पाताल-लोक का वर्णन

श्लोक 1 (shiva.uma.15.1)

व्यास उवाच । येनैकेन हि दत्तेन सर्वेषां प्राप्यते फलम् । दानानां तन्ममाख्याहि मानुषाणां हितार्थतः

vyāsa uvāca yenaikena hi dattena sarveṣāṁ prāpyate phalam dānānāṁ tanmamākhyāhi mānuṣāṇāṁ hitārthataḥ

व्यास जी ने कहा — मनुष्यों के हित के लिए मुझे वह बताइए जिस एक ही दान के देने मात्र से समस्त दानों का फल प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 2 (shiva.uma.15.2)

सनत्कुमार उवाच । शृणु काले प्रदत्ताद्वै फलं विन्दन्ति मानवाः । एकस्मादपि सर्वेषां दानानां तद्वदामि ते

sanatkumāra uvāca śṛṇu kāle pradattādvai phalaṁ vindanti mānavāḥ ekasmādapi sarveṣāṁ dānānāṁ tadvadāmi te

सनत्कुमार जी ने कहा — सुनो, मनुष्य उचित समय पर दिए गए दान का फल प्राप्त करते हैं; अब मैं तुम्हें वह बताता हूँ जिससे अकेले ही समस्त दानों का फल मिलता है।

श्लोक 3 (shiva.uma.15.3)

दानानामुत्तमं दानं ब्रह्माण्डं खलु मानवैः । दातव्यं मुक्तिकामैस्तु संसारोत्तारणाय वै

dānānāmuttamaṁ dānaṁ brahmāṇḍaṁ khalu mānavaiḥ dātavyaṁ muktikāmaistu saṁsārottāraṇāya vai

समस्त दानों में उत्तम दान ब्रह्माण्ड का दान है, जो मुक्ति चाहने वाले मनुष्यों को संसार से पार होने के लिए अवश्य देना चाहिए।

श्लोक 4 (shiva.uma.15.4)

ब्रह्माण्डे सकले दत्ते यत्फलं लभते नरः । तदेकभावादाप्नोति सप्तलोकाधिपो भवेत्

brahmāṇḍe sakale datte yatphalaṁ labhate naraḥ tadekabhāvādāpnoti saptalokādhipo bhavet

संपूर्ण ब्रह्माण्ड का दान करने पर मनुष्य जो फल पाता है, वह उसी एक कर्म से प्राप्त कर लेता है, और सातों लोकों का स्वामी बन जाता है।

श्लोक 5 (shiva.uma.15.5)

यावच्चन्द्रदिवाकरौ नभसि वा यावत् स्थिरा मेदिनी तावत्सोऽपि नरः स्वबान्धवयुतः स्वर्गौकसामोकसि । सर्वेष्वेव मनोनुगेषु ककुभिर्ब्रह्माण्डदः क्रीडते पश्चाद्याति पदं सुदुर्लभतरं देवैर्मुदे माधवम्

yāvaccandradivākarau nabhasi vā yāvat sthirā medinī tāvatso'pi naraḥ svabāndhavayutaḥ svargaukasāmokasi sarveṣveva manonugeṣu kakubhirbrahmāṇḍadaḥ krīḍate paścādyāti padaṁ sudurlabhataraṁ devairmude mādhavam

जब तक आकाश में चंद्रमा और सूर्य रहें, और जब तक पृथ्वी स्थिर रहे, तब तक वह पुरुष भी अपने बंधु-बांधवों सहित स्वर्गवासियों के धाम में रहता है; ब्रह्माण्ड-दाता मन-इच्छानुसार सभी दिशाओं में क्रीड़ा करता है, और अंत में देवताओं को आनंदित करने वाले, अत्यंत दुर्लभ माधव-पद को प्राप्त होता है।

श्लोक 6 (shiva.uma.15.6)

व्यास उवाच । भगवन् ब्रहि ब्रह्माण्डं यत्प्रमाणं यदात्मकम् । यदाधारं यथाभूतं येन मे प्रत्ययो भवेत्

vyāsa uvāca bhagavan brahi brahmāṇḍaṁ yatpramāṇaṁ yadātmakam yadādhāraṁ yathābhūtaṁ yena me pratyayo bhavet

