गीता माहात्म्य: गीता-स्वरूप एवं सुशर्मा की कथा

श्लोक 1 (padma.6.175.1)

पार्वत्युवाच। भगवन्सर्वतत्वज्ञ श्रीविष्णोस्त्वत्प्रसादतः। श्रुता नानाविधा धर्मा लोकनिस्तारहेतवः

pārvatyuvāca bhagavansarvatatvajña śrīviṣṇostvatprasādataḥ śrutā nānāvidhā dharmā lokanistārahetavaḥ

पार्वती ने कहा — हे सर्वतत्वज्ञ भगवन्! आपकी कृपा से मैंने श्रीविष्णु से संबंधित, लोकों की मुक्ति के अनेक हेतुभूत धर्मों को सुना।

श्लोक 2 (padma.6.175.2)

अधुना श्रोतुमिच्छमि गीतामाहात्म्यमप्यहम्। श्रुतेन येन देवेश हरौ भक्तिर्विवर्द्धते। तद्वदस्वाधुना देव यद्यहं तव वल्लभा

adhunā śrotumicchami gītāmāhātmyamapyaham śrutena yena deveśa harau bhaktirvivarddhate tadvadasvādhunā deva yadyahaṃ tava vallabhā

अब मैं गीता की महिमा भी सुनना चाहती हूँ, जिसे सुनने से, हे देवेश, हरि के प्रति भक्ति बढ़ती है। हे देव! यदि मैं आपकी प्रिया हूँ, तो अब वह बताइए।

श्लोक 3 (padma.6.175.3)

ईश्वर उवाच। अतसीपुष्पसंकाशं खगेंद्रासनमच्युतम्। शयानं शेषशय्यायां महाविष्णुमुपास्महे

īśvara uvāca atasīpuṣpasaṃkāśaṃ khageṃdrāsanamacyutam śayānaṃ śeṣaśayyāyāṃ mahāviṣṇumupāsmahe

ईश्वर ने कहा — हम अलसी के फूल के समान वर्ण वाले, पक्षिराज के आसन वाले, अच्युत, शेषशय्या पर शयन करते हुए महाविष्णु की उपासना करते हैं।

श्लोक 4 (padma.6.175.4)

कदाचिदासने रम्ये सुखासीनं मुरद्विषम्। आनंदयित्री लोकानां लक्ष्मीः पप्रच्छ सादरात्

kadācidāsane ramye sukhāsīnaṃ muradviṣam ānaṃdayitrī lokānāṃ lakṣmīḥ papraccha sādarāt

एक बार रमणीय आसन पर सुखपूर्वक बैठे हुए मुरारि से, लोकों को आनंद देने वाली लक्ष्मी ने आदरपूर्वक पूछा —

श्लोक 5 (padma.6.175.5)

श्रीरुवाच। शयालुरसि दुग्धाब्धौ भगवन्केन हेतुना। उदासीन इवैश्वर्यं जगंति स्थापयन्निव

śrīruvāca śayālurasi dugdhābdhau bhagavankena hetunā udāsīna ivaiśvaryaṃ jagaṃti sthāpayanniva

श्री ने कहा — हे भगवन्! आप दुग्ध-सागर पर क्यों शयन करते हैं, मानो उदासीन हों, फिर भी मानो लोकों में ऐश्वर्य स्थापित करते हुए?

श्लोक 6 (padma.6.175.6)

ईश्वर उवाच। इति देव्या वचः श्रुत्वा मुरभिज्ज्ञानगर्वितम्। उवाच श्लक्ष्णया वाचा विस्मयस्मेरलोचनः

īśvara uvāca iti devyā vacaḥ śrutvā murabhijjñānagarvitam uvāca ślakṣṇayā vācā vismayasmeralocanaḥ

ईश्वर ने कहा — देवी के इस ज्ञान-गर्वित वचन को सुनकर, मुरारि ने आश्चर्य से मुस्कुराते नेत्रों से कोमल वाणी में कहा —

श्लोक 7 (padma.6.175.7)

श्रीभगवानुवाच। नाहं सुमुखि निद्रालुर्निजं माहेश्वरं वपुः। दृशा तत्वानुवर्त्तिन्या पश्याम्यंतर्निमग्नया

