पार्वती को शिव के स्वरूप का दर्शन

श्लोक 1 (shiva.rudra.91.1)

पार्वत्युवाच । एतावद्धि मया ज्ञातं कश्चिदन्योऽयमागतः । इदानीं सकलं ज्ञातमवध्यस्त्वं विशेषतः

pārvatyuvāca etāvaddhi mayā jñātaṁ kaścidanyo'yamāgataḥ idānīṁ sakalaṁ jñātamavadhyastvaṁ viśeṣataḥ

पार्वती ने कहा -- "इतना तो मैंने जान लिया है कि यह कोई और आया है; अब मुझे विशेष रूप से सब ज्ञात हो गया है -- आप अवध्य हैं (आप वध के योग्य नहीं)।"

श्लोक 2 (shiva.rudra.91.2)

त्वयोक्तं विदितं देव तदलीकं न चान्यथा । यदि त्वयोदितं स्याद्वै विरुद्धं नोच्यते त्वया

tvayoktaṁ viditaṁ deva tadalīkaṁ na cānyathā yadi tvayoditaṁ syādvai viruddhaṁ nocyate tvayā

"हे देव! आपने जो कहा, वह मिथ्या जाना गया है, अन्यथा नहीं; यदि आपका कथन सत्य होता तो आप विरुद्ध बात न कहते।"

श्लोक 3 (shiva.rudra.91.3)

कदाचिद्दृश्यते तादृक् वेषधारी महेश्वरः । स्वलीलया परब्रह्म स्वरागोपात्तविग्रहः

kadāciddṛśyate tādṛk veṣadhārī maheśvaraḥ svalīlayā parabrahma svarāgopāttavigrahaḥ

"कभी-कभी महेश्वर स्वलीला से, अपने ही अनुराग से ग्रहण किए गए रूप में, ऐसा वेष धारण किए हुए दिखाई देते हैं -- वे स्वयं परब्रह्म हैं।"

श्लोक 4 (shiva.rudra.91.4)

ब्रह्मचारिस्वरूपेण प्रतारयितुमुद्यतः । आगतश्छलसंयुक्तं वचोऽवादीः कुयुक्तितः

brahmacārisvarūpeṇa pratārayitumudyataḥ āgataśchalasaṁyuktaṁ vaco'vādīḥ kuyuktitaḥ

"ब्रह्मचारी के रूप में मुझे छलने को उद्यत होकर आप आए हैं, और छलयुक्त कुतर्क से वचन कहे हैं।"

श्लोक 5 (shiva.rudra.91.5)

शङ्करस्य स्वरूपं तु जानामि सुविशेषतः । शिवतत्त्वमतो वच्मि सुविचार्य यथार्हतः

śaṅkarasya svarūpaṁ tu jānāmi suviśeṣataḥ śivatattvamato vacmi suvicārya yathārhataḥ

"मैं शंकर के स्वरूप को विशेष रूप से भलीभाँति जानती हूँ; अतः अब मैं शिवतत्त्व को भलीभाँति विचार कर, यथोचित रूप से कहती हूँ।"

श्लोक 6 (shiva.rudra.91.6)

वस्तुतो निर्गुणो ब्रह्म सगुणः कारणेन सः । कुतो जातिर्भवेत्तस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः

vastuto nirguṇo brahma saguṇaḥ kāraṇena saḥ kuto jātirbhavettasya nirguṇasya guṇātmanaḥ

"वे वस्तुतः निर्गुण ब्रह्म हैं, किसी कारणवश सगुण होते हैं; निर्गुण होते हुए भी गुणस्वरूप उनमें जाति कहाँ से हो सकती है?"

श्लोक 7 (shiva.rudra.91.7)

स सर्वासां हि विद्यानामधिष्ठानं सदाशिवः । किं तस्य विद्यया कार्यं पूर्णस्य परमात्मनः

sa sarvāsāṁ hi vidyānāmadhiṣṭhānaṁ sadāśivaḥ kiṁ tasya vidyayā kāryaṁ pūrṇasya paramātmanaḥ

"वे सदाशिव ही समस्त विद्याओं के आधार हैं; उस पूर्ण परमात्मा को विद्या से क्या प्रयोजन?"

