शब्दब्रह्म-स्वरूप वर्णन

श्लोक 1 (shiva.rudra.8.1)

ब्रह्मोवाच । एवं तयोर्मुनिश्रेष्ठ दर्शनं काङ्क्षमाणयोः । विगर्वयोश्च सुरयोः सदा नौ स्थितयोर्मुने

brahmovāca evaṁ tayormuniśreṣṭha darśanaṁ kāṅkṣamāṇayoḥ vigarvayośca surayoḥ sadā nau sthitayormune

ब्रह्मा ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठ! इस प्रकार गर्वरहित हो चुके हम दोनों देव, उनके दर्शन की आकांक्षा करते हुए सदा वहीं खड़े रहे।

श्लोक 2 (shiva.rudra.8.2)

दयालुरभवच्छम्भुर्दीनानां प्रतिपालकः । गर्विणां गर्वहर्ता च सर्वेषां प्रभुरव्ययः

dayālurabhavacchambhurdīnānāṁ pratipālakaḥ garviṇāṁ garvahartā ca sarveṣāṁ prabhuravyayaḥ

दीनों के पालक, गर्वियों के गर्व का हरण करने वाले, सबके अविनाशी स्वामी शम्भु तब दयालु हो गये।

श्लोक 3 (shiva.rudra.8.3)

तदा समभवत्तत्र नादो वै शब्दलक्षणः । ओमोमिति सुरश्रेष्ठात्सुव्यक्तः प्लुतलक्षणः

tadā samabhavattatra nādo vai śabdalakṣaṇaḥ omomiti suraśreṣṭhātsuvyaktaḥ plutalakṣaṇaḥ

तब वहाँ शब्द के लक्षण वाली एक ध्वनि उत्पन्न हुई — उस देवश्रेष्ठ से सुस्पष्ट, दीर्घस्वर से युक्त 'ॐ ॐ' की।

श्लोक 4 (shiva.rudra.8.4)

किमिदं त्विति सञ्चिन्त्य मया तिष्ठन्महास्वनः । विष्णुः सर्वसुराराध्यो निर्वैरस्तुष्टचेतसा

kimidaṁ tviti sañcintya mayā tiṣṭhanmahāsvanaḥ viṣṇuḥ sarvasurārādhyo nirvairastuṣṭacetasā

'यह क्या है' — यह सोचते हुए मैं उस महाध्वनि के बीच खड़ा रहा; और सभी देवों के आराध्य, वैररहित, प्रसन्नचित्त विष्णु ने —

श्लोक 5 (shiva.rudra.8.5)

लिङ्गस्य दक्षिणे भागे तथापश्यत्सनातनम् । आद्यं वर्णमकाराख्यमुकारं चोत्तरे ततः

liṅgasya dakṣiṇe bhāge tathāpaśyatsanātanam ādyaṁ varṇamakārākhyamukāraṁ cottare tataḥ

लिंग के दाहिने भाग में सनातन प्रथम वर्ण 'अ' और उसके ऊपरी भाग में 'उ' अक्षर को देखा।

श्लोक 6 (shiva.rudra.8.6)

मकारं मध्यतश्चैव नादमन्तेऽस्य चोमिति । सूर्यमण्डलवद् दृष्ट्वा वर्णमाद्यं तु दक्षिणे

makāraṁ madhyataścaiva nādamante'sya comiti sūryamaṇḍalavad dṛṣṭvā varṇamādyaṁ tu dakṣiṇe

मध्य में 'म' अक्षर, और उसके अन्त में 'ॐ' ध्वनि को देखा। दाहिनी ओर के प्रथम वर्ण को उन्होंने सूर्यमण्डल के समान देखा।

श्लोक 7 (shiva.rudra.8.7)

उत्तरे पावकप्रख्यमुकारमृषिसत्तम । शीतांशुमण्डलप्रख्यं मकारं तस्य मध्यतः

uttare pāvakaprakhyamukāramṛṣisattama śītāṁśumaṇḍalaprakhyaṁ makāraṁ tasya madhyataḥ

