोति सः । निष्ठुरो निर्दयः क्रूरः पुण्यकार्यपराङ्मुखः

anītyā caṁḍadaṁḍaiśca prajāpīḍāṁ karoti saḥ niṣṭhuro nirdayaḥ krūraḥ puṇyakāryaparāṅmukhaḥ

वह अन्याय से और कठोर दंडों से प्रजा को पीड़ित करता था; निष्ठुर, निर्दय, क्रूर और पुण्य-कार्यों से विमुख था।

श्लोक 9 (padma.6.129.9)

च्युताचारोऽच्युतद्वेष्टा च्युताग्निश्च च्युतक्रियः । सोऽनुशास्ति जनं भूपः कालरूप इवापरः

cyutācāro'cyutadveṣṭā cyutāgniśca cyutakriyaḥ so'nuśāsti janaṁ bhūpaḥ kālarūpa ivāparaḥ

सदाचार से भ्रष्ट, अच्युत (विष्णु) से द्वेष रखने वाला, अग्नि-कर्म से च्युत और समस्त क्रियाओं से रहित वह राजा प्रजा पर मानो साक्षात् काल के समान शासन करता था।

श्लोक 10 (padma.6.129.10)

ततो बहुतिथे काले स राजा पंचतां गतः । वैदिकेन विधानेन लेभे नैवोर्ध्व दैहिकम्

tato bahutithe kāle sa rājā paṁcatāṁ gataḥ vaidikena vidhānena lebhe naivordhva daihikam

तत्पश्चात् बहुत काल बीतने पर वह राजा मृत्यु को प्राप्त हुआ, किंतु उसे वैदिक विधि से किया गया ऊर्ध्वदैहिक (अंत्येष्टि) कर्म भी प्राप्त न हुआ।

श्लोक 11 (padma.6.129.11)

अथ किंकरयूथेन पीड्यमानो भृशं तदा । अयःकीलमये मार्गे तप्तसिक्ता प्रपूरिते

atha kiṁkarayūthena pīḍyamāno bhṛśaṁ tadā ayaḥkīlamaye mārge taptasiktā prapūrite

तब यमदूतों के समूह से अत्यंत पीड़ित होकर वह लोहे की कीलों से भरे, तपे हुए सीसे से सिंचित मार्ग पर ले जाया गया।

श्लोक 12 (padma.6.129.12)

चंडार्करश्मिसंतप्ते वृक्षच्छायाविवर्जिते । तप्तांगारप्रकीर्णे च वह्निज्वालासमाकुले

caṁḍārkaraśmisaṁtapte vṛkṣacchāyāvivarjite taptāṁgāraprakīrṇe ca vahnijvālāsamākule

वह मार्ग प्रचंड सूर्य-किरणों से संतप्त, वृक्षों की छाया से रहित, जलते अंगारों से भरा और अग्नि-ज्वालाओं से व्याप्त था।

श्लोक 13 (padma.6.129.13)

लोहतुंडैश्च काकोलैर्हन्यमानः सुदारुणैः । वृकैर्दंष्ट्राकरालैश्च श्वभिर्घोरैश्च भक्षितः

lohatuṁḍaiśca kākolairhanyamānaḥ sudāruṇaiḥ vṛkairdaṁṣṭrākarālaiśca śvabhirghoraiśca bhakṣitaḥ

वह लोहे की चोंच वाले भयंकर कौवों द्वारा मारा गया, और दाढ़ों से विकराल भेड़ियों तथा घोर कुत्तों द्वारा खाया गया।

श्लोक 14 (padma.6.129.14)

शृण्वन्क्रंदितमन्येषां नृणां किल्बिषकारिणाम् । जगाम पार्थिवो लोकमंतकस्य भयावहम्

śṛṇvankraṁditamanyeṣāṁ nṛṇāṁ kilbiṣakāriṇām jagāma pārthivo lokamaṁtakasya bhayāvaham

पापी मनुष्यों के अन्य क्रंदन सुनते हुए वह राजा यम के अत्यंत भयावह लोक में पहुँचा।

श्लोक 15 (padma.6.129.15)

शृणु भूपगतिं तस्य तस्मिँल्लोके सुदुःसहाम् । निरयान्निरयं यातः पर्यायेण स भूपतिः

śṛṇu bhūpagatiṁ tasya tasmi~lloke suduḥsahām nirayānnirayaṁ yātaḥ paryāyeṇa sa bhūpatiḥ

अब सुनो उस राजा की उस लोक में अत्यंत असह्य गति — वह राजा एक के बाद एक नरक से नरक में भेजा जाता रहा।

श्लोक 16 (padma.6.129.16)

आदौ प्रयातस्तामिस्रे दारुणे भूरिदुःखदे । पुनश्चैवांधतामिस्रे यत्र दुःखं निरंतरम्

ādau prayātastāmisre dāruṇe bhūriduḥkhade punaścaivāṁdhatāmisre yatra duḥkhaṁ niraṁtaram

पहले वह अत्यंत दुःखदायी घोर तामिस्र नरक में गया, फिर अंधतामिस्र में, जहाँ दुःख निरंतर बना रहता है।

श्लोक 17 (padma.6.129.17)

गतोऽनंतरमत्युग्रं महारौरवरौरवम् । नरकं कालसूत्रं च महानरकमेव च

gato'naṁtaramatyugraṁ mahārauravarauravam narakaṁ kālasūtraṁ ca mahānarakameva ca

इसके बाद वह अत्यंत उग्र महारौरव और रौरव नरक में, फिर कालसूत्र नरक में, और फिर महानरक में गया।

श्लोक 18 (padma.6.129.18)

पश्चान्मग्नः स भूपालो दुस्तरे दुःखमूर्छितः । संजीवने महावीचौ तापने संप्रतापने

paścānmagnaḥ sa bhūpālo dustare duḥkhamūrchitaḥ saṁjīvane mahāvīcau tāpane saṁpratāpane

तत्पश्चात् दुःख से मूर्च्छित वह राजा दुस्तर संजीवन नरक में, फिर महावीचि, तापन और सम्प्रतापन नरकों में डूब गया।

श्लोक 19 (padma.6.129.19)

प्रतापनरकं राजा दुःखाग्निप्लुष्टमानसः । संपातं च स काकोलं कुड्मलं पूतिमृत्तिकम्

pratāpanarakaṁ rājā duḥkhāgnipluṣṭamānasaḥ saṁpātaṁ ca sa kākolaṁ kuḍmalaṁ pūtimṛttikam

दुःख की अग्नि से जला हुआ मन लिए वह राजा प्रतापन नरक में, फिर संपात, काकोल, कुड्मल और पूतिमृत्तिका नरकों में गया।

श्लोक 20 (padma.6.129.20)

लोहशंकुं मृगीयंत्रं पंथानं शाल्मलिनदीम् । प्रविष्टोऽथ महाभीमं दुर्दर्शं दुर्गमं पुनः

lohaśaṁkuṁ mṛgīyaṁtraṁ paṁthānaṁ śālmalinadīm praviṣṭo'tha mahābhīmaṁ durdarśaṁ durgamaṁ punaḥ

वह लोहशंकु, मृगीयंत्र, पंथान और शाल्मलिनदी में गया, और फिर पुनः अत्यंत भीषण, दुर्दर्श और दुर्गम नरक में प्रविष्ट हुआ।

श्लोक 21 (padma.6.129.21)

असिपत्रवनं चैव लोहचारकमेव च । एवमेतेषु सर्वेषु पतित्वा पापकृन्नृपः

asipatravanaṁ caiva lohacārakameva ca evameteṣu sarveṣu patitvā pāpakṛnnṛpaḥ

वह असिपत्रवन और लोहचारक में भी गया। इस प्रकार इन सब नरकों में गिरकर उस पापी राजा ने —

श्लोक 22 (padma.6.129.22)

अविंदन्नरके घोरे संतापं यातनामयम् । विष्णुप्रद्वेषघोषेण युगानामेकविंशतिः

aviṁdannarake ghore saṁtāpaṁ yātanāmayam viṣṇupradveṣaghoṣeṇa yugānāmekaviṁśatiḥ

विष्णु से किए गए घोषित द्वेष के कारण इक्कीस युगों तक उस घोर नरक में संताप और यातनामय पीड़ा भोगी।

श्लोक 23 (padma.6.129.23)

भुक्त्वा च यातनां याम्यां निस्तीर्णनरको नृपः । समयाद्गिरिराजे तु पिशाचोऽभूत्तदा महान्

bhuktvā ca yātanāṁ yāmyāṁ nistīrṇanarako nṛpaḥ samayādgirirāje tu piśāco'bhūttadā mahān

यम की यातना भोगकर और नरक से पार होकर वह राजा समय पूरा होने पर पर्वतराज (हिमालय/मेरु) पर एक महान पिशाच बन गया।

श्लोक 24 (padma.6.129.24)

स भ्राम्यति दिशः सर्वा वने तस्मिन्बुभुक्षितः । न पश्यत्यशनं तोयं मेरावपि सदा गिरौ

sa bhrāmyati diśaḥ sarvā vane tasminbubhukṣitaḥ na paśyatyaśanaṁ toyaṁ merāvapi sadā girau

वह भूखा पिशाच उस वन में सभी दिशाओं में भटकता रहता था; मेरु पर्वत पर भी उसे कभी अन्न या जल दिखाई न देता था।

श्लोक 25 (padma.6.129.25)

कदाचित्पर्यटन्सोऽथ पिशाचः शोकपीडितः । प्लक्षप्रस्रवणारण्यं प्रविष्टो भाविसत्फलम्

kadācitparyaṭanso'tha piśācaḥ śokapīḍitaḥ plakṣaprasravaṇāraṇyaṁ praviṣṭo bhāvisatphalam

एक बार शोक-पीड़ित वह पिशाच भटकते हुए प्लक्ष-प्रस्रवण वन में जा पहुँचा — जहाँ उसके लिए शुभ फल की प्रतीक्षा थी।

श्लोक 26 (padma.6.129.26)

बिभीतकतरुच्छायां समाश्रित्य सुदुःखितः । हा हतोऽस्मीति चाक्रंदद्घोरमुच्चैः पुनः पुनः

bibhītakatarucchāyāṁ samāśritya suduḥkhitaḥ hā hato'smīti cākraṁdadghoramuccaiḥ punaḥ punaḥ

अत्यंत दुःखी होकर वह एक बहेड़े के वृक्ष की छाया में जा बैठा और बार-बार ऊँचे स्वर में घोर विलाप करते हुए बोला — 'हाय, मेरा नाश हो गया!'

श्लोक 27 (padma.6.129.27)

क्ष्रुत्तृड्भ्यां मुह्यमानस्य सर्वभूतद्रुहो मम । जन्मनोस्य दुरंतस्य कथमंतो भविष्यति

kṣruttṛḍbhyāṁ muhyamānasya sarvabhūtadruho mama janmanosya duraṁtasya kathamaṁto bhaviṣyati

'भूख-प्यास से व्याकुल, सब प्राणियों का द्रोही मैं — मेरे इस अंतहीन जन्म का अंत कब होगा?'

श्लोक 28 (padma.6.129.28)

आदौ पापसमुद्रेऽस्मिन्दुःखकल्लोलमालिनी । करावलंबनं कोद्य निमग्नस्य प्रदास्यति

ādau pāpasamudre'sminduḥkhakallolamālinī karāvalaṁbanaṁ kodya nimagnasya pradāsyati

'दुःख की लहरों की माला पहने इस पाप-सागर में शुरू से ही डूबे हुए मुझको आज कौन हाथ का सहारा देगा?'

श्लोक 29 (padma.6.129.29)

इत्थं तस्य पिशाचस्य रोदनं दीनचेतसः । देवद्युतिरधीयानः शुश्राव करुणामयम्

itthaṁ tasya piśācasya rodanaṁ dīnacetasaḥ devadyutiradhīyānaḥ śuśrāva karuṇāmayam

उस दीन-चित्त पिशाच का यह करुणामय विलाप स्वाध्याय में रत देवद्युति नामक ब्राह्मण ने सुना।

श्लोक 30 (padma.6.129.30)

समागम्य ततस्तत्र तं पिशाचं ददर्श सः । विकरालमुखं भीमं पिशंगनयनं कृशम्

samāgamya tatastatra taṁ piśācaṁ dadarśa saḥ vikarālamukhaṁ bhīmaṁ piśaṁganayanaṁ kṛśam

वहाँ जाकर उन्होंने उस पिशाच को देखा — विकराल मुख वाला, भयंकर, पीली आँखों वाला और कृश शरीर वाला।

श्लोक 31 (padma.6.129.31)

ऊर्ध्वमूर्धजकृष्णांगं यमदूतमिवापरम् । ललज्जिह्वं च लंबोष्ठदीर्घजंघं शिराकुलम्

ūrdhvamūrdhajakṛṣṇāṁgaṁ yamadūtamivāparam lalajjihvaṁ ca laṁboṣṭhadīrghajaṁghaṁ śirākulam

उसके बाल खड़े थे, शरीर काला था मानो साक्षात् यमदूत हो; जीभ बाहर लटकती, होंठ लटके हुए, टाँगें लंबी और नसें उभरी हुई थीं।

श्लोक 32 (padma.6.129.32)

दीर्घांघ्रिं शुष्कतुंडं च गर्ताक्षं शुष्कपंजरम् । अथामुं कौतुकाविष्टः पप्रच्छ मुनिपुंगवः

dīrghāṁghriṁ śuṣkatuṁḍaṁ ca gartākṣaṁ śuṣkapaṁjaram athāmuṁ kautukāviṣṭaḥ papraccha munipuṁgavaḥ

उसके पैर लंबे, मुँह सूखा, आँखें गड्ढों में धँसी और पसलियाँ सूखे पिंजर-सी थीं। तब कुतूहल से भरे उस श्रेष्ठ मुनि ने उससे पूछा।

श्लोक 33 (padma.6.129.33)

देवद्युतिरुवाच। कोऽसि त्वं भीषणाकारः कुतो रोदिषि दारुणम् । अवस्थेयं कुतो ब्रूहि किंचाहं करवाणि ते

devadyutiruvāca ko'si tvaṁ bhīṣaṇākāraḥ kuto rodiṣi dāruṇam avastheyaṁ kuto brūhi kiṁcāhaṁ karavāṇi te

देवद्युति ने कहा — तुम इतने भयंकर रूप वाले कौन हो? इतना घोर विलाप क्यों कर रहे हो? यह दशा कहाँ से आई, बताओ — और मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकता हूँ?

श्लोक 34 (padma.6.129.34)

ममाश्रमप्रविष्टा हि दुःखभाजो न जंतवः । मोदंते केवलं सर्वे वैष्णवे भवने यथा

mamāśramapraviṣṭā hi duḥkhabhājo na jaṁtavaḥ modaṁte kevalaṁ sarve vaiṣṇave bhavane yathā

मेरे आश्रम में प्रवेश करने वाला कोई भी दुःखी प्राणी दुःखी नहीं रहता — सब यहाँ मानो विष्णु के ही भवन में हों, ऐसे आनंदित होते हैं।

श्लोक 35 (padma.6.129.35)

वद त्वं सत्वरं भद्र दुःखस्यैतस्य कारणम् । कालक्षेपं न कुर्वंति प्राप्तेऽथे हि मनीषिणः

vada tvaṁ satvaraṁ bhadra duḥkhasyaitasya kāraṇam kālakṣepaṁ na kurvaṁti prāpte'the hi manīṣiṇaḥ

हे भद्र, शीघ्र इस दुःख का कारण बताओ — क्योंकि सामने आ पड़े कार्य में बुद्धिमान लोग विलंब नहीं करते।

श्लोक 36 (padma.6.129.36)

वसिष्ठ उवाच। श्रुत्वैतद्वचनं प्रीतः पिशाचस्त्यक्तरोदनः । उवाच दीनया वाचा प्रश्रयावनतस्तदा

vasiṣṭha uvāca śrutvaitadvacanaṁ prītaḥ piśācastyaktarodanaḥ uvāca dīnayā vācā praśrayāvanatastadā

वसिष्ठ ने कहा — यह वचन सुनकर प्रसन्न हुआ पिशाच विलाप छोड़कर, विनम्रतापूर्वक झुककर दीन वाणी में बोला।

श्लोक 37 (padma.6.129.37)

पिशाच उवाच। सर्वांगव्यापि संतापं जहार त्वद्वचो मयि । ग्रीष्मे दावानलोद्भूतं वर्षन्मेघ इवाचले

piśāca uvāca sarvāṁgavyāpi saṁtāpaṁ jahāra tvadvaco mayi grīṣme dāvānalodbhūtaṁ varṣanmegha ivācale

पिशाच ने कहा — आपके वचन ने मेरे समस्त अंगों में व्याप्त संताप को उसी तरह हर लिया, जैसे पर्वत पर ग्रीष्म में उठी दावाग्नि को बरसता मेघ शांत कर देता है।

श्लोक 38 (padma.6.129.38)

यन्मेऽस्ति सुकृतं किंचित्तेन दृष्टोऽसि मे द्विज । न ह्यसंचितपुण्यानां सद्भिरेकत्रसंगमः

yanme'sti sukṛtaṁ kiṁcittena dṛṣṭo'si me dvija na hyasaṁcitapuṇyānāṁ sadbhirekatrasaṁgamaḥ

हे द्विज, जो थोड़ा-सा पुण्य मुझमें शेष है, उसी के कारण आपके दर्शन हुए हैं — क्योंकि जिन्होंने पुण्य संचित नहीं किया, उनका सज्जनों से समागम नहीं होता।

श्लोक 39 (padma.6.129.39)

इत्युक्त्वा कथयामास पूर्ववृत्तांतमात्मनः । विष्णुद्वेषप्रदोषेण दशामेतामहं गतः

ityuktvā kathayāmāsa pūrvavṛttāṁtamātmanaḥ viṣṇudveṣapradoṣeṇa daśāmetāmahaṁ gataḥ

ऐसा कहकर उसने अपना पूर्व-वृत्तांत सुनाया — 'विष्णु से द्वेष करने के पाप के कारण ही मैं इस दशा को प्राप्त हुआ हूँ।'

श्लोक 40 (padma.6.129.40)

यन्नामप्राणान्मुक्तो हि स्मृत्वा विष्णुपदं व्रजेत् । पापिष्ठो हि हरौ तस्मिन्ममद्वेषोऽभवद्द्विज

yannāmaprāṇānmukto hi smṛtvā viṣṇupadaṁ vrajet pāpiṣṭho hi harau tasminmamadveṣo'bhavaddvija

जिनका नाम स्मरण करके प्राण छोड़ने वाला मनुष्य विष्णुलोक को प्राप्त होता है, हे द्विज, उन्हीं परम पापी हरि से मेरा द्वेष हो गया था।

श्लोक 41 (padma.6.129.41)

यः पालयति भूतानि धर्मं याति जगत्त्रये । योंऽतरात्मा च भूतानां तस्मिन्द्वेषो ममाभवत्

yaḥ pālayati bhūtāni dharmaṁ yāti jagattraye yoṁ'tarātmā ca bhūtānāṁ tasmindveṣo mamābhavat

जो प्राणियों का पालन करते हैं, जो तीनों लोकों में धर्म का संचालन करते हैं, जो सब भूतों के अंतरात्मा हैं — उन्हीं से मुझे द्वेष हो गया था।

श्लोक 42 (padma.6.129.42)

कर्मणां फलदो योऽत्र सर्ववेदेषु गीयते । तपोभिरिज्यते विप्रैः समद्वेषवशंगतः

karmaṇāṁ phalado yo'tra sarvavedeṣu gīyate tapobhirijyate vipraiḥ samadveṣavaśaṁgataḥ

जो सब कर्मों का फल देने वाला है, जिसका गान समस्त वेदों में होता है, जिसे ब्राह्मण तपस्याओं से पूजते हैं — मैं समभाव से उसी से द्वेष के वश हो गया।

श्लोक 43 (padma.6.129.43)

त्यक्तक्रियैः प्रियारण्यैर्निःसंगैकचरैश्च यः । वेदांते यतिभिश्चिंत्यः स मे द्वेषी हरिर्द्विज

tyaktakriyaiḥ priyāraṇyairniḥsaṁgaikacaraiśca yaḥ vedāṁte yatibhiściṁtyaḥ sa me dveṣī harirdvija

हे द्विज, जिन्हें कर्मत्यागी, वन-प्रिय, संगरहित, एकचारी संन्यासी वेदांत में चिंतन करते हैं — वही हरि मेरे द्वेष का पात्र बने।

श्लोक 44 (padma.6.129.44)

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे योगिनः सनकादयः । मुक्त्यर्थमर्चयंतीह स विष्णुर्द्वेषितो मया

brahmādayaḥ surāḥ sarve yoginaḥ sanakādayaḥ muktyarthamarcayaṁtīha sa viṣṇurdveṣito mayā