श्लोक 8 (shiva.rudra.91.8)

वेदा उच्छ्वासरूपेण पुरा दत्ताश्च विष्णवे । शम्भुना तेन कल्पादौ तत्समः कोऽस्ति सुप्रभुः

vedā ucchvāsarūpeṇa purā dattāśca viṣṇave śambhunā tena kalpādau tatsamaḥ ko'sti suprabhuḥ

"सृष्टि के आरम्भ में शम्भु ने अपनी श्वास के रूप में वेदों को विष्णु को प्रदान किया; उनके समान महान प्रभु और कौन है?"

श्लोक 9 (shiva.rudra.91.9)

सर्वेषामादिभूतस्य वयोमानं कुतस्ततः । प्रकृतिस्तु ततो जाता किं शक्तेस्तस्य कारणम्

sarveṣāmādibhūtasya vayomānaṁ kutastataḥ prakṛtistu tato jātā kiṁ śaktestasya kāraṇam

"वे सबके आदिभूत हैं -- फिर उनकी आयु कहाँ से मापी जाए? उन्हीं से प्रकृति उत्पन्न हुई -- फिर उनकी शक्ति का कारण क्या होगा?"

श्लोक 10 (shiva.rudra.91.10)

ये भजन्ति च तं प्रीत्या शक्तीशं शङ्करं सदा । तस्मै शक्तित्रयं शम्भुः स ददाति सदाव्ययम्

ye bhajanti ca taṁ prītyā śaktīśaṁ śaṅkaraṁ sadā tasmai śaktitrayaṁ śambhuḥ sa dadāti sadāvyayam

"जो प्रीतिपूर्वक सदा शक्तीश शंकर को भजते हैं, उन्हें शम्भु सदा अविनाशी त्रिविध शक्ति प्रदान करते हैं।"

श्लोक 11 (shiva.rudra.91.11)

तस्यैव भजनाज्जीवो मृत्युं जयति निर्भयः । तस्मान्मृत्युञ्जयन्नाम प्रसिद्धं भुवनत्रये

tasyaiva bhajanājjīvo mṛtyuṁ jayati nirbhayaḥ tasmānmṛtyuñjayannāma prasiddhaṁ bhuvanatraye

"उन्हीं की भक्ति से जीव निर्भय होकर मृत्यु को जीत लेता है; इसीलिए वे त्रिभुवन में मृत्युंजय नाम से प्रसिद्ध हैं।"

श्लोक 12 (shiva.rudra.91.12)

तस्यैव पक्षपातेन विष्णुर्विष्णुत्वमाप्नुयात् । ब्रह्मत्वं च यथा ब्रह्मा देवा देवत्वमेव च

tasyaiva pakṣapātena viṣṇurviṣṇutvamāpnuyāt brahmatvaṁ ca yathā brahmā devā devatvameva ca

"उन्हीं की कृपा से विष्णु विष्णुत्व को, ब्रह्मा ब्रह्मत्व को, और देवता देवत्व को प्राप्त करते हैं।"

श्लोक 13 (shiva.rudra.91.13)

दर्शनार्थं शिवस्यादौ यथा गच्छति देवराट् । भूतादयस्तत्परस्य द्वारपालाः शिवस्य तु

darśanārthaṁ śivasyādau yathā gacchati devarāṭ bhūtādayastatparasya dvārapālāḥ śivasya tu

"जैसे देवराज इन्द्र स्वयं शिव के दर्शन हेतु पहले जाते हैं, वैसे ही भूत आदि उस परम शिव के द्वारपाल हैं।"

श्लोक 14 (shiva.rudra.91.14)

दण्डैश्च मुकुटं विद्धं मृष्टं भवति सर्वतः । किं तस्य बहुपक्षेण स्वयमेव महाप्रभुः

daṇḍaiśca mukuṭaṁ viddhaṁ mṛṣṭaṁ bhavati sarvataḥ kiṁ tasya bahupakṣeṇa svayameva mahāprabhuḥ

"उनका मुकुट दण्डों (राजाओं के प्रणाम) से सर्वत्र निर्मल हो जाता है; उन बहुसंख्यक अनुयायियों से उन्हें क्या प्रयोजन, जो स्वयं महाप्रभु हैं?"

