कम्पा-तट पर एकाम्र में पार्वती का तप

श्लोक 1 (skanda.1.104.1)

सनक उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश माहात्म्यमिदमद्भुतम् । श्रुतं शिवप्रसादेन दयया ते जगद्गुरोः

sanaka uvāca bhagavannaruṇādrīśa māhātmyamidamadbhutam śrutaṁ śivaprasādena dayayā te jagadguroḥ

सनक जी ने कहा — हे भगवन्! हे अरुणाद्रीश! जगद्गुरु आपकी दया से शिव जी की कृपा से यह अद्भुत माहात्म्य मैंने सुना।

श्लोक 2 (skanda.1.104.2)

आश्चर्यमेतन्माहात्म्यं सर्वपापविनाशनम् । आराधयन्पुनः के वा वरदं शोणपर्वतम्

āścaryametanmāhātmyaṁ sarvapāpavināśanam ārādhayanpunaḥ ke vā varadaṁ śoṇaparvatam

यह माहात्म्य आश्चर्यजनक और समस्त पापों का नाश करने वाला है; परन्तु अब कौन इस वरदायी शोणपर्वत की पुनः आराधना करते हैं?

श्लोक 3 (skanda.1.104.3)

अनादिरंतरहितः शिवः शोणचलाकृतिः । युवयोस्तपसा देव वरदानाय संस्थितः

anādiraṁtarahitaḥ śivaḥ śoṇacalākṛtiḥ yuvayostapasā deva varadānāya saṁsthitaḥ

हे देव! अनादि, अन्तरहित शिव, शोणाचल के रूप में, तुम दोनों की तपस्या से प्रसन्न होकर ही वर देने के लिए स्थित हुए थे।

श्लोक 4 (skanda.1.104.4)

सकृत्संकीर्तिते नाम्नि शोणाद्रिरिति मुक्तिदे । सन्निधिः सर्वकामानां जायते चाघनाशनम्

sakṛtsaṁkīrtite nāmni śoṇādririti muktide sannidhiḥ sarvakāmānāṁ jāyate cāghanāśanam

'शोणाद्रि' नाम का केवल एक बार कीर्तन करने पर ही मुक्ति देने वाला, समस्त कामनाओं की निकटता और पाप-नाश उत्पन्न होता है।

श्लोक 5 (skanda.1.104.5)

शिवशब्दामृतास्वादः शिवार्चनकथाक्रमः । इति तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवः पितामहः

śivaśabdāmṛtāsvādaḥ śivārcanakathākramaḥ iti tadvacanaṁ śrutvā devadevaḥ pitāmahaḥ

शिव-नाम रूपी अमृत का आस्वादन, शिव-अर्चन और कथा का क्रम — यह वचन सुनकर देवताओं के देव पितामह ब्रह्मा।

श्लोक 6 (skanda.1.104.6)

उवाच करुणामूर्तिररुणाद्रीशमानमन् । ब्रह्मोवाच । श्रूयतां वत्स पार्वत्याश्चरितं यत्पुरातनम्

uvāca karuṇāmūrtiraruṇādrīśamānaman brahmovāca śrūyatāṁ vatsa pārvatyāścaritaṁ yatpurātanam

अरुणाद्रीश को नमन करने वाले, करुणामूर्ति ब्रह्मा जी बोले — ब्रह्मा जी ने कहा — हे वत्स! पार्वती का वह प्राचीन चरित सुनो।

श्लोक 7 (skanda.1.104.7)

अरुणाद्रीशमाश्रित्य यथा सा निर्वृताभवत् । आससाद महादेवः कदाचित्पार्वतीपतिः

aruṇādrīśamāśritya yathā sā nirvṛtābhavat āsasāda mahādevaḥ kadācitpārvatīpatiḥ

अरुणाद्रीश का आश्रय लेकर वह जिस प्रकार शान्ति को प्राप्त हुई — एक बार महादेव पार्वती-पति को इस प्रकार हुआ।

श्लोक 8 (skanda.1.104.8)

रत्नसिंहासनं दिव्यं रत्नतोरणसंयुतम् । रत्नपुष्पफलोपेत कल्पद्रुममनोहरम्

ratnasiṁhāsanaṁ divyaṁ ratnatoraṇasaṁyutam ratnapuṣpaphalopeta kalpadrumamanoharam

एक दिव्य रत्नमय सिंहासन, रत्नमय तोरणों से युक्त, रत्नमय पुष्पों और फलों वाले कल्पवृक्ष से सुशोभित।

