आत्मदेव-धुंधुकारी-गोकर्ण-कथा

श्लोक 1 (padma.6.196.1)

सूत उवाच- अथ वैष्णवचित्तेषु दृष्ट्वा भक्तिमलौकिकीम् । निजलोकं परित्यज्य भुवमभ्यगमद्धरिः

sūta uvāca- atha vaiṣṇavacitteṣu dṛṣṭvā bhaktimalaukikīm nijalokaṁ parityajya bhuvamabhyagamaddhariḥ

सूत ने कहा — तब वैष्णवों के चित्त में यह अलौकिक भक्ति देखकर, हरि अपने ही धाम को त्यागकर पृथ्वी पर आ गए।

श्लोक 2 (padma.6.196.2)

वनमाली घनश्यामः पीतवासाः किरीटधृक् । कांचीकलापपर्यस्तो लसन्मकरकुंडलः

vanamālī ghanaśyāmaḥ pītavāsāḥ kirīṭadhṛk kāṁcīkalāpaparyasto lasanmakarakuṁḍalaḥ

वनमाला धारण किए, मेघ के समान श्याम, पीतांबरधारी, मुकुट पहने, करधनी से युक्त, चमकते मकर-कुंडलों वाले—

श्लोक 3 (padma.6.196.3)

त्रिभंगललितश्चारु कौस्तुभेन विराजितः । कोटिमन्मथ लावण्यो हरिचंदन चर्चितः

tribhaṁgalalitaścāru kaustubhena virājitaḥ koṭimanmatha lāvaṇyo haricaṁdana carcitaḥ

—त्रिभंग मुद्रा में सुंदर खड़े, कौस्तुभमणि से सुशोभित, करोड़ों कामदेवों के सौंदर्य वाले, हरिचंदन से अनुलिप्त—

श्लोक 4 (padma.6.196.4)

परमानंद चिन्मूर्तिर्मधुरो मुरलीधरः । आविवेश स्वभक्तानां हृदयान्यमलानि च

paramānaṁda cinmūrtirmadhuro muralīdharaḥ āviveśa svabhaktānāṁ hṛdayānyamalāni ca

—परमानंद-चिन्मूर्ति, मधुर मुरलीधर वे भगवान् अपने भक्तों के निर्मल हृदयों में प्रविष्ट हो गए।

श्लोक 5 (padma.6.196.5)

वैकुंठवासिनो ये च वैष्णवाः शांतमानसाः । गूढरूपाः समायाताः श्रवणाय हरेः कथाः

vaikuṁṭhavāsino ye ca vaiṣṇavāḥ śāṁtamānasāḥ gūḍharūpāḥ samāyātāḥ śravaṇāya hareḥ kathāḥ

और वैकुंठ-निवासी शांतचित्त वैष्णव भी गुप्त रूप धारण करके हरि की कथा सुनने के लिए वहाँ आए।

श्लोक 6 (padma.6.196.6)

तदा जयजयेत्युच्चैः शब्दोऽभूत्कंबुशब्दयुक् । येनामंगलमत्युग्रं कलिजं प्रलयं गतम्

tadā jayajayetyuccaiḥ śabdo'bhūtkaṁbuśabdayuk yenāmaṁgalamatyugraṁ kalijaṁ pralayaṁ gatam

तब शंख-ध्वनि से युक्त 'जय-जय' का ऊँचा शब्द हुआ, जिससे कलियुग से उत्पन्न अत्यंत उग्र अमंगल का नाश हो गया।

श्लोक 7 (padma.6.196.7)

तत्रस्थानां जनानां च दृष्ट्वा गेहात्मविस्मृतिम् । नारदोऽध्यात्मतत्वज्ञः कुमारान्प्रत्युवाच ह

tatrasthānāṁ janānāṁ ca dṛṣṭvā gehātmavismṛtim nārado'dhyātmatatvajñaḥ kumārānpratyuvāca ha

वहाँ उपस्थित लोगों को घर और स्वयं का भी विस्मरण होते देखकर, अध्यात्म-तत्व के ज्ञाता नारद ने कुमारों से कहा।

श्लोक 8 (padma.6.196.8)

नारद उवाच- अलौकिकोऽयं महिमा मुनीश्वराः सप्ताहजन्योद्य विलोकितो मया

nārada uvāca- alaukiko'yaṁ mahimā munīśvarāḥ saptāhajanyodya vilokito mayā

नारद ने कहा — हे मुनीश्वरो! सप्ताह-यज्ञ से उत्पन्न यह अलौकिक महिमा आज मैंने स्वयं देखी है।

श्लोक 9 (padma.6.196.9)

मूढाः शठा ये पशुपक्षिणोऽपि तेपि प्रयांत्येव गतिं पराख्यात् । अतो नृलोकेन तु शास्त्रमन्यच्चित्तस्य शुध्यै विहितं पवित्रम्

mūḍhāḥ śaṭhā ye paśupakṣiṇo'pi tepi prayāṁtyeva gatiṁ parākhyāt ato nṛlokena tu śāstramanyaccittasya śudhyai vihitaṁ pavitram

जो मूढ़, शठ और यहाँ तक कि पशु-पक्षी भी हैं, वे भी उस परम गति को प्राप्त हो जाते हैं। तो फिर मनुष्य-लोक के लिए मन की शुद्धि हेतु कोई अन्य पवित्र शास्त्र विहित है क्या?

श्लोक 10 (padma.6.196.10)

अघौघविध्वंसि कृतार्थतावहं कलौ युगे दोषनिधौ कुमाराः । के केन शुध्यंति वदंतु मह्यं सप्ताहयज्ञेन कथामयेन

aghaughavidhvaṁsi kṛtārthatāvahaṁ kalau yuge doṣanidhau kumārāḥ ke kena śudhyaṁti vadaṁtu mahyaṁ saptāhayajñena kathāmayena

हे कुमारो! पाप-राशि को नष्ट करने वाला और कृतार्थता लाने वाला, दोषों के भंडार इस कलियुग में, कथामय सप्ताह-यज्ञ से कौन किस प्रकार शुद्ध होता है, मुझे बताओ।

श्लोक 11 (padma.6.196.11)

कृपालुभिर्लोकहितोभवद्भिः प्रकाशितं कोऽपि नवीनमार्गः । कुमारा ऊचुः। ये मानवाः पापकृतः सुदुष्टाः सदा दुराचाररताः समत्सराः

kṛpālubhirlokahitobhavadbhiḥ prakāśitaṁ ko'pi navīnamārgaḥ kumārā ūcuḥ ye mānavāḥ pāpakṛtaḥ suduṣṭāḥ sadā durācāraratāḥ samatsarāḥ

