विष्णुपूजाविधान-वैष्णवाचार-कथन

श्लोक 1 (padma.6.253.1)

श्रीपार्वत्युवाच- भगवन्सर्वमाख्यातं वैभवावस्थितं हरेः । एतस्मिन्रामकृष्णाभ्यां चरित्रमति विस्मितम् ।

śrīpārvatyuvāca bhagavansarvamākhyātaṁ vaibhavāvasthitaṁ hareḥ etasminrāmakṛṣṇābhyāṁ caritramati vismitam

श्री पार्वती जी ने कहा — हे भगवन्, हरि के वैभव की सारी अवस्था तथा राम-कृष्ण का यह अत्यंत अद्भुत चरित्र आपने मुझसे कह दिया।

श्लोक 2 (padma.6.253.2)

अहो रामस्यचरितं कृष्णस्य च महात्मनः । शृण्वत्या मम देवेश कल्पांतरशतैरपि ।

aho rāmasyacaritaṁ kṛṣṇasya ca mahātmanaḥ śṛṇvatyā mama deveśa kalpāṁtaraśatairapi

हे देवेश, महात्मा कृष्ण और राम के इस चरित्र को सैकड़ों कल्पांतरों तक भी सुनते रहने पर —

श्लोक 3 (padma.6.253.3)

तृप्तिं नैवेति भूतेश चेतो हरिकथामृतम् । अधुना श्रोतुमिच्छामि विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् । तत्पूजनविधिं देव श्रोतुमिच्छाम्यहं तथा ।

tṛptiṁ naiveti bhūteśa ceto harikathāmṛtam adhunā śrotumicchāmi viṣṇormāhātmyamuttamam tatpūjanavidhiṁ deva śrotumicchāmyahaṁ tathā

हे भूतेश, मेरे मन को हरि-कथामृत से तृप्ति ही नहीं होती। अब मैं विष्णु के उत्तम माहात्म्य को सुनना चाहती हूँ, तथा हे देव, उनकी पूजा-विधि भी सुनना चाहती हूँ।

श्लोक 4 (padma.6.253.4)

श्रीरुद्र उवाच- शृणु देवि प्रवक्ष्यामि हरेश्च सुमहात्मनः । स्थापनं च स्वयं व्यक्तं द्विविधं तत्प्रकीर्तितम् ।

śrīrudra uvāca śṛṇu devi pravakṣyāmi hareśca sumahātmanaḥ sthāpanaṁ ca svayaṁ vyaktaṁ dvividhaṁ tatprakīrtitam

श्री रुद्र जी ने कहा — हे देवी, सुनो, मैं महात्मा हरि का [माहात्म्य] कहता हूँ। उनकी प्रतिष्ठापना स्वयं-व्यक्त और [कृत्रिम] — इस प्रकार दो प्रकार की कही गई है।

श्लोक 5 (padma.6.253.5)

शिला मृद्दारुलोहाद्यैः कृत्वा प्रतिकृतिं हरेः । श्रौतस्मार्तागमप्रोक्तक्रियासंस्थापनं हि यत् ।

śilā mṛddārulohādyaiḥ kṛtvā pratikṛtiṁ hareḥ śrautasmārtāgamaproktakriyāsaṁsthāpanaṁ hi yat

शिला, मिट्टी, काष्ठ, धातु आदि से हरि की मूर्ति बनाकर, श्रुति-स्मृति-आगम में कही गई विधि से उसकी प्रतिष्ठा करना —

श्लोक 6 (padma.6.253.6)

तत्स्थापनमिति प्रोक्तं स्वयं व्यक्तं हि मे शृणु । यस्मिन्संनिहितो विष्णुः स्वयमेव नृणां भुवि ।

tatsthāpanamiti proktaṁ svayaṁ vyaktaṁ hi me śṛṇu yasminsaṁnihito viṣṇuḥ svayameva nṛṇāṁ bhuvi

यह 'स्थापन' कहलाता है; अब मुझसे 'स्वयं-व्यक्त' के बारे में सुनो — जिस मूर्ति में विष्णु स्वयं ही मनुष्यों की भलाई हेतु पृथ्वी पर विराजते हैं,

श्लोक 7 (padma.6.253.7)

पाषाणदार्वोरात्मेशः स्वयं व्यक्तं हि तत्स्मृतम् । स्वयं व्यक्तं स्थापितं वा पूजयेन्मधुसूदनम् ।

pāṣāṇadārvorātmeśaḥ svayaṁ vyaktaṁ hi tatsmṛtam svayaṁ vyaktaṁ sthāpitaṁ vā pūjayenmadhusūdanam

पत्थर या काष्ठ में स्वयं वह आत्मेश्वर स्वयं-व्यक्त कहलाता है। स्वयं-व्यक्त हो या प्रतिष्ठित, दोनों में मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 8 (padma.6.253.8)

देवतानां मर्हषीणामर्चनार्थे सनातनः । स्वयमेव जगन्नाथः सान्निध्यं याति केशवः ।

devatānāṁ marhaṣīṇāmarcanārthe sanātanaḥ svayameva jagannāthaḥ sānnidhyaṁ yāti keśavaḥ

देवताओं और महर्षियों की पूजा के लिए वे सनातन जगन्नाथ केशव स्वयं ही सान्निध्य को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 9 (padma.6.253.9)

यस्य यद्विग्रहे भोग्यं तदेवाविरभूद्भुवि । तदेव पूजयेन्नित्यं तस्मिन्नेव रमेत्सदा ।

yasya yadvigrahe bhogyaṁ tadevāvirabhūdbhuvi tadeva pūjayennityaṁ tasminneva rametsadā

जिस मूर्ति में जिसके लिए भोग्य [उपयुक्त] है, वही मूर्ति भूतल पर प्रकट होती है; उसी की सदा पूजा करनी चाहिए, उसी में सदा रमण करना चाहिए।

श्लोक 10 (padma.6.253.10)

श्रीरङ्गशायी देवेशो विधिनार्च्यः सुरोत्तमः । स एवेक्ष्वाकुनाथानां तपसाविरभूद्भुवि ।

śrīraṅgaśāyī deveśo vidhinārcyaḥ surottamaḥ sa evekṣvākunāthānāṁ tapasāvirabhūdbhuvi

श्रीरंगशायी देवेश विधिपूर्वक पूजनीय सुरश्रेष्ठ हैं; वे ही इक्ष्वाकु-नाथों के तप से भूतल पर प्रकट हुए थे।

श्लोक 11 (padma.6.253.11)

ममापि काश्यां संपूज्यो माधवः कलुषापहः । यत्र यत्र गृहे रम्ये स्वयं व्यक्तः सनातनः ।

mamāpi kāśyāṁ saṁpūjyo mādhavaḥ kaluṣāpahaḥ yatra yatra gṛhe ramye svayaṁ vyaktaḥ sanātanaḥ

काशी में भी पापनाशक माधव मेरे द्वारा भी पूजित हैं। जहाँ-जहाँ किसी रमणीय घर में स्वयं-व्यक्त सनातन प्रभु प्रकट हुए हैं,

श्लोक 12 (padma.6.253.12)

तत्रतत्र समागम्य रमेऽहं संव्यवस्थितः । नाष्टांगयोगे यज्ञेशस्त्वर्चायां विंदते नृणाम् ।

tatratatra samāgamya rame'haṁ saṁvyavasthitaḥ nāṣṭāṁgayoge yajñeśastvarcāyāṁ viṁdate nṛṇām

वहाँ-वहाँ आकर मैं सदा वास करता हूँ। अष्टांग योग में यज्ञेश उतना नहीं मिलते जितना मनुष्यों को उनकी प्रतिमा में मिलते हैं।

श्लोक 13 (padma.6.253.13)

चक्षुषोर्विषयं प्राप्य ददाति वरमीप्सितम् । सर्वावस्थासु सौलभ्यमर्चायां लभ्यते जनैः ।

cakṣuṣorviṣayaṁ prāpya dadāti varamīpsitam sarvāvasthāsu saulabhyamarcāyāṁ labhyate janaiḥ

आँखों का विषय बनकर वे इच्छित वर देते हैं। सब अवस्थाओं में लोगों को प्रतिमा में सुलभता मिलती है —

श्लोक 14 (padma.6.253.14)

अज्ञानामपि सान्निध्यं सर्वदा पृथिवीतले । जंबूद्वीपे महापुण्ये वर्षे वै भारते शुभे ।

ajñānāmapi sānnidhyaṁ sarvadā pṛthivītale jaṁbūdvīpe mahāpuṇye varṣe vai bhārate śubhe

अज्ञानी लोगों को भी उनका सान्निध्य सदा पृथ्वी पर मिलता है। परम पुण्यमय जंबूद्वीप के शुभ भारतवर्ष में —

श्लोक 15 (padma.6.253.15)

अर्चायां संनिधौ विष्णुर्नेतरेषु कदाचन । तत्तस्माद्भारते वर्षे मुनिभिस्त्रिदशैरपि ।

arcāyāṁ saṁnidhau viṣṇurnetareṣu kadācana tattasmādbhārate varṣe munibhistridaśairapi

मूर्ति में ही विष्णु का सान्निध्य है, अन्य लोकों में कभी नहीं। इसीलिए भारतवर्ष में मुनियों और तैंतीस देवताओं द्वारा भी —

श्लोक 16 (padma.6.253.16)

सेवितः सततं देवि तपोयज्ञक्रियादिभिः । भारतेऽस्मिन्महावर्षे नित्यं संनिहितो हरिः ।

sevitaḥ satataṁ devi tapoyajñakriyādibhiḥ bhārate'sminmahāvarṣe nityaṁ saṁnihito hariḥ

हे देवी, तप-यज्ञ-क्रिया आदि से निरंतर सेवित होकर, इस महान भारतवर्ष में हरि सदा विराजमान रहते हैं।

श्लोक 17 (padma.6.253.17)

ऐंद्रद्युम्ने तथा कौर्मे सिंहाद्रौ करवीरके । काश्यां प्रयागे सौम्ये च शालग्रामाचले तथा ।

aiṁdradyumne tathā kaurme siṁhādrau karavīrake kāśyāṁ prayāge saumye ca śālagrāmācale tathā

इंद्रद्युम्न-तीर्थ, कूर्म-तीर्थ, तथा सिंहाद्रि, करवीरक, काशी, सौम्य प्रयाग, तथा शालग्राम पर्वत में,

श्लोक 18 (padma.6.253.18)

द्वारवत्यां नैमिषे च तथा बदरिकाश्रमे । कृतशौचे हरेत्पापं पौंडरीके च दंडके ।

dvāravatyāṁ naimiṣe ca tathā badarikāśrame kṛtaśauce haretpāpaṁ pauṁḍarīke ca daṁḍake

द्वारवती, नैमिष, तथा बदरिकाश्रम में — जहाँ भी शुचिता से पाप का हरण होता है, वहीं पौंडरीक और दंडक में भी,

श्लोक 19 (padma.6.253.19)

माथुरे वेङ्कटाद्रौ च श्वेताद्रौ गरुडाचले । कांच्यामनंतशयने श्रींरगे वासवाचले ।

māthure veṅkaṭādrau ca śvetādrau garuḍācale kāṁcyāmanaṁtaśayane śrīṁrage vāsavācale

मथुरा, वेंकटाद्रि, श्वेताद्रि, गरुड़ाचल, काँची, अनंतशयन, श्रीरंग, वासवाचल,

श्लोक 20 (padma.6.253.20)

नारायणाचले सौम्ये वाराहे वामनाश्रमे । एवमाद्याः स्वयं व्यक्ताः सर्वकामफलप्रदाः ।

nārāyaṇācale saumye vārāhe vāmanāśrame evamādyāḥ svayaṁ vyaktāḥ sarvakāmaphalapradāḥ

सौम्य नारायणाचल, वाराह-क्षेत्र, वामनाश्रम — इन आदि स्थानों में स्वयं-व्यक्त मूर्तियाँ हैं, जो सब कामनाओं का फल देने वाली हैं।

श्लोक 21 (padma.6.253.21)

स्वयमेव हि सान्निध्यं यस्मिन्याति जनार्दनः । तस्मिन्नेव स्वयं व्यंक्तं वदंति मुनयः शुभाः ।

svayameva hi sānnidhyaṁ yasminyāti janārdanaḥ tasminneva svayaṁ vyaṁktaṁ vadaṁti munayaḥ śubhāḥ

जनार्दन जिस मूर्ति में स्वयं ही सान्निध्य को प्राप्त होते हैं, शुभ मुनिजन उसी को 'स्वयं-व्यक्त' कहते हैं।

श्लोक 22 (padma.6.253.22)

महाभागवतश्रेष्ठो विधिना स्थाप्य केशवम् । मंत्रेण कुर्यात्सांनिध्यं स्थापनं तद्विशिष्यते ।

mahābhāgavataśreṣṭho vidhinā sthāpya keśavam maṁtreṇa kuryātsāṁnidhyaṁ sthāpanaṁ tadviśiṣyate