श्लोक 15 (shiva.rudra.91.15)

कल्याणरूपिणस्तस्य सेवयेह न किं भवेत् । किं न्यूनं तस्य देवस्य मामिच्छति सदाशिवः

kalyāṇarūpiṇastasya sevayeha na kiṁ bhavet kiṁ nyūnaṁ tasya devasya māmicchati sadāśivaḥ

"उस कल्याणस्वरूप की सेवा से क्या न होगा? उस देव में क्या कमी है कि सदाशिव मुझे चाहेंगे?"

श्लोक 16 (shiva.rudra.91.16)

सप्तजन्मदरिद्रः स्यात्सेवेद्यो यदि शङ्करम् । तस्यैतत्सेवनाल्लोके लक्ष्मीः स्यादनपायिनी

saptajanmadaridraḥ syātsevedyo yadi śaṅkaram tasyaitatsevanālloke lakṣmīḥ syādanapāyinī

"जो शंकर की सेवा करे, चाहे वह सात जन्मों का दरिद्र क्यों न हो, इस सेवा से लोक में उसे अक्षय लक्ष्मी प्राप्त होती है।"

श्लोक 17 (shiva.rudra.91.17)

यदग्रे सिद्धयोऽष्टौ च नित्यं नृत्यन्ति तोषितुम् । अवाङ्मुखाः सदा तत्र तद्धितं दुर्लभं कुतः

yadagre siddhayo'ṣṭau ca nityaṁ nṛtyanti toṣitum avāṅmukhāḥ sadā tatra taddhitaṁ durlabhaṁ kutaḥ

"जिनके आगे आठों सिद्धियाँ सदा प्रसन्न करने को नृत्य करती हैं, सदा अवनतमुख रहती हैं -- उनका हित कैसे दुर्लभ हो सकता है?"

श्लोक 18 (shiva.rudra.91.18)

यद्यस्य मङ्गलानीह सेवते शङ्करस्य न । यथापि मङ्गलं तस्य स्मरणादेव जायते

yadyasya maṅgalānīha sevate śaṅkarasya na yathāpi maṅgalaṁ tasya smaraṇādeva jāyate

"यहाँ कोई शंकर के मंगलों की सेवा करे या न करे, फिर भी उनके स्मरण मात्र से मंगल हो ही जाता है।"

श्लोक 19 (shiva.rudra.91.19)

यस्य पूजाप्रभावेण कामाः सिद्ध्यन्ति सर्वशः । कुतो विकारस्तस्यास्ति निर्विकारस्य सर्वदा

yasya pūjāprabhāveṇa kāmāḥ siddhyanti sarvaśaḥ kuto vikārastasyāsti nirvikārasya sarvadā

"जिनकी पूजा के प्रभाव से समस्त कामनाएँ पूर्ण रूप से सिद्ध होती हैं, उन सदा निर्विकार में विकार कहाँ से हो सकता है?"

श्लोक 20 (shiva.rudra.91.20)

शिवेति मङ्गलं नाम मुखे यस्य निरन्तरम् । तस्यैव दर्शनादन्ये पवित्राः सन्ति सर्वदा

śiveti maṅgalaṁ nāma mukhe yasya nirantaram tasyaiva darśanādanye pavitrāḥ santi sarvadā

"जिनके मुख में सदा 'शिव' यह मंगल नाम रहता है, उनके दर्शन मात्र से ही अन्य लोग सदा पवित्र हो जाते हैं।"

श्लोक 21 (shiva.rudra.91.21)

यद्यपूतं भवेद्भस्म चितायाश्च त्वयोदितम् । नित्यमस्याङ्गगं देवैः शिरोभिर्धार्यते कथम्

yadyapūtaṁ bhavedbhasma citāyāśca tvayoditam nityamasyāṅgagaṁ devaiḥ śirobhirdhāryate katham

"यदि, जैसा आपने कहा, चिता की भस्म अपवित्र होती, तो देवता स्वयं उसे नित्य अपने अंगों में सिर पर कैसे धारण करते?"

श्लोक 22 (shiva.rudra.91.22)

यो देवो जगतां कर्ता भर्ता हर्ता गुणान्वितः । निर्गुणः शिवसंज्ञश्च स विज्ञेयः कथं भवेत्

yo devo jagatāṁ kartā bhartā hartā guṇānvitaḥ nirguṇaḥ śivasaṁjñaśca sa vijñeyaḥ kathaṁ bhavet

"जो देव जगतों के कर्ता, भर्ता और हर्ता हैं, गुणयुक्त हैं, और शिव नामक निर्गुण भी हैं -- वे कैसे जाने जा सकते हैं?"

