कामकृत विकार वर्णन

श्लोक 1 (shiva.rudra.81.1)

ब्रह्मोवाच । तत्र गत्वा स्मरो गर्वी शिवमायाविमोहितः । मोहकः स मधोश्चादौ धर्मं विस्तारयन्स्थितः

brahmovāca tatra gatvā smaro garvī śivamāyāvimohitaḥ mohakaḥ sa madhoścādau dharmaṁ vistārayansthitaḥ

ब्रह्मा ने कहा -- वहाँ जाकर, गर्वीला स्मर (काम), शिव की माया से मोहित होकर, वसंत (मधु) के धर्म का सर्वप्रथम विस्तार करता हुआ, मोहकर्ता के रूप में स्थित हो गया।

श्लोक 2 (shiva.rudra.81.2)

वसन्तस्य च यो धर्मः प्रससार स सर्वतः । तपःस्थाने महेशस्यौषधिप्रस्थे मुनीश्वर

vasantasya ca yo dharmaḥ prasasāra sa sarvataḥ tapaḥsthāne maheśasyauṣadhiprasthe munīśvara

हे मुनीश्वर! वसंत का जो स्वभाव है, वह सब ओर फैल गया -- महेश्वर के तप-स्थान, औषधिप्रस्थ में भी।

श्लोक 3 (shiva.rudra.81.3)

वनानि च प्रफुल्लानि पादपानां महामुने । आसन्विशेषतस्तत्र तत्प्रभावान्मुनीश्वर

vanāni ca praphullāni pādapānāṁ mahāmune āsanviśeṣatastatra tatprabhāvānmunīśvara

हे महामुने! उसके प्रभाव से वहाँ विशेष रूप से वृक्षों के वन खिल उठे।

श्लोक 4 (shiva.rudra.81.4)

पुष्पाणि सहकाराणामशोकवनिकासु वै । विरेजुस्सुस्मरोद्दीपकराणि सुरभीण्यपि

puṣpāṇi sahakārāṇāmaśokavanikāsu vai virejussusmaroddīpakarāṇi surabhīṇyapi

आम्रवृक्षों के पुष्प तथा अशोक-वाटिकाओं में पुष्प सुगंधित होकर कामोद्दीपन करने वाले होकर शोभित हुए।

श्लोक 5 (shiva.rudra.81.5)

कैरवाणि च पुष्पाणि भ्रमराकलितानि च । बभूवुर्मदनावेशकराणि च विशेषतः

kairavāṇi ca puṣpāṇi bhramarākalitāni ca babhūvurmadanāveśakarāṇi ca viśeṣataḥ

कैरव (श्वेत कमल) के पुष्प भी भ्रमरों से घिरे हुए विशेष रूप से मदन के आवेश को उत्पन्न करने वाले हो गए।

श्लोक 6 (shiva.rudra.81.6)

सुकामोद्दीपनकरं कोकिलाकलकूजितम् । आसीदति सुरम्यं हि मनोहरमतिप्रियम्

sukāmoddīpanakaraṁ kokilākalakūjitam āsīdati suramyaṁ hi manoharamatipriyam

कोयलों की मधुर कूक अत्यंत सुरम्य, मनोहर और अत्यंत प्रिय होकर कामोद्दीपन करने वाली हो गई।

श्लोक 7 (shiva.rudra.81.7)

भ्रमराणां तथा शब्दा विविधा अभवन्मुने । मनोहराश्च सर्वेषां कामोद्दीपकरा अपि

bhramarāṇāṁ tathā śabdā vividhā abhavanmune manoharāśca sarveṣāṁ kāmoddīpakarā api

हे मुने! भ्रमरों के विविध शब्द भी सबके मन को हरने वाले और कामोद्दीपक हो गए।

श्लोक 8 (shiva.rudra.81.8)

चन्द्रस्य विशदा कान्तिर्विकीर्णा हि समन्ततः । कामिनां कामिनीनां च दूतिका इव साभवत्

candrasya viśadā kāntirvikīrṇā hi samantataḥ kāmināṁ kāminīnāṁ ca dūtikā iva sābhavat

चंद्रमा की उज्ज्वल कान्ति चारों ओर फैलकर मानो कामी पुरुषों और कामिनी स्त्रियों की दूती बन गई।

श्लोक 9 (shiva.rudra.81.9)