śrībhagavānuvāca nāhaṃ sumukhi nidrālurnijaṃ māheśvaraṃ vapuḥ dṛśā tatvānuvarttinyā paśyāmyaṃtarnimagnayā

श्रीभगवान् ने कहा — हे सुमुखी! मैं सोया हुआ नहीं हूँ; मैं तो अंतर्मुखी, तत्त्वानुसारी दृष्टि से अपने ही महेश्वर-स्वरूप को भीतर देखता हूँ —

श्लोक 8 (padma.6.175.8)

कुशाग्रया धिया देवि यदंतर्योगिनो हृदि। पश्यंति यच्च वेदानां सारं मीमांसते भृशम्

kuśāgrayā dhiyā devi yadaṃtaryogino hṛdi paśyaṃti yacca vedānāṃ sāraṃ mīmāṃsate bhṛśam

हे देवी! जिसे योगीजन कुशाग्र बुद्धि से हृदय में देखते हैं, और जिसका वेदों का सार अत्यंत गहराई से मीमांसित करते हैं,

श्लोक 9 (padma.6.175.9)

तदेवमक्षरं ज्योतिरात्मरूपमनामयम्। अखंडानंद संदोह निष्पादि द्वैतवर्जितम्

tadevamakṣaraṃ jyotirātmarūpamanāmayam akhaṃḍānaṃda saṃdoha niṣpādi dvaitavarjitam

वही अक्षर ज्योति, आत्मस्वरूप, निर्दोष, अखंड आनंद-राशि से पूर्ण, द्वैत-रहित,

श्लोक 10 (padma.6.175.10)

यदाश्रया जगद्वृत्तिर्यन्मया चानुभूयते। न येन रहितं किंचिज्जगत्तत्वं चराचरम्

yadāśrayā jagadvṛttiryanmayā cānubhūyate na yena rahitaṃ kiṃcijjagattatvaṃ carācaram

जिसके आश्रय से जगत् की प्रवृत्ति है, तथा जिसका मैं स्वयं अनुभव करता हूँ — जिससे रहित चराचर जगत् का कोई भी तत्त्व नहीं है।

श्लोक 11 (padma.6.175.11)

निर्मथ्य बहुधालोक्य वेदशास्त्रांबुधिं सुधीः। द्वैपायनो यदासाद्य गीताशास्त्रं निसृष्टवान्

nirmathya bahudhālokya vedaśāstrāṃbudhiṃ sudhīḥ dvaipāyano yadāsādya gītāśāstraṃ nisṛṣṭavān

वेद-शास्त्र रूपी सागर को अनेक प्रकार से मथकर तथा देखकर, सुधी द्वैपायन (व्यास) ने इसी को प्राप्त कर गीता-शास्त्र को प्रकट किया।

श्लोक 12 (padma.6.175.12)

यदास्थाय महानंदमानंदीकृतमानसः। निद्रालुरिव देवेशि दुग्धाब्धौ प्रतिभामि वै

yadāsthāya mahānaṃdamānaṃdīkṛtamānasaḥ nidrāluriva deveśi dugdhābdhau pratibhāmi vai

इसी में स्थित होकर, महान आनंद से आनंदित मन वाला मैं, हे देवेशी, दुग्ध-सागर पर मानो सोया हुआ प्रतीत होता हूँ।

श्लोक 13 (padma.6.175.13)

इति तस्य मुरारातेर्मितमानंदवद्वचः। सा हर्षोत्फुल्ललोलाक्षी लक्ष्मी श्रुत्वा विसिस्मिरे

iti tasya murārātermitamānaṃdavadvacaḥ sā harṣotphullalolākṣī lakṣmī śrutvā visismire

मुरारि के इस संक्षिप्त, आनंदमय वचन को सुनकर, हर्ष से खिले चंचल नेत्रों वाली लक्ष्मी विस्मित हो गईं।

श्लोक 14 (padma.6.175.14)

श्रीरुवाच। भवानेव हृषीकेश ध्येयोऽसि यमिनां सदा। तस्मात्त्वत्तः परं यत्तच्छ्रोतुं कौतूहलं हि मे

