हरि-पूजा-विधि

श्लोक 1 (padma.7.11.1)

व्यास उवाच- जैमिने विधिना येन पूजितव्यो हरिः सदा । तमहं वच्मि विप्रर्षे शृणु वत्स समाहितः

vyāsa uvāca- jaimine vidhinā yena pūjitavyo hariḥ sadā tamahaṁ vacmi viprarṣe śṛṇu vatsa samāhitaḥ

व्यास जी ने कहा — हे जैमिनि! जिस विधि से हरि की सदा पूजा करनी चाहिए, वह मैं कहता हूँ, हे विप्रर्षे, हे वत्स! ध्यान से सुनो।

श्लोक 2 (padma.7.11.2)

कल्य उत्थाय पर्यंकाद्गृहीत्वा पात्रमंभसाम् । बहिर्देशं व्रजेत्प्राज्ञः शीर्षमाच्छाद्य वाससा

kalya utthāya paryaṁkādgṛhītvā pātramaṁbhasām bahirdeśaṁ vrajetprājñaḥ śīrṣamācchādya vāsasā

प्रातः शय्या से उठकर, जल का पात्र लेकर, बुद्धिमान् मनुष्य को अपना सिर वस्त्र से ढककर बाहर जाना चाहिए।

श्लोक 3 (padma.7.11.3)

तत्रोदीच्यां दिशि मौनी यज्ञसूत्राणि कर्णयोः । कृत्वोपविष्टः प्राज्ञस्तु मलमूत्रं विसर्जयेत्

tatrodīcyāṁ diśi maunī yajñasūtrāṇi karṇayoḥ kṛtvopaviṣṭaḥ prājñastu malamūtraṁ visarjayet

वहाँ उत्तर दिशा की ओर मुख करके, मौन रहकर, यज्ञोपवीत को कानों पर चढ़ाकर, बैठकर, बुद्धिमान् व्यक्ति मल-मूत्र का त्याग करे।

श्लोक 4 (padma.7.11.4)

देवतायतने मार्गे गोष्ठेषु चत्वरेषु च । रथ्यायां कृष्टभूमौ च दर्भमूले तथांगणे

devatāyatane mārge goṣṭheṣu catvareṣu ca rathyāyāṁ kṛṣṭabhūmau ca darbhamūle tathāṁgaṇe

देवालय में, मार्ग में, गौशालाओं में, चौराहों में, गली में, जुती हुई भूमि में, दर्भ की जड़ में, आँगन में,

श्लोक 5 (padma.7.11.5)

तटिनी पुलिने चैत्त्यवृक्षमूले तथा वने । तडागवापीगर्भेषु मलमूत्रं च न त्यजेत्

taṭinī puline caittyavṛkṣamūle tathā vane taḍāgavāpīgarbheṣu malamūtraṁ ca na tyajet

नदी के तट पर, बालू में, चैत्य-वृक्ष की जड़ में, वन में, तालाब या बावड़ी के भीतर — इन सब स्थानों में मल-मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए।

श्लोक 6 (padma.7.11.6)

रविं चंद्रमसं चैव द्विजान्गाश्च दिशो दश । मलमूत्रं त्यजेद्यावत्तावत्प्राज्ञो न पश्यति

raviṁ caṁdramasaṁ caiva dvijāngāśca diśo daśa malamūtraṁ tyajedyāvattāvatprājño na paśyati

सूर्य, चन्द्रमा, ब्राह्मणों, गायों और दसों दिशाओं को देखते हुए बुद्धिमान् व्यक्ति मल-मूत्र का त्याग न करे, जब तक वे दिखाई देते रहें।

श्लोक 7 (padma.7.11.7)

खनितां मूषिकाद्यैश्च बिलाभ्यंतरवर्तिनीम् । फालकृष्टां मृदं चैव न गृह्णीयाच्छौचहेतवे

khanitāṁ mūṣikādyaiśca bilābhyaṁtaravartinīm phālakṛṣṭāṁ mṛdaṁ caiva na gṛhṇīyācchaucahetave

चूहों आदि द्वारा बिल के भीतर तक खोदी गई मिट्टी, तथा हल से जोती गई मिट्टी को शौच के लिए ग्रहण नहीं करना चाहिए।

श्लोक 8 (padma.7.11.8)

जलाज्जलं समानीय शौचं कुर्याद्विचक्षणः । पादं जलेषु वै दत्वा न शौचं कुरुते बुधः

jalājjalaṁ samānīya śaucaṁ kuryādvicakṣaṇaḥ pādaṁ jaleṣu vai datvā na śaucaṁ kurute budhaḥ

बुद्धिमान् व्यक्ति को जल से जल लाकर शुद्धि करनी चाहिए; बुद्धिमान् व्यक्ति जल में पैर रखकर शुद्धि नहीं करता।

श्लोक 9 (padma.7.11.9)

दक्षिणाभिमुखो रात्रौ कुर्यात्प्राज्ञो बहिःक्रियाम् । शिरः प्रावृत्य वस्त्रेण ततः शौचं समाचरेत्

dakṣiṇābhimukho rātrau kuryātprājño bahiḥkriyām śiraḥ prāvṛtya vastreṇa tataḥ śaucaṁ samācaret

रात्रि में दक्षिण की ओर मुख करके बुद्धिमान् व्यक्ति को बाह्य-क्रिया करनी चाहिए, सिर को वस्त्र से ढककर, फिर शुद्धि करनी चाहिए।

श्लोक 10 (padma.7.11.10)

मृत्तिकैका प्रदातव्या लिंगे तिस्रस्तु वै गुदे । सप्त सव्ये करे प्राज्ञैर्हस्तयोरुभयोर्दश

mṛttikaikā pradātavyā liṁge tisrastu vai gude sapta savye kare prājñairhastayorubhayordaśa

लिंग पर एक बार, गुदा पर तीन बार, बुद्धिमान् लोगों को बाएँ हाथ पर सात बार, और दोनों हाथों पर दस बार मिट्टी लगानी चाहिए।

श्लोक 11 (padma.7.11.11)

पादयोः षट्प्रदातव्या मृत्तिका च विचक्षणैः । कृतशौचक्रियः प्राज्ञः कुर्याद्दंतस्य धावनम्

pādayoḥ ṣaṭpradātavyā mṛttikā ca vicakṣaṇaiḥ kṛtaśaucakriyaḥ prājñaḥ kuryāddaṁtasya dhāvanam

पैरों पर छह बार, बुद्धिमान् लोगों को मिट्टी लगानी चाहिए। शुद्धि की क्रिया पूर्ण करके, बुद्धिमान् व्यक्ति को दन्त-धावन करना चाहिए।

श्लोक 12 (padma.7.11.12)

जिह्वपामार्जनं चैव दशनाच्छादनादिभिः । दक्षिणाभिमुखो भूत्वा पश्चिमाभिमुखस्तथा

jihvapāmārjanaṁ caiva daśanācchādanādibhiḥ dakṣiṇābhimukho bhūtvā paścimābhimukhastathā

जीभ को साफ करना और दाँतों को ढकना आदि करते हुए, दक्षिण की ओर मुख करके, अथवा पश्चिम की ओर मुख करके,

श्लोक 13 (padma.7.11.13)

न दंतधावनं कुर्यात्कुर्याच्चेन्नारकी भवेत् । मध्यमानामिकाभ्यां च वृद्धांगुष्ठेन च द्विज

na daṁtadhāvanaṁ kuryātkuryāccennārakī bhavet madhyamānāmikābhyāṁ ca vṛddhāṁguṣṭhena ca dvija

दन्त-धावन नहीं करना चाहिए; यदि करे तो नारकी बनता है। हे द्विज! मध्यमा और अनामिका उंगलियों तथा अंगूठे से,

श्लोक 14 (padma.7.11.14)

दंतस्य धावनं कुर्यान्न तर्जन्या कदाचन । अश्वत्थवटवृक्षाणां धात्र्या कैथिकया बुधः

daṁtasya dhāvanaṁ kuryānna tarjanyā kadācana aśvatthavaṭavṛkṣāṇāṁ dhātryā kaithikayā budhaḥ

दन्त-धावन करना चाहिए, कभी भी तर्जनी से नहीं। पीपल, बरगद, आँवला और कैथ (कवीठ) की लकड़ी से,

श्लोक 15 (padma.7.11.15)

न दंतधावनं कुर्यात्तथेंद्रस्यसुरस्य च । नित्यं क्रियाफलं तस्य सर्वमेव विनश्यति

na daṁtadhāvanaṁ kuryāttatheṁdrasyasurasya ca nityaṁ kriyāphalaṁ tasya sarvameva vinaśyati

बुद्धिमान् व्यक्ति को दन्त-धावन करना चाहिए, और इन्द्र-वृक्ष (सुरा-वृक्ष) की लकड़ी से नहीं करना चाहिए; ऐसा करने पर उसके नित्य-कर्म का सारा फल नष्ट हो जाता है।

श्लोक 16 (padma.7.11.16)

यः स्नानसमये कुर्याज्जैमिने दंतधावनम् । निराशाः पितरो यांति तस्य देवाः सुरर्षयः

yaḥ snānasamaye kuryājjaimine daṁtadhāvanam nirāśāḥ pitaro yāṁti tasya devāḥ surarṣayaḥ

हे जैमिनि! जो स्नान के समय दन्त-धावन करता है, उसके पितृगण निराश होकर लौट जाते हैं, तथा देवता और देव-ऋषि भी।

श्लोक 17 (padma.7.11.17)

दंतस्य धावनं कुर्याद्यो मध्याह्नापराह्णयोः । तस्य पूजां न गृह्णंति देवताः पितरो जलम्

daṁtasya dhāvanaṁ kuryādyo madhyāhnāparāhṇayoḥ tasya pūjāṁ na gṛhṇaṁti devatāḥ pitaro jalam

जो मध्याह्न या अपराह्न में दन्त-धावन करता है, उसकी पूजा और उसका जल देवता और पितृगण ग्रहण नहीं करते।

श्लोक 18 (padma.7.11.18)

स्नानकाले पुष्करिण्यां यः कुर्याद्दंतधावनम् । ततो ज्ञेयः स चांडालो यावद्गंगां न पश्यति

snānakāle puṣkariṇyāṁ yaḥ kuryāddaṁtadhāvanam tato jñeyaḥ sa cāṁḍālo yāvadgaṁgāṁ na paśyati

स्नान के समय जो सरोवर में दन्त-धावन करता है, वह चाण्डाल के समान जानना चाहिए, जब तक वह गंगा को न देख ले।

श्लोक 19 (padma.7.11.19)

भगवत्युदिते सूर्ये यः कुर्याद्दंतधावनम् । तद्दंतकाष्ठं पितरो भुक्त्वा गच्छंति दुःखिनः

bhagavatyudite sūrye yaḥ kuryāddaṁtadhāvanam taddaṁtakāṣṭhaṁ pitaro bhuktvā gacchaṁti duḥkhinaḥ

भगवान् सूर्य के उदय हो जाने पर जो दन्त-धावन करता है, उस दतौन को खाकर पितृगण दुःखी होकर लौट जाते हैं।

श्लोक 20 (padma.7.11.20)

उपवासदिने विप्र पितृश्राद्धदिने तथा । न तत्फलमवाप्नोति दंतधावनकृन्नरः

upavāsadine vipra pitṛśrāddhadine tathā na tatphalamavāpnoti daṁtadhāvanakṛnnaraḥ

हे विप्र! उपवास के दिन तथा पितृ-श्राद्ध के दिन दन्त-धावन करने वाला मनुष्य वह फल नहीं पाता।

श्लोक 21 (padma.7.11.21)

प्रभाते मार्जयेद्दंतान्वाससा रसनां तथा । कुर्याद्द्वादश विप्रेंद्र कल्लोलानि जलैर्बुधः

prabhāte mārjayeddaṁtānvāsasā rasanāṁ tathā kuryāddvādaśa vipreṁdra kallolāni jalairbudhaḥ