महाभागवत श्रेष्ठ विधिपूर्वक केशव को स्थापित करके मंत्र से उनका सान्निध्य कराता है; यह स्थापन विशिष्ट माना जाता है।

श्लोक 23 (padma.6.253.23)

तस्मिन्संपूजयेद्देवं ग्रामेषु च गृहेषु च । शालग्रामशिलायां तु गृहार्चा सद्भिरिष्यते ।

tasminsaṁpūjayeddevaṁ grāmeṣu ca gṛheṣu ca śālagrāmaśilāyāṁ tu gṛhārcā sadbhiriṣyate

गाँवों और घरों में उस देव की पूजा करनी चाहिए। शालग्राम-शिला में ही सज्जनों द्वारा घर-पूजा उचित मानी जाती है।

श्लोक 24 (padma.6.253.24)

अर्चनं मंत्रपठनं यागयोगो महात्मनः । नामसंकीर्तनं सेवा तच्चिह्नैरंकनं तथा ।

arcanaṁ maṁtrapaṭhanaṁ yāgayogo mahātmanaḥ nāmasaṁkīrtanaṁ sevā taccihnairaṁkanaṁ tathā

उस महात्मा का अर्चन, मंत्र-पाठ, यज्ञ-योग, नाम-संकीर्तन, सेवा, उनके चिह्नों से अंकन,

श्लोक 25 (padma.6.253.25)

तदीयाराधनं च स्यान्नवधा भिद्यते शुभे । तत्तत्कर्मविधानं च विप्रस्य सततं स्मृतम् ।

tadīyārādhanaṁ ca syānnavadhā bhidyate śubhe tattatkarmavidhānaṁ ca viprasya satataṁ smṛtam

तथा उन्हीं से संबंधित [वस्तुओं का] आराधन — हे शुभे, यह नवधा भक्ति है। उस-उस कर्म की विधि सदा विप्र के लिए कही गई है।

श्लोक 26 (padma.6.253.26)

महाभागवतः श्रेष्ठो ब्राह्मणो वै गुरुर्नृणाम् । सर्वेषामेवलोकानामसौ पूज्यो यथा हरिः ।

mahābhāgavataḥ śreṣṭho brāhmaṇo vai gururnṛṇām sarveṣāmevalokānāmasau pūjyo yathā hariḥ

महाभागवत श्रेष्ठ ब्राह्मण ही सब मनुष्यों के गुरु हैं; वे सब लोकों के लिए हरि के समान ही पूज्य हैं।

श्लोक 27 (padma.6.253.27)

तापादिपंच संस्कारि नवेज्याकर्मकारकः । अर्थपंचकविद्विप्रो महाभागवतः स्मृतः ।

tāpādipaṁca saṁskāri navejyākarmakārakaḥ arthapaṁcakavidvipro mahābhāgavataḥ smṛtaḥ

संस्कार, ताप आदि पाँच संस्कारों से युक्त, नौ प्रकार की पूजा करने वाला, पाँच अर्थों को जानने वाला विप्र महाभागवत कहलाता है।

श्लोक 28 (padma.6.253.28)

तत्तत्कर्मविधानेज्या क्षत्त्रियस्य विधीयते । तच्चिह्नैरंकने सेवा तदीयानां च पूजनम् ।

tattatkarmavidhānejyā kṣattriyasya vidhīyate taccihnairaṁkane sevā tadīyānāṁ ca pūjanam

उस-उस कर्म का विधान और पूजा क्षत्रिय के लिए विहित है; चिह्नों से अंकन, सेवा, तथा उनके [भक्तों की] पूजा —

श्लोक 29 (padma.6.253.29)

मंत्रवर्णस्य जपनं नामसंकीर्तनं हरेः । वंदनं च विशां प्रोक्तं षट्कर्मेज्याविधानतः ।

maṁtravarṇasya japanaṁ nāmasaṁkīrtanaṁ hareḥ vaṁdanaṁ ca viśāṁ proktaṁ ṣaṭkarmejyāvidhānataḥ

मंत्र-वर्ण का जप, हरि के नाम का कीर्तन, तथा वंदन — यह वैश्यों के लिए छह कर्मों वाली पूजा-विधि कही गई है।

श्लोक 30 (padma.6.253.30)

नामसंकीर्तनं सेवा पूजनं वंदनं तथा । अर्चनं च तदीयानां पंचेज्या शूद्रजन्मनः ।

nāmasaṁkīrtanaṁ sevā pūjanaṁ vaṁdanaṁ tathā arcanaṁ ca tadīyānāṁ paṁcejyā śūdrajanmanaḥ

नाम-संकीर्तन, सेवा, पूजन, वंदन, तथा उनके [भक्तों का] अर्चन — यह शूद्र-जन्म वालों के लिए पंचविध पूजा है।

श्लोक 31 (padma.6.253.31)

साधारणेन सर्वेषां मानसेज्या नृणां प्रिये । स्वाधिकारानुरूपं च कार्या चेज्या जगत्पतेः ।

sādhāraṇena sarveṣāṁ mānasejyā nṛṇāṁ priye svādhikārānurūpaṁ ca kāryā cejyā jagatpateḥ

हे प्रिये, सामान्यतः सबके लिए मानसिक पूजा एक समान है; अपने-अपने अधिकार के अनुरूप ही जगत्पति की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 32 (padma.6.253.32)

अनन्यदेवताभक्तैरनन्यफलसाधकैः । वेदविद्ब्रह्मतत्त्वज्ञैर्वीतरागैर्मुमुक्षुभिः ।

ananyadevatābhaktairananyaphalasādhakaiḥ vedavidbrahmatattvajñairvītarāgairmumukṣubhiḥ

अनन्य देवता के भक्तों, अनन्य फल के साधकों, वेदज्ञों, ब्रह्मतत्त्वज्ञों, वीतराग मुमुक्षुओं द्वारा,

श्लोक 33 (padma.6.253.33)

गुरुभक्तिसमायुक्तैः सुप्रसन्नैः सुसाधुभिः । ब्राह्मणैरितरैश्चापि पूजनीयो हरिः सदा ।

gurubhaktisamāyuktaiḥ suprasannaiḥ susādhubhiḥ brāhmaṇairitaraiścāpi pūjanīyo hariḥ sadā

गुरुभक्ति से युक्त, प्रसन्नचित्त सज्जन ब्राह्मणों तथा अन्य वर्णों द्वारा भी हरि सदा पूजनीय हैं।

श्लोक 34 (padma.6.253.34)

यथोचिता च वर्णस्य कार्या इज्या हरेर्नृणाम् । वर्णाश्रमानुरूपं च कर्त्तव्यं वैष्णवैः शुभैः ।

yathocitā ca varṇasya kāryā ijyā harernṛṇām varṇāśramānurūpaṁ ca karttavyaṁ vaiṣṇavaiḥ śubhaiḥ

मनुष्यों को अपने-अपने वर्ण के अनुरूप ही हरि की पूजा करनी चाहिए; शुभ वैष्णवों को वर्णाश्रम के अनुरूप ही कर्तव्य करना चाहिए।

श्लोक 35 (padma.6.253.35)

श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यङ्नित्यमत्र समाचरेत् । श्रुतिस्मृत्युक्तकर्माणि नातिक्रामेत बुद्धिमान् ।

śrutismṛtyuditaṁ samyaṅnityamatra samācaret śrutismṛtyuktakarmāṇi nātikrāmeta buddhimān

श्रुति-स्मृति में कहे गए [आचार] का ही यहाँ सदा भलीभाँति पालन करना चाहिए; बुद्धिमान को श्रुति-स्मृति में कहे कर्मों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

श्लोक 36 (padma.6.253.36)

श्रुतिस्मृत्युक्तमाचारं यो न सेवेत वैष्णवः । स च पाखंडमापन्नो रौरवे नरके वसेत् ।

śrutismṛtyuktamācāraṁ yo na seveta vaiṣṇavaḥ sa ca pākhaṁḍamāpanno raurave narake vaset

जो वैष्णव श्रुति-स्मृति में कहे आचार का पालन नहीं करता, वह पाखंड को प्राप्त होकर रौरव नरक में वास करता है।

श्लोक 37 (padma.6.253.37)

तस्माद्वर्णानुरूपां वै कुर्यादिज्यां जगत्पतेः । तस्मात्स्मृत्युक्तमाचारं कुर्याद्वै मानवः सदा ।

tasmādvarṇānurūpāṁ vai kuryādijyāṁ jagatpateḥ tasmātsmṛtyuktamācāraṁ kuryādvai mānavaḥ sadā

इसलिए वर्ण के अनुरूप ही जगत्पति की पूजा करनी चाहिए; इसलिए मनुष्य को सदा स्मृति में कहे आचार का पालन करना चाहिए।

श्लोक 38 (padma.6.253.38)

साधारणा हि सर्वेषां मानसेज्या शुभे नृणाम् । स्वाधिकारं निरीक्ष्यैव कर्म कुर्यादतंद्रितः ।

sādhāraṇā hi sarveṣāṁ mānasejyā śubhe nṛṇām svādhikāraṁ nirīkṣyaiva karma kuryādataṁdritaḥ

हे शुभे, मानसिक पूजा सबके लिए साधारण है; अपने अधिकार को देखकर ही अतंद्र होकर कर्म करना चाहिए।

श्लोक 39 (padma.6.253.39)

शमोदमस्तपः शौचं सत्यमामिषवर्जनम् । अस्तेयमेवाहिंसा च सर्वेषां धर्मसाधनम् ।

śamodamastapaḥ śaucaṁ satyamāmiṣavarjanam asteyamevāhiṁsā ca sarveṣāṁ dharmasādhanam

शम, दम, तप, शौच, सत्य, मांस-त्याग, अस्तेय और अहिंसा — ये सबके लिए धर्म-साधन हैं।

श्लोक 40 (padma.6.253.40)

तस्माद्वर्णानुरूपेण पूजयेन्मधुसूदनम् । रात्रावंते समुत्थाय उपस्पृश्य यथाविधि ।

tasmādvarṇānurūpeṇa pūjayenmadhusūdanam rātrāvaṁte samutthāya upaspṛśya yathāvidhi

इसलिए वर्ण के अनुरूप मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए। रात्रि के अंत में उठकर, विधिपूर्वक स्पर्श करके —

श्लोक 41 (padma.6.253.41)

नमस्कृत्य गुरून्स्वस्य संस्मरेदच्युतं हृदि । सहस्रनामभिर्भक्त्या कीर्तयेद्वाग्यतः शुचिः ।

namaskṛtya gurūnsvasya saṁsmaredacyutaṁ hṛdi sahasranāmabhirbhaktyā kīrtayedvāgyataḥ śuciḥ

अपने गुरुजनों को नमस्कार करके, हृदय में अच्युत का स्मरण करे; वाणी संयत रखते हुए, पवित्र होकर, भक्तिपूर्वक सहस्रनामों से कीर्तन करे।

श्लोक 42 (padma.6.253.42)

बहिर्ग्रामात्समुसृज्य मूलमंत्रं यथाविधि । शौचं कृत्वा यथान्यायमाचम्य प्रयतः शुचिः ।

bahirgrāmātsamusṛjya mūlamaṁtraṁ yathāvidhi śaucaṁ kṛtvā yathānyāyamācamya prayataḥ śuciḥ

गाँव से बाहर जाकर, यथाविधि मूलमंत्र [का जप करके] शौच करके, नियमानुसार आचमन करके, प्रयत्नशील और पवित्र होकर —

श्लोक 43 (padma.6.253.43)

दंतधावनपूर्वं तु स्नानं कुर्याद्यथाविधि । आदाय तुलसीमूलमृदं तत्पत्रसंयुताम् ।

daṁtadhāvanapūrvaṁ tu snānaṁ kuryādyathāvidhi ādāya tulasīmūlamṛdaṁ tatpatrasaṁyutām

दंतधावन के बाद विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए। तुलसी की जड़ की मिट्टी, उसके पत्तों सहित लेकर —

श्लोक 44 (padma.6.253.44)

मूलमंत्रेणाभिमंत्र्य गायत्र्या च शुभानने । मंत्रेणैवानुलिप्तांगः स्नायात्कृत्वाघमर्षणम् ।

mūlamaṁtreṇābhimaṁtrya gāyatryā ca śubhānane maṁtreṇaivānuliptāṁgaḥ snāyātkṛtvāghamarṣaṇam

हे शुभानने, मूलमंत्र और गायत्री से उसे अभिमंत्रित करके, मंत्र से ही अंगों का लेपन करके, अघमर्षण करते हुए स्नान करना चाहिए।

श्लोक 45 (padma.6.253.45)