श्लोक 23 (shiva.rudra.91.23)

अगुणं ब्रह्मणो रूपं शिवस्य परमात्मनः । तत्कथं हि विजानन्ति त्वादृशास्तद्बहिर्मुखाः

aguṇaṁ brahmaṇo rūpaṁ śivasya paramātmanaḥ tatkathaṁ hi vijānanti tvādṛśāstadbahirmukhāḥ

"ब्रह्म का, परमात्मा शिव का वह निर्गुण रूप -- उससे विमुख आप जैसे लोग उसे कैसे जान सकते हैं?"

श्लोक 24 (shiva.rudra.91.24)

दुराचाराश्च पापाश्च वेभ्यस्ते विनिर्गताः । तत्त्वं ते नैव जानन्ति शिवस्यागुणरूपिणः

durācārāśca pāpāśca vebhyaste vinirgatāḥ tattvaṁ te naiva jānanti śivasyāguṇarūpiṇaḥ

"जो दुराचारी और पापी हैं, वे वेदों से बहिष्कृत हैं; वे शिव के निर्गुण-स्वरूप के तत्त्व को कदापि नहीं जानते।"

श्लोक 25 (shiva.rudra.91.25)

शिवनिन्दां करोतीह तत्त्वमज्ञाय यः पुमान् । आजन्मसञ्चितं पुण्यं भस्मीभवति तस्य तत्

śivanindāṁ karotīha tattvamajñāya yaḥ pumān ājanmasañcitaṁ puṇyaṁ bhasmībhavati tasya tat

"जो मनुष्य तत्त्व को न जानकर शिव की निन्दा करता है, उसका जन्म से संचित पुण्य भस्म हो जाता है।"

श्लोक 26 (shiva.rudra.91.26)

त्वया निन्दा कृता यात्र हरस्यामिततेजसः । त्वत्पूजा च कृता यन्मे तस्मात्पापं भजाम्यहम्

tvayā nindā kṛtā yātra harasyāmitatejasaḥ tvatpūjā ca kṛtā yanme tasmātpāpaṁ bhajāmyaham

"आपने यहाँ अमित तेजस्वी हर की जो निन्दा की है, और मैंने जो उनकी पूजा की है -- उसके कारण अब मुझे भी पाप लगेगा (सुनने के दोष से)।"

श्लोक 27 (shiva.rudra.91.27)

शिवविद्वेषिणं दृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत् । शिवविद्वेषिणं दृष्ट्वा प्रायश्चितं समाचरेत्

śivavidveṣiṇaṁ dṛṣṭvā sacailaṁ snānamācaret śivavidveṣiṇaṁ dṛṣṭvā prāyaścitaṁ samācaret

"शिव-द्वेषी को देखकर वस्त्र-सहित स्नान करना चाहिए; शिव-द्वेषी को देखकर प्रायश्चित करना चाहिए।"

श्लोक 28 (shiva.rudra.91.28)

रे रे दुष्ट त्वया चोक्तमहं जानामि शङ्करम् । निश्चयेन न विज्ञातश्शिव एव सनातनः

re re duṣṭa tvayā coktamahaṁ jānāmi śaṅkaram niścayena na vijñātaśśiva eva sanātanaḥ

"अरे दुष्ट! तूने जो कहा 'मैं शंकर को जानता हूँ' वह निश्चय ही मिथ्या है; सनातन शिव तुझसे नहीं जाने गए।"

श्लोक 29 (shiva.rudra.91.29)

यथा तथा भवेद्रुद्रो यथा वा बहुरूपवान् । ममाभीष्टतमो नित्यं निर्विकारी सतां प्रियः

yathā tathā bhavedrudro yathā vā bahurūpavān mamābhīṣṭatamo nityaṁ nirvikārī satāṁ priyaḥ

"रुद्र चाहे जिस रूप में हों, चाहे बहुरूप धारण करें, वे सदा निर्विकार, सत्पुरुषों के प्रिय, सदा मेरे परम अभीष्ट हैं।"

श्लोक 30 (shiva.rudra.91.30)

विष्णुर्ब्रह्मापि न समः तस्य क्वापि महात्मनः । कुतोऽन्ये निर्जराद्याश्च कालाधीनाः सदैव ते

viṣṇurbrahmāpi na samaḥ tasya kvāpi mahātmanaḥ kuto'nye nirjarādyāśca kālādhīnāḥ sadaiva te

"विष्णु और ब्रह्मा भी उन महात्मा के समान कदापि नहीं हैं; फिर अन्य निर्जरादि देवता, जो सदा काल के अधीन हैं, कैसे समान हो सकते हैं?"