प्रभात में दाँतों और जीभ को वस्त्र से पोंछना चाहिए। हे विप्रेन्द्र! बुद्धिमान् व्यक्ति को बारह बार जल के कुल्ले करने चाहिए।

श्लोक 22 (padma.7.11.22)

उपवासे पितृश्राद्धे विधिनाऽनेन जैमिने । दंतधावनकृन्मर्त्यः संपूर्णं लभते फलम्

upavāse pitṛśrāddhe vidhinā'nena jaimine daṁtadhāvanakṛnmartyaḥ saṁpūrṇaṁ labhate phalam

हे जैमिनि! उपवास में तथा पितृ-श्राद्ध में, इस विधि से दन्त-धावन करने वाला मनुष्य पूर्ण फल प्राप्त करता है।

श्लोक 23 (padma.7.11.23)

अनेन विधिना कृत्वा दीर्घदर्शी बहिः क्रियाम् । ततो निजगृहं गत्वा रात्रिवस्त्रं परित्यजेत्

anena vidhinā kṛtvā dīrghadarśī bahiḥ kriyām tato nijagṛhaṁ gatvā rātrivastraṁ parityajet

इस विधि से बाह्य-क्रिया करके, दूरदर्शी व्यक्ति को अपने घर जाकर, रात्रि के वस्त्रों का त्याग करना चाहिए।

श्लोक 24 (padma.7.11.24)

ततो देवगृहद्वारे चोपविष्टो बुधः शुचिः । स्मरेन्नारायणं देवमनंतं परमेश्वरम्

tato devagṛhadvāre copaviṣṭo budhaḥ śuciḥ smarennārāyaṇaṁ devamanaṁtaṁ parameśvaram

फिर देव-मन्दिर के द्वार पर बैठकर, शुद्ध बुद्धिमान् व्यक्ति को अनन्त परमेश्वर नारायण देव का स्मरण करना चाहिए।

श्लोक 25 (padma.7.11.25)

रामश्यामतनो विष्णो नारायण दयामय । जनार्दन जगद्धाम पापं मे हर केशव

rāmaśyāmatano viṣṇo nārāyaṇa dayāmaya janārdana jagaddhāma pāpaṁ me hara keśava

हे राम-रूप, हे श्याम-देह विष्णु! हे नारायण! हे दयामय! हे जनार्दन! हे जगत् के धाम! हे केशव! मेरे पाप को हर लो।

श्लोक 26 (padma.7.11.26)

पीतांबरधरानंत पद्मनाभ जगन्मय । वामन प्रणतस्येश विभो त्वं शरणं भव

pītāṁbaradharānaṁta padmanābha jaganmaya vāmana praṇatasyeśa vibho tvaṁ śaraṇaṁ bhava

हे पीत-वस्त्रधारी, हे अनन्त, हे पद्मनाभ, हे जगन्मय, हे वामन! हे विभो! शरणागत मेरे स्वामी बनो।

श्लोक 27 (padma.7.11.27)

दामोदर यदुश्रेष्ठ श्रीकृष्ण करुणार्णव । कमलेक्षण देवेंद्र वासुदेव कृपां कुरु

dāmodara yaduśreṣṭha śrīkṛṣṇa karuṇārṇava kamalekṣaṇa deveṁdra vāsudeva kṛpāṁ kuru

हे दामोदर! हे यदु-श्रेष्ठ! हे श्रीकृष्ण! हे करुणा-सागर! हे कमल-नेत्र! हे देवेन्द्र! हे वासुदेव! मुझ पर कृपा करो।

श्लोक 28 (padma.7.11.28)

गरुडध्वज गोविंद विश्वंभर गदाधर । शंखपाणे चक्रपाणे पद्महस्त हरापदः

garuḍadhvaja goviṁda viśvaṁbhara gadādhara śaṁkhapāṇe cakrapāṇe padmahasta harāpadaḥ

हे गरुड़-ध्वज! हे गोविन्द! हे विश्वंभर! हे गदाधर! हे शंख-पाणि! हे चक्र-पाणि! हे पद्म-हस्त! विपत्ति को हरो।

श्लोक 29 (padma.7.11.29)

लक्ष्मीविलास वैकुंठ हृषीकेश सुरोत्तम । पुरुषोत्तम कंसारे कैटभारे भयं हर

lakṣmīvilāsa vaikuṁṭha hṛṣīkeśa surottama puruṣottama kaṁsāre kaiṭabhāre bhayaṁ hara

हे लक्ष्मी-विलास! हे वैकुण्ठ! हे हृषीकेश! हे देवोत्तम! हे पुरुषोत्तम! हे कंस के शत्रु! हे कैटभ के शत्रु! भय को हरो।

श्लोक 30 (padma.7.11.30)

श्रीपते श्रीधर विभो श्रीद श्रीकर माधव । परंब्रह्म परंधाम शरणं मे भवाव्यय

śrīpate śrīdhara vibho śrīda śrīkara mādhava paraṁbrahma paraṁdhāma śaraṇaṁ me bhavāvyaya

हे श्रीपति! हे श्रीधर! हे विभो! हे श्रीद! हे श्रीकर! हे माधव! हे परब्रह्म! हे परम धाम! अविनाशी! मेरी शरण बनो।

श्लोक 31 (padma.7.11.31)

इत्थं कृत्वा द्विजश्रेष्ठ श्रीविष्णुस्मरणं बुधः । बद्धांजलिरिति ब्रूते प्रविश्य निलयं गतः

itthaṁ kṛtvā dvijaśreṣṭha śrīviṣṇusmaraṇaṁ budhaḥ baddhāṁjaliriti brūte praviśya nilayaṁ gataḥ

हे द्विजश्रेष्ठ! इस प्रकार श्रीविष्णु का स्मरण करके, बुद्धिमान् व्यक्ति हाथ जोड़कर यह कहे, फिर घर में प्रवेश करे।

श्लोक 32 (padma.7.11.32)

ईश्वर श्रीपते कृष्ण देवकीनंदन प्रभो । निद्रां मुंच जगन्नाथ प्रभातसमयोऽभवत्

īśvara śrīpate kṛṣṇa devakīnaṁdana prabho nidrāṁ muṁca jagannātha prabhātasamayo'bhavat

हे ईश्वर! हे श्रीपति! हे कृष्ण! हे देवकी-नन्दन! हे प्रभो! नींद त्याग दो, हे जगन्नाथ! प्रभात का समय हो गया है।

श्लोक 33 (padma.7.11.33)

अथोस्थितमिव प्राज्ञः पर्यंके देवकीसुतम् । निद्रां त्यक्त्वा सलक्ष्मीकं चिंतयेन्निज चेतसा

athosthitamiva prājñaḥ paryaṁke devakīsutam nidrāṁ tyaktvā salakṣmīkaṁ ciṁtayennija cetasā

फिर, मानो शय्या पर उठे हुए देवकी-पुत्र को, बुद्धिमान् व्यक्ति नींद त्यागकर लक्ष्मी सहित अपने मन में सोचे।

श्लोक 34 (padma.7.11.34)

ततः कृतच्छदं दिव्यं पात्रं च जलपूरितम् । मुखप्रक्षालनार्थाय दद्यात्कृष्णाय वैष्णवः

tataḥ kṛtacchadaṁ divyaṁ pātraṁ ca jalapūritam mukhaprakṣālanārthāya dadyātkṛṣṇāya vaiṣṇavaḥ

फिर, ढके हुए दिव्य पात्र में जल भरकर, वैष्णव को मुख धोने के लिए कृष्ण को अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 35 (padma.7.11.35)

ईश्वरं वर्तनार्थाय सेवंते सेवका यथा । तथैव मतिमंतोपि सेवंते परमेश्वरम्

īśvaraṁ vartanārthāya sevaṁte sevakā yathā tathaiva matimaṁtopi sevaṁte parameśvaram

जैसे सेवक अपनी जीविका के लिए स्वामी की सेवा करते हैं, उसी प्रकार बुद्धिमान् लोग भी परमेश्वर की सेवा करते हैं।

श्लोक 36 (padma.7.11.36)

यस्तु सेवकरूपेण सेवते जगदीश्वरम् । अचिरेणैव विप्रर्षे तस्य सिध्यति वांछितम्

yastu sevakarūpeṇa sevate jagadīśvaram acireṇaiva viprarṣe tasya sidhyati vāṁchitam

जो सेवक के रूप में जगदीश्वर की सेवा करता है, हे विप्रर्षे, उसका मनोरथ शीघ्र ही सिद्ध हो जाता है।

श्लोक 37 (padma.7.11.37)

यथेश्वरस्य सभयाः सेवां कुर्वंति चेटकाः । प्राज्ञास्तथैव सेवंते सर्वदैव हरिं प्रभुम्

yatheśvarasya sabhayāḥ sevāṁ kurvaṁti ceṭakāḥ prājñāstathaiva sevaṁte sarvadaiva hariṁ prabhum

जैसे भयभीत सेवक अपने स्वामी की सेवा करते हैं, वैसे ही बुद्धिमान् लोग सदा प्रभु हरि की सेवा करते हैं।

श्लोक 38 (padma.7.11.38)

निजेच्छयानया विष्णुं निर्भयः पूजयेन्नरः । कुसेवकः स एवास्ति तदा नहि भवेद्द्विज

nijecchayānayā viṣṇuṁ nirbhayaḥ pūjayennaraḥ kusevakaḥ sa evāsti tadā nahi bhaveddvija

अपनी इच्छा से, बिना भय के, जो मनुष्य विष्णु की पूजा करता है, वह वास्तव में कुसेवक ही है — तब वह वास्तविक सेवक नहीं होता, हे द्विज।

श्लोक 39 (padma.7.11.39)

अतएव द्विजश्रेष्ठ त्वरया कमलापतेः । कर्त्तव्या सर्वदा सेवा पुंसा कैवल्यमिच्छुना

ataeva dvijaśreṣṭha tvarayā kamalāpateḥ karttavyā sarvadā sevā puṁsā kaivalyamicchunā

इसीलिए, हे द्विजश्रेष्ठ! जो व्यक्ति मोक्ष चाहता है, उसे सदा शीघ्रतापूर्वक लक्ष्मीपति की सेवा करनी चाहिए।

श्लोक 40 (padma.7.11.40)

निर्माल्यं रात्रिवस्त्रं च गंधं पर्युषितं तथा । हरेरुत्तारयेदंगात्प्रभाते वैष्णवो जनः

nirmālyaṁ rātrivastraṁ ca gaṁdhaṁ paryuṣitaṁ tathā hareruttārayedaṁgātprabhāte vaiṣṇavo janaḥ

निर्माल्य (चढ़ाई हुई सामग्री), रात्रि के वस्त्र, और बासी सुगन्ध को, वैष्णव जन को प्रभात में हरि के शरीर से उतारना चाहिए।

श्लोक 41 (padma.7.11.41)

ततो देवालये तस्मिन्स्वयमेव हि मार्जयेत् । कुर्याच्छनैःशनैः प्राज्ञः संमार्जन्या परिष्क्रियाम्

tato devālaye tasminsvayameva hi mārjayet kuryācchanaiḥśanaiḥ prājñaḥ saṁmārjanyā pariṣkriyām

फिर उस देवालय में स्वयं ही झाड़ू लगानी चाहिए; बुद्धिमान् व्यक्ति को धीरे-धीरे झाड़ू से सफाई का कार्य करना चाहिए।

श्लोक 42 (padma.7.11.42)

यावंतो निलयात्तस्माद्गच्छंति रेणवो बहिः । तावन्मन्वंतरशतं तिष्ठेद्विष्णुगृहे नरः

yāvaṁto nilayāttasmādgacchaṁti reṇavo bahiḥ tāvanmanvaṁtaraśataṁ tiṣṭhedviṣṇugṛhe naraḥ

उस घर से जितने ही धूल-कण बाहर जाते हैं, उतने ही सैकड़ों मन्वन्तरों तक मनुष्य विष्णु के घर में निवास करता है।

श्लोक 43 (padma.7.11.43)

यस्तु संमार्जनं कुर्याद्ब्रह्महापि हरेर्गृहे । सोपि याति परं धाम किमन्यैर्बहुभाषितैः

yastu saṁmārjanaṁ kuryādbrahmahāpi harergṛhe sopi yāti paraṁ dhāma kimanyairbahubhāṣitaiḥ

जो हरि के घर में झाड़ू लगाता है, वह ब्रह्महत्यारा भी परम धाम को जाता है — इससे अधिक बहुत क्या कहें?