हे ऋषिश्रेष्ठ! उन्होंने ऊपरी भाग में अग्नि के समान तेजस्वी 'उ' अक्षर, और उसके मध्य में शीतल चन्द्रमण्डल के समान 'म' अक्षर को देखा।

श्लोक 8 (shiva.rudra.8.8)

तस्योपरि तदापश्यच्छुद्धस्फटिकसुप्रभम् । तुरीयातीतममलं निष्कलं निरुपद्रवम्

tasyopari tadāpaśyacchuddhasphaṭikasuprabham turīyātītamamalaṁ niṣkalaṁ nirupadravam

उसके ऊपर तब उन्होंने शुद्ध स्फटिक के समान तेजस्वी, तुरीय अवस्था से भी परे, निर्मल, अंशरहित और उपद्रवरहित रूप को देखा।

श्लोक 9 (shiva.rudra.8.9)

निर्द्वन्द्वं केवलं शून्यं बाह्याभ्यन्तरवर्जितम् । सबाह्याभ्यन्तरे चैव बाह्याभ्यन्तरसंस्थितम्

nirdvandvaṁ kevalaṁ śūnyaṁ bāhyābhyantaravarjitam sabāhyābhyantare caiva bāhyābhyantarasaṁsthitam

द्वन्द्वरहित, केवल, शून्य, बाह्य-आभ्यन्तर दोनों से रहित होते हुए भी बाह्य और आभ्यन्तर दोनों में स्थित रूप को देखा।

श्लोक 10 (shiva.rudra.8.10)

आदिमध्यान्तरहितमानन्दस्यादिकारणम् । सत्यमानन्दममृतं परं ब्रह्मपरायणम्

ādimadhyāntarahitamānandasyādikāraṇam satyamānandamamṛtaṁ paraṁ brahmaparāyaṇam

आदि-मध्य-अन्त से रहित, आनन्द के आदिकारण, सत्य, आनन्द, अमृतस्वरूप, परब्रह्म में परायण उस रूप को देखा।

श्लोक 11 (shiva.rudra.8.11)

कुत एवात्र सम्भूतः परीक्षावोऽग्निसम्भवम् । अधो गमिष्याम्यनलस्तम्भस्यानुपमस्य च

kuta evātra sambhūtaḥ parīkṣāvo'gnisambhavam adho gamiṣyāmyanalastambhasyānupamasya ca

यह आखिर कहाँ से उत्पन्न हुआ, आओ इस अग्निरूप की परीक्षा करें — मैं इस अनुपम अग्निस्तम्भ के नीचे की ओर जाता हूँ।

श्लोक 12 (shiva.rudra.8.12)

वेदशब्दोभयावेशं विश्वात्मानं व्यचिन्तयत् । तदाभवदृषिस्तत्र ऋषेः सारतमः स्मृतः

vedaśabdobhayāveśaṁ viśvātmānaṁ vyacintayat tadābhavadṛṣistatra ṛṣeḥ sāratamaḥ smṛtaḥ

वेद और शब्द दोनों से व्याप्त उस विश्वात्मा का उन्होंने चिन्तन किया; तब वहाँ एक ऋषि प्रकट हुए, जो ऋषियों में सर्वश्रेष्ठ माने जाते हैं।

श्लोक 13 (shiva.rudra.8.13)

तेनैव ऋषिणा विष्णुर्ज्ञातवान्परमेश्वरम् । महादेवं परं ब्रह्म शब्दब्रह्मतनुं परम्

tenaiva ṛṣiṇā viṣṇurjñātavānparameśvaram mahādevaṁ paraṁ brahma śabdabrahmatanuṁ param

उसी ऋषि के द्वारा विष्णु ने परमेश्वर महादेव, परब्रह्म, शब्दब्रह्म-स्वरूप परम तत्त्व को जाना।

श्लोक 14 (shiva.rudra.8.14)