हरिपादोद्भवां गंगां तत्रावाह्य सुनिर्मले । निमज्ज्याशु जपेत्सूक्तमघमर्षणमुत्तमम् ।

haripādodbhavāṁ gaṁgāṁ tatrāvāhya sunirmale nimajjyāśu japetsūktamaghamarṣaṇamuttamam

हरि के चरण से उत्पन्न गंगा का उस अत्यंत निर्मल जल में आवाहन करके, उसमें डुबकी लगाकर उत्तम अघमर्षण सूक्त का जप करना चाहिए।

श्लोक 46 (padma.6.253.46)

आचम्य मार्जनं कुर्यात्पौरुषोक्तक्रमादथ । पश्चादाशु निमज्ज्याथ मूलमंत्रं जपेद्बुधः ।

ācamya mārjanaṁ kuryātpauruṣoktakramādatha paścādāśu nimajjyātha mūlamaṁtraṁ japedbudhaḥ

आचमन करके पुरुषसूक्त के क्रम से मार्जन करना चाहिए; फिर शीघ्र ही पुनः डुबकी लगाकर बुद्धिमान को मूलमंत्र का जप करना चाहिए।

श्लोक 47 (padma.6.253.47)

अष्टाविंशतिवारं वा शतमष्टोत्तरं च वा । प्रार्थयेदभिमंत्र्याथ जलमंत्रेण वैष्णवः ।

aṣṭāviṁśativāraṁ vā śatamaṣṭottaraṁ ca vā prārthayedabhimaṁtryātha jalamaṁtreṇa vaiṣṇavaḥ

अट्ठाईस बार या एक सौ आठ बार; फिर जल-मंत्र से अभिमंत्रित करके वैष्णव को प्रार्थना करनी चाहिए।

श्लोक 48 (padma.6.253.48)

आचम्य तर्पयेद्देवान्नृषींश्चैव पितॄंस्तथा । निपीड्य वस्त्रमाचम्य धौतवस्त्रेण वेष्टितः ।

ācamya tarpayeddevānnṛṣīṁścaiva pitṝṁstathā nipīḍya vastramācamya dhautavastreṇa veṣṭitaḥ

आचमन करके देवताओं, ऋषियों और पितरों को तर्पण देना चाहिए; वस्त्र निचोड़कर, आचमन करके, धुले वस्त्र से लिपटकर —

श्लोक 49 (padma.6.253.49)

विमलां मृत्तिकां रम्यामादाय द्विजसत्तमः । मंत्रेणैवाभिमंत्र्याथ ललाटादिषु वैष्णवः ।

vimalāṁ mṛttikāṁ ramyāmādāya dvijasattamaḥ maṁtreṇaivābhimaṁtryātha lalāṭādiṣu vaiṣṇavaḥ

श्रेष्ठ द्विज को निर्मल, रमणीय मिट्टी लेकर, मंत्र से ही उसे अभिमंत्रित करके, वैष्णव को ललाट आदि अंगों पर —

श्लोक 50 (padma.6.253.50)

धारयेदूर्द्ध्वपुंड्रानि यथासंख्यमतंद्रितः । उपास्य विधिवत्संध्यां सावित्रीं च जपेद्बुधः । संयतात्मा गृहं गत्वा पादौ प्रक्षाल्य वाग्यतः । आचम्यैकाग्रमनसा पूजामंडपमाविशेत् ।

dhārayedūrddhvapuṁḍrāni yathāsaṁkhyamataṁdritaḥ upāsya vidhivatsaṁdhyāṁ sāvitrīṁ ca japedbudhaḥ saṁyatātmā gṛhaṁ gatvā pādau prakṣālya vāgyataḥ ācamyaikāgramanasā pūjāmaṁḍapamāviśet

यथासंख्य, बिना आलस्य के ऊर्ध्वपुंड्र धारण करना चाहिए। विधिपूर्वक संध्या-उपासना करके, बुद्धिमान को सावित्री का जप करना चाहिए। संयतात्मा होकर घर जाकर, पैर धोकर, वाणी संयत रखते हुए, आचमन करके, एकाग्रचित्त होकर पूजा-मंडप में प्रवेश करना चाहिए।

श्लोक 51 (padma.6.253.51)

रम्ये शुभ्रतरे पीठे पुष्पोपचय शोभिते । तस्मिन्निवेश्य देवं तं लक्ष्मीनारायणं प्रभुम् ।

ramye śubhratare pīṭhe puṣpopacaya śobhite tasminniveśya devaṁ taṁ lakṣmīnārāyaṇaṁ prabhum

रमणीय, अत्यंत शुभ्र पीठ पर, पुष्पों के ढेर से सुशोभित उस पर उस देव लक्ष्मीनारायण प्रभु को बिठाकर —

श्लोक 52 (padma.6.253.52)

पूजयेद्विधिना सम्यग्गंधपुष्पाक्षतादिभिः । स्थापने वा स्वयं व्यक्ते गृहार्चायां विधानतः ।

pūjayedvidhinā samyaggaṁdhapuṣpākṣatādibhiḥ sthāpane vā svayaṁ vyakte gṛhārcāyāṁ vidhānataḥ

गंध-पुष्प-अक्षत आदि से विधिपूर्वक भलीभाँति उनकी पूजा करनी चाहिए। स्थापन में हो या स्वयं-व्यक्त में, घर-पूजा विधानपूर्वक —

श्लोक 53 (padma.6.253.53)

श्रौतस्मार्तागमोक्तानामर्चनं विधिना द्विजः । कुर्याद्भक्त्या यथार्हं च विष्णोः प्रयतमानसः ।

śrautasmārtāgamoktānāmarcanaṁ vidhinā dvijaḥ kuryādbhaktyā yathārhaṁ ca viṣṇoḥ prayatamānasaḥ

द्विज को श्रुति-स्मृति-आगम में कहे विधानों के अनुसार अर्चना करनी चाहिए, भक्तिपूर्वक, यथोचित, पवित्र मन से विष्णु के प्रति।

श्लोक 54 (padma.6.253.54)

यथोपदिष्टं गुरुणा तथा कुर्वीत वैष्णवः । श्रौतं वैखानसं प्रोक्तं वासिष्ठं स्मार्तमुच्यते ।

yathopadiṣṭaṁ guruṇā tathā kurvīta vaiṣṇavaḥ śrautaṁ vaikhānasaṁ proktaṁ vāsiṣṭhaṁ smārtamucyate

गुरु द्वारा जैसा उपदेश दिया गया हो, वैष्णव को वैसा ही करना चाहिए। वैखानस विधि को 'श्रौत' कहा गया है, वासिष्ठ विधि को 'स्मार्त' कहा जाता है।

श्लोक 55 (padma.6.253.55)

पंचरात्रविधानं च दिव्यागममितीरितम् । क्रियालोपं न कर्त्तव्यं विष्णोराराधनं परम् ।

paṁcarātravidhānaṁ ca divyāgamamitīritam kriyālopaṁ na karttavyaṁ viṣṇorārādhanaṁ param

पंचरात्र-विधान को 'दिव्यागम' कहा गया है। विष्णु की उस श्रेष्ठ आराधना में कभी क्रिया-लोप नहीं करना चाहिए।

श्लोक 56 (padma.6.253.56)

आवाहनासनार्घ्याद्यैर्गंधपुष्पाक्षतादिभिः । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्तांबूलाद्यैर्नमस्कृतैः ।

āvāhanāsanārghyādyairgaṁdhapuṣpākṣatādibhiḥ dhūpairdīpaiśca naivedyaistāṁbūlādyairnamaskṛtaiḥ

आवाहन, आसन, अर्घ्य आदि से, गंध-पुष्प-अक्षत आदि से, धूप-दीप और नैवेद्य से, तांबूल आदि तथा नमस्कारों से —

श्लोक 57 (padma.6.253.57)

कुर्यादाराधनं विष्णोर्यथाशक्त्या मुदान्वितः । प्रत्यृचं पुरुषसूक्तेन मूलमंत्रेण वैष्णवः ।

kuryādārādhanaṁ viṣṇoryathāśaktyā mudānvitaḥ pratyṛcaṁ puruṣasūktena mūlamaṁtreṇa vaiṣṇavaḥ

अपनी शक्ति के अनुसार आनंदपूर्वक विष्णु की आराधना करनी चाहिए। पुरुषसूक्त की प्रत्येक ऋचा के साथ, मूलमंत्र से वैष्णव को —

श्लोक 58 (padma.6.253.58)

मंत्रद्वयेन कुर्वीत षोडशैरुपचारकैः । भूयः प्रत्युपचारेषु दद्यात्पुष्पाञ्जलिं ततः ।

maṁtradvayena kurvīta ṣoḍaśairupacārakaiḥ bhūyaḥ pratyupacāreṣu dadyātpuṣpāñjaliṁ tataḥ

दो मंत्रों से सोलह उपचारों के साथ पूजा करनी चाहिए। फिर बार-बार उपचारों में पुष्पांजलि अर्पित करनी चाहिए।

श्लोक 59 (padma.6.253.59)

आवाहयेज्जगन्नाथं मुद्रया चैव वैष्णवः । आसनं तु यथा दद्यात्पुष्पकेण च मुद्रया ।

āvāhayejjagannāthaṁ mudrayā caiva vaiṣṇavaḥ āsanaṁ tu yathā dadyātpuṣpakeṇa ca mudrayā

वैष्णव को मुद्रा से ही जगन्नाथ का आवाहन करना चाहिए। पुष्प और मुद्रा से आसन अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 60 (padma.6.253.60)

दीपार्घ्याचमनं स्नानं पात्रस्थैर्विमलैर्जलैः । मंगलद्रव्यसंयुक्तैस्तुलसीदलमिश्रितैः ।

dīpārghyācamanaṁ snānaṁ pātrasthairvimalairjalaiḥ maṁgaladravyasaṁyuktaistulasīdalamiśritaiḥ

दीप, अर्घ्य, आचमन, स्नान — पात्र में रखे निर्मल जल से, मांगलिक द्रव्यों से युक्त, तुलसीदल से मिश्रित —

श्लोक 61 (padma.6.253.61)

दद्यात्प्रत्युपचारं तु मूलमंत्रद्वयेन च । सुवासितेन तैलेन कुर्यादभ्यंजनं ततः ।

dadyātpratyupacāraṁ tu mūlamaṁtradvayena ca suvāsitena tailena kuryādabhyaṁjanaṁ tataḥ

दो मूलमंत्रों से ये आगे के उपचार अर्पित करने चाहिए। सुगंधित तेल से फिर अभ्यंजन करना चाहिए।

श्लोक 62 (padma.6.253.62)

कस्तूर्याचंदेनेनापि कुर्यादुद्वर्त्तनादिकम् । सुगंधवासितैस्तोयैः स्नाप्य मंत्रयुतैः शुभैः ।

kastūryācaṁdenenāpi kuryādudvarttanādikam sugaṁdhavāsitaistoyaiḥ snāpya maṁtrayutaiḥ śubhaiḥ

कस्तूरी और चंदन से उद्वर्तन आदि करना चाहिए। सुगंधित, मंत्रयुक्त, शुभ जल से स्नान कराकर —

श्लोक 63 (padma.6.253.63)

वस्त्रैराभरणैर्दिव्यैरलंकृत्य यथाविधि । मधुपर्कं ततो दद्याद्गंधं दद्यात्सुवासितम् ।

vastrairābharaṇairdivyairalaṁkṛtya yathāvidhi madhuparkaṁ tato dadyādgaṁdhaṁ dadyātsuvāsitam

विधिपूर्वक दिव्य वस्त्र-आभूषणों से अलंकृत करके, फिर मधुपर्क अर्पित करना चाहिए, सुगंधित चंदन अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 64 (padma.6.253.64)

सुरभीणि सुपुष्पाणि भक्त्या सम्यङ्निवेदयेत् । धूपं दशांगमष्टांगं दीपं च सुमनोहरम् ।

surabhīṇi supuṣpāṇi bhaktyā samyaṅnivedayet dhūpaṁ daśāṁgamaṣṭāṁgaṁ dīpaṁ ca sumanoharam

सुगंधित उत्तम पुष्प भक्तिपूर्वक भलीभाँति निवेदन करने चाहिए। दस अंगों वाला या आठ अंगों वाला धूप, तथा मनोहर दीप,

श्लोक 65 (padma.6.253.65)

नैवेद्यं विविधं दद्यात्पायसापूपमिश्रितम् । कर्पूरं तु सतांबूलं भक्त्या चैव निवेदयेत् ।

naivedyaṁ vividhaṁ dadyātpāyasāpūpamiśritam karpūraṁ tu satāṁbūlaṁ bhaktyā caiva nivedayet

खीर और मालपुए से मिश्रित नाना प्रकार का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए। कर्पूर सहित तांबूल भी भक्तिपूर्वक निवेदन करना चाहिए।

श्लोक 66 (padma.6.253.66)

