धुंधुकारी-मुक्ति-कथा

श्लोक 1 (padma.6.197.1)

कुमारा ऊचुः। पितर्येवं वनं प्राप्ते पश्चादागत्य नारद । जननीं तर्जयामास धुंधुकारी महाखलः

kumārā ūcuḥ pitaryevaṁ vanaṁ prāpte paścādāgatya nārada jananīṁ tarjayāmāsa dhuṁdhukārī mahākhalaḥ

कुमारों ने कहा — हे नारद! पिता के इस प्रकार वन चले जाने के बाद, वापस आकर उस महाखल धुंधुकारी ने अपनी माता को धमकाना शुरू कर दिया।

श्लोक 2 (padma.6.197.2)

क्व वित्तं तिष्ठति ब्रूहि मातरं प्रति नारद । सर्वथा त्वां हनिष्यामि न चेद्ब्रूया निधानकम्

kva vittaṁ tiṣṭhati brūhi mātaraṁ prati nārada sarvathā tvāṁ haniṣyāmi na cedbrūyā nidhānakam

हे नारद! 'धन कहाँ रखा है, बताओ' — उसने माता से कहा — 'यदि तुमने खजाना नहीं बताया, तो मैं तुम्हें अवश्य मार डालूँगा।'

श्लोक 3 (padma.6.197.3)

सा तस्य वचनात्त्रस्ता रात्रौ दुःखितमानसा । निपत्य कूपे तु मृता लोकैर्ज्ञात्वा बहिः कृता

sā tasya vacanāttrastā rātrau duḥkhitamānasā nipatya kūpe tu mṛtā lokairjñātvā bahiḥ kṛtā

उसके इस वचन से डरकर, दुःखी मन से रात में वह कुएँ में गिरकर मर गई; लोगों को पता चलने पर उसे बाहर निकाला गया।

श्लोक 4 (padma.6.197.4)

गोकर्णस्तां तु निर्हृत्य द्विजैस्तज्ज्ञातिबांधवैः । तीर्थयात्रां ययौ प्राज्ञः समदुःखसुखो मुने

gokarṇastāṁ tu nirhṛtya dvijaistajjñātibāṁdhavaiḥ tīrthayātrāṁ yayau prājñaḥ samaduḥkhasukho mune

गोकर्ण ने ब्राह्मणों, उसके संबंधियों और बंधुओं के साथ उसका अंतिम संस्कार करके, हे मुने! दुःख-सुख में समान भाव रखते हुए, प्राज्ञ गोकर्ण तीर्थयात्रा पर निकल पड़े।

श्लोक 5 (padma.6.197.5)

धुंधुकारी गृहे तिष्ठन्स्वके पण्यवधूवृतः । अत्युग्रकर्माचारेण तत्पोषणविमूढधीः

dhuṁdhukārī gṛhe tiṣṭhansvake paṇyavadhūvṛtaḥ atyugrakarmācāreṇa tatpoṣaṇavimūḍhadhīḥ

धुंधुकारी अपने ही घर में रहकर, वेश्याओं से घिरा, अत्यंत उग्र कर्मों के आचरण से उनके पोषण में मोहित बुद्धि वाला हो गया।

श्लोक 6 (padma.6.197.6)

भूषणान्यभिलिप्स्यंत्यस्तमूचुर्वारयोषितः । भोभो प्रिय वयं सर्वांस्त्वयानाथेन संगताः

bhūṣaṇānyabhilipsyaṁtyastamūcurvārayoṣitaḥ bhobho priya vayaṁ sarvāṁstvayānāthena saṁgatāḥ

आभूषणों की इच्छा रखने वाली उन वेश्याओं ने उससे कहा — 'हे प्रिय! हम सब तुमसे जुड़ी हैं, यद्यपि तुम अनाथ के समान ही हो—'

श्लोक 7 (padma.6.197.7)

स्थिता नैवात्र कोप्यन्यो धनदोभ्येति मानद । तस्मात्सूक्ष्माणि वस्त्राणि भूषणानि द्युमंति च

sthitā naivātra kopyanyo dhanadobhyeti mānada tasmātsūkṣmāṇi vastrāṇi bhūṣaṇāni dyumaṁti ca

'—यहाँ कोई और नहीं है जो हमें धन देगा, हे मानद! इसलिए हमें बारीक वस्त्र और चमकते आभूषण—'

श्लोक 8 (padma.6.197.8)

देहि नोचेद्व्रजिष्यामस्त्वत्सकाशान्नरांतरम् । इति श्रुत्वा वचस्तासां चिंतयित्वा क्षणं स च

dehi nocedvrajiṣyāmastvatsakāśānnarāṁtaram iti śrutvā vacastāsāṁ ciṁtayitvā kṣaṇaṁ sa ca

'—दो, अन्यथा हम तुम्हें छोड़कर किसी अन्य पुरुष के पास चली जाएँगी।' उनकी यह बात सुनकर, क्षण भर विचार करके उसने—

श्लोक 9 (padma.6.197.9)

निर्गतः स्वगृहाद्रात्रौ कामांधो मृत्युमस्मरन् । मुषित्वा कस्यचिद्गेहाद्वस्त्राण्याभरणानि च

nirgataḥ svagṛhādrātrau kāmāṁdho mṛtyumasmaran muṣitvā kasyacidgehādvastrāṇyābharaṇāni ca

—रात में काम से अंधा होकर, मृत्यु का स्मरण किए बिना, अपने घर से निकल पड़ा, और किसी के घर से वस्त्र और आभूषण चुराकर—

श्लोक 10 (padma.6.197.10)

ददौ ताभ्यो मुदायुक्तः प्रीत्यै तासां स नारद । तानि दृष्ट्वा ह्यमूल्यानि वस्त्राण्याभरणानि च

dadau tābhyo mudāyuktaḥ prītyai tāsāṁ sa nārada tāni dṛṣṭvā hyamūlyāni vastrāṇyābharaṇāni ca

—हे नारद! प्रसन्न होकर उसने वे उन स्त्रियों को प्रेम-प्रसन्नता के लिए दे दिए। किंतु उन अमूल्य वस्त्रों और आभूषणों को देखकर—

श्लोक 11 (padma.6.197.11)

ताः स्त्रियश्चिंतयामासुश्चौर्येणैतानि चामुना । आहृतानीति निश्चित्य परस्परममंत्रयन्

tāḥ striyaściṁtayāmāsuścauryeṇaitāni cāmunā āhṛtānīti niścitya parasparamamaṁtrayan

—उन स्त्रियों ने सोचा कि ये चोरी से ही लाए गए हैं; ऐसा निश्चय करके वे आपस में सलाह करने लगीं—

श्लोक 12 (padma.6.197.12)

चौर्यं करोत्यसौ नित्यमेनं राजा गृहीष्यति । वित्तं हृत्वा पुनश्चैव मारयिष्यति निश्चितम्

cauryaṁ karotyasau nityamenaṁ rājā gṛhīṣyati vittaṁ hṛtvā punaścaiva mārayiṣyati niścitam

'यह नित्य चोरी करता है, राजा इसे पकड़ लेगा; धन छीनकर वह निश्चय ही इसे मार भी डालेगा—'

श्लोक 13 (padma.6.197.13)

अतो रहसि चास्माभिर्हत्वामुं चौर्यकारिणम् । वित्तं च बहु संगृह्य किमन्यत्र न गम्यते

ato rahasi cāsmābhirhatvāmuṁ cauryakāriṇam vittaṁ ca bahu saṁgṛhya kimanyatra na gamyate

'—इसलिए हम स्वयं ही गुप्त रूप से इस चोर को मारकर बहुत सा धन इकट्ठा करके कहीं और क्यों न चली जाएँ?'

