कीर्तिमुख-उत्पत्ति कथा

श्लोक 1 (padma.6.99.1)

नारद उवाच । स मां संपूज्य विधिवद्दानवेंद्रो ऽतिभक्तितः । संप्रहस्य तदा वाक्यं जगाद नृपसत्तम

nārada uvāca sa māṁ saṁpūjya vidhivaddānaveṁdro 'tibhaktitaḥ saṁprahasya tadā vākyaṁ jagāda nṛpasattama

नारद ने कहा - उस दानवेंद्र ने अत्यंत भक्तिपूर्वक विधिवत् मेरी पूजा की, और फिर हे नृपसत्तम! हँसते हुए यह वचन कहा -

श्लोक 2 (padma.6.99.2)

जलंधर उवाच । कुतस्त्वागम्यते ब्रह्मन्किं च दृष्टं त्वया क्वचित् । यदर्थमिह चायातस्तदा ज्ञापय मां मुने

jalaṁdhara uvāca kutastvāgamyate brahmankiṁ ca dṛṣṭaṁ tvayā kvacit yadarthamiha cāyātastadā jñāpaya māṁ mune

जलंधर ने कहा - हे ब्रह्मन्! आप कहाँ से आ रहे हैं, और आपने कहीं क्या देखा है? हे मुने! जिस कारण आप यहाँ आए हैं, वह मुझे बताइए।

श्लोक 3 (padma.6.99.3)

नारद उवाच । गतः कैलासशिखरं दैत्येंद्राहं यदृच्छया । तत्रोमया सहासीनं दृष्टवानस्मि शंकरम्

nārada uvāca gataḥ kailāsaśikharaṁ daityeṁdrāhaṁ yadṛcchayā tatromayā sahāsīnaṁ dṛṣṭavānasmi śaṁkaram

नारद ने कहा - हे दैत्येंद्र! मैं स्वेच्छा से कैलास शिखर पर गया। वहाँ मैंने उमा के साथ बैठे हुए शंकर को देखा -

श्लोक 4 (padma.6.99.4)

योजनायुतविस्तीर्णे कल्पद्रुम महावने । कामधेनुशताकीर्णे चिंतामणि सुदीपिते

yojanāyutavistīrṇe kalpadruma mahāvane kāmadhenuśatākīrṇe ciṁtāmaṇi sudīpite

- दस हजार योजन विस्तृत, कल्पवृक्षों से युक्त महावन में, सैकड़ों कामधेनुओं से भरे हुए, चिंतामणि से जगमगाते हुए स्थान में।

श्लोक 5 (padma.6.99.5)

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं वितर्को मेऽभवत्तदा । क्वापीदृशी भवेद्वृद्धिस्त्रिलोक्यां वा न वेति च

taṁ dṛṣṭvā mahadāścaryaṁ vitarko me'bhavattadā kvāpīdṛśī bhavedvṛddhistrilokyāṁ vā na veti ca

उसे देखकर मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ, और यह विचार आया कि क्या इस प्रकार की समृद्धि तीनों लोकों में कहीं और भी है, या नहीं है -

श्लोक 6 (padma.6.99.6)

तावत्तवापि दैत्येंद्र समृद्धिः सम्भृता मया । तद्विलोकनकामोऽहं त्वत्सान्निध्यमिहागतः

tāvattavāpi daityeṁdra samṛddhiḥ sambhṛtā mayā tadvilokanakāmo'haṁ tvatsānnidhyamihāgataḥ

- और साथ ही, हे दैत्येंद्र! आपकी भी समृद्धि मैंने सुनी है। उसे देखने की इच्छा से मैं यहाँ आपके समीप आया हूँ।

श्लोक 7 (padma.6.99.7)

त्वत्समृद्धिमिमां पश्यन्स्त्रीरत्नरहितां ध्रुवम् । तर्कयामि शिवादन्यत्त्रिलोक्यां न समृद्धिमान्

tvatsamṛddhimimāṁ paśyanstrīratnarahitāṁ dhruvam tarkayāmi śivādanyattrilokyāṁ na samṛddhimān