दीपैर्नीराजनं कृत्वा पुष्पमालां समर्चयेत् । परिणीय प्रणम्याथ स्तुत्वा स्तोत्रैरनुत्तमैः ।

dīpairnīrājanaṁ kṛtvā puṣpamālāṁ samarcayet pariṇīya praṇamyātha stutvā stotrairanuttamaiḥ

दीपों से आरती करके पुष्पमाला अर्पित करनी चाहिए। परिक्रमा और प्रणाम करके, फिर उत्तम स्तोत्रों से स्तुति करके —

श्लोक 67 (padma.6.253.67)

गरुडाङ्के शाययित्वा मङ्गलार्घ्यं निवेदयेत् । संकीर्त्य नामभिः पुण्यैः पश्चाद्धोमं समाचरेत् ।

garuḍāṅke śāyayitvā maṅgalārghyaṁ nivedayet saṁkīrtya nāmabhiḥ puṇyaiḥ paścāddhomaṁ samācaret

गरुड़ की गोद में शयन कराकर मंगल-अर्घ्य निवेदन करना चाहिए। पुण्य नामों से संकीर्तन करके फिर हवन करना चाहिए।

श्लोक 68 (padma.6.253.68)

हरेर्नैवैद्यशेषेण जहुयाद्वह्निमंडले । प्रत्यृचं पौरुषं सूक्तं श्रीसूक्तं मंगलाह्वयम् ।

harernaivaidyaśeṣeṇa jahuyādvahnimaṁḍale pratyṛcaṁ pauruṣaṁ sūktaṁ śrīsūktaṁ maṁgalāhvayam

हरि के नैवेद्य के शेष भाग से अग्नि-मंडल में हवन करना चाहिए। पुरुषसूक्त की प्रत्येक ऋचा के साथ, श्रीसूक्त, मंगल नाम के सूक्त से —

श्लोक 69 (padma.6.253.69)

होतव्यमाज्यसंमिश्रं हविषा वैदिकानले । प्रोक्तेन मंत्ररत्नेन जुहुयाद्भक्तिसंयुतम् ।

hotavyamājyasaṁmiśraṁ haviṣā vaidikānale proktena maṁtraratnena juhuyādbhaktisaṁyutam

घी से मिश्रित हविष्य वैदिक अग्नि में हव्य बनाकर, कहे गए मंत्ररत्न से भक्तिपूर्वक हवन करना चाहिए।

श्लोक 70 (padma.6.253.70)

अष्टोत्तरशतवारमष्टाविंशतिमेव च । यज्ञरूपं महाविष्णुं ध्यायन्वै जुहुयाद्धविः ।

aṣṭottaraśatavāramaṣṭāviṁśatimeva ca yajñarūpaṁ mahāviṣṇuṁ dhyāyanvai juhuyāddhaviḥ

एक सौ आठ बार या अट्ठाईस बार, यज्ञरूप महाविष्णु का ध्यान करते हुए हविष्य का हवन करना चाहिए —

श्लोक 71 (padma.6.253.71)

शुद्धजांबूनदनिभं शंखचक्रगदाधरम् । समस्तवेदवेदांतसांगोपांगयुतं प्रभुम् ।

śuddhajāṁbūnadanibhaṁ śaṁkhacakragadādharam samastavedavedāṁtasāṁgopāṁgayutaṁ prabhum

शुद्ध सोने के समान, शंख-चक्र-गदाधारी, समस्त वेद-वेदांत, अंग-उपांगों सहित उन प्रभु का,

श्लोक 72 (padma.6.253.72)

देव्या श्रिया समासीनं ध्यात्वा होमं समाचरेत् । एकैकामाहुतिं पश्चान्नामभिर्जुहुयाद्धविः ।

devyā śriyā samāsīnaṁ dhyātvā homaṁ samācaret ekaikāmāhutiṁ paścānnāmabhirjuhuyāddhaviḥ

देवी श्री के साथ विराजमान का ध्यान करके हवन करना चाहिए। फिर एक-एक आहुति नामों से हविष्य का हवन करना चाहिए।

श्लोक 73 (padma.6.253.73)

नित्यान्भक्तान्समुदिदश्य महाभागवतोत्तमः । भूलीला विमलाद्याश्च शक्तयः प्रथमं क्रमात् ।

nityānbhaktānsamudidaśya mahābhāgavatottamaḥ bhūlīlā vimalādyāśca śaktayaḥ prathamaṁ kramāt

नित्य भक्तों का उल्लेख करके, महाभागवत श्रेष्ठ को — पहले क्रमशः भूलीला, विमला आदि शक्तियों का,

श्लोक 74 (padma.6.253.74)

अनंतं विहगेंद्रादि देवतास्तदनंतरम् । वासुदेवादयः पश्चात्तथा शक्त्यादि देवताः ।

anaṁtaṁ vihageṁdrādi devatāstadanaṁtaram vāsudevādayaḥ paścāttathā śaktyādi devatāḥ

फिर अनंत, गरुड़ आदि देवताओं का, फिर वासुदेव आदि, तथा शक्ति आदि देवताओं का,

श्लोक 75 (padma.6.253.75)

मूर्त्तयः केशवाद्याश्च तथा संकर्षणादयः । मत्स्यकूर्मादयश्चैव तथा चक्रादिहेतयः ।

mūrttayaḥ keśavādyāśca tathā saṁkarṣaṇādayaḥ matsyakūrmādayaścaiva tathā cakrādihetayaḥ

केशव आदि मूर्तियों का, तथा संकर्षण आदि का, मत्स्य-कूर्म आदि का, तथा चक्र आदि आयुधों का,

श्लोक 76 (padma.6.253.76)

कुमुदादयश्च त्रिदशास्तथा चंद्रादिदेवताः । इंद्रादिलोकपालाश्च तथा धर्मादिदेवताः ।

kumudādayaśca tridaśāstathā caṁdrādidevatāḥ iṁdrādilokapālāśca tathā dharmādidevatāḥ

कुमुद आदि तैंतीस देवों का, चंद्र आदि देवताओं का, इंद्र आदि लोकपालों का, धर्म आदि देवताओं का —

श्लोक 77 (padma.6.253.77)

होतव्याः क्रमशस्तस्मिन्संपूज्याश्च विशेषतः । एतद्वैकुंठहोमं तु महाभागवतोत्तमः ।

hotavyāḥ kramaśastasminsaṁpūjyāśca viśeṣataḥ etadvaikuṁṭhahomaṁ tu mahābhāgavatottamaḥ

इन सबका उसमें क्रमशः हवन और विशेष रूप से पूजन करना चाहिए। इस वैकुंठ-होम को महाभागवत श्रेष्ठ —

श्लोक 78 (padma.6.253.78)

नित्यार्चनविधौ नित्यं कुर्वीत सुसमाहितः । गृहार्चने गृहद्वारि पंचयज्ञविधानतः ।

nityārcanavidhau nityaṁ kurvīta susamāhitaḥ gṛhārcane gṛhadvāri paṁcayajñavidhānataḥ

नित्य पूजा-विधि में सदा एकाग्रचित्त होकर करना चाहिए। घर-पूजा में घर के द्वार पर पंच-यज्ञ-विधान के अनुसार,

श्लोक 79 (padma.6.253.79)

दत्त्वा बलिविधानेन पश्चादाचमनं चरेत् । उपविश्यासने शुभ्रे कृष्णाजिनकुशोत्तरे ।

dattvā balividhānena paścādācamanaṁ caret upaviśyāsane śubhre kṛṣṇājinakuśottare

बलि-विधान से अर्पित करके फिर आचमन करना चाहिए। कृष्णाजिन और कुश से युक्त शुभ आसन पर बैठकर —

श्लोक 80 (padma.6.253.80)

मंत्रयोगे प्रकुर्वीत भोगार्थं सुखमात्मनः । सम्यक्पद्मासनासीनो भूतशुद्धिं समाचरेत् ।

maṁtrayoge prakurvīta bhogārthaṁ sukhamātmanaḥ samyakpadmāsanāsīno bhūtaśuddhiṁ samācaret

मंत्र-योग में अपने सुख-भोग के लिए भलीभाँति प्रवृत्त होना चाहिए। पद्मासन में भलीभाँति बैठकर भूत-शुद्धि करनी चाहिए।

श्लोक 81 (padma.6.253.81)

प्राणायामत्रयं कुर्यान्मन्त्रेण विजितेंद्रियः । उदङ्मुखं ततः कृत्वा हृत्पङ्कजमनुत्तमम् ।

prāṇāyāmatrayaṁ kuryānmantreṇa vijiteṁdriyaḥ udaṅmukhaṁ tataḥ kṛtvā hṛtpaṅkajamanuttamam

जितेंद्रिय होकर मंत्र से तीन प्राणायाम करने चाहिए। फिर उत्तर की ओर मुख करके, उत्तम हृदय-कमल का —

श्लोक 82 (padma.6.253.82)

विकासं तस्य कुर्वीत विज्ञानरविणा हृदि । तत्कर्णिकायां वह्न्यर्कशशिबिंबान्यनुक्रमात् ।

vikāsaṁ tasya kurvīta vijñānaraviṇā hṛdi tatkarṇikāyāṁ vahnyarkaśaśibiṁbānyanukramāt

विज्ञान-सूर्य से हृदय में उसका विकास करना चाहिए। उसकी कर्णिका में क्रमशः अग्नि, सूर्य और चंद्रमा के तीनों बिंबों का —

श्लोक 83 (padma.6.253.83)

त्रयं त्रयीमये तस्मिंश्चिंतयेद्वैष्णवोत्तमः । नानारत्नमयं पीठं तेषामुपरि चिंतयेत् ।

trayaṁ trayīmaye tasmiṁściṁtayedvaiṣṇavottamaḥ nānāratnamayaṁ pīṭhaṁ teṣāmupari ciṁtayet

वेदत्रयी-रूप उस मंडल में उत्तम वैष्णव को चिंतन करना चाहिए। उनके ऊपर नाना रत्नों से जड़े पीठ का चिंतन करना चाहिए।

श्लोक 84 (padma.6.253.84)

तस्मिन्हृत्पद्ममूलांते बालार्कसदृशद्युतिम् । अष्टैश्वर्यदलं पद्मं मंत्राक्षरमयं चरेत् ।

tasminhṛtpadmamūlāṁte bālārkasadṛśadyutim aṣṭaiśvaryadalaṁ padmaṁ maṁtrākṣaramayaṁ caret

उस हृदय-कमल के मूल के अंत में, उदीयमान सूर्य जैसी कांति वाले, आठ ऐश्वर्यों के दलों वाले, मंत्राक्षर-मय कमल का चिंतन करना चाहिए।

श्लोक 85 (padma.6.253.85)

तस्मिन्देव्या समासीनं कोटिशीतांशुसंनिभम् । चतुर्भुजं सुंदरांगं शंखचक्रगदाधरम् ।

tasmindevyā samāsīnaṁ koṭiśītāṁśusaṁnibham caturbhujaṁ suṁdarāṁgaṁ śaṁkhacakragadādharam

उसमें देवी सहित विराजमान, करोड़ों चंद्रमाओं जैसे तेजस्वी, चतुर्भुज, सुंदर अंगों वाले, शंख-चक्र-गदाधारी,

श्लोक 86 (padma.6.253.86)

पद्मपत्रविशालाक्षं सर्वलक्षणलक्षितम् । श्रीवत्सकौस्तुभोरस्कं पीतवस्त्रधरं प्रभुम् ।

padmapatraviśālākṣaṁ sarvalakṣaṇalakṣitam śrīvatsakaustubhoraskaṁ pītavastradharaṁ prabhum

कमलपत्र जैसे विशाल नेत्रों वाले, सब लक्षणों से युक्त, श्रीवत्स-कौस्तुभ से युक्त वक्षस्थल वाले, पीतांबरधारी प्रभु का,

श्लोक 87 (padma.6.253.87)

विचित्राभरणैर्युक्तं दिव्यमंडनमंडितम् । दिव्यचंदनलिप्तांगं दिव्यपुष्पोपशोभितम् ।

vicitrābharaṇairyuktaṁ divyamaṁḍanamaṁḍitam divyacaṁdanaliptāṁgaṁ divyapuṣpopaśobhitam

विचित्र आभूषणों से युक्त, दिव्य आभूषणों से सुसज्जित, दिव्य चंदन से लिप्त अंगों वाले, दिव्य पुष्पों से सुशोभित,

श्लोक 88 (padma.6.253.88)

तुलसीकोमलदलवनमालाविभूषितम् । बालार्ककोटिसदृशं कांत्या देव्या श्रिया सह ।

tulasīkomaladalavanamālāvibhūṣitam bālārkakoṭisadṛśaṁ kāṁtyā devyā śriyā saha

तुलसी के कोमल दलों की वनमाला से विभूषित, करोड़ों उदीयमान सूर्यों के समान कांतिमान, देवी श्री के साथ,