मानिनां प्रेरणायासीत्तत्काले कालदीपिका । मारुतश्च सुखः साधो ववौ विरहिणोऽप्रियः

mānināṁ preraṇāyāsīttatkāle kāladīpikā mārutaśca sukhaḥ sādho vavau virahiṇo'priyaḥ

वह उस समय मानी जनों को उत्तेजित करने वाली और कालदीपिका बन गई; और सुखद वायु भी विरही जनों के लिए अप्रिय होकर बहने लगी।

श्लोक 10 (shiva.rudra.81.10)

एवं वसन्तविस्तारो मदनावेशकारकः । वनौकसां तदा तत्र मुनीनां दुस्सहोऽत्यभूत्

evaṁ vasantavistāro madanāveśakārakaḥ vanaukasāṁ tadā tatra munīnāṁ dussaho'tyabhūt

इस प्रकार वसंत का यह विस्तार, जो मदन के आवेश को उत्पन्न करने वाला था, तब वहाँ वनवासी मुनियों के लिए भी अत्यंत असह्य हो गया।

श्लोक 11 (shiva.rudra.81.11)

अचेतसामपि तदा कामासक्तिरभून्मुने । सुचेतसां हि जीवानां सेति किं वर्ण्यते कथा

acetasāmapi tadā kāmāsaktirabhūnmune sucetasāṁ hi jīvānāṁ seti kiṁ varṇyate kathā

हे मुने! उस समय अचेतन प्राणियों में भी कामासक्ति उत्पन्न हो गई; फिर सचेतन जीवों की तो बात ही क्या कही जाए?

श्लोक 12 (shiva.rudra.81.12)

एवं चकार स मधुः स्वप्रभावं सुदुस्सहम् । सर्वेषां चैव जीवानां कामोद्दीपनकारकः

evaṁ cakāra sa madhuḥ svaprabhāvaṁ sudussaham sarveṣāṁ caiva jīvānāṁ kāmoddīpanakārakaḥ

इस प्रकार मधु (वसंत) ने अपने अत्यंत असह्य प्रभाव से समस्त प्राणियों में कामोद्दीपन कर दिया।

श्लोक 13 (shiva.rudra.81.13)

अकालनिर्मितं तात मधोर्वीक्ष्य हरस्तदा । आश्चर्यं परमं मेने स्वलीलात्ततनुः प्रभुः

akālanirmitaṁ tāta madhorvīkṣya harastadā āścaryaṁ paramaṁ mene svalīlāttatanuḥ prabhuḥ

हे तात! असमय में उत्पन्न हुए मधु के इस प्रभाव को देखकर हर (शिव) ने भी, अपनी लीला के अनुसार शरीर धारण किए हुए, उस समय इसे परम आश्चर्य माना।

श्लोक 14 (shiva.rudra.81.14)

अथ लीलाकरस्तत्र तपः परमदुष्करम् । तताप स वशीशो हि हरो दुःखहरः प्रभुः

atha līlākarastatra tapaḥ paramaduṣkaram tatāpa sa vaśīśo hi haro duḥkhaharaḥ prabhuḥ

तब लीला करने वाले, वशी, प्रभु और दुःखहर्ता हर वहाँ परम दुष्कर तप में लीन हो गए।

श्लोक 15 (shiva.rudra.81.15)

वसन्ते प्रसृते तत्र कामो रतिसमन्वितः । चूतं बाणं समाकृष्य स्थितस्तद्वामपार्श्वतः

vasante prasṛte tatra kāmo ratisamanvitaḥ cūtaṁ bāṇaṁ samākṛṣya sthitastadvāmapārśvataḥ

वहाँ वसंत के फैल जाने पर रति सहित काम आम की मंजरी का बाण खींचकर उनके (शिव के) बाएँ पार्श्व में जा खड़ा हुआ।

श्लोक 16 (shiva.rudra.81.16)

स्वप्रभावं वितस्तार मोहयन्सकलान् जनान् । रत्या युक्तं तदा कामं दृष्ट्वा को वा न मोहितः

svaprabhāvaṁ vitastāra mohayansakalān janān ratyā yuktaṁ tadā kāmaṁ dṛṣṭvā ko vā na mohitaḥ

उसने सबको मोहित करते हुए अपने प्रभाव का विस्तार किया; रति से युक्त उस काम को देखकर भला कौन मोहित न होता?