श्लोक 44 (padma.7.11.44)

तथोपलेपनं कुर्यादूर्णकैर्गोमयैर्द्विज । तस्मिन्विष्णुगृहे प्राज्ञः स्मरेन्नारायणं प्रभुम्

tathopalepanaṁ kuryādūrṇakairgomayairdvija tasminviṣṇugṛhe prājñaḥ smarennārāyaṇaṁ prabhum

फिर, हे द्विज, ऊन और गोबर से (उसका) लेप करना चाहिए। उस विष्णु-गृह में बुद्धिमान् व्यक्ति को प्रभु नारायण का स्मरण करना चाहिए।

श्लोक 45 (padma.7.11.45)

यस्तूपलेपनं कुर्यात्केशवस्य च मंदिरे । तस्य पुण्यमहं वच्मि संक्षेपाच्छृणु जैमिने

yastūpalepanaṁ kuryātkeśavasya ca maṁdire tasya puṇyamahaṁ vacmi saṁkṣepācchṛṇu jaimine

जो केशव के मन्दिर में लेप करता है, हे जैमिनि, उसका पुण्य मैं कहता हूँ, संक्षेप में सुनो।

श्लोक 46 (padma.7.11.46)

रजांसि तत्र यावंति विनश्यंति द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि तिष्ठेद्विष्णुगृहे सुखी

rajāṁsi tatra yāvaṁti vinaśyaṁti dvijottama tāvatkalpasahasrāṇi tiṣṭhedviṣṇugṛhe sukhī

हे द्विजोत्तम! वहाँ जितनी धूल के कण नष्ट होते हैं, उतने ही हजार कल्पों तक वह सुखपूर्वक विष्णु के घर में रहता है।

श्लोक 47 (padma.7.11.47)

संमार्जनं विष्णुगृहे जनः कृत्वोपलेपनम् । लभते परमं धाम किं पूजाफलवित्प्रभोः

saṁmārjanaṁ viṣṇugṛhe janaḥ kṛtvopalepanam labhate paramaṁ dhāma kiṁ pūjāphalavitprabhoḥ

जो व्यक्ति विष्णु के घर में झाड़ू लगाकर, लेप करके, परम धाम प्राप्त करता है — फिर पूजा के फल को जानने वाले प्रभु-भक्त की तो बात ही क्या?

श्लोक 48 (padma.7.11.48)

देव राज विरोधेन न शक्नोति यदा स्वयम् । तदा विष्णुगृहे चापि धर्मपत्नीं नियोजयेत्

deva rāja virodhena na śaknoti yadā svayam tadā viṣṇugṛhe cāpi dharmapatnīṁ niyojayet

जब देवता और राजा दोनों के विरोध के कारण स्वयं यह करने में असमर्थ हो, तब अपनी धर्मपत्नी को विष्णु-गृह की सेवा में लगाना चाहिए।

श्लोक 49 (padma.7.11.49)

अथवा तनयं भक्तं सुचरित्रं तथात्मनः । भ्रातरं भगिनीं वापि देवागारे नियोजयेत्

athavā tanayaṁ bhaktaṁ sucaritraṁ tathātmanaḥ bhrātaraṁ bhaginīṁ vāpi devāgāre niyojayet

अथवा अपने भक्त, सच्चरित्र पुत्र को, अथवा भाई या बहन को देव-मन्दिर की सेवा में लगाना चाहिए।

श्लोक 50 (padma.7.11.50)

हरेः सपर्यावस्तूनि सप्तधा शुद्धवारिभिः । प्रक्षालयेत्त्रिधा वापि स्वयमेवातियत्नतः

hareḥ saparyāvastūni saptadhā śuddhavāribhiḥ prakṣālayettridhā vāpi svayamevātiyatnataḥ

हरि की पूजा-सामग्री को शुद्ध जल से सात बार, अथवा स्वयं अत्यन्त प्रयत्नपूर्वक तीन बार धोना चाहिए।

श्लोक 51 (padma.7.11.51)

अम्लेन ताम्रपात्राणि कांस्यपात्राणि भस्मना । वह्निना लोहपात्राणि शुध्यंति नात्र संशयः

amlena tāmrapātrāṇi kāṁsyapātrāṇi bhasmanā vahninā lohapātrāṇi śudhyaṁti nātra saṁśayaḥ

अम्ल से ताम्र-पात्र, राख से काँसे के पात्र, और अग्नि से लोहे के पात्र शुद्ध होते हैं, इसमें कोई सन्देह नहीं।

श्लोक 52 (padma.7.11.52)

धनाढ्यो लोहपात्रस्थैर्यः स्नापयति वारिभिः । नारायणं जगन्नाथं तस्य तुष्टो न केशवः

dhanāḍhyo lohapātrasthairyaḥ snāpayati vāribhiḥ nārāyaṇaṁ jagannāthaṁ tasya tuṣṭo na keśavaḥ

जो धनी होकर भी लोहे के पात्रों में स्थित जल से जगन्नाथ नारायण को स्नान कराता है, क्या केशव उससे प्रसन्न नहीं होते?

श्लोक 53 (padma.7.11.53)

अज्ञानाद्वापि चेत्तर्हि गंगास्नानेन शुद्ध्यति । संपदि ब्राह्मणश्रेष्ठ कर्त्तव्यो नियमः सदा

ajñānādvāpi cettarhi gaṁgāsnānena śuddhyati saṁpadi brāhmaṇaśreṣṭha karttavyo niyamaḥ sadā

यदि अज्ञान से भी ऐसा हो जाए, तो गंगा-स्नान से वह शुद्ध हो जाता है। हे ब्राह्मण-श्रेष्ठ! सम्पन्न अवस्था में सदा नियम का पालन करना चाहिए।

श्लोक 54 (padma.7.11.54)

विपत्त्यां नियमो नास्ति शास्त्रेष्विति विनिश्चयः । यत्नात्प्रक्षालितः शङ्खो यदा भूमिं स्पृशेत्पुनः

vipattyāṁ niyamo nāsti śāstreṣviti viniścayaḥ yatnātprakṣālitaḥ śaṅkho yadā bhūmiṁ spṛśetpunaḥ

विपत्ति में नियम नहीं होता — यह शास्त्रों में निश्चित है। यत्नपूर्वक धोया गया शंख, यदि पुनः भूमि को स्पर्श कर ले,

श्लोक 55 (padma.7.11.55)

तदा स शङ्खो विप्रेंद्र शतधौतेन शुध्यति । इत्थं प्रक्षाल्य यत्नेन पूजाद्रव्याणि चक्रिणः

tadā sa śaṅkho vipreṁdra śatadhautena śudhyati itthaṁ prakṣālya yatnena pūjādravyāṇi cakriṇaḥ

तो, हे विप्रेन्द्र! वह शंख सौ बार धोने से शुद्ध होता है। इस प्रकार यत्नपूर्वक चक्रधारी की पूजा-सामग्री को धोकर,

श्लोक 56 (padma.7.11.56)

गृहीत्वा स्नानवस्तूनि स्नानार्थं सरसीं व्रजेत् । अकृत्वा स्नानकर्माणि गृहमायाति यः पुनः

gṛhītvā snānavastūni snānārthaṁ sarasīṁ vrajet akṛtvā snānakarmāṇi gṛhamāyāti yaḥ punaḥ

स्नान की सामग्री लेकर, स्नान के लिए सरोवर की ओर जाना चाहिए। जो स्नान का कर्म किये बिना ही घर लौट आता है,

श्लोक 57 (padma.7.11.57)

तस्मिन्दिने पितृगणस्तस्य नाप्नोति तर्पणम् । स्नानार्थं भोजनार्थं वा गच्छतो विघ्नकृद्भवेत्

tasmindine pitṛgaṇastasya nāpnoti tarpaṇam snānārthaṁ bhojanārthaṁ vā gacchato vighnakṛdbhavet

उस दिन उसके पितृगण को तर्पण प्राप्त नहीं होता; और स्नान अथवा भोजन के लिए जाने में विघ्न उत्पन्न होता है।

श्लोक 58 (padma.7.11.58)

यस्तु मोहाद्द्विजश्रेष्ठ स नूनं नारकी भवेत् । स्नानार्थं सरसीं गत्वा मलमूत्रं करोति यः

yastu mohāddvijaśreṣṭha sa nūnaṁ nārakī bhavet snānārthaṁ sarasīṁ gatvā malamūtraṁ karoti yaḥ

हे द्विजश्रेष्ठ! जो मोह से ऐसा करता है, वह निश्चय ही नारकी बनता है। जो स्नान के लिए सरोवर में जाकर मल-मूत्र त्याग करता है,

श्लोक 59 (padma.7.11.59)

पितरस्तस्य विण्वमूत्रभोजिनः स्युर्न संशयः । ततः कृत्वा विधानेन स्नानं च तर्पणादिकम्

pitarastasya viṇvamūtrabhojinaḥ syurna saṁśayaḥ tataḥ kṛtvā vidhānena snānaṁ ca tarpaṇādikam

उसके पितृगण मल-मूत्र खाने वाले बन जाते हैं, इसमें कोई सन्देह नहीं। फिर विधिपूर्वक स्नान और तर्पण आदि करके,

श्लोक 60 (padma.7.11.60)

स्वकीयं गृहमागच्छेत्स्मरेन्नारायणं बुधः । ततश्च प्रांगणे विप्र प्रक्षाल्य चरणद्वयम्

svakīyaṁ gṛhamāgacchetsmarennārāyaṇaṁ budhaḥ tataśca prāṁgaṇe vipra prakṣālya caraṇadvayam

अपने घर लौटकर, बुद्धिमान् व्यक्ति नारायण का स्मरण करे। फिर, हे विप्र, आँगन में अपने दोनों पैर धोकर,

श्लोक 61 (padma.7.11.61)

प्रविशेद्देवतागारं शुचिर्ब्राह्मणसत्तमः । अप्रक्षालितपादो यः प्रविशेन्निलयं जनः

praviśeddevatāgāraṁ śucirbrāhmaṇasattamaḥ aprakṣālitapādo yaḥ praviśennilayaṁ janaḥ

शुद्ध होकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण देव-मन्दिर में प्रवेश करे। जो व्यक्ति बिना पैर धोये मन्दिर में प्रवेश करता है,

श्लोक 62 (padma.7.11.62)

संवत्सरकृतं पुण्यं तस्य नश्यति तत्क्षणात् । स्नानं कृत्वा समागत्य प्रांगणेषु विचक्षणः

saṁvatsarakṛtaṁ puṇyaṁ tasya naśyati tatkṣaṇāt snānaṁ kṛtvā samāgatya prāṁgaṇeṣu vicakṣaṇaḥ

उसका वर्षभर का पुण्य उसी क्षण नष्ट हो जाता है। स्नान करके, आँगन में आकर, बुद्धिमान् व्यक्ति को,

श्लोक 63 (padma.7.11.63)

तस्मात्प्रक्षाल्य चरणौ प्रविशेद्देवतागृहम् । उपविश्य पादयुग्मं बुधः सव्येन पाणिना

tasmātprakṣālya caraṇau praviśeddevatāgṛham upaviśya pādayugmaṁ budhaḥ savyena pāṇinā

इसलिए पैर धोकर देव-मन्दिर में प्रवेश करना चाहिए। बैठकर, बुद्धिमान् व्यक्ति को दाहिने हाथ से,