चिन्तया रहितो रुद्रो वाचो यन्मनसा सह । अप्राप्य तन्निवर्तन्ते वाच्यस्त्वेकाक्षरेण सः

cintayā rahito rudro vāco yanmanasā saha aprāpya tannivartante vācyastvekākṣareṇa saḥ

रुद्र चिन्ता से रहित हैं; वाणी और मन उन्हें प्राप्त न कर वापस लौट जाते हैं; फिर भी वे एक अक्षर (ॐ) से कहे जाते हैं।

श्लोक 15 (shiva.rudra.8.15)

एकाक्षरेण तद्वाक्यमृतं परमकारणम् । सत्यमानन्दममृतं परं ब्रह्म परात्परम्

ekākṣareṇa tadvākyamṛtaṁ paramakāraṇam satyamānandamamṛtaṁ paraṁ brahma parātparam

उस एक अक्षर से वह सत्य वाक्य, परम कारण, सत्य, आनन्द, अमृत, परब्रह्म, परात्पर कहा जाता है।

श्लोक 16 (shiva.rudra.8.16)

एकाक्षरादकाराख्याद्भगवान्बीजकोऽण्डजः । एकाक्षरादुकाराख्याद्धरिः परमकारणम्

ekākṣarādakārākhyādbhagavānbījako'ṇḍajaḥ ekākṣarādukārākhyāddhariḥ paramakāraṇam

'अ' नामक एकाक्षर से अण्डज (ब्रह्मा) बीजरूप भगवान् उत्पन्न होते हैं; 'उ' नामक एकाक्षर से हरि, परम कारण, उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 17 (shiva.rudra.8.17)

एकाक्षरान्मकाराख्याद्भगवान्नीललोहितः । सर्गकर्ता त्वकाराख्यो ह्युकाराख्यस्तु मोहकः

ekākṣarānmakārākhyādbhagavānnīlalohitaḥ sargakartā tvakārākhyo hyukārākhyastu mohakaḥ

'म' नामक एकाक्षर से नीललोहित (रुद्र) भगवान् उत्पन्न होते हैं। 'अ' नामक अक्षर सृष्टिकर्ता है, और 'उ' नामक अक्षर मोहकारी है।

श्लोक 18 (shiva.rudra.8.18)

मकाराख्यस्तु यो नित्यमनुग्रहकरोऽभवत् । मकाराख्यो विभुर्बीजी ह्यकारो बीज उच्यते

makārākhyastu yo nityamanugrahakaro'bhavat makārākhyo vibhurbījī hyakāro bīja ucyate

'म' नामक अक्षर वही है जो सदा अनुग्रह करने वाला है। 'म' नामक अक्षर बीजधारी सर्वव्यापी है, और 'अ' अक्षर बीज कहलाता है।

श्लोक 19 (shiva.rudra.8.19)

उकाराख्यो हरिर्योनिः प्रधानपुरुषेश्वरः । बीजी च बीजं तद्योनिर्नादाख्यश्च महेश्वरः

ukārākhyo hariryoniḥ pradhānapuruṣeśvaraḥ bījī ca bījaṁ tadyonirnādākhyaśca maheśvaraḥ

'उ' नामक अक्षर हरि, योनि-स्वरूप, प्रधान और पुरुष के स्वामी हैं। बीजधारी, बीज और उसकी योनि — इन तीनों को नाद-स्वरूप महेश्वर कहा जाता है।

श्लोक 20 (shiva.rudra.8.20)

बीजी विभज्य चात्मानं स्वेच्छया तु व्यवस्थितः । अस्य लिङ्गादभूद् बीजमकारो बीजिनः प्रभोः

bījī vibhajya cātmānaṁ svecchayā tu vyavasthitaḥ asya liṅgādabhūd bījamakāro bījinaḥ prabhoḥ

बीजधारी ने अपने आपको विभाजित कर अपनी इच्छा से व्यवस्थित किया; उस बीजधारी प्रभु के लिंग से 'अ' अक्षर रूपी बीज उत्पन्न हुआ।