आप कृपालु और लोक-हितकारी हैं, आपने कोई नया ही मार्ग प्रकट किया है। कुमारों ने कहा — जो मनुष्य पापी, अत्यंत दुष्ट, सदा दुराचार में रत, ईर्ष्यालु—

श्लोक 12 (padma.6.196.12)

क्रोधाग्निदग्धाः कुटिलाश्च कामिनः सप्ताहयज्ञेन हरिं व्रजंति ते

krodhāgnidagdhāḥ kuṭilāśca kāminaḥ saptāhayajñena hariṁ vrajaṁti te

—क्रोधाग्नि से जले हुए, कुटिल और कामी हैं, वे भी सप्ताह-यज्ञ के द्वारा हरि को प्राप्त हो जाते हैं।

श्लोक 13 (padma.6.196.13)

सत्येन हीनाः पितृमातृदूषकास्तृष्णाकुलाश्चाश्रमवर्णबाह्याः । ये दांभिका जीवविहिंसकाश्च सप्ताहयज्ञेन हरिं व्रजंति ते

satyena hīnāḥ pitṛmātṛdūṣakāstṛṣṇākulāścāśramavarṇabāhyāḥ ye dāṁbhikā jīvavihiṁsakāśca saptāhayajñena hariṁ vrajaṁti te

जो सत्य से रहित, माता-पिता को दूषित करने वाले, तृष्णा से व्याकुल, वर्णाश्रम से बाहर, दंभी और जीव-हिंसक हैं, वे भी सप्ताह-यज्ञ के द्वारा हरि को प्राप्त हो जाते हैं।

श्लोक 14 (padma.6.196.14)

पंचोग्रपापाश्च्छलकारिणश्च क्रूराः पिशाचा इव निर्दयाश्च । ब्रह्मस्वपुष्टा व्यभिचारिणश्च सप्ताहयज्ञेन हरिं व्रजंति ते

paṁcograpāpāścchalakāriṇaśca krūrāḥ piśācā iva nirdayāśca brahmasvapuṣṭā vyabhicāriṇaśca saptāhayajñena hariṁ vrajaṁti te

जो पाँच महापापों से युक्त, छलिया, क्रूर, पिशाच के समान निर्दय, ब्राह्मण के धन से पुष्ट और व्यभिचारी हैं, वे भी सप्ताह-यज्ञ के द्वारा हरि को प्राप्त हो जाते हैं।

श्लोक 15 (padma.6.196.15)

कायेन वाचा मनसापि पातकं नित्यं प्रकुर्वंति शठा हठेन ये । नीचाः कृतघ्ना मलिना दुराशयाः सप्ताहयज्ञेन हरिं व्रजंति ते

kāyena vācā manasāpi pātakaṁ nityaṁ prakurvaṁti śaṭhā haṭhena ye nīcāḥ kṛtaghnā malinā durāśayāḥ saptāhayajñena hariṁ vrajaṁti te

जो शठ, हठपूर्वक शरीर, वाणी और मन से नित्य पाप करते हैं, नीच, कृतघ्न, मलिन और दुष्ट-आशय वाले हैं, वे भी सप्ताह-यज्ञ के द्वारा हरि को प्राप्त हो जाते हैं।

श्लोक 16 (padma.6.196.16)

सूत उवाच- अथैवं तुष्टचित्तेऽथ नारदे देवपूजिते । प्रसन्नास्ते कुमाराश्च पुनरूचुश्च नारदम्

sūta uvāca- athaivaṁ tuṣṭacitte'tha nārade devapūjite prasannāste kumārāśca punarūcuśca nāradam

सूत ने कहा — इस प्रकार देवताओं द्वारा पूजित नारद के चित्त के संतुष्ट होने पर, प्रसन्न होकर वे कुमार पुनः नारद से बोले।

श्लोक 17 (padma.6.196.17)

कुमारा ऊचुः । अत्र ते कीर्तयिष्याम इतिहासं पुरातनम् । यस्य श्रवणमात्रेण पापहानिः प्रजायते

kumārā ūcuḥ atra te kīrtayiṣyāma itihāsaṁ purātanam yasya śravaṇamātreṇa pāpahāniḥ prajāyate

कुमारों ने कहा — अब हम तुम्हें एक प्राचीन इतिहास सुनाएँगे, जिसके श्रवण मात्र से पापों का नाश हो जाता है।

श्लोक 18 (padma.6.196.18)

तुंगभद्रा तटे पूर्वं पत्तने कोहलाभिधे । वर्णाश्रमाचारयुते धनधान्यसमाकुले

tuṁgabhadrā taṭe pūrvaṁ pattane kohalābhidhe varṇāśramācārayute dhanadhānyasamākule

पहले तुंगभद्रा के तट पर कोहल नामक एक नगर था, जो वर्णाश्रम-आचार से युक्त और धन-धान्य से भरपूर था।

श्लोक 19 (padma.6.196.19)

आत्मदेव इति ख्यातस्तत्रासीद्दिवजसत्तमः । वेदविद्याविधिप्राज्ञो नित्यकर्मपरायणः

ātmadeva iti khyātastatrāsīddivajasattamaḥ vedavidyāvidhiprājño nityakarmaparāyaṇaḥ

—वहाँ आत्मदेव नामक एक श्रेष्ठ ब्राह्मण रहता था, जो वेद-विद्या की विधि में प्रवीण और नित्य कर्मों में परायण था।

श्लोक 20 (padma.6.196.20)

तत्प्रिया धुंधुली नाम नित्यं स्वीयहिते रता । स्ववाक्यस्थापनाचापि सुंदरी सुकुलोद्भवा

tatpriyā dhuṁdhulī nāma nityaṁ svīyahite ratā svavākyasthāpanācāpi suṁdarī sukulodbhavā

उसकी पत्नी धुंधुली नामक, सदा अपने ही हित में लगी, अपनी बात मनवाने की आग्रही, सुंदर और अच्छे कुल में जन्मी थी।

श्लोक 21 (padma.6.196.21)

पूर्वकर्मविपाकेन प्रायशो बहुजल्पिनी । शूरा च गृहकृत्येषु क्रूरा च कलहप्रिया

pūrvakarmavipākena prāyaśo bahujalpinī śūrā ca gṛhakṛtyeṣu krūrā ca kalahapriyā

पूर्वजन्म के कर्मों के फलस्वरूप वह प्रायः बहुत बोलने वाली, गृहकार्यों में साहसी, किंतु क्रूर और कलह-प्रिय थी।

श्लोक 22 (padma.6.196.22)