ब्रह्मा आदि समस्त देवता और सनक आदि योगीजन जिनकी मुक्ति के लिए यहाँ पूजा करते हैं, उन्हीं विष्णु से मैंने द्वेष किया।

श्लोक 45 (padma.6.129.45)

आदौ मध्येऽवसाने यो विश्वधाता सनातनः । यस्य नैवादिमध्यांताः समे द्वेषपदं ययौ

ādau madhye'vasāne yo viśvadhātā sanātanaḥ yasya naivādimadhyāṁtāḥ same dveṣapadaṁ yayau

जो आदि, मध्य और अंत में विश्व को धारण करने वाले सनातन हैं, जिनका न आदि है न मध्य न अंत — वही समभावी मेरे द्वेष का पात्र बने।

श्लोक 46 (padma.6.129.46)

यन्मया सुकृतं कर्म कृतं प्राक्तनजन्मनि । विष्णुद्वेषाग्निना दग्धं तत्सर्वं भस्मसादभूत्

yanmayā sukṛtaṁ karma kṛtaṁ prāktanajanmani viṣṇudveṣāgninā dagdhaṁ tatsarvaṁ bhasmasādabhūt

पूर्वजन्म में मैंने जो भी पुण्यकर्म किए थे, वे सब विष्णु-द्वेष की अग्नि से जलकर भस्म हो गए।

श्लोक 47 (padma.6.129.47)

कथंचिदस्य पापस्य सीमां द्रक्ष्यामि चेदहम् । मुक्त्वा नारायणं नान्यमर्चयिष्यामि देवताम्

kathaṁcidasya pāpasya sīmāṁ drakṣyāmi cedaham muktvā nārāyaṇaṁ nānyamarcayiṣyāmi devatām

यदि किसी प्रकार मैं इस पाप की सीमा देख सकूँ, तो नारायण को छोड़कर अन्य किसी देवता की पूजा नहीं करूँगा।

श्लोक 48 (padma.6.129.48)

विष्णुद्वेषाच्चिरं भुक्त्वा मया नरकयातनाम् । निरयान्निसृतः सोऽहं पैशाचीं योनिमागतः

viṣṇudveṣācciraṁ bhuktvā mayā narakayātanām nirayānnisṛtaḥ so'haṁ paiśācīṁ yonimāgataḥ

विष्णु-द्वेष के कारण दीर्घकाल तक नरक की यातना भोगकर, नरक से निकलकर मैं इस पिशाच-योनि को प्राप्त हुआ हूँ।

श्लोक 49 (padma.6.129.49)

अधुना कर्ममंत्रैः कैरथानीतस्त्वदाश्रमम् । यत्र त्वद्दर्शनार्कान्मे नष्टं दुःखमयं तमः

adhunā karmamaṁtraiḥ kairathānītastvadāśramam yatra tvaddarśanārkānme naṣṭaṁ duḥkhamayaṁ tamaḥ

अब न जाने किन कर्मों के मंत्रबल से मुझे आपके आश्रम में लाया गया, जहाँ आपके दर्शन-रूपी सूर्य से मेरा दुःखमय अंधकार नष्ट हो गया।

श्लोक 50 (padma.6.129.50)

प्राप्यते मरणं यत्र बंधनं श्रीः सुखं वधूः । स तत्र नीयते स्वेन कर्मणा गलहस्तिना

prāpyate maraṇaṁ yatra baṁdhanaṁ śrīḥ sukhaṁ vadhūḥ sa tatra nīyate svena karmaṇā galahastinā

जहाँ मृत्यु, बंधन, संपत्ति, सुख अथवा पत्नी प्राप्त होती है, वहाँ मनुष्य अपने ही कर्म द्वारा गर्दन पकड़कर ले जाया जाता है।

श्लोक 51 (padma.6.129.51)

इदानीमुचितं कर्म ब्रूहि पैशाच्यनाशनम् । परोपकारकार्ये हि न धन्या मंदगामिनः

idānīmucitaṁ karma brūhi paiśācyanāśanam paropakārakārye hi na dhanyā maṁdagāminaḥ

अब आप बताइए इस पिशाचत्व के नाश के लिए उचित कर्म — क्योंकि परोपकार के कार्य में विलंब करने वाले धन्य नहीं होते।

श्लोक 52 (padma.6.129.52)

देवद्युतिरुवाच। अहो मुष्णाति मायेयं देवासुरनृणां स्मृतिम् । यया देवेष्वपि द्वेषो जायते धर्मनाशनः

devadyutiruvāca aho muṣṇāti māyeyaṁ devāsuranṛṇāṁ smṛtim yayā deveṣvapi dveṣo jāyate dharmanāśanaḥ

देवद्युति ने कहा — अहो, यह माया देवों, असुरों और मनुष्यों की स्मृति को भी चुरा लेती है, जिसके कारण देवताओं तक से भी धर्मनाशक द्वेष उत्पन्न हो जाता है।

श्लोक 53 (padma.6.129.53)

स्रष्टा पालयिता हंता जगतां यो महेश्वरः । आत्मा च सर्वभूतानां तं मूढो द्वेष्टि कः कथम्

sraṣṭā pālayitā haṁtā jagatāṁ yo maheśvaraḥ ātmā ca sarvabhūtānāṁ taṁ mūḍho dveṣṭi kaḥ katham

जो जगतों के स्रष्टा, पालक और संहारक महेश्वर हैं, जो समस्त प्राणियों की आत्मा हैं — कौन मूढ़ उनसे भला कैसे द्वेष कर सकता है!

श्लोक 54 (padma.6.129.54)

भवंति सर्वकर्माणि सफलानि यदर्पणात् । तद्भक्तिविमुखो मर्त्यः को न यातीह दुर्गतिम्

bhavaṁti sarvakarmāṇi saphalāni yadarpaṇāt tadbhaktivimukho martyaḥ ko na yātīha durgatim

जिनको अर्पण करने से समस्त कर्म सफल होते हैं, उनकी भक्ति से विमुख कौन मनुष्य इस लोक में दुर्गति को नहीं प्राप्त होता?

श्लोक 55 (padma.6.129.55)

श्रुतिस्मृतिसदाचारविहितं कर्म केवलम् । सेवितव्यं चतुर्वर्णैर्भजन्नारायणं सदा

śrutismṛtisadācāravihitaṁ karma kevalam sevitavyaṁ caturvarṇairbhajannārāyaṇaṁ sadā

श्रुति, स्मृति और सदाचार द्वारा विहित कर्म का ही चारों वर्णों द्वारा सेवन किया जाना चाहिए, सदा नारायण का भजन करते हुए।

श्लोक 56 (padma.6.129.56)

अन्यथा निरयं यांति विना ह्यागमसेवनात् । अतो वेदविरुद्धार्थं शास्त्रोक्तं कर्म संत्यजेत्

anyathā nirayaṁ yāṁti vinā hyāgamasevanāt ato vedaviruddhārthaṁ śāstroktaṁ karma saṁtyajet

अन्यथा, शास्त्र के पालन के बिना मनुष्य नरक को प्राप्त होते हैं; अतः वेद के विरुद्ध अर्थ वाले किसी भी शास्त्रोक्त कर्म का त्याग कर देना चाहिए।

श्लोक 57 (padma.6.129.57)

स्वबुद्धिरचितैः शास्त्रैः प्रतार्येह तु बालिशान् । विघ्नंति श्रेयसो मार्गं लोकनाशाय केवलम्

svabuddhiracitaiḥ śāstraiḥ pratāryeha tu bāliśān vighnaṁti śreyaso mārgaṁ lokanāśāya kevalam

अपनी बुद्धि से रचे गए शास्त्रों द्वारा भोले लोगों को छलकर, वे केवल लोक के नाश के लिए कल्याण के मार्ग में विघ्न डालते हैं।

श्लोक 58 (padma.6.129.58)

विष्णुं निंदंति वेदांश्च तपो निंदंति सद्द्विजान् । तेन ते नरकं यांति ह्यसच्छास्त्रनिषेवणात्

viṣṇuṁ niṁdaṁti vedāṁśca tapo niṁdaṁti saddvijān tena te narakaṁ yāṁti hyasacchāstraniṣevaṇāt

जो विष्णु की, वेदों की, तपस्या की और सत्पुरुष ब्राह्मणों की निंदा करते हैं, वे असत् शास्त्रों के अनुसरण से नरक को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 59 (padma.6.129.59)

अयमेव यथा राजा द्रविडो निरयं गतः । द्विषन्नारायणं देवं देवदेवं जगत्प्रभुम्

ayameva yathā rājā draviḍo nirayaṁ gataḥ dviṣannārāyaṇaṁ devaṁ devadevaṁ jagatprabhum

जैसे यह द्रविड राजा नारायण देव से — जो देवों के देव और जगत् के स्वामी हैं — द्वेष करके नरक को प्राप्त हुआ।

श्लोक 60 (padma.6.129.60)

तस्माद्द्वेषं हि देवेषु ब्राह्मणेषु विशेषतः । संत्यजेत्पुण्यकामोऽत्र वेदबाह्यां क्रियां त्यजेत्

tasmāddveṣaṁ hi deveṣu brāhmaṇeṣu viśeṣataḥ saṁtyajetpuṇyakāmo'tra vedabāhyāṁ kriyāṁ tyajet

अतः पुण्य की कामना करने वाले मनुष्य को देवों के प्रति, और विशेषतः ब्राह्मणों के प्रति द्वेष का त्याग करना चाहिए, तथा वेद-बाह्य क्रिया का भी त्याग करना चाहिए।

श्लोक 61 (padma.6.129.61)

इत्युक्त्वा कथयामास पिशाचाय हि तं मुनिः । प्रयागं गच्छ भो भद्र माघमासं विचारय

ityuktvā kathayāmāsa piśācāya hi taṁ muniḥ prayāgaṁ gaccha bho bhadra māghamāsaṁ vicāraya

ऐसा कहकर उस मुनि ने पिशाच से कहा — हे भद्र, प्रयाग जाओ, और माघ मास के समय का विचार करो।

श्लोक 62 (padma.6.129.62)

यत्र ते निश्चिता मुक्तिः पैशाच्यान्नात्र संशयः । तत्राप्लुता दिवं यांति श्रुतिरेषा सनातनी

yatra te niścitā muktiḥ paiśācyānnātra saṁśayaḥ tatrāplutā divaṁ yāṁti śrutireṣā sanātanī

वहाँ तुम्हें पिशाचत्व से निश्चित मुक्ति मिलेगी, इसमें कोई संशय नहीं — वहाँ स्नान करने वाले स्वर्ग को प्राप्त होते हैं, यही सनातन श्रुति कहती है।

श्लोक 63 (padma.6.129.63)

विजहाति नरस्तत्र प्राक्तनं कर्म दुष्कृतम् । प्रयागस्नानतो नास्ति क्वाप्यन्यदधिकं परम्

vijahāti narastatra prāktanaṁ karma duṣkṛtam prayāgasnānato nāsti kvāpyanyadadhikaṁ param

वहाँ मनुष्य अपने पूर्वजन्म के दुष्कर्मों को त्याग देता है — प्रयाग के स्नान से बढ़कर श्रेष्ठ कहीं कुछ भी नहीं है।

श्लोक 64 (padma.6.129.64)

प्रायश्चित्तं तपोरूपं दानरूपं क्रियात्मकम् । यागयोगाधिकं विद्धि प्रयागं पापिनामपि

prāyaścittaṁ taporūpaṁ dānarūpaṁ kriyātmakam yāgayogādhikaṁ viddhi prayāgaṁ pāpināmapi

पापियों के लिए भी प्रायश्चित्त, तपस्या, दान और अन्य समस्त क्रियाओं तथा यज्ञ-योग से भी बढ़कर प्रयाग को जानो।

श्लोक 65 (padma.6.129.65)

स्वर्गापवर्गयोर्द्वारं तत्पृथिव्यामपावृतम् । सितासितोद वेणी या तां हित्वा भुवि नापरा

svargāpavargayordvāraṁ tatpṛthivyāmapāvṛtam sitāsitoda veṇī yā tāṁ hitvā bhuvi nāparā

वह पृथ्वी पर खुला हुआ स्वर्ग और मोक्ष दोनों का द्वार है — जो श्वेत और श्याम जल की वेणी है, उसके समान इस भूतल पर दूसरी कोई नहीं।

श्लोक 66 (padma.6.129.66)

पापनैगडबद्धस्य छेदनैककुठारिका । क्व विष्णुः सूर्यतेजोऽग्निर्गंगायामुनसंगमः

pāpanaigaḍabaddhasya chedanaikakuṭhārikā kva viṣṇuḥ sūryatejo'gnirgaṁgāyāmunasaṁgamaḥ

पाप की बेड़ी में बंधे हुए के लिए वह एकमात्र काटने वाली कुठारी है। कहाँ विष्णु, कहाँ सूर्य का तेज, कहाँ अग्नि, और कहाँ गंगा-यमुना का संगम —

श्लोक 67 (padma.6.129.67)

क्व वराकी नृणां तुच्छा पापराशि तृणाहुतिः । मलीमसघनध्वंसे यथा शरदि चंद्रमाः

kva varākī nṛṇāṁ tucchā pāparāśi tṛṇāhutiḥ malīmasaghanadhvaṁse yathā śaradi caṁdramāḥ

और कहाँ मनुष्यों की तुच्छ, बेचारी पाप-राशि — जो तिनके की आहुति के समान है, जैसे शरद ऋतु में चंद्रमा मलिन बादलों को नष्ट कर देता है।

श्लोक 68 (padma.6.129.68)

भाति पापक्षयादूर्ध्वं नरो वेणीजलाप्लुतः । सितासितस्य माहात्म्यमहं वक्तुं न ते क्षमः

bhāti pāpakṣayādūrdhvaṁ naro veṇījalāplutaḥ sitāsitasya māhātmyamahaṁ vaktuṁ na te kṣamaḥ

पाप के क्षय के बाद वेणी-जल में स्नान किया हुआ मनुष्य दीप्तिमान हो उठता है — श्वेत-श्याम संगम की महिमा को मैं तुम्हें कहने में समर्थ नहीं हूँ।

श्लोक 69 (padma.6.129.69)

यत्तोयकणसंस्पृष्टो मुक्तः केरलको द्विजः । इति वाक्यमृषेः श्रुत्वा पिशाचस्तुष्टमानसः

yattoyakaṇasaṁspṛṣṭo muktaḥ keralako dvijaḥ iti vākyamṛṣeḥ śrutvā piśācastuṣṭamānasaḥ

जिसके जल-कण के स्पर्श मात्र से केरल देश का एक ब्राह्मण मुक्त हो गया था। ऋषि के इस वचन को सुनकर पिशाच का मन प्रसन्न हो गया।

श्लोक 70 (padma.6.129.70)

मुक्तदुःखइव प्रीतः पप्रच्छ प्रणयान्मुनिम् । कथं केरलदेशीयो द्विजो मुक्तो महामुने

muktaduḥkhaiva prītaḥ papraccha praṇayānmunim kathaṁ keraladeśīyo dvijo mukto mahāmune

मानो दुःख से मुक्त हो गया हो, ऐसा प्रसन्न होकर उसने स्नेहपूर्वक मुनि से पूछा — हे महामुने, केरल देश का वह ब्राह्मण किस प्रकार मुक्त हुआ?

श्लोक 71 (padma.6.129.71)

एतं कथय वृत्तांतं संश्रित्य करुणां मयि

etaṁ kathaya vṛttāṁtaṁ saṁśritya karuṇāṁ mayi

कृपा करके मुझ पर, यह वृत्तांत मुझे सुनाइए।

श्लोक 72 (padma.6.129.72)

देवद्युतिरुवाच। पिशाच शृणु पुण्यां मे कथां कथयतः शुभाम् । केरले वसुनामात्र ब्राह्मणो वेदपारगः

devadyutiruvāca piśāca śṛṇu puṇyāṁ me kathāṁ kathayataḥ śubhām kerale vasunāmātra brāhmaṇo vedapāragaḥ

देवद्युति ने कहा — हे पिशाच, सुनो मुझसे कही जाने वाली यह पुण्य और शुभ कथा। केरल देश में वसु नामक एक वेदपारंगत ब्राह्मण था।

श्लोक 73 (padma.6.129.73)

दायादैर्हृतवित्तस्तु निर्धनो बंधुवर्जितः । जन्मभूमिं परित्यज्य महादुःखेन दुःखितः

dāyādairhṛtavittastu nirdhano baṁdhuvarjitaḥ janmabhūmiṁ parityajya mahāduḥkhena duḥkhitaḥ

उसका धन उसके सहोदरों ने छीन लिया था, वह निर्धन और बंधुहीन हो गया; अत्यंत दुःख से पीड़ित होकर उसने अपनी जन्मभूमि त्याग दी।

श्लोक 74 (padma.6.129.74)

देशाद्देशं परिभ्राम्य कालेन महता पुनः । प्रविश्य स महारण्यमीषद्व्याधिप्रपीडितः

deśāddeśaṁ paribhrāmya kālena mahatā punaḥ praviśya sa mahāraṇyamīṣadvyādhiprapīḍitaḥ

देश-देश भटकते हुए, बहुत समय बाद वह एक विशाल वन में प्रविष्ट हुआ, कुछ रोग से भी पीड़ित।

श्लोक 75 (padma.6.129.75)

गच्छंस्तीर्थांतरं श्रांतः क्षुत्क्षामो विंध्यपर्वते । दुर्भिक्षेण मृतिं लेभे न दाहं चौर्ध्वदेहिकम्

gacchaṁstīrthāṁtaraṁ śrāṁtaḥ kṣutkṣāmo viṁdhyaparvate durbhikṣeṇa mṛtiṁ lebhe na dāhaṁ caurdhvadehikam

किसी अन्य तीर्थ की ओर जाते हुए, थका हुआ और भूख से क्षीण होकर विंध्य पर्वत पर वह दुर्भिक्ष के कारण मर गया — न उसका दाह-संस्कार हुआ, न ऊर्ध्वदैहिक क्रिया।

श्लोक 76 (padma.6.129.76)

तेन कर्मविपाकेन तत्रैव गिरिगह्वरे । प्रेतीभूतश्चिरं कालमुवास निर्जने वने

tena karmavipākena tatraiva girigahvare pretībhūtaściraṁ kālamuvāsa nirjane vane

उस कर्म के फलस्वरूप वह उसी पर्वत की गुफा में प्रेत बनकर दीर्घकाल तक उस निर्जन वन में रहा।

श्लोक 77 (padma.6.129.77)

शीतातपपरिक्लिष्टो निराहारो निरूदकः । दिगंबरो व्युपानत्को गिरा हाहेति निःश्वसन्

śītātapaparikliṣṭo nirāhāro nirūdakaḥ digaṁbaro vyupānatko girā hāheti niḥśvasan

शीत और धूप से क्लिष्ट, बिना अन्न-जल के, नग्न और बिना जूतों के, वह 'हाय-हाय' कहते हुए बार-बार आह भरता था।

श्लोक 78 (padma.6.129.78)

इतस्ततः परिभ्राम्य वायुभूतः स केरलः । द्विजो न शरणं लेभे न सुखं कुत्रचित्तदा

itastataḥ paribhrāmya vāyubhūtaḥ sa keralaḥ dvijo na śaraṇaṁ lebhe na sukhaṁ kutracittadā

इधर-उधर भटकते हुए, वायु के समान वह केरल-ब्राह्मण न तो कहीं शरण पा सका, न कहीं सुख।

श्लोक 79 (padma.6.129.79)

संशोचति स्म दुःखार्ते नैव पश्यति सद्गतिम् । सर्वदा दत्तदानं स भुंक्ते स्वं कर्मणः फलम्

saṁśocati sma duḥkhārte naiva paśyati sadgatim sarvadā dattadānaṁ sa bhuṁkte svaṁ karmaṇaḥ phalam

दुःख से पीड़ित होकर वह शोक करता रहता, उसे सद्गति कहीं दिखाई नहीं देती थी — मनुष्य सदा अपने ही किए दान का, अपने कर्म का ही फल भोगता है।

श्लोक 80 (padma.6.129.80)

हविर्जुह्वति नाग्नौ ये गोविंदं नार्चयंति ये । भजंते नात्मविद्यां ये सुतीर्थविमुखाश्च ये

havirjuhvati nāgnau ye goviṁdaṁ nārcayaṁti ye bhajaṁte nātmavidyāṁ ye sutīrthavimukhāśca ye

जो अग्नि में हवि नहीं देते, जो गोविंद की पूजा नहीं करते, जो आत्मविद्या का भजन नहीं करते और जो पावन तीर्थों से विमुख रहते हैं,

श्लोक 81 (padma.6.129.81)

सुवर्णवस्त्रतांबूलं मणिमन्नं फलं जलम् । आर्तेभ्यो न प्रयच्छंति सर्वे ते कृतहीनकाः

suvarṇavastratāṁbūlaṁ maṇimannaṁ phalaṁ jalam ārtebhyo na prayacchaṁti sarve te kṛtahīnakāḥ