श्लोक 21 (shiva.rudra.8.21)

उकारयोनौ निःक्षिप्तमवर्धत समन्ततः । सौवर्णमभवच्चाण्डमावेद्यं तदलक्षणम्

ukārayonau niḥkṣiptamavardhata samantataḥ sauvarṇamabhavaccāṇḍamāvedyaṁ tadalakṣaṇam

'उ' की योनि में डाला गया वह बीज सब ओर बढ़ने लगा; वह सुवर्णमय अण्ड बन गया, जिसका स्वरूप अभी प्रकट होना शेष था।

श्लोक 22 (shiva.rudra.8.22)

अनेकाब्दं तथा चाप्सु दिव्यमण्डं व्यवस्थितम् । ततो वर्षसहस्रान्ते द्विधा कृतमजोद्भवम्

anekābdaṁ tathā cāpsu divyamaṇḍaṁ vyavasthitam tato varṣasahasrānte dvidhā kṛtamajodbhavam

अनेक वर्षों तक वह दिव्य अण्ड जल में स्थित रहा; फिर एक सहस्र वर्ष के अन्त में वह दो भागों में विभक्त हुआ, और उससे अजन्मा (ब्रह्मा) उत्पन्न हुए।

श्लोक 23 (shiva.rudra.8.23)

अण्डमप्सु स्थितं साक्षाद् व्याघातेनेश्वरेण तु । तथास्य सुशुभं हैमं कपालं चोर्ध्वसंस्थितम्

aṇḍamapsu sthitaṁ sākṣād vyāghāteneśvareṇa tu tathāsya suśubhaṁ haimaṁ kapālaṁ cordhvasaṁsthitam

जल में स्थित वह अण्ड ईश्वर के प्रत्यक्ष आघात से विभक्त हुआ; उसका सुन्दर सुवर्णमय ऊपरी कपाल ऊँचा उठ गया।

श्लोक 24 (shiva.rudra.8.24)

जज्ञे सा द्यौस्तदपरं पृथिवी पञ्चलक्षणा । तस्मादण्डाद्भवो जज्ञे ककाराख्यश्चतुर्मुखः

jajñe sā dyaustadaparaṁ pṛthivī pañcalakṣaṇā tasmādaṇḍādbhavo jajñe kakārākhyaścaturmukhaḥ

वही द्युलोक (आकाश) बना, और दूसरा भाग पाँच गुणों से युक्त पृथ्वी बना। उसी अण्ड से 'क' अक्षर वाले चतुर्मुख भव (ब्रह्मा) उत्पन्न हुए।

श्लोक 25 (shiva.rudra.8.25)

स स्रष्टा सर्वलोकानां स एव त्रिविधः प्रभुः । एवमोमोमिति प्रोक्तमित्याहुर्यजुषां वराः

sa sraṣṭā sarvalokānāṁ sa eva trividhaḥ prabhuḥ evamomomiti proktamityāhuryajuṣāṁ varāḥ

वे ही सम्पूर्ण लोकों के स्रष्टा हैं, वे ही त्रिविध प्रभु हैं। इस प्रकार 'ॐ ॐ' कहा गया — ऐसा यजुर्वेद के श्रेष्ठ ज्ञाता कहते हैं।

श्लोक 26 (shiva.rudra.8.26)

यजुषां वचनं श्रुत्वा ऋचः सामानि सादरम् । एवमेव हरे ब्रह्मन्नित्याहुश्चावयोस्तदा

yajuṣāṁ vacanaṁ śrutvā ṛcaḥ sāmāni sādaram evameva hare brahmannityāhuścāvayostadā

यजुर्वेद का यह वचन सुनकर, ऋग्वेद और सामवेद ने भी आदरपूर्वक हे ब्रह्मन्! हरि और मुझसे तब यही बात कही।

श्लोक 27 (shiva.rudra.8.27)