श्लोक 14 (padma.6.197.14)

इति ताः क्रूरहृदयाः सुप्तं कंठग्रहं तदा । पाशैः सुतीक्ष्णैर्बद्ध्वा च व्यापादयितुमुद्यताः

iti tāḥ krūrahṛdayāḥ suptaṁ kaṁṭhagrahaṁ tadā pāśaiḥ sutīkṣṇairbaddhvā ca vyāpādayitumudyatāḥ

इस प्रकार उन क्रूर-हृदया स्त्रियों ने सोए हुए उसका गला तीक्ष्ण पाशों से बाँधकर उसे मारने का प्रयत्न किया।

श्लोक 15 (padma.6.197.15)

यदा च न मृतश्चासौ भृशं कंठग्रहेण वै । तदांगाराणि बहुशो मुखे चास्य विचिक्षिपुः

yadā ca na mṛtaścāsau bhṛśaṁ kaṁṭhagraheṇa vai tadāṁgārāṇi bahuśo mukhe cāsya vicikṣipuḥ

जब गले को कसकर पकड़ने पर भी वह नहीं मरा, तब उन्होंने उसके मुख में बार-बार जलते अंगारे डाल दिए।

श्लोक 16 (padma.6.197.16)

अग्निज्वालातिदुःखेन व्याकुलो निधनं गतः । तद्देहं चिक्षिपुर्गर्ते प्रायः साहसिकाः स्त्रियः

agnijvālātiduḥkhena vyākulo nidhanaṁ gataḥ taddehaṁ cikṣipurgarte prāyaḥ sāhasikāḥ striyaḥ

अग्नि की ज्वाला के अत्यंत दुःख से व्याकुल होकर वह मर गया; उन साहसी स्त्रियों ने उसके शरीर को एक गड्ढे में फेंक दिया।

श्लोक 17 (padma.6.197.17)

न ज्ञातं तच्चरित्रं तु केनापि मुनिसत्तम । लोकैः पृष्टा वदंति स्म दूरे यातः पतिर्हि नः

na jñātaṁ taccaritraṁ tu kenāpi munisattama lokaiḥ pṛṣṭā vadaṁti sma dūre yātaḥ patirhi naḥ

हे मुनिश्रेष्ठ! यह घटना किसी को भी ज्ञात नहीं हुई। लोगों के पूछने पर वे कहतीं — 'हमारा पति दूर देश गया है—'

श्लोक 18 (padma.6.197.18)

आगमिष्यति दीर्घेण कालेन धनकर्षितः । अतः स्त्रीणां न विश्वासः कर्त्तव्यो विदुषां वरैः

āgamiṣyati dīrgheṇa kālena dhanakarṣitaḥ ataḥ strīṇāṁ na viśvāsaḥ karttavyo viduṣāṁ varaiḥ

'—वह धन कमाकर लंबे समय बाद लौटेगा।' इसलिए विद्वानों में श्रेष्ठ पुरुषों को स्त्रियों पर विश्वास नहीं करना चाहिए।

श्लोक 19 (padma.6.197.19)

विश्वस्तं सर्वथा घ्नंति प्रार्थयंत्यो नवं नवम् । सुधामयं वचो यासां कामिनां रसवर्द्धनम्

viśvastaṁ sarvathā ghnaṁti prārthayaṁtyo navaṁ navam sudhāmayaṁ vaco yāsāṁ kāmināṁ rasavarddhanam

वे विश्वास करने वाले को पूरी तरह मार डालती हैं, सदा नए-नए पुरुष की कामना करती हैं; कामी पुरुषों को उनकी वाणी अमृत के समान रस बढ़ाने वाली लगती है—

श्लोक 20 (padma.6.197.20)

हृदयं क्षुरधाराभं प्रियः को नाम योषिताम् । अथ ता बहुलं वित्तं गृहीत्वा वारयोषितः

hṛdayaṁ kṣuradhārābhaṁ priyaḥ ko nāma yoṣitām atha tā bahulaṁ vittaṁ gṛhītvā vārayoṣitaḥ

—किंतु उनका हृदय छुरे की धार के समान होता है; स्त्रियों का सच्चा प्रिय भला कौन होता है? फिर वे वेश्याएँ बहुत सा धन लेकर—

श्लोक 21 (padma.6.197.21)

ग्रामांतरं ययुः शीघ्रं भयाद्राज्ञोऽतिविह्वलाः । धुंधुकारी बभूवाथ महाप्रेतः कुकर्मकृत्

grāmāṁtaraṁ yayuḥ śīghraṁ bhayādrājño'tivihvalāḥ dhuṁdhukārī babhūvātha mahāpretaḥ kukarmakṛt

—राजा के भय से अत्यंत व्याकुल होकर शीघ्र ही दूसरे गाँव चली गईं। इधर उस दुष्कर्मी धुंधुकारी की गति एक महाप्रेत के रूप में हुई।

श्लोक 22 (padma.6.197.22)

वात्यारूपधरो नित्यं धावन्दुर्मृत्युतो दिशः । शीतातपपरिक्लिष्टो निराहारः पिपासितः

vātyārūpadharo nityaṁ dhāvandurmṛtyuto diśaḥ śītātapaparikliṣṭo nirāhāraḥ pipāsitaḥ

बवंडर का रूप धारण करके वह अपनी दुर्मृत्यु के कारण नित्य दिशाओं में दौड़ता रहता, शीत और आतप से पीड़ित, बिना भोजन, प्यासा—

श्लोक 23 (padma.6.197.23)

न च लेभे सुखं क्वापि हाहेति प्रवदन्मुहुः। कियत्कालांतरे त्वेनं मृतं चैवावबुध्य च

na ca lebhe sukhaṁ kvāpi hāheti pravadanmuhuḥ kiyatkālāṁtare tvenaṁ mṛtaṁ caivāvabudhya ca

—उसे कहीं भी सुख नहीं मिलता, वह बार-बार 'हाय-हाय' कहता रहता। कुछ समय बाद उसकी मृत्यु का समाचार जानकर—

श्लोक 24 (padma.6.197.24)

गोकर्णस्तीर्थयात्रायां गयाश्राद्धमथाकरोत् । समाप्य तीर्थयात्रां तु स्वंपुरं समुपेयिवान

gokarṇastīrthayātrāyāṁ gayāśrāddhamathākarot samāpya tīrthayātrāṁ tu svaṁpuraṁ samupeyivāna

—गोकर्ण ने अपनी तीर्थयात्रा में गया में उसका श्राद्ध किया; तीर्थयात्रा पूरी करके वे अपने नगर लौट आए।

श्लोक 25 (padma.6.197.25)

सभाजितः सपौरैस्तु प्रीत्या स्वजनबांधंवैः । उवास स्वगृहे चैव दिनानि कतिचिद्दिवजः

sabhājitaḥ sapauraistu prītyā svajanabāṁdhaṁvaiḥ uvāsa svagṛhe caiva dināni katiciddivajaḥ

नगरवासियों और अपने संबंधी-बंधुओं द्वारा प्रेमपूर्वक सम्मानित होकर, वह ब्राह्मण अपने घर में कुछ दिन रहा।

श्लोक 26 (padma.6.197.26)

रात्रौ प्रसुप्तं गोकर्णं ज्ञात्वा वेश्मांगणे स तु । धुंधुकारी महादुष्टो रौद्रं रूपं व्यदर्शयत्

rātrau prasuptaṁ gokarṇaṁ jñātvā veśmāṁgaṇe sa tu dhuṁdhukārī mahāduṣṭo raudraṁ rūpaṁ vyadarśayat

रात में सोए हुए गोकर्ण को घर के आँगन में जानकर, उस महादुष्ट धुंधुकारी ने भयंकर रूप दिखाया।

श्लोक 27 (padma.6.197.27)

क्षणं नागः क्षणं चोष्ट्रः क्षणं स महिषोऽभवत् । क्षणमग्निः क्षणं सर्पः क्षणेन पुरुषोऽभवत्

kṣaṇaṁ nāgaḥ kṣaṇaṁ coṣṭraḥ kṣaṇaṁ sa mahiṣo'bhavat kṣaṇamagniḥ kṣaṇaṁ sarpaḥ kṣaṇena puruṣo'bhavat

क्षण भर में वह नाग बना, क्षण भर में ऊँट, क्षण भर में भैंसा; क्षण भर में अग्नि, क्षण भर में सर्प, और एक क्षण में मनुष्य बन गया।

श्लोक 28 (padma.6.197.28)

वैपरीत्यमिदं दृष्ट्वा गोकर्णो धैर्यसंयुतः । चिंतयामास मेधावी किमेतदिति विस्मितः

vaiparītyamidaṁ dṛṣṭvā gokarṇo dhairyasaṁyutaḥ ciṁtayāmāsa medhāvī kimetaditi vismitaḥ

यह विचित्र परिवर्तन देखकर धैर्यवान गोकर्ण मेधावी होकर विस्मित हुए और सोचने लगे — यह क्या है?

श्लोक 29 (padma.6.197.29)

अयं दुर्गतिमापन्नः कोप्यस्ति पुरुषाधमः । इति निश्चित्य मनसा तमुवाच दयान्वितः

ayaṁ durgatimāpannaḥ kopyasti puruṣādhamaḥ iti niścitya manasā tamuvāca dayānvitaḥ

'यह कोई अधम पुरुष होगा जो दुर्गति को प्राप्त हुआ है' — मन में यह निश्चय करके, दया से भरे उन्होंने उससे कहा—

श्लोक 30 (padma.6.197.30)

गोकर्ण उवाच- कस्त्वमुग्रतरो रात्रौ भीषयन्मामुपागतः । प्रेतो चाथ पिशाचो वा कुतः प्राप्तो दशामिमाम्

gokarṇa uvāca- kastvamugrataro rātrau bhīṣayanmāmupāgataḥ preto cātha piśāco vā kutaḥ prāpto daśāmimām

गोकर्ण ने कहा — 'रात में इतना भयंकर होकर मुझे डराने कौन आया है? क्या तुम प्रेत हो या पिशाच? तुम इस दशा को कहाँ से प्राप्त हुए?'