व्यास जी ने कहा — हे भगवन्! मुझे ब्रह्माण्ड का प्रमाण, उसका स्वरूप, उसका आधार तथा उसकी सच्ची स्थिति बताइए, जिससे मुझे पूर्ण विश्वास हो सके।

श्लोक 7 (shiva.uma.15.7)

सनत्कुमार उवाच । मुने शृणु प्रवक्ष्यामि यदुत्सेधं तु विस्तरम् । ब्रह्माण्डं तत्तु सङ्क्षेपाच्छ्रुत्वा पापात्प्रमुच्यते

sanatkumāra uvāca mune śṛṇu pravakṣyāmi yadutsedhaṁ tu vistaram brahmāṇḍaṁ tattu saṅkṣepācchrutvā pāpātpramucyate

सनत्कुमार जी ने कहा — हे मुने! सुनो, अब मैं उसकी संपूर्ण ऊँचाई और विस्तार का वर्णन करूँगा। ब्रह्माण्ड को संक्षेप में सुनकर भी मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 8 (shiva.uma.15.8)

यत्तत्कारणमव्यक्तं व्यक्तं शिवमनामयम् । तस्मात्सञ्जायते ब्रह्मा द्विधाभूताद्धि कालतः

yattatkāraṇamavyaktaṁ vyaktaṁ śivamanāmayam tasmātsañjāyate brahmā dvidhābhūtāddhi kālataḥ

उस अव्यक्त कारण से, जो व्यक्त, कल्याणकारी और निर्दोष है, काल के प्रभाव से द्विधा (दो रूपों में) विभक्त होकर ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 9 (shiva.uma.15.9)

ब्रह्माण्डं सृजति ब्रह्मा चतुर्दशभवात्मकम् । तद्वच्मि क्रमतस्तात समासाच्छृणु यत्नतः

brahmāṇḍaṁ sṛjati brahmā caturdaśabhavātmakam tadvacmi kramatastāta samāsācchṛṇu yatnataḥ

ब्रह्मा चौदह लोकों से युक्त ब्रह्माण्ड की रचना करते हैं; हे तात! अब मैं उसे संक्षेप में क्रमशः बताता हूँ, यत्नपूर्वक सुनो।

श्लोक 10 (shiva.uma.15.10)

पातालानि तु सप्तैव भुवनानि तथोर्ध्वतः । उच्छ्रायो द्विगुणस्तस्य जलमध्ये स्थितस्य च

pātālāni tu saptaiva bhuvanāni tathordhvataḥ ucchrāyo dviguṇastasya jalamadhye sthitasya ca

पाताल सात ही हैं, और ऊपर के लोक भी सात हैं; जल के मध्य स्थित उस समस्त रचना की ऊँचाई उसकी गहराई से दुगुनी है।

श्लोक 11 (shiva.uma.15.11)

तस्याधारः स्थितो नागः स च विष्णुः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणो वचसां हेतोर्बिभर्ति सकलं त्विदम्

tasyādhāraḥ sthito nāgaḥ sa ca viṣṇuḥ prakīrtitaḥ brahmaṇo vacasāṁ hetorbibharti sakalaṁ tvidam

उसका आधार शेषनाग हैं, जिन्हें विष्णु का ही स्वरूप कहा गया है; ब्रह्मा के वचन के कारण वे ही इस समस्त सृष्टि को धारण करते हैं।

श्लोक 12 (shiva.uma.15.12)

शेषस्यास्य गुणान् वक्तुं न शक्ता देवदानवाः । योऽनन्तः पठ्यते सिद्धैर्देवर्षिगणपूजितः

śeṣasyāsya guṇān vaktuṁ na śaktā devadānavāḥ yo'nantaḥ paṭhyate siddhairdevarṣigaṇapūjitaḥ

इस शेष के गुणों का वर्णन करने में देवता और दानव भी समर्थ नहीं हैं; सिद्धगण जिन्हें 'अनंत' कहकर पढ़ते हैं, तथा जो देव-ऋषि-गणों द्वारा पूजित हैं।

श्लोक 13 (shiva.uma.15.13)

