शिवतत्त्व-वर्णन

श्लोक 1 (shiva.rudra.9.1)

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य नुतिं विष्णुकृतां स्वस्य महेश्वरः । प्रादुर्बभूव सुप्रीतः सवामः करुणानिधिः

brahmovāca | athākarṇya nutiṁ viṣṇukṛtāṁ svasya maheśvaraḥ | prādurbabhūva suprītaḥ savāmaḥ karuṇānidhiḥ

ब्रह्मा जी ने कहा — तत्पश्चात् विष्णु द्वारा की गई अपनी स्तुति सुनकर, करुणा के सागर महेश्वर अत्यंत प्रसन्न होकर अपनी पत्नी (उमा) सहित प्रकट हुए।

श्लोक 2 (shiva.rudra.9.2)

पञ्चवक्त्रस्त्रिनयनो भालचन्द्रो जटाधरः । गौरवर्णो विशालाक्षो भस्मोद्धूलितविग्रहः

pañcavaktrastrinayano bhālacandro jaṭādharaḥ | gauravarṇo viśālākṣo bhasmoddhūlitavigrahaḥ

वे पाँच मुख वाले, तीन नेत्रों वाले, ललाट पर चन्द्रमा धारण किए हुए, जटाधारी थे; उनका वर्ण गौर था, नेत्र विशाल थे और सम्पूर्ण शरीर भस्म से धूसरित था।

श्लोक 3 (shiva.rudra.9.3)

दशबाहुर्नीलगलः सर्वाभरणभूषितः । सर्वाङ्गसुन्दरो भस्मत्रिपुण्ड्राङ्कितमस्तकः

daśabāhurnīlagalaḥ sarvābharaṇabhūṣitaḥ | sarvāṅgasundaro bhasmatripuṇḍrāṅkitamastakaḥ

वे दस भुजाओं वाले, नीलकण्ठ, समस्त आभूषणों से विभूषित थे; उनका प्रत्येक अंग सुन्दर था और मस्तक पर भस्म का त्रिपुण्ड्र अंकित था।

श्लोक 4 (shiva.rudra.9.4)

तं दृष्ट्वा तादृशं देवं सवामं परमेश्वरम् । तुष्टाव पुनरिष्टाभिर्वाग्भिर्विष्णुर्मया सह

taṁ dṛṣṭvā tādṛśaṁ devaṁ savāmaṁ parameśvaram | tuṣṭāva punariṣṭābhirvāgbhirviṣṇurmayā saha

उस प्रकार प्रकट हुए, अपनी पत्नी सहित उस परमेश्वर को देखकर विष्णु ने मेरे (ब्रह्मा के) साथ पुनः प्रिय वचनों से उनकी स्तुति की।

श्लोक 5 (shiva.rudra.9.5)

निगमं श्वासरूपेण ददौ तस्मै ततो हरः । विष्णवे च प्रसन्नात्मा महेशः करुणाकरः

nigamaṁ śvāsarūpeṇa dadau tasmai tato haraḥ | viṣṇave ca prasannātmā maheśaḥ karuṇākaraḥ

तब करुणा के आकर महेश हर ने प्रसन्नचित्त होकर विष्णु को अपनी श्वास के रूप में वेद प्रदान किया।

श्लोक 6 (shiva.rudra.9.6)

ततो ज्ञानमदात्तस्मै रहस्यं परमात्मने । परमात्मा पुनर्मह्यं दत्तवान्कृपया मुने

tato jñānamadāttasmai rahasyaṁ paramātmane | paramātmā punarmahyaṁ dattavānkṛpayā mune

तत्पश्चात् उस परमात्मा ने परमात्मा-स्वरूप विष्णु को वह रहस्यमय ज्ञान दिया; और हे मुने, उसी परमात्मा ने कृपापूर्वक मुझे भी वह ज्ञान प्रदान किया।

श्लोक 7 (shiva.rudra.9.7)

सम्प्राप्य निगमं विष्णुः पप्रच्छ पुनरेव तम् । कृतार्थः साञ्जलिर्नत्वा मया सह महेश्वरम्

samprāpya nigamaṁ viṣṇuḥ papraccha punareva tam | kṛtārthaḥ sāñjalirnatvā mayā saha maheśvaram

वेद को प्राप्त कर कृतार्थ हुए विष्णु ने हाथ जोड़कर प्रणाम करते हुए मेरे साथ महेश्वर से पुनः प्रश्न किया।

श्लोक 8 (shiva.rudra.9.8)

विष्णुरुवाच । कथं च तुष्यसे देव मया पूज्यः कथं प्रभो । कथं ध्यानं प्रकर्तव्यं कथं व्रजसि वश्यताम्

viṣṇuruvāca | kathaṁ ca tuṣyase deva mayā pūjyaḥ kathaṁ prabho | kathaṁ dhyānaṁ prakartavyaṁ kathaṁ vrajasi vaśyatām

विष्णु ने कहा — हे देव! आप कैसे प्रसन्न होते हैं? हे प्रभो! मेरे द्वारा आपकी पूजा किस प्रकार होनी चाहिए? आपका ध्यान कैसे किया जाए? आप किस प्रकार वश में होते हैं?