तथा जो पीड़ितों को स्वर्ण, वस्त्र, ताम्बूल, मणि, अन्न, फल या जल भी नहीं देते — वे सब सत्कर्म से रहित हैं।

श्लोक 82 (padma.6.129.82)

ब्रह्मस्वं च परस्वं च स्त्रीधनानि हरंति ये । बलेन छद्मना वापि धूर्ताश्च परवंचकाः

brahmasvaṁ ca parasvaṁ ca strīdhanāni haraṁti ye balena chadmanā vāpi dhūrtāśca paravaṁcakāḥ

जो बल से या छल से ब्राह्मण के धन, दूसरों के धन और स्त्रियों के धन को हर लेते हैं, वे धूर्त हैं, दूसरों को ठगने वाले हैं।

श्लोक 83 (padma.6.129.83)

दांभिकः कुहकाश्चौरा ये च पावकवृत्तयः । बालवृद्धातुरस्त्रीषु निर्दयाः सत्यवर्जिताः

dāṁbhikaḥ kuhakāścaurā ye ca pāvakavṛttayaḥ bālavṛddhāturastrīṣu nirdayāḥ satyavarjitāḥ

पाखंडी, धोखेबाज, चोर, आग की तरह विनाशकारी वृत्ति वाले, बालक, वृद्ध, रोगी और स्त्रियों के प्रति निर्दय, तथा सत्य से रहित —

श्लोक 84 (padma.6.129.84)

अग्निदा गरदा ये च ये चान्ये कूटसाक्षिणः । अगम्यागामिनः सर्वे ये चान्ये ग्रामयाजिनः

agnidā garadā ye ca ye cānye kūṭasākṣiṇaḥ agamyāgāminaḥ sarve ye cānye grāmayājinaḥ

जो घर में आग लगाते हैं, जो विष देते हैं, जो झूठी गवाही देते हैं, जो अगम्यगमन करते हैं, और जो ग्राम के भाड़े के पुरोहित बनते हैं —

श्लोक 85 (padma.6.129.85)

पितृमातृस्नुषापत्यस्वदारत्यागिनश्च ये । ये कदर्याश्च लुब्धाश्च नास्तिका धर्मदूषकाः

pitṛmātṛsnuṣāpatyasvadāratyāginaśca ye ye kadaryāśca lubdhāśca nāstikā dharmadūṣakāḥ

जो पिता, माता, पुत्रवधू, संतान अथवा अपनी पत्नी को त्याग देते हैं, जो कंजूस, लोभी, नास्तिक और धर्म को दूषित करने वाले हैं —

श्लोक 86 (padma.6.129.86)

त्यजंति स्वामिनं युद्धे त्यजंति शरणागतम् । गवांभूमेश्च हंतारो ये चान्ये रत्नदूषकाः

tyajaṁti svāminaṁ yuddhe tyajaṁti śaraṇāgatam gavāṁbhūmeśca haṁtāro ye cānye ratnadūṣakāḥ

जो युद्ध में अपने स्वामी को छोड़ देते हैं, जो शरणागत को त्याग देते हैं, गौओं और भूमि के घातक, तथा रत्नों में मिलावट करने वाले —

श्लोक 87 (padma.6.129.87)

परापवादिनः पापा देवतागुरुनिंदकाः । महाक्षेत्रेषु सर्वेषु प्रतिग्रहरताश्च ये

parāpavādinaḥ pāpā devatāguruniṁdakāḥ mahākṣetreṣu sarveṣu pratigraharatāśca ye

दूसरों की निंदा करने वाले पापी, देवताओं और गुरुओं की निंदा करने वाले, और समस्त महातीर्थों में प्रतिग्रह (दान ग्रहण) में लिप्त रहने वाले —

श्लोक 88 (padma.6.129.88)

परद्रोहरता ये च यथा च प्राणिहिंसकाः । कुप्रतिग्राहिणः सर्वे ते भवंति पुनः पुनः

paradroharatā ye ca yathā ca prāṇihiṁsakāḥ kupratigrāhiṇaḥ sarve te bhavaṁti punaḥ punaḥ

जो दूसरों के द्रोह में रत रहते हैं और जो प्राणियों की हिंसा करते हैं — ऐसे सभी अयोग्य दान-ग्रहणकर्ता बार-बार दुर्गति में जन्म लेते हैं।

श्लोक 89 (padma.6.129.89)

प्रेतराक्षसपैशाच तिर्यग्वृक्षकुयोनिषु । न तेषां सुखलेशोऽस्ति इह लोके परत्र च

pretarākṣasapaiśāca tiryagvṛkṣakuyoniṣu na teṣāṁ sukhaleśo'sti iha loke paratra ca

वे प्रेत, राक्षस, पिशाच, पशु-पक्षी, वृक्ष जैसी नीच योनियों में जन्म लेते हैं — उन्हें न इस लोक में सुख का लेशमात्र भी मिलता है, न परलोक में।

श्लोक 90 (padma.6.129.90)

तस्मात्त्यक्त्वा निषिद्धार्थं विहितं कर्म चाचरेत् । यज्ञं दानं तपस्तीर्थं मंत्रं देवं गुरुं भजेत्

tasmāttyaktvā niṣiddhārthaṁ vihitaṁ karma cācaret yajñaṁ dānaṁ tapastīrthaṁ maṁtraṁ devaṁ guruṁ bhajet

अतः निषिद्ध कर्मों को त्यागकर विहित कर्म का आचरण करना चाहिए — यज्ञ, दान, तप, तीर्थ, मंत्र, देवता और गुरु का भजन करना चाहिए।

श्लोक 91 (padma.6.129.91)

विपाकं कर्मणां दृष्ट्वा योनिकोटिषु दुस्तरम् । चतुर्भिरपि वर्णैश्च सेव्यो धर्मो निरंतरम्

vipākaṁ karmaṇāṁ dṛṣṭvā yonikoṭiṣu dustaram caturbhirapi varṇaiśca sevyo dharmo niraṁtaram

कर्मों के फल को करोड़ों योनियों में दुस्तर देखकर, चारों वर्णों को निरंतर धर्म का ही सेवन करना चाहिए।

श्लोक 92 (padma.6.129.92)

इति प्रेतगतिं दृष्ट्वा पापबीजोत्थितां हि सः । कृत्वा धर्मोपदेशं च पुनस्तस्मै द्विजोऽब्रवीत्

iti pretagatiṁ dṛṣṭvā pāpabījotthitāṁ hi saḥ kṛtvā dharmopadeśaṁ ca punastasmai dvijo'bravīt

इस प्रकार प्रेत की गति को — जो पाप के बीज से उत्पन्न हुई थी — देखकर, और धर्मोपदेश देकर वह ब्राह्मण फिर से उससे बोला।

श्लोक 93 (padma.6.129.93)

इत्थं स केरलः प्रेतो वर्तमानो गिरौ तदा । अतिवाह्य चिरं कालमपश्यत्पथिकं पथि

itthaṁ sa keralaḥ preto vartamāno girau tadā ativāhya ciraṁ kālamapaśyatpathikaṁ pathi

इस प्रकार वह केरल-प्रेत उस पर्वत पर रहते हुए, दीर्घकाल बिताकर, मार्ग में एक पथिक को देखता है।

श्लोक 94 (padma.6.129.94)

वहंतं द्वौ करंडौ च वेणी जलयुतौ तथा । गायंतं प्रमुखा देवं पुण्यश्लोकं जनार्दनम्

vahaṁtaṁ dvau karaṁḍau ca veṇī jalayutau tathā gāyaṁtaṁ pramukhā devaṁ puṇyaślokaṁ janārdanam

वह पथिक वेणी (त्रिवेणी) के जल से भरे दो पात्र ले जा रहा था, और मुख्य रूप से पुण्यश्लोक भगवान जनार्दन का गायन कर रहा था।

श्लोक 95 (padma.6.129.95)

तं दृष्ट्वा सहसा प्रेतो मार्गरोधं चकार सः । दर्शयामास चात्मानं मा भैषीरित्युवाच सः

taṁ dṛṣṭvā sahasā preto mārgarodhaṁ cakāra saḥ darśayāmāsa cātmānaṁ mā bhaiṣīrityuvāca saḥ

उसे देखते ही प्रेत ने अचानक उसका मार्ग रोक दिया और स्वयं को प्रकट करते हुए कहा — 'डरो मत।'

श्लोक 96 (padma.6.129.96)

पानीयं पातुमिच्छामि त्वत्तः कार्पाटिकोत्तम । न पास्यसि जलं चेन्मां प्राणा यास्यंति मे दृढम्

pānīyaṁ pātumicchāmi tvattaḥ kārpāṭikottama na pāsyasi jalaṁ cenmāṁ prāṇā yāsyaṁti me dṛḍham

'हे श्रेष्ठ यात्री, मैं तुमसे जल पीना चाहता हूँ — यदि तुम मुझे जल नहीं पिलाओगे, तो निश्चय ही मेरे प्राण चले जाएँगे।'

श्लोक 97 (padma.6.129.97)

इति प्रेतवचः श्रुत्वा पांथः प्रत्याह कौतुकात् । कार्पटीक उवाच। कस्त्वं दुःखाभिभूतस्तु कृशो म्लानो दिगंबरः

iti pretavacaḥ śrutvā pāṁthaḥ pratyāha kautukāt kārpaṭīka uvāca kastvaṁ duḥkhābhibhūtastu kṛśo mlāno digaṁbaraḥ

प्रेत के इस वचन को सुनकर पथिक ने कुतूहलवश उत्तर दिया। पथिक ने कहा — तुम कौन हो, दुःख से अभिभूत, कृश, मलिन और नग्न?

श्लोक 98 (padma.6.129.98)

जीवशेषो मुमूर्षुश्च विकृतो भयवर्धनः । नवधूममयाकारश्चंडश्चंचललोचनः

jīvaśeṣo mumūrṣuśca vikṛto bhayavardhanaḥ navadhūmamayākāraścaṁḍaścaṁcalalocanaḥ

जीवन के अंतिम शेष में, मरणासन्न, विकृत और भय बढ़ाने वाला, मानो नए धुएँ से बना रूप, उग्र और चंचल नेत्रों वाला —

श्लोक 99 (padma.6.129.99)

पद्भ्यामस्पृष्टभूमिस्त्वं निर्मांसोदरबाहुकः । इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रेतो वाक्यमथाब्रवीत्

padbhyāmaspṛṣṭabhūmistvaṁ nirmāṁsodarabāhukaḥ iti tadvacanaṁ śrutvā preto vākyamathābravīt

तुम्हारे पैर धरती को छूते नहीं, तुम्हारा पेट और भुजाएँ मांसरहित हैं। यह वचन सुनकर प्रेत ने तब यह कहा।

श्लोक 100 (padma.6.129.100)

प्रेत उवाच। शृणु धर्मिष्ठ ते वच्मि येनाहमीदृशोऽभवम् । ब्राह्मणोऽदत्तदानोऽहं लोभी च मलिनक्रियः

preta uvāca śṛṇu dharmiṣṭha te vacmi yenāhamīdṛśo'bhavam brāhmaṇo'dattadāno'haṁ lobhī ca malinakriyaḥ

प्रेत ने कहा — हे धर्मिष्ठ, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि मैं ऐसा कैसे बना। मैं एक ब्राह्मण था, दान न देने वाला, लोभी और मलिन कर्म करने वाला।

श्लोक 101 (padma.6.129.101)

परान्नं च सदा भुक्तमेकाकी मिष्टभोजनः । मया दत्ता न भिक्षापि हंतकारो न पुष्कलः

parānnaṁ ca sadā bhuktamekākī miṣṭabhojanaḥ mayā dattā na bhikṣāpi haṁtakāro na puṣkalaḥ

मैं सदा दूसरों का अन्न खाता, अकेला ही मिष्ट भोजन करता था; मैंने भिक्षा तक नहीं दी, न कभी पर्याप्त हविष्य दिया।

श्लोक 102 (padma.6.129.102)

न कृतो वैश्वदेवस्तु प्रक्षिप्तो न बहिर्बलि । भूतानां तु तृषार्तानां न हता पयसा च तृट्

na kṛto vaiśvadevastu prakṣipto na bahirbali bhūtānāṁ tu tṛṣārtānāṁ na hatā payasā ca tṛṭ

मैंने वैश्वदेव यज्ञ नहीं किया, बलि-भाग बाहर नहीं फेंका; प्यास से पीड़ित प्राणियों की प्यास मैंने जल से कभी नहीं बुझाई।

श्लोक 103 (padma.6.129.103)

कदाचित्पितरो नैव तर्पिता अटता महीम् । न च श्राद्धं कृतं क्वापि पूजिता नैव देवताः

kadācitpitaro naiva tarpitā aṭatā mahīm na ca śrāddhaṁ kṛtaṁ kvāpi pūjitā naiva devatāḥ

मैंने कभी अपने पितरों को तर्पण नहीं दिया, यद्यपि पृथ्वी पर घूमता रहा; कहीं कोई श्राद्ध भी नहीं किया, न देवताओं की पूजा की।

श्लोक 104 (padma.6.129.104)

वर्षातपपरित्राणं न दत्तं पादरक्षणम् । जलपात्रं न दत्तं च तांबूलं नौषधं मया

varṣātapaparitrāṇaṁ na dattaṁ pādarakṣaṇam jalapātraṁ na dattaṁ ca tāṁbūlaṁ nauṣadhaṁ mayā

वर्षा और धूप से बचाव के लिए मैंने न छाता दिया, न पैरों की रक्षा के लिए जूते; न जल-पात्र दिया, न ताम्बूल, न औषधि।

श्लोक 105 (padma.6.129.105)

न गृहे वसतिर्दत्ता नातिथ्यं कस्यचित्कृतम् । अंधवृद्धाधनानाथ दीनाः पानान्नतोषिताः

na gṛhe vasatirdattā nātithyaṁ kasyacitkṛtam aṁdhavṛddhādhanānātha dīnāḥ pānānnatoṣitāḥ

मैंने घर में किसी को ठहरने की जगह नहीं दी, न किसी का आतिथ्य किया; अंधे, वृद्ध, निर्धन, अनाथ और दीन जनों को अन्न-जल से कभी संतुष्ट नहीं किया।

श्लोक 106 (padma.6.129.106)

गवां ग्रासो न दत्तो वै न रोगी परिमोचितः । न दत्ता न हुता विप्र पवित्राश्च तिला मया

gavāṁ grāso na datto vai na rogī parimocitaḥ na dattā na hutā vipra pavitrāśca tilā mayā

गायों को चारा नहीं दिया, किसी रोगी को कभी मुक्त नहीं किया; हे विप्र, मैंने पवित्र तिल भी न दान किए, न हवन किए।

श्लोक 107 (padma.6.129.107)

पृथिव्यां तिलदातारो न भवंति तु मद्विधाः । व्यतीपाते न दत्तं हि किंचित्स्वर्णं महाफलम्

pṛthivyāṁ tiladātāro na bhavaṁti tu madvidhāḥ vyatīpāte na dattaṁ hi kiṁcitsvarṇaṁ mahāphalam

पृथ्वी पर मुझ जैसे कितने ही लोग तिल-दाता नहीं होते; व्यतीपात योग में महाफलदायी स्वर्ण भी मैंने कुछ नहीं दिया।

श्लोक 108 (padma.6.129.108)

संक्रांतावुपरागे च न दत्तं सूर्यचन्द्रयोः । पर्वाण्यन्यानि सर्वाणि जग्मुः शून्यानि मे द्विज

saṁkrāṁtāvuparāge ca na dattaṁ sūryacandrayoḥ parvāṇyanyāni sarvāṇi jagmuḥ śūnyāni me dvija

संक्रांति पर और सूर्य-चंद्र ग्रहण के समय भी मैंने दान नहीं दिया; हे द्विज, अन्य समस्त पर्व भी मेरे लिए शून्य होकर बीत गए।

श्लोक 109 (padma.6.129.109)

तिथयः कार्तिके मुख्या जाता वंध्याः सदा मम । पितृभ्यो नैव दत्तं वा अष्टकासु मघासु च

tithayaḥ kārtike mukhyā jātā vaṁdhyāḥ sadā mama pitṛbhyo naiva dattaṁ vā aṣṭakāsu maghāsu ca

कार्तिक मास की प्रमुख तिथियाँ भी मेरे लिए सदा निष्फल गईं; अष्टका और मघा श्राद्ध के अवसरों पर भी मैंने पितरों को कुछ नहीं दिया।

श्लोक 110 (padma.6.129.110)

द्विजानां न कृता प्रीतिर्मन्वादिषु युगादिषु । न दत्तस्तिलतैलेन प्रदीपः कार्तिके मया

dvijānāṁ na kṛtā prītirmanvādiṣu yugādiṣu na dattastilatailena pradīpaḥ kārtike mayā

मन्वादि और युगादि तिथियों पर मैंने ब्राह्मणों को प्रसन्न नहीं किया; कार्तिक मास में तिल के तेल का दीपक भी मैंने नहीं दिया।

श्लोक 111 (padma.6.129.111)

न स्नातो माघमासेऽहं रूपसौभाग्यकामदे । द्विजाय वेदविदुषे गौतम्यां सिंहगे गुरौ

na snāto māghamāse'haṁ rūpasaubhāgyakāmade dvijāya vedaviduṣe gautamyāṁ siṁhage gurau

शोभा और सौभाग्य देने वाले माघ मास में मैंने स्नान नहीं किया, न बृहस्पति के सिंहराशि में होने पर गोदावरी में वेदवेत्ता ब्राह्मण को कुछ दान दिया।

श्लोक 112 (padma.6.129.112)

मया संकल्पितं द्रव्यं न दत्तं पूर्वजन्मनि । न स्नातोऽहं कृष्णवेण्यां तथा कन्यागते गुरौ

mayā saṁkalpitaṁ dravyaṁ na dattaṁ pūrvajanmani na snāto'haṁ kṛṣṇaveṇyāṁ tathā kanyāgate gurau

पूर्वजन्म में संकल्प किया हुआ द्रव्य भी मैंने दान नहीं किया; न बृहस्पति के कन्याराशि में होने पर कृष्णवेणी नदी में स्नान किया।

श्लोक 113 (padma.6.129.113)

अग्निं प्रज्वाल्य काष्ठौघैः स्नातानां पौषमाघयोः । शीतार्तानां च विप्राणां न कृतो जाड्यनिग्रहः

agniṁ prajvālya kāṣṭhaughaiḥ snātānāṁ pauṣamāghayoḥ śītārtānāṁ ca viprāṇāṁ na kṛto jāḍyanigrahaḥ

पौष और माघ मास में स्नान करने वाले, शीत से पीड़ित ब्राह्मणों के लिए लकड़ी जलाकर अग्नि प्रज्वलित कर उनकी ठंड दूर करने का उपाय भी मैंने नहीं किया।

श्लोक 114 (padma.6.129.114)

माधवादिषु मासेषु न दत्तं शीतलं जलम् । मया नारोऽपितोऽश्वत्थो न्यग्रोधो नैव वर्धितः

mādhavādiṣu māseṣu na dattaṁ śītalaṁ jalam mayā nāro'pito'śvattho nyagrodho naiva vardhitaḥ

वैशाख आदि मासों में मैंने शीतल जल नहीं दान किया; न मैंने कोई पीपल अथवा बरगद का वृक्ष लगाया, न उसे बढ़ाया।

श्लोक 115 (padma.6.129.115)

बंदीगृहान्मया मुक्तिर्न कृता प्राणिनां क्वचित् । न प्राणिभयसंत्रस्तो रक्षितः शरणागतः

baṁdīgṛhānmayā muktirna kṛtā prāṇināṁ kvacit na prāṇibhayasaṁtrasto rakṣitaḥ śaraṇāgataḥ

मैंने कभी किसी बंदीगृह से किसी प्राणी को मुक्त नहीं कराया; भय से त्रस्त होकर शरण में आए किसी प्राणी की मैंने रक्षा नहीं की।

श्लोक 116 (padma.6.129.116)

नोपोष्यात्र त्रिरात्राणि तोषितो मधुसूदनः । कृच्छ्रातिकृच्छ्रपाराकं तथा चांद्रायणं द्विज

nopoṣyātra trirātrāṇi toṣito madhusūdanaḥ kṛcchrātikṛcchrapārākaṁ tathā cāṁdrāyaṇaṁ dvija

तीन रात्रि उपवास करके मैंने कभी मधुसूदन को संतुष्ट नहीं किया; हे द्विज, कृच्छ्र, अतिकृच्छ्र, पाराक और चांद्रायण व्रत भी नहीं किए।

श्लोक 117 (padma.6.129.117)

अथान्यत्तप्तकृच्छ्रं च तथा सांतपनानि च । व्रतान्येतानि पुण्यानि जुष्टानींद्रादिभिः सुरैः

athānyattaptakṛcchraṁ ca tathā sāṁtapanāni ca vratānyetāni puṇyāni juṣṭānīṁdrādibhiḥ suraiḥ