śrīruvāca bhavāneva hṛṣīkeśa dhyeyo'si yamināṃ sadā tasmāttvattaḥ paraṃ yattacchrotuṃ kautūhalaṃ hi me

श्री ने कहा — हे हृषीकेश! आप ही सदा योगियों द्वारा ध्यान करने योग्य हैं। इसलिए आपसे भी परे जो है, उसे सुनने की मुझे उत्कंठा है।

श्लोक 15 (padma.6.175.15)

चराचराणां लोकानां कर्त्ता हर्त्ता स्वयं प्रभुः। यथास्थितस्ततोऽन्यत्वं यदि मां बोधयाच्युत

carācarāṇāṃ lokānāṃ karttā harttā svayaṃ prabhuḥ yathāsthitastato'nyatvaṃ yadi māṃ bodhayācyuta

चराचर लोकों के स्वयं कर्ता और संहारक प्रभु, आप जैसे यथार्थ में हैं — यदि उससे भिन्न कुछ है, तो हे अच्युत, मुझे बताइए।

श्लोक 16 (padma.6.175.16)

श्रीभगवानुवाच। मायामयमिदं देवि वपुर्मे न तु तात्विकम्। सृष्टिस्थित्योपसंहारक्रियाजालोपबृंहितम्

śrībhagavānuvāca māyāmayamidaṃ devi vapurme na tu tātvikam sṛṣṭisthityopasaṃhārakriyājālopabṛṃhitam

श्रीभगवान् ने कहा — हे देवी! मेरा यह शरीर मायामय है, तात्त्विक नहीं — सृष्टि, स्थिति तथा संहार की क्रियाओं के जाल से विस्तृत।

श्लोक 17 (padma.6.175.17)

अतोऽन्यदात्मनोरूपं द्वैताद्वैतविवर्जितम्। भावाभावविनिर्मुक्तमाद्यंतरहितं प्रिये

ato'nyadātmanorūpaṃ dvaitādvaitavivarjitam bhāvābhāvavinirmuktamādyaṃtarahitaṃ priye

इससे भिन्न मेरा वास्तविक स्वरूप द्वैत-अद्वैत से रहित, भाव-अभाव से मुक्त, आदि-अंत-रहित है, हे प्रिये,

श्लोक 18 (padma.6.175.18)

शुद्धसंवित्प्रभालाभं परानंदैकसुंदरम्। रूपमैश्वरमात्मैक्यगम्यं गीतासु कीर्तितम्

śuddhasaṃvitprabhālābhaṃ parānaṃdaikasuṃdaram rūpamaiśvaramātmaikyagamyaṃ gītāsu kīrtitam

शुद्ध चैतन्य की प्रभा से युक्त, केवल परमानंद से सुंदर — यह ऐश्वर्य-रूप, आत्म-ऐक्य से ही जानने योग्य, गीता में कीर्तित है।

श्लोक 19 (padma.6.175.19)

इत्याकर्ण्य वचो देवि देवस्यामिततेजसः। शंकमाना ह वाक्येषु परस्परविरोधिषु

ityākarṇya vaco devi devasyāmitatejasaḥ śaṃkamānā ha vākyeṣu parasparavirodhiṣu

हे देवी! अपरिमित तेजस्वी देव के इन परस्पर विरोधी प्रतीत होने वाले वचनों को सुनकर, शंकालु होकर उन्होंने पूछा —

श्लोक 20 (padma.6.175.20)

स्वयं चेत्परमानंदमवाङ्मनसगोचरम्। कथं गीता बोधयति इति मे च्छिंधि संशयम्

svayaṃ cetparamānaṃdamavāṅmanasagocaram kathaṃ gītā bodhayati iti me cchiṃdhi saṃśayam

"यदि आप स्वयं वाणी और मन की पहुँच से परे परमानंद हैं, तो गीता आपको कैसे बोध कराती है? मेरा यह संशय दूर कीजिए।"

श्लोक 21 (padma.6.175.21)

ईश्वर उवाच। श्रियः श्रुत्वा वचोयुक्तमितिहासपुरःसरम्। आत्मानुगामिनीं दृष्टिं गीतां बोधितवान्प्रभुः