ततो विज्ञाय देवेशं यथावच्छक्तिसम्भवैः । मन्त्रैर्महेश्वरं देवं तुष्टाव सुमहोदयम्

tato vijñāya deveśaṁ yathāvacchaktisambhavaiḥ mantrairmaheśvaraṁ devaṁ tuṣṭāva sumahodayam

तत्पश्चात् देवेश को इस प्रकार जानकर, अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार मन्त्रों से (विष्णु ने) उस महातेजस्वी देव महेश्वर की स्तुति की।

श्लोक 28 (shiva.rudra.8.28)

एतस्मिन्नन्तरेऽन्यच्च रूपमद्भुतसुन्दरम् । ददर्श च मया सार्धं भगवान्विश्वपालकः

etasminnantare'nyacca rūpamadbhutasundaram dadarśa ca mayā sārdhaṁ bhagavānviśvapālakaḥ

इसी बीच, विश्वपालक भगवान ने मेरे साथ ही एक और अद्भुत सुन्दर रूप देखा।

श्लोक 29 (shiva.rudra.8.29)

पञ्चवक्त्रं दशभुजं गौरकर्पूरवन्मुने । नानाकान्तिसमायुक्तं नानाभूषणभूषितम्

pañcavaktraṁ daśabhujaṁ gaurakarpūravanmune nānākāntisamāyuktaṁ nānābhūṣaṇabhūṣitam

हे मुने! पाँच मुख, दस भुजाओं वाला, कर्पूर के समान गौरवर्ण, नाना कान्तियों से युक्त, नाना आभूषणों से भूषित।

श्लोक 30 (shiva.rudra.8.30)

महोदारं महावीर्यं महापुरुषलक्षणम् । तं दृष्ट्वा परमं रूपं कृतार्थोऽभून्मया हरिः

mahodāraṁ mahāvīryaṁ mahāpuruṣalakṣaṇam taṁ dṛṣṭvā paramaṁ rūpaṁ kṛtārtho'bhūnmayā hariḥ

महान उदार, महान पराक्रमी, महापुरुष के लक्षणों से युक्त — उस परम रूप को देखकर हरि मेरे साथ कृतार्थ हो गये।

श्लोक 31 (shiva.rudra.8.31)

अथ प्रसन्नो भगवान्महेशः परमेश्वरः । दिव्यं शब्दमयं रूपमाख्याय प्रहसन्स्थितः

atha prasanno bhagavānmaheśaḥ parameśvaraḥ divyaṁ śabdamayaṁ rūpamākhyāya prahasansthitaḥ

तब प्रसन्न होकर भगवान महेश परमेश्वर ने अपना दिव्य शब्दमय रूप बताकर मुस्कुराते हुए खड़े रहे।

श्लोक 32 (shiva.rudra.8.32)

अकारस्तस्य मूर्धा हि ललाटो दीर्घ उच्यते । इकारो दक्षिणं नेत्रमीकारो वामलोचनम्

akārastasya mūrdhā hi lalāṭo dīrgha ucyate ikāro dakṣiṇaṁ netramīkāro vāmalocanam

'अ' उनका मस्तक है, दीर्घ 'आ' ललाट कहलाता है। 'इ' दाहिना नेत्र है, 'ई' बायाँ नेत्र है।

श्लोक 33 (shiva.rudra.8.33)

उकारो दक्षिणं श्रोत्रमूकारो वाम उच्यते । ऋकारो दक्षिणं तस्य कपोलं परमेष्ठिनः

ukāro dakṣiṇaṁ śrotramūkāro vāma ucyate ṛkāro dakṣiṇaṁ tasya kapolaṁ parameṣṭhinaḥ

'उ' दाहिना कान है, 'ऊ' बायाँ कहलाता है। परमेष्ठी शिव का दाहिना कपोल 'ऋ' है।

श्लोक 34 (shiva.rudra.8.34)

वामं कपोलमॄकारो लृ लॄ नासापुटे उभे । एकारश्चोष्ठ ऊर्ध्वश्च ह्यैकारस्त्वधरो विभोः

vāmaṁ kapolamṝkāro lṛ lṝ nāsāpuṭe ubhe ekāraścoṣṭha ūrdhvaśca hyaikārastvadharo vibhoḥ