तथा अन्य तप्तकृच्छ्र और सांतपन व्रत भी नहीं किए — ये सब पुण्य व्रत हैं जिनका सेवन इंद्र आदि देवताओं ने भी किया है।

श्लोक 118 (padma.6.129.118)

चरित्वा न मया तानि देहः संशोषितः पुरा । इत्थं पूर्वभवो वंध्यो मम जातो द्विजोत्तम

caritvā na mayā tāni dehaḥ saṁśoṣitaḥ purā itthaṁ pūrvabhavo vaṁdhyo mama jāto dvijottama

मैंने उन्हें कभी आचरित नहीं किया, न पहले अपने शरीर को तपाया। इस प्रकार, हे द्विजोत्तम, मेरा पूर्वजन्म पूरी तरह निष्फल हो गया।

श्लोक 119 (padma.6.129.119)

पश्य द्विज महाक्रूरामद्भुतामत्र जन्मनि । गतिं दूरप्रबोधां तु मम पूर्वस्य कर्मणः

paśya dvija mahākrūrāmadbhutāmatra janmani gatiṁ dūraprabodhāṁ tu mama pūrvasya karmaṇaḥ

हे द्विज, अब देखो इस जन्म में मेरी अत्यंत क्रूर, विचित्र और गहरी नींद जैसी दुर्बोध गति — मेरे पूर्व कर्मों का यह परिणाम है।

श्लोक 120 (padma.6.129.120)

संति मांसानि मार्गेषु वृकव्याघ्रहतानि वै । फलान्यन्यानि शैलेस्मिन्शुकैस्त्यक्तानि सर्वतः

saṁti māṁsāni mārgeṣu vṛkavyāghrahatāni vai phalānyanyāni śailesminśukaistyaktāni sarvataḥ

मार्गों में भेड़ियों और बाघों द्वारा मारे गए पशुओं का मांस पड़ा रहता है, इस पर्वत पर तोतों द्वारा छोड़े गए फल भी सब ओर बिखरे रहते हैं।

श्लोक 121 (padma.6.129.121)

पुण्यानि च सुगंधीनि फलानि रसवंति च । मूलानि तु सुभक्ष्याणि मृदूनि मधुराणि च

puṇyāni ca sugaṁdhīni phalāni rasavaṁti ca mūlāni tu subhakṣyāṇi mṛdūni madhurāṇi ca

पवित्र, सुगंधित, रसीले फल और मुलायम, मीठी तथा खाने योग्य जड़ें भी यहाँ उपलब्ध हैं।

श्लोक 122 (padma.6.129.122)

नानाविधानि तिष्ठंति मधूनि सुबहून्यपि । स्रोतसां निर्झराणां च संति वारीणि सर्वशः

nānāvidhāni tiṣṭhaṁti madhūni subahūnyapi srotasāṁ nirjharāṇāṁ ca saṁti vārīṇi sarvaśaḥ

नाना प्रकार के प्रचुर मधु भी यहाँ मिलते हैं, और स्रोतों तथा झरनों का जल भी सब ओर उपलब्ध है।

श्लोक 123 (padma.6.129.123)

सुलभेषु पदार्थेषु सर्वेष्वेतेषु पर्वते । नेक्षेहमशनं क्वापि दैवेनापि हतं सदा

sulabheṣu padārtheṣu sarveṣveteṣu parvate nekṣehamaśanaṁ kvāpi daivenāpi hataṁ sadā

इस पर्वत पर इतनी सुलभ वस्तुएँ होते हुए भी, दैव से आहत मुझे यहाँ कहीं भी भोजन दिखाई नहीं देता।

श्लोक 124 (padma.6.129.124)

वाताहारेण जीवामि यथा जीवंति पन्नगाः । पुनर्जीवामि भो विप्र देवयोनिप्रभावतः

vātāhāreṇa jīvāmi yathā jīvaṁti pannagāḥ punarjīvāmi bho vipra devayoniprabhāvataḥ

मैं केवल वायु के आहार पर जीता हूँ, जैसे सर्प जीते हैं; हे विप्र, देवयोनि के प्रभाव से ही मैं फिर से जीवित रहता हूँ।

श्लोक 125 (padma.6.129.125)

बलेन प्रज्ञया नित्यं मंत्रपौरुषविक्रमैः । सहायैश्चैव मित्रैश्च नालभ्यं लभते नरः

balena prajñayā nityaṁ maṁtrapauruṣavikramaiḥ sahāyaiścaiva mitraiśca nālabhyaṁ labhate naraḥ

बल से, बुद्धि से, मंत्र-पौरुष और पराक्रम से, सहायकों और मित्रों के सहारे भी मनुष्य वह नहीं पा सकता जो उसे प्राप्य नहीं है।

श्लोक 126 (padma.6.129.126)

लाभालाभे सुखे दुःखे विवाहे मृत्युजीवने । भोगे रोगे वियोगे च दैवमेव हि कारणम्

lābhālābhe sukhe duḥkhe vivāhe mṛtyujīvane bhoge roge viyoge ca daivameva hi kāraṇam

लाभ-हानि में, सुख-दुःख में, विवाह में, मृत्यु-जीवन में, भोग में, रोग में और वियोग में — दैव ही एकमात्र कारण है।

श्लोक 127 (padma.6.129.127)

कुरूपाः कुकुला मूर्खाः कुत्सिताचारनिंदिताः । शौर्यविक्रमहीनाश्च दैवाद्राज्यानि भुंजते

kurūpāḥ kukulā mūrkhāḥ kutsitācāraniṁditāḥ śauryavikramahīnāśca daivādrājyāni bhuṁjate

कुरूप, नीच कुल के, मूर्ख, निंदित आचरण वाले तथा शौर्य-पराक्रम से रहित लोग भी दैव के बल पर राज्य भोगते हैं।

श्लोक 128 (padma.6.129.128)

काणाः खंजा अभव्याश्च नीतिहीनाश्च दुर्गुणाः । नपुंसकाश्च दृश्यंते दैवाद्राज्ये प्रतिष्ठिताः

kāṇāḥ khaṁjā abhavyāśca nītihīnāśca durguṇāḥ napuṁsakāśca dṛśyaṁte daivādrājye pratiṣṭhitāḥ

एकनेत्र, लंगड़े, अशुभ, नीतिहीन, दुर्गुणी, यहाँ तक कि नपुंसक भी दैव के बल पर राज्य में प्रतिष्ठित देखे जाते हैं।

श्लोक 129 (padma.6.129.129)

यैर्दत्ताश्च तिला गावो हिरण्यं वसनानि च । गौरी कन्या च यैर्दत्ता यैर्दत्ता च वसुंधरा

yairdattāśca tilā gāvo hiraṇyaṁ vasanāni ca gaurī kanyā ca yairdattā yairdattā ca vasuṁdharā

जिन्होंने तिल, गौएँ, स्वर्ण और वस्त्र दान किए, जिन्होंने कन्यादान किया और जिन्होंने पृथ्वी का दान किया —

श्लोक 130 (padma.6.129.130)

शय्यासनानि तांबूलं मंदिराणि धनानि च । भक्ष्यभोज्यानि दत्तानि चंदनान्यगरूणि च

śayyāsanāni tāṁbūlaṁ maṁdirāṇi dhanāni ca bhakṣyabhojyāni dattāni caṁdanānyagarūṇi ca

जिन्होंने शय्या, आसन, ताम्बूल, भवन और धन दिए, जिन्होंने भोजन-सामग्री, चंदन और अगर दान किए —

श्लोक 131 (padma.6.129.131)

अटव्यां पर्वताग्रे च ग्रामे वा नगरेऽपि वा । पुरः पुरःश्च तिष्ठंति तेषां भोगाः प्रयत्नतः

aṭavyāṁ parvatāgre ca grāme vā nagare'pi vā puraḥ puraḥśca tiṣṭhaṁti teṣāṁ bhogāḥ prayatnataḥ

वन में, पर्वत-शिखर पर, गाँव में या नगर में — जहाँ-जहाँ भी वे रहते हों, उनके भोग सदा उनके सामने ही उपस्थित रहते हैं, बिना प्रयास के।

श्लोक 132 (padma.6.129.132)

संत्यत्र पर्वतेऽन्येऽपि राक्षसा बलवत्तराः । राक्षसाश्च पिशाचाश्च पिशाच्यश्चातिदारुणाः

saṁtyatra parvate'nye'pi rākṣasā balavattarāḥ rākṣasāśca piśācāśca piśācyaścātidāruṇāḥ

इस पर्वत पर अन्य अत्यंत बलवान राक्षस भी रहते हैं — राक्षस, पिशाच और अत्यंत भयंकर पिशाचिनियाँ।

श्लोक 133 (padma.6.129.133)

कदाचिच्च कथंचिच्च क्वापि यत्र स्वकर्मणा । लभंते चान्नपानानि पर्यटंतो वनेवने

kadācicca kathaṁcicca kvāpi yatra svakarmaṇā labhaṁte cānnapānāni paryaṭaṁto vanevane

वे कभी किसी तरह, कहीं अपने-अपने कर्मानुसार वन-वन भटकते हुए अन्न-पान पा लेते हैं।

श्लोक 134 (padma.6.129.134)

इति श्रुत्वाऽत्र तेभ्यश्च मा भयं भवतां भवेत् । शुचिं गोविंदभक्तं त्वां न ते द्रष्टुमपि क्षमाः

iti śrutvā'tra tebhyaśca mā bhayaṁ bhavatāṁ bhavet śuciṁ goviṁdabhaktaṁ tvāṁ na te draṣṭumapi kṣamāḥ

यह सुनकर, उनसे भय मत करना — क्योंकि तुम पवित्र और गोविंद-भक्त हो, वे तुम्हें देखने में भी समर्थ नहीं हैं।

श्लोक 135 (padma.6.129.135)

विष्णुभक्तितनुत्राणं नारायणपरायणम् । न स्पृशंति न पश्यंति राक्षसाः प्रेतपूतनाः

viṣṇubhaktitanutrāṇaṁ nārāyaṇaparāyaṇam na spṛśaṁti na paśyaṁti rākṣasāḥ pretapūtanāḥ

विष्णु-भक्ति ही जिसका कवच है, जो नारायण-परायण है, उसे राक्षस, प्रेत और पूतनाएँ न छू सकते हैं, न देख सकते हैं।

श्लोक 136 (padma.6.129.136)

भूतवेतालगंधर्वाः शाकिन्यश्चार्यका ग्रहाः। रेवत्यो वृद्धरेवत्यो मुखमंड्यस्तथा ग्रहाः

bhūtavetālagaṁdharvāḥ śākinyaścāryakā grahāḥ revatyo vṛddharevatyo mukhamaṁḍyastathā grahāḥ

भूत, वेताल, गंधर्व, शाकिनियाँ, आर्यका-ग्रह, रेवती, वृद्धरेवती और मुखमंडिका ग्रह भी —

श्लोक 137 (padma.6.129.137)

यक्षा बालग्रहाः क्रूरा दुष्टा वृद्धग्रहाश्च ये । तथा मातृग्रहा भीमा ग्रहाश्चान्ये विनायकाः

yakṣā bālagrahāḥ krūrā duṣṭā vṛddhagrahāśca ye tathā mātṛgrahā bhīmā grahāścānye vināyakāḥ

यक्ष, क्रूर बालग्रह, दुष्ट वृद्धग्रह, भीषण मातृग्रह और अन्य विनायक-ग्रह भी —

श्लोक 138 (padma.6.129.138)

कृत्याः सर्पाश्च कूष्मांडा ये चान्ये दुष्टजंतवः । न पश्यंति परं विप्र वैष्णवं ब्राह्मणं शुचिम्

kṛtyāḥ sarpāśca kūṣmāṁḍā ye cānye duṣṭajaṁtavaḥ na paśyaṁti paraṁ vipra vaiṣṇavaṁ brāhmaṇaṁ śucim

कृत्याएँ, सर्प, कूष्मांड और अन्य समस्त दुष्ट जीव भी — हे विप्र, पवित्र वैष्णव ब्राह्मण को नहीं देख सकते।

श्लोक 139 (padma.6.129.139)

शुचिं रक्षंति भूतानि धर्मिष्ठं पीडयंति न । रक्षंति च शुचिं नित्यं ग्रहनक्षत्रदेवताः

śuciṁ rakṣaṁti bhūtāni dharmiṣṭhaṁ pīḍayaṁti na rakṣaṁti ca śuciṁ nityaṁ grahanakṣatradevatāḥ

भूत-प्राणी भी पवित्र मनुष्य की रक्षा करते हैं, धर्मात्मा को पीड़ा नहीं देते; ग्रह और नक्षत्रों की देवताएँ भी सदा पवित्र जन की रक्षा करती हैं।

श्लोक 140 (padma.6.129.140)

गोविंदनाम जिह्वाग्रे हृदि वेदस्तु संस्थितः । शुचिश्च दानशीलश्च त्वं सर्वत्राकुतोभयः

goviṁdanāma jihvāgre hṛdi vedastu saṁsthitaḥ śuciśca dānaśīlaśca tvaṁ sarvatrākutobhayaḥ

गोविंद का नाम जिनकी जिह्वा के अग्रभाग पर रहता है, हृदय में वेद स्थित है, जो पवित्र और दानशील हैं — तुम ऐसे हो, सर्वत्र निर्भय।

श्लोक 141 (padma.6.129.141)

एवं ब्राह्मण तिष्ठामि भुंजानः कर्मणः फलम् । न शोचामीति मत्वाऽहं विमृश्य च पुनः पुनः

evaṁ brāhmaṇa tiṣṭhāmi bhuṁjānaḥ karmaṇaḥ phalam na śocāmīti matvā'haṁ vimṛśya ca punaḥ punaḥ

हे ब्राह्मण, इस प्रकार मैं अपने कर्म का फल भोगते हुए यहाँ रहता हूँ; बार-बार विचार करके मैंने यह मान लिया है कि मुझे शोक नहीं करना चाहिए।

श्लोक 142 (padma.6.129.142)

न दुनोमि तथा तावद्यावज्जंबालिनी तटे । सारसोदीरितं वाक्ये श्रुतं पर्यटता मया

na dunomi tathā tāvadyāvajjaṁbālinī taṭe sārasodīritaṁ vākye śrutaṁ paryaṭatā mayā

मैं इतना दुःखी भी नहीं हूँ, जब से जांबालिनी नदी के तट पर घूमते हुए मैंने एक सारस द्वारा कहा गया वचन सुना।

श्लोक 143 (padma.6.129.143)

ब्राह्मण उवाच। सारसोदीरितं वाक्यं कीदृशं हि श्रुतं त्वया । तदहं श्रोतुमिच्छामि ब्रूहि त्वं प्रेत सत्वरम्

brāhmaṇa uvāca sārasodīritaṁ vākyaṁ kīdṛśaṁ hi śrutaṁ tvayā tadahaṁ śrotumicchāmi brūhi tvaṁ preta satvaram

ब्राह्मण ने कहा — सारस द्वारा कहा गया वह वचन तुमने कैसा सुना? हे प्रेत, वह मैं सुनना चाहता हूँ, शीघ्र बताओ।

श्लोक 144 (padma.6.129.144)

प्रेत उवाच। ब्रवीमि सारसं वाक्यं शृणु कार्पाटिकोत्तम । धूसरा नाम कक्षेऽस्मिन्नदीगिरिसमुद्भवा

preta uvāca bravīmi sārasaṁ vākyaṁ śṛṇu kārpāṭikottama dhūsarā nāma kakṣe'sminnadīgirisamudbhavā

प्रेत ने कहा — हे श्रेष्ठ यात्री, मैं वह सारस-वचन कहता हूँ, सुनो। इस वन-प्रदेश में धूसरा नाम की एक नदी है, जो पर्वत से उत्पन्न होती है।

श्लोक 145 (padma.6.129.145)

सदा जलशयोत्ताला मत्तदंतिकुलाकुला । महाककुभशोभाढ्या स्निग्धजंबूमनोहरा

sadā jalaśayottālā mattadaṁtikulākulā mahākakubhaśobhāḍhyā snigdhajaṁbūmanoharā

वह सदा गहरे जल से भरी, मतवाले हाथियों के झुंडों से भरी, महान तटों की शोभा से समृद्ध और मनोहर जामुन के वृक्षों से सुशोभित है।

श्लोक 146 (padma.6.129.146)

तस्यास्तीरमहं प्राप्तो गाहमानो वनं घनम् । मयि तिष्ठति वै तत्र फलभोजनकाम्यया

tasyāstīramahaṁ prāpto gāhamāno vanaṁ ghanam mayi tiṣṭhati vai tatra phalabhojanakāmyayā

उसके तट पर पहुँचकर, घने वन में विचरण करते हुए मैं, फल खाने की इच्छा से वहाँ ठहरा हुआ था।

श्लोक 147 (padma.6.129.147)

वनांतरात्समुड्डीय सारसो लक्ष्मणा युतः । आगत्य पुलिनं नद्याः सेवितुं बहुपक्षिभिः

vanāṁtarātsamuḍḍīya sāraso lakṣmaṇā yutaḥ āgatya pulinaṁ nadyāḥ sevituṁ bahupakṣibhiḥ

उसी समय वन के भीतर से उड़कर एक सारस अपनी सारसी के साथ नदी के तट पर आया, जहाँ अनेक पक्षी पहले से विराजमान थे।

श्लोक 148 (padma.6.129.148)

पीत्वा तत्रैव पानीयं रमित्वा भार्यया सह । सुप्तः पक्षपुटे वामे प्रवेश्य च शिरोमुखम्

pītvā tatraiva pānīyaṁ ramitvā bhāryayā saha suptaḥ pakṣapuṭe vāme praveśya ca śiromukham

वहीं जल पीकर, अपनी पत्नी के साथ रमण कर, वह अपने बाएँ पंख में सिर-मुख छिपाकर सो गया।

श्लोक 149 (padma.6.129.149)

एतस्मिन्नंतरे दृष्टः पादपादवतीर्य च । रक्ताननः सुरक्ताक्षो दंडी दृढनखावलि

etasminnaṁtare dṛṣṭaḥ pādapādavatīrya ca raktānanaḥ suraktākṣo daṁḍī dṛḍhanakhāvali

इसी बीच, एक पेड़ से उतरता हुआ एक बंदर दिखाई दिया — लाल मुख वाला, अत्यंत लाल आँखों वाला, पूँछदार और दृढ़ नखों की पंक्ति वाला।

श्लोक 150 (padma.6.129.150)

लोमशो दीर्घलांगूलश्चलचेष्टो हि वानरः । यत्रासौ सारसः सुप्तस्तत्र वेगेन चागतः

lomaśo dīrghalāṁgūlaścalaceṣṭo hi vānaraḥ yatrāsau sārasaḥ suptastatra vegena cāgataḥ

बालों से भरा, लंबी पूँछ वाला, चंचल चेष्टाओं वाला वह बंदर वहाँ शीघ्रता से आ पहुँचा, जहाँ वह सारस सोया हुआ था।

श्लोक 151 (padma.6.129.151)

समागत्य च जग्राह सारसं चरणे दृढम् । कराभ्यां क्रूरया बुद्ध्या पश्यतां बहुपक्षिणाम्

samāgatya ca jagrāha sārasaṁ caraṇe dṛḍham karābhyāṁ krūrayā buddhyā paśyatāṁ bahupakṣiṇām

वहाँ पहुँचकर उसने क्रूर बुद्धि से, अनेक पक्षियों के देखते-देखते, अपने दोनों हाथों से सारस को पैर से दृढ़तापूर्वक पकड़ लिया।

श्लोक 152 (padma.6.129.152)

उड्डीयोड्डीय ते सर्वे गताश्चान्यत्र खेचराः । सारसी भीतभीता च विरावान्कुर्वती स्थिता

uḍḍīyoḍḍīya te sarve gatāścānyatra khecarāḥ sārasī bhītabhītā ca virāvānkurvatī sthitā

सब पक्षी उड़-उड़कर वहाँ से दूसरी जगह चले गए; सारसी अत्यंत भयभीत होकर विलाप करती हुई वहीं खड़ी रह गई।

श्लोक 153 (padma.6.129.153)

सारसो भग्ननिद्रस्तु त्रासाच्चलितलोचनः । अवलोकितवाञ्छीघ्रं तदोत्ताम्य शिरोधराम्

sāraso bhagnanidrastu trāsāccalitalocanaḥ avalokitavāñchīghraṁ tadottāmya śirodharām

नींद टूटने पर वह सारस भय से चंचल नेत्रों वाला हो गया; उसने अपनी गर्दन उठाकर तुरंत चारों ओर देखा।

श्लोक 154 (padma.6.129.154)