श्लोक 9 (skanda.1.104.9)

परार्ध्य दृषदास्तीर्णं बद्धमुक्तावितानकम् । विमुक्तपुष्पप्रकरदिव्यधूपोरुसौरभम्

parārdhya dṛṣadāstīrṇaṁ baddhamuktāvitānakam vimuktapuṣpaprakaradivyadhūporusaurabham

बहुमूल्य पाषाणों से आस्तीर्ण, बद्ध और बिखरे हुए मोतियों के चंदोवे से युक्त, बिखरे हुए पुष्पों के समूह और दिव्य धूप की महान् सुगन्ध से युक्त।

श्लोक 10 (skanda.1.104.10)

प्रलंबमालिकाजालनिनदद्भृंगसंकुलम् । दिव्यतूर्यघनारावप्रनृत्यद्गुहवाहनम्

pralaṁbamālikājālaninadadbhṛṁgasaṁkulam divyatūryaghanārāvapranṛtyadguhavāhanam

लटकती हुई माला-श्रेणियों में गुंजार करते भ्रमरों से भरा हुआ, दिव्य तुरही-वाद्यों की घोर ध्वनि से नृत्य करते हुए गुह के वाहन (मयूर) से युक्त।

श्लोक 11 (skanda.1.104.11)

पार्वतीसिंहसंचारपरित्रस्तमहागजम् । अप्सरोभिः प्रनर्त्ताभिर्गायंतीभिश्च केवलम्

pārvatīsiṁhasaṁcāraparitrastamahāgajam apsarobhiḥ pranarttābhirgāyaṁtībhiśca kevalam

पार्वती के सिंह-वाहन के संचार से भयभीत महागज वाला, केवल नाचती-गाती अप्सराओं से युक्त।

श्लोक 12 (skanda.1.104.12)

आसेवितपुरोरंगं दिक्पालकनिषेवितम् । ऋग्यजुःसामजैर्मंत्रैः स्तुवद्भिर्मुनिपुंगवैः

āsevitapuroraṁgaṁ dikpālakaniṣevitam ṛgyajuḥsāmajairmaṁtraiḥ stuvadbhirmunipuṁgavaiḥ

आगे नर्तन-मंच से सेवित, दिक्पालों द्वारा सेवित, ऋग्, यजुः और साम मन्त्रों से स्तुति करते श्रेष्ठ मुनियों से युक्त।

श्लोक 13 (skanda.1.104.13)

ब्रह्मर्षिभिस्तथा देवैः सिद्धै राजर्षिभिवृतम् । गणैश्च विविधाकारैर्भस्मालंकृतविग्रहैः

brahmarṣibhistathā devaiḥ siddhai rājarṣibhivṛtam gaṇaiśca vividhākārairbhasmālaṁkṛtavigrahaiḥ

ब्रह्मर्षियों तथा देवों, सिद्धों और राजर्षियों से घिरा हुआ, विविध रूपों वाले, भस्म से अलंकृत शरीर वाले गणों से युक्त।

श्लोक 14 (skanda.1.104.14)

रुद्राक्षधारसुभगैरापूर्णं शिवतत्परैः । वीणावेणुमृदंगादितौर्यत्रिकजनिस्वनैः

rudrākṣadhārasubhagairāpūrṇaṁ śivatatparaiḥ vīṇāveṇumṛdaṁgāditauryatrikajanisvanaiḥ

रुद्राक्ष धारण करने वाले, शिव-भक्त, सुन्दर जनों से परिपूर्ण, वीणा, वेणु, मृदंग आदि तीनों वाद्यों की ध्वनि से युक्त।

श्लोक 15 (skanda.1.104.15)

घंटाटंकारसुभगैर्वेदध्वनिविमिश्रितैः । मनोहरं महादिव्यमासनं पार्वतीसखः

ghaṁṭāṭaṁkārasubhagairvedadhvanivimiśritaiḥ manoharaṁ mahādivyamāsanaṁ pārvatīsakhaḥ

घंटाओं की सुखद झंकार से युक्त, वेद-ध्वनि से मिश्रित — पार्वती के सखा शिव ने ऐसे मनोहर, अत्यन्त दिव्य आसन को।

श्लोक 16 (skanda.1.104.16)