īśvara uvāca śriyaḥ śrutvā vacoyuktamitihāsapuraḥsaram ātmānugāminīṃ dṛṣṭiṃ gītāṃ bodhitavānprabhuḥ

ईश्वर ने कहा — श्री के इस युक्तिसंगत प्रश्न को सुनकर, प्रभु ने एक पुरातन कथा के साथ उसे गीता का बोध कराया, जो आत्म-अनुगामिनी दृष्टि है।

श्लोक 22 (padma.6.175.22)

अहमात्मा परेशानि परापरविभेदतः। द्विधा ततः परः साक्षी निर्गुणो निष्कलः शिवः

ahamātmā pareśāni parāparavibhedataḥ dvidhā tataḥ paraḥ sākṣī nirguṇo niṣkalaḥ śivaḥ

"मैं ही आत्मा हूँ, हे परेश्वरी! उच्च और निम्न भेद से मैं दो प्रकार का हूँ — उच्च साक्षी, निर्गुण, निष्कल, शिव;

श्लोक 23 (padma.6.175.23)

अपरः पंचवक्त्रोऽहं द्विधा तस्यापि संस्थितिः। शब्दार्थभेदतो वाच्यो यथात्माहं महेश्वरः

aparaḥ paṃcavaktro'haṃ dvidhā tasyāpi saṃsthitiḥ śabdārthabhedato vācyo yathātmāhaṃ maheśvaraḥ

निम्न मैं ही पंचमुख हूँ, और उसकी भी दो स्थितियाँ हैं — शब्द और अर्थ के भेद से वाच्य, आत्मा के रूप में तथा महेश्वर के रूप में।

श्लोक 24 (padma.6.175.24)

गीतानां वाक्यरूपेण यन्निरुच्छिद्यते दृढः। मदीयपाशबंधोऽयं संसारविषयात्मकः

gītānāṃ vākyarūpeṇa yannirucchidyate dṛḍhaḥ madīyapāśabaṃdho'yaṃ saṃsāraviṣayātmakaḥ

गीता के वाक्य-रूप से जो दृढ़तापूर्वक छिन्न किया जाता है, वह संसार-विषयात्मक मेरा ही पाश-बंधन है।

श्लोक 25 (padma.6.175.25)

यदाभ्यासपराधीनौ पंचवक्त्रमहेश्वरौ। इति तस्य वचः श्रुत्वा गीतासारमहोदधेः

yadābhyāsaparādhīnau paṃcavaktramaheśvarau iti tasya vacaḥ śrutvā gītāsāramahodadheḥ

जिसके अभ्यास के अधीन दोनों ही — पंचमुख और महेश्वर — सुलभ होते हैं।" उनके इस वचन को सुनकर — गीता के सार-रूपी महासागर से,

श्लोक 26 (padma.6.175.26)

इदं परविभेदेन बुध्यते भवभीरुभिः। तमपृच्छदिदं लक्ष्मीरंगप्रत्यंगसंस्थितम्

idaṃ paravibhedena budhyate bhavabhīrubhiḥ tamapṛcchadidaṃ lakṣmīraṃgapratyaṃgasaṃsthitam

यह परम-भेद से भवभीरु जनों द्वारा समझा जाता है। लक्ष्मी ने, उनके अंग-प्रत्यंग में स्थित होकर, उनसे यह पूछा —

श्लोक 27 (padma.6.175.27)

माहात्म्यं सेतिहासं च सर्वं तस्यै न्यवेदयत्। श्रीभगवानुवाच। शृणु सुश्रोणि वक्ष्यामि गीतासु स्थितिमात्मनः

māhātmyaṃ setihāsaṃ ca sarvaṃ tasyai nyavedayat śrībhagavānuvāca śṛṇu suśroṇi vakṣyāmi gītāsu sthitimātmanaḥ

गीता की महिमा उसकी कथा सहित, वह सब उन्होंने उसे बताया। श्रीभगवान् ने कहा — हे सुश्रोणि! सुनो, मैं गीता में अपनी स्थिति बताऊँगा।

श्लोक 28 (padma.6.175.28)