विलोक्य वानरं दुष्टं हंतुकामं सुदारुणम् । तदा संभाषयामास गिरा मधुरया खगः

vilokya vānaraṁ duṣṭaṁ haṁtukāmaṁ sudāruṇam tadā saṁbhāṣayāmāsa girā madhurayā khagaḥ

उस दुष्ट, अत्यंत भयंकर, वध की इच्छा रखने वाले बंदर को देखकर, उस पक्षी ने तब मधुर वाणी में उससे कहा।

श्लोक 155 (padma.6.129.155)

अपराधं विना मां त्वं किं शाखामृग बाधसे । सापराधा जना लोके वध्यंते भूमिपैरपि

aparādhaṁ vinā māṁ tvaṁ kiṁ śākhāmṛga bādhase sāparādhā janā loke vadhyaṁte bhūmipairapi

हे शाखामृग, बिना किसी अपराध के तुम मुझे क्यों सता रहे हो? इस लोक में तो अपराधी लोग ही राजाओं द्वारा भी दंडित किए जाते हैं।

श्लोक 156 (padma.6.129.156)

न पीडयितुमर्हंति त्वादृशा उत्तमा जनाः । अस्मानहिंसकान्साधून्परवृत्तिपराङ्मुखान्

na pīḍayitumarhaṁti tvādṛśā uttamā janāḥ asmānahiṁsakānsādhūnparavṛttiparāṅmukhān

तुम्हारे जैसे श्रेष्ठ जन हम जैसे अहिंसक, साधु और दूसरों की हानि से विमुख प्राणियों को पीड़ा देने योग्य नहीं हैं।

श्लोक 157 (padma.6.129.157)

जलशैवालभक्षांश्च खेचरान्वनवासिनः । स्वदाररतिशीलांश्च परदाराभिवर्जितान्

jalaśaivālabhakṣāṁśca khecarānvanavāsinaḥ svadāraratiśīlāṁśca paradārābhivarjitān

हम जल में उगे शैवाल खाने वाले, आकाश में उड़ने वाले, वन में रहने वाले, अपनी ही पत्नी में रत रहने वाले, और पराई स्त्री से दूर रहने वाले हैं।

श्लोक 158 (padma.6.129.158)

न पीडयितुमर्हंति त्वद्विधा वानरोत्तम । परापवादपैशुन्यान्द्विजान्परमसेवकान्

na pīḍayitumarhaṁti tvadvidhā vānarottama parāpavādapaiśunyāndvijānparamasevakān

हे वानरश्रेष्ठ, तुम्हारे जैसों को द्विजों को — जो दूसरों की निंदा और चुगली से दूर रहने वाले, परम सेवाभावी हैं — पीड़ित करना उचित नहीं।

श्लोक 159 (padma.6.129.159)

शाखामृग विमुंचाशु सर्वथा मामनागसम् । जानामि तव जन्माहं न त्वं वेत्सि तु मामकम्

śākhāmṛga vimuṁcāśu sarvathā māmanāgasam jānāmi tava janmāhaṁ na tvaṁ vetsi tu māmakam

हे शाखामृग, मुझ निरपराध को शीघ्र सर्वथा छोड़ दो। मैं तुम्हारे पूर्वजन्म को जानता हूँ, किंतु तुम मेरे विषय में नहीं जानते।

श्लोक 160 (padma.6.129.160)

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मुमोच सारसं तदा । चपलो वानरः शीघ्रमाह दूरे व्यवस्थितः

ityākarṇya vacastasya mumoca sārasaṁ tadā capalo vānaraḥ śīghramāha dūre vyavasthitaḥ

यह वचन सुनकर चंचल बंदर ने तुरंत सारस को छोड़ दिया, और दूर खड़े होकर शीघ्र ही कहा।

श्लोक 161 (padma.6.129.161)

वानर उवाच। ब्रूहि रे त्वं कथं वेत्सि मम जन्म पुरातनम् । त्वं पक्षी ज्ञानहीनश्च तिर्यक्चाहं वनेचरः

vānara uvāca brūhi re tvaṁ kathaṁ vetsi mama janma purātanam tvaṁ pakṣī jñānahīnaśca tiryakcāhaṁ vanecaraḥ

बंदर ने कहा — अरे, बताओ तुम मेरे पूर्वजन्म को कैसे जानते हो? तुम एक पक्षी हो, ज्ञानरहित हो, और मैं भी एक पशु ही हूँ, वनचारी।

श्लोक 162 (padma.6.129.162)

सारस उवाच। जानेऽहं तावकं जन्म जातिस्मरमिति स्फुटम् । त्वं हि विंध्याधिपो राजा प्राग्भवे पर्वतेश्वरः

sārasa uvāca jāne'haṁ tāvakaṁ janma jātismaramiti sphuṭam tvaṁ hi viṁdhyādhipo rājā prāgbhave parvateśvaraḥ

सारस ने कहा — मैं स्पष्ट रूप से पूर्वजन्म का स्मरण रखने वाला हूँ, इसलिए तुम्हारे जन्म को जानता हूँ। तुम पूर्वजन्म में विंध्य पर्वत के अधिपति, पर्वतेश्वर राजा थे।

श्लोक 163 (padma.6.129.163)

अहं पूज्यतमो विप्रस्तव वंशे पुरोहितः । तेन प्रत्यभिजानामि त्वां सम्यग्वानरोत्तम

ahaṁ pūjyatamo viprastava vaṁśe purohitaḥ tena pratyabhijānāmi tvāṁ samyagvānarottama

मैं तुम्हारे कुल में परम पूजनीय पुरोहित ब्राह्मण था — इसीलिए, हे वानरश्रेष्ठ, मैं तुम्हें भली-भाँति पहचानता हूँ।

श्लोक 164 (padma.6.129.164)

इमां पालयता भूमिं प्रजाः सर्वाः प्रपीडिताः । त्वया विवेकहीनेन भृशं संचयता धनम्

imāṁ pālayatā bhūmiṁ prajāḥ sarvāḥ prapīḍitāḥ tvayā vivekahīnena bhṛśaṁ saṁcayatā dhanam

इस भूमि का पालन करते हुए, विवेकहीन होकर अत्यधिक धन का संचय करते हुए, तुमने अपनी समस्त प्रजा को अत्यंत पीड़ित किया था।

श्लोक 165 (padma.6.129.165)

प्रजापीडानतापोत्थ वह्निज्वालैस्तु वानर । प्राक्त्वं दग्धः पुनः क्षिप्तः कुंभीपाकेऽति दारुणे

prajāpīḍānatāpottha vahnijvālaistu vānara prāktvaṁ dagdhaḥ punaḥ kṣiptaḥ kuṁbhīpāke'ti dāruṇe

हे वानर, प्रजा को पीड़ा देने से उत्पन्न संताप की अग्नि-ज्वालाओं में तुम पहले जलाए गए, फिर अत्यंत भयंकर कुंभीपाक नरक में फेंके गए।

श्लोक 166 (padma.6.129.166)

पुनः पुनःश्च दग्धेन जातेन च पुनः पुनः । नारकेण शरीरेण समास्त्रिंशद्गतं त्वया

punaḥ punaḥśca dagdhena jātena ca punaḥ punaḥ nārakeṇa śarīreṇa samāstriṁśadgataṁ tvayā

बार-बार जलकर, बार-बार नए नारकीय शरीर को धारण करके, तुमने वहाँ तीस वर्ष व्यतीत किए।

श्लोक 167 (padma.6.129.167)

कुर्वता दारुणाञ्छब्दान्रुदता च पुनः पुनः । कुंभीपाकानले तीव्रा ह्यनुभूताश्च यातनाः

kurvatā dāruṇāñchabdānrudatā ca punaḥ punaḥ kuṁbhīpākānale tīvrā hyanubhūtāśca yātanāḥ

भयंकर चीत्कार करते हुए, बार-बार रोते हुए, तुमने कुंभीपाक की अग्नि में अत्यंत तीव्र यातनाएँ भोगीं।

श्लोक 168 (padma.6.129.168)

निस्तीर्णनरको भूयः पापशेषेण सांप्रतम् । प्राप्तोऽसि वानरं जन्म येन मां हंतुमिच्छसि

nistīrṇanarako bhūyaḥ pāpaśeṣeṇa sāṁpratam prāpto'si vānaraṁ janma yena māṁ haṁtumicchasi

नरक से पार होकर, शेष बचे पाप के कारण अब तुम्हें यह वानर-जन्म प्राप्त हुआ है, जिसमें तुम मुझे मारना चाहते हो।

श्लोक 169 (padma.6.129.169)

विप्रस्योपवनात्पूर्वं पक्वरंभाफलानि वै । अननुज्ञाप्य भुक्तानि त्वयापहृत्य पौरुषात्

viprasyopavanātpūrvaṁ pakvaraṁbhāphalāni vai ananujñāpya bhuktāni tvayāpahṛtya pauruṣāt

पहले तुमने एक ब्राह्मण के बगीचे से पके हुए केले फल, बिना अनुमति लिए, बलपूर्वक चुराकर खाए थे।

श्लोक 170 (padma.6.129.170)

विपाकः कर्मणस्तस्य फलते पश्य दारुणः । वानरस्त्वं वने वासो ह्यधुना तेन वर्तसे

vipākaḥ karmaṇastasya phalate paśya dāruṇaḥ vānarastvaṁ vane vāso hyadhunā tena vartase

उसी कर्म का यह भयंकर फल अब पक रहा है, देखो — तुम आज वानर बनकर, उसी के कारण वन में निवास कर रहे हो।

श्लोक 171 (padma.6.129.171)

अशुभस्य शुभस्यापि पुराविहितकर्मणः । भोगः क्रीडति भूतेषु नोल्लंघ्यस्त्रिदशैरपि

aśubhasya śubhasyāpi purāvihitakarmaṇaḥ bhogaḥ krīḍati bhūteṣu nollaṁghyastridaśairapi

पहले किए गए शुभ या अशुभ कर्मों का फल प्राणियों में स्वयं ही खेलता रहता है — इसे तो देवता भी नहीं टाल सकते।

श्लोक 172 (padma.6.129.172)

इत्थं त्वज्जन्म जानामि यथावत्तु सहेतुकम् । प्राप्तः सारसदेहोऽपि ज्ञानेनापरिमोहितः

itthaṁ tvajjanma jānāmi yathāvattu sahetukam prāptaḥ sārasadeho'pi jñānenāparimohitaḥ

इस प्रकार मैं तुम्हारे जन्म को कारण-सहित यथावत् जानता हूँ — सारस का शरीर पाकर भी मैं ज्ञान से अमोहित हूँ।

श्लोक 173 (padma.6.129.173)

प्रेत उवाच। इति श्रुत्वा कथां विप्र वानरोप्याह सारसम् । सम्यग्वेत्ति भवान्नूनं कथं त्वं पक्षितां गतः

preta uvāca iti śrutvā kathāṁ vipra vānaropyāha sārasam samyagvetti bhavānnūnaṁ kathaṁ tvaṁ pakṣitāṁ gataḥ

प्रेत ने कहा — हे विप्र, यह कथा सुनकर बंदर ने भी सारस से कहा — आप निश्चय ही भली-भाँति जानते हैं; बताइए, आप पक्षी-योनि को कैसे प्राप्त हुए?

श्लोक 174 (padma.6.129.174)

सारस उवाच। कथयिष्यामि तत्कर्म येनाहं दुर्गतिं गतः । पक्षियोनिं गतो येन तत्सर्वं श्रोतुमर्हसि

sārasa uvāca kathayiṣyāmi tatkarma yenāhaṁ durgatiṁ gataḥ pakṣiyoniṁ gato yena tatsarvaṁ śrotumarhasi

सारस ने कहा — मैं वह कर्म कहूँगा जिससे मुझे यह दुर्गति प्राप्त हुई; जिसके कारण मैं पक्षी-योनि को प्राप्त हुआ, वह सब सुनने योग्य है।

श्लोक 175 (padma.6.129.175)

धान्यं खारिशतं साग्रमुत्सृष्टं हि त्वया पुरा । बहुभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च चर्मदायां रविग्रहे

dhānyaṁ khāriśataṁ sāgramutsṛṣṭaṁ hi tvayā purā bahubhyo brāhmaṇebhyaśca carmadāyāṁ ravigrahe

पूर्वजन्म में सूर्यग्रहण के अवसर पर, चर्मण्वती नदी के तट पर, तुमने सौ से अधिक खारी अनाज अनेक ब्राह्मणों को दान में दिया था।

श्लोक 176 (padma.6.129.176)

पौरोहित्यमदाल्लोभाद्वंचयित्वा द्विजांस्तथा । किंचिद्दत्त्वा तु तेभ्यश्च गृहीतमखिलं मया

paurohityamadāllobhādvaṁcayitvā dvijāṁstathā kiṁciddattvā tu tebhyaśca gṛhītamakhilaṁ mayā

उस समय पौरोहित्य के लोभवश मैंने उन ब्राह्मणों को छलकर, उन्हें बहुत थोड़ा देकर, वह सब कुछ स्वयं ग्रहण कर लिया था।

श्लोक 177 (padma.6.129.177)

विप्रसाधारणद्रव्यग्रहणोत्पन्नपातकात् । पतितः कालसूत्रेऽहं नरके रक्तकर्दमे

viprasādhāraṇadravyagrahaṇotpannapātakāt patitaḥ kālasūtre'haṁ narake raktakardame

ब्राह्मणों के साझे धन को हड़पने से उत्पन्न पाप के कारण मैं रक्त-कीचड़ से भरे कालसूत्र नरक में गिरा।

श्लोक 178 (padma.6.129.178)

चलत्क्रिमिसुसंपूर्णे दुर्गंधे पूयफेनिले । आनाभेस्तत्र मग्नोस्मि लिहन्पूयमधोमुखः

calatkrimisusaṁpūrṇe durgaṁdhe pūyaphenile ānābhestatra magnosmi lihanpūyamadhomukhaḥ

वह नरक चलते हुए कीड़ों से भरा, दुर्गंधयुक्त और मवाद के झाग से भरा था; वहाँ मैं नाभि तक डूबा हुआ, मुँह नीचे किए हुए मवाद चाटता रहता था।

श्लोक 179 (padma.6.129.179)

तथोपरि महागृध्रैर्भक्ष्यमाणस्तु वायसैः । क्रिमिभिस्तुद्यमानस्तु मम देहो निरंतरम्

tathopari mahāgṛdhrairbhakṣyamāṇastu vāyasaiḥ krimibhistudyamānastu mama deho niraṁtaram

ऊपर से बड़े-बड़े गिद्ध और कौवे मुझे नोच-नोच कर खाते थे, और कीड़े मेरे शरीर को निरंतर काटते रहते थे।

श्लोक 180 (padma.6.129.180)

तस्मिञ्छोणितपंकेऽहं निरुच्छ्वासोऽभवं तदा । मुहूर्तोऽपि महाकल्पसमो जातो ममात्र वै

tasmiñchoṇitapaṁke'haṁ nirucchvāso'bhavaṁ tadā muhūrto'pi mahākalpasamo jāto mamātra vai

उस रक्त-कीचड़ में मेरी साँस मानो रुक गई थी — वहाँ एक मुहूर्त भी मेरे लिए एक महाकल्प के समान हो गया था।

श्लोक 181 (padma.6.129.181)

यातनाश्चानुभूताश्च समास्त्रिरयुतं मया । वक्तुं च तन्न शक्नोमि दुःखं वानर नारकम्

yātanāścānubhūtāśca samāstrirayutaṁ mayā vaktuṁ ca tanna śaknomi duḥkhaṁ vānara nārakam

मैंने तीस हज़ार वर्षों तक वे यातनाएँ भोगीं — हे वानर, उस नारकीय दुःख का वर्णन करने में मैं समर्थ ही नहीं हूँ।

श्लोक 182 (padma.6.129.182)

पौरोहित्यं महाघोरं पापदं च स्वभावतः । देवोपजीवनं यत्र ब्राह्मणस्योपजीवनम्

paurohityaṁ mahāghoraṁ pāpadaṁ ca svabhāvataḥ devopajīvanaṁ yatra brāhmaṇasyopajīvanam

पौरोहित्य स्वभाव से ही अत्यंत भयंकर और पापदायक है, जहाँ ब्राह्मण देवता के आश्रय से अपनी जीविका चलाता है।

श्लोक 183 (padma.6.129.183)

राज्ञः प्रतिग्रहो घोरस्तेन दग्धा द्विजातयः । तेषामपि हरेद्द्रव्यं पुरोधास्तेन नारकी

rājñaḥ pratigraho ghorastena dagdhā dvijātayaḥ teṣāmapi hareddravyaṁ purodhāstena nārakī

राजा से दान लेना भी भयंकर होता है, जिससे ब्राह्मण जल जाते हैं; और उनका भी धन हड़प लेने वाला पुरोहित उसी कारण नरकगामी होता है।

श्लोक 184 (padma.6.129.184)

राजा यत्कुरुते पापं पुरा देहेन धीयते । तस्य तेन पुरोधाश्च गीयते तत्वदर्शिभिः

rājā yatkurute pāpaṁ purā dehena dhīyate tasya tena purodhāśca gīyate tatvadarśibhiḥ

राजा जो भी पाप अपने शरीर से पहले करता है, वह उसके पुरोहित द्वारा धारण किया जाता है — ऐसा तत्वदर्शी विद्वानों ने कहा है।

श्लोक 185 (padma.6.129.185)

दैवात्कथमपि प्राप्त उत्तारो नरकांबुधेः । मयादौ दैवयोगेन शकुनित्वमुपस्थितम्

daivātkathamapi prāpta uttāro narakāṁbudheḥ mayādau daivayogena śakunitvamupasthitam

किसी तरह दैव-योग से मुझे नरक-सागर से पार होना प्राप्त हुआ; पहले दैव-योग से मुझे पक्षी-जन्म प्राप्त हुआ।

श्लोक 186 (padma.6.129.186)

अपहृत्य पुरा कांस्यभाजनं भगिनीगृहात् । आक्षिकाय मया दत्तं तेन मे सारसी गतिः

apahṛtya purā kāṁsyabhājanaṁ bhaginīgṛhāt ākṣikāya mayā dattaṁ tena me sārasī gatiḥ

पहले मैंने अपनी बहन के घर से एक काँसे का पात्र चुराकर एक जुआरी को दे दिया था — उसी के कारण मुझे यह सारस-योनि प्राप्त हुई।

श्लोक 187 (padma.6.129.187)

इयं च ब्राह्मणी पूर्वं कांस्यचोरी सुदारुणा । तेनेयं सारसी जाता मम भार्या सधर्मिणी

iyaṁ ca brāhmaṇī pūrvaṁ kāṁsyacorī sudāruṇā teneyaṁ sārasī jātā mama bhāryā sadharmiṇī

और यह मेरी पत्नी सारसी पूर्वजन्म में स्वयं एक अत्यंत दुष्ट काँसा-चोरनी ब्राह्मणी थी — उसी कारण वह सारसी बनकर मेरी सहधर्मिणी पत्नी बनी है।

श्लोक 188 (padma.6.129.188)

इत्थं वानर ते सर्वं कथितं कर्मणः फलम् । वृत्तं च वर्तमानं च भविष्यं शृणु सांप्रतम्

itthaṁ vānara te sarvaṁ kathitaṁ karmaṇaḥ phalam vṛttaṁ ca vartamānaṁ ca bhaviṣyaṁ śṛṇu sāṁpratam

हे वानर, इस प्रकार मैंने तुम्हें कर्म का सारा फल बता दिया — भूत और वर्तमान बता दिया; अब भविष्य भी सुनो।

श्लोक 189 (padma.6.129.189)

अहं हंसो भविष्यामि त्वं च हंसो भविष्यसि । हंसीयमपि मद्भार्या सारसी च भविष्यति

ahaṁ haṁso bhaviṣyāmi tvaṁ ca haṁso bhaviṣyasi haṁsīyamapi madbhāryā sārasī ca bhaviṣyati

मैं आगे हंस बनूँगा और तुम भी हंस बनोगे; यह मेरी सारसी पत्नी भी हंसी बनेगी।

श्लोक 190 (padma.6.129.190)

देशे च कामरूपे वै स्थास्यामो वै यथासुखम् । योगिनीं भाविकल्याणीं यास्यामस्तदनंतरम्

deśe ca kāmarūpe vai sthāsyāmo vai yathāsukham yoginīṁ bhāvikalyāṇīṁ yāsyāmastadanaṁtaram

हम कामरूप देश में सुखपूर्वक निवास करेंगे; उसके बाद भावी कल्याण देने वाली योगिनी-योनि को प्राप्त होंगे।

श्लोक 191 (padma.6.129.191)

ततश्च मानुषं जन्म प्राप्यामो दुर्लभं पुनः । श्रेयस्तद्विपरीतं च प्राणिभिर्यत्र साध्यते

tataśca mānuṣaṁ janma prāpyāmo durlabhaṁ punaḥ śreyastadviparītaṁ ca prāṇibhiryatra sādhyate