एवं निवसतोस्तत्र दंपत्योर्निरपत्ययोः । व्यतिक्रांतं वयश्चापि पंचाशद्वर्षसंमितम्

evaṁ nivasatostatra daṁpatyornirapatyayoḥ vyatikrāṁtaṁ vayaścāpi paṁcāśadvarṣasaṁmitam

इस प्रकार वहाँ रहते हुए उस निःसंतान दंपति के पचास वर्ष बीत गए।

श्लोक 23 (padma.6.196.23)

अथ तौ दुःखितौ जातौ निरपत्यौ गृहेस्थितौ । संतानोत्पत्तये ताभ्यां दत्तं चापि धनादिकम्

atha tau duḥkhitau jātau nirapatyau gṛhesthitau saṁtānotpattaye tābhyāṁ dattaṁ cāpi dhanādikam

तब वे दोनों संतानहीन होकर घर में दुःखी रहने लगे; संतान-प्राप्ति के लिए उन्होंने धन आदि भी दान किए—

श्लोक 24 (padma.6.196.24)

गोभूहिरण्यवासांसि दत्तान्यपि बहूनि च । न पुत्रो नापि दुहिता जायते पूर्वकर्मणा

gobhūhiraṇyavāsāṁsi dattānyapi bahūni ca na putro nāpi duhitā jāyate pūrvakarmaṇā

—गाय, भूमि, स्वर्ण और वस्त्र भी बहुत दान किए; फिर भी पूर्व कर्मों के कारण न पुत्र हुआ, न पुत्री।

श्लोक 25 (padma.6.196.25)

स चैकदा तु निर्विण्ण आत्मदेवो द्विजोत्तमः । गृहं त्यक्त्वा गतोऽरण्यमानपत्येन दुःखितः

sa caikadā tu nirviṇṇa ātmadevo dvijottamaḥ gṛhaṁ tyaktvā gato'raṇyamānapatyena duḥkhitaḥ

एक बार वह श्रेष्ठ ब्राह्मण आत्मदेव विरक्त होकर, संतानहीनता से दुःखी होकर घर छोड़कर वन में चला गया।

श्लोक 26 (padma.6.196.26)

यत्र तत्र भ्रमन्भ्रांतो दुःखाकुलितमानसः । क्षुत्क्षामस्तृट्परीतश्च दैवात्प्राप्तो जलाशयम्

yatra tatra bhramanbhrāṁto duḥkhākulitamānasaḥ kṣutkṣāmastṛṭparītaśca daivātprāpto jalāśayam

इधर-उधर भटकते हुए, दुःख से व्याकुल मन वाला, भूख से क्षीण और प्यास से पीड़ित वह भाग्यवश एक जलाशय पर पहुँचा।

श्लोक 27 (padma.6.196.27)

जलं पीत्वा ततस्तस्मिंस्तडागे स द्विजोत्तमः । वृक्षच्छायां समाश्रित्य निषण्णस्तत्र नारद

jalaṁ pītvā tatastasmiṁstaḍāge sa dvijottamaḥ vṛkṣacchāyāṁ samāśritya niṣaṇṇastatra nārada

हे नारद! जल पीकर उस तालाब में वह श्रेष्ठ ब्राह्मण एक वृक्ष की छाया में जाकर बैठ गया।

श्लोक 28 (padma.6.196.28)

अथ तत्र तदैवागात्कश्चित्सिद्धो भ्रमन्महीम् । जलं पीत्वा तडागे तु सोऽपि तत्रैव चागतः

atha tatra tadaivāgātkaścitsiddho bhramanmahīm jalaṁ pītvā taḍāge tu so'pi tatraiva cāgataḥ

उसी समय वहाँ पृथ्वी पर भ्रमण करता कोई सिद्ध पुरुष भी आया; जल पीकर वह भी उसी तालाब के पास आ गया।

श्लोक 29 (padma.6.196.29)

तं दृष्ट्वा न्यासिनं शांतमात्मदेव उदारधीः । सत्कृत्योत्थाय तत्पादौ जग्राह स्वगुरोरिव

taṁ dṛṣṭvā nyāsinaṁ śāṁtamātmadeva udāradhīḥ satkṛtyotthāya tatpādau jagrāha svaguroriva

उस शांत संन्यासी को देखकर उदार बुद्धि वाले आत्मदेव ने आदरपूर्वक उठकर उसके पैर पकड़ लिए, मानो अपने ही गुरु के हों।

श्लोक 30 (padma.6.196.30)

उपविष्टौ ततस्तौ द्वौ कृतप्रश्नौ परस्परम् । सुस्निग्धमानसौ भूत्वा गुरुशिष्याविवाश्रमे

upaviṣṭau tatastau dvau kṛtapraśnau parasparam susnigdhamānasau bhūtvā guruśiṣyāvivāśrame

फिर वे दोनों बैठकर, आश्रम में गुरु-शिष्य के समान अत्यंत स्नेहशील मन वाले होकर, परस्पर प्रश्न करने लगे।

श्लोक 31 (padma.6.196.31)

अथ तं स यतिर्दृष्ट्वा श्वसंतं दुःखितांतरम् । पप्रच्छ करुणासिंधुरात्मदेवं पुरः स्थितम्

atha taṁ sa yatirdṛṣṭvā śvasaṁtaṁ duḥkhitāṁtaram papraccha karuṇāsiṁdhurātmadevaṁ puraḥ sthitam

फिर उसे भीतर से दुःखी और आह भरते देखकर, वह करुणा के सागर संन्यासी सामने बैठे आत्मदेव से पूछने लगे।

श्लोक 32 (padma.6.196.32)

सिद्ध उवाच-। का ते चिंता द्विजश्रेष्ठ दुःखाय हृदि वर्तते । तां समाचक्ष्व धर्मज्ञ परितापप्रदायिनीम्

siddha uvāca- kā te ciṁtā dvijaśreṣṭha duḥkhāya hṛdi vartate tāṁ samācakṣva dharmajña paritāpapradāyinīm

सिद्ध ने कहा — 'हे द्विजश्रेष्ठ! तुम्हारे हृदय में दुःख देने वाली कौन-सी चिंता है? हे धर्मज्ञ! अपनी वह पीड़ा मुझे बताओ।'

श्लोक 33 (padma.6.196.33)

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सिद्धस्य सुमहात्मनः । आत्मदेव उवाचाथ स्वस्य दुःखस्य कारणम्

tacchrutvā vacanaṁ tasya siddhasya sumahātmanaḥ ātmadeva uvācātha svasya duḥkhasya kāraṇam

उस महात्मा सिद्ध के इस वचन को सुनकर, आत्मदेव ने अपने दुःख का कारण कह सुनाया।

श्लोक 34 (padma.6.196.34)

