रणफल वर्णन

श्लोक 1 (shiva.uma.21.1)

व्यास उवाच । ब्राह्मणत्वं हि दुष्प्राप्यं निसर्गाद् ब्राह्मणो भवेत् । ईश्वरस्य मुखात्क्षत्रं बाहुभ्यामूरुतो विशः

vyāsa uvāca brāhmaṇatvaṁ hi duṣprāpyaṁ nisargād brāhmaṇo bhavet īśvarasya mukhātkṣatraṁ bāhubhyāmūruto viśaḥ

व्यास जी ने कहा -- ब्राह्मणत्व अत्यंत दुर्लभ है, मनुष्य स्वभाव से ही ब्राह्मण होता है। ईश्वर के मुख से क्षत्रिय, भुजाओं से वैश्य --

श्लोक 2 (shiva.uma.21.2)

पद्भ्यां शूद्रः समुत्पन्न इति तस्य मुखात् श्रुतिः । किमु स्थितिमधःस्थानादाप्नुवन्ति ह्यतो वद

padbhyāṁ śūdraḥ samutpanna iti tasya mukhāt śrutiḥ kimu sthitimadhaḥsthānādāpnuvanti hyato vada

-- तथा पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ, ऐसा स्वयं उनके मुख से श्रुति कहती है। बताइए, फिर मनुष्य नीचे की स्थिति को किस प्रकार प्राप्त करते हैं?

श्लोक 3 (shiva.uma.21.3)

सनत्कुमार उवाच । दुष्कृतेन तु कालेय स्थानाद् भ्रश्यन्ति मानवाः । श्रेष्ठं स्थानं समासाद्य तस्माद्रक्षेत पण्डितः

sanatkumāra uvāca duṣkṛtena tu kāleya sthānād bhraśyanti mānavāḥ śreṣṭhaṁ sthānaṁ samāsādya tasmādrakṣeta paṇḍitaḥ

सनत्कुमार जी ने कहा -- हे काल्येय! दुष्कर्म के कारण ही मनुष्य अपनी स्थिति से च्युत होते हैं; इसलिए श्रेष्ठ स्थिति प्राप्त करके विद्वान को उसकी रक्षा करनी चाहिए।

श्लोक 4 (shiva.uma.21.4)

यस्तु विप्रत्वमुत्सृज्य क्षत्रयोन्यां प्रसूयते । ब्राह्मण्यात्स परिभ्रष्टः क्षत्रियत्वं निषेवते

yastu vipratvamutsṛjya kṣatrayonyāṁ prasūyate brāhmaṇyātsa paribhraṣṭaḥ kṣatriyatvaṁ niṣevate

जो विप्रत्व को त्यागकर क्षत्रिय की योनि में जन्म लेता है, वह ब्राह्मणत्व से च्युत होकर क्षत्रियत्व को प्राप्त करता है।

श्लोक 5 (shiva.uma.21.5)

अधर्मसेवनान्मूढस्तथैव परिवर्तते । जन्मान्तरसहस्राणि तमस्याविशते यतः

adharmasevanānmūḍhastathaiva parivartate janmāntarasahasrāṇi tamasyāviśate yataḥ

इसी प्रकार अधर्म के सेवन से मूढ़ मनुष्य बार-बार बदलता रहता है, क्योंकि वह हजारों जन्मों तक अंधकार में प्रवेश करता है।

श्लोक 6 (shiva.uma.21.6)

तस्मात्प्राप्य परं स्थानं प्रमाद्येन्न तु नाशयेत् । स्वस्थानं सर्वदा रक्षेत्प्राप्यापि विपदो नरः

tasmātprāpya paraṁ sthānaṁ pramādyenna tu nāśayet svasthānaṁ sarvadā rakṣetprāpyāpi vipado naraḥ

इसलिए श्रेष्ठ स्थिति प्राप्त करके मनुष्य प्रमाद न करे और उसे नष्ट न करे; विपत्ति आने पर भी वह सदैव अपनी स्थिति की रक्षा करे।