श्लोक 9 (shiva.rudra.9.9)

किं कर्तव्यं महादेव ह्यावाभ्यां तव शासनात् । सदा सदाज्ञापय नौ प्रीत्यर्थं कुरु शङ्कर

kiṁ kartavyaṁ mahādeva hyāvābhyāṁ tava śāsanāt | sadā sadājñāpaya nau prītyarthaṁ kuru śaṅkara

हे महादेव! हम दोनों को आपकी आज्ञा से क्या करना चाहिए? हे शङ्कर! सदा हम दोनों को आज्ञा दीजिए और हमारी प्रसन्नता के लिए कार्य कीजिए।

श्लोक 10 (shiva.rudra.9.10)

एतत्सर्वं महाराज कृपां कृत्वावयोः प्रभो । कथनीयं तथान्यच्च विज्ञाय स्वानुगौ शिव

etatsarvaṁ mahārāja kṛpāṁ kṛtvāvayoḥ prabho | kathanīyaṁ tathānyacca vijñāya svānugau śiva

हे महाराज, हे प्रभो! हम दोनों पर कृपा करके यह सब तथा अन्य जो कुछ भी हो, वह हमें बताइए — हे शिव, हमें अपना अनुयायी जानकर।

श्लोक 11 (shiva.rudra.9.11)

ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो भगवान्हरः । उवाच वचनं प्रीत्या सुप्रसन्नः कृपानिधिः

brahmovāca | ityetadvacanaṁ śrutvā prasanno bhagavānharaḥ | uvāca vacanaṁ prītyā suprasannaḥ kṛpānidhiḥ

ब्रह्मा जी ने कहा — यह वचन सुनकर, प्रसन्न हुए करुणा के निधान भगवान् हर ने अत्यंत प्रसन्नतापूर्वक यह वचन कहा।

श्लोक 12 (shiva.rudra.9.12)

श्रीशिव उवाच । भक्त्या च भवतोर्नूनं प्रीतोऽहं सुरसत्तमौ । पश्यन्तं मां महादेवं भयं सर्वं विमुञ्चताम्

śrīśiva uvāca | bhaktyā ca bhavatornūnaṁ prīto'haṁ surasattamau | paśyantaṁ māṁ mahādevaṁ bhayaṁ sarvaṁ vimuñcatām

श्री शिव ने कहा — हे श्रेष्ठ देवगण! मैं तुम दोनों की भक्ति से निश्चय ही प्रसन्न हूँ। मुझ महादेव को देखकर तुम दोनों समस्त भय त्याग दो।

श्लोक 13 (shiva.rudra.9.13)

मम लिङ्गं सदा पूज्यं ध्येयं चैतादृशं मम । इदानीं दृश्यते यद्वत्तथा कार्यं प्रयत्नतः

mama liṅgaṁ sadā pūjyaṁ dhyeyaṁ caitādṛśaṁ mama | idānīṁ dṛśyate yadvattathā kāryaṁ prayatnataḥ

मेरा लिङ्ग सदा पूजनीय है, और मेरे इस स्वरूप का ही ध्यान करना चाहिए जैसा अभी देखा जा रहा है — यह कार्य प्रयत्नपूर्वक करना चाहिए।

श्लोक 14 (shiva.rudra.9.14)

पूजितो लिङ्गरूपेण प्रसन्नो विविधं फलम् । दास्यामि सर्वलोकेभ्यो मनोऽभीष्टान्यनेकशः

pūjito liṅgarūpeṇa prasanno vividhaṁ phalam | dāsyāmi sarvalokebhyo mano'bhīṣṭānyanekaśaḥ

लिङ्ग रूप में पूजित होकर मैं प्रसन्न होकर समस्त लोकों को मनोवांछित अनेक प्रकार के फल प्रदान करूँगा।

श्लोक 15 (shiva.rudra.9.15)

यदा दुःखं भवेत्तत्र युवयोः सुरसत्तमौ । पूजिते मम लिङ्गे च तदा स्याद् दुःखनाशनम्

yadā duḥkhaṁ bhavettatra yuvayoḥ surasattamau | pūjite mama liṅge ca tadā syād duḥkhanāśanam

हे श्रेष्ठ देवगण! जब कभी तुम दोनों को दुःख हो, तब मेरे लिङ्ग की पूजा करने से वह दुःख नष्ट हो जाएगा।

श्लोक 16 (shiva.rudra.9.16)

युवां प्रसूतौ प्रकृतेर्मदीयाया महाबलौ । सव्यापसव्यागात्राभ्यां मम सर्वेश्वरस्य हि

yuvāṁ prasūtau prakṛtermadīyāyā mahābalau | savyāpasavyāgātrābhyāṁ mama sarveśvarasya hi