आत्मदेव उवाच-। किं ब्रवीमि मुने दुःखं संचितं पूर्वकर्मणा । मदीयाः पूर्वजास्तोयं कवोष्णमुपभुंजते

ātmadeva uvāca- kiṁ bravīmi mune duḥkhaṁ saṁcitaṁ pūrvakarmaṇā madīyāḥ pūrvajāstoyaṁ kavoṣṇamupabhuṁjate

आत्मदेव ने कहा — 'हे मुने! मैं क्या कहूँ, पूर्वजन्म के कर्मों से संचित यह दुःख? मेरे पूर्वज केवल गुनगुना जल ही ग्रहण करते हैं—'

श्लोक 35 (padma.6.196.35)

मद्दत्तं नैव गृह्णंति पितरो देवता बलिम् । तेन दुःखेन निर्विण्णः प्राणांस्त्यक्तुमिहागतः

maddattaṁ naiva gṛhṇaṁti pitaro devatā balim tena duḥkhena nirviṇṇaḥ prāṇāṁstyaktumihāgataḥ

'—पितर और देवता मेरे दिए हुए बलि को स्वीकार नहीं करते। उसी दुःख से विरक्त होकर मैं यहाँ प्राण त्यागने आया हूँ।'

श्लोक 36 (padma.6.196.36)

धिग्जीवितं प्रजाहीनं गृहं चैव धनं कुलम् । पाल्यते या मया धेनुः साऽपि वंध्यात्वमेति ह

dhigjīvitaṁ prajāhīnaṁ gṛhaṁ caiva dhanaṁ kulam pālyate yā mayā dhenuḥ sā'pi vaṁdhyātvameti ha

'संतानहीन जीवन, घर, धन और कुल — सब धिक्कार के योग्य हैं। जिस गाय को मैं पालता हूँ, वह भी बाँझ हो गई—'

श्लोक 37 (padma.6.196.37)

यो मयारोपितो वृक्षः सोपि वंध्यत्वमागतः । निर्भाग्यस्यानपत्यस्य किमतो जीवितेन मे

yo mayāropito vṛkṣaḥ sopi vaṁdhyatvamāgataḥ nirbhāgyasyānapatyasya kimato jīvitena me

'—जो वृक्ष मैंने लगाया, वह भी फलहीन हो गया। मुझ भाग्यहीन, संतानहीन के लिए फिर इस जीवन से क्या लाभ?'

श्लोक 38 (padma.6.196.38)

कुमारा ऊचुः। इत्युक्त्वा स रुरोदोच्चैस्तत्पुरो दुःखपीडितः । यदा तदा यतेश्चित्ते करुणाभूद्गरीयसी

kumārā ūcuḥ ityuktvā sa rurodoccaistatpuro duḥkhapīḍitaḥ yadā tadā yateścitte karuṇābhūdgarīyasī

कुमारों ने कहा — यह कहकर वह दुःख से पीड़ित उसके सामने ऊँचे स्वर में रोने लगा; तब उस संन्यासी के मन में महान करुणा उत्पन्न हुई।

श्लोक 39 (padma.6.196.39)

ललाटाक्षरमालां च दृष्ट्वा ज्ञात्वा स योगवान् । आत्मदेवं द्विजं प्राज्ञः पुनरूचे सविस्तरम्

lalāṭākṣaramālāṁ ca dṛṣṭvā jñātvā sa yogavān ātmadevaṁ dvijaṁ prājñaḥ punarūce savistaram

उसके ललाट पर लिखी अक्षर-माला को देखकर और जानकर, वह योगयुक्त प्राज्ञ पुरुष ब्राह्मण आत्मदेव से फिर विस्तार से बोला।

श्लोक 40 (padma.6.196.40)

सिद्ध उवाच। शृणु विप्र मया तेऽद्य प्रारब्धमवलोकितम् । सप्तजन्मावधि प्राप्तिः पुत्रस्य न च दृश्यते

siddha uvāca śṛṇu vipra mayā te'dya prārabdhamavalokitam saptajanmāvadhi prāptiḥ putrasya na ca dṛśyate

सिद्ध ने कहा — 'हे विप्र! सुनो, मैंने आज तुम्हारे भाग्य को देखा है। सात जन्मों तक पुत्र की प्राप्ति दिखाई नहीं देती।'

श्लोक 41 (padma.6.196.41)

मुंचाग्रहं प्रजाहेतोर्बलिष्ठा कर्मणो गतिः । विवेकं तु समासाद्य सुखी भव महामते

muṁcāgrahaṁ prajāhetorbaliṣṭhā karmaṇo gatiḥ vivekaṁ tu samāsādya sukhī bhava mahāmate

'संतान का आग्रह छोड़ो, कर्म की गति अत्यंत बलवान है। हे महामते! विवेक प्राप्त करके सुखी बनो।'

श्लोक 42 (padma.6.196.42)

एवमुक्तं समाकर्ण्य सिद्धस्य द्विजसत्तमः। प्रजाशाबद्धचित्तस्तु सिद्धं प्राहातिदुःखितः

evamuktaṁ samākarṇya siddhasya dvijasattamaḥ prajāśābaddhacittastu siddhaṁ prāhātiduḥkhitaḥ

सिद्ध के इस वचन को सुनकर भी, संतान की आशा में बँधे मन वाला वह श्रेष्ठ ब्राह्मण अत्यंत दुःखी होकर सिद्ध से बोला।

श्लोक 43 (padma.6.196.43)

विप्र उवाच-। विवेकेन भवेत्किं मे पुत्रं देहि बलादपि । नो चेत्त्यजाम्यहं प्राणांस्त्वदग्रे शोकमूर्च्छितः

vipra uvāca- vivekena bhavetkiṁ me putraṁ dehi balādapi no cettyajāmyahaṁ prāṇāṁstvadagre śokamūrcchitaḥ

ब्राह्मण ने कहा — 'विवेक से मुझे क्या लाभ? मुझे बलपूर्वक भी पुत्र दो; अन्यथा मैं शोक से मूर्च्छित होकर तुम्हारे सामने ही प्राण त्याग दूँगा।'

श्लोक 44 (padma.6.196.44)

इति विप्राग्रहं दृष्ट्वा प्राब्रवीत्स तपोधनः । संततेः सगरो दुःखमवापांगः प्रजापतिः

iti viprāgrahaṁ dṛṣṭvā prābravītsa tapodhanaḥ saṁtateḥ sagaro duḥkhamavāpāṁgaḥ prajāpatiḥ

ब्राह्मण का यह आग्रह देखकर उस तपोधन ने कहा — 'संतान के लिए सगर और प्रजापति अंग ने भी दुःख पाया था।'

श्लोक 45 (padma.6.196.45)