बायाँ कपोल 'ॠ' है; 'लृ' और 'लॄ' उनके दोनों नासापुट हैं। 'ए' उस विभु का ऊपरी ओष्ठ है, और 'ऐ' उनका निचला ओष्ठ है।

श्लोक 35 (shiva.rudra.8.35)

ओकारश्च तथौकारो दन्तपङ्क्तिद्वयं क्रमात् । अमस्तु तालुनी तस्य देवदेवस्य शूलिनः

okāraśca tathaukāro dantapaṅktidvayaṁ kramāt amastu tālunī tasya devadevasya śūlinaḥ

'ओ' और 'औ' उनकी क्रमशः दो दाँतों की पंक्तियाँ हैं। उस देवाधिदेव शूलपाणि का अनुस्वार-विसर्ग (अं, अः) दोनों तालु हैं।

श्लोक 36 (shiva.rudra.8.36)

कादिपञ्चाक्षराण्यस्य पञ्च हस्ताश्च दक्षिणे । चादिपञ्चाक्षराण्येवं पञ्च हस्तास्तु वामतः

kādipañcākṣarāṇyasya pañca hastāśca dakṣiṇe cādipañcākṣarāṇyevaṁ pañca hastāstu vāmataḥ

'क' आदि पाँच अक्षर उनके दाहिने हाथ की पाँचों उँगलियाँ हैं; इसी प्रकार 'च' आदि पाँच अक्षर उनके बायें हाथ की पाँचों उँगलियाँ हैं।

श्लोक 37 (shiva.rudra.8.37)

टादिपञ्चाक्षरं पादास्तादि पञ्चाक्षरं तथा । पकार उदरं तस्य फकारः पार्श्व उच्यते

ṭādipañcākṣaraṁ pādāstādi pañcākṣaraṁ tathā pakāra udaraṁ tasya phakāraḥ pārśva ucyate

'ट' आदि पाँच अक्षर उनके पैर हैं, और इसी प्रकार 'त' आदि पाँच अक्षर भी। 'प' उनका उदर है, 'फ' उनका पार्श्व कहलाता है।

श्लोक 38 (shiva.rudra.8.38)

बकारो वामपार्श्वस्तु भकारः स्कन्ध उच्यते । मकारो हृदयं शम्भोर्महादेवस्य योगिनः

bakāro vāmapārśvastu bhakāraḥ skandha ucyate makāro hṛdayaṁ śambhormahādevasya yoginaḥ

'ब' बायाँ पार्श्व है, 'भ' उनका कन्धा कहलाता है। 'म' योगिराज महादेव शम्भु का हृदय है।

श्लोक 39 (shiva.rudra.8.39)

यकारादिसकारान्ता विभोर्वै सप्तधातवः । हकारो नाभिरूपो हि क्षकारो घ्राण उच्यते

yakārādisakārāntā vibhorvai saptadhātavaḥ hakāro nābhirūpo hi kṣakāro ghrāṇa ucyate

'य' से लेकर 'स' तक के अक्षर उस विभु के सात धातु हैं। 'ह' उनकी नाभि के रूप में है, 'क्ष' उनकी घ्राण-शक्ति (नासिका) कहलाती है।

श्लोक 40 (shiva.rudra.8.40)

एवं शब्दमयं रूपमगुणस्य गुणात्मनः । दृष्ट्वा तमुमया सार्धं कृतार्थोऽभून्मया हरिः

evaṁ śabdamayaṁ rūpamaguṇasya guṇātmanaḥ dṛṣṭvā tamumayā sārdhaṁ kṛtārtho'bhūnmayā hariḥ

इस प्रकार निर्गुण होते हुए भी सगुणस्वरूप उस शब्दमय रूप को उमा-सहित देखकर हरि मेरे साथ कृतार्थ हो गये।