तुम दोनों महाबली, मेरी ही प्रकृति से, सबके ईश्वर मेरे ही दाएँ और बाएँ अंगों से उत्पन्न हुए हो।

श्लोक 17 (shiva.rudra.9.17)

अयं मे दक्षिणात्पार्श्वाद् ब्रह्मा लोकपितामहः । वामपार्श्वाच्च विष्णुस्त्वं समुत्पन्नः परात्मनः

ayaṁ me dakṣiṇātpārśvād brahmā lokapitāmahaḥ | vāmapārśvācca viṣṇustvaṁ samutpannaḥ parātmanaḥ

यह ब्रह्मा, जो लोकों के पितामह हैं, मेरे दाहिने पार्श्व से उत्पन्न हुए; और हे विष्णु, तुम मुझ परमात्मा के बाएँ पार्श्व से उत्पन्न हुए हो।

श्लोक 18 (shiva.rudra.9.18)

प्रीतोऽहं युवयोः सम्यग्वरं दद्यां यथेप्सितम् । मयि भक्तिर्दृढा भूयाद्युवयोरभ्यनुज्ञया

prīto'haṁ yuvayoḥ samyagvaraṁ dadyāṁ yathepsitam | mayi bhaktirdṛḍhā bhūyādyuvayorabhyanujñayā

मैं तुम दोनों से भलीभाँति प्रसन्न हूँ; मैं तुम्हें यथेच्छ वर दूँगा। मेरी अनुमति से तुम दोनों की मुझमें दृढ़ भक्ति हो।

श्लोक 19 (shiva.rudra.9.19)

पार्थिवीं चैव मन्मूर्तिं विधाय कुरुतं युवाम् । सेवां च विविधां प्राज्ञौ कृत्वा सुखमवाप्स्यथः

pārthivīṁ caiva manmūrtiṁ vidhāya kurutaṁ yuvām | sevāṁ ca vividhāṁ prājñau kṛtvā sukhamavāpsyathaḥ

हे प्राज्ञो! मेरी पार्थिव मूर्ति बनाकर और विविध प्रकार की सेवा करके तुम दोनों सुख प्राप्त करोगे।

श्लोक 20 (shiva.rudra.9.20)

ब्रह्मन्सृष्टिं कुरु त्वं हि मदाज्ञापरिपालकः । वत्स वत्स हरे त्वं च पालयैवं चराचरम्

brahmansṛṣṭiṁ kuru tvaṁ hi madājñāparipālakaḥ | vatsa vatsa hare tvaṁ ca pālayaivaṁ carācaram

हे ब्रह्मन्! तुम मेरी आज्ञा का पालन करते हुए सृष्टि करो; और हे वत्स हरे! तुम इसी प्रकार चराचर जगत् का पालन करो।

श्लोक 21 (shiva.rudra.9.21)

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नौ प्रभुस्ताभ्यां पूजाविधिमदाच्छुभाम् । येनैव पूजितः शम्भुः फलं यच्छत्यनेकशः

brahmovāca | ityuktvā nau prabhustābhyāṁ pūjāvidhimadācchubhām | yenaiva pūjitaḥ śambhuḥ phalaṁ yacchatyanekaśaḥ

ब्रह्मा जी ने कहा — हम दोनों से ऐसा कहकर प्रभु ने हमें वह शुभ पूजा-विधि प्रदान की, जिससे शम्भु की पूजा करने पर वे अनेक प्रकार का फल देते हैं।

श्लोक 22 (shiva.rudra.9.22)

इत्याकर्ण्य वचः शम्भोर्मया च सहितो हरिः । प्रत्युवाच महेशानं प्रणिपत्य कृताञ्जलिः

ityākarṇya vacaḥ śambhormayā ca sahito hariḥ | pratyuvāca maheśānaṁ praṇipatya kṛtāñjaliḥ

शम्भु के इस वचन को सुनकर हरि ने मेरे साथ हाथ जोड़कर प्रणाम करते हुए महेशान को उत्तर दिया।

श्लोक 23 (shiva.rudra.9.23)

विष्णुरुवाच । यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ । भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि चाव्यभिचारिणी

viṣṇuruvāca | yadi prītiḥ samutpannā yadi deyo varaśca nau | bhaktirbhavatu nau nityaṁ tvayi cāvyabhicāriṇī

विष्णु ने कहा — यदि हमारे प्रति प्रेम उत्पन्न हुआ है और यदि हमें वर देना है, तो हम दोनों की आपमें सदा अव्यभिचारिणी भक्ति हो।

श्लोक 24 (shiva.rudra.9.24)

त्वमप्यवतरस्वाद्य लीलया निर्गुणोऽपि हि । सहायं कुरु नौ तात त्वं परः परमेश्वरः

tvamapyavatarasvādya līlayā nirguṇo'pi hi | sahāyaṁ kuru nau tāta tvaṁ paraḥ parameśvaraḥ

यद्यपि आप निर्गुण हैं, तथापि आप भी अपनी लीला से अवतार लीजिए; हे तात! आप हम दोनों की सहायता कीजिए, आप ही परम परमेश्वर हैं।