वक्त्राणि पंच जानीहि पंचाध्यायाननुक्रमात्। दशाध्याया भुजाश्चैक उदरं द्वौ पदांबुजे

vaktrāṇi paṃca jānīhi paṃcādhyāyānanukramāt daśādhyāyā bhujāścaika udaraṃ dvau padāṃbuje

पाँच मुख जानो — क्रमशः प्रथम पाँच अध्यायों को; अगले दस अध्याय भुजाएँ; एक अध्याय उदर; और दो अध्याय चरण-कमल।

श्लोक 29 (padma.6.175.29)

एवमष्टादशाध्याया वाङ्मयी मूर्तिरैश्वरी। विज्ञेया ज्ञानमात्रेण महापातकनाशिनी

evamaṣṭādaśādhyāyā vāṅmayī mūrtiraiśvarī vijñeyā jñānamātreṇa mahāpātakanāśinī

इस प्रकार अठारह अध्याय वाणीमयी ऐश्वरी मूर्ति हैं — यह ज्ञानमात्र से ही जाननी चाहिए, महापातकनाशिनी।

श्लोक 30 (padma.6.175.30)

अतोध्यायं तदर्धं वा श्लोकमर्द्धं तदर्धकम्। अभ्यस्यति सुमेधा यः सुशर्मेव समुच्यते

atodhyāyaṃ tadardhaṃ vā ślokamarddhaṃ tadardhakam abhyasyati sumedhā yaḥ suśarmeva samucyate

इसलिए जो सुधी मनुष्य एक अध्याय या उसका आधा, या एक श्लोक या उसका भी आधा अभ्यास करता है, वह सुशर्मा के समान कहा जाता है।

श्लोक 31 (padma.6.175.31)

श्रीरुवाच। सुशर्मा नाम को देव किं जातीयः किमात्मकः। कुतस्तस्य च वै मुक्तिः केनाजायत हेतुना

śrīruvāca suśarmā nāma ko deva kiṃ jātīyaḥ kimātmakaḥ kutastasya ca vai muktiḥ kenājāyata hetunā

श्री ने कहा — हे देव! यह सुशर्मा नामक कौन था, किस जाति का, किस स्वभाव का था? उसकी मुक्ति कहाँ से तथा किस कारण से हुई?

श्लोक 32 (padma.6.175.32)

श्रीभगवानुवाच। सुशर्मा नाम दुर्मेधाः सीमा पापात्मनामभूत्। जातो नात्मविदां वंशे विप्राणां क्रूरकर्मणाम्

śrībhagavānuvāca suśarmā nāma durmedhāḥ sīmā pāpātmanāmabhūt jāto nātmavidāṃ vaṃśe viprāṇāṃ krūrakarmaṇām

श्रीभगवान् ने कहा — दुर्बुद्धि सुशर्मा नामक व्यक्ति पापी आत्माओं की चरम सीमा था। वह आत्मज्ञान-रहित, क्रूरकर्मा ब्राह्मणों के वंश में जन्मा था।

श्लोक 33 (padma.6.175.33)

न ध्यानं न जपो होमो न चैवातिथिपूजनम्। केवलं विषयेष्वेव बलाढ्येनाभिवर्त्तते

na dhyānaṃ na japo homo na caivātithipūjanam kevalaṃ viṣayeṣveva balāḍhyenābhivarttate

न ध्यान, न जप, न होम, न अतिथि-पूजन — केवल बलपूर्वक विषयों में ही वह रत रहता था।

श्लोक 34 (padma.6.175.34)

कृषिकर्मरतो नित्यं पर्णजीवी सुराप्रियः। मांसोपहारी सुचिरं कालमेवं निनाय सः

kṛṣikarmarato nityaṃ parṇajīvī surāpriyaḥ māṃsopahārī suciraṃ kālamevaṃ nināya saḥ

सदा कृषि-कर्म में रत, पत्तों पर जीवन-निर्वाह करने वाला, सुरा-प्रिय, मांस अर्पित करने वाला — इस प्रकार उसने बहुत लंबा समय बिताया।

श्लोक 35 (padma.6.175.35)