आपकी इस समृद्धि को देखते हुए, जो निश्चय ही स्त्री-रत्न से रहित है, मैं यह मानता हूँ कि शिव के अतिरिक्त तीनों लोकों में और कोई समृद्धिशाली नहीं है।

श्लोक 8 (padma.6.99.8)

अप्सरो नागकन्याश्च यद्यपि त्वद्वशे स्थिताः । तथापि ता न पार्वत्या रूपेण सदृशा ध्रुवम्

apsaro nāgakanyāśca yadyapi tvadvaśe sthitāḥ tathāpi tā na pārvatyā rūpeṇa sadṛśā dhruvam

अप्सराएँ और नाग-कन्याएँ यद्यपि आपके वश में स्थित हैं, तथापि वे रूप में पार्वती के समान निश्चय ही नहीं हैं।

श्लोक 9 (padma.6.99.9)

यस्या लावण्यजलधौ निमग्नश्चतुराननः । स्वधैर्यममुचत्पूर्वं तया कान्योपमीयते

yasyā lāvaṇyajaladhau nimagnaścaturānanaḥ svadhairyamamucatpūrvaṁ tayā kānyopamīyate

जिसके सौंदर्य के सागर में डूबकर स्वयं चतुरानन ने पूर्वकाल में अपना धैर्य खो दिया था, उसकी तुलना और किससे की जा सकती है?

श्लोक 10 (padma.6.99.10)

वीतरागोऽपि हि यथा मदनारिः स्वलीलया । विश्वतंत्रोऽपि तपसा स चात्मवशगः कृतः

vītarāgo'pi hi yathā madanāriḥ svalīlayā viśvataṁtro'pi tapasā sa cātmavaśagaḥ kṛtaḥ

मदन के शत्रु शिव, जो वैराग्यशील हैं, वे भी उसकी लीला से अपने वश में हो गए, और सारे विश्व के स्वामी होते हुए भी वे उसके तप से अपने ही वश में लाए गए।

श्लोक 11 (padma.6.99.11)

सौंदर्यगहने भ्रामन्शबरीरूपया पुरा । यस्याः पुनः पुनः पश्यन्रूपं धाता विसर्जने

sauṁdaryagahane bhrāmanśabarīrūpayā purā yasyāḥ punaḥ punaḥ paśyanrūpaṁ dhātā visarjane

पूर्वकाल में जब शबरी-रूप धारण करने वाली उसने अपने सौंदर्य के वन में शिव को भ्रमित किया, तब उसका रूप बार-बार देखते हुए ब्रह्मा ने सृष्टि में -

श्लोक 12 (padma.6.99.12)

ससर्जाप्सरसस्तास्तास्तत्समैकापि नाभवत् । अतः स्त्रीरत्नसंभोक्तुः समृद्धिस्तस्य सा वरा

sasarjāpsarasastāstāstatsamaikāpi nābhavat ataḥ strīratnasaṁbhoktuḥ samṛddhistasya sā varā

- उन-उन अप्सराओं की रचना की, फिर भी उनमें से एक भी उसके समान नहीं हुई। इसलिए स्त्री-रत्न को भोगने वाले शिव की वह समृद्धि श्रेष्ठ है।

श्लोक 13 (padma.6.99.13)

तथा न तव दैत्येंद्र सर्वरत्नाधिपस्य च । एवमुक्त्वा तमामंत्र्य गते मयि स दैत्यराट्

tathā na tava daityeṁdra sarvaratnādhipasya ca evamuktvā tamāmaṁtrya gate mayi sa daityarāṭ

वैसी समृद्धि, हे दैत्येंद्र! समस्त रत्नों के स्वामी होते हुए भी आपकी नहीं है। ऐसा कहकर उससे विदा लेकर जब मैं चला गया, तब वह दैत्यराज -

श्लोक 14 (padma.6.99.14)

तद्रूपश्रवणादासीदनंगज्वरपीडितः । अथ संप्रेषयामास दूतं च सिंहिकासुतम्

tadrūpaśravaṇādāsīdanaṁgajvarapīḍitaḥ atha saṁpreṣayāmāsa dūtaṁ ca siṁhikāsutam

- उसके रूप को सुनकर काम-ज्वर से पीड़ित हो गया। फिर उसने सिंहिका-पुत्र राहु को दूत के रूप में भेजा।