श्लोक 25 (shiva.rudra.9.25)

आवयोर्देवदेवेश विवादमपि शोभनम् । इहागतो भवान्यस्माद्विवादशमनाय नौ

āvayordevadeveśa vivādamapi śobhanam | ihāgato bhavānyasmādvivādaśamanāya nau

हे देवदेवेश! हम दोनों का विवाद भी शुभ ही रहा, क्योंकि इसी कारण आप हम दोनों का विवाद शान्त करने हेतु यहाँ पधारे।

श्लोक 26 (shiva.rudra.9.26)

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुनः प्राह हरो हरिम् । प्रणिपत्य स्थितं मूर्ध्ना कृताञ्जलिपुटः स्वयम्

brahmovāca | tasya tadvacanaṁ śrutvā punaḥ prāha haro harim | praṇipatya sthitaṁ mūrdhnā kṛtāñjalipuṭaḥ svayam

ब्रह्मा जी ने कहा — उसके इस वचन को सुनकर हर ने पुनः हरि से कहा, जो मस्तक झुकाकर स्वयं हाथ जोड़े खड़े थे।

श्लोक 27 (shiva.rudra.9.27)

श्रीमहेश उवाच । प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ताहं सगुणोऽगुणः । परब्रह्म निर्विकारी सच्चिदानन्दलक्षणः

śrīmaheśa uvāca | pralayasthitisargāṇāṁ kartāhaṁ saguṇo'guṇaḥ | parabrahma nirvikārī saccidānandalakṣaṇaḥ

श्री महेश ने कहा — मैं ही प्रलय, स्थिति और सृष्टि का कर्ता हूँ, सगुण भी और निर्गुण भी; मैं ही निर्विकार परब्रह्म हूँ, जिसका लक्षण सच्चिदानन्द है।

श्लोक 28 (shiva.rudra.9.28)

त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया । सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलोऽहं सदा हरे

tridhā bhinno hyahaṁ viṣṇo brahmaviṣṇuharākhyayā | sargarakṣālayaguṇairniṣkalo'haṁ sadā hare

हे विष्णो! मैं ही सृष्टि, पालन और संहार के गुणों द्वारा ब्रह्मा, विष्णु और हर — इन तीन नामों से विभक्त होता हूँ; परन्तु हे हरे! मैं सदा निष्कल (अखण्ड) ही रहता हूँ।

श्लोक 29 (shiva.rudra.9.29)

स्तुतोऽहं यत्त्वया विष्णो ब्रह्मणा मेऽवतारणे । प्रार्थनां तां करिष्यामि सत्यां यद्भक्तवत्सलः

stuto'haṁ yattvayā viṣṇo brahmaṇā me'vatāraṇe | prārthanāṁ tāṁ kariṣyāmi satyāṁ yadbhaktavatsalaḥ

हे विष्णो! चूँकि तुमने और ब्रह्मा ने मेरे अवतार के लिए मेरी स्तुति की है, अतः मैं भक्तवत्सल होने के कारण उस प्रार्थना को सत्य करूँगा।

श्लोक 30 (shiva.rudra.9.30)

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदङ्गतः । प्रकटीभविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

madrūpaṁ paramaṁ brahmannīdṛśaṁ bhavadaṅgataḥ | prakaṭībhavitā loke nāmnā rudraḥ prakīrtitaḥ

हे ब्रह्मन्! तुम्हारे ही अंग से मेरा ऐसा ही एक परम स्वरूप संसार में प्रकट होगा, जो रुद्र नाम से विख्यात होगा।

श्लोक 31 (shiva.rudra.9.31)

मदंशात्तस्य सामर्थ्यं न्यूनं नैव भविष्यति । योऽहं सोऽहं न भेदोऽस्ति पूजाविधिविधानतः

madaṁśāttasya sāmarthyaṁ nyūnaṁ naiva bhaviṣyati | yo'haṁ so'haṁ na bhedo'sti pūjāvidhividhānataḥ

वह मेरा ही अंश होने के कारण उसका सामर्थ्य कभी न्यून नहीं होगा। जो मैं हूँ, वही वह है; पूजा-विधि के नियमों के अतिरिक्त कोई भेद नहीं है।

श्लोक 32 (shiva.rudra.9.32)

यथा च ज्योतिषः सङ्गाज्जलादेः स्पर्शता न वै । तथा ममागुणस्यापि संयोगाद् बन्धनं न हि

yathā ca jyotiṣaḥ saṅgājjalādeḥ sparśatā na vai | tathā mamāguṇasyāpi saṁyogād bandhanaṁ na hi

जैसे अग्नि जल आदि के संसर्ग से भी वस्तुतः स्पर्शित (प्रभावित) नहीं होती, वैसे ही निर्गुण होते हुए भी मेरे संयोग से मुझे कोई बन्धन नहीं होता।

श्लोक 33 (shiva.rudra.9.33)