अलंचकार भगवन्भक्तानुग्रहकाम्यया । आस्थाय विमलं रूपं सर्वतेजोमयं शिवम्

alaṁcakāra bhagavanbhaktānugrahakāmyayā āsthāya vimalaṁ rūpaṁ sarvatejomayaṁ śivam

भक्तों पर अनुग्रह करने की इच्छा से सुशोभित किया, और निर्मल, सर्वतेजोमय शिव-स्वरूप को धारण करके।

श्लोक 17 (skanda.1.104.17)

अंबिकासहितः श्रीमान्विजहार दयानिधिः । संगीतेन कथाभेदैर्द्यूतक्रीडाविकल्पनैः

aṁbikāsahitaḥ śrīmānvijahāra dayānidhiḥ saṁgītena kathābhedairdyūtakrīḍāvikalpanaiḥ

अम्बिका के साथ श्रीमान् दयानिधि शिव ने संगीत से, नाना प्रकार की कथाओं से, तथा द्यूत-क्रीड़ा के भेदों से विहार किया।

श्लोक 18 (skanda.1.104.18)

गणानां विकटैर्नृत्यै रमयामास पार्वतीम् । विसृज्य सकलान्देवानृषींश्चापि सभासदः

gaṇānāṁ vikaṭairnṛtyai ramayāmāsa pārvatīm visṛjya sakalāndevānṛṣīṁścāpi sabhāsadaḥ

गणों के विकट नृत्यों से पार्वती को आनन्दित करते हुए, समस्त देवताओं, ऋषियों तथा सभासदों को विदा करके।

श्लोक 19 (skanda.1.104.19)

वरान्प्रदाय विविधान्भक्तलोकाय वाञ्छितान् । आगमेषु विचित्रेषु सर्वर्तुकुसुमेषु च

varānpradāya vividhānbhaktalokāya vāñchitān āgameṣu vicitreṣu sarvartukusumeṣu ca

भक्तजनों को उनके इच्छित विविध वर प्रदान करके, विचित्र आगमों में, सभी ऋतुओं के पुष्पों से युक्त।

श्लोक 20 (skanda.1.104.20)

विजहारोमया सार्द्धं रत्नप्रासादपंक्तिषु । वापिकासु मनोज्ञासु रत्नसोपानपंक्तिषु

vijahāromayā sārddhaṁ ratnaprāsādapaṁktiṣu vāpikāsu manojñāsu ratnasopānapaṁktiṣu

मुझसे (ब्रह्मा से) साथ वे रत्नमय भवनों की पंक्तियों में, मनोरम बावड़ियों में, रत्नमय सीढ़ियों की पंक्तियों में विहार करते थे।

श्लोक 21 (skanda.1.104.21)

केलिपर्वतशृंगेषु हेमरंभावनांतरे । गंगातरंगशीतेन फुल्लपंकजगंधिना

keliparvataśṛṁgeṣu hemaraṁbhāvanāṁtare gaṁgātaraṁgaśītena phullapaṁkajagaṁdhinā

क्रीड़ा-पर्वत के शिखरों पर, सुवर्णमय केले के उपवनों के बीच, गंगा की लहरों से शीतल, खिले हुए कमलों की गन्ध से युक्त।

श्लोक 22 (skanda.1.104.22)

वातेन मंदगतिना विहारविहतश्रमः । स्वकामतः स्वयं देवः प्रेयसीमभ्यनन्दयत्

vātena maṁdagatinā vihāravihataśramaḥ svakāmataḥ svayaṁ devaḥ preyasīmabhyanandayat

मन्द गति वाली वायु से विहार का श्रम दूर करते हुए, स्वयं अपनी इच्छा से देव ने अपनी प्रिया को सम्मानित किया।

श्लोक 23 (skanda.1.104.23)

रतिरूपां शिवां देवीं सर्वसौभाग्यसुन्दरीम् । कदाचिद्रहसि प्रीता निजाज्ञावशवर्त्तिनम्

ratirūpāṁ śivāṁ devīṁ sarvasaubhāgyasundarīm kadācidrahasi prītā nijājñāvaśavarttinam

रति के समान रूप वाली, सर्व-सौभाग्य से सुन्दर शिवा देवी को कभी एकान्त में, प्रसन्न होकर, अपनी ही आज्ञा के वशीभूत।

श्लोक 24 (skanda.1.104.24)