फिर हम पुनः दुर्लभ मानव-जन्म प्राप्त करेंगे, जिसमें प्राणी श्रेय और उसके विपरीत, दोनों को साध सकते हैं।

श्लोक 192 (padma.6.129.192)

एवं सर्वाञ्छिवो जंतून्मोहयित्वा स्वमायया । सुखैर्भुनक्ति दुःखैश्च नास्मानेव तु केवलम्

evaṁ sarvāñchivo jaṁtūnmohayitvā svamāyayā sukhairbhunakti duḥkhaiśca nāsmāneva tu kevalam

इस प्रकार शिव अपनी माया से समस्त प्राणियों को मोहित करके सुख और दुःख भोगाते हैं — केवल हमें ही नहीं।

श्लोक 193 (padma.6.129.193)

अयं लोके प्रवृत्तश्च मार्गो विविधनिर्मितः । धर्माधर्ममयोऽत्यर्थे सुखदुःखफलात्मकः

ayaṁ loke pravṛttaśca mārgo vividhanirmitaḥ dharmādharmamayo'tyarthe sukhaduḥkhaphalātmakaḥ

यह मार्ग संसार में प्रवृत्त है, अनेक रूपों में बना हुआ, धर्म और अधर्म से युक्त, और सुख-दुःख को फलस्वरूप देने वाला।

श्लोक 194 (padma.6.129.194)

सेवितः प्राणिभिः सर्वैः सर्वदा वा पुनः पुनः । देवासुरनरव्याघ्र क्रिमिकीटजलेचरैः

sevitaḥ prāṇibhiḥ sarvaiḥ sarvadā vā punaḥ punaḥ devāsuranaravyāghra krimikīṭajalecaraiḥ

इस मार्ग पर देव, असुर, मनुष्य, बाघ, कीड़े-मकोड़े और जलचर आदि सभी प्राणी सदा, बार-बार चलते हैं।

श्लोक 195 (padma.6.129.195)

नातिक्रांतो हि केनापि पंथाऽयं दुःखकंटकः । विरक्तान्योगिनोध्यायं विनावेदांतपारगान्

nātikrāṁto hi kenāpi paṁthā'yaṁ duḥkhakaṁṭakaḥ viraktānyoginodhyāyaṁ vināvedāṁtapāragān

यह दुःख-कंटकों से भरा मार्ग किसी के द्वारा भी पार नहीं किया जा सका, विरक्त योगियों और वेदांत-पारंगत जनों को छोड़कर।

श्लोक 196 (padma.6.129.196)

अणोर्वापि गुरोर्वापि पुण्यापुण्यस्य कर्मणः । ददातीह फलं ज्ञात्वा देशं कालं महेश्वरः

aṇorvāpi gurorvāpi puṇyāpuṇyasya karmaṇaḥ dadātīha phalaṁ jñātvā deśaṁ kālaṁ maheśvaraḥ

चाहे कर्म छोटा हो या बड़ा, पुण्य हो या पाप — महेश्वर देश और काल को जानकर ही उसका फल देते हैं।

श्लोक 197 (padma.6.129.197)

इत्थं विधिविधानज्ञां मायां ज्ञात्वेश्वरस्य च । न शोचंति न तप्यंति न व्यथंति महाधियः

itthaṁ vidhividhānajñāṁ māyāṁ jñātveśvarasya ca na śocaṁti na tapyaṁti na vyathaṁti mahādhiyaḥ

ईश्वर की इस विधि-विधान जानने वाली माया को समझकर, महाबुद्धिमान पुरुष न शोक करते हैं, न संतप्त होते हैं, न व्यथित होते हैं।

श्लोक 198 (padma.6.129.198)

नान्यथा शक्यते कर्तुं विपाकः पूर्वकर्मणाम् । उपायैः प्रज्ञया वापि शाखामृगसुरैरपि

nānyathā śakyate kartuṁ vipākaḥ pūrvakarmaṇām upāyaiḥ prajñayā vāpi śākhāmṛgasurairapi

पूर्वकर्मों का परिणाम किसी भी उपाय से, बुद्धि से, अथवा हे शाखामृग, देवताओं द्वारा भी अन्यथा नहीं किया जा सकता।

श्लोक 199 (padma.6.129.199)

पुरा त्वं भूपतिर्जातः पश्चाज्जातोऽसि नारकी । अधुना वानरो भूयो जन्म प्राप्स्यसि तादृशम्

purā tvaṁ bhūpatirjātaḥ paścājjāto'si nārakī adhunā vānaro bhūyo janma prāpsyasi tādṛśam

पहले तुम राजा हुए, फिर नरकवासी हुए; अब तुम वानर हो, और आगे भी वैसा ही जन्म प्राप्त करोगे।

श्लोक 200 (padma.6.129.200)

इति मत्वा विशोकस्त्वं शाखामृग यथासुखम् । प्रतीक्षां कुरु कालस्य रममाणोऽत्र कानने

iti matvā viśokastvaṁ śākhāmṛga yathāsukham pratīkṣāṁ kuru kālasya ramamāṇo'tra kānane

ऐसा समझकर, हे शाखामृग, शोकरहित होकर सुखपूर्वक इसी वन में विहार करते हुए काल की प्रतीक्षा करो।

श्लोक 201 (padma.6.129.201)

अहमप्येवमीशान मायाबद्धो वने वने । क्षपयिष्यामि वै जन्म धैर्यमास्थाय सारसम्

ahamapyevamīśāna māyābaddho vane vane kṣapayiṣyāmi vai janma dhairyamāsthāya sārasam

हे ईशान (मित्र), मैं भी इसी प्रकार माया से बँधा हुआ वन-वन में धैर्य धारण करके सारस के रूप में अपना यह जन्म बिता दूँगा।

श्लोक 202 (padma.6.129.202)

वानर उवाच। मया त्वं पूजितः पूर्वं नौमि त्वामधुनाप्यहम् । जातिस्मरोऽसि जानामि सर्वं मत्पूर्वदैहिकम्

vānara uvāca mayā tvaṁ pūjitaḥ pūrvaṁ naumi tvāmadhunāpyaham jātismaro'si jānāmi sarvaṁ matpūrvadaihikam

बंदर ने कहा — पहले भी मैंने आपकी पूजा की थी, और अब भी मैं आपको प्रणाम करता हूँ। आप जातिस्मर हैं, मेरे पूर्वजन्म का सब कुछ जानते हैं।

श्लोक 203 (padma.6.129.203)

तिष्ठ सारस सारस्या शिवमस्तु सदा तव । त्वद्वाक्याद्गतमोहोऽहं विचरिष्यामि सर्वदा

tiṣṭha sārasa sārasyā śivamastu sadā tava tvadvākyādgatamoho'haṁ vicariṣyāmi sarvadā

हे सारस, अपनी सारसी के साथ यहीं रहो, तुम्हारा सदा कल्याण हो। तुम्हारे वचन से मेरा मोह दूर हो गया है, अब मैं सदा विचरूँगा।

श्लोक 204 (padma.6.129.204)

प्रेत उवाच। इमं रम्यं विचित्रं च पावनं परमं द्विज । पक्षिवानरसंवादं श्रुतं यावन्नदीतटे

preta uvāca imaṁ ramyaṁ vicitraṁ ca pāvanaṁ paramaṁ dvija pakṣivānarasaṁvādaṁ śrutaṁ yāvannadītaṭe

प्रेत ने कहा — हे द्विज, यह सुंदर, विचित्र और परम पावन पक्षी-वानर संवाद मैंने उस नदी-तट पर सुना था।

श्लोक 205 (padma.6.129.205)

तावन्ममापि बोधोऽभूत्तेन शोकः क्षयं गतः । इदानीं जाह्नवीतोयमाहात्म्यं परमाद्भुतम्

tāvanmamāpi bodho'bhūttena śokaḥ kṣayaṁ gataḥ idānīṁ jāhnavītoyamāhātmyaṁ paramādbhutam

उसे सुनकर मुझे भी बोध प्राप्त हुआ, जिससे मेरा शोक क्षीण हो गया। अब गंगा-जल की परम अद्भुत महिमा —

श्लोक 206 (padma.6.129.206)

दृष्ट्वात्र ब्राह्मणश्रेष्ठ त्वां याचे जाह्नवीजलम् । प्रेतत्वात्तर्तुकामोऽहं तीव्रा तृष्णा प्रपीडितः

dṛṣṭvātra brāhmaṇaśreṣṭha tvāṁ yāce jāhnavījalam pretatvāttartukāmo'haṁ tīvrā tṛṣṇā prapīḍitaḥ

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपको यहाँ देखकर मैं आपसे गंगाजल माँगता हूँ; तीव्र प्यास से पीड़ित मैं इस प्रेत-योनि से पार होना चाहता हूँ।

श्लोक 207 (padma.6.129.207)

अस्मिन्नेवाचले दृष्टं मयाश्चर्यं च वै द्विज । गंगातोयस्य तावद्धि पातुमिच्छामि तज्जलम्

asminnevācale dṛṣṭaṁ mayāścaryaṁ ca vai dvija gaṁgātoyasya tāvaddhi pātumicchāmi tajjalam

हे द्विज, इसी पर्वत पर मैंने एक आश्चर्य देखा था — इसीलिए मैं गंगा-जल पीना चाहता हूँ।

श्लोक 208 (padma.6.129.208)

पारियात्रोद्भवः कोऽपि ब्राह्मणो ग्रामयाजकः । अयाज्ययाजनाद्विंध्ये संभूतो ब्रह्मराक्षसः

pāriyātrodbhavaḥ ko'pi brāhmaṇo grāmayājakaḥ ayājyayājanādviṁdhye saṁbhūto brahmarākṣasaḥ

पारियात्र पर्वत में उत्पन्न कोई ब्राह्मण, जो ग्राम-याजक था, अयाज्य का याजन करने के कारण विंध्य पर्वत पर ब्रह्मराक्षस बना।

श्लोक 209 (padma.6.129.209)

अस्मत्संगस्य लोभे स्थितोऽसौ हायनाष्टकम् । तस्यास्थीनि सुपुत्रेण संचितानि द्विजोत्तम

asmatsaṁgasya lobhe sthito'sau hāyanāṣṭakam tasyāsthīni suputreṇa saṁcitāni dvijottama

वह हमारे संग के लोभ में आठ वर्षों तक यहीं ठहरा रहा। हे द्विजोत्तम, उसके पुत्र ने उसकी अस्थियाँ एकत्र कीं —

श्लोक 210 (padma.6.129.210)

क्षिप्तान्यानीय गंगायां तीर्थे कनखलेऽमले । तत्क्षणादेव मुक्तोऽसौ राक्षसत्वात्सुदारुणात्

kṣiptānyānīya gaṁgāyāṁ tīrthe kanakhale'male tatkṣaṇādeva mukto'sau rākṣasatvātsudāruṇāt

और उन्हें ला कर पवित्र कनखल तीर्थ में गंगा में डाल दिया। उसी क्षण वह उस अत्यंत भयंकर राक्षसत्व से मुक्त हो गया।

श्लोक 211 (padma.6.129.211)

इति गंगाजलस्नान महिमा महदद्भुतम् । साक्षाद्दृष्टो मया तेन गांगेयं प्रार्थितं जलम्

iti gaṁgājalasnāna mahimā mahadadbhutam sākṣāddṛṣṭo mayā tena gāṁgeyaṁ prārthitaṁ jalam

यह गंगाजल-स्नान की अत्यंत अद्भुत महिमा मैंने प्रत्यक्ष देखी है — इसीलिए मैं आपसे गंगा-जल की याचना करता हूँ।

श्लोक 212 (padma.6.129.212)

पुरस्ताद्यत्कृतस्तीर्थे मया भूरिपरिग्रहः । न कृतस्तु प्रतीकारस्तस्य जाप्यादिलक्षणः

purastādyatkṛtastīrthe mayā bhūriparigrahaḥ na kṛtastu pratīkārastasya jāpyādilakṣaṇaḥ

पहले मैंने तीर्थ में अत्यधिक दान-ग्रहण किया था, किंतु उसके प्रतीकार-स्वरूप जप आदि कभी नहीं किया।

श्लोक 213 (padma.6.129.213)

तेन मे प्रेतरूपस्य दुर्लभोदकभोजनम् । सहस्रं यत्र वर्षाणामतीतं विंध्यपर्वते

tena me pretarūpasya durlabhodakabhojanam sahasraṁ yatra varṣāṇāmatītaṁ viṁdhyaparvate

उसी कारण मुझ प्रेत को जल और भोजन दुर्लभ है — इस विंध्य पर्वत पर मेरे लिए हज़ार वर्ष बीत चुके हैं।

श्लोक 214 (padma.6.129.214)

इति ते कथितं सर्वं हित्वा लज्जां गरीयसीम् । इदानीं धार्मिकश्रेष्ठ जलदानेन सत्वरम्

iti te kathitaṁ sarvaṁ hitvā lajjāṁ garīyasīm idānīṁ dhārmikaśreṣṭha jaladānena satvaram

यह सब मैंने अपनी भारी लज्जा त्यागकर आपको बता दिया। अब, हे धर्मिष्ठों में श्रेष्ठ, शीघ्र जल-दान से —

श्लोक 215 (padma.6.129.215)

संतर्पय मम प्राणान्कंठमात्रावलंबितान् । दुर्लभं प्रेतभावेऽपि जीवितं प्राणिनामिह

saṁtarpaya mama prāṇānkaṁṭhamātrāvalaṁbitān durlabhaṁ pretabhāve'pi jīvitaṁ prāṇināmiha

मेरे प्राणों को तृप्त कीजिए, जो केवल कंठ में अटके हुए हैं। प्रेत-भाव में भी प्राणियों को जीवन दुर्लभ ही है।

श्लोक 216 (padma.6.129.216)

शरीरं रक्षणीयं हि सर्वथा सर्वदा नरैः । नहीच्छंति तनुत्यागमपि कुष्ठादि रोगिणः

śarīraṁ rakṣaṇīyaṁ hi sarvathā sarvadā naraiḥ nahīcchaṁti tanutyāgamapi kuṣṭhādi rogiṇaḥ

मनुष्यों को अपने शरीर की सदा हर प्रकार से रक्षा करनी चाहिए — कुष्ठ आदि रोगों से पीड़ित भी अपने शरीर का त्याग नहीं चाहते।

श्लोक 217 (padma.6.129.217)

देवद्युतिरुवाच। इति तद्वचनं श्रुत्वा विस्मयं परमं गतः । पथिकश्चिंतयामास कृपां प्रेते समुद्वहन्

devadyutiruvāca iti tadvacanaṁ śrutvā vismayaṁ paramaṁ gataḥ pathikaściṁtayāmāsa kṛpāṁ prete samudvahan

देवद्युति ने कहा — यह वचन सुनकर अत्यंत विस्मित हुआ वह पथिक प्रेत पर करुणा धारण करते हुए विचार करने लगा।

श्लोक 218 (padma.6.129.218)

पापपुण्यफलं लोके प्रत्यक्षं दृश्यते खलु । देवदानवमानुष्यं तिर्यक्त्वं क्रिमिकीटकम्

pāpapuṇyaphalaṁ loke pratyakṣaṁ dṛśyate khalu devadānavamānuṣyaṁ tiryaktvaṁ krimikīṭakam

संसार में पाप-पुण्य का फल तो प्रत्यक्ष ही दिखाई देता है — देवत्व, दानवत्व, मनुष्यत्व, पशुत्व और कीट-पतंगत्व —

श्लोक 219 (padma.6.129.219)

नानायोनिषु जन्मानि नानाव्याधिप्रपीडनम् । मरणं बालवृद्धानामंधत्वं कुब्जता तथा

nānāyoniṣu janmāni nānāvyādhiprapīḍanam maraṇaṁ bālavṛddhānāmaṁdhatvaṁ kubjatā tathā

नाना योनियों में जन्म, नाना रोगों से पीड़ा, बालक और वृद्धों की मृत्यु, अंधत्व, तथा कुबड़ापन —

श्लोक 220 (padma.6.129.220)

ऐश्वर्यं च दरिद्रत्वं पांडित्यं मूर्खता तथा । एताश्च रचना लोके भवंति कथमन्यथा

aiśvaryaṁ ca daridratvaṁ pāṁḍityaṁ mūrkhatā tathā etāśca racanā loke bhavaṁti kathamanyathā

वैभव और दरिद्रता, पांडित्य और मूर्खता — संसार की ये सारी विविध रचनाएँ किस अन्य कारण से हो सकती हैं?

श्लोक 221 (padma.6.129.221)

ते धन्याः कर्मभूमौ ये न्यायमार्गार्जितं धनम् । सत्पात्रेभ्यः प्रयच्छंति कुर्वंति चात्मनो हितम्

te dhanyāḥ karmabhūmau ye nyāyamārgārjitaṁ dhanam satpātrebhyaḥ prayacchaṁti kurvaṁti cātmano hitam

इस कर्मभूमि में वे ही धन्य हैं, जो न्यायपूर्वक अर्जित धन को सुपात्रों को देते हैं और इस प्रकार अपना कल्याण करते हैं।

श्लोक 222 (padma.6.129.222)

भूमिरत्नहिरण्यानि गावो धान्यं गृहं गजाः । रथाश्ववसनग्रामाः सिद्धमन्नं फलं जलम्

bhūmiratnahiraṇyāni gāvo dhānyaṁ gṛhaṁ gajāḥ rathāśvavasanagrāmāḥ siddhamannaṁ phalaṁ jalam

भूमि, रत्न, स्वर्ण, गौएँ, अनाज, घर, हाथी, रथ, घोड़े, वस्त्र, गाँव, पका हुआ अन्न, फल और जल —

श्लोक 223 (padma.6.129.223)

कन्या दिव्यौषधमन्नं छत्रोपानद्वरासनम् । शय्या तांबूल माल्यानि तालवृंतं वरासनम्

kanyā divyauṣadhamannaṁ chatropānadvarāsanam śayyā tāṁbūla mālyāni tālavṛṁtaṁ varāsanam

कन्या, दिव्य औषधि, अन्न, छत्र, जूते, उत्तम आसन, शय्या, ताम्बूल, माला, पंखा और उत्तम आसन —

श्लोक 224 (padma.6.129.224)

सर्वमेतत्प्रदातव्यं लोकत्रयजिगीषुभिः । दत्तं हि प्राप्यते स्वर्गे दत्तमेव हि भुज्यते

sarvametatpradātavyaṁ lokatrayajigīṣubhiḥ dattaṁ hi prāpyate svarge dattameva hi bhujyate

तीनों लोकों को जीतने की इच्छा रखने वालों को यह सब कुछ दान करना चाहिए — क्योंकि जो दिया जाता है वही स्वर्ग में प्राप्त होता है, दिया हुआ ही भोगा जाता है।

श्लोक 225 (padma.6.129.225)

छत्रचामरयानानि वराश्ववरवारणाः । हर्म्याणि वरशय्याश्च गोमहिष्यो वरस्त्रियः

chatracāmarayānāni varāśvavaravāraṇāḥ harmyāṇi varaśayyāśca gomahiṣyo varastriyaḥ

छत्र, चँवर, वाहन, उत्तम घोड़े, उत्तम हाथी, भवन, उत्तम शय्याएँ, गौएँ-भैंसें और उत्तम स्त्रियाँ —

श्लोक 226 (padma.6.129.226)

अन्नभूषणमुक्ताश्च पुत्रा दास्यो महाकुलम् । आयुरारोग्यमैश्वर्यं कला विद्यासु कौशलम्

annabhūṣaṇamuktāśca putrā dāsyo mahākulam āyurārogyamaiśvaryaṁ kalā vidyāsu kauśalam

अन्न, आभूषण, मोती, पुत्र, दासियाँ, उच्च कुल, दीर्घायु, आरोग्य, ऐश्वर्य, कलाएँ और विद्याओं में कुशलता —

श्लोक 227 (padma.6.129.227)

दानस्यैव फलं सर्वं प्राप्यते भुवि मानवैः । तस्माद्देयं प्रयत्नेन नादत्तमुपतिष्ठति

dānasyaiva phalaṁ sarvaṁ prāpyate bhuvi mānavaiḥ tasmāddeyaṁ prayatnena nādattamupatiṣṭhati

यह सब मनुष्यों को पृथ्वी पर दान का ही फल है जो प्राप्त होता है; अतः प्रयत्नपूर्वक दान देना चाहिए — बिना दिया हुआ कभी प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 228 (padma.6.129.228)

धर्मिष्ठेन तु पांथेन गाथेयं समगायत । इति श्रुत्वा पुनः प्रेतः प्रोवाच ह्यार्तमानसः

dharmiṣṭhena tu pāṁthena gātheyaṁ samagāyata iti śrutvā punaḥ pretaḥ provāca hyārtamānasaḥ

उस धर्मात्मा पथिक ने यह गाथा गा सुनाई। यह सुनकर, आर्त-मन वाले उस प्रेत ने फिर से कहा।