श्लोक 31 (shiva.rudra.91.31)

इति बुद्ध्या समालोक्य स्वया सत्या सुतत्त्वतः । शिवार्थं वनमागत्य करोमि विपुलं तपः

iti buddhyā samālokya svayā satyā sutattvataḥ śivārthaṁ vanamāgatya karomi vipulaṁ tapaḥ

"इस प्रकार अपनी सत्य एवं सुतत्त्वपूर्ण बुद्धि से विचार कर मैं शिव के लिए वन में आकर यह विपुल तप कर रही हूँ।"

श्लोक 32 (shiva.rudra.91.32)

स एव परमेशानः सर्वेशो भक्तवत्सलः । सम्प्राप्तुं मेऽभिलाषो हि दीनानुग्रहकारकम्

sa eva parameśānaḥ sarveśo bhaktavatsalaḥ samprāptuṁ me'bhilāṣo hi dīnānugrahakārakam

"वे ही परमेश्वर, सर्वेश, भक्तवत्सल हैं; उन्हीं को, जो दीनों पर अनुग्रह करने वाले हैं, प्राप्त करने की मेरी अभिलाषा है।"

श्लोक 33 (shiva.rudra.91.33)

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिजा सा हि गिरीश्वरसुता मुने । विरराम शिवं दध्यौ निर्विकारेण चेतसा

brahmovāca ityuktvā girijā sā hi girīśvarasutā mune virarāma śivaṁ dadhyau nirvikāreṇa cetasā

ब्रह्मा ने कहा -- "हे मुने! यह कहकर गिरीश्वर-सुता गिरिजा मौन हो गईं, और अविचल चित्त से शिव का ध्यान करने लगीं।"

श्लोक 34 (shiva.rudra.91.34)

तदाकर्ण्य वचो देव्या ब्रह्मचारी स वै द्विजः । पुनर्वचनमाख्यातुं यावदेव प्रचक्रमे

tadākarṇya vaco devyā brahmacārī sa vai dvijaḥ punarvacanamākhyātuṁ yāvadeva pracakrame

"देवी के वचन सुनकर, वह ब्रह्मचारी द्विज ज्यों ही पुनः उत्तर देने को उद्यत हुआ --"

श्लोक 35 (shiva.rudra.91.35)

उवाच गिरिजा तावत्स्वसखीं विजयां द्रुतम् । शिवसक्तमनोवृत्तिः शिवनिन्दापराङ्मुखी

uvāca girijā tāvatsvasakhīṁ vijayāṁ drutam śivasaktamanovṛttiḥ śivanindāparāṅmukhī

"उसी समय शिव में आसक्त मन वाली, उसकी निन्दा से विमुख गिरिजा ने शीघ्र अपनी सखी विजया से कहा।"

श्लोक 36 (shiva.rudra.91.36)

गिरिजोवाच । वारणीयः प्रयत्नेन सख्ययं हि द्विजाधमः । पुनर्वक्तुमनाश्चैव शिवनिन्दां करिष्यति

girijovāca vāraṇīyaḥ prayatnena sakhyayaṁ hi dvijādhamaḥ punarvaktumanāścaiva śivanindāṁ kariṣyati

गिरिजा ने कहा -- "हे सखी! इस नीच द्विज को प्रयत्नपूर्वक रोकना चाहिए; क्योंकि वह पुनः बोलने को इच्छुक है और शिव की निन्दा ही करेगा।"

श्लोक 37 (shiva.rudra.91.37)

न केवलं भवेत्पापं निन्दां कर्तुश्शिवस्य हि । यो वै शृणोति तन्निन्दां पापभाक् स भवेदिह

na kevalaṁ bhavetpāpaṁ nindāṁ kartuśśivasya hi yo vai śṛṇoti tannindāṁ pāpabhāk sa bhavediha