शिवरूपं ममैतच्च रुद्रोऽपि शिववत्तदा । न तत्र परभेदो वै कर्तव्यश्च महामुने

śivarūpaṁ mamaitacca rudro'pi śivavattadā | na tatra parabhedo vai kartavyaśca mahāmune

यह शिव-रूप मेरा ही है, और रुद्र भी उसी प्रकार शिव के समान है। हे महामुने! उन दोनों में कोई भेद नहीं करना चाहिए।

श्लोक 34 (shiva.rudra.9.34)

वस्तुतो ह्येकरूपं हि द्विधा भिन्नं जगत्युत । अतो भेदो न विज्ञेयः शिवे रुद्रे कदाचन

vastuto hyekarūpaṁ hi dvidhā bhinnaṁ jagatyuta | ato bhedo na vijñeyaḥ śive rudre kadācana

वस्तुतः यह एक ही स्वरूप है, जो संसार में दो रूपों में प्रतीत होता है। अतः शिव और रुद्र में कभी भी भेद नहीं समझना चाहिए।

श्लोक 35 (shiva.rudra.9.35)

सुवर्णस्य यथैकस्य वस्तुत्वं नैव गच्छति । अलङ्कृतिकृते देव नामभेदो न वस्तुतः

suvarṇasya yathaikasya vastutvaṁ naiva gacchati | alaṅkṛtikṛte deva nāmabhedo na vastutaḥ

जैसे एक ही सुवर्ण का द्रव्यत्व (मूल स्वरूप) कभी नष्ट नहीं होता — हे देव! आभूषण बनाने के लिए किया गया नाम-भेद वस्तुतः कोई भेद नहीं है।

श्लोक 36 (shiva.rudra.9.36)

यथैकस्या मृदो भेदो नानापात्रे न वस्तुतः । कारणस्यैव कार्ये न सन्निधानं निदर्शनम्

yathaikasyā mṛdo bhedo nānāpātre na vastutaḥ | kāraṇasyaiva kārye na sannidhānaṁ nidarśanam

जैसे एक ही मिट्टी का विभिन्न पात्रों में विभाजन वस्तुतः कोई भेद नहीं है — यह कारण के ही कार्य में विद्यमान होने का दृष्टान्त है।

श्लोक 37 (shiva.rudra.9.37)

ज्ञातव्यं बुधवर्यैश्च निर्मलज्ञानिभिः सुरौ । एवं ज्ञात्वा भवद्भ्यां तु न दृश्यं भेदकारणम्

jñātavyaṁ budhavaryaiśca nirmalajñānibhiḥ surau | evaṁ jñātvā bhavadbhyāṁ tu na dṛśyaṁ bhedakāraṇam

हे देवगण! श्रेष्ठ विद्वानों और निर्मल ज्ञानियों को यह समझ लेना चाहिए। इसे जानकर तुम दोनों को भेद का कोई कारण नहीं देखना चाहिए।

श्लोक 38 (shiva.rudra.9.38)

वस्तुवत् सर्वदृश्यं च शिवरूपं मतं मम । अहं भवानजश्चैव रुद्रो योऽयं भविष्यति

vastuvat sarvadṛśyaṁ ca śivarūpaṁ mataṁ mama | ahaṁ bhavānajaścaiva rudro yo'yaṁ bhaviṣyati

जो कुछ भी दिखाई देता है, वह वास्तविक वस्तु के समान शिव का ही स्वरूप है — ऐसा मेरा मत है। मैं स्वयं, तुम अज (ब्रह्मा), और यह जो रुद्र होने वाला है — ये सब एक ही हैं।

श्लोक 39 (shiva.rudra.9.39)

एकरूपा न भेदस्तु भेदे वै बन्धनं भवेत् । तथापि च मदीयं हि शिवरूपं सनातनम्

ekarūpā na bhedastu bhede vai bandhanaṁ bhavet | tathāpi ca madīyaṁ hi śivarūpaṁ sanātanam

एक ही रूप होने से वास्तव में कोई भेद नहीं है; भेद मानने में ही बन्धन होता है। फिर भी मेरा यह शिव-स्वरूप सनातन है।

श्लोक 40 (shiva.rudra.9.40)

मूलीभूतं सदोक्तं च सत्यज्ञानमनन्तकम् । एवं ज्ञात्वा सदा ध्येयं मनसा चैव तत्त्वतः

mūlībhūtaṁ sadoktaṁ ca satyajñānamanantakam | evaṁ jñātvā sadā dhyeyaṁ manasā caiva tattvataḥ

वह मूल तत्त्व है, सदा शास्त्रों में कहा गया है, सत्य-ज्ञान-स्वरूप और अनन्त है। इसे इस प्रकार जानकर सदा मन से तत्त्वतः इसका ध्यान करना चाहिए।

श्लोक 41 (shiva.rudra.9.41)

श्रूयतां चैव भो ब्रह्मन् यद्गोप्यं कथ्यते मया । भवन्तौ प्रकृतेर्यातौ नायं वै प्रकृतेः पुनः