श्लोक 7 (shiva.uma.21.7)

ब्राह्मणत्वं शुभं प्राप्य ब्राह्मण्यं योऽवमन्यते । भोज्याभोज्यं न जानाति स पुमान् क्षत्रियो भवेत्

brāhmaṇatvaṁ śubhaṁ prāpya brāhmaṇyaṁ yo'vamanyate bhojyābhojyaṁ na jānāti sa pumān kṣatriyo bhavet

जो शुभ ब्राह्मणत्व प्राप्त करके भी ब्राह्मणत्व का अनादर करता है और भोज्य-अभोज्य को नहीं जानता, वह पुरुष क्षत्रिय हो जाता है।

श्लोक 8 (shiva.uma.21.8)

कर्मणा येन मेधावी शूद्रो वैश्यो हि जायते । तत्ते वक्ष्यामि निखिलं येन वर्णोत्तमो भवेत्

karmaṇā yena medhāvī śūdro vaiśyo hi jāyate tatte vakṣyāmi nikhilaṁ yena varṇottamo bhavet

जिस कर्म से बुद्धिमान शूद्र वैश्य बन जाता है, वह सब मैं तुम्हें बताता हूँ, जिससे मनुष्य उत्तम वर्ण को प्राप्त हो सके।

श्लोक 9 (shiva.uma.21.9)

शूद्रकर्म यथोद्दिष्टं शूद्रो भूत्वा समाचरेत् । यथावत्परिचर्यां तु त्रिषु वर्णेषु नित्यदा

śūdrakarma yathoddiṣṭaṁ śūdro bhūtvā samācaret yathāvatparicaryāṁ tu triṣu varṇeṣu nityadā

शूद्र होकर जो शूद्र के लिए निर्दिष्ट कर्म का आचरण करे तथा तीनों वर्णों की नित्य यथोचित सेवा करे --

श्लोक 10 (shiva.uma.21.10)

कुरुते कामयानस्तु शूद्रोऽपि वैश्यतां व्रजेत् । यो योजयेद्धनैर्वैश्यो जुह्वानश्च यथाविधि

kurute kāmayānastu śūdro'pi vaiśyatāṁ vrajet yo yojayeddhanairvaiśyo juhvānaśca yathāvidhi

-- वह प्रेमपूर्वक ऐसा करता हुआ शूद्र भी वैश्यत्व प्राप्त करता है। जो वैश्य होकर अपने धन का सदुपयोग करता है और विधिवत् हवन करता है --

श्लोक 11 (shiva.uma.21.11)

अग्निहोत्रमुपादाय शेषान्नकृतभोजनः । स वैश्यः क्षत्रियकुले जायते नात्र संशयः

agnihotramupādāya śeṣānnakṛtabhojanaḥ sa vaiśyaḥ kṣatriyakule jāyate nātra saṁśayaḥ

-- अग्निहोत्र को अपनाकर तथा हवन के पश्चात् बचे अन्न का भोजन करते हुए, वह वैश्य निश्चय ही क्षत्रिय कुल में जन्म लेता है।

श्लोक 12 (shiva.uma.21.12)

क्षत्रियो जायते यज्ञैः संस्कृतैरात्तदक्षिणैः । अधीते स्वर्गमन्विच्छंस्त्रेताग्निशरणं सदा

kṣatriyo jāyate yajñaiḥ saṁskṛtairāttadakṣiṇaiḥ adhīte svargamanvicchaṁstretāgniśaraṇaṁ sadā

दक्षिणा-सहित संस्कारित यज्ञों द्वारा वह क्षत्रिय बनता है; स्वर्ग की कामना करते हुए वह अध्ययन करता है और सदा त्रेताग्नि की शरण में रहता है।

श्लोक 13 (shiva.uma.21.13)

आर्द्रहस्तपदो नित्यं क्षितिं धर्मेण पालयेत् । ऋतुकालाभिगामी च स्वभार्यां धर्मतत्परः