चित्रकेतुर्गतः कष्टं विधिलेखविमार्ज्जनात् । अतस्त्वमपि धर्मज्ञ यदि पुत्रं लभेरपि

citraketurgataḥ kaṣṭaṁ vidhilekhavimārjjanāt atastvamapi dharmajña yadi putraṁ labherapi

'चित्रकेतु को भी विधाता के लेख के मिटने से कष्ट भोगना पड़ा। इसलिए हे धर्मज्ञ! यदि तुम्हें पुत्र मिल भी जाए—'

श्लोक 46 (padma.6.196.46)

सुतेन न सुखीभूयाः दैवं हि बलवत्तरम् । इत्युक्त्वा द्विजवर्याय स सिद्धः साधुसंमतः

sutena na sukhībhūyāḥ daivaṁ hi balavattaram ityuktvā dvijavaryāya sa siddhaḥ sādhusaṁmataḥ

'—तो भी तुम पुत्र से सुखी नहीं हो सकते, क्योंकि दैव अधिक बलवान है।' ऐसा कहकर वह साधुजनों द्वारा सम्मानित सिद्ध—

श्लोक 47 (padma.6.196.47)

ददावेकं फलं तस्मै प्राग्रहेण सुतार्थिने । इदं फलं मया तुभ्यं दत्तं पुत्राप्तये द्विज

dadāvekaṁ phalaṁ tasmai prāgraheṇa sutārthine idaṁ phalaṁ mayā tubhyaṁ dattaṁ putrāptaye dvija

—पुत्र की तीव्र इच्छा रखने वाले उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को एक फल देते हुए बोला — 'हे द्विज! यह फल मैंने तुम्हें पुत्र-प्राप्ति के लिए दिया है—'

श्लोक 48 (padma.6.196.48)

भार्यायै देहि पुत्रस्ते भविष्यति न संशयः । सत्यं शौचं दया दानमेकभक्तं तु भोजनम्

bhāryāyai dehi putraste bhaviṣyati na saṁśayaḥ satyaṁ śaucaṁ dayā dānamekabhaktaṁ tu bhojanam

'—इसे अपनी पत्नी को दो, निःसंदेह तुम्हें पुत्र होगा। सत्य, शौच, दया, दान और केवल एक समय भोजन—'

श्लोक 49 (padma.6.196.49)

वर्षावधि स्त्रिया कार्यं तेन शुद्धो भवेत्सुतः । एवमुक्त्वा ययौ योगी विप्रः स्वगृहमागतः

varṣāvadhi striyā kāryaṁ tena śuddho bhavetsutaḥ evamuktvā yayau yogī vipraḥ svagṛhamāgataḥ

'—स्त्री को एक वर्ष तक इनका पालन करना चाहिए, तभी पुत्र शुद्ध होगा।' ऐसा कहकर वह योगी चला गया, और ब्राह्मण अपने घर आ गया।

श्लोक 50 (padma.6.196.50)

दत्त्वा पत्न्यै फलं तत्तु सिद्धोक्तमवदच्च ह । अथ सा धुंधुली क्रूरा स्ववाक्यस्थापनोत्सुका

dattvā patnyai phalaṁ tattu siddhoktamavadacca ha atha sā dhuṁdhulī krūrā svavākyasthāpanotsukā

पत्नी को वह फल देकर उसने सिद्ध की सारी बात कह सुनाई। तब वह क्रूर धुंधुली, अपनी ही बात मनवाने की उत्सुकता से—

श्लोक 51 (padma.6.196.51)

स्वसख्यै प्राह तत्सर्वं पत्योक्तं सिद्धभाषितम् । यद्यहं भक्षये चेदं फलं सिद्धेन चार्पितम्

svasakhyai prāha tatsarvaṁ patyoktaṁ siddhabhāṣitam yadyahaṁ bhakṣaye cedaṁ phalaṁ siddhena cārpitam

—अपनी सखी से पति द्वारा कहे गए सिद्ध के सारे वचन बताने लगी — 'यदि मैं सिद्ध द्वारा दिया गया यह फल खाऊँ—'

श्लोक 52 (padma.6.196.52)

गर्भो मम भवेत्तर्हि कथं चाहं सहाम्यहम् । स्वल्पं भक्ष्यमशक्तिश्च गमने गृहकर्मणि

garbho mama bhavettarhi kathaṁ cāhaṁ sahāmyaham svalpaṁ bhakṣyamaśaktiśca gamane gṛhakarmaṇi

'—तो मुझे गर्भ रह जाएगा; फिर मैं उसे कैसे सहूँगी? कम भोजन, चलने में अशक्ति, घर के कामों में असमर्थता—'

श्लोक 53 (padma.6.196.53)

तिर्यक्चेदागतो गर्भो तदा मे मरणं भवेत् । प्रसूतौ दारुणं दुःखं सुकुमारी कथं सहे । मंदयां मयि सर्वस्वं ननांदा संहरेत्सदा

tiryakcedāgato garbho tadā me maraṇaṁ bhavet prasūtau dāruṇaṁ duḥkhaṁ sukumārī kathaṁ sahe maṁdayāṁ mayi sarvasvaṁ nanāṁdā saṁharetsadā

'—यदि गर्भ उलटा हो गया तो मेरी मृत्यु हो जाएगी। प्रसव में भयंकर पीड़ा होती है, मैं इतनी सुकुमारी उसे कैसे सहूँगी? इस दौरान ननदें मेरा सब कुछ छीन लेंगी—'

श्लोक 54 (padma.6.196.54)

चिंता मे समनुप्राप्ता किं करोमि शुचिस्मिते । सा तद्वचनमाकर्ण्य स्नेहभंगभयाद्दिवज

ciṁtā me samanuprāptā kiṁ karomi śucismite sā tadvacanamākarṇya snehabhaṁgabhayāddivaja

'—मुझे यह चिंता सता रही है, हे शुचिस्मिते! मैं क्या करूँ?' यह वचन सुनकर, हे द्विज! स्नेह टूटने के भय से उस सखी ने—

श्लोक 55 (padma.6.196.55)

एवमेवेति तां प्राह प्रीत्या प्रहसितानना । एवं कुतर्कयोगेन तत्फलं नैव भक्षितम्

evameveti tāṁ prāha prītyā prahasitānanā evaṁ kutarkayogena tatphalaṁ naiva bhakṣitam

—प्रेम से मुस्कुराते हुए उससे 'ऐसा ही करो' कह दिया। इस प्रकार कुतर्क के सहारे वह फल कभी खाया ही नहीं गया।

श्लोक 56 (padma.6.196.56)