śrūyatāṁ caiva bho brahman yadgopyaṁ kathyate mayā | bhavantau prakṛteryātau nāyaṁ vai prakṛteḥ punaḥ

हे ब्रह्मन्! अब सुनो, मैं जो गोपनीय बात कह रहा हूँ — तुम दोनों प्रकृति से उत्पन्न हुए हो, किन्तु यह (रुद्र) पुनः प्रकृति से उत्पन्न नहीं है।

श्लोक 42 (shiva.rudra.9.42)

मदाज्ञा जायते तत्र ब्रह्मणो भ्रुकुटेरहम् । गुणेष्वपि यथा प्रोक्तस्तामसः प्रकृतो हरः

madājñā jāyate tatra brahmaṇo bhrukuṭeraham | guṇeṣvapi yathā proktastāmasaḥ prakṛto haraḥ

मेरी आज्ञा से वह वहाँ ब्रह्मा की भृकुटि से उत्पन्न होता है — मैं स्वयं — जैसे गुणों में हर को तामस-प्रकृति कहा गया है।

श्लोक 43 (shiva.rudra.9.43)

वैकारिकश्च विज्ञेयो योऽहङ्कार उदाहृतः । नामतो वस्तुतो नैव तामसः परिचक्ष्यते

vaikārikaśca vijñeyo yo'haṅkāra udāhṛtaḥ | nāmato vastuto naiva tāmasaḥ paricakṣyate

उसे वैकारिक जानना चाहिए, जिसे अहङ्कार कहा गया है; वह केवल नाम से तामस कहा जाता है, वस्तुतः नहीं।

श्लोक 44 (shiva.rudra.9.44)

एतस्मात्कारणाद् बह्मन्करणीयमिदं त्वया । सृष्टिकर्ता भव ब्रह्मन्सृष्टेश्च पालको हरिः

etasmātkāraṇād bahmankaraṇīyamidaṁ tvayā | sṛṣṭikartā bhava brahmansṛṣṭeśca pālako hariḥ

इस कारण से, हे ब्रह्मन्! तुम्हें यह करना चाहिए — हे ब्रह्मन्! तुम सृष्टि के कर्ता बनो, और हरि सृष्टि के पालक बनें।

श्लोक 45 (shiva.rudra.9.45)

मदीयश्च तथांशो यो लयकर्ता भविष्यति । इयं या प्रकृतिर्देवी ह्युमाख्या परमेश्वरी

madīyaśca tathāṁśo yo layakartā bhaviṣyati | iyaṁ yā prakṛtirdevī hyumākhyā parameśvarī

और मेरा जो अंश प्रलय का कर्ता होगा — वह भी उत्पन्न होगा; और यह जो प्रकृति-देवी उमा नाम की परमेश्वरी है —

श्लोक 46 (shiva.rudra.9.46)

तस्यास्तु शक्तिर्वाग्देवी ब्रह्माणं सा भजिष्यति । अन्या शक्तिः पुनस्तत्र प्रकृतेः सम्भविष्यति

tasyāstu śaktirvāgdevī brahmāṇaṁ sā bhajiṣyati | anyā śaktiḥ punastatra prakṛteḥ sambhaviṣyati

उसकी शक्ति वाग्देवी (सरस्वती) होगी, और वह ब्रह्मा का आश्रय लेगी; और वहाँ प्रकृति से एक अन्य शक्ति भी उत्पन्न होगी।

श्लोक 47 (shiva.rudra.9.47)

समाश्रयिष्यते विष्णुं लक्ष्मीरूपेण सा तदा । पुनश्च काली नाम्ना सा मदंशं प्राप्स्यति ध्रुवम्

samāśrayiṣyate viṣṇuṁ lakṣmīrūpeṇa sā tadā | punaśca kālī nāmnā sā madaṁśaṁ prāpsyati dhruvam

वह तब लक्ष्मी रूप में विष्णु का आश्रय लेगी; और पुनः काली नाम से वह निश्चय ही मेरे अंश को प्राप्त होगी।

श्लोक 48 (shiva.rudra.9.48)

ज्योतीरूपेण सा तत्र कार्यार्थे सम्भविष्यति । एवं देव्यास्तथा प्रोक्ताः शक्तयः परमाः शुभाः

jyotīrūpeṇa sā tatra kāryārthe sambhaviṣyati | evaṁ devyāstathā proktāḥ śaktayaḥ paramāḥ śubhāḥ

वह वहाँ ज्योति-रूप में कार्य के लिए उत्पन्न होगी। इस प्रकार देवी की ये परम शुभ शक्तियाँ बताई गईं।

श्लोक 49 (shiva.rudra.9.49)

सृष्टिस्थितिलयानां हि कार्यं तासां क्रमाद ध्रुवम् । एतस्याः प्रकृतेरंशा मत्प्रियायाः सुरोत्तम

sṛṣṭisthitilayānāṁ hi kāryaṁ tāsāṁ kramāda dhruvam | etasyāḥ prakṛteraṁśā matpriyāyāḥ surottama