श्लोक 31 (padma.6.197.31)

तद्ब्रूहि त्वं महाभाग किं कार्यं ते मयाधुना । घोररूपो यतो रात्रौ मत्समीपमुपागतः

tadbrūhi tvaṁ mahābhāga kiṁ kāryaṁ te mayādhunā ghorarūpo yato rātrau matsamīpamupāgataḥ

'हे महाभाग! वह बताओ, अभी तुम्हें मुझसे क्या काम है, कि इतने घोर रूप में रात्रि में मेरे समीप आए हो?'

श्लोक 32 (padma.6.197.32)

इति श्रुत्वा वचो भ्रातुर्धुंधुकारी महाखलः । प्रेतभावमनुप्राप्तो रुरोद भृशमातुरः

iti śrutvā vaco bhrāturdhuṁdhukārī mahākhalaḥ pretabhāvamanuprāpto ruroda bhṛśamāturaḥ

अपने भाई का यह वचन सुनकर उस महाखल धुंधुकारी ने, प्रेत-भाव को प्राप्त होकर, अत्यंत व्याकुल होकर रोना शुरू कर दिया।

श्लोक 33 (padma.6.197.33)

वक्तुं नैव क्षमो वाचा प्रेतत्वेन विमोहितः । संज्ञया निर्दिदेशाथ जलं पातुं पिपासितः

vaktuṁ naiva kṣamo vācā pretatvena vimohitaḥ saṁjñayā nirdideśātha jalaṁ pātuṁ pipāsitaḥ

प्रेत होने के कारण वह वाणी से कुछ भी कहने में असमर्थ था; प्यास से पीड़ित होकर उसने इशारे से जल पीने की इच्छा व्यक्त की।

श्लोक 34 (padma.6.197.34)

अथासौ सुमहाभागो गोकर्णः साधुसंमतः । स्वकांजलौ जलं कृत्वा प्राक्षिपत्तमुदीरयन्

athāsau sumahābhāgo gokarṇaḥ sādhusaṁmataḥ svakāṁjalau jalaṁ kṛtvā prākṣipattamudīrayan

तब उस अत्यंत भाग्यशाली, साधुओं द्वारा सम्मानित गोकर्ण ने अपनी अंजलि में जल लेकर, मंत्र उच्चारण करते हुए उस पर छिड़का।

श्लोक 35 (padma.6.197.35)

तत्क्षिप्तं तज्जलं भ्रात्रा गोकर्णेन महात्मना । उपस्थितं च तृप्त्यर्थं प्रेतस्य धुंधुकारिणः

tatkṣiptaṁ tajjalaṁ bhrātrā gokarṇena mahātmanā upasthitaṁ ca tṛptyarthaṁ pretasya dhuṁdhukāriṇaḥ

महात्मा भाई गोकर्ण द्वारा छिड़का गया वह जल प्रेत धुंधुकारी की तृप्ति के लिए उपस्थित हुआ।

श्लोक 36 (padma.6.197.36)

अथोवाचागतज्ञानः प्रदत्तेनांबुनामुना । पुण्यात्मनात्मनो भ्रात्रा गोकर्णेन च नारद

athovācāgatajñānaḥ pradattenāṁbunāmunā puṇyātmanātmano bhrātrā gokarṇena ca nārada

हे नारद! फिर अपने पुण्यात्मा भाई गोकर्ण द्वारा दिए गए इस जल से चेतना प्राप्त करके वह बोला।

श्लोक 37 (padma.6.197.37)

प्रेत उवाच- अहं भ्राता त्वदीयोऽस्मि धुंधुकारीति नामतः । आत्मनः कर्मदोषेण प्रेतत्वं समुपागतः

preta uvāca- ahaṁ bhrātā tvadīyo'smi dhuṁdhukārīti nāmataḥ ātmanaḥ karmadoṣeṇa pretatvaṁ samupāgataḥ

प्रेत ने कहा — 'मैं तुम्हारा ही भाई हूँ, धुंधुकारी नामक; अपने ही कर्मों के दोष से मैं प्रेत-भाव को प्राप्त हुआ हूँ।'

श्लोक 38 (padma.6.197.38)

मम माता मृता दुःखाद्बहुशस्तर्जिता मया । द्रव्यहेतोस्ततः पश्चाद्वारस्त्रीपोषणोत्सुकः

mama mātā mṛtā duḥkhādbahuśastarjitā mayā dravyahetostataḥ paścādvārastrīpoṣaṇotsukaḥ

'मेरी माता मेरे द्वारा बार-बार धमकाए जाने से दुःख में मर गई। फिर धन के लिए वेश्याओं का पोषण करने की उत्सुकता से—'

श्लोक 39 (padma.6.197.39)

निषिद्धं कृतवान्कर्म चौर्यादिधनलोभतः । एकदा प्रार्थितस्ताभिर्भूषणान्यंबराण्यहम्

niṣiddhaṁ kṛtavānkarma cauryādidhanalobhataḥ ekadā prārthitastābhirbhūṣaṇānyaṁbarāṇyaham

'—मैंने चोरी आदि द्वारा धन के लोभ से निषिद्ध कर्म किए। एक बार उन्होंने मुझसे आभूषण और वस्त्रों की माँग की—'

श्लोक 40 (padma.6.197.40)

धनिकस्य गृहाद्रात्रौ मुषित्वा तान्युपानयम् । ततस्ता धनलोभेन पाशैर्बद्ध्वा गले बलात्

dhanikasya gṛhādrātrau muṣitvā tānyupānayam tatastā dhanalobhena pāśairbaddhvā gale balāt

'—मैं रात में किसी धनी के घर से चोरी करके वे ले आया। तब उन्होंने धन के लोभ से बलपूर्वक मेरा गला पाशों से बाँधकर—'

श्लोक 41 (padma.6.197.41)

मां तु व्यापादयामासुर्वह्निक्षेपेण मानद । गृहीत्वा मद्धनं भूरि ताः सर्वा भूपतेर्भयात्

māṁ tu vyāpādayāmāsurvahnikṣepeṇa mānada gṛhītvā maddhanaṁ bhūri tāḥ sarvā bhūpaterbhayāt

'—हे मानद! मुझे अग्नि डालकर मार डाला। मेरा बहुत सा धन लेकर वे सभी राजा के भय से—'

श्लोक 42 (padma.6.197.42)

पलायिताः पुरादस्मात्स्वार्थोन्मूलित सौहृदाः । अतः प्रेतत्वमापन्नो भ्रातरद्य त्वयांबुना

palāyitāḥ purādasmātsvārthonmūlita sauhṛdāḥ ataḥ pretatvamāpanno bhrātaradya tvayāṁbunā

'—इस नगर से भाग गईं, अपने स्वार्थ में सारा स्नेह भुलाकर। इस प्रकार मैं प्रेत-भाव को प्राप्त हुआ; आज, हे भाई! तुम्हारे जल से—'

श्लोक 43 (padma.6.197.43)

सिक्तः संज्ञामहं प्राप्तः पुण्येनातिकृपालुना । वाताहारेण जीवामि दैवादिष्टफलोदयः

siktaḥ saṁjñāmahaṁ prāptaḥ puṇyenātikṛpālunā vātāhāreṇa jīvāmi daivādiṣṭaphalodayaḥ

'—सिंचित होकर मैंने अत्यंत कृपालु पुण्य से चेतना पाई है। मैं वायु का आहार करके जीवित हूँ, जो भाग्य से नियत फल है।'

श्लोक 44 (padma.6.197.44)

अपश्यं त्वामहं सुप्तं भ्रातरं स्वगृहांगणे । ततस्त्वामनभिज्ञं मां धर्षणाय कृतोद्यमः

apaśyaṁ tvāmahaṁ suptaṁ bhrātaraṁ svagṛhāṁgaṇe tatastvāmanabhijñaṁ māṁ dharṣaṇāya kṛtodyamaḥ

'मैंने तुम्हें, अपने भाई को, घर के आँगन में सोया देखा; तब तुम्हें न पहचानते हुए मैंने तुम पर आक्रमण करने का प्रयत्न किया—'

श्लोक 45 (padma.6.197.45)

अभवं सहसा साधो ज्ञातश्चाहं त्वयाधुना । दीनबंधो दयासिंधो भ्रातर्मामाशु मोचय

abhavaṁ sahasā sādho jñātaścāhaṁ tvayādhunā dīnabaṁdho dayāsiṁdho bhrātarmāmāśu mocaya