श्लोक 15 (padma.6.99.15)

त्र्यंबकाय तदा किंचिद्विष्णुमायाविमोहितः । कैलासमगमद्राहुः सर्वशुक्लेंदुवर्चसम्

tryaṁbakāya tadā kiṁcidviṣṇumāyāvimohitaḥ kailāsamagamadrāhuḥ sarvaśukleṁduvarcasam

विष्णु-माया से कुछ मोहित हुआ राहु त्र्यंबक के पास किसी संदेश के साथ, संपूर्ण शुक्ल चंद्रमा के समान तेजस्वी होकर, कैलास गया।

श्लोक 16 (padma.6.99.16)

कार्त्स्न्येन कृष्णपक्षेंदुवर्चसं स्वांगजेन तु । निवेदितस्तदादेशान्नंदिना च प्रवेशितः । त्र्यंबकाभ्रूलतासंज्ञा प्रेरितो वाक्यमब्रवीत्

kārtsnyena kṛṣṇapakṣeṁduvarcasaṁ svāṁgajena tu niveditastadādeśānnaṁdinā ca praveśitaḥ tryaṁbakābhrūlatāsaṁjñā prerito vākyamabravīt

जैसे-जैसे वह कैलास के निकट पहुँचा, अपने ही कर्म के कारण वह कृष्णपक्ष के चंद्रमा के समान मलिन तेजवाला हो गया। नंदी द्वारा सूचित किए जाने पर, आज्ञा से उसे प्रवेश की अनुमति मिली। त्र्यंबक की भौंहों के संकेत से प्रेरित होकर उसने यह वचन कहा -

श्लोक 17 (padma.6.99.17)

राहुरुवाच । देवपन्नगसेव्यस्य त्रैलोक्याधिपतेः प्रभोः । सर्वरत्नेश्वरस्य त्वमाज्ञां शृणु वृषध्वज

rāhuruvāca devapannagasevyasya trailokyādhipateḥ prabhoḥ sarvaratneśvarasya tvamājñāṁ śṛṇu vṛṣadhvaja

राहु ने कहा - हे वृषभ-ध्वज! देवताओं और नागों द्वारा सेवित, त्रैलोक्य के स्वामी, प्रभु, समस्त रत्नों के ईश्वर की आज्ञा सुनिए।

श्लोक 18 (padma.6.99.18)

श्मशानवासिनो नित्यं मुंडमालाधरस्य च । दिगंबरस्य ते भार्या कथं हैमवती शुभा

śmaśānavāsino nityaṁ muṁḍamālādharasya ca digaṁbarasya te bhāryā kathaṁ haimavatī śubhā

सदा श्मशान में निवास करने वाले, मुंडमाला धारण करने वाले तथा दिगंबर ऐसे आपकी पत्नी शुभ हैमवती कैसे हो सकती है?

श्लोक 19 (padma.6.99.19)

अहं रत्नाधिनाथोऽस्मि सा च स्त्री रत्नसंज्ञका । तस्मान्ममैव सा योग्या नैव भिक्षाशिनस्तव

ahaṁ ratnādhinātho'smi sā ca strī ratnasaṁjñakā tasmānmamaiva sā yogyā naiva bhikṣāśinastava

मैं रत्नों का अधिनाथ हूँ, और वह स्त्री भी रत्न-संज्ञक है। इसलिए वह मेरे ही योग्य है, भिक्षा माँगकर खाने वाले आपके योग्य नहीं है।

श्लोक 20 (padma.6.99.20)

नारद उवाच । वदत्येवं तदा राहौ भ्रूमध्याच्छूलपाणिनः । अभवत्पुरुषो रौद्रस्तीव्राशनिसमस्वनः

nārada uvāca vadatyevaṁ tadā rāhau bhrūmadhyācchūlapāṇinaḥ abhavatpuruṣo raudrastīvrāśanisamasvanaḥ

नारद ने कहा - राहु के इस प्रकार कहने पर, शूलपाणि के भ्रू-मध्य से एक भयंकर पुरुष प्रकट हुआ, जिसकी ध्वनि तीव्र वज्रपात के समान थी।

श्लोक 21 (padma.6.99.21)