ārdrahastapado nityaṁ kṣitiṁ dharmeṇa pālayet ṛtukālābhigāmī ca svabhāryāṁ dharmatatparaḥ

हाथ-पैर सदा जल से आर्द्र रखते हुए वह पृथ्वी का धर्मपूर्वक पालन करे, तथा धर्मतत्पर होकर केवल ऋतुकाल में ही अपनी पत्नी के पास जाए।

श्लोक 14 (shiva.uma.21.14)

सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य भूतेभ्यो दीयतामिति । गोब्राह्मणात्मनोऽर्थं हि सङ्ग्रामाभिहतो भवेत्

sarvātithyaṁ trivargasya bhūtebhyo dīyatāmiti gobrāhmaṇātmano'rthaṁ hi saṅgrāmābhihato bhavet

तीनों वर्णों का समस्त प्राणियों के प्रति आतिथ्य किया जाए; गौ, ब्राह्मण और स्वयं के लिए वह युद्ध में मारा जाए, ऐसा कहा गया है।

श्लोक 15 (shiva.uma.21.15)

तेनाग्निमन्त्रपूतात्मा क्षत्रियो ब्राह्मणो भवेत् । विधितो ब्राह्मणो भूत्वा याजकस्तु प्रजायते

tenāgnimantrapūtātmā kṣatriyo brāhmaṇo bhavet vidhito brāhmaṇo bhūtvā yājakastu prajāyate

उससे अग्नि और मंत्र द्वारा पवित्र आत्मा वाला क्षत्रिय ब्राह्मण बन जाता है; और विधिपूर्वक ब्राह्मण बनकर वह याजक के रूप में जन्म लेता है।

श्लोक 16 (shiva.uma.21.16)

स्वकर्मनिरतो नित्यं सत्यवादी जितेन्द्रियः । प्राप्यते विपुलः स्वर्गो देवानामपि वल्लभः

svakarmanirato nityaṁ satyavādī jitendriyaḥ prāpyate vipulaḥ svargo devānāmapi vallabhaḥ

अपने कर्म में सदा तत्पर, सत्यवादी, जितेन्द्रिय मनुष्य विशाल स्वर्ग को प्राप्त करता है, जो देवताओं को भी प्रिय है।

श्लोक 17 (shiva.uma.21.17)

ब्राह्मणत्वं हि दुष्प्राप्यं कृच्छ्रेण साध्यते नरैः । ब्राह्मण्यात्सकलं प्राप्य मोक्षं चापि मुनीश्वर

brāhmaṇatvaṁ hi duṣprāpyaṁ kṛcchreṇa sādhyate naraiḥ brāhmaṇyātsakalaṁ prāpya mokṣaṁ cāpi munīśvara

ब्राह्मणत्व अत्यंत दुर्लभ है, इसे मनुष्य बड़ी कठिनाई से ही प्राप्त करते हैं; हे मुनीश्वर! ब्राह्मणत्व से सब कुछ, यहाँ तक कि मोक्ष भी प्राप्त होता है।

श्लोक 18 (shiva.uma.21.18)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणो धर्मतत्परः । साधनं सर्ववर्गस्य रक्षेद् ब्राह्मण्यमुत्तमम्

tasmātsarvaprayatnena brāhmaṇo dharmatatparaḥ sādhanaṁ sarvavargasya rakṣed brāhmaṇyamuttamam

इसलिए धर्मपरायण ब्राह्मण को सर्वप्रयत्न से उस उत्तम ब्राह्मणत्व की रक्षा करनी चाहिए, जो समस्त वर्णों की सिद्धि का साधन है।

श्लोक 19 (shiva.uma.21.19)

व्यास उवाच । सङ्ग्रामस्येह माहात्म्यं त्वयोक्तं मुनिसत्तम । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं ब्रूहि त्वं वदतां वर

vyāsa uvāca saṅgrāmasyeha māhātmyaṁ tvayoktaṁ munisattama etadicchāmyahaṁ śrotuṁ brūhi tvaṁ vadatāṁ vara