'—किंतु हे साधो! अब तुमने मुझे अचानक पहचान लिया है। हे दीनबंधु! हे दयासिंधु भाई! मुझे शीघ्र मुक्त करो—'

श्लोक 46 (padma.6.197.46)

प्रेतभावादमुष्मात्त्वं कृतार्थोऽसि न संशयः । इति श्रुत्वा वचो भ्रातुर्गोकर्णो ज्ञानवान्सुधीः

pretabhāvādamuṣmāttvaṁ kṛtārtho'si na saṁśayaḥ iti śrutvā vaco bhrāturgokarṇo jñānavānsudhīḥ

'—इस प्रेत-भाव से, तो तुम निःसंदेह कृतार्थ हो जाओगे।' अपने भाई का यह वचन सुनकर ज्ञानवान सुबुद्धि गोकर्ण ने—

श्लोक 47 (padma.6.197.47)

भ्रातरं प्राह खिन्नात्मा दुःखितं धुंधुकारिणम् । गोकर्ण उवाच- तुभ्यं दत्तो मया पिंडो गयायां त्वामहं भृतम्

bhrātaraṁ prāha khinnātmā duḥkhitaṁ dhuṁdhukāriṇam gokarṇa uvāca- tubhyaṁ datto mayā piṁḍo gayāyāṁ tvāmahaṁ bhṛtam

—खिन्न मन से दुःखी भाई धुंधुकारी से कहा। गोकर्ण ने कहा — 'मैंने तुम्हें मरा हुआ समझकर गया में तुम्हारे लिए पिंडदान किया था—'

श्लोक 48 (padma.6.197.48)

श्रुत्वा लोकमुखाद्भ्रातस्त्वं कथं प्रेततां गतः । गयापिंडप्रदानेन दुर्गतोऽपि शुभां गतिम्

śrutvā lokamukhādbhrātastvaṁ kathaṁ pretatāṁ gataḥ gayāpiṁḍapradānena durgato'pi śubhāṁ gatim

'—लोगों के मुख से सुनकर, हे भाई! तुम प्रेत कैसे बन गए? गया में पिंडदान से दुर्गति को प्राप्त व्यक्ति भी शुभ गति—'

श्लोक 49 (padma.6.197.49)

प्राप्नोति नात्र संदेहस्त्वं कथं न दिवं गतः । भ्रातुरित्थंवचः श्रुत्वा गोकर्णस्य महात्मनः

prāpnoti nātra saṁdehastvaṁ kathaṁ na divaṁ gataḥ bhrāturitthaṁvacaḥ śrutvā gokarṇasya mahātmanaḥ

'—अवश्य ही प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं; तुम स्वर्ग क्यों नहीं गए?' अपने महात्मा भाई गोकर्ण के इस वचन को सुनकर—

श्लोक 50 (padma.6.197.50)

धुंधुकारी दुःखितात्मा प्रोवाच पुरतः स्थितः । गयाश्राद्धशतेनापि न मे मुक्तिर्भविष्यति

dhuṁdhukārī duḥkhitātmā provāca purataḥ sthitaḥ gayāśrāddhaśatenāpi na me muktirbhaviṣyati

—दुःखी मन वाला धुंधुकारी उसके सामने खड़े होकर बोला — 'सौ गया-श्राद्धों से भी मुझे मुक्ति नहीं मिलेगी।'

श्लोक 51 (padma.6.197.51)

उपायोऽन्यश्चिंतनीयो ममोद्धाराय वै त्वया । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य गोकर्णो विस्मयं गतः

upāyo'nyaściṁtanīyo mamoddhārāya vai tvayā iti tadvākyamākarṇya gokarṇo vismayaṁ gataḥ

'मेरे उद्धार के लिए तुम्हें कोई और उपाय सोचना चाहिए।' यह वचन सुनकर गोकर्ण विस्मय को प्राप्त हुए।

श्लोक 52 (padma.6.197.52)

प्राह श्राद्धैर्न मुक्तिश्चेत्तर्ह्यसाध्या गतिस्तव । इदानीं त्वं निजस्थानमातिष्ठ प्रेत निर्भयः

prāha śrāddhairna muktiścettarhyasādhyā gatistava idānīṁ tvaṁ nijasthānamātiṣṭha preta nirbhayaḥ

उन्होंने कहा — 'यदि श्राद्धों से मुक्ति नहीं है, तो तुम्हारी गति असाध्य है। अभी तुम अपने स्थान पर निर्भय होकर जाओ, हे प्रेत—'

श्लोक 53 (padma.6.197.53)

विचार्याहं करिष्यामि मुक्त्युपायं परं तव । इति वाक्यं समाकर्ण्य धुंधुकारी ततो गतः

vicāryāhaṁ kariṣyāmi muktyupāyaṁ paraṁ tava iti vākyaṁ samākarṇya dhuṁdhukārī tato gataḥ

'—मैं विचार करके तुम्हारे लिए मुक्ति का श्रेष्ठ उपाय करूँगा।' यह वचन सुनकर धुंधुकारी वहाँ से चला गया—

श्लोक 54 (padma.6.197.54)

निजं स्थानं श्मशानस्थं कलिद्रुममतः परम् । शेषां रात्रिं स गोकर्णश्चिंतयन्नेव नारद

nijaṁ sthānaṁ śmaśānasthaṁ kalidrumamataḥ param śeṣāṁ rātriṁ sa gokarṇaściṁtayanneva nārada

—श्मशान में स्थित अपने कलि-वृक्ष के पास। शेष रात्रि गोकर्ण उसी की मुक्ति के विषय में सोचते रहे, हे नारद—

श्लोक 55 (padma.6.197.55)

तस्य मुक्तिं स्थितस्तत्र तदुपायं न चाध्यगात् । प्रातस्ततः स गोकर्णः स्वज्ञाति कुलबांधवान्

tasya muktiṁ sthitastatra tadupāyaṁ na cādhyagāt prātastataḥ sa gokarṇaḥ svajñāti kulabāṁdhavān

—किंतु उसकी मुक्ति का कोई उपाय उन्हें नहीं मिला। फिर प्रातःकाल गोकर्ण ने अपने ज्ञाति-बंधुओं और—

श्लोक 56 (padma.6.197.56)

धर्मशास्त्रविदोविप्रान्रात्रिवृत्तं न्यवेदयत् । ते विचार्य च तद्वृत्तं शास्त्रेषु बहुशो द्विजाः

dharmaśāstravidoviprānrātrivṛttaṁ nyavedayat te vicārya ca tadvṛttaṁ śāstreṣu bahuśo dvijāḥ

—धर्मशास्त्र के जानकार ब्राह्मणों को रात की सारी घटना बताई। उन ब्राह्मणों ने शास्त्रों में बहुत विचार किया—

श्लोक 57 (padma.6.197.57)

यदा न ज्ञातवंतस्तद्वृत्तं सूर्यं तदा स्तुवन् । द्विजा ऊचुः- नमस्ते भास्करादित्य तमोहंतर्गभस्तिमन्

yadā na jñātavaṁtastadvṛttaṁ sūryaṁ tadā stuvan dvijā ūcuḥ- namaste bhāskarāditya tamohaṁtargabhastiman

—किंतु जब वे उपाय नहीं जान सके, तब उन्होंने सूर्य की स्तुति की। ब्राह्मणों ने कहा — 'हे भास्कर आदित्य! अंधकार को हरने वाली किरणों वाले, आपको नमस्कार है—'

श्लोक 58 (padma.6.197.58)

लोकसाक्षिन्जगद्धाम सुरासुरनमस्कृत । द्वादशात्मन्हरिहय भास्वन्लोकप्रबोधक

lokasākṣinjagaddhāma surāsuranamaskṛta dvādaśātmanharihaya bhāsvanlokaprabodhaka

'—हे संसार के साक्षी! जगत् के धाम! देवों-असुरों से नमस्कृत! हे द्वादशात्मन्! हे हरि-अश्व! हे भास्वन्! लोकों को जगाने वाले—'

श्लोक 59 (padma.6.197.59)

त्वं गतिः सर्वलोकानां सततं धर्मशीलिनाम् । त्वं ब्रह्मा त्वं हरिः शूली सृष्टिस्थितिविनाशकृत्

tvaṁ gatiḥ sarvalokānāṁ satataṁ dharmaśīlinām tvaṁ brahmā tvaṁ hariḥ śūlī sṛṣṭisthitivināśakṛt

'—आप सदा धर्मशील समस्त लोकों की गति हैं। आप ब्रह्मा हैं, आप हरि हैं, आप शूलधारी शिव हैं, सृष्टि-स्थिति-विनाश करने वाले हैं—'

श्लोक 60 (padma.6.197.60)