श्लोक 17 (shiva.rudra.81.17)

एवं प्रवृत्तसुरतौ शृङ्गारोऽपि गणैः सह । हावभावयुतस्तत्र प्रविवेश हरान्तिकम्

evaṁ pravṛttasuratau śṛṅgāro'pi gaṇaiḥ saha hāvabhāvayutastatra praviveśa harāntikam

इस प्रकार जब वे दोनों रति-कर्म में प्रवृत्त हुए, तब शृंगार भी अपने गणों सहित, हाव-भाव से युक्त होकर, वहाँ हर के समीप जा पहुँचा।

श्लोक 18 (shiva.rudra.81.18)

मदनः प्रकटस्तत्र न्यवसच्चित्तगो बहिः । न दृष्टवांस्तदा शम्भोश्छिद्रं येन प्रविश्यते

madanaḥ prakaṭastatra nyavasaccittago bahiḥ na dṛṣṭavāṁstadā śambhośchidraṁ yena praviśyate

मदन वहाँ प्रकट हुआ, किंतु मन में ही स्थित रहकर बाहर नहीं गया; क्योंकि उसने शंभु में ऐसा कोई छिद्र नहीं देखा जिससे वह प्रवेश कर सके।

श्लोक 19 (shiva.rudra.81.19)

यदा चाप्राप्तविवरस्तस्मिन्योगिवरे स्मरः । महादेवे तदा सोऽभून्महाभयविमोहितः

yadā cāprāptavivarastasminyogivare smaraḥ mahādeve tadā so'bhūnmahābhayavimohitaḥ

जब उस योगिवर महादेव में स्मर को कोई छिद्र प्राप्त नहीं हुआ, तब वह महाभय से अत्यंत मोहित हो गया।

श्लोक 20 (shiva.rudra.81.20)

ज्वलज्ज्वालाग्निसङ्काशभालनेत्रसमन्वितम् । ध्यानस्थं शङ्करं को वा समासादयितुं क्षमः

jvalajjvālāgnisaṅkāśabhālanetrasamanvitam dhyānasthaṁ śaṅkaraṁ ko vā samāsādayituṁ kṣamaḥ

जिनके मस्तक पर प्रज्वलित ज्वालाओं जैसा नेत्र है, ऐसे ध्यानस्थ शंकर के पास पहुँचने में भला कौन समर्थ हो सकता है?

श्लोक 21 (shiva.rudra.81.21)

एतस्मिन्नन्तरे तत्र सखीभ्यां संयुता शिवा । जगाम शिवपूजार्थं नीत्वा पुष्पाण्यनेकशः

etasminnantare tatra sakhībhyāṁ saṁyutā śivā jagāma śivapūjārthaṁ nītvā puṣpāṇyanekaśaḥ

इसी बीच वहाँ अपनी दो सखियों सहित शिवा (पार्वती), अनेक पुष्प लेकर, शिव-पूजा के लिए वहाँ गईं।

श्लोक 22 (shiva.rudra.81.22)

पृथिव्यां यादृशं लोकैः सौन्दर्यं वर्ण्यते महत् । तत्सर्वमधिकं तस्यां पार्वत्यामस्ति निश्चितम्

pṛthivyāṁ yādṛśaṁ lokaiḥ saundaryaṁ varṇyate mahat tatsarvamadhikaṁ tasyāṁ pārvatyāmasti niścitam

पृथ्वी पर लोगों द्वारा जितने भी महान सौंदर्य का वर्णन किया जाता है, वह सब निश्चित रूप से पार्वती में उससे भी अधिक विद्यमान था।

श्लोक 23 (shiva.rudra.81.23)

आर्तवाणि सुपुष्पाणि धृतानि च तया यदा । तत्सौन्दर्यं कथं वर्ण्यमपि वर्षशतैरपि

ārtavāṇi supuṣpāṇi dhṛtāni ca tayā yadā tatsaundaryaṁ kathaṁ varṇyamapi varṣaśatairapi

जब उसने ऋतु के अनुकूल सुंदर पुष्प धारण किए, तब उसके उस सौंदर्य का वर्णन सौ वर्षों में भी कैसे किया जा सकता है?