आनेतुकामः पर्णानि पर्यटनृषिवाटिकाम्। ततः स तत्र दष्टोऽभूत्कालसर्पेण मूढधीः

ānetukāmaḥ parṇāni paryaṭanṛṣivāṭikām tataḥ sa tatra daṣṭo'bhūtkālasarpeṇa mūḍhadhīḥ

एक दिन पत्ते लाने की इच्छा से किसी ऋषि की वाटिका में घूमते हुए, वह मूढ़बुद्धि वहाँ काल-सर्प द्वारा डस लिया गया।

श्लोक 36 (padma.6.175.36)

कालधर्मं समासाद्य गत्वा च निरयान्बहून्। पुनरागत्य मर्त्येषु बलीवर्दत्वमीयिवान्

kāladharmaṃ samāsādya gatvā ca nirayānbahūn punarāgatya martyeṣu balīvardatvamīyivān

काल-धर्म को प्राप्त होकर, अनेक नरकों में जाकर, वह पुनः मृत्युलोक में आकर बैल की योनि को प्राप्त हुआ।

श्लोक 37 (padma.6.175.37)

पंगुना केन विक्रीतः स स्वजीवनहेतवे। नयन्पृष्ठेन शरदः सप्ताष्टौ कष्टतोनयत्

paṃgunā kena vikrītaḥ sa svajīvanahetave nayanpṛṣṭhena śaradaḥ saptāṣṭau kaṣṭatonayat

किसी लंगड़े व्यक्ति ने उसे अपनी जीविका हेतु खरीदा, और पीठ पर बोझ ढोते हुए उसने सात-आठ वर्ष कष्टपूर्वक बिताए।

श्लोक 38 (padma.6.175.38)

कदाचित्पंगुनासोऽपि चिरमावर्तितो जवात्। पपात तरसा भूमौ मूर्च्छां च प्रतिपेदिवान्

kadācitpaṃgunāso'pi ciramāvartito javāt papāta tarasā bhūmau mūrcchāṃ ca pratipedivān

एक बार लंगड़े द्वारा शीघ्रता से बहुत देर तक घुमाए जाने पर वह वेगपूर्वक भूमि पर गिर पड़ा और मूर्च्छित हो गया।

श्लोक 39 (padma.6.175.39)

विकलांगो विवृत्ताक्षः फेनसंततिमुद्गिरन्। न जीवति न मृत्युं वा प्रतिपेदे स्वकर्मणा

vikalāṃgo vivṛttākṣaḥ phenasaṃtatimudgiran na jīvati na mṛtyuṃ vā pratipede svakarmaṇā

विकलांग, नेत्र उलटे, मुख से फेन बहाता हुआ, वह अपने ही कर्मों से न जीवित रहा, न मृत्यु को प्राप्त हुआ।

श्लोक 40 (padma.6.175.40)

कौतुकाकृष्टलोकेऽस्मिंस्तस्मिन्जनसमागमे। श्रेयसे तस्य सुकृती कश्चित्पुण्यं वितीर्णवान्

kautukākṛṣṭaloke'smiṃstasminjanasamāgame śreyase tasya sukṛtī kaścitpuṇyaṃ vitīrṇavān

कौतूहलवश उमड़े इस जन-समूह में, उसके कल्याण हेतु किसी सुकृती ने कुछ पुण्य दान कर दिया।

श्लोक 41 (padma.6.175.41)

कर्माणि स्वान्यनुस्मृत्य ददुरन्ये च केचन। गणिका कापि तत्रस्था लोकयात्रानुवर्तिनी

karmāṇi svānyanusmṛtya daduranye ca kecana gaṇikā kāpi tatrasthā lokayātrānuvartinī

अपने-अपने कर्मों का स्मरण कर कुछ अन्य लोगों ने भी दिया। वहाँ उपस्थित एक वेश्या, जो लोक-व्यवहार का अनुसरण करती थी,

श्लोक 42 (padma.6.175.42)

अज्ञात निजपुण्या सा किंचिदुत्सृष्टवत्यभूत्। परेतनगरीमादौ स नीतः कालकिंकरैः

ajñāta nijapuṇyā sā kiṃcidutsṛṣṭavatyabhūt paretanagarīmādau sa nītaḥ kālakiṃkaraiḥ