श्लोक 64 (padma.7.11.64)

यत्नात्प्रक्षालयेद्विप्र तथा पाणिद्वयं पुनः । पादेन पादं विप्रेंद्र तथा दक्षिणपाणिना

yatnātprakṣālayedvipra tathā pāṇidvayaṁ punaḥ pādena pādaṁ vipreṁdra tathā dakṣiṇapāṇinā

यत्नपूर्वक दोनों पैरों को, हे विप्र, और फिर दोनों हाथों को भी, हे विप्रेन्द्र, पैर से पैर को और दाहिने हाथ से,

श्लोक 65 (padma.7.11.65)

यश्च प्रक्षालयेन्मूढस्तं लक्ष्मीस्त्यजति ध्रुवम् । अथोपविष्टो मतिमान्केशवार्चनमारभेत्

yaśca prakṣālayenmūḍhastaṁ lakṣmīstyajati dhruvam athopaviṣṭo matimānkeśavārcanamārabhet

धोना चाहिए। जो मूर्ख इस विधि को छोड़कर करता है, उसे लक्ष्मी निश्चय ही त्याग देती हैं। फिर बैठकर, बुद्धिमान् व्यक्ति को केशव की पूजा आरम्भ करनी चाहिए,

श्लोक 66 (padma.7.11.66)

अनन्यमानसो भूत्वा सर्वकामफलप्रदम् । मृगचर्मासने शुद्ध व्याघ्रचर्मासनेऽपि वा

ananyamānaso bhūtvā sarvakāmaphalapradam mṛgacarmāsane śuddha vyāghracarmāsane'pi vā

एकाग्रचित्त होकर, जो समस्त कामनाओं का फल देती है। मृग-चर्म के शुद्ध आसन पर, अथवा व्याघ्र-चर्म के आसन पर,

श्लोक 67 (padma.7.11.67)

वस्त्रासने केवले च तथा कुशमयासने । पुष्पासने चोपविष्टः पूजयेत्कमलापतिम्

vastrāsane kevale ca tathā kuśamayāsane puṣpāsane copaviṣṭaḥ pūjayetkamalāpatim

केवल वस्त्र के आसन पर, अथवा कुश-निर्मित आसन पर, अथवा पुष्प के आसन पर बैठकर, लक्ष्मीपति की पूजा करनी चाहिए।

श्लोक 68 (padma.7.11.68)

काष्ठासने द्विजो विद्वान्न कुर्य्याद्विष्णुपूजनम् । विष्णुना त्वं धृता पृथ्वि सर्वेलोकास्त्वया धृताः

kāṣṭhāsane dvijo vidvānna kuryyādviṣṇupūjanam viṣṇunā tvaṁ dhṛtā pṛthvi sarvelokāstvayā dhṛtāḥ

विद्वान् द्विज को काष्ठ के आसन पर विष्णु की पूजा नहीं करनी चाहिए। हे पृथ्वी! तुम विष्णु द्वारा धारण की गई हो, तुम्हारे द्वारा सम्पूर्ण लोक धारण किये गये हैं;

श्लोक 69 (padma.7.11.69)

अतः सर्वसहे देहि वस्तुं मे स्थानमुत्तमम् । इत्युक्त्वासनमास्तीर्य वसेन्नारायणार्चकः

ataḥ sarvasahe dehi vastuṁ me sthānamuttamam ityuktvāsanamāstīrya vasennārāyaṇārcakaḥ

इसलिए, हे सर्वसहा! मुझे बैठने के लिए उत्तम स्थान दो — यह कहकर, आसन बिछाकर, नारायण का पूजक वहाँ बैठे।

श्लोक 70 (padma.7.11.70)

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा न कुर्याद्विष्णुपूजनम् । शङ्खे कृत्वा तु पानीयं मंत्रपूतं सुवासितम्

dakṣiṇābhimukho bhūtvā na kuryādviṣṇupūjanam śaṅkhe kṛtvā tu pānīyaṁ maṁtrapūtaṁ suvāsitam

दक्षिण की ओर मुख करके विष्णु की पूजा नहीं करनी चाहिए। शंख में जल भरकर, मन्त्र से पवित्र और सुगन्धित करके,

श्लोक 71 (padma.7.11.71)

स्नापयेत्कमलाकांतं कमलासहितं प्रभुम् । शङ्खेन स्नापयेद्यस्तु भगवंतं जनार्दनम्

snāpayetkamalākāṁtaṁ kamalāsahitaṁ prabhum śaṅkhena snāpayedyastu bhagavaṁtaṁ janārdanam

लक्ष्मी सहित कमला-कान्त प्रभु को स्नान कराना चाहिए। जो शंख से जनार्दन भगवान् को स्नान कराता है,

श्लोक 72 (padma.7.11.72)

तत्फलं तस्य वक्ष्यामि शृणु विप्रेंद्र जैमिने । विप्र गो स्त्री भ्रूणहत्या सुरापानादिपातकैः

tatphalaṁ tasya vakṣyāmi śṛṇu vipreṁdra jaimine vipra go strī bhrūṇahatyā surāpānādipātakaiḥ

उसका फल मैं तुम्हें बताऊँगा, हे विप्रेन्द्र जैमिने, सुनो। ब्राह्मण-हत्या, गो-हत्या, स्त्री-हत्या, गर्भ-हत्या, मद्यपान आदि पापों से,

श्लोक 73 (padma.7.11.73)

विमुक्तो याति वैकुंठं भुंक्ते हि सकलं सुखम् । यदि दृष्ट्वा हृषीकेशं पूजयेन्मानवो द्विज

vimukto yāti vaikuṁṭhaṁ bhuṁkte hi sakalaṁ sukham yadi dṛṣṭvā hṛṣīkeśaṁ pūjayenmānavo dvija

वह मुक्त होकर वैकुण्ठ जाता है और समस्त सुख भोगता है। हे द्विज! यदि हृषीकेश को देखकर ही मनुष्य पूजा करता है,

श्लोक 74 (padma.7.11.74)

लभते तत्तदेवाशु प्रसादात्कमलापतेः । शंखाभावे तु विप्रेंद्र सुगंधितोयकं बुधः

labhate tattadevāśu prasādātkamalāpateḥ śaṁkhābhāve tu vipreṁdra sugaṁdhitoyakaṁ budhaḥ

तो वह उसी वस्तु को शीघ्र ही कमलापति की कृपा से प्राप्त कर लेता है। शंख के अभाव में, हे विप्रेन्द्र, बुद्धिमान् व्यक्ति को,

श्लोक 75 (padma.7.11.75)

कृत्वा च तुलसीं पात्रे स्नापयेत्केशवं बुधः । ततो देवं स्नापयित्वा संस्थाप्य च वरासने

kṛtvā ca tulasīṁ pātre snāpayetkeśavaṁ budhaḥ tato devaṁ snāpayitvā saṁsthāpya ca varāsane

सुगन्धित जल पात्र में भरकर तथा तुलसी डालकर केशव को स्नान कराना चाहिए। फिर देव को स्नान कराकर, उत्तम आसन पर स्थापित करके,

श्लोक 76 (padma.7.11.76)

सुगन्धैश्चंदनैस्तस्य कुर्यात्सर्वांगलेपनम् । तुलसीकाष्ठपंके च चक्रिणो देहपालनम्

sugandhaiścaṁdanaistasya kuryātsarvāṁgalepanam tulasīkāṣṭhapaṁke ca cakriṇo dehapālanam

सुगन्धित चन्दन से उनके सम्पूर्ण अंगों का लेप करना चाहिए। तुलसी की लकड़ी के कीचड़ से चक्रधारी के शरीर की रक्षा,

श्लोक 77 (padma.7.11.77)

यः करोति जनस्तस्य प्रसन्नः सततं हरिः । तुलसीपत्रमालेयं निजगन्धसुखप्रदा

yaḥ karoti janastasya prasannaḥ satataṁ hariḥ tulasīpatramāleyaṁ nijagandhasukhapradā

जो व्यक्ति करता है, उससे हरि सदा प्रसन्न रहते हैं। तुलसी-पत्रों की यह माला अपनी सुगन्ध से सुख देने वाली है —

श्लोक 78 (padma.7.11.78)

दीयते ते जगन्नाथ सुप्रीतो भव सर्वदा । मंत्रेणानेन विप्रेंद्र तुलसीपत्रमालया

dīyate te jagannātha suprīto bhava sarvadā maṁtreṇānena vipreṁdra tulasīpatramālayā

यह तुम्हें अर्पित की जाती है, हे जगन्नाथ! सदा प्रसन्न रहो। इस मन्त्र से, हे विप्रेन्द्र, तुलसी-पत्र की माला से,

श्लोक 79 (padma.7.11.79)

अलंकृतो महाविष्णुः प्रसन्नो न ददाति किम् । ततस्तु वैदिकैर्मंत्रैः कर्तव्यं स्वस्तिवाचनम्

alaṁkṛto mahāviṣṇuḥ prasanno na dadāti kim tatastu vaidikairmaṁtraiḥ kartavyaṁ svastivācanam

अलंकृत होकर, प्रसन्न महाविष्णु क्या नहीं देते? फिर वैदिक मन्त्रों से स्वस्ति-वाचन करना चाहिए,

श्लोक 80 (padma.7.11.80)

दिग्बंधनं च कर्तव्यं मंत्रैः पौराणिकैर्बुधैः । कृष्णो रक्षतु पूर्वस्यामाग्नेय्यां देवकीसुतः

digbaṁdhanaṁ ca kartavyaṁ maṁtraiḥ paurāṇikairbudhaiḥ kṛṣṇo rakṣatu pūrvasyāmāgneyyāṁ devakīsutaḥ

और बुद्धिमान् लोगों को पौराणिक मन्त्रों से दिशाओं का बन्धन भी करना चाहिए। पूर्व में कृष्ण, अग्नि-कोण में देवकी-पुत्र रक्षा करें;

श्लोक 81 (padma.7.11.81)

याम्यां रक्षतु दैत्यारिर्नैरृत्यां मधुसूदनः । विदिक्षु रक्षतु श्रीमानूर्ध्वं च श्रीधरः प्रभुः

yāmyāṁ rakṣatu daityārirnairṛtyāṁ madhusūdanaḥ vidikṣu rakṣatu śrīmānūrdhvaṁ ca śrīdharaḥ prabhuḥ

दक्षिण में दैत्यों के शत्रु रक्षा करें, नैर्ऋत्य में मधुसूदन। विदिशाओं में श्रीमान्, ऊर्ध्व में प्रभु श्रीधर रक्षा करें;

श्लोक 82 (padma.7.11.82)

अधो रक्षतु विश्वात्मा कूर्ममूर्तिः कृपामयः । ये विघ्नकारकाः सर्वे पूजाकाले भवंति ह

adho rakṣatu viśvātmā kūrmamūrtiḥ kṛpāmayaḥ ye vighnakārakāḥ sarve pūjākāle bhavaṁti ha

नीचे विश्वात्मा, कृपामय कूर्म-मूर्ति रक्षा करें। पूजा के समय जो भी विघ्न उत्पन्न करने वाले हैं,

श्लोक 83 (padma.7.11.83)

दूरं गच्छंतु ते सर्वे हरिनामास्त्रताडिताः । इत्थं दिग्बंधनं कृत्वा ततः प्रह्वः कृतांजलि

dūraṁ gacchaṁtu te sarve harināmāstratāḍitāḥ itthaṁ digbaṁdhanaṁ kṛtvā tataḥ prahvaḥ kṛtāṁjali

वे सब हरि के नाम-रूपी अस्त्र से आहत होकर दूर चले जाएँ। इस प्रकार दिशाओं का बन्धन करके, फिर विनम्र होकर, हाथ जोड़कर,

श्लोक 84 (padma.7.11.84)

वक्ष्यमाणेन मंत्रेण संकल्पं कुरुते दृढम् । मयारब्धामिमां पूजां देवदेव जनार्दन

vakṣyamāṇena maṁtreṇa saṁkalpaṁ kurute dṛḍham mayārabdhāmimāṁ pūjāṁ devadeva janārdana