श्लोक 89 (padma.6.253.89)

सर्वलक्षणलक्षण्या समाश्लिष्टतनुः शिवम् । एवं ध्यात्वा जपेन्मंत्रं समाहितमनाः शुचिः ।

sarvalakṣaṇalakṣaṇyā samāśliṣṭatanuḥ śivam evaṁ dhyātvā japenmaṁtraṁ samāhitamanāḥ śuciḥ

सब शुभ लक्षणों से युक्त उससे आलिंगित शरीर वाले उन शिव-स्वरूप प्रभु का इस प्रकार ध्यान करके, एकाग्रचित्त, पवित्र होकर मंत्र का जप करना चाहिए —

श्लोक 90 (padma.6.253.90)

सहस्रं शतवारं वा यथाशक्त्याऽथवापि च । मनसैवार्चनं कृत्वा विरमेत्तत्र भक्तितः ।

sahasraṁ śatavāraṁ vā yathāśaktyā'thavāpi ca manasaivārcanaṁ kṛtvā viramettatra bhaktitaḥ

हज़ार बार या सौ बार, या अपनी शक्ति के अनुसार। मन से ही पूजा करके, वहाँ भक्तिपूर्वक विराम लेना चाहिए।

श्लोक 91 (padma.6.253.91)

तदीयानर्च्चयेद्भक्त्या तस्मिन्काले समागतान् । तर्पयित्वान्नपानाद्यैरनुव्रज्य विसर्जयेत् ।

tadīyānarccayedbhaktyā tasminkāle samāgatān tarpayitvānnapānādyairanuvrajya visarjayet

उस समय उपस्थित उनके [भक्तों] का भक्तिपूर्वक पूजन करना चाहिए; अन्न-पान आदि से तृप्त करके, साथ चलकर उन्हें विदा करना चाहिए।

श्लोक 92 (padma.6.253.92)

अर्च्चयित्वा पितॄन्देवांस्तर्पयेच्च विधानतः । संपूज्यातिथिभृत्यांश्च भुंजीयातां च दम्पती ।

arccayitvā pitṝndevāṁstarpayecca vidhānataḥ saṁpūjyātithibhṛtyāṁśca bhuṁjīyātāṁ ca dampatī

पितरों और देवताओं का अर्चन करके विधिपूर्वक तर्पण करना चाहिए। अतिथियों और सेवकों की पूजा करके फिर पति-पत्नी को भोजन करना चाहिए।

श्लोक 93 (padma.6.253.93)

यक्षराक्षस भूतानामर्चनं वर्जयेत्सदा । यो मोहात्कुरुते विप्रः स चांडालो भवेद्ध्रुवम् ।

yakṣarākṣasa bhūtānāmarcanaṁ varjayetsadā yo mohātkurute vipraḥ sa cāṁḍālo bhaveddhruvam

यक्ष, राक्षस और भूतों की पूजा सदा त्याग देनी चाहिए। जो विप्र मोहवश ऐसा करता है, वह निश्चय ही चांडाल हो जाता है।

श्लोक 94 (padma.6.253.94)

यक्षाणां च पिशाचानां मद्यमांसभुजां तथा । दिवौकसां तु भजनं सुरापानसमं स्मृतम् ।

yakṣāṇāṁ ca piśācānāṁ madyamāṁsabhujāṁ tathā divaukasāṁ tu bhajanaṁ surāpānasamaṁ smṛtam

यक्षों, पिशाचों तथा मद्य-मांसभक्षी देवताओं की उपासना मदिरा-पान के समान ही मानी गई है।

श्लोक 95 (padma.6.253.95)

ब्रह्मराक्षसवेतालयक्षभूतार्चनं नृणाम् । कुंभीपाकमहाघोर नरकप्राप्तिसाधनम् ।

brahmarākṣasavetālayakṣabhūtārcanaṁ nṛṇām kuṁbhīpākamahāghora narakaprāptisādhanam

ब्रह्मराक्षस, वेताल, यक्ष और भूतों की पूजा मनुष्यों के लिए घोर कुंभीपाक नरक की प्राप्ति का साधन है।

श्लोक 96 (padma.6.253.96)

कोटिजन्मकृतं पुण्यं यज्ञदानक्रियादिकम् । सद्यः सर्वं लयं याति यक्षभूतादिपूजनात् ।

koṭijanmakṛtaṁ puṇyaṁ yajñadānakriyādikam sadyaḥ sarvaṁ layaṁ yāti yakṣabhūtādipūjanāt

करोड़ों जन्मों में अर्जित पुण्य, यज्ञ-दान आदि क्रियाएँ — यक्ष-भूत आदि की पूजा से वे सब तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 97 (padma.6.253.97)

स्त्रियो वा पुरुषो वापि यक्षभूतादिकार्च्चनात् । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च ।

striyo vā puruṣo vāpi yakṣabhūtādikārccanāt kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca

स्त्री हो या पुरुष, यक्ष-भूत आदि की पूजा से हज़ारों करोड़ कल्पों और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक —

श्लोक 98 (padma.6.253.98)

क्रिमिर्भूत्वाथ विष्ठायां पितृभिः सह मज्जति । यक्षाणां च पिशाचानां तामसानां दिवौकसाम् ।

krimirbhūtvātha viṣṭhāyāṁ pitṛbhiḥ saha majjati yakṣāṇāṁ ca piśācānāṁ tāmasānāṁ divaukasām

विष्ठा में कीड़ा बनकर पितरों के साथ डूबता है। यक्षों, पिशाचों, तामसिक देवताओं को —

श्लोक 99 (padma.6.253.99)

निवेदितान्नं योऽश्नाति पूयशोणितभुग्भवेत् । यक्षान्भूतगणांश्चान्यान्क्रूरान्वै ब्रह्मराक्षसान् । उद्दिश्य भुङ्क्ते यो विप्रः सद्यश्चाण्डाल एव सः । या नारी पूजयेद्यक्षान्पिशाचोरगराक्षसान् ।

niveditānnaṁ yo'śnāti pūyaśoṇitabhugbhavet yakṣānbhūtagaṇāṁścānyānkrūrānvai brahmarākṣasān uddiśya bhuṅkte yo vipraḥ sadyaścāṇḍāla eva saḥ yā nārī pūjayedyakṣānpiśācoragarākṣasān

अर्पित अन्न जो खाता है, वह मवाद और रक्त का भक्षक बनता है। यक्षों, अन्य भूतगणों, तथा क्रूर ब्रह्मराक्षसों —

श्लोक 100 (padma.6.253.100)

सा याति नरकं घोरं कालसूत्रमधोमुखी । पितृभिः सह कल्पांतमुषित्वा तत्र दारुणे ।

sā yāti narakaṁ ghoraṁ kālasūtramadhomukhī pitṛbhiḥ saha kalpāṁtamuṣitvā tatra dāruṇe

को लक्ष्य करके जो विप्र भोजन करता है, वह तुरंत ही चांडाल हो जाता है। जो स्त्री यक्षों, पिशाचों, सर्पों और राक्षसों की पूजा करती है,

श्लोक 101 (padma.6.253.101)

लिहन्मूत्रपुरीषं वै कृच्छ्रात्सूचिमुखैस्तथा । कृमिभिर्भक्षमाणांगो यावदाभूतसंप्लवम् ।

lihanmūtrapurīṣaṁ vai kṛcchrātsūcimukhaistathā kṛmibhirbhakṣamāṇāṁgo yāvadābhūtasaṁplavam

वह घोर काल-सूत्र नरक में सिर के बल जाती है। वहाँ पितरों सहित प्रलयकाल तक उस भयंकर नरक में रहकर,

श्लोक 102 (padma.6.253.102)

पश्चाद्भूमौ दशाहेषु जायते शतसंख्यया । तस्माद्यक्षादिकानां च देवानामर्च्चनं त्यजेत् ।

paścādbhūmau daśāheṣu jāyate śatasaṁkhyayā tasmādyakṣādikānāṁ ca devānāmarccanaṁ tyajet

कठिनाई से मूत्र-मल चाटते हुए, सूचीमुख कीड़ों से अपने अंगों को खाया जाता हुआ, [वह पीड़ित रहती है]। इसके बाद दस दिनों तक भूमि पर सौ की संख्या में जन्म लेती है।

श्लोक 103 (padma.6.253.103)

स्वतंत्रपूजनं यत्र वैदिकानामपि त्यजेत् । अर्च्चयित्वा जगद्वंद्यं देवं नारायणं हरिम् ।

svataṁtrapūjanaṁ yatra vaidikānāmapi tyajet arccayitvā jagadvaṁdyaṁ devaṁ nārāyaṇaṁ harim

इसलिए यक्ष आदि तथा [अवैदिक] देवताओं की पूजा का त्याग करना चाहिए; जहाँ वैदिकों की भी स्वतंत्र पूजा हो, उसे भी त्याग देना चाहिए।

श्लोक 104 (padma.6.253.104)

तदावरणसंस्थानं देवस्य परितोऽर्च्चयेत् । हरेर्भुक्तावशेषेण बलिं तेभ्यो विनिःक्षिपेत् ।

tadāvaraṇasaṁsthānaṁ devasya parito'rccayet harerbhuktāvaśeṣeṇa baliṁ tebhyo viniḥkṣipet

जगत्वंद्य देव नारायण हरि की पूजा करके, उस देव के आवरण-देवताओं की भी चारों ओर पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 105 (padma.6.253.105)

होमं चैव प्रकुर्वीत तच्छेषेणैव वैष्णवः । हरेर्निवेदितुं सम्यग्देवेभ्यो जुहुयाद्धविः ।

homaṁ caiva prakurvīta taccheṣeṇaiva vaiṣṇavaḥ harernivedituṁ samyagdevebhyo juhuyāddhaviḥ

हरि के भोग के शेष भाग से उन्हें बलि अर्पित करनी चाहिए। वैष्णव को उसी शेष भाग से ही हवन भी करना चाहिए।

श्लोक 106 (padma.6.253.106)

पितृभ्यश्चापि तद्दद्यात्सर्वमानंत्यमाप्नुयात् । प्राणिनां पीडनं यत्तद्विदुषां निरयाय वै ।

pitṛbhyaścāpi taddadyātsarvamānaṁtyamāpnuyāt prāṇināṁ pīḍanaṁ yattadviduṣāṁ nirayāya vai

हरि को भलीभाँति निवेदित करके देवताओं के निमित्त हविष्य का हवन करना चाहिए; पितरों को भी वही देना चाहिए, [इस प्रकार] अनंत [फल] प्राप्त होता है।

श्लोक 107 (padma.6.253.107)

अदत्तं चैव यत्किंचित्परस्वं गृह्यते नरैः । स्तेयं तद्विद्धि गिरिजे नरकस्यैव कारणम् ।

adattaṁ caiva yatkiṁcitparasvaṁ gṛhyate naraiḥ steyaṁ tadviddhi girije narakasyaiva kāraṇam

जो प्राणियों को पीड़ा पहुँचाना है, वह ज्ञानीजनों के लिए भी नरक का कारण है। दूसरे का धन बिना दिए जो भी मनुष्यों द्वारा ग्रहण किया जाता है —

श्लोक 108 (padma.6.253.108)

लशुनं मद्यपानादि मूलकं गृंजनं तथा । तिलपिष्टं शिग्रु बिल्वं तथा कोशातकीं तथा ।

laśunaṁ madyapānādi mūlakaṁ gṛṁjanaṁ tathā tilapiṣṭaṁ śigru bilvaṁ tathā kośātakīṁ tathā

हे गिरिजे, वह चोरी है, यह जान लो — यह नरक का ही कारण है। लहसुन, मदिरा-पान आदि, मूली, गाजर,

श्लोक 109 (padma.6.253.109)

अलाबुं चैव वार्ताकं बीजालद्यं कवचानि च । एवमन्यान्यभक्ष्याणि शास्त्रदृष्टानि वै नरः ।

alābuṁ caiva vārtākaṁ bījāladyaṁ kavacāni ca evamanyānyabhakṣyāṇi śāstradṛṣṭāni vai naraḥ

तिल का चूर्ण, सहजन, बेल, तथा कोशातकी (तरोई), लौकी, बैंगन, बीजाल आदि, तथा कवच [अनाज] —

श्लोक 110 (padma.6.253.110)

खादन्नरकमाप्नोति विचित्रमशिवं तथा । अवैष्णवानां यच्चान्नं पतितानां तथैव च ।

khādannarakamāpnoti vicitramaśivaṁ tathā avaiṣṇavānāṁ yaccānnaṁ patitānāṁ tathaiva ca

इसी प्रकार शास्त्रों में देखे गए अन्य निषिद्ध भोज्य पदार्थों को खाने वाला मनुष्य विचित्र, अशुभ नरक को प्राप्त होता है। अवैष्णवों का, तथा पतितों का भी अन्न —