श्लोक 41 (shiva.rudra.8.41)

एवं दृष्ट्वा महेशानं शब्दब्रह्मतनुं शिवम् । प्रणम्य च मया विष्णुः पुनश्चापश्यदूर्ध्वतः

evaṁ dṛṣṭvā maheśānaṁ śabdabrahmatanuṁ śivam praṇamya ca mayā viṣṇuḥ punaścāpaśyadūrdhvataḥ

शब्दब्रह्म-स्वरूप शिव महेशान को इस प्रकार देखकर और मेरे साथ प्रणाम कर विष्णु ने फिर ऊपर की ओर देखा।

श्लोक 42 (shiva.rudra.8.42)

ओङ्कारप्रभवं मन्त्रं कलापञ्चकसंयुतम् । शुद्धस्फटिकसङ्काशं शुभाष्टत्रिंशदक्षरम्

oṅkāraprabhavaṁ mantraṁ kalāpañcakasaṁyutam śuddhasphaṭikasaṅkāśaṁ śubhāṣṭatriṁśadakṣaram

उन्होंने ओंकार से उत्पन्न, पाँच कलाओं से युक्त, शुद्ध स्फटिक के समान तेजस्वी, अड़तीस शुभ अक्षरों वाला एक मन्त्र देखा।

श्लोक 43 (shiva.rudra.8.43)

मेधाकारमभूद्भूयः सर्वधर्मार्थसाधकम् । गायत्रीप्रभवं मन्त्रं सहितं वश्यकारकम्

medhākāramabhūdbhūyaḥ sarvadharmārthasādhakam gāyatrīprabhavaṁ mantraṁ sahitaṁ vaśyakārakam

वह पुनः बुद्धिदायक, सम्पूर्ण धर्मार्थ का साधक हो गया; तथा गायत्री से उत्पन्न, वशीकरण करने वाला एक मन्त्र भी देखा।

श्लोक 44 (shiva.rudra.8.44)

चतुर्विंशतिवर्णाढ्यं चतुष्कालमनुत्तमम् । अथ पञ्चसितं मन्त्रं कलाष्टकसमायुतम्

caturviṁśativarṇāḍhyaṁ catuṣkālamanuttamam atha pañcasitaṁ mantraṁ kalāṣṭakasamāyutam

चौबीस अक्षरों से युक्त, चारों कालों में अनुपम; तथा आठ कलाओं से युक्त एक पंचश्वेत मन्त्र भी देखा।

श्लोक 45 (shiva.rudra.8.45)

आभिचारिकमत्यर्थं प्रायस्त्रिंशच्छुभाक्षरम् । यजुर्वेदसमायुक्तं पञ्चविंशच्छुभाक्षरम्

ābhicārikamatyarthaṁ prāyastriṁśacchubhākṣaram yajurvedasamāyuktaṁ pañcaviṁśacchubhākṣaram

अत्यन्त आभिचारिक, प्रायः तीस शुभ अक्षरों वाला; तथा यजुर्वेद से युक्त पच्चीस शुभ अक्षरों वाला मन्त्र भी देखा।

श्लोक 46 (shiva.rudra.8.46)

कलाष्टकसमायुक्तं सुश्वेतं शान्तिकं तथा । त्रयोदशकलायुक्तं बालाद्यैः सह लेहितम्

kalāṣṭakasamāyuktaṁ suśvetaṁ śāntikaṁ tathā trayodaśakalāyuktaṁ bālādyaiḥ saha lehitam

आठ कलाओं से युक्त, अत्यन्त श्वेत, शान्तिकारक; तथा तेरह कलाओं से युक्त, बाला आदि से सहित मन्त्र भी देखा।

श्लोक 47 (shiva.rudra.8.47)

बभूवुरस्य चोत्पत्तिवृद्धिसंहारकारणम् । वर्णा एकाधिकाः षष्टिरस्य मन्त्रवरस्य तु

babhūvurasya cotpattivṛddhisaṁhārakāraṇam varṇā ekādhikāḥ ṣaṣṭirasya mantravarasya tu