शिरः सहस्रयुक्तः स सर्वा विद्योतयन्दिशः । फणामणिसहस्रेण स्वस्तिकामलभूषणः

śiraḥ sahasrayuktaḥ sa sarvā vidyotayandiśaḥ phaṇāmaṇisahasreṇa svastikāmalabhūṣaṇaḥ

सहस्र सिरों से युक्त वे समस्त दिशाओं को प्रकाशित करते हैं, और अपने सहस्र फणों के मणियों से मंगलमय, निर्मल आभूषण धारण करते हैं।

श्लोक 14 (shiva.uma.15.14)

मदाघूर्णितनेत्रोऽसौ साग्निः श्वेत इवाचलः । स्रग्वी किरीटी ह्याभाति यः सदैवैककुण्डलः

madāghūrṇitanetro'sau sāgniḥ śveta ivācalaḥ sragvī kirīṭī hyābhāti yaḥ sadaivaikakuṇḍalaḥ

मद से घूमती हुई आँखों वाले वे अग्नि सहित श्वेत पर्वत के समान शोभा पाते हैं; माला और मुकुट धारण किए वे सदा एक ही कुंडल पहने हुए दिखाई देते हैं।

श्लोक 15 (shiva.uma.15.15)

साभ्रगङ्गाप्रवाहेण श्वेतशैलोपशोभितः । नीलवासा मदोद्रिक्तः कैलासाद्रिरिवापरः

sābhragaṅgāpravāheṇa śvetaśailopaśobhitaḥ nīlavāsā madodriktaḥ kailāsādririvāparaḥ

बादलों सहित आकाश-गंगा के प्रवाह से तथा श्वेत पर्वत से सुशोभित, नीला वस्त्र धारण किए, मद से उन्मत्त वे मानो कैलास पर्वत के समान ही जान पड़ते हैं।

श्लोक 16 (shiva.uma.15.16)

लाङ्गलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन्मुसलमुत्तमम् । योऽर्च्यते नागकन्याभिः स्वर्णवर्णाभिरादरात्

lāṅgalāsaktahastāgro bibhranmusalamuttamam yo'rcyate nāgakanyābhiḥ svarṇavarṇābhirādarāt

जिनके हाथ के अग्रभाग में हल जुड़ा है और जो उत्तम मूसल धारण किए हुए हैं, उनकी स्वर्ण-वर्ण वाली नाग-कन्याएँ आदरपूर्वक पूजा करती हैं।

श्लोक 17 (shiva.uma.15.17)

सङ्कर्षणात्मको रुद्रो विषानलशिखोज्ज्वलः । कल्पान्ते निष्क्रमन्ते यद्वक्त्रेभ्योऽग्निशिखा मुहुः । दग्ध्वा जगत्त्रयं शान्ता भवन्तीत्यनुशुश्रुमः

saṅkarṣaṇātmako rudro viṣānalaśikhojjvalaḥ kalpānte niṣkramante yadvaktrebhyo'gniśikhā muhuḥ dagdhvā jagattrayaṁ śāntā bhavantītyanuśuśrumaḥ

वे संकर्षण-स्वरूप रुद्र, विष की अग्नि-ज्वाला से देदीप्यमान हैं; कल्प के अंत में उनके मुखों से बार-बार अग्नि-ज्वालाएँ निकलती हैं, जो तीनों लोकों को जलाकर स्वयं शांत हो जाती हैं — ऐसा हमने सुना है।

श्लोक 18 (shiva.uma.15.18)

आस्ते पातालमूलस्थः सशेषः क्षितिमण्डलम् । बिभ्रत्स्वपृष्ठे भूतेशः शेषोऽशेषगुणार्चितः

āste pātālamūlasthaḥ saśeṣaḥ kṣitimaṇḍalam bibhratsvapṛṣṭhe bhūteśaḥ śeṣo'śeṣaguṇārcitaḥ

पाताल के मूल में स्थित वे शेष, समस्त गुणों से पूजित भूतेश (प्राणियों के स्वामी), अपनी पीठ पर संपूर्ण पृथ्वी-मंडल को धारण किए हुए विराजते हैं।

श्लोक 19 (shiva.uma.15.19)