श्लोक 229 (padma.6.129.229)

मन्ये धर्मज्ञकल्पोऽसि पांथ त्वं नात्र संशयः । देहि मे जीवनं वारि चातकाय घनो यथा

manye dharmajñakalpo'si pāṁtha tvaṁ nātra saṁśayaḥ dehi me jīvanaṁ vāri cātakāya ghano yathā

हे पथिक, मैं मानता हूँ तुम धर्मज्ञ के समान हो, इसमें कोई संशय नहीं। मुझे जीवन-जल दो, जैसे मेघ चातक को जल देता है।

श्लोक 230 (padma.6.129.230)

एतस्मिन्प्राणदाने हि मा विलंबं कृथा बहु । ततः प्रत्याह पांथस्तु वचनं न्यायगर्भितम्

etasminprāṇadāne hi mā vilaṁbaṁ kṛthā bahu tataḥ pratyāha pāṁthastu vacanaṁ nyāyagarbhitam

इस प्राण-दान में अधिक विलंब मत करो। तब उस पथिक ने न्यायसंगत वचन कहा।

श्लोक 231 (padma.6.129.231)

भृगुक्षेत्रे शृणु प्रेत पितरौ मम तिष्ठतः । तदर्थं तीर्थराजस्य मया वारि समाहृतम्

bhṛgukṣetre śṛṇu preta pitarau mama tiṣṭhataḥ tadarthaṁ tīrtharājasya mayā vāri samāhṛtam

सुनो प्रेत, भृगुक्षेत्र में मेरे माता-पिता रहते हैं; उन्हीं के लिए मैंने तीर्थराज (प्रयाग) का यह जल लाया है।

श्लोक 232 (padma.6.129.232)

तत्सितासितपानीयं मध्ये च प्रार्थितं त्वया । न जाने धर्मसंदेहः किमत्र मम युज्यते

tatsitāsitapānīyaṁ madhye ca prārthitaṁ tvayā na jāne dharmasaṁdehaḥ kimatra mama yujyate

यही श्वेत-श्याम संगम का जल है, जिसे तुमने बीच में माँग लिया है। मुझे नहीं मालूम, इस विषय में मेरे लिए धर्म-संदेह क्या उचित है।

श्लोक 233 (padma.6.129.233)

बलाबलं विचारार्थं करिष्ये प्रबलं विधिम् । वेदेभ्यो धर्मशास्त्रेभ्यो नाहं मानेन केवलम्

balābalaṁ vicārārthaṁ kariṣye prabalaṁ vidhim vedebhyo dharmaśāstrebhyo nāhaṁ mānena kevalam

बल और निर्बलता का विचार करने के लिए मैं वह विधि अपनाऊँगा जो अधिक बलवान हो — केवल वेदों और धर्मशास्त्रों के मान से ही नहीं।

श्लोक 234 (padma.6.129.234)

हयमेधादि यज्ञेभ्यः सर्वेभ्योप्यधिकं मतम् । ऋषिभिर्देवताभिश्च प्राणिनां प्राणरक्षणम्

hayamedhādi yajñebhyaḥ sarvebhyopyadhikaṁ matam ṛṣibhirdevatābhiśca prāṇināṁ prāṇarakṣaṇam

ऋषियों और देवताओं द्वारा भी अश्वमेध आदि समस्त यज्ञों से भी अधिक माना गया है — प्राणियों के प्राणों की रक्षा करना।

श्लोक 235 (padma.6.129.235)

इति दत्त्वा वरं वारि कृत्त्वा प्रेतस्य रक्षणम् । पित्रर्थं पुनरादाय जलं नेष्यामि पावनम्

iti dattvā varaṁ vāri kṛttvā pretasya rakṣaṇam pitrarthaṁ punarādāya jalaṁ neṣyāmi pāvanam

ऐसा सोचकर, यह उत्तम जल देकर प्रेत की रक्षा करके, मैं पिता के लिए पुनः पवित्र जल ले जाऊँगा।

श्लोक 236 (padma.6.129.236)

एष मे प्रबलो भाति शुद्धधर्मप्रदो विधिः । परोपकरणादन्यत्सर्वमल्पं स्मृतं बुधैः

eṣa me prabalo bhāti śuddhadharmaprado vidhiḥ paropakaraṇādanyatsarvamalpaṁ smṛtaṁ budhaiḥ

यही विधि मुझे शुद्ध धर्म देने वाली, अधिक बलवान प्रतीत होती है; परोपकार के अतिरिक्त शेष सब कुछ ज्ञानियों द्वारा गौण माना गया है।

श्लोक 237 (padma.6.129.237)

परोपकारिभिर्दत्ता अपि प्राणा नृभिर्मुदा । अद्भिः परोपकारः स्यात्किं न लब्धं मया पुनः

paropakāribhirdattā api prāṇā nṛbhirmudā adbhiḥ paropakāraḥ syātkiṁ na labdhaṁ mayā punaḥ

परोपकारी पुरुषों ने आनंदपूर्वक अपने प्राण तक दे दिए हैं; तो जल से परोपकार करने पर मुझे क्या नहीं मिलेगा?

श्लोक 238 (padma.6.129.238)

दधीचिना पुरा गीतः श्लोकोऽयं श्रूयते भुवि । सर्वधर्ममयः सारः सर्वधर्मज्ञसंमतः

dadhīcinā purā gītaḥ śloko'yaṁ śrūyate bhuvi sarvadharmamayaḥ sāraḥ sarvadharmajñasaṁmataḥ

यह श्लोक, जो पहले दधीचि द्वारा गाया गया था, आज भी पृथ्वी पर सुना जाता है — यह समस्त धर्मों का सार है, समस्त धर्मज्ञों द्वारा स्वीकृत है।

श्लोक 239 (padma.6.129.239)

परोपकारः कर्तव्यः प्राणैरपि धनैरपि । परोपकारजं पुण्यं तुल्यं क्रतुशतैरपि

paropakāraḥ kartavyaḥ prāṇairapi dhanairapi paropakārajaṁ puṇyaṁ tulyaṁ kratuśatairapi

परोपकार प्राणों से भी, धन से भी करना चाहिए; परोपकार से उत्पन्न पुण्य सौ यज्ञों के तुल्य होता है।

श्लोक 240 (padma.6.129.240)

इत्युक्त्वा प्रददौ तोयं गंगायामुनसंभवम् । प्रेताय प्राणरक्षार्थं स धर्मिष्ठो वरो द्विजः

ityuktvā pradadau toyaṁ gaṁgāyāmunasaṁbhavam pretāya prāṇarakṣārthaṁ sa dharmiṣṭho varo dvijaḥ

ऐसा कहकर उस उत्तम धर्मात्मा ब्राह्मण ने प्रेत के प्राणों की रक्षा के लिए गंगा-यमुना से उत्पन्न वह जल उसे दे दिया।

श्लोक 241 (padma.6.129.241)

प्रेतः प्रीतो जलं पीत्वा ह्यभिषिच्य शिरस्तथा । प्रजहौ प्रेतदेहं तं दिव्यदेहोऽभवत्क्षणात्

pretaḥ prīto jalaṁ pītvā hyabhiṣicya śirastathā prajahau pretadehaṁ taṁ divyadeho'bhavatkṣaṇāt

प्रसन्न होकर प्रेत ने वह जल पिया और अपने सिर पर भी छिड़का — उसी क्षण उसने अपना प्रेत-शरीर त्याग दिया और वह दिव्य शरीर धारण करने लगा।

श्लोक 242 (padma.6.129.242)

तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा निजगाद स केरलः । अहो विमुक्तः प्रेतत्वाद्वेणीपानीयबिंदुभिः

tadāścaryaṁ mahaddṛṣṭvā nijagāda sa keralaḥ aho vimuktaḥ pretatvādveṇīpānīyabiṁdubhiḥ

उस महान आश्चर्य को देखकर वह केरल-ब्राह्मण बोल उठा — 'अहो, मैं वेणी के जल की बूँदों मात्र से ही प्रेतत्व से मुक्त हो गया!'

श्लोक 243 (padma.6.129.243)

ब्रह्मापि नैव शक्नोति मन्ये वक्तुमपां गुणम् । गङ्गातोयं महादेवो धत्ते के कथमन्यथा

brahmāpi naiva śaknoti manye vaktumapāṁ guṇam gaṅgātoyaṁ mahādevo dhatte ke kathamanyathā

मुझे लगता है कि इस जल के गुण का वर्णन ब्रह्मा भी नहीं कर सकते। स्वयं महादेव भी गंगाजल को धारण करते हैं — अन्यथा कौन भला ऐसा करता?

श्लोक 244 (padma.6.129.244)

अचिंत्यशक्तिगंगांभस्तिलमात्रं तु यः पिबेत् । देवो भवेत्स सिद्धो वा गर्भे नैव च संविशेत्

aciṁtyaśaktigaṁgāṁbhastilamātraṁ tu yaḥ pibet devo bhavetsa siddho vā garbhe naiva ca saṁviśet

जो कोई तिल-मात्र भी इस अचिंत्य-शक्तिशाली गंगा-जल को पी लेता है, वह देवता या सिद्ध बन जाता है, और फिर कभी गर्भ में प्रवेश नहीं करता।

श्लोक 245 (padma.6.129.245)

न गंगा सदृशी सिद्धिर्न गंगा सदृशी मतिः । न गंगासदृशी मुक्तिर्गंगा सर्वाधिका यतः

na gaṁgā sadṛśī siddhirna gaṁgā sadṛśī matiḥ na gaṁgāsadṛśī muktirgaṁgā sarvādhikā yataḥ

गंगा के समान न कोई सिद्धि है, न गंगा के समान कोई बुद्धि है, न गंगा के समान कोई मुक्ति है — क्योंकि गंगा सबसे बढ़कर है।

श्लोक 246 (padma.6.129.246)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन महाभक्त्या च धार्मिक । करस्थं तस्य कैवल्यं योगं गां सेवते सदा

tasmātsarvaprayatnena mahābhaktyā ca dhārmika karasthaṁ tasya kaivalyaṁ yogaṁ gāṁ sevate sadā

अतः, हे धार्मिक, जो पूरे प्रयत्न और महान भक्ति से सदा गंगा की सेवा करता है, उसके लिए कैवल्य-मोक्ष हाथ में रखे समान है।

श्लोक 247 (padma.6.129.247)

आयुष्मान्भव पांथत्वं मा धर्मविरतो भव । त्वयाऽहं तारितः सद्यो गंगांबुकणदानतः

āyuṣmānbhava pāṁthatvaṁ mā dharmavirato bhava tvayā'haṁ tāritaḥ sadyo gaṁgāṁbukaṇadānataḥ

हे पथिक, तुम दीर्घायु हो, कभी धर्म से विमुख मत होना — तुमने गंगाजल की एक बूँद देकर ही मुझे तुरंत तार दिया।

श्लोक 248 (padma.6.129.248)

इत्युक्त्वा प्रस्थितो नाकं पिशाचस्तु स केरलः । आशीर्भिरभिनंद्याथ पांथं बंधुवरं नरम्

ityuktvā prasthito nākaṁ piśācastu sa keralaḥ āśīrbhirabhinaṁdyātha pāṁthaṁ baṁdhuvaraṁ naram

ऐसा कहकर वह केरल-पिशाच स्वर्ग को प्रस्थित हुआ, आशीर्वादों से उस पथिक को — जो उसका सर्वश्रेष्ठ हितैषी बन गया था — अभिनंदित करते हुए।

श्लोक 249 (padma.6.129.249)

प्रेतं विमोक्ष्य पांथोऽपि पुनरादाय तज्जलम् । गतस्तेनैव मार्गेण स्मरंस्तीर्थोदकौतुकम्

pretaṁ vimokṣya pāṁtho'pi punarādāya tajjalam gatastenaiva mārgeṇa smaraṁstīrthodakautukam

प्रेत को मुक्त करके वह पथिक भी फिर से वैसा ही जल लेकर उसी मार्ग से चला गया, तीर्थ-जल के उस आश्चर्य का स्मरण करते हुए।

श्लोक 250 (padma.6.129.250)

वसिष्ठ उवाच। इत्थं प्रयागमाहात्म्यं श्रुत्वा नत्वा च तं मुनिम् । प्रयागं सहसा माघे पिशाचः सत्वरं गतः

vasiṣṭha uvāca itthaṁ prayāgamāhātmyaṁ śrutvā natvā ca taṁ munim prayāgaṁ sahasā māghe piśācaḥ satvaraṁ gataḥ

वसिष्ठ ने कहा — इस प्रकार प्रयाग की महिमा सुनकर, उस मुनि को प्रणाम कर, वह पिशाच माघ मास में तुरंत ही प्रयाग की ओर शीघ्रता से चला गया।

श्लोक 251 (padma.6.129.251)

स्नात्वा सितासिते सोऽपि माघमासे द्विजोत्तम । पिशाचः क्षीणपापस्तु पैशाचीं विजहौ तनुम्

snātvā sitāsite so'pi māghamāse dvijottama piśācaḥ kṣīṇapāpastu paiśācīṁ vijahau tanum

हे द्विजोत्तम, माघ मास में श्वेत-श्याम संगम में स्नान करके, पाप-क्षीण हुआ वह पिशाच अपना पिशाच-शरीर त्याग बैठा।

श्लोक 252 (padma.6.129.252)

दिव्यदेहस्ततो भूत्वा द्राविडो भूपतिस्तदा । स्तुवन्नारायणं देवं भक्त्या दोषविवर्जितः

divyadehastato bhūtvā drāviḍo bhūpatistadā stuvannārāyaṇaṁ devaṁ bhaktyā doṣavivarjitaḥ

तत्पश्चात् दिव्य शरीर धारण करके वह द्राविड-राजा, दोषों से रहित होकर, भक्तिपूर्वक भगवान नारायण की स्तुति करने लगा।

श्लोक 253 (padma.6.129.253)

गंधर्वैः स्तूयमानस्तु नाकनारीसुपूजितः । उत्तमेन विमानेन पुरंदरपुरं ययौ

gaṁdharvaiḥ stūyamānastu nākanārīsupūjitaḥ uttamena vimānena puraṁdarapuraṁ yayau

गंधर्वों द्वारा स्तुति किया जाता हुआ, स्वर्ग की अप्सराओं द्वारा भली-भाँति पूजित होकर, वह उत्तम विमान द्वारा इंद्र की पुरी को चला गया।

श्लोक 254 (padma.6.129.254)

इति ते कथितं विप्र पूर्ववृत्तं सकौतुकम् । इतिहासं द्विजश्रेष्ठ सद्यः पातकनाशनम्

iti te kathitaṁ vipra pūrvavṛttaṁ sakautukam itihāsaṁ dvijaśreṣṭha sadyaḥ pātakanāśanam

हे विप्र, इस प्रकार मैंने तुम्हें यह अद्भुत पूर्ववृत्तांत सुनाया — हे द्विजश्रेष्ठ, यह इतिहास तत्काल पाप का नाश करने वाला है।

श्लोक 255 (padma.6.129.255)

ज्ञानदं मोक्षदं विप्र श्रुतं दुर्गतिनाशनम् । इति ते कथितं सर्वं पुरावृत्तं सकौतुकम्

jñānadaṁ mokṣadaṁ vipra śrutaṁ durgatināśanam iti te kathitaṁ sarvaṁ purāvṛttaṁ sakautukam

यह हे विप्र, ज्ञान देने वाला, मोक्ष देने वाला और सुनने मात्र से दुर्गति का नाश करने वाला है — इस प्रकार मैंने तुम्हें यह सारा प्राचीन वृत्तांत अद्भुत रूप से सुना दिया।

श्लोक 256 (padma.6.129.256)

इतिहासं द्विजश्रेष्ठ श्रुतं दुर्गतिनाशनम् । अधुना तु मया सार्धमिमाः कन्याः सुतश्च ते

itihāsaṁ dvijaśreṣṭha śrutaṁ durgatināśanam adhunā tu mayā sārdhamimāḥ kanyāḥ sutaśca te

हे द्विजश्रेष्ठ, यह इतिहास सुनने मात्र से दुर्गति का नाशक है। अब मेरे साथ ये कन्याएँ और तुम्हारा पुत्र —

श्लोक 257 (padma.6.129.257)

त्वं चायातु प्रयागं वै सर्वे सद्गतिमीप्सवः । माघस्नानं प्रकुर्मोऽत्र देवानामपि दुर्लभम्

tvaṁ cāyātu prayāgaṁ vai sarve sadgatimīpsavaḥ māghasnānaṁ prakurmo'tra devānāmapi durlabham

और तुम स्वयं भी सद्गति की इच्छा करते हुए प्रयाग चलो; यहाँ हम वह माघ-स्नान करेंगे, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

श्लोक 258 (padma.6.129.258)

तत्र मोक्ष्यंति पैशाच्यं सद्यः पापसमुद्भवम्

tatra mokṣyaṁti paiśācyaṁ sadyaḥ pāpasamudbhavam

वहाँ वे तत्काल ही पाप से उत्पन्न पिशाचत्व से मुक्त हो जाएँगी।

श्लोक 259 (padma.6.129.259)

महेश उवाच। एवं वसिष्ठवक्त्राब्जकथामधुरसंमुदा । पीत्वा प्रमुदिताः सर्वे निस्तीर्णा नरकार्णवात्

maheśa uvāca evaṁ vasiṣṭhavaktrābjakathāmadhurasaṁmudā pītvā pramuditāḥ sarve nistīrṇā narakārṇavāt

महेश ने कहा — इस प्रकार वसिष्ठ के कमल-मुख से निकली मधुर कथा का रस पीकर, सब अत्यंत प्रसन्न होकर नरक-सागर से पार हो गए।

श्लोक 260 (padma.6.129.260)

प्रस्थितास्तेन सार्धं ते सत्वरं व्योम्नि हर्षिताः । दिलीप शृणु तत्सर्वं तत्तीर्थं तु सितासितम्

prasthitāstena sārdhaṁ te satvaraṁ vyomni harṣitāḥ dilīpa śṛṇu tatsarvaṁ tattīrthaṁ tu sitāsitam

उसके साथ वे सब हर्षित होकर आकाश-मार्ग से शीघ्र चल पड़े। हे दिलीप, अब वह सारा वृत्तांत सुनो, वह श्वेत-श्याम-संगम तीर्थ —

श्लोक 261 (padma.6.129.261)

सत्वरं व्योममार्गेण काममासाद्य दुःसहाः । समागम्य तदा तत्र संहृष्टहृदयाश्च ते

satvaraṁ vyomamārgeṇa kāmamāsādya duḥsahāḥ samāgamya tadā tatra saṁhṛṣṭahṛdayāśca te

वे सब आकाश-मार्ग से शीघ्रता से इच्छानुसार वहाँ पहुँचकर, वहाँ एकत्र होकर हृदय से अत्यंत हर्षित हुए।

श्लोक 262 (padma.6.129.262)

अथोचे लोमशस्तत्र सदयं गगनांगणे । पश्यंतु श्रद्धया सर्वे तीर्थराजमिमं भुवि

athoce lomaśastatra sadayaṁ gaganāṁgaṇe paśyaṁtu śraddhayā sarve tīrtharājamimaṁ bhuvi

तब लोमश ने वहाँ आकाश-प्रांगण में करुणापूर्वक कहा — 'सब लोग श्रद्धापूर्वक इस पृथ्वी पर तीर्थराज को देखें।'

श्लोक 263 (padma.6.129.263)

विना ज्ञानं प्रयागेऽस्मिन्मुच्यंते सर्वजंतवः । इष्ट्वात्रैव महायज्ञं स्रष्टुकामः प्रजापतिः

vinā jñānaṁ prayāge'sminmucyaṁte sarvajaṁtavaḥ iṣṭvātraiva mahāyajñaṁ sraṣṭukāmaḥ prajāpatiḥ

'इस प्रयाग में ज्ञान के बिना भी सब प्राणी मुक्त हो जाते हैं। सृष्टि की इच्छा रखने वाले प्रजापति ने यहीं महायज्ञ किया था।'

श्लोक 264 (padma.6.129.264)

अवाप सृष्टिसामर्थ्यं ततः सृष्टिं चकार सः । अत्र नारायणः सस्नौ पत्नीकामः सितासिते

avāpa sṛṣṭisāmarthyaṁ tataḥ sṛṣṭiṁ cakāra saḥ atra nārāyaṇaḥ sasnau patnīkāmaḥ sitāsite

'उस यज्ञ से उन्होंने सृष्टि करने का सामर्थ्य प्राप्त किया, फिर सृष्टि रची। यहीं भगवान नारायण ने पत्नी-प्राप्ति की कामना से श्वेत-श्याम संगम में स्नान किया था।'

श्लोक 265 (padma.6.129.265)