बुद्धिमान् व्यक्ति अब कहे जाने वाले मन्त्र से दृढ़ संकल्प करता है — हे देवाधिदेव! हे जनार्दन! मेरे द्वारा आरम्भ की गई इस पूजा को,

श्लोक 85 (padma.7.11.85)

सिंद्धिं प्रापय निर्विघ्नां प्रसीद परमेश्वर । ततस्तु कृतसंकल्पो वैष्णवः सर्वतत्ववित्

siṁddhiṁ prāpaya nirvighnāṁ prasīda parameśvara tatastu kṛtasaṁkalpo vaiṣṇavaḥ sarvatatvavit

विघ्न-रहित सिद्धि प्रदान करो, प्रसन्न होओ, हे परमेश्वर! फिर संकल्प कर चुका वह वैष्णव, समस्त तत्त्वों का ज्ञाता,

श्लोक 86 (padma.7.11.86)

अंगन्यासादिकं कृत्वा ध्यायेन्नारयणं हृदा । नवीनमेघसंकाशं पुंडरीकनिभेक्षणम्

aṁganyāsādikaṁ kṛtvā dhyāyennārayaṇaṁ hṛdā navīnameghasaṁkāśaṁ puṁḍarīkanibhekṣaṇam

अंग-न्यास आदि करके, हृदय से नारायण का ध्यान करे — नये मेघ के समान श्याम, कमल के समान नेत्रों वाले,

श्लोक 87 (padma.7.11.87)

पीतांबरधरं देवं स्मितचारुतराननम् । कदंबपुष्पमालाभिर्भूषितं सुमहाभुजम्

pītāṁbaradharaṁ devaṁ smitacārutarānanam kadaṁbapuṣpamālābhirbhūṣitaṁ sumahābhujam

पीत-वस्त्र धारण किये हुए, मुसकराते हुए सुन्दर मुख वाले देव, कदम्ब-पुष्प की मालाओं से भूषित, विशाल भुजाओं वाले,

श्लोक 88 (padma.7.11.88)

बर्हिबर्ह(?)श्रेणिबद्धशिखंडधृतकुंडलम् । वंशी मधुरनादेन मोहयंतं दिशो दश

barhibarha(?)śreṇibaddhaśikhaṁḍadhṛtakuṁḍalam vaṁśī madhuranādena mohayaṁtaṁ diśo daśa

मयूर-पंखों की पंक्ति से बँधे शिखण्ड-वाले, कुण्डल धारण किये हुए, वंशी की मधुर ध्वनि से दसों दिशाओं को मोहित करते हुए,

श्लोक 89 (padma.7.11.89)

आवृतं गोपनारीभिश्चारुवृंदावने स्थितम् । एवं संचिंत्य देवेशं गोविंदं सर्वकामदम्

āvṛtaṁ gopanārībhiścāruvṛṁdāvane sthitam evaṁ saṁciṁtya deveśaṁ goviṁdaṁ sarvakāmadam

गोपिकाओं से घिरे हुए, सुन्दर वृन्दावन में स्थित — इस प्रकार समस्त कामनाओं को देने वाले देवाधिदेव गोविन्द का ध्यान करके,

श्लोक 90 (padma.7.11.90)

ततश्चावाहनं कुर्याद्भक्तिभावेन वैष्णवः । आवाहिताय कृष्णाय चतुर्वर्गप्रदायिने

tataścāvāhanaṁ kuryādbhaktibhāvena vaiṣṇavaḥ āvāhitāya kṛṣṇāya caturvargapradāyine

फिर वैष्णव को भक्तिभाव से आवाहन करना चाहिए। चतुर्वर्ग को देने वाले आवाहित कृष्ण के लिए,

श्लोक 91 (padma.7.11.91)

पाद्यार्घ्याचमनीयानि तत्र दद्याद्विचक्षणः । कोमलैस्तुलसीपत्रै रम्यैर्वा कुसुमैर्बुधः

pādyārghyācamanīyāni tatra dadyādvicakṣaṇaḥ komalaistulasīpatrai ramyairvā kusumairbudhaḥ

बुद्धिमान् व्यक्ति को पाद्य, अर्घ्य और आचमनीय अर्पित करने चाहिए। कोमल तुलसी-पत्रों से, अथवा सुन्दर फूलों से, बुद्धिमान् व्यक्ति को,

श्लोक 92 (padma.7.11.92)

पूजयेत्सर्वदेवेशं श्रीकृष्णं देवकीसुतम् । नमो मत्स्याय कूर्माय वराहाय नमोनमः

pūjayetsarvadeveśaṁ śrīkṛṣṇaṁ devakīsutam namo matsyāya kūrmāya varāhāya namonamaḥ

समस्त देवाधिदेव देवकी-पुत्र श्रीकृष्ण की पूजा करनी चाहिए — मत्स्य को नमस्कार, कूर्म को नमस्कार, वराह को बारम्बार नमस्कार।

श्लोक 93 (padma.7.11.93)

नमोऽस्तु हरये तुभ्यं वामनाय नमोनमः । नमो रामाय रामाय रामाय बलिने नमः

namo'stu haraye tubhyaṁ vāmanāya namonamaḥ namo rāmāya rāmāya rāmāya baline namaḥ

हरि को नमस्कार हो, वामन को बारम्बार नमस्कार। राम को नमस्कार, राम को नमस्कार, बलशाली राम को नमस्कार।

श्लोक 94 (padma.7.11.94)

नमो बुद्धाय शुद्धाय सकृपाय नमोनमः । नमोस्तु कल्किने तुभ्यं नमस्ते बहुमूर्त्तये

namo buddhāya śuddhāya sakṛpāya namonamaḥ namostu kalkine tubhyaṁ namaste bahumūrttaye

शुद्ध, दयालु बुद्ध को नमस्कार, बारम्बार नमस्कार। कल्कि को नमस्कार, बहुरूपधारी को नमस्कार है।

श्लोक 95 (padma.7.11.95)

नारायणाय कृष्णाय गोविंदाय च शार्ङ्गिणे । दामोदराय देवाय देवदेवाय ते नमः

nārāyaṇāya kṛṣṇāya goviṁdāya ca śārṅgiṇe dāmodarāya devāya devadevāya te namaḥ

नारायण को, कृष्ण को, गोविन्द को, धनुर्धारी को, दामोदर देव को, देवाधिदेव को नमस्कार है।

श्लोक 96 (padma.7.11.96)

हृषीकेशाय शांताय व्योमपादाय वै नमः । नमोस्तु पद्मापतये नमस्ते पद्मचक्षुषे

hṛṣīkeśāya śāṁtāya vyomapādāya vai namaḥ namostu padmāpataye namaste padmacakṣuṣe

हृषीकेश को, शान्त को, आकाश-चरणों वाले को नमस्कार। पद्मापति को नमस्कार, पद्म-नेत्र को नमस्कार।

श्लोक 97 (padma.7.11.97)

अनंताय नमस्तुभ्यं गदाहस्ताय वै नमः । तार्क्ष्यध्वजाय वै तुभ्यं नमस्ते चक्रपाणये

anaṁtāya namastubhyaṁ gadāhastāya vai namaḥ tārkṣyadhvajāya vai tubhyaṁ namaste cakrapāṇaye

अनन्त को नमस्कार, गदा हाथ में धारण करने वाले को नमस्कार। गरुड़-ध्वज को नमस्कार, चक्र-पाणि को नमस्कार।

श्लोक 98 (padma.7.11.98)

पद्महस्ताय वै तुभ्यमच्युताय नमो नमः । नमो दैत्यारये तुभ्यं सर्वकामप्रदायिने

padmahastāya vai tubhyamacyutāya namo namaḥ namo daityāraye tubhyaṁ sarvakāmapradāyine

पद्म-हस्त को नमस्कार, अच्युत को बारम्बार नमस्कार। दैत्यों के शत्रु को नमस्कार, समस्त कामनाओं के दाता को नमस्कार।

श्लोक 99 (padma.7.11.99)

माधवाय सुरेशाय विष्णवे परमात्मने। किरीटिने कुण्डलिने नमोऽस्तु हरये सदा

mādhavāya sureśāya viṣṇave paramātmane kirīṭine kuṇḍaline namo'stu haraye sadā

माधव को, देवताओं के स्वामी को, परमात्मा विष्णु को नमस्कार। मुकुट धारण करने वाले, कुण्डल धारण करने वाले हरि को सदा नमस्कार है।

श्लोक 100 (padma.7.11.100)

नमो भगवते तुभ्यं वाहनं गरुडाह्वयम् । ॐनमो गरुडायेति मंत्रेणैव विचक्षणः

namo bhagavate tubhyaṁ vāhanaṁ garuḍāhvayam oṁnamo garuḍāyeti maṁtreṇaiva vicakṣaṇaḥ

भगवान् को नमस्कार, गरुड़ नामक उनके वाहन को भी — "ॐ नमो गरुडाय" इसी मन्त्र से बुद्धिमान् व्यक्ति को,

श्लोक 101 (padma.7.11.101)

नमः शंखाय चक्राय गदायै च नमोनमः । नमः पद्माय खड्गाय नंदकाय नमोनमः

namaḥ śaṁkhāya cakrāya gadāyai ca namonamaḥ namaḥ padmāya khaḍgāya naṁdakāya namonamaḥ

शंख को नमस्कार, चक्र को नमस्कार, गदा को बारम्बार नमस्कार। पद्म को नमस्कार, खड्ग को, नन्दक (खड्ग) को बारम्बार नमस्कार।

श्लोक 102 (padma.7.11.102)

इति संपूज्य देवेशं सदारं च सवाहनम् । सायुधं च ततो मंत्रं जपेदष्टाक्षरं बुधः

iti saṁpūjya deveśaṁ sadāraṁ ca savāhanam sāyudhaṁ ca tato maṁtraṁ japedaṣṭākṣaraṁ budhaḥ

इस प्रकार देवाधिदेव को, उनकी पत्नी सहित, उनके वाहन सहित, उनके आयुधों सहित पूजा करके, फिर बुद्धिमान् व्यक्ति अष्टाक्षर मन्त्र का जप करे।

श्लोक 103 (padma.7.11.103)

निजभक्त्या ततो जप्त्वा मंत्रमष्टाक्षरं बुधः । गोविंदाय ततो दद्यान्नानानैवेद्यमुत्तमम्

nijabhaktyā tato japtvā maṁtramaṣṭākṣaraṁ budhaḥ goviṁdāya tato dadyānnānānaivedyamuttamam

अपनी भक्ति से अष्टाक्षर मन्त्र का जप करके, बुद्धिमान् व्यक्ति फिर गोविन्द को नाना उत्तम नैवेद्य अर्पित करे।

श्लोक 104 (padma.7.11.104)

धूपं दीपं च तांबूलं देवदेवाय विष्णवे । अन्यान्यप्युपहाराणि प्रदद्याद्वैष्णवो जनः

dhūpaṁ dīpaṁ ca tāṁbūlaṁ devadevāya viṣṇave anyānyapyupahārāṇi pradadyādvaiṣṇavo janaḥ

देवाधिदेव विष्णु को धूप, दीप और पान, तथा अन्य उपहार भी वैष्णव जन को अर्पित करने चाहिए।

श्लोक 105 (padma.7.11.105)

यस्तु धूपं द्विजश्रेष्ठ चंदनागरुवासितम् । दद्यान्मुरारये तस्य द्रुतं सिध्यति वांछितम्

yastu dhūpaṁ dvijaśreṣṭha caṁdanāgaruvāsitam dadyānmurāraye tasya drutaṁ sidhyati vāṁchitam

हे द्विजश्रेष्ठ! जो चन्दन और अगर से सुवासित धूप मुरारि को अर्पित करता है, उसका मनोरथ शीघ्र सिद्ध होता है।

श्लोक 106 (padma.7.11.106)