पत्या पृष्टे फलं भुक्तं भुक्तं चेति तयेरितम् । एकदा भगिनी तस्याः स्वेच्छया तद्गृहं गता

patyā pṛṣṭe phalaṁ bhuktaṁ bhuktaṁ ceti tayeritam ekadā bhaginī tasyāḥ svecchayā tadgṛhaṁ gatā

पति के पूछने पर उसने कह दिया कि फल खा लिया है। एक बार उसकी बहन स्वेच्छा से उसके घर आई।

श्लोक 57 (padma.6.196.57)

तदग्रे कथितं सर्वं चिंतेयं महती हि मे । किं करोमि सगर्भोऽहं त्वं प्रब्रूहि यथातथम्

tadagre kathitaṁ sarvaṁ ciṁteyaṁ mahatī hi me kiṁ karomi sagarbho'haṁ tvaṁ prabrūhi yathātatham

धुंधुली ने उसके सामने सब कुछ कह दिया — 'मुझे यह बड़ी चिंता है, मैं क्या करूँ? मुझे गर्भवती दिखना है, तुम्हीं यथार्थ बताओ।'

श्लोक 58 (padma.6.196.58)

साब्रवीन्मम गर्भोस्ति तुभ्यं दास्ये प्रसूतितः । तावत्कालं सगर्भेव गुप्ता तिष्ठ गृहे सुखम्

sābravīnmama garbhosti tubhyaṁ dāsye prasūtitaḥ tāvatkālaṁ sagarbheva guptā tiṣṭha gṛhe sukham

उसने कहा — 'मुझे गर्भ है, मैं प्रसव के बाद वह बच्चा तुम्हें दे दूँगी। तब तक तुम गर्भवती-सी बनी हुई, गुप्त रूप से घर में सुखपूर्वक रहो।'

श्लोक 59 (padma.6.196.59)

तं बालं पोषयिष्यामि त्वद्गृहे चैव नित्यदा । फलं धेनोः प्रयच्छाद्य परीक्षार्थं शुभानने

taṁ bālaṁ poṣayiṣyāmi tvadgṛhe caiva nityadā phalaṁ dhenoḥ prayacchādya parīkṣārthaṁ śubhānane

'उस बालक का पालन-पोषण मैं सदा तुम्हारे घर में करूँगी। हे शुभानने! अब परीक्षा के लिए यह फल किसी गाय को दे दो।'

श्लोक 60 (padma.6.196.60)

इत्युक्त्वा सा ययौ गेहमात्मनो हृष्टमानसा । धुंधुल्यापि यथोद्दिष्टं तद्भगिन्या तथा कृतम्

ityuktvā sā yayau gehamātmano hṛṣṭamānasā dhuṁdhulyāpi yathoddiṣṭaṁ tadbhaginyā tathā kṛtam

ऐसा कहकर वह प्रसन्नचित्त होकर अपने घर चली गई; और धुंधुली ने भी वैसा ही किया जैसा उसकी बहन ने बताया था।

श्लोक 61 (padma.6.196.61)

अथ प्रसूय सा बालं धुंधुल्यै चार्पयद्द्रुतम् । तया च कथितं भर्त्रे प्रसूतः सुखमर्भकः

atha prasūya sā bālaṁ dhuṁdhulyai cārpayaddrutam tayā ca kathitaṁ bhartre prasūtaḥ sukhamarbhakaḥ

फिर प्रसव करके उसने वह बालक तुरंत धुंधुली को दे दिया; और धुंधुली ने अपने पति से कहा कि सुखपूर्वक प्रसव हो गया है।

श्लोक 62 (padma.6.196.62)

लोकस्य सुखमुत्पन्नमात्मदेव प्रजोदयात् । दत्त्वा दानं द्विजाग्रेभ्यो जातकर्म चकार च

lokasya sukhamutpannamātmadeva prajodayāt dattvā dānaṁ dvijāgrebhyo jātakarma cakāra ca

आत्मदेव को संतान-प्राप्ति से लोगों में हर्ष उत्पन्न हुआ; उसने श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान देकर जातकर्म-संस्कार किया।

श्लोक 63 (padma.6.196.63)

गीतवादित्रनिर्घोषो गृहे तस्यातिमङ्गलम् । बभूव हर्षमापन्न आत्मदेवो महामतिः

gītavāditranirghoṣo gṛhe tasyātimaṅgalam babhūva harṣamāpanna ātmadevo mahāmatiḥ

उसके घर में गीत-वाद्य की ध्वनि और अत्यंत मंगल गूँज उठा; महामति आत्मदेव हर्ष से भर गए।

श्लोक 64 (padma.6.196.64)

अथ सा प्राह भर्त्तारं दुग्धं मेस्तनयोर्नहि । पालयिष्ये कथं बालं सद्यः सूतं प्रभोऽधुना

atha sā prāha bharttāraṁ dugdhaṁ mestanayornahi pālayiṣye kathaṁ bālaṁ sadyaḥ sūtaṁ prabho'dhunā

फिर उसने पति से कहा — 'मेरे स्तनों में दूध नहीं है, अभी-अभी जन्मे इस बालक का पालन मैं कैसे करूँ, हे प्रभो?'

श्लोक 65 (padma.6.196.65)

मत्स्वसुश्च प्रसूताया मृतो बालः पुराभवत् । तामानीय गृहे रक्षसार्भकं पोषयिष्यति

matsvasuśca prasūtāyā mṛto bālaḥ purābhavat tāmānīya gṛhe rakṣasārbhakaṁ poṣayiṣyati

'मेरी बहन ने भी प्रसव किया है, पर उसका बच्चा पहले ही मर गया था। उसे यहाँ बुलाकर घर में रखकर वह इस बालक का पालन करेगी।'

श्लोक 66 (padma.6.196.66)

इति श्रुत्वा वचस्तस्या धुंधुल्या द्विजसत्तमः । तथैव कृतवान्भ्रांतरात्मदेवो मुदान्वितः

iti śrutvā vacastasyā dhuṁdhulyā dvijasattamaḥ tathaiva kṛtavānbhrāṁtarātmadevo mudānvitaḥ

धुंधुली के इस वचन को सुनकर, भ्रमित किंतु प्रसन्न आत्मदेव ने वैसा ही किया।

श्लोक 67 (padma.6.196.67)

धुंधुकारीति नामास्य कृतं मात्रा यथार्थतः । स्तन्येन पोषमाप्नोति नित्यं मातृष्वसुः सुतः

dhuṁdhukārīti nāmāsya kṛtaṁ mātrā yathārthataḥ stanyena poṣamāpnoti nityaṁ mātṛṣvasuḥ sutaḥ

माता ने यथार्थ रूप से उसका नाम धुंधुकारी रखा; वह बालक अपनी मौसी के दूध से नित्य पोषण पाता रहा।