श्लोक 24 (shiva.rudra.81.24)

यदा शिवसमीपे तु गता सा पर्वतात्मजा । तदैव शङ्करो ध्यानं त्यक्त्वा क्षणमवस्थितः

yadā śivasamīpe tu gatā sā parvatātmajā tadaiva śaṅkaro dhyānaṁ tyaktvā kṣaṇamavasthitaḥ

जब पर्वतपुत्री (पार्वती) शिव के समीप पहुँची, तभी शंकर ने क्षणभर के लिए अपना ध्यान त्यागकर वैसे ही स्थिति ग्रहण की।

श्लोक 25 (shiva.rudra.81.25)

तच्छिद्रं प्राप्य मदनः प्रथमं हर्षणेन तु । बाणेन हर्षयामास पार्श्वस्थं चन्द्रशेखरम्

tacchidraṁ prāpya madanaḥ prathamaṁ harṣaṇena tu bāṇena harṣayāmāsa pārśvasthaṁ candraśekharam

उस छिद्र को पाकर मदन ने सबसे पहले हर्षण नामक बाण से पार्श्व में खड़े चंद्रशेखर (शिव) को हर्षित कर दिया।

श्लोक 26 (shiva.rudra.81.26)

शृङ्गारैश्च तदा भावैः सहिता पार्वती हरम् । जगाम कामसाहाय्ये मुने सुरभिणा सह

śṛṅgāraiśca tadā bhāvaiḥ sahitā pārvatī haram jagāma kāmasāhāyye mune surabhiṇā saha

तब शृंगारमय भावों से युक्त पार्वती, हे मुने, सुगंध के साथ काम की सहायता के लिए हर के पास गई।

श्लोक 27 (shiva.rudra.81.27)

तदैवाकृष्य तच्चापं रुच्यर्थं शूलधारिणः । द्रुतं पुष्पशरं तस्मै स्मरोऽमुञ्चत्सुसंयतः

tadaivākṛṣya taccāpaṁ rucyarthaṁ śūladhāriṇaḥ drutaṁ puṣpaśaraṁ tasmai smaro'muñcatsusaṁyataḥ

उसी क्षण शूलधारी (शिव) की रुचि के लिए धनुष खींचकर, सुसंयत स्मर ने शीघ्रता से उनके प्रति पुष्प-बाण छोड़ दिया।

श्लोक 28 (shiva.rudra.81.28)

यथा निरन्तरं नित्यमागच्छति तथा शिवम् । तं नमस्कृत्य तत्पूजां कृत्वा तत्पुरतः स्थिता

yathā nirantaraṁ nityamāgacchati tathā śivam taṁ namaskṛtya tatpūjāṁ kṛtvā tatpurataḥ sthitā

जैसे वह नित्य निरंतर आती रहती थी, वैसे ही शिव को नमस्कार करके, उनकी पूजा करके, वह उनके सामने खड़ी हुई।

श्लोक 29 (shiva.rudra.81.29)

सा दृष्टा पार्वती तत्र प्रभुणा गिरिशेन हि । विवृण्वती तदाङ्गानि स्त्रीस्वभावात्सुलज्जया

sā dṛṣṭā pārvatī tatra prabhuṇā giriśena hi vivṛṇvatī tadāṅgāni strīsvabhāvātsulajjayā

वहाँ प्रभु गिरीश (शिव) ने उस पार्वती को देखा, जो स्त्री-स्वभाव के कारण अत्यंत लज्जा से अपने अंगों को अनायास प्रकट करती हुई खड़ी थी।

श्लोक 30 (shiva.rudra.81.30)

सुसंस्मृत्य वरं तस्या विधिदत्तं पुरा प्रभुः । शिवोऽपि वर्णयामास तदङ्गानि मुदा मुने

susaṁsmṛtya varaṁ tasyā vidhidattaṁ purā prabhuḥ śivo'pi varṇayāmāsa tadaṅgāni mudā mune

हे मुने! ब्रह्मा द्वारा पहले दिए गए वर का भली-भांति स्मरण करते हुए, प्रभु शिव ने भी हर्षपूर्वक उसके अंगों का वर्णन किया।

श्लोक 31 (shiva.rudra.81.31)

शिव उवाच । किं मुखं किं शशाङ्कश्च किं नेत्रे चोत्पले च किम् । भ्रुकुट्यौ धनुषी चैते कन्दर्पस्य महात्मनः

śiva uvāca kiṁ mukhaṁ kiṁ śaśāṅkaśca kiṁ netre cotpale ca kim bhrukuṭyau dhanuṣī caite kandarpasya mahātmanaḥ

शिव ने कहा -- क्या यह मुख है, या यह चंद्रमा है? क्या ये नेत्र हैं, या ये उत्पल (नीलकमल) हैं? क्या ये दोनों भौंहें हैं, या महात्मा कामदेव के ये दो धनुष हैं?