त्वामृते नास्ति लोकेस्मिञ्छरणं प्राणिनां विभो । शर्वस्त्वं क्षितिरूपोऽसि भवोऽसि जलरूपधृक्

tvāmṛte nāsti lokesmiñcharaṇaṁ prāṇināṁ vibho śarvastvaṁ kṣitirūpo'si bhavo'si jalarūpadhṛk

'—हे प्रभो! आपके बिना इस लोक में प्राणियों के लिए कोई शरण नहीं है। आप शर्व पृथ्वी-रूप हैं, आप भव जल-रूप धारण करने वाले हैं—'

श्लोक 61 (padma.6.197.61)

त्वमग्निरुपो रूद्रोसि वायुरस्युग्ररूपधृक् । भीमोस्याकाशदेहस्त्वं यज्वा पशुपतिः स्वयम्

tvamagnirupo rūdrosi vāyurasyugrarūpadhṛk bhīmosyākāśadehastvaṁ yajvā paśupatiḥ svayam

'—आप अग्नि-रूप रुद्र हैं, आप उग्र-रूप वायु हैं। आप आकाश-देह भीम हैं, आप स्वयं यज्ञकर्ता पशुपति हैं—'

श्लोक 62 (padma.6.197.62)

महादेवः सोममूर्तिरीशानः सूर्य एव हि । तवाष्टौमूर्त्तयो दिव्या इज्यंते वेदवादिभिः

mahādevaḥ somamūrtirīśānaḥ sūrya eva hi tavāṣṭaumūrttayo divyā ijyaṁte vedavādibhiḥ

'—महादेव, सोम-मूर्ति ईशान, और स्वयं सूर्य भी आप ही हैं। आपकी ये आठ दिव्य मूर्तियाँ वेद-वादियों द्वारा पूजी जाती हैं—'

श्लोक 63 (padma.6.197.63)

सर्वकामसमृद्ध्यर्थं व्याप्तलोकत्रयस्य च । मत्स्यस्त्वं वेदधृक् चासि कूर्मश्चाद्रिधरो वरः

sarvakāmasamṛddhyarthaṁ vyāptalokatrayasya ca matsyastvaṁ vedadhṛk cāsi kūrmaścādridharo varaḥ

'—तीनों लोकों में व्याप्त होकर सर्व कामनाओं की समृद्धि के लिए। आप मत्स्य हैं, वेदों को धारण करने वाले; आप श्रेष्ठ कूर्म हैं, पर्वत को धारण करने वाले—'

श्लोक 64 (padma.6.197.64)

धराधरो वराहोसि लोकधृक्त्वं त्रिविक्रमः । ब्रह्मध्रुग्घ्नो भार्गवस्त्वं लोकध्रुक्ग्घ्नोसि राघवः

dharādharo varāhosi lokadhṛktvaṁ trivikramaḥ brahmadhrugghno bhārgavastvaṁ lokadhrukgghnosi rāghavaḥ

'—आप पृथ्वी-धारक वराह हैं, आप लोक-धारक त्रिविक्रम हैं। आप ब्रह्म-द्रोहियों का नाश करने वाले भार्गव (परशुराम) हैं, आप लोक-द्रोहियों का नाश करने वाले राघव हैं—'

श्लोक 65 (padma.6.197.65)

भूभारहंता कृष्णोसि बुद्धोस्यसुरमोहकृत् । कल्क्यसि म्लेच्छहंता त्वं धर्मग्लानौ युगेयुगे

bhūbhārahaṁtā kṛṣṇosi buddhosyasuramohakṛt kalkyasi mlecchahaṁtā tvaṁ dharmaglānau yugeyuge

'—आप पृथ्वी का भार हरने वाले कृष्ण हैं, आप असुरों को मोहित करने वाले बुद्ध हैं। आप युग-युग में धर्म की ग्लानि होने पर म्लेच्छों का नाश करने वाले कल्कि हैं—'

श्लोक 66 (padma.6.197.66)

देवासुरमनुष्याणां पशुपक्ष्यंबुचारिणाम् । नानाविधानं जीवानां त्वं स्रष्टा ब्रह्मरूपधृक्

devāsuramanuṣyāṇāṁ paśupakṣyaṁbucāriṇām nānāvidhānaṁ jīvānāṁ tvaṁ sraṣṭā brahmarūpadhṛk

'—देव, असुर, मनुष्य, पशु, पक्षी और जल-चर प्राणियों के नाना प्रकार के जीवों के आप ही स्रष्टा हैं, ब्रह्मा-रूप धारण करने वाले—'

श्लोक 67 (padma.6.197.67)

इंद्रोसि धर्मराजोसि वरुणस्त्वं धनेश्वरः । लोकपालस्वरूपेण वर्त्तसे गोगणेश्वर

iṁdrosi dharmarājosi varuṇastvaṁ dhaneśvaraḥ lokapālasvarūpeṇa varttase gogaṇeśvara

'—आप इंद्र हैं, आप धर्मराज हैं, आप वरुण हैं, आप धनेश्वर कुबेर हैं। हे गोगणेश्वर! आप लोकपालों के रूप में विद्यमान रहते हैं—'

श्लोक 68 (padma.6.197.68)

त्रयीमूर्त्तिस्त्रिकालेज्यस्त्रिधामा त्रिगुणात्मकः । त्वमेव पूज्यसे लोकैस्त्रिधा भिन्नो दिवाकरः

trayīmūrttistrikālejyastridhāmā triguṇātmakaḥ tvameva pūjyase lokaistridhā bhinno divākaraḥ

'—त्रयी-मूर्ति, तीनों कालों में पूज्य, त्रिधाम, त्रिगुणात्मक। आप ही, यद्यपि तीन रूपों में विभक्त सूर्य के रूप में, लोकों द्वारा पूजित होते हैं—'

श्लोक 69 (padma.6.197.69)

पद्मप्रबोधनकरस्त्वमेवासि जगत्पते । इत्युदीर्य द्विजश्रेष्ठा यावत्तस्थुर्मुनीश्वर

padmaprabodhanakarastvamevāsi jagatpate ityudīrya dvijaśreṣṭhā yāvattasthurmunīśvara

'—हे जगत्पते! कमल को जगाने वाले भी आप ही हैं।' हे मुनीश्वर! इस प्रकार कहकर वे श्रेष्ठ ब्राह्मण जब तक खड़े रहे—

श्लोक 70 (padma.6.197.70)

तावदाकाशगः प्राह स्फुटं तेषां तु शृण्वताम् । श्रीसूर्य उवाच- श्रूयतांभोद्विजश्रेष्ठा यदर्थं वर्णितोस्म्यहम्

tāvadākāśagaḥ prāha sphuṭaṁ teṣāṁ tu śṛṇvatām śrīsūrya uvāca- śrūyatāṁbhodvijaśreṣṭhā yadarthaṁ varṇitosmyaham

—तब तक आकाश में स्थित सूर्य ने उन्हें सुनते हुए स्पष्ट कहा। श्री सूर्य ने कहा — 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो! सुनो, जिस कारण मेरी स्तुति की गई है।'

श्लोक 71 (padma.6.197.71)

भवद्भिर्धुंधुलीसूनोर्महापातकशांतये । आत्मदेवस्य पुण्येन गोकर्णो रौहिणो ह्ययम्

bhavadbhirdhuṁdhulīsūnormahāpātakaśāṁtaye ātmadevasya puṇyena gokarṇo rauhiṇo hyayam

'तुम लोगों ने धुंधुली के पुत्र के महापाप की शांति के लिए यह स्तुति की है। आत्मदेव के पुण्य से यह गोकर्ण, जो गाय से जन्मा है—'

श्लोक 72 (padma.6.197.72)

श्रीभागवतसप्ताहस्तस्योद्धर्ता भविष्यति । यद्भवद्भिः कृतं स्तोत्रं मम वैभववर्णनम्

śrībhāgavatasaptāhastasyoddhartā bhaviṣyati yadbhavadbhiḥ kṛtaṁ stotraṁ mama vaibhavavarṇanam

'—श्रीभागवत का सप्ताह ही उसका उद्धारक बनेगा। तुमने मेरे वैभव का जो यह स्तोत्र रचा है—'

श्लोक 73 (padma.6.197.73)

तेन स्तुत्वा नरोविप्रा देवयानं लभिष्यति । पुत्रार्थी च धनार्थी च धर्मार्थी मोक्षकामुकः

tena stutvā naroviprā devayānaṁ labhiṣyati putrārthī ca dhanārthī ca dharmārthī mokṣakāmukaḥ

'—उससे स्तुति करके मनुष्य, हे विप्रो! देवताओं का मार्ग प्राप्त करेगा। पुत्रार्थी, धनार्थी, धर्मार्थी और मोक्षार्थी—'

श्लोक 74 (padma.6.197.74)