हे सुरोत्तम! सृष्टि, स्थिति और लय का कार्य क्रमशः निश्चय ही उन्हीं का होगा — वे मेरी प्रिया इस प्रकृति के ही अंश हैं।

श्लोक 50 (shiva.rudra.9.50)

त्वं च लक्ष्मीमुपाश्रित्य कार्यं कर्तुमिहार्हसि । ब्रह्मंस्त्वं च गिरां देवीं प्रकृत्यंशामवाप्य च

tvaṁ ca lakṣmīmupāśritya kāryaṁ kartumihārhasi | brahmaṁstvaṁ ca girāṁ devīṁ prakṛtyaṁśāmavāpya ca

और तुम (विष्णु) लक्ष्मी का आश्रय लेकर यहाँ अपना कार्य करने के योग्य हो; और हे ब्रह्मन्! तुम भी प्रकृति के अंश वाग्देवी को प्राप्त करके —

श्लोक 51 (shiva.rudra.9.51)

सृष्टिकार्यं हृदा कर्तुं मन्निर्देशादिहार्हसि । अहं कालीं समाश्रित्य मत्प्रियांशां परात्पराम्

sṛṣṭikāryaṁ hṛdā kartuṁ mannirdeśādihārhasi | ahaṁ kālīṁ samāśritya matpriyāṁśāṁ parātparām

मेरे निर्देश से हृदय से सृष्टि-कार्य करने के योग्य हो। मैं स्वयं परात्परा काली को, जो मेरी ही प्रिय अंश है, आश्रय बनाकर —

श्लोक 52 (shiva.rudra.9.52)

रुद्ररूपेण प्रलयं करिष्ये कार्यमुत्तमम् । चतुर्वर्णमयं लोकं तत्सर्वैराश्रमैर्ध्रुवम्

rudrarūpeṇa pralayaṁ kariṣye kāryamuttamam | caturvarṇamayaṁ lokaṁ tatsarvairāśramairdhruvam

रुद्र रूप में उस प्रलय का उत्तम कार्य करूँगा, इस चारों वर्णों और समस्त आश्रमों से युक्त संसार का — निश्चित रूप से।

श्लोक 53 (shiva.rudra.9.53)

तदन्यैर्विविधैः कार्यैः कृत्वा सुखमवाप्स्यथः । ज्ञानविज्ञानसंयुक्तो लोकानां हितकारकः

tadanyairvividhaiḥ kāryaiḥ kṛtvā sukhamavāpsyathaḥ | jñānavijñānasaṁyukto lokānāṁ hitakārakaḥ

उस तथा अन्य विविध कार्यों को करके तुम दोनों सुख प्राप्त करोगे — ज्ञान-विज्ञान से युक्त होकर लोकों का हित करने वाले बनोगे।

श्लोक 54 (shiva.rudra.9.54)

मुक्तिदोऽत्र भवानद्य भव लोके मदाज्ञया । मद्दर्शने फलं यद्वत्तदेव तव दर्शने

muktido'tra bhavānadya bhava loke madājñayā | maddarśane phalaṁ yadvattadeva tava darśane

अब से मेरी आज्ञा से तुम इस लोक में मुक्ति देने वाले बनो; मेरे दर्शन का जो फल है, वही फल तुम्हारे दर्शन का भी होगा।

श्लोक 55 (shiva.rudra.9.55)

इति दत्तो वरस्तेऽद्य सत्यं सत्यं न संशयः । ममैव हृदये विष्णुर्विष्णोश्च हृदये ह्यहम्

iti datto varaste'dya satyaṁ satyaṁ na saṁśayaḥ | mamaiva hṛdaye viṣṇurviṣṇośca hṛdaye hyaham

इस प्रकार आज तुम्हें यह वर दिया गया है — सत्य है, सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं। विष्णु मेरे ही हृदय में हैं, और मैं विष्णु के हृदय में हूँ।

श्लोक 56 (shiva.rudra.9.56)

उभयोरन्तरं यो वै न जानाति मनो मम । वामाङ्गजो मम हरिर्दक्षिणाङ्गोद्भवो विधिः

ubhayorantaraṁ yo vai na jānāti mano mama | vāmāṅgajo mama harirdakṣiṇāṅgodbhavo vidhiḥ

जो हम दोनों में कोई अन्तर नहीं जानता, वही मेरे मन को जानता है। हरि मेरे वाम अंग से उत्पन्न हैं, और विधि (ब्रह्मा) मेरे दक्षिण अंग से उत्पन्न हुए हैं।

श्लोक 57 (shiva.rudra.9.57)

महाप्रलयकृद रुद्रो विश्वात्मा हृदयोद्भवः । त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुभवाख्यया

mahāpralayakṛda rudro viśvātmā hṛdayodbhavaḥ | tridhā bhinno hyahaṁ viṣṇo brahmaviṣṇubhavākhyayā