अपने पुण्य से अनजान रहते हुए भी कुछ पुण्य छोड़ गई। उसे पहले काल-दूतों द्वारा प्रेत-नगरी ले जाया गया,

श्लोक 43 (padma.6.175.43)

गणिकादत्तपुण्येन पुण्यवानिति मोचितः। पुनरागत्य भूर्लोकं कुलशीलवतां गृहे

gaṇikādattapuṇyena puṇyavāniti mocitaḥ punarāgatya bhūrlokaṃ kulaśīlavatāṃ gṛhe

किंतु वेश्या द्वारा दिए गए पुण्य से, पुण्यवान घोषित कर, वह मुक्त कर दिया गया। फिर भूलोक में लौटकर, कुल-शीलवानों के घर,

श्लोक 44 (padma.6.175.44)

द्विजन्मनामसौ जज्ञे जातिं स्वामनुसंस्मरन्। काले महति जिज्ञासुः श्रेयः स्वाज्ञाननोदनम्

dvijanmanāmasau jajñe jātiṃ svāmanusaṃsmaran kāle mahati jijñāsuḥ śreyaḥ svājñānanodanam

द्विजों में उसका जन्म हुआ, अपनी पूर्व-जाति का स्मरण करते हुए। दीर्घकाल बाद, अपने कल्याण हेतु अपने अज्ञान को दूर करने की जिज्ञासा से,

श्लोक 45 (padma.6.175.45)

उपेत्य गणिकां दत्तं ख्यापयित्वा स पृष्टवान्। आचष्ट मां शुको नित्यं पंजरस्थः पठत्यसौ

upetya gaṇikāṃ dattaṃ khyāpayitvā sa pṛṣṭavān ācaṣṭa māṃ śuko nityaṃ paṃjarasthaḥ paṭhatyasau

वह उस वेश्या के पास गया, दिया हुआ बताकर उससे पूछा। उसने कहा — "एक तोता, जो सदा पिंजरे में रहता था, मुझे नित्य कुछ पढ़कर सुनाता था।

श्लोक 46 (padma.6.175.46)

तेन पूतांतरात्माहं तत्पुण्यं पर्यकल्पयम्। ताभ्यां शुकस्तु पृष्टोऽसौ व्याख्यातुमुपचक्रमे

tena pūtāṃtarātmāhaṃ tatpuṇyaṃ paryakalpayam tābhyāṃ śukastu pṛṣṭo'sau vyākhyātumupacakrame

उससे मेरा अंतरात्मा पवित्र हुआ, इसलिए मैंने वह पुण्य अलग रखा था।" तब उन दोनों द्वारा पूछे जाने पर वह तोता व्याख्या करने लगा,

श्लोक 47 (padma.6.175.47)

आख्यायिकां पुरावृत्तां स्मृत्वा जातिं निजामपि। शुक उवाच। पुरा विद्वानहं भूत्वा वैदुष्य स्मयमोहितः

ākhyāyikāṃ purāvṛttāṃ smṛtvā jātiṃ nijāmapi śuka uvāca purā vidvānahaṃ bhūtvā vaiduṣya smayamohitaḥ

पूर्वकाल की कथा तथा अपनी जाति का भी स्मरण करते हुए। तोते ने कहा — "पूर्वकाल में मैं विद्वान होकर, अपनी विद्वत्ता के अभिमान से मोहित,

श्लोक 48 (padma.6.175.48)

रागद्वेषेण विद्वत्सु गुणवत्स्वपि मत्सरी। कालेनाहं ततः प्रेत्य प्राप्य लोकाञ्जुगुप्सितान्

rāgadveṣeṇa vidvatsu guṇavatsvapi matsarī kālenāhaṃ tataḥ pretya prāpya lokāñjugupsitān

राग-द्वेष से गुणवान विद्वानों के प्रति भी ईर्ष्यालु था। समय के साथ मैं मरकर घृणित लोकों को प्राप्त हुआ,

श्लोक 49 (padma.6.175.49)