सिंहास्यः प्रचलज्जिह्वः सज्वलन्नयनो महान् । ऊर्ध्वकेशः शुष्कतनुर्नृसिंह इव चापरः

siṁhāsyaḥ pracalajjihvaḥ sajvalannayano mahān ūrdhvakeśaḥ śuṣkatanurnṛsiṁha iva cāparaḥ

वह सिंह के मुख वाला, हिलती हुई जिह्वा वाला, जलते हुए नेत्रों वाला, विशालकाय, ऊर्ध्व-केश वाला और सूखे शरीर वाला था, मानो दूसरा नृसिंह हो।

श्लोक 22 (padma.6.99.22)

स तं खादितुमारेभे दृष्ट्वा राहुर्भयातुरः । अधावदतिवेगेन बहिः स च दधार तम्

sa taṁ khāditumārebhe dṛṣṭvā rāhurbhayāturaḥ adhāvadativegena bahiḥ sa ca dadhāra tam

उसे देखकर भयातुर राहु ने भागना शुरू किया, और वह पुरुष उसे खाने के लिए अत्यंत वेग से बाहर उसका पीछा करने लगा।

श्लोक 23 (padma.6.99.23)

स च राहुर्महाबाहुर्मेघगंभीरया गिरा । उवाच देवदेवेशं पाहि मां शरणागतम्

sa ca rāhurmahābāhurmeghagaṁbhīrayā girā uvāca devadeveśaṁ pāhi māṁ śaraṇāgatam

महाबाहु राहु ने मेघ के समान गंभीर वाणी में देवाधिदेव से कहा - शरणागत मेरी रक्षा कीजिए।

श्लोक 24 (padma.6.99.24)

ब्राह्मणं मां महादेव खादितुं समुपागतः । एतस्माद्रक्ष देवेश शरणागतवत्सल

brāhmaṇaṁ māṁ mahādeva khādituṁ samupāgataḥ etasmādrakṣa deveśa śaraṇāgatavatsala

हे महादेव! यह मुझ ब्राह्मण को खाने के लिए आया है। हे देवेश! हे शरणागतवत्सल! मुझे इससे बचाइए।

श्लोक 25 (padma.6.99.25)

महादेवो वचः श्रुत्वा ब्राह्मणस्य तदाब्रवीत् । नैवासौ वध्यतामेति दूतोऽयं परवान्यतः

mahādevo vacaḥ śrutvā brāhmaṇasya tadābravīt naivāsau vadhyatāmeti dūto'yaṁ paravānyataḥ

महादेव ने ब्राह्मण की यह बात सुनकर कहा - यह मारे जाने योग्य नहीं है, क्योंकि यह दूसरे के अधीन एक दूत है।

श्लोक 26 (padma.6.99.26)

मुंचेति पुरुषः श्रुत्वा राहुं तत्याज सोंबरे । राहुं त्यक्त्वा स षुरुषो महादेवं व्यजिज्ञपत्

muṁceti puruṣaḥ śrutvā rāhuṁ tatyāja soṁbare rāhuṁ tyaktvā sa ṣuruṣo mahādevaṁ vyajijñapat

छोड़ दो - यह सुनकर वह पुरुष आकाश में ही राहु को छोड़कर, महादेव से यह निवेदन करने लगा।

श्लोक 27 (padma.6.99.27)

पुरुष उवाच । क्षुधा मां बाधते स्वामिन्क्षुत्क्षामश्चास्मि सर्वथा । किं भक्ष्यं मम देवेश तदाज्ञापय मां प्रभो

puruṣa uvāca kṣudhā māṁ bādhate svāminkṣutkṣāmaścāsmi sarvathā kiṁ bhakṣyaṁ mama deveśa tadājñāpaya māṁ prabho

उस पुरुष ने कहा - हे स्वामिन्! भूख मुझे व्याकुल कर रही है, मैं भूख से पूरी तरह क्षीण हो गया हूँ। हे देवेश! हे प्रभो! मेरा भोजन क्या है, यह मुझे आज्ञा दीजिए।

श्लोक 28 (padma.6.99.28)