वांछा चिंतामणिस्तोत्रं पठित्वात्यंतमाप्नुयात् । इत्युक्त्वा भास्करो देवो विरराम दिविस्थितः

vāṁchā ciṁtāmaṇistotraṁ paṭhitvātyaṁtamāpnuyāt ityuktvā bhāskaro devo virarāma divisthitaḥ

'—इस चिंतामणि के समान स्तोत्र को पढ़कर अपनी वांछित इच्छा पूर्णतः प्राप्त करेगा।' ऐसा कहकर आकाश में स्थित सूर्यदेव मौन हो गए।

श्लोक 75 (padma.6.197.75)

ते द्विजाः साध्विति प्रोचुर्गोकर्णं हृष्टमानसाः । ततः समाजे विप्राणां तुंगभद्रा तटे शुभे

te dvijāḥ sādhviti procurgokarṇaṁ hṛṣṭamānasāḥ tataḥ samāje viprāṇāṁ tuṁgabhadrā taṭe śubhe

प्रसन्नचित्त उन ब्राह्मणों ने गोकर्ण से 'साधु' कहा। फिर तुंगभद्रा के शुभ तट पर ब्राह्मणों की उस सभा में—

श्लोक 76 (padma.6.197.76)

कौतुकं सुमहद्द्रष्टुं तत्रागान्नागरीप्रजा । गोकर्णो ज्ञाततत्वार्थो वक्ताध्यासनमास्थितः

kautukaṁ sumahaddraṣṭuṁ tatrāgānnāgarīprajā gokarṇo jñātatatvārtho vaktādhyāsanamāsthitaḥ

—यह महान कौतुक देखने के लिए नगर की प्रजा भी वहाँ आई। तत्व के अर्थ को जान चुके गोकर्ण वक्ता के आसन पर विराजमान हुए।

श्लोक 77 (padma.6.197.77)

नारायणादिकान्नत्वा सप्ताहं समवर्त्तयन् । श्रीहरेस्तु वचः शास्त्रं तीर्थपादाब्जसंभवम्

nārāyaṇādikānnatvā saptāhaṁ samavarttayan śrīharestu vacaḥ śāstraṁ tīrthapādābjasaṁbhavam

नारायण आदि को प्रणाम करके उन्होंने सप्ताह-कथा आरंभ की — श्रीहरि का वह वचन-शास्त्र, जो तीर्थ-चरण-कमल से उत्पन्न है।

श्लोक 78 (padma.6.197.78)

यदि सत्यं तदाप्नोतु धुंधुलीतनयो गतिम् । इति संकल्प्य मनसा श्रीमद्भागवताभिधम्

yadi satyaṁ tadāpnotu dhuṁdhulītanayo gatim iti saṁkalpya manasā śrīmadbhāgavatābhidham

'यदि यह सत्य है, तो धुंधुली-पुत्र को गति प्राप्त हो' — मन में यह संकल्प करके उन्होंने श्रीमद्भागवत नामक शास्त्र का—

श्लोक 79 (padma.6.197.79)

जन्माद्यस्य यतश्चेति धीमह्यंतमुपावदत् । तत्र प्रेतं समागत्य स्थानं पश्यन्नितस्ततः

janmādyasya yataśceti dhīmahyaṁtamupāvadat tatra pretaṁ samāgatya sthānaṁ paśyannitastataḥ

—'जन्माद्यस्य यतः' से आरंभ करके अंत तक पाठ किया। वहाँ वह प्रेत आकर, इधर-उधर स्थान देखते हुए—

श्लोक 80 (padma.6.197.80)

सप्तग्रंथियुतं वंशं प्रविष्टो वातरूपधृक् । शृण्वत्सु वैष्णवाग्र्येषु ब्राह्मणेष्वथ नारद

saptagraṁthiyutaṁ vaṁśaṁ praviṣṭo vātarūpadhṛk śṛṇvatsu vaiṣṇavāgryeṣu brāhmaṇeṣvatha nārada

—वायु का रूप धारण करके सात गाँठों वाले एक बाँस में प्रवेश कर गया। हे नारद! श्रेष्ठ वैष्णवों और ब्राह्मणों के सुनते हुए—

श्लोक 81 (padma.6.197.81)

शुश्राव धुंधुलीपुत्रो ग्रंथिछिद्रस्थितोऽन्वहम् । यदा कथाविरामोऽभूत्प्रथमेऽहनि नारद

śuśrāva dhuṁdhulīputro graṁthichidrasthito'nvaham yadā kathāvirāmo'bhūtprathame'hani nārada

—धुंधुली-पुत्र भी गाँठ की दरार में स्थित होकर प्रतिदिन सुनता रहा। हे नारद! जब पहले दिन कथा का विराम हुआ—

श्लोक 82 (padma.6.197.82)

तदैकाकी चकग्रंथिः पुस्फोटात्यद्भुतं ह्यभूत्। द्वितीयादिष्वहःस्वेवमेकैकग्रंथिभेदनम्

tadaikākī cakagraṁthiḥ pusphoṭātyadbhutaṁ hyabhūt dvitīyādiṣvahaḥsvevamekaikagraṁthibhedanam

—तब अकेली एक गाँठ अत्यंत आश्चर्यजनक ढंग से फूट गई। इसी प्रकार दूसरे आदि दिनों में एक-एक गाँठ का भेदन होता गया—

श्लोक 83 (padma.6.197.83)

बभूव सप्तमे भिन्ने स सद्यः प्रेततां जहौ । दिव्यरूपधरो भूत्वा तुलसीदाममंडितः

babhūva saptame bhinne sa sadyaḥ pretatāṁ jahau divyarūpadharo bhūtvā tulasīdāmamaṁḍitaḥ

—सातवें दिन गाँठ के भिन्न होने पर वह तुरंत प्रेत-भाव को त्यागकर दिव्य रूप धारण करके, तुलसी की माला से सुशोभित—

श्लोक 84 (padma.6.197.84)

पीतवासा घनश्यामः प्रबभौ भूषणान्वितः । गोकर्णं भ्रातरं नत्वा प्रोवाचाखिल तत्वदृक्

pītavāsā ghanaśyāmaḥ prababhau bhūṣaṇānvitaḥ gokarṇaṁ bhrātaraṁ natvā provācākhila tatvadṛk

—पीतांबरधारी, मेघ के समान श्याम, आभूषणों से युक्त होकर प्रकट हुआ। भाई गोकर्ण को प्रणाम करके, समस्त तत्व को देखने वाला वह बोला—

श्लोक 85 (padma.6.197.85)

त्वयाऽहं मोचितो बंधो कृपया प्रेतकश्मलात् । धन्या भागवतीवार्ता प्रेतत्वोन्मूलिनी श्रुता

tvayā'haṁ mocito baṁdho kṛpayā pretakaśmalāt dhanyā bhāgavatīvārtā pretatvonmūlinī śrutā

'हे भाई! तुमने अपनी कृपा से मुझे प्रेत-भाव के कलंक से मुक्त किया। धन्य है यह भागवत की कथा, जिसे सुनकर मेरा प्रेतत्व उन्मूलित हो गया।'

श्लोक 86 (padma.6.197.86)

सप्ताहोपि तथा धन्यो विष्णुलोकगतिप्रदः । यत्प्रभावाद्विमुक्तोऽहं प्रेतभावाद्भृशातुरः

saptāhopi tathā dhanyo viṣṇulokagatipradaḥ yatprabhāvādvimukto'haṁ pretabhāvādbhṛśāturaḥ

'यह सप्ताह भी धन्य है, जो विष्णु-लोक की गति देने वाला है; जिसके प्रभाव से मैं, इतना पीड़ित, प्रेत-भाव से मुक्त हो गया।'

श्लोक 87 (padma.6.197.87)

आर्द्रं शुष्कं लघुस्थूलं वाङ्मनः कर्मभिः कृतम् । पातकं भस्मसात्कुर्यात्सप्ताहोऽग्निरिवेंधनम्

ārdraṁ śuṣkaṁ laghusthūlaṁ vāṅmanaḥ karmabhiḥ kṛtam pātakaṁ bhasmasātkuryātsaptāho'gniriveṁdhanam

'नया या पुराना, छोटा या बड़ा, वाणी-मन-कर्म से किया गया पाप — सप्ताह उसे उसी प्रकार भस्म कर देता है जैसे अग्नि ईंधन को।'

श्लोक 88 (padma.6.197.88)

अस्मिन्वै भारते वर्षे देवानामप्यभीप्सिते । शृण्वतां भगवच्छास्त्रं गतिरत्युत्तमा भवेत्

asminvai bhārate varṣe devānāmapyabhīpsite śṛṇvatāṁ bhagavacchāstraṁ gatiratyuttamā bhavet