सोऽहं कीरकुलेऽभूवं सद्गुरावतिनिंदकः। काले धर्मणि दुष्कर्मा पितृभ्यां च वियोजितः

so'haṃ kīrakule'bhūvaṃ sadgurāvatiniṃdakaḥ kāle dharmaṇi duṣkarmā pitṛbhyāṃ ca viyojitaḥ

और तोतों के कुल में जन्मा, मैं जिसने अपने ही सद्गुरु की अत्यधिक निंदा की थी। समय के साथ, धर्म में दुष्कर्मी होने के कारण, मैं अपने माता-पिता से वियुक्त हो गया,

श्लोक 50 (padma.6.175.50)

निदाघेऽध्वनिसंतप्ते आनीतो ऋषिपुंगवैः। पातितः पंजरस्थोऽहं माश्रमे महदाश्रये

nidāghe'dhvanisaṃtapte ānīto ṛṣipuṃgavaiḥ pātitaḥ paṃjarastho'haṃ māśrame mahadāśraye

और ग्रीष्म की तपती दोपहरी में मार्ग में ऋषि-श्रेष्ठों द्वारा लाया गया, और पिंजरे में डालकर मुझे एक महान आश्रम में रखा गया।

श्लोक 51 (padma.6.175.51)

आवर्तयद्भ्यो गीतानामाद्यमध्यायमादरात्। श्रुत्वा ऋषिकुमारेभ्यः पाठं चाकरवं मुहुः

āvartayadbhyo gītānāmādyamadhyāyamādarāt śrutvā ṛṣikumārebhyaḥ pāṭhaṃ cākaravaṃ muhuḥ

वहाँ ऋषि-कुमारों को आदरपूर्वक गीता के प्रथम अध्याय को दोहराते सुनकर, मैं भी बारंबार उसका पाठ करने लगा।

श्लोक 52 (padma.6.175.52)

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्वागुरिश्चौरकर्मकृत्। मामाहृत्य तदाक्रीणादिति वृत्तमुदाहृतम्

etasminnaṃtare kaścidvāguriścaurakarmakṛt māmāhṛtya tadākrīṇāditi vṛttamudāhṛtam

इसी बीच किसी चोर-कर्मी पक्षी-पकड़ने वाले ने मुझे पकड़कर बेच दिया — इस प्रकार यह वृत्तांत बताया गया।"

श्लोक 53 (padma.6.175.53)

श्रीभगवानुवाच। अध्यायोऽयं पुराम्नातो येन पापमनोदयम्। पूतांतरात्मा येनासौ मोचितश्च द्विजोत्तमः

śrībhagavānuvāca adhyāyo'yaṃ purāmnāto yena pāpamanodayam pūtāṃtarātmā yenāsau mocitaśca dvijottamaḥ

श्रीभगवान् ने कहा — यह वही अध्याय है, जो पूर्वकाल से इस प्रकार सुना गया, जिससे पाप दूर हुआ, जिससे उस द्विजोत्तम की अंतरात्मा पवित्र हुई और वह मुक्त हुआ।

श्लोक 54 (padma.6.175.54)

एवमन्योन्यमाभाष्य तन्माहात्म्यं प्रशस्य च। ते जपंतोनिशं धीरा मुक्तिं गेहे प्रपेदिरे

evamanyonyamābhāṣya tanmāhātmyaṃ praśasya ca te japaṃtoniśaṃ dhīrā muktiṃ gehe prapedire

इस प्रकार परस्पर बातचीत करके तथा उसकी महिमा की प्रशंसा करके, वे दोनों धैर्यपूर्वक रात-दिन जप करते हुए घर में ही रहते हुए मुक्ति को प्राप्त हुए।

श्लोक 55 (padma.6.175.55)

तस्मादध्यायमाद्यं यः पठते शृणुते स्मरेत्। अभ्यसेत्तस्य न भवेद्भवांभोधिर्दुरुत्तरः

tasmādadhyāyamādyaṃ yaḥ paṭhate śṛṇute smaret abhyasettasya na bhavedbhavāṃbhodhirduruttaraḥ

इसलिए जो मनुष्य इस प्रथम अध्याय को पढ़ता है, सुनता है, स्मरण करता है या अभ्यास करता है, उसके लिए संसार-सागर दुस्तर नहीं रहता।