श्लोक 111 (padma.6.253.111)

अनर्पितं तथा विष्णोः श्वमांससदृशं भवेत् । यक्षराक्षसभूतान्नं सुरा मद्यं च गृञ्जनम् ।

anarpitaṁ tathā viṣṇoḥ śvamāṁsasadṛśaṁ bhavet yakṣarākṣasabhūtānnaṁ surā madyaṁ ca gṛñjanam

जो विष्णु को अर्पित नहीं किया गया, वह कुत्ते के मांस के समान है। यक्ष-राक्षस-भूतों का अन्न, सुरा-मदिरा, गाजर —

श्लोक 112 (padma.6.253.112)

योऽश्नाति निरयं याति पूयशोणितभोजनम् । एतैः संस्थापनस्पर्शसहवासादिभिर्नरः ।

yo'śnāti nirayaṁ yāti pūyaśoṇitabhojanam etaiḥ saṁsthāpanasparśasahavāsādibhirnaraḥ

जो खाता है, वह मवाद-रक्त भक्षण करने वाला होकर नरक जाता है। इनकी स्थापना, स्पर्श, सहवास आदि से मनुष्य —

श्लोक 113 (padma.6.253.113)

तेपियान्त्येव निरयं विण्मूत्रकृमिभोजनम् । पतितानां च संसर्गात्पाखंडानां तथैव च ।

tepiyāntyeva nirayaṁ viṇmūtrakṛmibhojanam patitānāṁ ca saṁsargātpākhaṁḍānāṁ tathaiva ca

वे भी उसी नरक को प्राप्त होते हैं, जहाँ विष्ठा-मूत्र और कीड़े खाने पड़ते हैं। पतितों तथा पाखंडियों के संसर्ग से भी वैसा ही होता है।

श्लोक 114 (padma.6.253.114)

सर्वयज्ञस्यभोक्तारं पुराणं पुरुषोत्तमम् । ज्ञात्वा सर्वं प्रकुर्वीत नित्यनैमित्तिकाः क्रियाः ।

sarvayajñasyabhoktāraṁ purāṇaṁ puruṣottamam jñātvā sarvaṁ prakurvīta nityanaimittikāḥ kriyāḥ

सब यज्ञों के भोक्ता, सनातन पुरुषोत्तम को जानकर ही सब नित्य-नैमित्तिक क्रियाएँ करनी चाहिए।

श्लोक 115 (padma.6.253.115)

यक्षराक्षसभूताश्च कूष्माण्डगण भैरवाः । नार्च्चनीयाः सदा देवि स्वर्गलोकमभीप्सुभिः ।

yakṣarākṣasabhūtāśca kūṣmāṇḍagaṇa bhairavāḥ nārccanīyāḥ sadā devi svargalokamabhīpsubhiḥ

हे देवी, स्वर्गलोक चाहने वालों को यक्ष, राक्षस, भूत, कूष्मांडगण और भैरव — इनकी सदा पूजा नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 116 (padma.6.253.116)

यक्षराक्षसभूतानामर्च्चनं वर्जयेद्द्विजः । पैशाचत्वमवाप्नोति कल्पकोटिशतत्रयम् ।

yakṣarākṣasabhūtānāmarccanaṁ varjayeddvijaḥ paiśācatvamavāpnoti kalpakoṭiśatatrayam

द्विज को यक्ष-राक्षस-भूतों की पूजा त्याग देनी चाहिए। [ऐसा करने वाला] तीन सौ करोड़ कल्पों तक पैशाच-योनि प्राप्त करता है।

श्लोक 117 (padma.6.253.117)

तस्माद्राक्षसभूतानामर्चनं प्रतिषिध्यते । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च ।

tasmādrākṣasabhūtānāmarcanaṁ pratiṣidhyate kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca

इसलिए राक्षस-भूतों की पूजा का निषेध किया गया है। यक्ष-भूतगणों की पूजा से हज़ारों करोड़ और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक —

श्लोक 118 (padma.6.253.118)

रौरवं नरकं याति यक्षभूतगणार्चनात् । शंखचक्रादिभिश्चिह्नैरन्यैः प्रियतमैर्हरेः ।

rauravaṁ narakaṁ yāti yakṣabhūtagaṇārcanāt śaṁkhacakrādibhiścihnairanyaiḥ priyatamairhareḥ

रौरव नरक को प्राप्त होता है। शंख-चक्र आदि तथा हरि के अन्य प्रिय चिह्नों से रहित होकर —

श्लोक 119 (padma.6.253.119)

रहितः सर्वधर्मेभ्यः प्रच्युतो नरकं व्रजेत् । अगम्यागमनाद्धिंसा परद्रव्यापहारणात् ।

rahitaḥ sarvadharmebhyaḥ pracyuto narakaṁ vrajet agamyāgamanāddhiṁsā paradravyāpahāraṇāt

सब धर्मों से भ्रष्ट होकर नरक जाता है। अगम्यागमन (व्यभिचार), हिंसा, दूसरे के धन का हरण करने से —

श्लोक 120 (padma.6.253.120)

अभक्ष्यभक्षणात्सद्यो नरकं समवाप्नुयात् । यस्तु पाणिगृहीतां च हित्वाऽन्यां यो स्त्रियं व्रजेत् ।

abhakṣyabhakṣaṇātsadyo narakaṁ samavāpnuyāt yastu pāṇigṛhītāṁ ca hitvā'nyāṁ yo striyaṁ vrajet

तथा अभक्ष्य भक्षण से मनुष्य तुरंत नरक को प्राप्त होता है। जो अपनी विवाहिता पत्नी को त्यागकर किसी अन्य स्त्री के पास जाता है —

श्लोक 121 (padma.6.253.121)

अगम्यागमनं तद्धि सद्यो नरककारकम् । पतितानां च संसर्गात्पाखंडानां तथैव च ।

agamyāgamanaṁ taddhi sadyo narakakārakam patitānāṁ ca saṁsargātpākhaṁḍānāṁ tathaiva ca

वह अगम्यागमन ही तत्काल नरक कराने वाला है। पतितों और पाखंडियों के संसर्ग से —

श्लोक 122 (padma.6.253.122)

विकर्मस्थानां च तथा यात्येव निरयं नरः । संसर्गिणां च संसर्गं तत्संसर्गमपि त्यजेत् ।

vikarmasthānāṁ ca tathā yātyeva nirayaṁ naraḥ saṁsargiṇāṁ ca saṁsargaṁ tatsaṁsargamapi tyajet

तथा निषिद्ध कर्म में लगे लोगों के संसर्ग से भी मनुष्य नरक ही जाता है। संसर्गियों के संसर्ग को भी त्याग देना चाहिए।

श्लोक 123 (padma.6.253.123)

वैष्णवः कुलमेकं तु वर्जयेत्पापसंयुतम् । एकांती संत्यजेद्ग्रामं महापातकमिश्रितम् ।

vaiṣṇavaḥ kulamekaṁ tu varjayetpāpasaṁyutam ekāṁtī saṁtyajedgrāmaṁ mahāpātakamiśritam

वैष्णव को पाप से युक्त एक कुल का भी त्याग कर देना चाहिए। एकांती (एकनिष्ठ भक्त) को महापातक से मिश्रित गाँव का भी त्याग करना चाहिए।

श्लोक 124 (padma.6.253.124)

तथैव परमेकान्ती तद्देशमपि वर्जयेत् । स्वकर्म्मज्ञानभक्त्यादि साधनं वैष्णवं स्मृतम् ।

tathaiva paramekāntī taddeśamapi varjayet svakarmmajñānabhaktyādi sādhanaṁ vaiṣṇavaṁ smṛtam

इसी प्रकार परम-एकांती को उस देश का भी त्याग कर देना चाहिए। अपने कर्म, ज्ञान और भक्ति आदि साधन ही वैष्णव के लिए स्मृत हैं।

श्लोक 125 (padma.6.253.125)

हरेराज्ञानुरूपेण कर्मज्ञानादि यश्चरेत् । स एकांती भवेद्विप्रो वासुदेवपरायणः ।

harerājñānurūpeṇa karmajñānādi yaścaret sa ekāṁtī bhavedvipro vāsudevaparāyaṇaḥ

जो हरि की आज्ञा के अनुरूप कर्म-ज्ञान आदि करता है, वही एकांती, वासुदेव-परायण विप्र कहलाता है।

श्लोक 126 (padma.6.253.126)

अकृत्यं वैष्णवः पापबुद्ध्या सम्यक्परित्यजेत् । एकांती संत्यजेच्छास्त्रं दूषणान्मनसापि च ।

akṛtyaṁ vaiṣṇavaḥ pāpabuddhyā samyakparityajet ekāṁtī saṁtyajecchāstraṁ dūṣaṇānmanasāpi ca

वैष्णव को पापबुद्धि से अकृत्य [कर्म] का भलीभाँति त्याग करना चाहिए। एकांती को दूषण के कारण शास्त्र का भी मन से त्याग करना चाहिए।

श्लोक 127 (padma.6.253.127)

तथैव परमैकांती हेयबुद्ध्या परित्यजेत् । नित्यं नैमित्तिकं काम्यं कृत्यं तु त्रिविधं स्मृतम् ।

tathaiva paramaikāṁtī heyabuddhyā parityajet nityaṁ naimittikaṁ kāmyaṁ kṛtyaṁ tu trividhaṁ smṛtam

इसी प्रकार परम-एकांती को उसे हेय समझकर त्याग देना चाहिए। नित्य, नैमित्तिक और काम्य — कर्म तीन प्रकार का माना गया है।

श्लोक 128 (padma.6.253.128)

ज्ञानं तथैवलोकेऽस्मिन्मुनिभिः संप्रकीर्तितम् । कृत्याकृत्यविवेकं च परलोकस्य चिंतनम् ।

jñānaṁ tathaivaloke'sminmunibhiḥ saṁprakīrtitam kṛtyākṛtyavivekaṁ ca paralokasya ciṁtanam

इसी प्रकार इस लोक में मुनियों द्वारा ज्ञान भी [तीन प्रकार का] कहा गया है — कृत्य-अकृत्य का विवेक, तथा परलोक का चिंतन,

श्लोक 129 (padma.6.253.129)

तत्प्राप्तिसाधनं विष्णोः स्वरूपज्ञानमेव च । भक्तियुक्तो भवेद्भक्तो नवधा सा प्रकीर्तिता ।

tatprāptisādhanaṁ viṣṇoḥ svarūpajñānameva ca bhaktiyukto bhavedbhakto navadhā sā prakīrtitā

और उसकी प्राप्ति के साधनरूप विष्णु के स्वरूप का ज्ञान। भक्तियुक्त वह भक्त कहलाता है; वह नवधा भक्ति कही गई है।

श्लोक 130 (padma.6.253.130)

सुदर्शनोर्द्ध्वपुंड्रादि तच्चिह्नैरंकनं शुभम् । सद्गुरोमंत्रपठनमर्चनं विधिना हरेः ।

sudarśanorddhvapuṁḍrādi taccihnairaṁkanaṁ śubham sadguromaṁtrapaṭhanamarcanaṁ vidhinā hareḥ

सुदर्शन-चक्र, ऊर्ध्वपुंड्र आदि, उनके शुभ चिह्नों से अंकन, सद्गुरु से मंत्र-पाठ, हरि की विधिपूर्वक अर्चना,

श्लोक 131 (padma.6.253.131)

स्मरणं कीर्तनं विष्णोः सेवा च परमात्मनः । प्रणामस्तस्य पुरतस्तदीयानां च पूजनम् ।

smaraṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ sevā ca paramātmanaḥ praṇāmastasya puratastadīyānāṁ ca pūjanam

विष्णु का स्मरण, कीर्तन, तथा परमात्मा की सेवा, उनके सम्मुख प्रणाम, तथा उनसे संबंधित [भक्तों] की पूजा,

श्लोक 132 (padma.6.253.132)

प्रसादतीर्थसेवा च भक्तिर्नवविधा स्मृता । यस्मात्प्रपद्यते देवं शरणं वैष्णवो हरिम् ।

prasādatīrthasevā ca bhaktirnavavidhā smṛtā yasmātprapadyate devaṁ śaraṇaṁ vaiṣṇavo harim

प्रसाद और तीर्थ की सेवा — यह नवधा भक्ति कही गई है। जिसके द्वारा वैष्णव हरि की शरण में जाता है,

श्लोक 133 (padma.6.253.133)

प्रपत्तिः सा तु विज्ञेया त्रिविधा संप्रकीर्तिता । तामसी राजसी चैव सात्विकी त्रिविधा स्मृता ।

prapattiḥ sā tu vijñeyā trividhā saṁprakīrtitā tāmasī rājasī caiva sātvikī trividhā smṛtā