'देवताओं के लिए भी अभीष्ट इस भारत-भूमि में, भगवद्-शास्त्र को सुनने वालों की अत्यंत उत्तम गति होती है।'

श्लोक 89 (padma.6.197.89)

स्नाय्वस्थि मज्जा मांसासृक्संघातं देहमुच्यते । शुचि भागवतास्वादादशुचित्वन्यथा मतम्

snāyvasthi majjā māṁsāsṛksaṁghātaṁ dehamucyate śuci bhāgavatāsvādādaśucitvanyathā matam

'स्नायु, हड्डी, मज्जा, मांस और रक्त के समूह को शरीर कहा जाता है; भागवत के आस्वादन से ही वह शुद्ध बनता है, अन्यथा वह अशुद्ध माना जाता है।'

श्लोक 90 (padma.6.197.90)

कर्मकश्मलसंदुष्टो देहो नरकभाजनम् । अतो दोषनिवृत्यर्थमेतदेव हि साधनम्

karmakaśmalasaṁduṣṭo deho narakabhājanam ato doṣanivṛtyarthametadeva hi sādhanam

'कर्मों के मल से दूषित शरीर नरक का भाजन है; इसलिए इस दोष की निवृत्ति के लिए यही एकमात्र साधन है।'

श्लोक 91 (padma.6.197.91)

बुद्बुदा इव तोयेषु मशका इव जंतुषु । जायंते मरणायैव भगवच्छास्त्रवर्जिताः

budbudā iva toyeṣu maśakā iva jaṁtuṣu jāyaṁte maraṇāyaiva bhagavacchāstravarjitāḥ

'जल के बुलबुलों के समान, प्राणियों में मच्छरों के समान, भगवद्-शास्त्र से रहित लोग केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं।'

श्लोक 92 (padma.6.197.92)

भिद्यते हृदयग्रंथिश्छिद्यंते सर्वसंशयाः । क्षीयंते चास्य कर्माणि श्रुते भागवते द्विजाः

bhidyate hṛdayagraṁthiśchidyaṁte sarvasaṁśayāḥ kṣīyaṁte cāsya karmāṇi śrute bhāgavate dvijāḥ

'हे द्विजो! भागवत के सुने जाने पर हृदय की ग्रंथि भिद जाती है, समस्त संशय कट जाते हैं, और इसके कर्म क्षीण हो जाते हैं।'

श्लोक 93 (padma.6.197.93)

एवं ब्रुवति वै तस्मिन्विमानवरमागतम् । वैकुंठात्तदधिष्ठाय गतोऽसौ विष्णुमंदिरम्

evaṁ bruvati vai tasminvimānavaramāgatam vaikuṁṭhāttadadhiṣṭhāya gato'sau viṣṇumaṁdiram

इस प्रकार उसके बोलते ही एक श्रेष्ठ विमान वहाँ आ पहुँचा। वैकुंठ से आए उस विमान पर आरूढ़ होकर वह विष्णु के मंदिर-धाम को चला गया।

श्लोक 94 (padma.6.197.94)

विष्णुलोकं गतेतस्मिन्सर्वे विस्मितमानसाः । बभूवुश्चापि पप्रच्छुर्गोकर्णं ते द्विजोत्तमाः

viṣṇulokaṁ gatetasminsarve vismitamānasāḥ babhūvuścāpi papracchurgokarṇaṁ te dvijottamāḥ

उसके विष्णु-लोक चले जाने पर सभी विस्मित मन वाले हो गए, और उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने गोकर्ण से पूछा —

श्लोक 95 (padma.6.197.95)

द्विजा ऊचुः । श्रुतं भागवतं सर्वैरस्माभिरिह संगतैः । किं कारणं महाभाग त्वद्भ्रातैको गतो हरिम्

dvijā ūcuḥ śrutaṁ bhāgavataṁ sarvairasmābhiriha saṁgataiḥ kiṁ kāraṇaṁ mahābhāga tvadbhrātaiko gato harim

ब्राह्मणों ने कहा — 'यहाँ एकत्रित हम सभी ने भागवत सुना; हे महाभाग! क्या कारण है कि केवल तुम्हारा भाई ही हरि को प्राप्त हुआ?'

श्लोक 96 (padma.6.197.96)

गोकर्ण उवाच- श्रूयतामभिधास्यामि कारणं भातृसद्गतौ । यच्छ्रुत्वा यूयमेवापि गोलोकं च गमिष्यथ

gokarṇa uvāca- śrūyatāmabhidhāsyāmi kāraṇaṁ bhātṛsadgatau yacchrutvā yūyamevāpi golokaṁ ca gamiṣyatha

गोकर्ण ने कहा — 'सुनो, मैं भाई की सद्गति का कारण बताता हूँ, जिसे सुनकर तुम भी गोलोक को जाओगे।'

श्लोक 97 (padma.6.197.97)

सप्ताहश्रवणं कार्यमुपवासपरायणैः । कृष्णैकतानमतिभिर्गोलोक गतिदायकम्

saptāhaśravaṇaṁ kāryamupavāsaparāyaṇaiḥ kṛṣṇaikatānamatibhirgoloka gatidāyakam

'उपवास में तत्पर, कृष्ण में एकाग्रचित्त लोगों द्वारा सप्ताह-श्रवण किया जाना चाहिए — यह गोलोक की गति देने वाला है।'

श्लोक 98 (padma.6.197.98)

पुनः शुणुध्वं सप्ताहं श्रीमद्भागवतं द्विजाः । एकाग्रचित्ताः सततं कृष्णप्रेमामृतप्रदम्

punaḥ śuṇudhvaṁ saptāhaṁ śrīmadbhāgavataṁ dvijāḥ ekāgracittāḥ satataṁ kṛṣṇapremāmṛtapradam

'हे द्विजो! एकाग्रचित्त होकर पुनः सात दिनों तक श्रीमद्भागवत सुनो — यह निरंतर कृष्ण-प्रेम का अमृत देने वाला है।'

श्लोक 99 (padma.6.197.99)

इति श्रुत्वा वचस्तस्य गोकर्णस्य द्विजोत्तमाः । पुनः श्रोतुं भागवतं सप्ताहं समुपावसन्

iti śrutvā vacastasya gokarṇasya dvijottamāḥ punaḥ śrotuṁ bhāgavataṁ saptāhaṁ samupāvasan

गोकर्ण की यह बात सुनकर उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने भागवत को पुनः सुनने के लिए सात दिनों तक वास किया।

श्लोक 100 (padma.6.197.100)

कृष्णैकतानमतयो नियमेन च नारद । पुनस्ते शुश्रुवुः सर्वे श्रीमद्भागवतं द्विजाः

kṛṣṇaikatānamatayo niyamena ca nārada punaste śuśruvuḥ sarve śrīmadbhāgavataṁ dvijāḥ

हे नारद! कृष्ण में एकाग्रचित्त होकर, नियमपूर्वक उन सभी ब्राह्मणों ने पुनः श्रीमद्भागवत सुना।

श्लोक 101 (padma.6.197.101)

कथावसाने भगवान्कृष्णः कमललोचनः । आविरासीन्मुनिश्रेष्ठ शंखचक्रगदाब्जधृक्

kathāvasāne bhagavānkṛṣṇaḥ kamalalocanaḥ āvirāsīnmuniśreṣṭha śaṁkhacakragadābjadhṛk

हे मुनिश्रेष्ठ! कथा के समापन पर स्वयं कमल-नेत्र भगवान् कृष्ण, शंख-चक्र-गदा-कमल धारण किए हुए, प्रकट हुए।

श्लोक 102 (padma.6.197.102)

किरीटकुंडलधरो वनमाली विभूषितः । पीतवासा घनश्यामः कटकांगदभूषितः

kirīṭakuṁḍaladharo vanamālī vibhūṣitaḥ pītavāsā ghanaśyāmaḥ kaṭakāṁgadabhūṣitaḥ

मुकुट और कुंडल धारण किए, वनमाला से विभूषित, पीतांबरधारी, मेघ के समान श्याम, कड़े और बाजूबंदों से भूषित—

श्लोक 103 (padma.6.197.103)

तं दृष्ट्वा ते द्विजाः सर्वे विष्वक्सेनादिभिर्युतम् । पार्षदप्रवरैर्हृष्टाः प्रणेमुर्भुवि संगताः

taṁ dṛṣṭvā te dvijāḥ sarve viṣvaksenādibhiryutam pārṣadapravarairhṛṣṭāḥ praṇemurbhuvi saṁgatāḥ

—विष्वक्सेन आदि श्रेष्ठ पार्षदों सहित उन्हें देखकर, वे सभी ब्राह्मण हर्षित होकर पृथ्वी पर एकत्रित होकर उन्हें प्रणाम करने लगे।

श्लोक 104 (padma.6.197.104)