तस्य वीर्यप्रभावश्च साकाङ्क्षैस्त्रिदशैरपि । न हि वर्णयितुं शक्यः स्वरूपं ज्ञातुमेव वा

tasya vīryaprabhāvaśca sākāṅkṣaistridaśairapi na hi varṇayituṁ śakyaḥ svarūpaṁ jñātumeva vā

उनके पराक्रम और प्रभाव का वर्णन करना, और यहाँ तक कि उनके स्वरूप को जानना भी, उत्सुक देवताओं के लिए भी संभव नहीं है।

श्लोक 20 (shiva.uma.15.20)

आस्ते कुसुममालेव फणामणिशिखारुणा । यस्यैषा सकला पृथ्वी कस्तद्वीर्यं वदिष्यति

āste kusumamāleva phaṇāmaṇiśikhāruṇā yasyaiṣā sakalā pṛthvī kastadvīryaṁ vadiṣyati

यह संपूर्ण पृथ्वी उनके फणों के मणियों की लालिमा से मानो पुष्पों की माला के समान उन पर टिकी है; उनके पराक्रम का वर्णन भला कौन कर सकता है?

श्लोक 21 (shiva.uma.15.21)

यदा विजृम्भतेऽनन्तो मदाघूर्णितलोचनः । तदा चलति भूरेषा साद्रितोयाधिकानना

yadā vijṛmbhate'nanto madāghūrṇitalocanaḥ tadā calati bhūreṣā sādritoyādhikānanā

जब मद से घूमती आँखों वाले अनंत जम्हाई लेते हुए अंगड़ाई लेते हैं, तब पर्वतों और जल सहित यह विशाल पृथ्वी काँप उठती है।

श्लोक 22 (shiva.uma.15.22)

दशसाहस्रमेकैकं पातालं मुनिसत्तम । अतलं वितलं चैव सुतलं च रसातलम्

daśasāhasramekaikaṁ pātālaṁ munisattama atalaṁ vitalaṁ caiva sutalaṁ ca rasātalam

हे मुनिश्रेष्ठ! प्रत्येक पाताल दस हजार योजन का है — अतल, वितल, सुतल तथा रसातल,

श्लोक 23 (shiva.uma.15.23)

तलं तलातलं चाग्र्यं पातालं सप्तमं मतम् । भूमेरधः सप्तलोका इमे ज्ञेया विचक्षणैः

talaṁ talātalaṁ cāgryaṁ pātālaṁ saptamaṁ matam bhūmeradhaḥ saptalokā ime jñeyā vicakṣaṇaiḥ

तल, तलातल, तथा सबसे प्रमुख सातवाँ पाताल — पृथ्वी के नीचे के ये सात लोक विद्वानों द्वारा जानने योग्य हैं।

श्लोक 24 (shiva.uma.15.24)

उच्छ्रायो द्विगुणश्चैषां सर्वेषां रत्नभूमयः । रत्नवन्तोऽथ प्रासादा भूमयो हेमसम्भवाः

ucchrāyo dviguṇaścaiṣāṁ sarveṣāṁ ratnabhūmayaḥ ratnavanto'tha prāsādā bhūmayo hemasambhavāḥ

इन सबकी गहराई दुगुनी है; इनकी भूमियाँ रत्नों से युक्त हैं, प्रासाद रत्नमय हैं, और भूमियाँ सुवर्ण से बनी हैं।

श्लोक 25 (shiva.uma.15.25)

तेषु दानवदैतेया नागानां जातयस्तथा । निवसन्ति महानागा राक्षसा दैत्यसम्भवाः

teṣu dānavadaiteyā nāgānāṁ jātayastathā nivasanti mahānāgā rākṣasā daityasambhavāḥ

उनमें दानव, दैत्य तथा नागों की विविध जातियाँ, महानाग, राक्षस तथा दैत्य-वंशज निवास करते हैं।

श्लोक 26 (shiva.uma.15.26)

प्राह स्वर्गसदोमध्ये पातालानीति नारदः । स्वर्लोकादति रम्याणि तेभ्योऽसावागतो दिवि

prāha svargasadomadhye pātālānīti nāradaḥ svarlokādati ramyāṇi tebhyo'sāvāgato divi