"केवल शिव की निन्दा करने वाले को ही पाप नहीं लगता; जो उस निन्दा को सुनता है, वह भी यहाँ पाप का भागी होता है।"

श्लोक 38 (shiva.rudra.91.38)

शिवनिन्दाकरो वध्यः सर्वथा शिवकिङ्करैः । ब्राह्मणश्चेत्स वै त्याज्यो गन्तव्यं तत्स्थलाद्द्रुतम्

śivanindākaro vadhyaḥ sarvathā śivakiṅkaraiḥ brāhmaṇaścetsa vai tyājyo gantavyaṁ tatsthalāddrutam

"शिव-निन्दा करने वाला शिव के गणों द्वारा सर्वथा वध्य है; यदि वह ब्राह्मण हो तो उसे त्याज्य मानकर उस स्थान से शीघ्र चले जाना चाहिए।"

श्लोक 39 (shiva.rudra.91.39)

अयं दुष्टः पुनर्निन्दां करिष्यति शिवस्य हि । ब्राह्मणत्वादवध्यश्चेत्त्याज्योऽदृश्यश्च सर्वथा

ayaṁ duṣṭaḥ punarnindāṁ kariṣyati śivasya hi brāhmaṇatvādavadhyaścettyājyo'dṛśyaśca sarvathā

"यह दुष्ट पुनः शिव की निन्दा करेगा; ब्राह्मणत्व के कारण यद्यपि वह अवध्य है, फिर भी उसे सर्वथा त्याज्य और अदृश्य कर देना चाहिए।"

श्लोक 40 (shiva.rudra.91.40)

हित्वैतत्स्थलमद्यैव यास्यामोऽन्यत्र मा चिरम् । अथ सम्भाषणं न स्यादनेनाऽविदुषा पुनः

hitvaitatsthalamadyaiva yāsyāmo'nyatra mā ciram atha sambhāṣaṇaṁ na syādanenā'viduṣā punaḥ

"इसी क्षण यह स्थान छोड़कर हम बिना विलम्ब अन्यत्र चलें; इस अज्ञानी के साथ अब कोई और बातचीत न हो।"

श्लोक 41 (shiva.rudra.91.41)

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा चोमया यावत्पादमुत्क्षिप्यते मुने । असौ तावच्छिवः साक्षादालम्बे प्रियया स्वयम्

brahmovāca ityuktvā comayā yāvatpādamutkṣipyate mune asau tāvacchivaḥ sākṣādālambe priyayā svayam

ब्रह्मा ने कहा -- "हे मुने! यह कहकर उमा ज्यों ही पैर उठाने लगीं, त्यों ही साक्षात् शिव ने स्वयं अपनी प्रिया का आलिंगन कर लिया।"

श्लोक 42 (shiva.rudra.91.42)

कृत्वा स्वरूपं सुभगं शिवाध्यानं यथा तथा । दर्शयित्वा शिवायै तामुवाचावाङ्मुखीं शिवः

kṛtvā svarūpaṁ subhagaṁ śivādhyānaṁ yathā tathā darśayitvā śivāyai tāmuvācāvāṅmukhīṁ śivaḥ

"अपने ध्यान में जैसा वर्णित होता है वैसा ही सुन्दर स्वरूप धारण कर, शिव ने अपना दर्शन शिवा (पार्वती) को दिया, जो मुख फेरे खड़ी थीं, और उनसे कहा।"

श्लोक 43 (shiva.rudra.91.43)

शिव उवाच । कुत्र यास्यसि मां हित्वा न त्वं त्याज्या मया पुनः । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि नादेयं विद्यते तव

śiva uvāca kutra yāsyasi māṁ hitvā na tvaṁ tyājyā mayā punaḥ prasanno'smi varaṁ brūhi nādeyaṁ vidyate tava

शिव ने कहा -- "मुझे छोड़कर तुम कहाँ जाओगी? अब तुम मेरे द्वारा कभी त्यागी नहीं जाओगी। मैं प्रसन्न हूँ -- वर माँगो, तुम्हें कुछ भी न देने योग्य नहीं है।"