श्लोक 32 (shiva.rudra.81.32)

अधरः किं च बिम्बं किं किं नासा शुकचञ्चुका । किं स्वरः कोकिलालापः किं मध्यं चाथ वेदिका

adharaḥ kiṁ ca bimbaṁ kiṁ kiṁ nāsā śukacañcukā kiṁ svaraḥ kokilālāpaḥ kiṁ madhyaṁ cātha vedikā

क्या यह अधर है या बिम्बफल है? क्या यह नासिका है या तोते की चोंच है? क्या यह स्वर है या कोकिल की बोली है? क्या यह कटि है या वेदी है?

श्लोक 33 (shiva.rudra.81.33)

किं गतिर्वर्ण्यते ह्यस्याः किं रूपं वर्ण्यते मुहुः । पुष्पाणि किं च वर्ण्यन्ते वस्त्राणि च तथा पुनः

kiṁ gatirvarṇyate hyasyāḥ kiṁ rūpaṁ varṇyate muhuḥ puṣpāṇi kiṁ ca varṇyante vastrāṇi ca tathā punaḥ

इसकी गति का वर्णन क्या किया जाए, इसके रूप का वर्णन बार-बार क्या किया जाए? इस पर सजे पुष्पों का ही क्या वर्णन किया जाए, और फिर इसके वस्त्रों का भी क्या वर्णन किया जाए?

श्लोक 34 (shiva.rudra.81.34)

लालित्यं चारु यत्सृष्टौ तदेकत्र विनिर्मितम् । सर्वथा रमणीयानि सर्वाङ्गानि न संशयः

lālityaṁ cāru yatsṛṣṭau tadekatra vinirmitam sarvathā ramaṇīyāni sarvāṅgāni na saṁśayaḥ

सृष्टि में जो भी सुंदर लालित्य है, वह मानो एक ही स्थान पर रच दिया गया है; इसके सभी अंग सर्वथा रमणीय हैं, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 35 (shiva.rudra.81.35)

अहो धन्यतरा चेयं पार्वत्यद्भुतरूपिणी । एतत्समा न त्रैलोक्ये नारी कापि सुरूपिणी

aho dhanyatarā ceyaṁ pārvatyadbhutarūpiṇī etatsamā na trailokye nārī kāpi surūpiṇī

अहो! यह अद्भुत रूप वाली पार्वती अत्यंत धन्य है; तीनों लोकों में इसके समान सुंदर कोई नारी नहीं है।

श्लोक 36 (shiva.rudra.81.36)

सुलावण्यनिधिश्चेयमद्भुताङ्गानि बिभ्रती । विमोहिनी मुनीनां च महासुखविवर्धीनी

sulāvaṇyanidhiśceyamadbhutāṅgāni bibhratī vimohinī munīnāṁ ca mahāsukhavivardhīnī

यह सुंदरता की निधि है, अद्भुत अंगों को धारण करने वाली है, मुनियों को भी मोहित करने वाली तथा महासुख को बढ़ाने वाली है।

श्लोक 37 (shiva.rudra.81.37)

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वर्णयित्वा तु तदङ्गानि मुहुर्मुहुः । विधिदत्तवराध्यासाद्धरस्तु विरराम ह

brahmovāca ityevaṁ varṇayitvā tu tadaṅgāni muhurmuhuḥ vidhidattavarādhyāsāddharastu virarāma ha

ब्रह्मा ने कहा -- इस प्रकार उसके अंगों का बार-बार वर्णन करके, ब्रह्मा द्वारा दिए गए वर के प्रभाव के वशीभूत होकर, हर उस समय रुक गए।

श्लोक 38 (shiva.rudra.81.38)

हस्तं वस्त्रान्तरे यावदचालयत शङ्करः । स्त्रीस्वभावाच्च सा तत्र लज्जिता दूरतो गता

hastaṁ vastrāntare yāvadacālayata śaṅkaraḥ strīsvabhāvācca sā tatra lajjitā dūrato gatā

जैसे ही शंकर ने अपना हाथ उसके वस्त्र की ओर बढ़ाया, तभी स्त्री-स्वभाव के कारण वह वहाँ लज्जित होकर दूर हट गई।