स्वर्ग की सभा में नारद जी ने कहा कि पाताल स्वर्गलोक से भी अधिक रमणीय हैं — वे स्वयं वहीं से स्वर्ग में आए थे।

श्लोक 27 (shiva.uma.15.27)

नानाभूषणभूषाश्च मणयो यत्र सुप्रभाः । आह्लादकारिणः शुभ्राः पातालं केन तत्समम्

nānābhūṣaṇabhūṣāśca maṇayo yatra suprabhāḥ āhlādakāriṇaḥ śubhrāḥ pātālaṁ kena tatsamam

नारद जी ने कहा — "वहाँ नाना प्रकार के आभूषणों से सुशोभित, अत्यंत प्रकाशमान, आह्लादकारी और उज्ज्वल मणियाँ हैं — पाताल की तुलना किससे की जाए?

श्लोक 28 (shiva.uma.15.28)

पाताले कस्य न प्रीतिरितश्चेतश्च शोभिते । देत्यदानवकन्याभिर्विमुक्तस्याभिजायते

pātāle kasya na prītiritaścetaśca śobhite detyadānavakanyābhirvimuktasyābhijāyate

दैत्य और दानव कन्याओं द्वारा सब ओर से सुशोभित पाताल में किसे प्रसन्नता न होगी, जहाँ भोग स्वतंत्र रूप से प्राप्त होते हैं?

श्लोक 29 (shiva.uma.15.29)

दिवार्करश्मयो यत्र न भवन्ति विधोर्निशि । न शीतमातपो यत्र मणितेजोऽत्र केवलम्

divārkaraśmayo yatra na bhavanti vidhorniśi na śītamātapo yatra maṇitejo'tra kevalam

वहाँ न तो दिन में सूर्य की किरणें होती हैं, न रात में चंद्रमा की चाँदनी; न वहाँ शीत है, न धूप — केवल मणियों का तेज ही है।

श्लोक 30 (shiva.uma.15.30)

भक्ष्यभोज्यान्नपानानि भुज्यन्ते मुदितैर्भृशम् । यत्र न ज्ञायते कालो गतोऽपि मुनिसत्तम

bhakṣyabhojyānnapānāni bhujyante muditairbhṛśam yatra na jñāyate kālo gato'pi munisattama

हे मुनिश्रेष्ठ! वहाँ भक्ष्य-भोज्य पदार्थ और पेय अत्यंत आनंदित लोगों द्वारा भोगे जाते हैं; वहाँ समय बीतता हुआ भी जाना नहीं जाता।

श्लोक 31 (shiva.uma.15.31)

पुंस्कोकिलरुतं यत्र पद्मानि कमलाकराः । नद्यः सरांसि रम्याणि मनोज्ञान्यम्बराणि च

puṁskokilarutaṁ yatra padmāni kamalākarāḥ nadyaḥ sarāṁsi ramyāṇi manojñānyambarāṇi ca

वहाँ नर-कोयल की कूक है, कमल हैं, कमल-सरोवर हैं, सुंदर नदियाँ और सरोवर हैं, तथा मनोहर वस्त्र भी हैं।

श्लोक 32 (shiva.uma.15.32)

भूषणान्यतिशुभ्राणि गन्धाढ्यं चानुलेपनम् । वीणावेणुमृदङ्गानां स्वना गेयानि च द्विज

bhūṣaṇānyatiśubhrāṇi gandhāḍhyaṁ cānulepanam vīṇāveṇumṛdaṅgānāṁ svanā geyāni ca dvija

हे द्विज! अत्यंत उज्ज्वल आभूषण, सुगंध से भरपूर उबटन, तथा वीणा, वेणु और मृदंग के स्वर एवं गीत भी वहाँ हैं।

श्लोक 33 (shiva.uma.15.33)

दैत्योरगैश्च भुज्यन्ते पाताले वै सुखानि च । तपसा समवाप्नोति दानवैः सिद्धमानवैः

daityoragaiśca bhujyante pātāle vai sukhāni ca tapasā samavāpnoti dānavaiḥ siddhamānavaiḥ

पाताल में दैत्य और नाग ऐसे ही सुखों को भोगते हैं — इन्हें दानव, सिद्ध और मनुष्य तप के द्वारा ही प्राप्त करते हैं।"