उसे 'प्रपत्ति' जानना चाहिए, जो तीन प्रकार की कही गई है — तामसी, राजसी और सात्त्विकी — यह तीन प्रकार की मानी गई है।

श्लोक 134 (padma.6.253.134)

सापि त्रिधाकृता सिद्धिः सामान्या सर्वदेहिनाम् । एतच्चतुष्टयं देवि हेयं संत्यज्य वैष्णवः ।

sāpi tridhākṛtā siddhiḥ sāmānyā sarvadehinām etaccatuṣṭayaṁ devi heyaṁ saṁtyajya vaiṣṇavaḥ

वह सिद्धि भी तीन प्रकार से बँटी हुई है, जो सब देहधारियों के लिए साधारण है। हे देवी, वैष्णव को इन चारों में से त्याज्य को त्यागकर —

श्लोक 135 (padma.6.253.135)

उपायभूतं ब्रह्मैवमवलंबेत वैष्णवम् । उपायभावात्संत्यज्य कर्मज्ञानादिकं नरः ।

upāyabhūtaṁ brahmaivamavalaṁbeta vaiṣṇavam upāyabhāvātsaṁtyajya karmajñānādikaṁ naraḥ

उपाय-स्वरूप ब्रह्म पर ही निर्भर रहना चाहिए, उस वैष्णव भाव पर। उपाय-भाव से कर्म-ज्ञान आदि को त्यागकर मनुष्य —

श्लोक 136 (padma.6.253.136)

कुर्वीत भगवत्प्रीत्यै महाभागवतोत्तमः । त्रिकालमर्चयेद्विष्णुं भक्त्या वै पुरुषोत्तमम् ।

kurvīta bhagavatprītyai mahābhāgavatottamaḥ trikālamarcayedviṣṇuṁ bhaktyā vai puruṣottamam

भगवान् की प्रसन्नता के लिए ही उन्हें करे, वही महाभागवत श्रेष्ठ है। भक्तिपूर्वक तीनों संध्याओं में पुरुषोत्तम विष्णु की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 137 (padma.6.253.137)

नैमित्तिके विशेषेण पूजयेद्विधिना शुभे । प्रत्यहं कार्तिके मासि जातीपुष्पैः समर्चयेत् ।

naimittike viśeṣeṇa pūjayedvidhinā śubhe pratyahaṁ kārtike māsi jātīpuṣpaiḥ samarcayet

हे शुभे, नैमित्तिक अवसरों पर विशेष रूप से विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। कार्तिक मास में प्रतिदिन चमेली के फूलों से पूजा करनी चाहिए,

श्लोक 138 (padma.6.253.138)

दद्यादखंडं दीपं च नियतात्मा दृढव्रतः । ब्राह्मणान्भोजयित्वांते हरिसायुज्यमाप्नुयात् ।

dadyādakhaṁḍaṁ dīpaṁ ca niyatātmā dṛḍhavrataḥ brāhmaṇānbhojayitvāṁte harisāyujyamāpnuyāt

नियमपूर्वक, दृढ़व्रती होकर अखंड दीप जलाना चाहिए। अंत में ब्राह्मणों को भोजन कराकर हरि का सारूप्य प्राप्त करना चाहिए।

श्लोक 139 (padma.6.253.139)

धनुष्युषसि देवेशं मासमेकं निरंतरम् । अर्चयेदुत्पलैर्देवि करवीरैः सितासितैः ।

dhanuṣyuṣasi deveśaṁ māsamekaṁ niraṁtaram arcayedutpalairdevi karavīraiḥ sitāsitaiḥ

मार्गशीर्ष मास में प्रातःकाल देवेश की एक मास तक निरंतर पूजा करनी चाहिए,

श्लोक 140 (padma.6.253.140)

धूपदीपैश्च नैवेद्यैर्यथाशक्त्या निवेदयेत् । समाप्तौ भोजयेद्विप्रान्महाभागवतोत्तमान् ।

dhūpadīpaiśca naivedyairyathāśaktyā nivedayet samāptau bhojayedviprānmahābhāgavatottamān

हे देवी, नीले और सफेद कमलों तथा कनेर के फूलों से अर्चना करनी चाहिए। धूप-दीप और नैवेद्य से यथाशक्ति निवेदन करना चाहिए।

श्लोक 141 (padma.6.253.141)

अश्वमेधसहस्रस्य फलमाप्नोत्यसंशयम् । तपो मास्युदिते भानौ स्नात्वा नद्यां विशेषतः ।

aśvamedhasahasrasya phalamāpnotyasaṁśayam tapo māsyudite bhānau snātvā nadyāṁ viśeṣataḥ

[मास] समाप्त होने पर महाभागवत श्रेष्ठ विप्रों को भोजन कराना चाहिए, [जिससे] निःसंदेह हज़ार अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 142 (padma.6.253.142)

अर्च्चयेन्माधवं पुष्पैरुत्पलैश्च शुभानने । पायसं सघृतं दिव्यं भक्त्या तत्र निवेदयेत् ।

arccayenmādhavaṁ puṣpairutpalaiśca śubhānane pāyasaṁ saghṛtaṁ divyaṁ bhaktyā tatra nivedayet

पौष मास में सूर्योदय होने पर स्नान करके, विशेष रूप से नदी में स्नान करके —

श्लोक 143 (padma.6.253.143)

स्नात्वा संपूजयेद्विष्णुं मासमेकं निरंतरम् । शर्करांबुयुतं नित्यमुद्यानं विनिवेदयेत् ।

snātvā saṁpūjayedviṣṇuṁ māsamekaṁ niraṁtaram śarkarāṁbuyutaṁ nityamudyānaṁ vinivedayet

हे शुभानने, फूलों और नीलकमलों से माधव की पूजा करनी चाहिए। घी सहित दिव्य खीर वहाँ भक्तिपूर्वक निवेदन करनी चाहिए।

श्लोक 144 (padma.6.253.144)

वैष्णवान्पूजयेद्भक्त्या मासान्ते शुभदर्शने । मधुमासि तथा नित्यं बकुलैश्चंपकैरपि ।

vaiṣṇavānpūjayedbhaktyā māsānte śubhadarśane madhumāsi tathā nityaṁ bakulaiścaṁpakairapi

स्नान करके एक मास तक निरंतर विष्णु की पूजा करनी चाहिए। शक्कर-मिश्रित जल से नित्य [उनका] उद्यान [की सेवा] निवेदन करनी चाहिए।

श्लोक 145 (padma.6.253.145)

पूजयेज्जगतामीशं गुडान्नं च निवेदयेत् । मासांते वैष्णवान्विप्रान्भोजयेत्सुसमाहितः ।

pūjayejjagatāmīśaṁ guḍānnaṁ ca nivedayet māsāṁte vaiṣṇavānviprānbhojayetsusamāhitaḥ

हे शुभदर्शने, मास के अंत में भक्तिपूर्वक वैष्णवों की पूजा करनी चाहिए। माघ मास में भी नित्य मौलसिरी और चंपा के फूलों से —

श्लोक 146 (padma.6.253.146)

सहस्रवार्षिकीं पूजां प्रतिनित्यमवाप्नुयात् । माधवे पूजयेद्देवं शतपत्रैर्महोत्पलैः ।

sahasravārṣikīṁ pūjāṁ pratinityamavāpnuyāt mādhave pūjayeddevaṁ śatapatrairmahotpalaiḥ

जगदीश्वर की पूजा करनी चाहिए, और गुड़ मिश्रित अन्न निवेदन करना चाहिए। मास के अंत में सावधान होकर वैष्णव विप्रों को भोजन कराना चाहिए,

श्लोक 147 (padma.6.253.147)

पूजयित्वा विधानेन दध्यन्नं फलसंयुतम् । गुडोदकं च भक्त्या वै तस्मिन्देवि निवेदयेत् ।

pūjayitvā vidhānena dadhyannaṁ phalasaṁyutam guḍodakaṁ ca bhaktyā vai tasmindevi nivedayet

[इससे] प्रतिदिन हज़ार वर्षों की पूजा का फल प्राप्त होता है। फाल्गुन मास में शतपत्र और महाकमलों से देव की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 148 (padma.6.253.148)

लक्ष्म्या युक्तो जगन्नाथः प्रीतो भवति पार्वति । शुक्रे तु शुक्लकमलैः पाटलैः कुमुदोत्पलैः । अर्चयित्वा हृषीकेशमन्नं चूतफलैर्युतम् । निवेदयित्वा भक्त्या वै गवांकोटिप्रदो भवेत् ।

lakṣmyā yukto jagannāthaḥ prīto bhavati pārvati śukre tu śuklakamalaiḥ pāṭalaiḥ kumudotpalaiḥ arcayitvā hṛṣīkeśamannaṁ cūtaphalairyutam nivedayitvā bhaktyā vai gavāṁkoṭiprado bhavet

विधिपूर्वक पूजा करके दही-भात फलों सहित, तथा गुड़-जल भक्तिपूर्वक, हे देवी, वहाँ निवेदन करना चाहिए।

श्लोक 149 (padma.6.253.149)

वैष्णवान्भोजयित्वाथ सर्वमानंत्यमाप्नुयात् । आषाढे देवदेवेशं लक्ष्मीभर्तारमच्युतम् ।

vaiṣṇavānbhojayitvātha sarvamānaṁtyamāpnuyāt āṣāḍhe devadeveśaṁ lakṣmībhartāramacyutam

हे पार्वती, लक्ष्मी सहित जगन्नाथ इससे प्रसन्न होते हैं। चैत्र मास में सफेद कमल, गुलाब, कुमुद और नीलकमल से,

श्लोक 150 (padma.6.253.150)

श्रीपुष्पैरर्चयेन्नित्यं पायसान्नं निवेदयेत् । मासान्ते भोजयेद्विप्रान्महाभागवतोत्तमान् ।

śrīpuṣpairarcayennityaṁ pāyasānnaṁ nivedayet māsānte bhojayedviprānmahābhāgavatottamān

हृषीकेश की पूजा करके आम के फलों से युक्त अन्न, कर्पूर सहित तांबूल भक्तिपूर्वक निवेदन करना चाहिए, [जिससे] करोड़ों गायों के दान का फल मिलता है — वैष्णवों को भोजन कराकर सब अनंत [फल] प्राप्त होता है।

श्लोक 151 (padma.6.253.151)

षष्टिवर्षसहस्रस्य पूजां प्राप्नोत्यसंशयः । नभोमास्यर्चयेद्विष्णुं पुन्नागैः केतकीदलैः ।

ṣaṣṭivarṣasahasrasya pūjāṁ prāpnotyasaṁśayaḥ nabhomāsyarcayedviṣṇuṁ punnāgaiḥ ketakīdalaiḥ

हे शुभानने, निश्चय ही साठ हज़ार वर्षों की पूजा का फल प्राप्त होता है। श्रावण मास में नागकेसर और केवड़े के फूलों से विष्णु की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 152 (padma.6.253.152)

अर्चयित्वाच्युतं भक्त्या न भूयो जन्मभाग्भवेत् । दद्यादपूपान्भक्त्याथ शर्कराघृतमिश्रितान् ।

arcayitvācyutaṁ bhaktyā na bhūyo janmabhāgbhavet dadyādapūpānbhaktyātha śarkarāghṛtamiśritān

भक्तिपूर्वक अच्युत की पूजा करने से पुनः जन्म नहीं लेना पड़ता। शक्कर-घी मिश्रित मालपुए भक्तिपूर्वक अर्पित करने चाहिए।

श्लोक 153 (padma.6.253.153)

ब्राह्मणान्भोजयेत्तद्वत्सर्वमानंत्यमाप्नुयात् । नभस्येऽप्यर्चयेदीशं कुंदैः कुरबकैरपि ।

brāhmaṇānbhojayettadvatsarvamānaṁtyamāpnuyāt nabhasye'pyarcayedīśaṁ kuṁdaiḥ kurabakairapi

उसी प्रकार ब्राह्मणों को भोजन कराने से सब अनंत [फल] प्राप्त होता है। भाद्रपद मास में भी चमेली और गुड़हल के फूलों से देवेश की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 154 (padma.6.253.154)

क्षीरान्नं गुडसंमिश्रं भक्त्या तत्र निवेदयेत् । गवांकोटिप्रदानस्य प्रत्यहं फलमाप्नुयात् ।

kṣīrānnaṁ guḍasaṁmiśraṁ bhaktyā tatra nivedayet gavāṁkoṭipradānasya pratyahaṁ phalamāpnuyāt

वहाँ भक्तिपूर्वक गुड़-मिश्रित खीर निवेदन करनी चाहिए, [जिससे] प्रतिदिन करोड़ों गायों के दान का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 155 (padma.6.253.155)

नीलोत्पलैरिषे मासि पूजयेन्मधुसूदनम् । भक्त्या निवेदयेत्तस्मिन्क्षीरमापूपमिश्रितम् ।

nīlotpalairiṣe māsi pūjayenmadhusūdanam bhaktyā nivedayettasminkṣīramāpūpamiśritam