श्लोक 44 (shiva.rudra.91.44)

अद्यप्रभृति ते दासः तपोभिः क्रीत एव ते । क्रीतोऽस्मि तव सौन्दर्यात्क्षणमेकं युगाय ते

adyaprabhṛti te dāsaḥ tapobhiḥ krīta eva te krīto'smi tava saundaryātkṣaṇamekaṁ yugāya te

"आज से मैं तुम्हारा दास हूँ, तुम्हारे तप से मानो मोल लिया गया; तुम्हारे सौंदर्य से मैं वशीभूत हुआ -- मेरा एक क्षण भी तुम्हारे लिए युग के समान हो गया होगा।"

श्लोक 45 (shiva.rudra.91.45)

त्यज्यतां च त्वया लज्जा मम पत्नी सनातनी । गिरिजे त्वं हि सद्बुध्या विचारय महेश्वरि

tyajyatāṁ ca tvayā lajjā mama patnī sanātanī girije tvaṁ hi sadbudhyā vicāraya maheśvari

"हे गिरिजे! लज्जा त्याग दो, तुम मेरी सनातन पत्नी हो। हे महेश्वरि! सद्बुद्धि से इसे भलीभाँति विचारो।"

श्लोक 46 (shiva.rudra.91.46)

मया परीक्षितासि त्वं बहुधा दृढमानसे । तत्क्षमस्वापराधं मे लोकलीलानुसारिणः

mayā parīkṣitāsi tvaṁ bahudhā dṛḍhamānase tatkṣamasvāparādhaṁ me lokalīlānusāriṇaḥ

"हे दृढ़मानसे! मैंने तुम्हें बहुत प्रकार से परखा है; लोकलीला का अनुसरण करने वाले मेरे इस अपराध को क्षमा करो।"

श्लोक 47 (shiva.rudra.91.47)

न त्वादृशीं प्रणयिनीं पश्यामि च त्रिलोकके । सर्वथाहं तवाधीनः स्वकामः पूर्यतां शिवे

na tvādṛśīṁ praṇayinīṁ paśyāmi ca trilokake sarvathāhaṁ tavādhīnaḥ svakāmaḥ pūryatāṁ śive

"मैं तीनों लोकों में तुम्हारे समान प्रिया नहीं देखता; मैं सर्वथा तुम्हारे अधीन हूँ -- हे शिवे! अपनी कामना पूर्ण करो।"

श्लोक 48 (shiva.rudra.91.48)

एहि प्रिये मत्सकाशं पत्नी त्वं मे वरस्तव । त्वया साकं द्रुतं यास्ये स्वगृहं पर्वतोत्तमम्

ehi priye matsakāśaṁ patnī tvaṁ me varastava tvayā sākaṁ drutaṁ yāsye svagṛhaṁ parvatottamam

"हे प्रिये! मेरे पास आओ; तुम मेरी पत्नी हो, मैं तुम्हारा वर हूँ। तुम्हारे साथ मैं शीघ्र अपने घर, उस सर्वश्रेष्ठ पर्वत को चलूँगा।"

श्लोक 49 (shiva.rudra.91.49)

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते देवदेवेन पार्वती मुदमाप सा । तपोजातं तु यत्कष्टं तज्जहौ च पुरातनम्

brahmovāca ityukte devadevena pārvatī mudamāpa sā tapojātaṁ tu yatkaṣṭaṁ tajjahau ca purātanam

ब्रह्मा ने कहा -- "देवाधिदेव के इस प्रकार कहने पर पार्वती को महान आनन्द प्राप्त हुआ, और उन्होंने तप से उत्पन्न पुराने समस्त कष्ट को त्याग दिया।"

श्लोक 50 (shiva.rudra.91.50)

सर्वः श्रमो विनष्टोऽभूत्सत्यास्तु मुनिसत्तम । फले जाते श्रमः पूर्वो जन्तोर्नाशमवाप्नुयात्

sarvaḥ śramo vinaṣṭo'bhūtsatyāstu munisattama phale jāte śramaḥ pūrvo jantornāśamavāpnuyāt

"हे मुनिसत्तम! उनका सारा श्रम तत्क्षण नष्ट हो गया; क्योंकि फल प्राप्त होने पर प्राणी का पूर्व श्रम नष्ट हो ही जाता है।"