रमणं जानती मुग्धा पश्चादभ्येत्य सादरम् । कराभ्यां कमलाभाभ्यां त्रिणेत्राणि जगद्गुरोः

ramaṇaṁ jānatī mugdhā paścādabhyetya sādaram karābhyāṁ kamalābhābhyāṁ triṇetrāṇi jagadguroḥ

मुग्धा पार्वती, यह जानते हुए भी कि वे रमण कर रहे हैं, पीछे से सादर आकर, अपने दोनों कमल-सदृश हाथों से जगद्गुरु के तीनों नेत्रों को।

श्लोक 25 (skanda.1.104.25)

पिदधे लीलया शंभोः किमेतदिति कौतुकात् । चन्द्रादित्याग्निरूपेण पिहितेष्वक्षिषु क्रमात्

pidadhe līlayā śaṁbhoḥ kimetaditi kautukāt candrādityāgnirūpeṇa pihiteṣvakṣiṣu kramāt

शम्भु की लीला से, 'यह क्या है' इस कौतुक से, ढक दिया — चन्द्र, सूर्य और अग्नि रूप में क्रमशः वे नेत्र मुँद गए।

श्लोक 26 (skanda.1.104.26)

अन्धकारोऽभवत्तत्र चिरकालं भयंकरः । निमिषार्द्धेन देवस्य जग्मुर्वत्सरकोटयः

andhakāro'bhavattatra cirakālaṁ bhayaṁkaraḥ nimiṣārddhena devasya jagmurvatsarakoṭayaḥ

वहाँ भयंकर अन्धकार दीर्घकाल तक व्याप्त हो गया; देव के आधे निमिष में ही करोड़ों वर्ष बीत गए।

श्लोक 27 (skanda.1.104.27)

देवीलीलासमुत्थेन तमसाभूज्जगत्क्षयः । तमसा पूरितं विश्वमपारेण समन्ततः

devīlīlāsamutthena tamasābhūjjagatkṣayaḥ tamasā pūritaṁ viśvamapāreṇa samantataḥ

देवी की लीला से उत्पन्न उस अन्धकार से समस्त जगत् का क्षय हो गया; असीम अन्धकार से सम्पूर्ण विश्व चारों ओर से भर गया।

श्लोक 28 (skanda.1.104.28)

शून्यं ज्योतिः प्रचारेण विनाशं प्रत्यपद्यत । न व्यजृंभत विबुधा न च वेदाश्चकाशिरे

śūnyaṁ jyotiḥ pracāreṇa vināśaṁ pratyapadyata na vyajṛṁbhata vibudhā na ca vedāścakāśire

प्रकाश के प्रसार से रहित होकर ज्योति शून्य होकर विनाश को प्राप्त हो गई; न देवता प्रकट होते थे, न वेद ही प्रकाशित होते थे।

श्लोक 29 (skanda.1.104.29)

नापि जीवाः समभवन्नव्यक्तं केवलं स्थितम् । जगतामपि सर्वेषामकाले वीक्ष्य संक्षयम्

nāpi jīvāḥ samabhavannavyaktaṁ kevalaṁ sthitam jagatāmapi sarveṣāmakāle vīkṣya saṁkṣayam

जीव भी उत्पन्न नहीं हो रहे थे, केवल अव्यक्त तत्त्व ही शेष रह गया था; समस्त जगतों के इस असामयिक संहार को देखकर।

श्लोक 30 (skanda.1.104.30)

तपसा लब्धस्फूर्तीनां विचारः समपद्यत । किमेतत्तमसो जन्म भुवनक्षयकारणम्

tapasā labdhasphūrtīnāṁ vicāraḥ samapadyata kimetattamaso janma bhuvanakṣayakāraṇam

जिनकी शक्ति तप से प्राप्त हुई थी, उन ऋषियों में विचार उत्पन्न हुआ — यह अन्धकार का जन्म, जो भुवनों के विनाश का कारण बना, क्या है?