आश्विन मास में नीलकमलों से मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए। वहाँ भक्तिपूर्वक खीर और मालपुए मिश्रित करके निवेदन करनी चाहिए।

श्लोक 156 (padma.6.253.156)

कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च । वैष्णवं लोकमाप्नोति मुदितः स्वजनैर्वृतः ।

kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca vaiṣṇavaṁ lokamāpnoti muditaḥ svajanairvṛtaḥ

[इससे] हज़ारों करोड़ और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक, प्रसन्न होकर, अपने स्वजनों से घिरा हुआ, वैष्णव लोक को प्राप्त होता है।

श्लोक 157 (padma.6.253.157)

ऊर्जे मासि तथा देवि कोमलैस्तुलसीदलैः । पूजयित्वाच्युतं भक्त्या तत्सायुज्यमवाप्नुयात् ।

ūrje māsi tathā devi komalaistulasīdalaiḥ pūjayitvācyutaṁ bhaktyā tatsāyujyamavāpnuyāt

हे देवी, कार्तिक मास में भी कोमल तुलसीदलों से भक्तिपूर्वक अच्युत की पूजा करके, उनका सायुज्य प्राप्त होता है।

श्लोक 158 (padma.6.253.158)

क्षीराज्यशर्करोपेतमन्नं वै पायसं तथा । अपूपं च क्रमेणैव भक्त्या सम्यङ्निवेदयेत् ।

kṣīrājyaśarkaropetamannaṁ vai pāyasaṁ tathā apūpaṁ ca krameṇaiva bhaktyā samyaṅnivedayet

दूध, घी, शक्कर से युक्त खीर तथा मालपुआ भी क्रमशः भक्तिपूर्वक भलीभाँति निवेदन करने चाहिए।

श्लोक 159 (padma.6.253.159)

अमायां मंदवारे च वैष्णवर्क्षे तथैव च । रविसंक्रमे व्यतीपाते ग्रहणं चंद्र सूर्ययोः ।

amāyāṁ maṁdavāre ca vaiṣṇavarkṣe tathaiva ca ravisaṁkrame vyatīpāte grahaṇaṁ caṁdra sūryayoḥ

अमावस्या को, शनिवार को, तथा वैष्णव नक्षत्र में, सूर्य-संक्रांति में, व्यतीपात में, चंद्र-सूर्य ग्रहण में —

श्लोक 160 (padma.6.253.160)

विशेषेणार्चयेद्विष्णुं यथाशक्त्या वरानने । गुरोरुत्क्रांतदिवसे जन्मर्क्षेषु तथा हरेः ।

viśeṣeṇārcayedviṣṇuṁ yathāśaktyā varānane gurorutkrāṁtadivase janmarkṣeṣu tathā hareḥ

हे वरानने, अपनी शक्ति के अनुसार विशेष रूप से विष्णु की पूजा करनी चाहिए। गुरु के निर्वाण-दिवस पर, तथा हरि के जन्म-नक्षत्रों पर,

श्लोक 161 (padma.6.253.161)

इष्टिं च वैष्णवीं कुर्याच्छक्त्या वै द्विजसत्तमः । दद्यात्पुष्पांजलिं तत्र प्रत्यर्चं वेदसंमितम् ।

iṣṭiṁ ca vaiṣṇavīṁ kuryācchaktyā vai dvijasattamaḥ dadyātpuṣpāṁjaliṁ tatra pratyarcaṁ vedasaṁmitam

श्रेष्ठ द्विज को शक्ति के अनुसार वैष्णव इष्टि करनी चाहिए। वहाँ वेद-अनुरूप प्रत्येक ऋचा के साथ पुष्पांजलि अर्पित करनी चाहिए।

श्लोक 162 (padma.6.253.162)

पारणं चापि कुर्वीत चरुणा पायसेन वा । वैष्णवान्भोजयेद्विप्राञ्छक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ।

pāraṇaṁ cāpi kurvīta caruṇā pāyasena vā vaiṣṇavānbhojayedviprāñchaktyā dadyācca dakṣiṇām

चरु या खीर से पारण भी करनी चाहिए। शक्ति के अनुसार वैष्णव विप्रों को भोजन कराना चाहिए और दक्षिणा देनी चाहिए,

श्लोक 163 (padma.6.253.163)

कुलकोटिं समुधृत्य वैष्णवं पदमाप्नुयात् । सर्ववेदैरशक्तश्चेद्यष्टुं भागवतोत्तमम् ।

kulakoṭiṁ samudhṛtya vaiṣṇavaṁ padamāpnuyāt sarvavedairaśaktaścedyaṣṭuṁ bhāgavatottamam

[जिससे] करोड़ों कुलों का उद्धार करके वैष्णव पद प्राप्त होता है। यदि सब वेदों से महाभागवत की पूजा करने में असमर्थ हो,

श्लोक 164 (padma.6.253.164)

वैष्णवैरनुवाकैर्वा सप्तरात्रं निरंतरम् । पुष्पांजलिसहस्रं तु होमं च प्रत्यहं चरेत् ।

vaiṣṇavairanuvākairvā saptarātraṁ niraṁtaram puṣpāṁjalisahasraṁ tu homaṁ ca pratyahaṁ caret

तो वैष्णव अनुवाकों से ही, लगातार सात रात्रि तक, प्रतिदिन एक हज़ार पुष्पांजलि और हवन करना चाहिए।

श्लोक 165 (padma.6.253.165)

प्रीतये वा भगवतः प्रतिश्लोकं यजेदबुधः । अथवा मंत्ररत्नं हि सप्तरात्रं निरंतरम् ।

prītaye vā bhagavataḥ pratiślokaṁ yajedabudhaḥ athavā maṁtraratnaṁ hi saptarātraṁ niraṁtaram

अथवा भगवान् की प्रसन्नता के लिए बुद्धिमान को प्रत्येक श्लोक के साथ यजन करना चाहिए। अथवा उस मंत्ररत्न से ही लगातार सात रात्रि तक —

श्लोक 166 (padma.6.253.166)

अष्टोत्तरसहस्रं तु जुहुयाद्धविषा यजेत् । विशेषेणार्चयेद्विद्वान्महाभागवतोत्तमान् ।

aṣṭottarasahasraṁ tu juhuyāddhaviṣā yajet viśeṣeṇārcayedvidvānmahābhāgavatottamān

एक हज़ार आठ बार हविष्य का हवन करके यजन करना चाहिए। विद्वान को विशेष रूप से महाभागवत श्रेष्ठों की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 167 (padma.6.253.167)

अंते चावभृथं कुर्याद्यथाविभवसारतः । वैष्णवैरनुवाकैश्च कुर्यादवभृथं द्विजः ।

aṁte cāvabhṛthaṁ kuryādyathāvibhavasārataḥ vaiṣṇavairanuvākaiśca kuryādavabhṛthaṁ dvijaḥ

अंत में अपने वैभव के अनुसार अवभृथ-स्नान करना चाहिए। द्विज को वैष्णव अनुवाकों से ही अवभृथ करना चाहिए।

श्लोक 168 (padma.6.253.168)

अत्र स्नात्वा विधानेन यथाशक्त्या द्विजोत्तमः । शुभे पात्रांतरे रम्ये पादौ प्रक्षाल्य भक्तितः ।

atra snātvā vidhānena yathāśaktyā dvijottamaḥ śubhe pātrāṁtare ramye pādau prakṣālya bhaktitaḥ

श्रेष्ठ द्विज को यहाँ शक्ति के अनुसार विधिपूर्वक स्नान करके, शुभ, रमणीय पात्र में भक्तिपूर्वक पैर धोकर —

श्लोक 169 (padma.6.253.169)

अर्चयेद्गंधपुष्पाद्यैर्वस्त्रैराभरणादिभिः । तांबूलेन फलैर्वापि यथाशक्त्या समर्चयेत् ।

arcayedgaṁdhapuṣpādyairvastrairābharaṇādibhiḥ tāṁbūlena phalairvāpi yathāśaktyā samarcayet

गंध-पुष्प आदि से, वस्त्र-आभूषणों से पूजा करनी चाहिए। तांबूल और फलों से भी शक्ति के अनुसार भलीभाँति पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 170 (padma.6.253.170)

भोजयित्वान्नपानाद्यैः प्रणम्य च पुनःपुनः । आसीमांतमनुव्रज्य नमस्कृत्य विसर्जितम् ।

bhojayitvānnapānādyaiḥ praṇamya ca punaḥpunaḥ āsīmāṁtamanuvrajya namaskṛtya visarjitam

अन्न-पान आदि से भोजन कराकर, बार-बार प्रणाम करके, गाँव की सीमा तक साथ जाकर, नमस्कार करके विदा देनी चाहिए।

श्लोक 171 (padma.6.253.171)

पुनः प्रणम्य भक्त्याथ शनैस्तत्र निवर्त्तितः । गृहं प्रविश्य देवेशं पूजयेत्प्रयतात्मवान् ।

punaḥ praṇamya bhaktyātha śanaistatra nivarttitaḥ gṛhaṁ praviśya deveśaṁ pūjayetprayatātmavān

भक्तिपूर्वक फिर प्रणाम करके, धीरे-धीरे वहाँ से लौटकर, घर में प्रवेश करके, संयतात्मा होकर देवेश की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 172 (padma.6.253.172)

एवमभ्यर्चयेद्विष्णुं यावज्जीवमतंद्रितः । तदीयांश्च विशेषेण पूजयेत्सर्वदा शुभे ।

evamabhyarcayedviṣṇuṁ yāvajjīvamataṁdritaḥ tadīyāṁśca viśeṣeṇa pūjayetsarvadā śubhe

इस प्रकार जीवनभर बिना आलस्य के विष्णु की पूजा करनी चाहिए। हे शुभे, उनसे संबंधित [भक्तों] की भी सदा विशेष रूप से पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 173 (padma.6.253.173)

आराधनानां सर्वेषां विष्णोराराधनं परम् । तस्मात्परतरं देवि तदीयानां समर्चनम् ।

ārādhanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇorārādhanaṁ param tasmātparataraṁ devi tadīyānāṁ samarcanam

सब आराधनाओं में विष्णु की आराधना सर्वश्रेष्ठ है; हे देवी, उससे भी बढ़कर उनसे संबंधित [भक्तों] की पूजा है।

श्लोक 174 (padma.6.253.174)

अर्चयित्वापि गोविंदं तदीयान्नार्चयेत्पुनः । न स भागवतो ज्ञेयः केवलं दांभिकः स्मृतः ।

arcayitvāpi goviṁdaṁ tadīyānnārcayetpunaḥ na sa bhāgavato jñeyaḥ kevalaṁ dāṁbhikaḥ smṛtaḥ

गोविंद की पूजा करके भी जो उनसे संबंधित [भक्तों] की पूजा नहीं करता, वह भागवत नहीं माना जाता, केवल दंभी कहा जाता है।

श्लोक 175 (padma.6.253.175)

पुमांस्तस्मात्प्रयत्नेन वैष्णवान्पूजयेत्सदा । सर्वं तरति दुःखौघं महाभागवतार्चनात् ।

pumāṁstasmātprayatnena vaiṣṇavānpūjayetsadā sarvaṁ tarati duḥkhaughaṁ mahābhāgavatārcanāt

इसलिए मनुष्य को प्रयत्नपूर्वक सदा वैष्णवों की पूजा करनी चाहिए। महाभागवत की पूजा से मनुष्य समस्त दुःखों के प्रवाह को पार कर जाता है।

श्लोक 176 (padma.6.253.176)

एवमुक्तं मया देवि विष्णोराराधनं परम् । नित्यनैमित्तिकं चैव तदीयानां च पूजनम् ।

evamuktaṁ mayā devi viṣṇorārādhanaṁ param nityanaimittikaṁ caiva tadīyānāṁ ca pūjanam

हे देवी, इस प्रकार मैंने विष्णु की श्रेष्ठ आराधना, नित्य-नैमित्तिक पूजा, तथा उनसे संबंधित [भक्तों] की पूजा भी कह दी।

श्लोक 177 (padma.6.253.177)

पौरुषं तस्य याथात्म्यं फलसाधनमेव च । तस्यावसथदेहं च कर्माद्यपि चतुष्टयम् । तव प्रोक्तं मया देवि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।

pauruṣaṁ tasya yāthātmyaṁ phalasādhanameva ca tasyāvasathadehaṁ ca karmādyapi catuṣṭayam tava proktaṁ mayā devi kimanyacchrotumicchasi

उनका पौरुष-रूप, उनका यथार्थ स्वरूप, फल-प्राप्ति के साधन भी, तथा उनके निवास-स्थान, शरीर और कर्म — ये चारों भी हे देवी, मैंने तुमसे कह दिए। अब और क्या सुनना चाहती हो?