धूपं यच्छति यो विप्र हरये घृतवासितम् । स गच्छेद्विष्णुभवनं विमुक्तः पापकोटिभिः

dhūpaṁ yacchati yo vipra haraye ghṛtavāsitam sa gacchedviṣṇubhavanaṁ vimuktaḥ pāpakoṭibhiḥ

हे विप्र! जो घृत से सुवासित धूप हरि को अर्पित करता है, वह करोड़ों पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को जाता है।

श्लोक 107 (padma.7.11.107)

नारायणाय यो धूपं दद्याद्गुग्गुलुवासितम् । स याति परमं धाम दुर्ल्लभं यत्सुरैरपि

nārāyaṇāya yo dhūpaṁ dadyādgugguluvāsitam sa yāti paramaṁ dhāma durllabhaṁ yatsurairapi

जो गुग्गुल से सुवासित धूप नारायण को अर्पित करता है, वह उस परम धाम को जाता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

श्लोक 108 (padma.7.11.108)

घृतेन दीपं यो दद्यात्तिलतैलेन वा पुनः । निमेषात्सकलं तस्य पापं हरति केशवः

ghṛtena dīpaṁ yo dadyāttilatailena vā punaḥ nimeṣātsakalaṁ tasya pāpaṁ harati keśavaḥ

जो घी के दीपक से, अथवा तिल के तेल से भी, दीपक अर्पित करता है, केशव क्षणभर में उसके समस्त पापों को हर लेते हैं।

श्लोक 109 (padma.7.11.109)

कर्पूरवासितं यस्तु तांबूलं चक्रपाणये । दद्यात्तस्य द्विजश्रेष्ठ मुक्तिर्भवति जैमिने

karpūravāsitaṁ yastu tāṁbūlaṁ cakrapāṇaye dadyāttasya dvijaśreṣṭha muktirbhavati jaimine

हे द्विजश्रेष्ठ! हे जैमिनि! जो कपूर से सुवासित पान चक्रधारी को अर्पित करता है, उसे मुक्ति मिलती है।

श्लोक 110 (padma.7.11.110)

यस्तु यच्छति तांबूलं खदिरेण समन्वितम् । इह भुक्त्वाखिलान्भोगानंते याति हरेः पदम्

yastu yacchati tāṁbūlaṁ khadireṇa samanvitam iha bhuktvākhilānbhogānaṁte yāti hareḥ padam

जो खदिर सहित पान अर्पित करता है, वह यहाँ समस्त भोगों को भोगकर अन्त में हरि के धाम को जाता है।

श्लोक 111 (padma.7.11.111)

षष्ठी मधुरिकायुक्तं तथा जातिफलादिभिः । तांबूलं हरये दत्वा स्वर्गमाप्नोति मानवः

ṣaṣṭhī madhurikāyuktaṁ tathā jātiphalādibhiḥ tāṁbūlaṁ haraye datvā svargamāpnoti mānavaḥ

षष्ठी तिथि को मिठास और जायफल आदि से युक्त पान हरि को अर्पित करके, मनुष्य स्वर्ग प्राप्त करता है।

श्लोक 112 (padma.7.11.112)

शङ्खे कृत्वा तु पानीयं कुर्याद्विष्णुप्रदक्षिणाम् । वक्ष्यमाणेन मंत्रेण जैमिने वैष्णवो जनः

śaṅkhe kṛtvā tu pānīyaṁ kuryādviṣṇupradakṣiṇām vakṣyamāṇena maṁtreṇa jaimine vaiṣṇavo janaḥ

हे जैमिनि! शंख में जल भरकर, अब कहे जाने वाले मन्त्र से, वैष्णव व्यक्ति को विष्णु की प्रदक्षिणा करनी चाहिए।

श्लोक 113 (padma.7.11.113)

जनार्दन जगद्बंधो शरणागतपालक । त्वद्दासदासदासत्वं दासस्य देहि मे प्रभो

janārdana jagadbaṁdho śaraṇāgatapālaka tvaddāsadāsadāsatvaṁ dāsasya dehi me prabho

हे जनार्दन! हे जगत् के बन्धु! हे शरणागतों के पालक! हे प्रभो! अपने दास के दास के दास का दासत्व मुझे दो।

श्लोक 114 (padma.7.11.114)

मंत्रेणानेन यः कुर्यान्नारायणप्रक्षिणाम् । तस्य पुण्यफलं वच्मि संक्षेपाच्छृणु जैमिने

maṁtreṇānena yaḥ kuryānnārāyaṇaprakṣiṇām tasya puṇyaphalaṁ vacmi saṁkṣepācchṛṇu jaimine

इस मन्त्र से जो नारायण की प्रदक्षिणा करता है, उसका पुण्य-फल मैं कहता हूँ, हे जैमिनि, संक्षेप में सुनो।

श्लोक 115 (padma.7.11.115)

ब्रह्महत्यादिपापानि यानि यानि महांति च । तानि तानि प्रणश्यंति प्रदक्षिणपदे पदे

brahmahatyādipāpāni yāni yāni mahāṁti ca tāni tāni praṇaśyaṁti pradakṣiṇapade pade

ब्रह्महत्या आदि जो भी महान् पाप होते हैं, वे सब प्रदक्षिणा के प्रत्येक पद पर नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 116 (padma.7.11.116)

यावत्पादं नरो भक्त्या गच्छेद्विष्णुप्रदक्षिणे । तावत्कल्पसहस्राणि विष्णुना सह मोदते

yāvatpādaṁ naro bhaktyā gacchedviṣṇupradakṣiṇe tāvatkalpasahasrāṇi viṣṇunā saha modate

जब तक मनुष्य भक्तिपूर्वक विष्णु की प्रदक्षिणा में पग बढ़ाता है, तब तक वह हजार कल्पों तक विष्णु के साथ आनन्द मनाता है।

श्लोक 117 (padma.7.11.117)

हरिप्रदक्षिणे यावत्पदं गच्छेच्छनैः शनैः । पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

haripradakṣiṇe yāvatpadaṁ gacchecchanaiḥ śanaiḥ padepade'śvamedhasya phalaṁ prāpnoti mānavaḥ

जितने पग हरि की प्रदक्षिणा में धीरे-धीरे चलता है, प्रत्येक पग पर मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 118 (padma.7.11.118)

प्रदक्षिणीकृत्य सर्वं संसारे यत्फलं भवेत् । हरिं प्रदक्षिणीकृत्य तस्मात्कोटिगुणं फलम्

pradakṣiṇīkṛtya sarvaṁ saṁsāre yatphalaṁ bhavet hariṁ pradakṣiṇīkṛtya tasmātkoṭiguṇaṁ phalam

संसार में जो भी वस्तुओं की प्रदक्षिणा करने से फल मिलता है, हरि की प्रदक्षिणा करने से उससे करोड़ गुना अधिक फल मिलता है।

श्लोक 119 (padma.7.11.119)

अंगं प्रदक्षिणीकृत्य यस्तु नारायणाग्रतः । सोऽपि तत्फलमाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः

aṁgaṁ pradakṣiṇīkṛtya yastu nārāyaṇāgrataḥ so'pi tatphalamāpnoti kimanyairbahubhāṣitaiḥ

जो नारायण के सामने अपने शरीर की ही प्रदक्षिणा करता है, वह भी वही फल प्राप्त करता है — इससे अधिक बहुत क्या कहें?

श्लोक 120 (padma.7.11.120)

न लंघयेत्सोमसूत्रं धीमाञ्शंभुप्रदक्षिणे । लंघयित्वा यदा विप्र सा पूजा निष्फला भवेत्

na laṁghayetsomasūtraṁ dhīmāñśaṁbhupradakṣiṇe laṁghayitvā yadā vipra sā pūjā niṣphalā bhavet

बुद्धिमान् व्यक्ति को शिव की प्रदक्षिणा में सोम-सूत्र (जल-निकास रेखा) का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। हे विप्र! उसका उल्लंघन करने पर वह पूजा निष्फल हो जाती है।

श्लोक 121 (padma.7.11.121)

प्रदक्षिणा कारतया वारैकं यो हरिं व्रजेत् । जन्मजन्मनि विप्रेंद्र सार्वभौमो भवेद्ध्रुवम्

pradakṣiṇā kāratayā vāraikaṁ yo hariṁ vrajet janmajanmani vipreṁdra sārvabhaumo bhaveddhruvam

जो एक बार भी प्रदक्षिणा-भाव से हरि के पास जाता है, वह जन्म-जन्मान्तर में निश्चय ही सम्राट् बनता है, हे विप्रेन्द्र।

श्लोक 122 (padma.7.11.122)

यस्तु वारद्वयं विप्र कुर्याद्विष्णुप्रदक्षिणाम् । ऐंद्रं पदमवाप्नोति त्रिदिनेनात्र संशयः

yastu vāradvayaṁ vipra kuryādviṣṇupradakṣiṇām aiṁdraṁ padamavāpnoti tridinenātra saṁśayaḥ

हे विप्र! जो दो बार विष्णु की प्रदक्षिणा करता है, वह तीन दिनों में ही इन्द्र-पद प्राप्त करता है, इसमें कोई सन्देह नहीं।

श्लोक 123 (padma.7.11.123)

विष्णुप्रदक्षिणं यस्तु कुर्याद्वारद्वयं जनः । विमुक्तः सकलैः पापैः प्रविशेन्माधवीं तनुम्

viṣṇupradakṣiṇaṁ yastu kuryādvāradvayaṁ janaḥ vimuktaḥ sakalaiḥ pāpaiḥ praviśenmādhavīṁ tanum

जो मनुष्य विष्णु की प्रदक्षिणा दो बार करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर लक्ष्मी के तुल्य शरीर में प्रवेश करता है।

श्लोक 124 (padma.7.11.124)

भ्रामयेत्सोदकं शङ्खं केशवोपरि जैमिने । अंते देवालयं गत्वा सभवेत्सुरवंदितः

bhrāmayetsodakaṁ śaṅkhaṁ keśavopari jaimine aṁte devālayaṁ gatvā sabhavetsuravaṁditaḥ

हे जैमिनि! जल भरे शंख को केशव के ऊपर घुमाना चाहिए। अन्त में देव-मन्दिर में जाकर, वह देवताओं से वन्दित होता है।

श्लोक 125 (padma.7.11.125)

प्रणमेद्दंडवद्भूमौ सप्तधा यस्तु केशवम् । पातकं तच्छरीरस्थं भस्मीभवति तत्क्षणात्

praṇameddaṁḍavadbhūmau saptadhā yastu keśavam pātakaṁ taccharīrasthaṁ bhasmībhavati tatkṣaṇāt

जो केशव को पृथ्वी पर दण्डवत् सात बार प्रणाम करता है, उसके शरीर में स्थित पाप उसी क्षण भस्म हो जाते हैं।

श्लोक 126 (padma.7.11.126)

शिरस्यंजलिमाधाय प्रणमेद्यो जनार्दनम् । तस्मै लक्ष्मीपतिर्विष्णुर्ददाति परमं पदम्

śirasyaṁjalimādhāya praṇamedyo janārdanam tasmai lakṣmīpatirviṣṇurdadāti paramaṁ padam

जो सिर पर हाथ जोड़कर जनार्दन को प्रणाम करता है, उसे लक्ष्मीपति विष्णु परम पद प्रदान करते हैं।

श्लोक 127 (padma.7.11.127)

भूमौ निपात्य सर्वांगं हरिं प्रणमतां नृणाम् । पुण्यप्रभावं विप्रर्षे वदतो मे निशामय

bhūmau nipātya sarvāṁgaṁ hariṁ praṇamatāṁ nṛṇām puṇyaprabhāvaṁ viprarṣe vadato me niśāmaya

भूमि पर सम्पूर्ण शरीर गिराकर हरि को प्रणाम करने वाले मनुष्यों के पुण्य के प्रभाव को, हे विप्रर्षे, मुझसे सुनो, मैं कहता हूँ।