श्लोक 31 (skanda.1.104.31)

भगवानपि सर्वात्मा न नूनं कालमाक्षिपत् । देवी विनोदरूपेण पिधत्ते पुरजिद्दृशः

bhagavānapi sarvātmā na nūnaṁ kālamākṣipat devī vinodarūpeṇa pidhatte purajiddṛśaḥ

सर्वात्मा भगवान् शिव ने निश्चय ही स्वयं काल को नहीं छेड़ा; देवी ने विनोद-वश ही पुरारि (त्रिपुरारि शिव) के नेत्रों को ढक दिया।

श्लोक 32 (skanda.1.104.32)

तेनेदमखिलं जातं निस्तेजो भुवनत्रयम् । अकालतमसा व्याप्ते सकले भुवनत्रये

tenedamakhilaṁ jātaṁ nistejo bhuvanatrayam akālatamasā vyāpte sakale bhuvanatraye

उसी से यह सम्पूर्ण त्रिभुवन तेजोहीन हो गया; समस्त त्रिलोक असामयिक अन्धकार से व्याप्त हो जाने पर।

श्लोक 33 (skanda.1.104.33)

का गतिर्लब्धराज्यानां तपसो देवजन्मनाम् । न यज्ञाः संप्रवर्तंते न पूज्यन्ते सुरा भुवि

kā gatirlabdharājyānāṁ tapaso devajanmanām na yajñāḥ saṁpravartaṁte na pūjyante surā bhuvi

जिन्होंने राज्य प्राप्त किया है, तपस्वियों की, देव-जन्म वालों की क्या गति होगी? न यज्ञ प्रवर्तित होंगे, न पृथ्वी पर देवताओं की पूजा होगी।

श्लोक 34 (skanda.1.104.34)

इति निश्चित्य मनसा वीक्ष्य ते ज्ञानचक्षुषा । नित्यास्ते सूरयो भक्त्या शंभुमागम्य तुष्टुवुः

iti niścitya manasā vīkṣya te jñānacakṣuṣā nityāste sūrayo bhaktyā śaṁbhumāgamya tuṣṭuvuḥ

ऐसा मन में निश्चय करके, ज्ञान-चक्षु से उसे देखकर, वे नित्य विद्यमान ऋषि-गण भक्तिपूर्वक शम्भु के पास जाकर उनकी स्तुति करने लगे।

श्लोक 35 (skanda.1.104.35)

नमः सर्वजगत्कर्त्रे शिवाय परमात्मने । मायया शक्तिरूपेण पृथग्भावमुपेयुषे

namaḥ sarvajagatkartre śivāya paramātmane māyayā śaktirūpeṇa pṛthagbhāvamupeyuṣe

समस्त जगत् के कर्ता, परमात्मा शिव को नमस्कार है, जो माया द्वारा शक्ति-रूप में पृथक् भाव को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 36 (skanda.1.104.36)

अविनाभाविनी शक्तिराद्यैका शिवरूपिणी । लीलया जगदुत्पत्तिरक्षासंहृतिकारिणी

avinābhāvinī śaktirādyaikā śivarūpiṇī līlayā jagadutpattirakṣāsaṁhṛtikāriṇī

अविनाभावी, आद्य, एक, शिव-स्वरूपिणी शक्ति ही लीला से जगत् की उत्पत्ति, रक्षा और संहार करने वाली है।

श्लोक 37 (skanda.1.104.37)

अर्धांगी सा तव देव शिवशक्त्यात्मकं वपुः । एक एव महादेवो न परे त्वद्विना विभो

ardhāṁgī sā tava deva śivaśaktyātmakaṁ vapuḥ eka eva mahādevo na pare tvadvinā vibho

हे देव! वह तुम्हारी अर्धांगिनी है, तुम्हारा यह शरीर शिव-शक्ति-रूप ही है; हे विभो! तुम्हारे बिना कोई अन्य महादेव नहीं, तुम ही एक हो।

श्लोक 38 (skanda.1.104.38)

लीलया तव लोकोयमकाले प्रलयं गतः । करुणा तव निर्व्याजा वर्द्धतां लोकवर्द्धनी

līlayā tava lokoyamakāle pralayaṁ gataḥ karuṇā tava nirvyājā varddhatāṁ lokavarddhanī

तुम्हारी लीला से ही यह लोक असमय प्रलय को प्राप्त हुआ है; तुम्हारी निष्कपट करुणा, लोकों को बढ़ाने वाली, अब बढ़े।

श्लोक 39 (skanda.1.104.39)

भवतो निमिषार्द्धेन तेजसामुपसंहृतेः । गतान्यनेकवर्षाणि जगतां नाशहेतवे

bhavato nimiṣārddhena tejasāmupasaṁhṛteḥ gatānyanekavarṣāṇi jagatāṁ nāśahetave

तुम्हारे आधे निमिष में ही तेजों के उपसंहार से, जगतों के नाश हेतु अनेक वर्ष बीत चुके हैं।

श्लोक 40 (skanda.1.104.40)