व्यास जी ने कहा -- हे मुनिश्रेष्ठ! आपने यहाँ युद्ध की महिमा का वर्णन किया है; मैं इसे और सुनना चाहता हूँ, हे वक्ताओं में श्रेष्ठ! कृपया बताइए।

श्लोक 20 (shiva.uma.21.20)

सनत्कुमार उवाच । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति सङ्ग्रामे यदवाप्नुयात्

sanatkumāra uvāca agniṣṭomādibhiryajñairiṣṭvā vipuladakṣiṇaiḥ na tatphalamavāpnoti saṅgrāme yadavāpnuyāt

सनत्कुमार जी ने कहा -- अग्निष्टोम आदि यज्ञों को विपुल दक्षिणा देकर सम्पन्न करने से भी वह फल प्राप्त नहीं होता, जो युद्ध में प्राप्त होता है।

श्लोक 21 (shiva.uma.21.21)

इति तत्त्वविदः प्राहुर्यज्ञकर्मविदः सदा । तस्मात्तत्ते प्रवक्ष्यामि यत्फलं शस्त्रजीविनाम्

iti tattvavidaḥ prāhuryajñakarmavidaḥ sadā tasmāttatte pravakṣyāmi yatphalaṁ śastrajīvinām

यज्ञ-कर्म के ज्ञाता तत्त्ववेत्ता सदा ऐसा कहते हैं; इसलिए मैं तुम्हें वह फल बताता हूँ जो शस्त्रजीवियों को प्राप्त होता है।

श्लोक 22 (shiva.uma.21.22)

धर्मलाभोऽर्थलाभश्च यशोलाभस्तथैव च । यः शूरो वाञ्छते युद्धं विमृदन् परवाहिनीम्

dharmalābho'rthalābhaśca yaśolābhastathaiva ca yaḥ śūro vāñchate yuddhaṁ vimṛdan paravāhinīm

जो शूरवीर शत्रु-सेना को कुचलते हुए युद्ध की कामना करता है, उसे धर्म-लाभ, अर्थ-लाभ तथा यश-लाभ प्राप्त होता है।

श्लोक 23 (shiva.uma.21.23)

तस्य धर्मार्थकामाश्च यज्ञश्चैव सदक्षिणः । परं ह्यभिमुखं दत्त्वा तद्यानं योऽधिरोहति

tasya dharmārthakāmāśca yajñaścaiva sadakṣiṇaḥ paraṁ hyabhimukhaṁ dattvā tadyānaṁ yo'dhirohati

उसके लिए धर्म, अर्थ और काम, तथा दक्षिणा-सहित यज्ञ -- सब कुछ पूर्ण हो जाता है; जो शत्रु के सम्मुख होकर उस अंतिम रथ पर आरूढ़ होता है --

श्लोक 24 (shiva.uma.21.24)

विष्णुलोके स जायेत यश्च युद्धेऽपराजितः । अश्वमेधानवाप्नोति चतुरो न मृतः स चेत्

viṣṇuloke sa jāyeta yaśca yuddhe'parājitaḥ aśvamedhānavāpnoti caturo na mṛtaḥ sa cet

-- वह विष्णुलोक में जन्म लेता है; और जो युद्ध में अपराजित रहता है, यदि वह मरता नहीं, तो चार अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 25 (shiva.uma.21.25)

यस्तु शस्त्रमनुत्सृज्य म्रियते वाहिनीमुखे । सम्मुखो वर्तते शूरः स स्वर्गान्न निवर्तते

yastu śastramanutsṛjya mriyate vāhinīmukhe sammukho vartate śūraḥ sa svargānna nivartate

जो शस्त्र न त्यागते हुए सेना के अग्रभाग में मरता है, शत्रु के सम्मुख डटा हुआ शूरवीर, वह स्वर्ग से पुनः नहीं लौटता।

श्लोक 26 (shiva.uma.21.26)