ईश्वर उवाच । संभक्षयात्मनः शीघ्रं मांसं त्वं हस्तपादयोः

īśvara uvāca saṁbhakṣayātmanaḥ śīghraṁ māṁsaṁ tvaṁ hastapādayoḥ

ईश्वर ने कहा - तुम अपने ही हाथों और पैरों का मांस शीघ्र खा लो।

श्लोक 29 (padma.6.99.29)

नारद उवाच । सशिवेनैवमाज्ञप्तश्चखाद पुरुषः स्वयम् । हस्तपादोद्भवं मांसं शिरःशेषो यदाभवत्

nārada uvāca saśivenaivamājñaptaścakhāda puruṣaḥ svayam hastapādodbhavaṁ māṁsaṁ śiraḥśeṣo yadābhavat

नारद ने कहा - शिव द्वारा इस प्रकार आज्ञा दिए जाने पर वह पुरुष स्वयं अपने हाथों-पैरों में उत्पन्न मांस खाने लगा, यहाँ तक कि केवल सिर ही शेष रह गया।

श्लोक 30 (padma.6.99.30)

दृष्ट्वा शिरोऽवशेषं तु सुप्रसन्नः सदाशिवः । पुरुषं भीमकर्माणं तमुवाच सविस्मयः

dṛṣṭvā śiro'vaśeṣaṁ tu suprasannaḥ sadāśivaḥ puruṣaṁ bhīmakarmāṇaṁ tamuvāca savismayaḥ

उसे केवल सिर मात्र शेष देखकर सदाशिव अत्यंत प्रसन्न हुए, और उस भयंकर कर्म करने वाले पुरुष से आश्चर्यचकित होकर बोले -

श्लोक 31 (padma.6.99.31)

ईश्वर उवाच । त्वं कीर्तिमुखसंज्ञो हि भव मद्द्वारगः सदा । त्वदर्चां नैव कुर्वंति नैव ते मत्प्रियंकराः

īśvara uvāca tvaṁ kīrtimukhasaṁjño hi bhava maddvāragaḥ sadā tvadarcāṁ naiva kurvaṁti naiva te matpriyaṁkarāḥ

ईश्वर ने कहा - तुम 'कीर्तिमुख' नाम से जाने जाओ, और सदा मेरे द्वार पर स्थित रहो। जो तुम्हारी पूजा नहीं करते, वे मुझे भी प्रिय नहीं होते।

श्लोक 32 (padma.6.99.32)

नारद उवाच । तदाप्रभृति देवस्य द्वारे कीर्तिमुखः स्थितः । नार्चयंतीह ये पूर्वं तेषामर्चा वृथा भवेत्

nārada uvāca tadāprabhṛti devasya dvāre kīrtimukhaḥ sthitaḥ nārcayaṁtīha ye pūrvaṁ teṣāmarcā vṛthā bhavet

नारद ने कहा - तभी से कीर्तिमुख देव के द्वार पर स्थित रहते हैं। जो लोग पहले कीर्तिमुख की पूजा नहीं करते, उनकी शिव-पूजा व्यर्थ हो जाती है।

श्लोक 33 (padma.6.99.33)

राहुर्विमुक्तो यस्तेन सोऽपतद्बर्बरस्थले । अतः स बर्बरोद्भूत इति भूमौ पृथां गतः

rāhurvimukto yastena so'patadbarbarasthale ataḥ sa barbarodbhūta iti bhūmau pṛthāṁ gataḥ

जिस राहु को उसने छोड़ दिया था, वह बर्बर-स्थल पर जा गिरा। इसीलिए वह पृथ्वी पर 'बर्बरोद्भव' के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

श्लोक 34 (padma.6.99.34)

ततश्च राहुः पुनरेव जातमात्मानमस्मिन्निति मन्यमानः । समेत्य सर्वं कथयां बभूव जलंधरायेशविचेष्टितं तत्

tataśca rāhuḥ punareva jātamātmānamasminniti manyamānaḥ sametya sarvaṁ kathayāṁ babhūva jalaṁdharāyeśaviceṣṭitaṁ tat

फिर राहु, यह मानते हुए कि वह इस स्थान पर मानो पुनः जन्मा हो, वहाँ से लौटकर जलंधर को शिव की उस सारी लीला के बारे में बताने लगा।