ये सभी सृष्टि की उत्पत्ति, वृद्धि और संहार के कारण हुए; उस श्रेष्ठ मन्त्र के कुल इकसठ अक्षर हुए।

श्लोक 48 (shiva.rudra.8.48)

पुनर्मृत्युञ्जयं मन्त्रं पञ्चाक्षरमतः परम् । चिन्तामणिं तथा मन्त्रं दक्षिणामूर्तिसंज्ञकम्

punarmṛtyuñjayaṁ mantraṁ pañcākṣaramataḥ param cintāmaṇiṁ tathā mantraṁ dakṣiṇāmūrtisaṁjñakam

फिर मृत्युंजय मन्त्र, और उससे परे पंचाक्षर मन्त्र देखा; इसी प्रकार चिन्तामणि नामक और दक्षिणामूर्ति नामक मन्त्र भी देखा।

श्लोक 49 (shiva.rudra.8.49)

ततस्तत्त्वमसीत्युक्तं महावाक्यं हरस्य च । पञ्चमन्त्रांस्तथा लब्ध्वा जजाप भगवान्हरिः

tatastattvamasītyuktaṁ mahāvākyaṁ harasya ca pañcamantrāṁstathā labdhvā jajāpa bhagavānhariḥ

तत्पश्चात् हर का 'तत्त्वमसि' नामक महावाक्य उच्चरित हुआ; इस प्रकार पाँच मन्त्र प्राप्त कर भगवान हरि ने उनका जप किया।

श्लोक 50 (shiva.rudra.8.50)

अथ दृष्ट्वा कलावर्णमृग्यजुःसामरूपिणम् । ईशानमीशमुकुटं पुरुषाख्यं पुरातनम्

atha dṛṣṭvā kalāvarṇamṛgyajuḥsāmarūpiṇam īśānamīśamukuṭaṁ puruṣākhyaṁ purātanam

तत्पश्चात् ऋक्, यजुष् और साम के स्वरूप, सम्पूर्ण कला-वर्णमय, ईशान, ईश्वरत्व के मुकुट, पुरातन पुरुष कहलाने वाले उन्हें देखकर —

श्लोक 51 (shiva.rudra.8.51)

अघोरहृदयं हृद्यं सर्वगुह्यं सदाशिवम् । वामपादं महादेवं महाभोगीन्द्रभूषणम्

aghorahṛdayaṁ hṛdyaṁ sarvaguhyaṁ sadāśivam vāmapādaṁ mahādevaṁ mahābhogīndrabhūṣaṇam

अघोर जिनका हृदय है, हृदय को प्रिय, सबका गोपनीय रहस्य, सदाशिव; वामदेव जिनका बायाँ चरण है, महाभुजंगराज से विभूषित महादेव —

श्लोक 52 (shiva.rudra.8.52)

विश्वतः पादवन्तं तं विश्वतोऽक्षिकरं शिवम् । ब्रह्मणोऽधिपतिं सर्गस्थितिसंहारकारणम्

viśvataḥ pādavantaṁ taṁ viśvato'kṣikaraṁ śivam brahmaṇo'dhipatiṁ sargasthitisaṁhārakāraṇam

चारों ओर चरणों वाले, चारों ओर नेत्र और हाथों वाले उन शिव को, ब्रह्मा के भी अधिपति, सृष्टि-स्थिति-संहार के कारण को —

श्लोक 53 (shiva.rudra.8.53)

तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः साम्बं वरदमीश्वरम् । मया च सहितो विष्णुर्भगवांस्तुष्टचेतसा

tuṣṭāva vāgbhiriṣṭābhiḥ sāmbaṁ varadamīśvaram mayā ca sahito viṣṇurbhagavāṁstuṣṭacetasā

मेरे साथ प्रसन्नचित्त भगवान विष्णु ने अपने प्रिय वचनों से अम्बा-सहित वरदायक ईश्वर की स्तुति की।