राजा वा राजपुत्रो वा सेनापतिरथापि वा । हतः क्षात्रेण यः शूरस्तस्य लोकोऽक्षयो भवेत्

rājā vā rājaputro vā senāpatirathāpi vā hataḥ kṣātreṇa yaḥ śūrastasya loko'kṣayo bhavet

राजा हो, राजपुत्र हो या सेनापति -- जो भी शूरवीर अपने क्षात्र-धर्म का पालन करते हुए मारा जाता है, उसका लोक अक्षय हो जाता है।

श्लोक 27 (shiva.uma.21.27)

यावन्ति तस्य रोमाणि भिद्यन्तेऽस्त्रैर्महाहवे । तावतो लभते लोकान् सर्वकामदुघाऽक्षयान्

yāvanti tasya romāṇi bhidyante'strairmahāhave tāvato labhate lokān sarvakāmadughā'kṣayān

महासमर में शस्त्रों से उसके शरीर के जितने रोम छिन्न होते हैं, उतने ही अक्षय, सर्वकामनापूर्ण लोकों को वह प्राप्त करता है।

श्लोक 28 (shiva.uma.21.28)

वीरासनं वीरशय्या वीरस्थानस्थितिः स्थिरा । सर्वदा भवति व्यास इह लोके परत्र च

vīrāsanaṁ vīraśayyā vīrasthānasthitiḥ sthirā sarvadā bhavati vyāsa iha loke paratra ca

हे व्यास! वीरासन, वीर-शय्या तथा वीरों के स्थान में स्थिर स्थिति -- ये सब उसे इस लोक में और परलोक में सदा प्राप्त होते हैं।

श्लोक 29 (shiva.uma.21.29)

गवार्थे ब्राह्मणार्थे च स्थानस्वाम्यर्थमेव च । ये मृतास्ते सुखं यान्ति यथा सुकृतिनस्तथा

gavārthe brāhmaṇārthe ca sthānasvāmyarthameva ca ye mṛtāste sukhaṁ yānti yathā sukṛtinastathā

जो गौ के लिए, ब्राह्मण के लिए, अथवा अपने स्थान और स्वामी के लिए मरते हैं, वे पुण्यात्माओं के समान ही सुख प्राप्त करते हैं।

श्लोक 30 (shiva.uma.21.30)

यः कश्चिद् ब्राह्मणं हत्वा पश्चात्प्राणान् परित्यजेत् । तत्रासौ स्वपतेर्युद्धे स स्वर्गान्न निवर्तते

yaḥ kaścid brāhmaṇaṁ hatvā paścātprāṇān parityajet tatrāsau svapateryuddhe sa svargānna nivartate

जो कोई ब्राह्मण को मारकर बाद में अपने प्राणों का त्याग करता है, यदि वह अपने स्वामी के युद्ध में ऐसा करता है, तो वह स्वर्ग से नहीं लौटता।

श्लोक 31 (shiva.uma.21.31)

क्रव्यादैर्दन्तिभिश्चैव हतस्य गतिरुत्तमा । द्विजगोस्वामिनामर्थे भवेद्विपुलदाक्षया

kravyādairdantibhiścaiva hatasya gatiruttamā dvijagosvāmināmarthe bhavedvipuladākṣayā

मांसाहारी पशुओं या हाथियों द्वारा मारे गए, जो द्विजों, गौओं और स्वामी के लिए मरे हों, उनकी गति अत्यंत उत्तम और विपुल-दायिनी होती है।

श्लोक 32 (shiva.uma.21.32)

शक्नोत्विह समर्थश्च यष्टुं क्रतुशतैरपि । आत्मदेहपरित्यागः कर्तुं युधि सुदुष्करः

śaknotviha samarthaśca yaṣṭuṁ kratuśatairapi ātmadehaparityāgaḥ kartuṁ yudhi suduṣkaraḥ

मनुष्य सैकड़ों यज्ञ करने में समर्थ हो सकता है, परन्तु युद्ध में अपने शरीर का त्याग करना अत्यंत दुष्कर कार्य है।