श्लोक 39 (shiva.rudra.81.39)

विवृण्वती निजाङ्गानि पश्यन्ती च मुहुर्मुहुः । सुवीक्षणैर्महामोदात्सुस्मिताभूच्छिवा मुने

vivṛṇvatī nijāṅgāni paśyantī ca muhurmuhuḥ suvīkṣaṇairmahāmodātsusmitābhūcchivā mune

हे मुने! वह अपने ही अंगों को बार-बार प्रकट होते देखती हुई, सुंदर चितवन के साथ अत्यंत आनंद से मुस्कुराती हुई शिवा वहाँ खड़ी रही।

श्लोक 40 (shiva.rudra.81.40)

एवं चेष्टां तदा दृष्ट्वा शम्भुर्मोहमुपागतः । उवाच वचनं चैवं महालीलो महेश्वरः

evaṁ ceṣṭāṁ tadā dṛṣṭvā śambhurmohamupāgataḥ uvāca vacanaṁ caivaṁ mahālīlo maheśvaraḥ

इस प्रकार उसकी उस चेष्टा को देखकर शंभु मोह को प्राप्त हो गए, और महालीलाधारी महेश्वर ने यह वचन कहा।

श्लोक 41 (shiva.rudra.81.41)

अस्या दर्शनमात्रेण महानन्दो भवत्यलम् । यदालिङ्गनमेतस्याः कुर्यां किन्तु ततः सुखम्

asyā darśanamātreṇa mahānando bhavatyalam yadāliṅganametasyāḥ kuryāṁ kintu tataḥ sukham

इसके दर्शनमात्र से ही अत्यंत महान आनंद उत्पन्न होता है; यदि मैं इसका आलिंगन करूँ तो उससे कैसा और अधिक सुख होगा?

श्लोक 42 (shiva.rudra.81.42)

क्षणमात्रं विचार्येत्थं सम्पूज्य गिरिजां ततः । प्रबुद्धः स महायोगी सुविरक्तो जगाविति

kṣaṇamātraṁ vicāryetthaṁ sampūjya girijāṁ tataḥ prabuddhaḥ sa mahāyogī suvirakto jagāviti

इस प्रकार क्षणभर विचार करके, फिर गिरिजा की भली-भांति पूजा करके, वे महायोगी सचेत हो उठे और अत्यंत विरक्त होकर इस प्रकार बोले।

श्लोक 43 (shiva.rudra.81.43)

किं जातं चरितं चित्रं किमहं मोहमागतः । कामेन विकृतश्चाद्य भूत्वापि प्रभुरीश्वरः

kiṁ jātaṁ caritaṁ citraṁ kimahaṁ mohamāgataḥ kāmena vikṛtaścādya bhūtvāpi prabhurīśvaraḥ

यह क्या हो गया, यह कैसा विचित्र आचरण! क्या मैं भी मोह को प्राप्त हो गया? मैं, जो स्वयं ईश्वर होकर भी, आज काम के द्वारा इस प्रकार विकृत कर दिया गया!

श्लोक 44 (shiva.rudra.81.44)

ईश्वरोऽहं यदीच्छेयं पराङ्गस्पर्शनं खलु । तर्हि कोऽन्योऽक्षमः क्षुद्रः किं किं नैव करिष्यति

īśvaro'haṁ yadīccheyaṁ parāṅgasparśanaṁ khalu tarhi ko'nyo'kṣamaḥ kṣudraḥ kiṁ kiṁ naiva kariṣyati

मैं ईश्वर होकर भी यदि दूसरे के अंग को छूने की इच्छा करूँ, तो फिर कौन-सा दूसरा असमर्थ और तुच्छ प्राणी ऐसा कार्य नहीं करेगा?

श्लोक 45 (shiva.rudra.81.45)

एवं वैराग्यमासाद्य पर्यङ्कासादनं च तत् । वारयामास सर्वात्मा परेशः किं पतेदिह

evaṁ vairāgyamāsādya paryaṅkāsādanaṁ ca tat vārayāmāsa sarvātmā pareśaḥ kiṁ patediha

इस प्रकार वैराग्य को प्राप्त कर, वे सर्वात्मा परमेश्वर उस शय्या पर बैठने की चेष्टा से भी रुक गए, यह सोचकर कि कहीं मैं भी मोह में पतित न हो जाऊँ।