महाप्रलय करने वाला रुद्र, जो विश्वात्मा है, मेरे हृदय से उत्पन्न हुआ। हे विष्णो! मैं इस प्रकार ब्रह्मा, विष्णु और भव (शिव) — इन तीन नामों से भिन्न होता हूँ।

श्लोक 58 (shiva.rudra.9.58)

सर्गरक्षालयकरस्त्रिगुणै रज आदिभिः । गुणभिन्नः शिवः साक्षात्प्रकृते पुरुषात्परः

sargarakṣālayakarastriguṇai raja ādibhiḥ | guṇabhinnaḥ śivaḥ sākṣātprakṛte puruṣātparaḥ

रजोगुण आदि तीनों गुणों के द्वारा सृष्टि, पालन और संहार करने वाला — गुणों से भिन्न शिव साक्षात् प्रकृति और पुरुष दोनों से परे है।

श्लोक 59 (shiva.rudra.9.59)

परं ब्रह्माद्वयो नित्योऽनन्तः पूर्णो निरञ्जनः । अन्तस्तमो बहिःसत्त्वस्त्रिजगत्पालको हरिः

paraṁ brahmādvayo nityo'nantaḥ pūrṇo nirañjanaḥ | antastamo bahiḥsattvastrijagatpālako hariḥ

वह परम ब्रह्म अद्वैत, नित्य, अनन्त, पूर्ण और निरञ्जन है। हरि, जो भीतर से तम-प्रधान और बाहर से सत्त्व-प्रधान हैं, तीनों लोकों के पालक हैं।

श्लोक 60 (shiva.rudra.9.60)

अन्तःसत्त्वस्तमोबाह्यस्त्रिजगल्लयकृद्धरः

antaḥsattvastamobāhyastrijagallayakṛddharaḥ

हर, जो भीतर से सत्त्व-प्रधान और बाहर से तम-प्रधान हैं, तीनों लोकों के संहारकर्ता हैं।

श्लोक 61 (shiva.rudra.9.61)

अन्तर्बहिरजश्चैव त्रिजगत्सृष्टिकृद्विधिः । एवं गुणास्त्रिदेवेषु गुणभिन्नः शिवः स्मृतः

antarbahirajaścaiva trijagatsṛṣṭikṛdvidhiḥ | evaṁ guṇāstrideveṣu guṇabhinnaḥ śivaḥ smṛtaḥ

और विधि (ब्रह्मा), जो भीतर-बाहर दोनों ओर से रज-प्रधान हैं, तीनों लोकों के सृष्टिकर्ता हैं। इस प्रकार तीनों देवों में गुण विद्यमान हैं, परन्तु शिव को गुणों से भिन्न स्मरण किया गया है।

श्लोक 62 (shiva.rudra.9.62)

विष्णो सृष्टिकरं प्रीत्या पालयैनं पितामहम् । सम्पूज्यस्त्रिषु लोकेषु भविष्यसि मदाज्ञया

viṣṇo sṛṣṭikaraṁ prītyā pālayainaṁ pitāmaham | sampūjyastriṣu lokeṣu bhaviṣyasi madājñayā

हे विष्णो! सृष्टि करने वाले इस पितामह (ब्रह्मा) का प्रेमपूर्वक पालन करो; मेरी आज्ञा से तुम तीनों लोकों में पूज्य बनोगे।

श्लोक 63 (shiva.rudra.9.63)

तव सेव्यो विधेश्चापि रुद्र एव भविष्यति । शिवपूर्णावतारो हि त्रिजगल्लयकारकः

tava sevyo vidheścāpi rudra eva bhaviṣyati | śivapūrṇāvatāro hi trijagallayakārakaḥ

तुम्हारे और विधि (ब्रह्मा) दोनों के लिए भी रुद्र ही सेवनीय होगा, क्योंकि वह शिव का पूर्ण अवतार है और तीनों लोकों का संहार करने वाला है।

श्लोक 64 (shiva.rudra.9.64)

पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः । तदा द्रक्ष्यसि मां चैव सोऽपि द्रक्ष्यति पद्मजः

pādme bhaviṣyati sutaḥ kalpe tava pitāmahaḥ | tadā drakṣyasi māṁ caiva so'pi drakṣyati padmajaḥ

पाद्म कल्प में तुम्हारे पितामह (ब्रह्मा) पुत्र रूप में होंगे; तब तुम भी मुझे देखोगे, और वह कमल से उत्पन्न ब्रह्मा भी मुझे देखेगा।

श्लोक 65 (shiva.rudra.9.65)

एवमुक्त्वा महेशानः कृपां कृत्वातुलां हरः । पुनः प्रोवाच सुप्रीत्या विष्णुं सर्वेश्वरः प्रभुः

evamuktvā maheśānaḥ kṛpāṁ kṛtvātulāṁ haraḥ | punaḥ provāca suprītyā viṣṇuṁ sarveśvaraḥ prabhuḥ

ऐसा कहकर महेशान हर ने अतुल कृपा करते हुए, सर्वेश्वर प्रभु ने पुनः अत्यंत स्नेहपूर्वक विष्णु से कहा।