श्लोक 33 (shiva.uma.21.33)

युद्धं पुण्यतमं स्वर्ग्यं रूपज्ञं सर्वतोमुखम् । सर्वेषामेव वर्णानां क्षत्रियस्य विशेषतः

yuddhaṁ puṇyatamaṁ svargyaṁ rūpajñaṁ sarvatomukham sarveṣāmeva varṇānāṁ kṣatriyasya viśeṣataḥ

युद्ध सबसे अधिक पुण्यकारक, स्वर्गदायक, स्वरूप-प्रकाशक और सर्वतोमुखी है; यह सभी वर्णों के लिए है, परन्तु विशेष रूप से क्षत्रिय के लिए है।

श्लोक 34 (shiva.uma.21.34)

भृशं चैव प्रवक्ष्यामि युद्धधर्मं सनातनम् । यादृशाय प्रहर्तव्यं यादृशं परिवर्जयेत्

bhṛśaṁ caiva pravakṣyāmi yuddhadharmaṁ sanātanam yādṛśāya prahartavyaṁ yādṛśaṁ parivarjayet

अब मैं युद्ध के सनातन धर्म का विस्तार से वर्णन करता हूँ -- किस पर प्रहार करना चाहिए और किसे बचाना चाहिए।

श्लोक 35 (shiva.uma.21.35)

आततायिनमायान्तमपि वेदान्तङ्गं द्विजम् । जिघांसन्तं जिघांसेत्तु न तेन ब्रह्महा भवेत्

ātatāyinamāyāntamapi vedāntaṅgaṁ dvijam jighāṁsantaṁ jighāṁsettu na tena brahmahā bhavet

वेद और वेदांगों के ज्ञाता ब्राह्मण को भी, यदि वह हत्या करने के उद्देश्य से आततायी बनकर आए, तो मारा जा सकता है, इससे ब्रह्महत्या का पाप नहीं लगता।

श्लोक 36 (shiva.uma.21.36)

हन्तव्योऽपि न हन्तव्यः पानीयं यश्च याचते । रणे हत्वातुरा व्यास स नरो ब्रह्महा भवेत्

hantavyo'pi na hantavyaḥ pānīyaṁ yaśca yācate raṇe hatvāturā vyāsa sa naro brahmahā bhavet

हे व्यास! जो मारे जाने योग्य होते हुए भी जल की याचना करता है, उसे नहीं मारना चाहिए; युद्ध में ऐसे व्याकुल व्यक्ति को मारने वाला मनुष्य ब्रह्महत्या का दोषी होता है।

श्लोक 37 (shiva.uma.21.37)

व्याधितं दुर्बलं बालं स्त्र्यनाथौ कृपणं ध्रुवम् । धनुर्भग्नं छिन्नगुणं हत्वा वै ब्रह्महा भवेत्

vyādhitaṁ durbalaṁ bālaṁ stryanāthau kṛpaṇaṁ dhruvam dhanurbhagnaṁ chinnaguṇaṁ hatvā vai brahmahā bhavet

रोगी, दुर्बल, बालक, स्त्री, अनाथ, दीन-हीन, तथा जिसका धनुष टूट गया हो या प्रत्यंचा कट गई हो, ऐसे व्यक्ति को मारने वाला निश्चय ही ब्रह्महत्या का दोषी होता है।

श्लोक 38 (shiva.uma.21.38)

एवं विचार्य सद्धीमान् भवेत्प्रीत्याः रणप्रियः । स जन्मनः फलं प्राप्य परत्रेह प्रमोदते

evaṁ vicārya saddhīmān bhavetprītyāḥ raṇapriyaḥ sa janmanaḥ phalaṁ prāpya paratreha pramodate

इस प्रकार विचार करके सद्बुद्धिमान पुरुष प्रेमपूर्वक युद्ध-प्रिय हो; वह अपने जन्म का फल प्राप्त करके इस लोक और परलोक दोनों में आनंदित होता है।