श्लोक 128 (padma.7.11.128)

यावद्भूरेणुभिर्नृणां भूषितं स्यात्कलेवरम् । तावत्कल्पसहस्राणि तिष्ठंति हरिसंनिधौ

yāvadbhūreṇubhirnṛṇāṁ bhūṣitaṁ syātkalevaram tāvatkalpasahasrāṇi tiṣṭhaṁti harisaṁnidhau

मनुष्यों का शरीर जब तक पृथ्वी की धूल से भूषित रहता है, तब तक वे हजार कल्पों तक हरि के सान्निध्य में रहते हैं।

श्लोक 129 (padma.7.11.129)

ततः केशवनिर्माल्यं वैष्णवेभ्यः प्रदीयते । वैष्णवांस्तान्प्रवक्ष्यामि शृणु सत्तम जैमिने

tataḥ keśavanirmālyaṁ vaiṣṇavebhyaḥ pradīyate vaiṣṇavāṁstānpravakṣyāmi śṛṇu sattama jaimine

फिर केशव का निर्माल्य वैष्णवों को दिया जाता है। उन वैष्णवों को मैं बताऊँगा, हे सत्तम जैमिने, सुनो।

श्लोक 130 (padma.7.11.130)

शुकः सूतस्तथा व्यासो नारदः कपिलो मुनिः । प्रह्लादश्चांबरीषश्च तथाक्रूरोद्धवावपि

śukaḥ sūtastathā vyāso nāradaḥ kapilo muniḥ prahlādaścāṁbarīṣaśca tathākrūroddhavāvapi

शुक, सूत, तथा व्यास, नारद, मुनि कपिल, प्रह्लाद और अम्बरीष, तथा अक्रूर और उद्धव भी,

श्लोक 131 (padma.7.11.131)

बिभीषणो हनूमांश्च तथैवान्येऽपि वैष्णवाः । निर्माल्यं वासुदेवस्य गृह्णंतु सर्वकामदम्

bibhīṣaṇo hanūmāṁśca tathaivānye'pi vaiṣṇavāḥ nirmālyaṁ vāsudevasya gṛhṇaṁtu sarvakāmadam

विभीषण और हनुमान, और इसी प्रकार अन्य वैष्णव भी — वासुदेव के निर्माल्य को ग्रहण करें, जो समस्त कामनाओं को देने वाला है।

श्लोक 132 (padma.7.11.132)

इत्युक्त्वा विष्णुनिर्माल्यं निक्षिपेद्भुवि वैष्णवः । ततस्तु हरिनिर्माल्यं स्वयं गृह्णाति भक्तितः

ityuktvā viṣṇunirmālyaṁ nikṣipedbhuvi vaiṣṇavaḥ tatastu harinirmālyaṁ svayaṁ gṛhṇāti bhaktitaḥ

ऐसा कहकर, वैष्णव विष्णु के निर्माल्य को भूमि पर रखे। फिर हरि के निर्माल्य को स्वयं भक्तिपूर्वक ग्रहण करे।

श्लोक 133 (padma.7.11.133)

मस्तके दृश्यते यस्य हरिनिर्माल्यमुत्तमम् । स विज्ञेयो द्विजश्रेष्ठ साक्षादेव हरिः स्वयम्

mastake dṛśyate yasya harinirmālyamuttamam sa vijñeyo dvijaśreṣṭha sākṣādeva hariḥ svayam

जिसके सिर पर हरि का उत्तम निर्माल्य दिखाई देता है, हे द्विजश्रेष्ठ! उसे साक्षात् हरि ही समझना चाहिए।

श्लोक 134 (padma.7.11.134)

दुर्लभं विष्णुनैवेद्यं निर्माल्यं पापनाशनम् । गृह्णंति त्रिदशाः सर्वे मनुष्याणां च का कथा

durlabhaṁ viṣṇunaivedyaṁ nirmālyaṁ pāpanāśanam gṛhṇaṁti tridaśāḥ sarve manuṣyāṇāṁ ca kā kathā

विष्णु का दुर्लभ नैवेद्य, पाप-नाशक निर्माल्य को समस्त देवगण ग्रहण करते हैं — फिर मनुष्यों की तो बात ही क्या?

श्लोक 135 (padma.7.11.135)

जैमिने तुलसीपत्रं यस्तु जिघ्रति वैष्णवः । तस्य देहांतरस्थं हि सर्वं पापं विनश्यति

jaimine tulasīpatraṁ yastu jighrati vaiṣṇavaḥ tasya dehāṁtarasthaṁ hi sarvaṁ pāpaṁ vinaśyati

हे जैमिनि! जो वैष्णव तुलसी-पत्र को सूँघता है, उसके शरीर में स्थित समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 136 (padma.7.11.136)

तुलसीपत्रगंधस्तु प्रविशेद्यस्य नासिकाम् । आपदस्तच्छरीरस्थाः सद्यो गच्छंति संक्षयम्

tulasīpatragaṁdhastu praviśedyasya nāsikām āpadastaccharīrasthāḥ sadyo gacchaṁti saṁkṣayam

जिसकी नासिका में तुलसी-पत्र की सुगन्ध प्रवेश करती है, उसके शरीर में स्थित सभी विपत्तियाँ शीघ्र ही नष्ट हो जाती हैं।

श्लोक 137 (padma.7.11.137)

तुलसीछदनघ्राणमाघ्राय योऽभिनंदति । तस्यालये भवेन्नित्यमानंदो द्विजसत्तम

tulasīchadanaghrāṇamāghrāya yo'bhinaṁdati tasyālaye bhavennityamānaṁdo dvijasattama

जो तुलसी-पत्र की सुगन्ध सूँघकर उसकी सराहना करता है, हे द्विजसत्तम, उसके घर में सदा आनन्द बना रहता है।

श्लोक 138 (padma.7.11.138)

स्तवैः स्तुत्वा जगन्नाथं कमलाप्रियमच्युतम् । कृतांजलिस्ततः प्राज्ञ इमं मंत्रमुदीरयेत्

stavaiḥ stutvā jagannāthaṁ kamalāpriyamacyutam kṛtāṁjalistataḥ prājña imaṁ maṁtramudīrayet

स्तवों से लक्ष्मी के प्रिय अच्युत जगन्नाथ की स्तुति करके, फिर हाथ जोड़े हुए बुद्धिमान् व्यक्ति इस मन्त्र को बोले।

श्लोक 139 (padma.7.11.139)

नारायण जगद्रूप गच्छ धाम जगत्पते । गच्छ देव निजस्थानं प्रसन्नो भव सर्वदा

nārāyaṇa jagadrūpa gaccha dhāma jagatpate gaccha deva nijasthānaṁ prasanno bhava sarvadā

हे नारायण! हे जगत्-रूप! हे जगत्पते! अपने धाम को जाओ। हे देव! अपने स्थान को जाओ, सदा प्रसन्न रहो।

श्लोक 140 (padma.7.11.140)

येयं स्वशक्त्या देवेंद्र तव पूजा कृता मया । अच्छिद्रास्तु जगन्नाथ त्वत्प्रसादाज्जगन्मय

yeyaṁ svaśaktyā deveṁdra tava pūjā kṛtā mayā acchidrāstu jagannātha tvatprasādājjaganmaya

जो यह पूजा मैंने अपनी शक्ति के अनुसार आपकी की है, हे देवेन्द्र! हे जगन्नाथ! वह त्रुटि-रहित हो, तुम्हारी कृपा से, हे जगन्मय!

श्लोक 141 (padma.7.11.141)

ततः पादोदकं प्राज्ञो महाविष्णोः परात्मनः । समस्तपातकध्वंसि गृह्णीयाद्भक्तिभावतः

tataḥ pādodakaṁ prājño mahāviṣṇoḥ parātmanaḥ samastapātakadhvaṁsi gṛhṇīyādbhaktibhāvataḥ

फिर बुद्धिमान् व्यक्ति को उस परमात्मा महाविष्णु के चरणों का जल, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है, भक्तिभाव से ग्रहण करना चाहिए।

श्लोक 142 (padma.7.11.142)

कणमात्रं वहेद्यस्तु विष्णोः पादोदकं शुभम् । स स्नातः सर्वतीर्थेषु जैमिने सत्यमुच्यते

kaṇamātraṁ vahedyastu viṣṇoḥ pādodakaṁ śubham sa snātaḥ sarvatīrtheṣu jaimine satyamucyate

जो विष्णु के शुभ चरणामृत का एक कण भी सिर पर धारण करता है, हे जैमिनि, वह समस्त तीर्थों में स्नान कर चुका है — यह सत्य कहा जाता है।

श्लोक 143 (padma.7.11.143)

स्पृशेत्पादोदकं विष्णोर्गंगास्नानफलं भवेत् । गांगेयं सलिलं विप्र विष्णुपादोदकं यतः

spṛśetpādodakaṁ viṣṇorgaṁgāsnānaphalaṁ bhavet gāṁgeyaṁ salilaṁ vipra viṣṇupādodakaṁ yataḥ

विष्णु के चरणामृत का स्पर्श करने से गंगा-स्नान का फल मिलता है; क्योंकि, हे विप्र, गंगाजल ही विष्णु का चरणामृत है।

श्लोक 144 (padma.7.11.144)

अकालमरणं नास्ति नास्ति व्याधिभयं तथा । यः स्पृशेत्पादसलिलं केशवस्य महात्मनः

akālamaraṇaṁ nāsti nāsti vyādhibhayaṁ tathā yaḥ spṛśetpādasalilaṁ keśavasya mahātmanaḥ

जो उस महात्मा केशव के चरण-जल का स्पर्श करता है, उसकी न असामयिक मृत्यु होती है, न रोग का भय।

श्लोक 145 (padma.7.11.145)

पापव्याधिविनाशार्थं विष्णुपादोदकौषधम् । पापिनोऽपि नरास्ते च पिबंतु प्रतिवासरम्

pāpavyādhivināśārthaṁ viṣṇupādodakauṣadham pāpino'pi narāste ca pibaṁtu prativāsaram

पाप और रोग के नाश के लिए विष्णु का चरणामृत ही औषध है; पापी मनुष्य भी इसे प्रतिदिन पीएँ।

श्लोक 146 (padma.7.11.146)

विष्णुपादोदकं विप्र यः पिबेद्वैष्णवो जनः । पातकं तच्छरीरस्थं क्षणादेव तु नश्यति

viṣṇupādodakaṁ vipra yaḥ pibedvaiṣṇavo janaḥ pātakaṁ taccharīrasthaṁ kṣaṇādeva tu naśyati

हे विप्र! जो वैष्णव विष्णु का चरणामृत पीता है, उसके शरीर में स्थित पाप क्षणभर में ही नष्ट हो जाता है।

श्लोक 147 (padma.7.11.147)

यथौषधेन देहस्थं हन्यते देहिनो भृशम् । तथैव पातकं सर्वं विष्णुपादोदकेन च

yathauṣadhena dehasthaṁ hanyate dehino bhṛśam tathaiva pātakaṁ sarvaṁ viṣṇupādodakena ca

जैसे औषध से देहधारी के शरीर में स्थित रोग तीव्रता से नष्ट होता है, वैसे ही विष्णु के चरणामृत से समस्त पाप नष्ट होता है।

श्लोक 148 (padma.7.11.148)

विष्णुपादोदकं शुद्धं तुलसीपत्रसंयुतम् । यो वहेच्छिरसा विप्र तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

viṣṇupādodakaṁ śuddhaṁ tulasīpatrasaṁyutam yo vahecchirasā vipra tasya puṇyaṁ vadāmyaham

हे विप्र! तुलसी-पत्र सहित शुद्ध विष्णु-चरणामृत को जो सिर पर धारण करता है, उसका पुण्य मैं कहता हूँ।

श्लोक 149 (padma.7.11.149)

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्विमुक्तो विष्णुरूपधृक् । अंते विष्णुपुरं गत्वा विष्णुना सह मोदते

brahmahatyādibhiḥ pāpairvimukto viṣṇurūpadhṛk aṁte viṣṇupuraṁ gatvā viṣṇunā saha modate

ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्त होकर, विष्णु का ही रूप धारण करके, अन्त में विष्णु के धाम को जाकर, वह विष्णु के साथ आनन्द मनाता है।

श्लोक 150 (padma.7.11.150)

मेरुप्रमाण हेमानि दत्वा भवति यत्फलम् । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तद्भवेदधिकं फलम्

merupramāṇa hemāni datvā bhavati yatphalam viṣṇupādodakaṁ spṛṣṭvā tadbhavedadhikaṁ phalam

मेरु के तुल्य स्वर्ण दान करने से जो फल मिलता है, विष्णु के चरणामृत का स्पर्श करने से उससे भी अधिक फल मिलता है।

श्लोक 151 (padma.7.11.151)

अश्वकोटिप्रदानेन तत्फलं प्राप्यते जनैः । सप्तद्वीपां महीं दत्वा द्विजेभ्यो यत्फलं लभेत्

aśvakoṭipradānena tatphalaṁ prāpyate janaiḥ saptadvīpāṁ mahīṁ datvā dvijebhyo yatphalaṁ labhet

करोड़ों घोड़ों के दान से जो फल लोगों को मिलता है, सातों द्वीपों सहित पृथ्वी ब्राह्मणों को देकर जो फल मिलता है,

श्लोक 152 (padma.7.11.152)

तत्फलं लभते मर्त्यो विष्णुपादोदकं स्पृशन् । अश्वमेधसहस्राणि कृत्वा भवति यत्फलम्

tatphalaṁ labhate martyo viṣṇupādodakaṁ spṛśan aśvamedhasahasrāṇi kṛtvā bhavati yatphalam

वह फल मनुष्य विष्णु के चरणामृत का स्पर्श करने से प्राप्त करता है। हजारों अश्वमेध यज्ञ करने से जो फल मिलता है,

श्लोक 153 (padma.7.11.153)

विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तद्भवेदधिकं फलम् । दीर्घिकाशतदानेन यत्पुण्यं परिकीर्तितम्

viṣṇupādodakaṁ spṛṣṭvā tadbhavedadhikaṁ phalam dīrghikāśatadānena yatpuṇyaṁ parikīrtitam

विष्णु के चरणामृत का स्पर्श करने से उससे भी अधिक फल मिलता है। सौ तालाबों के दान से जो पुण्य कहा गया है,

श्लोक 154 (padma.7.11.154)

तस्मादप्यधिकं पुण्यं लभेत्पादोदकं स्पृशन् । बहुनात्र किमुक्तेन संक्षेपादुच्यते मया

tasmādapyadhikaṁ puṇyaṁ labhetpādodakaṁ spṛśan bahunātra kimuktena saṁkṣepāducyate mayā

उससे भी अधिक पुण्य चरणामृत का स्पर्श करने से मिलता है। यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? मैं संक्षेप में कहता हूँ —

श्लोक 155 (padma.7.11.155)

विष्णुपादोदकस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः । भूयोभूयोपि विप्रेंद्र सुदृढं कथ्यते मया

viṣṇupādodakasparśānmukto bhavati mānavaḥ bhūyobhūyopi vipreṁdra sudṛḍhaṁ kathyate mayā

विष्णु के चरणामृत के स्पर्श से मनुष्य मुक्त हो जाता है। हे विप्रेन्द्र! मैं यह बार-बार दृढ़तापूर्वक कहता हूँ,

श्लोक 156 (padma.7.11.156)

पुनर्न लभते जन्म स्पृशन्पादोदकं हरेः । विष्णुनैवेद्यशेषं यः सर्वपापविनाशनम्

punarna labhate janma spṛśanpādodakaṁ hareḥ viṣṇunaivedyaśeṣaṁ yaḥ sarvapāpavināśanam

हरि का चरणामृत छूने वाले को फिर जन्म नहीं मिलता। विष्णु के नैवेद्य का शेष भाग, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है,

श्लोक 157 (padma.7.11.157)

योऽश्नाति भक्तिभावेन स गच्छेत्परमं पदम् । दुर्लभं विष्णुनैवेद्य भुंजते द्विजसत्तम

yo'śnāti bhaktibhāvena sa gacchetparamaṁ padam durlabhaṁ viṣṇunaivedya bhuṁjate dvijasattama

जो भक्तिभाव से खाता है, वह परम पद को जाता है। हे द्विजसत्तम! विष्णु का दुर्लभ नैवेद्य भोगने वाला,

श्लोक 158 (padma.7.11.158)

देहं त्यजति पापानि ब्रह्महत्यामुखान्यपि । भुंजतो हरिनैवेद्यं दासीव वशगा भवेत्

dehaṁ tyajati pāpāni brahmahatyāmukhānyapi bhuṁjato harinaivedyaṁ dāsīva vaśagā bhavet

अपने शरीर से ब्रह्महत्या आदि पापों को भी त्याग देता है। हरि का नैवेद्य खाने वाले के अधीन, दासी की भाँति,

श्लोक 159 (padma.7.11.159)

मुक्तिभूमिः सुरश्रेष्ठ दैवतैरपि दुर्लभा । संपूज्य कमलाकांतं किंचिन्नैवेद्यमत्यजन्

muktibhūmiḥ suraśreṣṭha daivatairapi durlabhā saṁpūjya kamalākāṁtaṁ kiṁcinnaivedyamatyajan

हे देवश्रेष्ठ! मुक्ति-भूमि भी हो जाती है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। कमला-कान्त की पूजा करके, यदि कुछ भी नैवेद्य से त्याग नहीं करता,

श्लोक 160 (padma.7.11.160)

अचिरेणैव तं विष्णुर्नयति स्वां तनुं प्रति । नैवेद्यस्य महाविष्णोर्गुणं किं कथयाम्यहम्

acireṇaiva taṁ viṣṇurnayati svāṁ tanuṁ prati naivedyasya mahāviṣṇorguṇaṁ kiṁ kathayāmyaham

उसे शीघ्र ही विष्णु अपने ही शरीर के तुल्य पद की ओर ले जाते हैं। महाविष्णु के नैवेद्य के गुण को मैं क्या कहूँ,

श्लोक 161 (padma.7.11.161)

यद्भुंजतः केशवोऽपि स्यादधीनो द्विज प्रभो । अनेन विधिना विप्र प्रतिमासे जनार्दनम्

yadbhuṁjataḥ keśavo'pi syādadhīno dvija prabho anena vidhinā vipra pratimāse janārdanam

हे विप्र प्रभो! जिसे भोगने से केशव भी अधीन हो जाते हैं। इस विधि से, हे विप्र, प्रतिमास जनार्दन की पूजा करने वाला,

श्लोक 162 (padma.7.11.162)

विधिहीनामपि श्रेष्ठां पूजां श्रीकमलापतेः । यः कुर्याद्भक्तिभावेन सोऽपि स्यात्केशवप्रियः

vidhihīnāmapi śreṣṭhāṁ pūjāṁ śrīkamalāpateḥ yaḥ kuryādbhaktibhāvena so'pi syātkeśavapriyaḥ

विधि-रहित होते हुए भी, लक्ष्मीपति की श्रेष्ठ पूजा को जो व्यक्ति भक्तिभाव से करता है, वह भी केशव का प्रिय होता है।

श्लोक 163 (padma.7.11.163)

विधिज्ञो विधिना विष्णुमभ्यर्च्य यत्फलं लभेत् । यथोक्तविधिना विप्र नैवेद्यैर्बहुभिः प्रभो

vidhijño vidhinā viṣṇumabhyarcya yatphalaṁ labhet yathoktavidhinā vipra naivedyairbahubhiḥ prabho

जो विधि-ज्ञाता विधिपूर्वक विष्णु की पूजा करके फल पाता है, हे विप्र प्रभो, यथोक्त विधि से अनेक नैवेद्यों से पूजित होकर भी,

श्लोक 164 (padma.7.11.164)

पूजितोऽपि न तुष्टः स्याद्यदि भक्तिर्न तिष्ठति । यस्य वै यावती भक्तिर्देवदेवे जनार्दने

pūjito'pi na tuṣṭaḥ syādyadi bhaktirna tiṣṭhati yasya vai yāvatī bhaktirdevadeve janārdane

यदि भक्ति नहीं टिकती, तो वह सन्तुष्ट नहीं होते। जिसकी देवाधिदेव जनार्दन में जितनी भक्ति है,

श्लोक 165 (padma.7.11.165)

तावदेव फलावाप्तिस्तस्य नास्त्यत्र संशयः । अभक्त्याया हरेः पूजा क्रियते भुवि मानवैः

tāvadeva phalāvāptistasya nāstyatra saṁśayaḥ abhaktyāyā hareḥ pūjā kriyate bhuvi mānavaiḥ

उतना ही उसे फल मिलता है, इसमें कोई सन्देह नहीं। जो हरि की पूजा इस पृथ्वी पर मनुष्यों द्वारा भक्ति के बिना की जाती है,

श्लोक 166 (padma.7.11.166)

सा पूजा ब्राह्मणश्रेष्ठ पूजाकाले भवेत्किल । ज्ञानमूलं हरेर्भक्तिर्भक्तिमूलं जगत्पतेः

sā pūjā brāhmaṇaśreṣṭha pūjākāle bhavetkila jñānamūlaṁ harerbhaktirbhaktimūlaṁ jagatpateḥ

हे ब्राह्मण-श्रेष्ठ! वह पूजा पूजा के समय ही (व्यर्थ) होती है। हरि की भक्ति ही ज्ञान का मूल है, जगत्पति की भक्ति ही (सब कुछ का) मूल है।

श्लोक 167 (padma.7.11.167)

पूजा मोक्षद्रुमोत्पत्तौ मूलमाराधनं हरेः । अल्पमात्रमपि प्राज्ञ श्रद्धया कुरुते हि यत्

pūjā mokṣadrumotpattau mūlamārādhanaṁ hareḥ alpamātramapi prājña śraddhayā kurute hi yat

पूजा मोक्ष-रूपी वृक्ष के उत्पन्न होने में हरि की आराधना ही मूल है। बुद्धिमान् जो कुछ भी, चाहे थोड़ा ही सही, श्रद्धा से करता है,

श्लोक 168 (padma.7.11.168)

तदक्षयं भवेत्सर्वं श्रद्धायुक्ताखिला क्रिया । भक्त्या यः पूजयेद्विष्णुं वारिमात्रमपि द्विज

tadakṣayaṁ bhavetsarvaṁ śraddhāyuktākhilā kriyā bhaktyā yaḥ pūjayedviṣṇuṁ vārimātramapi dvija

वह सब अक्षय हो जाता है — श्रद्धा से युक्त कोई भी क्रिया अक्षय होती है। जो भक्ति से विष्णु की पूजा केवल जल से भी करता है, हे द्विज,

श्लोक 169 (padma.7.11.169)

संस्थानं लभते विष्णोर्यतो भक्तवशो हरिः

saṁsthānaṁ labhate viṣṇoryato bhaktavaśo hariḥ

वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है, क्योंकि हरि भक्त के अधीन हैं।

श्लोक 170 (padma.7.11.170)

असारमेतद्भुवनं समस्तं सारं हरेः पूजनमेव विप्र । तस्मान्मनुष्यो निजमंगलैषी भक्त्या यजेत्कृष्णमनंतमूर्तिम्

asārametadbhuvanaṁ samastaṁ sāraṁ hareḥ pūjanameva vipra tasmānmanuṣyo nijamaṁgalaiṣī bhaktyā yajetkṛṣṇamanaṁtamūrtim

यह सम्पूर्ण जगत् सार-रहित है; हरि की पूजा ही, हे विप्र, इसका एकमात्र सार है। इसलिए, अपना कल्याण चाहने वाले मनुष्य को अनन्त-रूपधारी कृष्ण की भक्तिपूर्वक आराधना करनी चाहिए।