जयशब्दो नमः शब्दस्तदासीत्सर्वतो मुने । अथ शंखध्वनिं चक्रे हरिः संहर्षयन्द्विजान्

jayaśabdo namaḥ śabdastadāsītsarvato mune atha śaṁkhadhvaniṁ cakre hariḥ saṁharṣayandvijān

हे मुने! तब चारों ओर 'जय' और 'नमः' की ध्वनि गूँज उठी; फिर हरि ने शंख बजाकर ब्राह्मणों को अत्यंत हर्षित किया।

श्लोक 105 (padma.6.197.105)

तदानेके विमानास्तु वैकुंठात्समुपागताः । द्विजानां पश्यतां तत्र पार्षदप्रवरैर्युताः

tadāneke vimānāstu vaikuṁṭhātsamupāgatāḥ dvijānāṁ paśyatāṁ tatra pārṣadapravarairyutāḥ

तब वैकुंठ से अनेक विमान वहाँ आ पहुँचे, श्रेष्ठ पार्षदों सहित, ब्राह्मणों के देखते-देखते।

श्लोक 106 (padma.6.197.106)

गोकर्णं तु समालिंग्य ददौ सारूप्यमात्मनः । श्रोतॄनन्यान्घनश्यामान्पीतकौशेयवाससः

gokarṇaṁ tu samāliṁgya dadau sārūpyamātmanaḥ śrotṝnanyānghanaśyāmānpītakauśeyavāsasaḥ

गोकर्ण को आलिंगन करके उन्होंने उसे अपना सारूप्य प्रदान किया; तथा अन्य श्रोताओं को भी मेघ-श्याम, पीत रेशमी वस्त्रधारी—

श्लोक 107 (padma.6.197.107)

किरीटिनः कुंडलिनो हारिणो वनमालिनः । चकार तत्क्षणात्तत्र महदाश्चर्यमप्यभूत्

kirīṭinaḥ kuṁḍalino hāriṇo vanamālinaḥ cakāra tatkṣaṇāttatra mahadāścaryamapyabhūt

—मुकुटधारी, कुंडलधारी, हार और वनमालाधारी बना दिया, उसी क्षण; और वहाँ एक महान आश्चर्य हुआ।

श्लोक 108 (padma.6.197.108)

तस्मिन्ग्रामे स्थिता ये तु आचांडालजना मुने । समारुह्य विमानांस्तान्ययुः कृष्णाज्ञया दिवम्

tasmingrāme sthitā ye tu ācāṁḍālajanā mune samāruhya vimānāṁstānyayuḥ kṛṣṇājñayā divam

हे मुने! उस गाँव में रहने वाले चांडाल तक के सभी लोग उन विमानों पर आरूढ़ होकर कृष्ण की आज्ञा से स्वर्ग को चले गए।

श्लोक 109 (padma.6.197.109)

गोकर्णसहितः कृष्णो गोपगोपीजनप्रियः । गोलोकं समनुप्राप्तः सर्वलोकोपरिस्थितम् । यत्र वृंदावनं रम्यं शतशृंगसमावृतम्

gokarṇasahitaḥ kṛṣṇo gopagopījanapriyaḥ golokaṁ samanuprāptaḥ sarvalokoparisthitam yatra vṛṁdāvanaṁ ramyaṁ śataśṛṁgasamāvṛtam

गोप-गोपियों के प्रिय कृष्ण गोकर्ण सहित सभी लोकों के ऊपर स्थित गोलोक को प्राप्त हुए, जहाँ सौ शिखरों से घिरा रमणीय वृंदावन है—

श्लोक 110 (padma.6.197.110)

तद्बाह्ये परितोवृतं विजययाह्यत्यद्भुतं राजतेऽरण्यं यत्र तु मंडपानि सुबहून्यच्छोदवाप्यो ह्रदाः ।। गावः कामदुघाः सुरद्रुमततिच्छायाश्रिता गोपकैः क्रीडातत्परमानसैः परिवृतो नंदात्मजः क्रीडति

tadbāhye paritovṛtaṁ vijayayāhyatyadbhutaṁ rājate'raṇyaṁ yatra tu maṁḍapāni subahūnyacchodavāpyo hradāḥ gāvaḥ kāmadughāḥ suradrumataticchāyāśritā gopakaiḥ krīḍātatparamānasaiḥ parivṛto naṁdātmajaḥ krīḍati

उसके बाहर चारों ओर विजया नदी से घिरा, अत्यंत अद्भुत वन शोभित है, जहाँ अनेक मंडप और स्वच्छ जल वाली बावड़ियाँ और सरोवर हैं। कामधेनु गायें दिव्य वृक्षों की छाया में विश्राम करती हैं, और क्रीड़ा में रत मन वाले गोपों से घिरे नंद-पुत्र वहाँ क्रीड़ा करते हैं।

श्लोक 111 (padma.6.197.111)

मध्ये त्वस्य सुकाननस्य रचितो वृंदावनेशेच्छया रम्यं रत्नसमूहभर्मखचितं प्राकारमुद्भासयन् । न्यग्रोधः सुमहांस्ततः प्रतिदिशं गोपीजनाध्यासितं वत्सालंकृतमद्भुताकृति महच्छ्रीगोकुलं राजते

madhye tvasya sukānanasya racito vṛṁdāvaneśecchayā ramyaṁ ratnasamūhabharmakhacitaṁ prākāramudbhāsayan nyagrodhaḥ sumahāṁstataḥ pratidiśaṁ gopījanādhyāsitaṁ vatsālaṁkṛtamadbhutākṛti mahacchrīgokulaṁ rājate

इस सुंदर वन के मध्य में, वृंदावन के स्वामी की इच्छा से बना, रत्नों के समूह से जड़ा रमणीय प्राकार सुशोभित हो रहा है, जिसे प्रकाशित करता हुआ एक अत्यंत विशाल बरगद खड़ा है; फिर चारों दिशाओं में गोपियों से बसा, बछड़ों से सुशोभित, अद्भुत आकृति वाला महान श्रीगोकुल शोभायमान है।

श्लोक 112 (padma.6.197.112)

तन्मध्ये भवनं हरेरधिकृतं प्रोद्भासते भास्वरं यस्मिन्नंदगृहेश्वरी समुदितास्ते राधया राधिताः । यद्भाग्यं महदप्युमापतिमुखैश्चिंत्यं सदाभ्यंतरैस्तत्सूनोर्मधुराकृतेरधिचकास्त्यंडौघभास्यांशुभिः

tanmadhye bhavanaṁ hareradhikṛtaṁ prodbhāsate bhāsvaraṁ yasminnaṁdagṛheśvarī samuditāste rādhayā rādhitāḥ yadbhāgyaṁ mahadapyumāpatimukhaiściṁtyaṁ sadābhyaṁtaraistatsūnormadhurākṛteradhicakāstyaṁḍaughabhāsyāṁśubhiḥ

उसके मध्य में हरि का प्रधान, तेजस्वी भवन प्रकट होता है, जिसमें नंद-गृह की स्वामिनी राधा के साथ प्रसन्न सखियों सहित विराजमान हैं; जो महान सौभाग्य शिवजी जैसों के लिए भी सदा अंतःकरण में ही चिंतनीय है, वह उस मधुर स्वरूप वाले पुत्र (कृष्ण) की किरणों के समूह से और भी अधिक देदीप्यमान हो उठता है।

श्लोक 113 (padma.6.197.113)

वातांबुपर्णाशनदेहशोषणैस्तपोभिरुग्रैर्जपयज्ञकर्मभिः । असाध्यमप्यायसधेनुसंभवो लोकं न गाहाख्यमखप्रवर्त्तनात्

vātāṁbuparṇāśanadehaśoṣaṇaistapobhirugrairjapayajñakarmabhiḥ asādhyamapyāyasadhenusaṁbhavo lokaṁ na gāhākhyamakhapravarttanāt

वायु, जल और पत्तों के आहार से शरीर को सुखाने वाले उग्र तपों से, जप-यज्ञ के कर्मों से भी जो असाध्य है, तथा लौह-गौ-दान से उत्पन्न 'गाह' नामक यज्ञ के प्रवर्तन से भी जिस लोक में प्रवेश नहीं किया जा सकता—

श्लोक 114 (padma.6.197.114)

इतिहासमिमं पुण्यं यः पठेच्छृणुयादपि।। । सोऽपि गोलोकमभ्येति किं श्रीभागवतं पुनः

itihāsamimaṁ puṇyaṁ yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi so'pi golokamabhyeti kiṁ śrībhāgavataṁ punaḥ

—इस पवित्र इतिहास को जो पढ़ता या सुनता भी है, वह भी उस गोलोक को प्राप्त कर लेता है — फिर स्वयं श्रीमद्भागवत के विषय में तो कहना ही क्या!