श्लोक 68 (padma.6.196.68)

त्रिमासे निर्गते चाथ सा धेनुः सुषुवेऽर्भकम् । सर्वांगसुंदरं दिव्यं निर्मलं कनकप्रभम्

trimāse nirgate cātha sā dhenuḥ suṣuve'rbhakam sarvāṁgasuṁdaraṁ divyaṁ nirmalaṁ kanakaprabham

फिर तीन महीने बीत जाने पर उस गाय ने एक बालक को जन्म दिया, जो सर्वांग-सुंदर, दिव्य, निर्मल और स्वर्ण के समान कांति वाला था।

श्लोक 69 (padma.6.196.69)

दृष्ट्वा प्रसन्नस्तं विप्रः संस्कारान्स्वयमादधे । तं दिदृक्षव आयाता जनाः सर्वेऽतिविस्मिताः

dṛṣṭvā prasannastaṁ vipraḥ saṁskārānsvayamādadhe taṁ didṛkṣava āyātā janāḥ sarve'tivismitāḥ

उसे देखकर प्रसन्न होकर ब्राह्मण ने स्वयं उसके संस्कार किए; उसे देखने के लिए सभी लोग अत्यंत विस्मित होकर आए।

श्लोक 70 (padma.6.196.70)

आत्मदेवस्य विप्रस्य महाभाग्योदयेन च । धेन्वा बालः प्रसूतश्च देवरूपोऽतिकौतुकम्

ātmadevasya viprasya mahābhāgyodayena ca dhenvā bālaḥ prasūtaśca devarūpo'tikautukam

ब्राह्मण आत्मदेव के महान भाग्योदय से गाय द्वारा जन्मा वह बालक देवरूप और अत्यंत आश्चर्यजनक था।

श्लोक 71 (padma.6.196.71)

न ज्ञातं तद्रहस्यं तु केनापि विधियोगतः । गोकर्णः तं सुतं दृष्ट्वा गोकर्णेत्येवचाभ्यधात्

na jñātaṁ tadrahasyaṁ tu kenāpi vidhiyogataḥ gokarṇaḥ taṁ sutaṁ dṛṣṭvā gokarṇetyevacābhyadhāt

भाग्य के संयोग से यह रहस्य किसी को भी ज्ञात नहीं हुआ। उस पुत्र को देखकर उसने उसका नाम गोकर्ण रखा।

श्लोक 72 (padma.6.196.72)

कियत्कालेन संप्राप्तौ तारुण्यं तावुभावपि । गोकर्णः पंडितो ज्ञानी धुंधुकारी महाखलः

kiyatkālena saṁprāptau tāruṇyaṁ tāvubhāvapi gokarṇaḥ paṁḍito jñānī dhuṁdhukārī mahākhalaḥ

कुछ समय बाद दोनों ही तरुणावस्था को प्राप्त हुए; गोकर्ण विद्वान और ज्ञानी बना, जबकि धुंधुकारी महाखल बन गया।

श्लोक 73 (padma.6.196.73)

स्नानशौचक्रियाहीनो भक्ष्याभक्षी क्रुधाप्लुतः । चौरः सर्वजनद्वेषी दुष्टचांडालसंगतः

snānaśaucakriyāhīno bhakṣyābhakṣī krudhāplutaḥ cauraḥ sarvajanadveṣī duṣṭacāṁḍālasaṁgataḥ

वह स्नान-शौच से रहित, भक्ष्य-अभक्ष्य में भेद न करने वाला, क्रोध में डूबा, चोर, सबसे द्वेष रखने वाला, दुष्ट चांडालों की संगति करने वाला था—

श्लोक 74 (padma.6.196.74)

क्रीडतो ह्यर्भकान्धृत्वा बलात्कूपे निपातयेत् । एवं वेश्याप्रसंगेनानयद्द्रव्यं क्षयं पितुः

krīḍato hyarbhakāndhṛtvā balātkūpe nipātayet evaṁ veśyāprasaṁgenānayaddravyaṁ kṣayaṁ pituḥ

—खेलते बच्चों को पकड़कर बलपूर्वक कुएँ में गिरा देता था। इस प्रकार वेश्याओं की संगति से उसने पिता का सारा धन नष्ट कर दिया।

श्लोक 75 (padma.6.196.75)

पिता कृपणवत्तस्य शुचा निःस्वो रुरोद ह । अनपत्यः सुखी नित्यं कुपुत्रो दुःखदायकः

pitā kṛpaṇavattasya śucā niḥsvo ruroda ha anapatyaḥ sukhī nityaṁ kuputro duḥkhadāyakaḥ

पिता निर्धन होकर दुःख से कृपण की भाँति रोने लगा — 'संतानहीन सदा सुखी रहता है, कुपुत्र दुःखदायी होता है।'

श्लोक 76 (padma.6.196.76)

सिद्धेनोक्तं वचः सत्यमनुभूतं मयाधुना । क्व गच्छामि क्व तिष्ठामि को मे दुःखं निवारयेत्

siddhenoktaṁ vacaḥ satyamanubhūtaṁ mayādhunā kva gacchāmi kva tiṣṭhāmi ko me duḥkhaṁ nivārayet

'सिद्ध का कहा हुआ वचन सत्य निकला, अब मैंने इसे स्वयं अनुभव किया है। मैं कहाँ जाऊँ, कहाँ रहूँ, कौन मेरे दुःख को दूर करेगा?'

श्लोक 77 (padma.6.196.77)

प्राणांस्त्यक्ष्ये जले वह्नौ भृगोर्वापि पते ह्यहम् । इत्येवं चिंतयानं तमधोमुखमुपागतः

prāṇāṁstyakṣye jale vahnau bhṛgorvāpi pate hyaham ityevaṁ ciṁtayānaṁ tamadhomukhamupāgataḥ

'मैं जल में, अग्नि में, या पर्वत से गिरकर प्राण त्याग दूँगा।' इस प्रकार सोचते हुए, मुख नीचे किए हुए उसके पास—

श्लोक 78 (padma.6.196.78)

गोकर्णो जनकं ज्ञानी बोधयामास तत्वतः । गोकर्ण उवाच- असारस्तात संसार दुःखमोहप्रदो नृणाम्

gokarṇo janakaṁ jñānī bodhayāmāsa tatvataḥ gokarṇa uvāca- asārastāta saṁsāra duḥkhamohaprado nṛṇām

—ज्ञानी गोकर्ण आया और अपने पिता को यथार्थ रूप से समझाने लगा। गोकर्ण ने कहा — 'हे तात! यह संसार असार है, मनुष्यों को दुःख और मोह देने वाला है।'