अतः स लब्धवान्लक्ष्मीं भार्याममृतमंथने । उषित्वा चात्र षण्मासं स्नात्वा वेण्यां यथेच्छया

ataḥ sa labdhavānlakṣmīṁ bhāryāmamṛtamaṁthane uṣitvā cātra ṣaṇmāsaṁ snātvā veṇyāṁ yathecchayā

'उसी कारण उन्होंने अमृत-मंथन में लक्ष्मी को पत्नी रूप में प्राप्त किया। यहाँ छह मास निवास करके, अपनी इच्छानुसार वेणी में स्नान करके —'

श्लोक 266 (padma.6.129.266)

त्रिपुरं घातयामास त्रिबाणेन त्रिशूलभृत् । इमानि त्रीणि कुंडानि दीप्तान्यजस्रवह्निभिः

tripuraṁ ghātayāmāsa tribāṇena triśūlabhṛt imāni trīṇi kuṁḍāni dīptānyajasravahnibhiḥ

त्रिशूलधारी शिव ने त्रिपुर का वध तीन बाणों से किया। ये तीन कुंड यहाँ हैं, जो निरंतर जलने वाली अग्नियों से प्रज्वलित रहते हैं।

श्लोक 267 (padma.6.129.267)

एष तृप्तिं गतो वह्निर्यः केनापि च पुष्यति । अत्र देवास्त्रयस्त्रिंशत्तृप्ता मुमुदिरे भृशम्

eṣa tṛptiṁ gato vahniryaḥ kenāpi ca puṣyati atra devāstrayastriṁśattṛptā mumudire bhṛśam

यह अग्नि तभी तृप्त होती है जब कोई इसे पोषित करता है। यहीं तैंतीस देवता तृप्त होकर अत्यंत आनंदित हुए थे।

श्लोक 268 (padma.6.129.268)

आविर्भूतो महेशोऽत्र नीलकंठः कपालभृत् । अनिशंस सुरैः सेव्य आयातोंजलये बटुः

āvirbhūto maheśo'tra nīlakaṁṭhaḥ kapālabhṛt aniśaṁsa suraiḥ sevya āyātoṁjalaye baṭuḥ

यहीं नीलकंठ, कपाल धारण करने वाले महेश प्रकट हुए थे, जो निरंतर देवताओं द्वारा सेवित हैं, तथा एक ब्रह्मचारी बालक के रूप में अंजलि देने आए थे।

श्लोक 269 (padma.6.129.269)

मृकंडसूनुना कल्पे प्रविश्य यन्मुखे स्थितम् । लोके ज्वालाकुले सोऽयं योगरूपी जनार्दनः

mṛkaṁḍasūnunā kalpe praviśya yanmukhe sthitam loke jvālākule so'yaṁ yogarūpī janārdanaḥ

प्रलय-काल में मृकंडु-पुत्र (मार्कंडेय) के मुख में प्रविष्ट होकर जो स्थित हुए — वे ही योग-स्वरूप जनार्दन ज्वालाओं से व्याप्त लोक में यहाँ विराजते हैं।

श्लोक 270 (padma.6.129.270)

सेयं भागीरथी शंभोः सर्वदुःखापहारिणी । सिद्ध्यर्थं सेव्यते सिद्धैर्भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

seyaṁ bhāgīrathī śaṁbhoḥ sarvaduḥkhāpahāriṇī siddhyarthaṁ sevyate siddhairbhuktimuktiphalapradā

यही शंभु की भागीरथी है, जो समस्त दुःखों का हरण करने वाली है; सिद्धगण इसका सेवन सिद्धि के लिए करते हैं, जो भोग और मोक्ष दोनों फल देने वाली है।

श्लोक 271 (padma.6.129.271)

अनिशं भूतिदा या च स्वर्गमार्गे ह्यनुत्तमा । स्वर्गहेतुश्च या देवी सेयं भागीरथी नदी

aniśaṁ bhūtidā yā ca svargamārge hyanuttamā svargahetuśca yā devī seyaṁ bhāgīrathī nadī

जो सदा ऐश्वर्य देने वाली है, स्वर्ग के मार्ग में जिसकी कोई तुलना नहीं, जो स्वर्ग की हेतुभूता देवी है — यही वह भागीरथी नदी है।

श्लोक 272 (padma.6.129.272)

यदंभः स्नानमात्रेण विकर्तन सलोकताम् । लभंते प्राणिनः सर्वे नदी सा यमुना स्वयम्

yadaṁbhaḥ snānamātreṇa vikartana salokatām labhaṁte prāṇinaḥ sarve nadī sā yamunā svayam

जिसके जल में स्नान मात्र से ही सारे प्राणी सूर्यलोक की प्राप्ति करते हैं — वह स्वयं यमुना नदी है।

श्लोक 273 (padma.6.129.273)

अनयोः पुण्यनद्योश्च संगमः सुखदो मुने । अत्र स्नाता न पच्यंते नरके ज्ञानभाविताः

anayoḥ puṇyanadyośca saṁgamaḥ sukhado mune atra snātā na pacyaṁte narake jñānabhāvitāḥ

हे मुने, इन दोनों पुण्य नदियों का संगम सुखदायक है। यहाँ स्नान करने वाले, ज्ञान से युक्त होकर, नरक में नहीं पकाए जाते।

श्लोक 274 (padma.6.129.274)

विना ज्ञानं प्रयागेऽस्मिन्मुच्यंते सर्वजंतवः । अन्यच्च श्रूयतां विप्र इतिहासं पुरातनम्

vinā jñānaṁ prayāge'sminmucyaṁte sarvajaṁtavaḥ anyacca śrūyatāṁ vipra itihāsaṁ purātanam

इस प्रयाग में तो ज्ञान के बिना भी सब प्राणी मुक्त हो जाते हैं। हे विप्र, अब एक और प्राचीन इतिहास भी सुनो —

श्लोक 275 (padma.6.129.275)

शृण्वतां सर्वपापघ्नं सर्वरोगविनाशनम् । ऋचीकेन पुरा शप्तो गंधर्वो वायसोऽभवत्

śṛṇvatāṁ sarvapāpaghnaṁ sarvarogavināśanam ṛcīkena purā śapto gaṁdharvo vāyaso'bhavat

जो सुनने वालों के समस्त पापों का नाशक और सब रोगों का विनाशक है। पूर्वकाल में ऋचीक द्वारा शापित एक गंधर्व कौवा बन गया था।

श्लोक 276 (padma.6.129.276)

शापं मुमोच सोऽत्रैव स्नातः सद्यः सितासिते । वासवस्य तु शापेन स्वर्गाद्भ्रष्टाप्सरोर्वशी

śāpaṁ mumoca so'traiva snātaḥ sadyaḥ sitāsite vāsavasya tu śāpena svargādbhraṣṭāpsarorvaśī

यहीं श्वेत-श्याम संगम में स्नान करके वह उसी क्षण उस शाप से मुक्त हो गया। इंद्र के शाप से स्वर्ग से भ्रष्ट हुई अप्सरा उर्वशी —

श्लोक 277 (padma.6.129.277)

स्वर्गकामा च सा सस्नौ लेभे स्वर्गं ततोचिरात् । पुत्रं च शंकरं लेभे ययातिर्नाहुषो मुने

svargakāmā ca sā sasnau lebhe svargaṁ tatocirāt putraṁ ca śaṁkaraṁ lebhe yayātirnāhuṣo mune

स्वर्ग पाने की कामना से उसने यहाँ स्नान किया और शीघ्र ही स्वर्ग प्राप्त कर लिया। हे मुने, ययाति नाहुष ने भी यहाँ पुत्र की प्राप्ति की, जो शंकर के समान था।

श्लोक 278 (padma.6.129.278)

पुत्रकामः प्रयागे हि स्नात्वा पुण्ये सितासिते । धनकामः पुरा शक्रः सुस्नातोऽत्र द्विजोत्तम

putrakāmaḥ prayāge hi snātvā puṇye sitāsite dhanakāmaḥ purā śakraḥ susnāto'tra dvijottama

पुत्र-कामना से उसने प्रयाग में, उस पुण्य श्वेत-श्याम संगम में स्नान किया था। हे द्विजोत्तम, धन-कामना से पूर्वकाल में इंद्र ने भी यहीं भली-भाँति स्नान किया था।

श्लोक 279 (padma.6.129.279)

धनदस्य निधीन्सर्वाञ्जहार स च मायया । कश्यपोऽत्र तपस्तेपे शिवाराधनतत्परः

dhanadasya nidhīnsarvāñjahāra sa ca māyayā kaśyapo'tra tapastepe śivārādhanatatparaḥ

और उसने माया से कुबेर के समस्त कोषों को हर लिया। कश्यप ऋषि ने भी यहीं शिवाराधना में तत्पर होकर तपस्या की थी।

श्लोक 280 (padma.6.129.280)

अस्मिंस्तीर्थे भरद्वाजो योगसिद्धिमवाप्तवान् । अस्मिंस्तीर्थे पुरा विप्र योगेशाः शांतमानसाः

asmiṁstīrthe bharadvājo yogasiddhimavāptavān asmiṁstīrthe purā vipra yogeśāḥ śāṁtamānasāḥ

इसी तीर्थ में भरद्वाज मुनि ने योग-सिद्धि प्राप्त की थी। हे विप्र, इसी तीर्थ में पहले शांत-मन योगेश्वरों ने —

श्लोक 281 (padma.6.129.281)

योगस्य फलभूमिं तु लेभिरे सनकादयः । अस्मिन्माघे तु ये स्नाता गंगायामुनसंगमे

yogasya phalabhūmiṁ tu lebhire sanakādayaḥ asminmāghe tu ye snātā gaṁgāyāmunasaṁgame

सनक आदि मुनियों ने योग का फलदायी क्षेत्र प्राप्त किया था। इस माघ मास में गंगा-यमुना संगम में जो स्नान करते हैं —

श्लोक 282 (padma.6.129.282)

तारारूपाश्च ते सर्वे तैर्व्याप्तं सकलं जगत् । विंदंति कामिनः कामान्मुक्तिं यांति मुमुक्षवः

tārārūpāśca te sarve tairvyāptaṁ sakalaṁ jagat viṁdaṁti kāminaḥ kāmānmuktiṁ yāṁti mumukṣavaḥ

वे सब तारा के समान रूप धारण करते हैं, और समस्त जगत् उनसे व्याप्त हो जाता है। कामनाशील लोग वहाँ अपनी कामनाएँ पाते हैं, मुमुक्षु मुक्ति पाते हैं।

श्लोक 283 (padma.6.129.283)

विंदंति साधकाः सिद्धिं प्रयागे हि द्विजोत्तम । सांप्रतं मुक्तिकामास्तु कन्याश्चापि सुतश्च ते

viṁdaṁti sādhakāḥ siddhiṁ prayāge hi dvijottama sāṁprataṁ muktikāmāstu kanyāścāpi sutaśca te

हे द्विजोत्तम, साधक भी प्रयाग में सिद्धि प्राप्त करते हैं। अब मुक्ति की कामना करने वाली ये कन्याएँ और तुम्हारा पुत्र —

श्लोक 284 (padma.6.129.284)

मद्वाक्यादत्र मज्जंतु सर्वे त्वं च सितासिते । प्राक्कालीनाघविध्वंसि वेणीजलबलेन तु

madvākyādatra majjaṁtu sarve tvaṁ ca sitāsite prākkālīnāghavidhvaṁsi veṇījalabalena tu

मेरे वचन से यहाँ सब लोग, और तुम भी, इस श्वेत-श्याम संगम में डुबकी लगाओ — इस वेणी-जल के बल से जो पूर्वकालीन पाप को भी नष्ट कर देता है।

श्लोक 285 (padma.6.129.285)

लभंतामखिलं लक्ष्मीं प्राप्तशापमहाफलाम् । एवमार्षवचः सत्यमतींद्रियमलंघनम्

labhaṁtāmakhilaṁ lakṣmīṁ prāptaśāpamahāphalām evamārṣavacaḥ satyamatīṁdriyamalaṁghanam

वे सब पूर्ण संपत्ति प्राप्त करें, जो अपने प्राप्त शाप का महान फल हो। ऐसा यह ऋषि-वचन सत्य है, इंद्रियों से परे और अलंघ्य है।

श्लोक 286 (padma.6.129.286)

श्रुत्वा चोत्कंठचित्तास्तेसर्वे स्नानाय चोद्यताः । प्रयागं प्राप्य दुष्प्राप्यं पैशाच्यं विजहुः क्षणात्

śrutvā cotkaṁṭhacittāstesarve snānāya codyatāḥ prayāgaṁ prāpya duṣprāpyaṁ paiśācyaṁ vijahuḥ kṣaṇāt

यह सुनकर, उत्कंठित मन से वे सब स्नान के लिए तत्पर हो गए; प्रयाग को — जो पहुँचना अत्यंत दुर्लभ है — प्राप्त कर वे तुरंत ही अपने पिशाचत्व को त्याग बैठीं।

श्लोक 287 (padma.6.129.287)

विमुक्ताः शापदुःखेन तनुं स्वां स्वां च लेभिरे । दृष्ट्वा वेदनिधिः पुत्रं ताः कन्या दिव्यरूपिणीः

vimuktāḥ śāpaduḥkhena tanuṁ svāṁ svāṁ ca lebhire dṛṣṭvā vedanidhiḥ putraṁ tāḥ kanyā divyarūpiṇīḥ

शाप के दुःख से मुक्त होकर, उन्होंने अपने-अपने वास्तविक शरीर को पुनः प्राप्त किया। वेदनिधि ने अपने पुत्र और उन दिव्यरूपिणी कन्याओं को देखा।

श्लोक 288 (padma.6.129.288)

तुष्टाव लोमशं प्रीत्या प्रसन्नेनांतरात्मना । त्वदनुग्रहमात्रेणोत्तीर्णः पापमहार्णवः

tuṣṭāva lomaśaṁ prītyā prasannenāṁtarātmanā tvadanugrahamātreṇottīrṇaḥ pāpamahārṇavaḥ

प्रसन्न अंतरात्मा से, प्रेमपूर्वक उसने लोमश की स्तुति की — 'केवल आपकी कृपा से ही यह पाप-महासागर पार हो गया।'

श्लोक 289 (padma.6.129.289)

इदानीमुचितं ब्रूहि बालानामृषिसत्तम । लोमश उवाच। कुमारोधीतवेदोऽयं समाप्तनियमो युवा

idānīmucitaṁ brūhi bālānāmṛṣisattama lomaśa uvāca kumārodhītavedo'yaṁ samāptaniyamo yuvā

'हे ऋषिश्रेष्ठ, अब इन बालकों के लिए उचित कार्य बताइए।' लोमश ने कहा — यह कुमार वेदाध्ययन कर चुका है, अपने ब्रह्मचर्य-नियम पूर्ण कर चुका युवा है।

श्लोक 290 (padma.6.129.290)

आसां तु सानुरागाणां गृह्णातु करपंकजम् । ततो लोमशवाक्येन स्वपितुर्वचनात्तदा

āsāṁ tu sānurāgāṇāṁ gṛhṇātu karapaṁkajam tato lomaśavākyena svapiturvacanāttadā

वह इन प्रेमासक्त कन्याओं का कर-कमल ग्रहण करे। तब लोमश के वचन से और अपने पिता के आदेश से —

श्लोक 291 (padma.6.129.291)

विवाहविधिना चाशु ब्रह्मचारी स धार्मिकः । शुभद्रव्यैश्च मंत्रैश्च ऋषिभिः कृतमंगलः

vivāhavidhinā cāśu brahmacārī sa dhārmikaḥ śubhadravyaiśca maṁtraiśca ṛṣibhiḥ kṛtamaṁgalaḥ

वह धार्मिक ब्रह्मचारी विवाह-विधि के अनुसार शीघ्र ही, ऋषियों द्वारा शुभ द्रव्यों और मंत्रों से किए गए मंगलाचार के साथ —

श्लोक 292 (padma.6.129.292)

पंचानामपि कन्यानां पाणिं जग्राह धर्मतः । आनंदिन्यस्तदा सर्वाः कन्याः पूर्णमनोरथाः

paṁcānāmapi kanyānāṁ pāṇiṁ jagrāha dharmataḥ ānaṁdinyastadā sarvāḥ kanyāḥ pūrṇamanorathāḥ

उसने धर्मपूर्वक पाँचों कन्याओं का पाणिग्रहण किया। तब वे सभी कन्याएँ अपने मनोरथ पूर्ण होने से अत्यंत आनंदित हुईं।

श्लोक 293 (padma.6.129.293)

बभूवुः स कुमारश्च संतुष्टश्च बभूव ह । दत्त्वानुज्ञां मुनिः सोऽथ लोमशस्तैर्नमस्कृतः

babhūvuḥ sa kumāraśca saṁtuṣṭaśca babhūva ha dattvānujñāṁ muniḥ so'tha lomaśastairnamaskṛtaḥ

और वह कुमार भी अत्यंत संतुष्ट हुआ। तब आज्ञा देकर, उन सबके द्वारा नमस्कृत होकर मुनि लोमश —

श्लोक 294 (padma.6.129.294)

जगाम स्वाश्रमं मेरुं पर्वतं सुरसेवितम् । ततो वेदनिधी राजन्स्नुषाः पंचसुतं तथा । पुरस्कृत्य मुदायुक्तो धनदस्य पुरं ययौ

jagāma svāśramaṁ meruṁ parvataṁ surasevitam tato vedanidhī rājansnuṣāḥ paṁcasutaṁ tathā puraskṛtya mudāyukto dhanadasya puraṁ yayau

अपने आश्रम, देवसेवित मेरु पर्वत को चला गया। हे राजन्, तब वेदनिधि भी अपनी पाँचों पुत्रवधुओं और पुत्र को आगे रखकर, आनंदपूर्वक कुबेर की नगरी को चला गया।

श्लोक 295 (padma.6.129.295)

इति नृपवरमाघे स्नानसंजातपुण्यान्मुनिवरवचसा द्राक्तीर्थराजप्रयागे । सकलकलुषमुक्ताः पंच गंधर्वकन्या अलमभिगतलाभात्प्राप्य तर्षं च जग्मुः

iti nṛpavaramāghe snānasaṁjātapuṇyānmunivaravacasā drāktīrtharājaprayāge sakalakaluṣamuktāḥ paṁca gaṁdharvakanyā alamabhigatalābhātprāpya tarṣaṁ ca jagmuḥ

इस प्रकार, हे श्रेष्ठ राजा, श्रेष्ठ मुनि के वचन से तीर्थराज प्रयाग में माघ-स्नान से उत्पन्न पुण्य द्वारा वे पाँचों गंधर्व-कन्याएँ शीघ्र ही समस्त पाप से मुक्त होकर, प्राप्त लाभ से पूर्णतः संतुष्ट होकर और अपनी अभिलाषा पाकर चली गईं।

श्लोक 296 (padma.6.129.296)

परमिममितिहासं पावनं तीर्थभूतं वृजिनविलयहेतुं यः शृणोतीह नित्यम् । स भवति खलु पूर्णः सर्वकामैरभीष्टैर्व्रजति च सुरलोके दुर्लभो धर्मयुक्तः

paramimamitihāsaṁ pāvanaṁ tīrthabhūtaṁ vṛjinavilayahetuṁ yaḥ śṛṇotīha nityam sa bhavati khalu pūrṇaḥ sarvakāmairabhīṣṭairvrajati ca suraloke durlabho dharmayuktaḥ

जो कोई भी इस परम पावन, तीर्थ-स्वरूप, पाप-नाशक इतिहास को सदा सुनता है, वह निश्चय ही समस्त अभीष्ट कामनाओं से परिपूर्ण हो जाता है, और धर्मयुक्त होकर उस देवलोक को प्राप्त होता है जो अन्यथा दुर्लभ है।

श्लोक 297 (padma.6.129.297)

इतिहासमिमं श्रुत्वा पूजयेद्यस्तु पाठकम् । गोभिर्हिरण्यवस्त्रैश्च ब्रह्मतुल्यो यतो हि सः

itihāsamimaṁ śrutvā pūjayedyastu pāṭhakam gobhirhiraṇyavastraiśca brahmatulyo yato hi saḥ

जो इस इतिहास को सुनकर उसके पाठक की गौ, स्वर्ण और वस्त्रों से पूजा करता है, वह ब्रह्मा के तुल्य है — क्योंकि वह पाठक स्वयं वैसा ही है।

श्लोक 298 (padma.6.129.298)

वाचके पूजिते यस्माद्विष्णुर्भवति पूजितः । तस्मात्प्रपूजयेन्नित्यं यदीच्छेत्सफलं भवम्

vācake pūjite yasmādviṣṇurbhavati pūjitaḥ tasmātprapūjayennityaṁ yadīcchetsaphalaṁ bhavam

क्योंकि पाठक की पूजा करने से स्वयं विष्णु ही पूजित होते हैं — अतः यदि कोई अपने जीवन को सफल बनाना चाहे, तो उसे सदा उसकी पूजा करनी चाहिए।