श्लोक 79 (padma.6.196.79)

कः सुत किं धनं कस्य का जाया कः पतिः पितः । मोहेन बद्धो दीनात्मा लोकः क्लिश्यति नान्यथा

kaḥ suta kiṁ dhanaṁ kasya kā jāyā kaḥ patiḥ pitaḥ mohena baddho dīnātmā lokaḥ kliśyati nānyathā

'किसका पुत्र, किसका धन, किसकी पत्नी, किसका पति, कौन पिता? मोह से बँधा हुआ दीन जीव व्यर्थ ही क्लेश पाता है, और किसी कारण से नहीं।'

श्लोक 80 (padma.6.196.80)

न चेंद्रस्य सुखं किंचिन्न सुखं चक्रवर्तिनः । विरक्तस्य सुखं तात मुनेरेकांतशीलिनः

na ceṁdrasya sukhaṁ kiṁcinna sukhaṁ cakravartinaḥ viraktasya sukhaṁ tāta munerekāṁtaśīlinaḥ

'न इंद्र को कोई सुख है, न चक्रवर्ती सम्राट को। हे तात! सुख तो एकांतवासी विरक्त मुनि को ही है।'

श्लोक 81 (padma.6.196.81)

मुंचाज्ञानं प्रजारूपं मोहं नरककारणम् । निर्द्वंद्वो निरभीमानो व्रज त्यक्त्वाखिलं वनम्

muṁcājñānaṁ prajārūpaṁ mohaṁ narakakāraṇam nirdvaṁdvo nirabhīmāno vraja tyaktvākhilaṁ vanam

'संतान-रूपी अज्ञान और नरक का कारण बनने वाला मोह त्याग दो। द्वंद्वों से मुक्त, अभिमानरहित होकर सब कुछ त्यागकर वन को चलो।'

श्लोक 82 (padma.6.196.82)

ततस्तद्वाक्यमाकर्ण्य गोकर्णं स द्विजोऽब्रवीत् । द्विज उवाच- यत्कर्त्तव्यं वने साधो तन्ममाचक्ष्व विस्तरात्

tatastadvākyamākarṇya gokarṇaṁ sa dvijo'bravīt dvija uvāca- yatkarttavyaṁ vane sādho tanmamācakṣva vistarāt

फिर उसके इस वचन को सुनकर उस ब्राह्मण ने गोकर्ण से कहा — 'हे साधो! वन में जो करना चाहिए, वह मुझे विस्तार से बताओ।'

श्लोक 83 (padma.6.196.83)

मोहपाशनिबद्धं हि शठं कृपणमानसम् । संसारगर्ते पतितं मामुद्धर दयानिधे

mohapāśanibaddhaṁ hi śaṭhaṁ kṛpaṇamānasam saṁsāragarte patitaṁ māmuddhara dayānidhe

'मोह के पाश में बँधे, शठ, कृपण मन वाले, संसार के गड्ढे में गिरे हुए मुझे, हे दयानिधे! ऊपर उठाओ।'

श्लोक 84 (padma.6.196.84)

पितुरित्थं वचः श्रुत्वा गोकर्णो ज्ञानपंडितः । उवाच दीनं निर्विण्णं पितरं हृष्टमानसः

pituritthaṁ vacaḥ śrutvā gokarṇo jñānapaṁḍitaḥ uvāca dīnaṁ nirviṇṇaṁ pitaraṁ hṛṣṭamānasaḥ

पिता के इन वचनों को सुनकर, ज्ञान में निपुण गोकर्ण ने प्रसन्नचित्त होकर उस दीन, विरक्त पिता से कहा —

श्लोक 85 (padma.6.196.85)

गोकर्ण उवाच- मांसास्थिरक्तनिकरे स्वशरीरकेऽस्मिन्स्वत्वं त्यजाशु ममतां वनिता सुतादौ । पश्यानिशं जगदिदं क्षणभंगनिष्ठं ज्ञानी विरागरसिको भव भक्तिनिष्ठः

gokarṇa uvāca- māṁsāsthiraktanikare svaśarīrake'sminsvatvaṁ tyajāśu mamatāṁ vanitā sutādau paśyāniśaṁ jagadidaṁ kṣaṇabhaṁganiṣṭhaṁ jñānī virāgarasiko bhava bhaktiniṣṭhaḥ

गोकर्ण ने कहा — 'मांस, हड्डी और रक्त के इस पुंज-रूप अपने ही शरीर में स्वामित्व-भाव को शीघ्र त्यागो, पत्नी-पुत्रादि में ममता त्यागो। इस जगत् को निरंतर क्षणभंगुर देखो, ज्ञानी बनो, वैराग्य-रस में रमो, भक्ति में स्थिर हो जाओ।'

श्लोक 86 (padma.6.196.86)

धर्मं भजस्व सततं त्यज लोकधर्मान्संसेव्य साधुपुरुषान्जहि कामतृष्णाम् । अन्यस्य दोषगुण चिंतनमाशु मुक्त्वा विष्णोः कथारसमथो नितरां पिब त्वम्

dharmaṁ bhajasva satataṁ tyaja lokadharmānsaṁsevya sādhupuruṣānjahi kāmatṛṣṇām anyasya doṣaguṇa ciṁtanamāśu muktvā viṣṇoḥ kathārasamatho nitarāṁ piba tvam

'सदा धर्म का सेवन करो, लोक-रीतियों को त्यागो, सज्जन पुरुषों का सत्संग करके काम-तृष्णा का नाश करो। दूसरों के दोष-गुणों के चिंतन को शीघ्र त्यागकर, विष्णु की कथा के रस का ही निरंतर पान करो।'

श्लोक 87 (padma.6.196.87)

कुमारा उचुः- एवं सुतोक्तविदितानुभवो निरीहस्त्यक्त्वा गृहं स्थिरमतिर्गतषष्टिवर्षः । नित्यं हरिप्रियजनानुगतो महात्मा दुष्प्रापमाप च पदं स हरेर्वनस्थः

kumārā ucuḥ- evaṁ sutoktaviditānubhavo nirīhastyaktvā gṛhaṁ sthiramatirgataṣaṣṭivarṣaḥ nityaṁ haripriyajanānugato mahātmā duṣprāpamāpa ca padaṁ sa harervanasthaḥ

कुमारों ने कहा — इस प्रकार पुत्र के कहे हुए अनुभव को समझकर, इच्छारहित, स्थिर बुद्धि वाला वह, साठ वर्ष बीत जाने पर भी घर त्यागकर, नित्य हरि-भक्तों के अनुगमन में लगा वह महात्मा वन में रहते हुए हरि के दुष्प्राप्य पद को प्राप्त हुआ।