ततः प्रसीद करुणामूर्त्ते काल सदाशिव । विरम प्रणयारब्धादमुष्माल्लोकसंक्षयात्

tataḥ prasīda karuṇāmūrtte kāla sadāśiva virama praṇayārabdhādamuṣmāllokasaṁkṣayāt

अतः हे करुणामूर्ति! हे काल-स्वरूप सदाशिव! प्रसन्न होइए, इस प्रणय से उत्पन्न लोक-संहार से विरत होइए।

श्लोक 41 (skanda.1.104.41)

इति तेषां वचः श्रुत्वा भक्तानां सिद्धिशालिनाम् । विसृजाक्षोणि गौरीति करुणामूर्त्तिरब्रवीत्

iti teṣāṁ vacaḥ śrutvā bhaktānāṁ siddhiśālinām visṛjākṣoṇi gaurīti karuṇāmūrttirabravīt

सिद्धिशाली उन भक्तों के इन वचनों को सुनकर, करुणामूर्ति शिव ने कहा — हे गौरी! पृथ्वी को छोड़ दो।

श्लोक 42 (skanda.1.104.42)

विससर्ज च सा देवी पिधानं हरचक्षुषाम् । सोमसूर्याग्निरूपाणां प्रकाशमभवज्जगत्

visasarja ca sā devī pidhānaṁ haracakṣuṣām somasūryāgnirūpāṇāṁ prakāśamabhavajjagat

तब उस देवी ने हर (शिव) के नेत्रों पर रखा आवरण हटा लिया, और सोम, सूर्य तथा अग्नि के रूप में जगत् पुनः प्रकाशित हो उठा।

श्लोक 43 (skanda.1.104.43)

कियान्कालो गतश्चेति पृष्टैः सिद्धैश्च वै नतैः । उक्तं त्वन्निमिषार्द्धेन जग्मुर्वत्सरकोटयः

kiyānkālo gataśceti pṛṣṭaiḥ siddhaiśca vai nataiḥ uktaṁ tvannimiṣārddhena jagmurvatsarakoṭayaḥ

नमस्कार करते हुए सिद्धों ने पूछा — कितना काल बीत गया? तब कहा गया — तुम्हारे आधे निमिष से करोड़ों वर्ष बीत चुके हैं।

श्लोक 44 (skanda.1.104.44)

अथ देवः कृपामूर्त्तिरालोक्य विहसन्प्रियाम् । अब्रवीत्परमोदारः परं धर्मार्थसंग्रहम्

atha devaḥ kṛpāmūrttirālokya vihasanpriyām abravītparamodāraḥ paraṁ dharmārthasaṁgraham

तब देव ने, अपनी प्रिया की ओर मुस्कुराते हुए देखकर, परम उदार, कृपामूर्ति शिव ने धर्म और अर्थ का सार समेटकर कहा।

श्लोक 45 (skanda.1.104.45)

अविचार्य कृतं मुग्धे भुवनक्षयकारणात् । अयुक्तमिह पश्यामि जगन्मातुस्तवैव हि

avicārya kṛtaṁ mugdhe bhuvanakṣayakāraṇāt ayuktamiha paśyāmi jaganmātustavaiva hi

हे मुग्धे! तुमने बिना विचारे यह भुवन-नाश का कारण बना दिया; जगन्माता, यह मुझे यहाँ अनुचित प्रतीत होता है।

श्लोक 46 (skanda.1.104.46)

अहमप्यखिलाँल्लोकान्संहरिष्यामि संक्षये । प्राप्ते काले त्वया मौग्ध्यादकाले प्रलयं गताः

ahamapyakhilā~llokānsaṁhariṣyāmi saṁkṣaye prāpte kāle tvayā maugdhyādakāle pralayaṁ gatāḥ

मैं भी संहार के समय समस्त लोकों का संहार करता हूँ, परन्तु उचित काल आने पर, न कि तुम्हारी भाँति मोहवश असमय प्रलय ले आकर।

श्लोक 47 (skanda.1.104.47)

केयं वा त्वादृशी कुर्यादीदृशं सद्विगर्हितम् । कर्म नर्मण्यपि सदा कृपामूर्तिर्न बाधते

keyaṁ vā tvādṛśī kuryādīdṛśaṁ sadvigarhitam karma narmaṇyapi sadā kṛpāmūrtirna bādhate

तुम्हारे जैसी और कौन ऐसा सज्जन-निन्दित कार्य कर सकती है? परन्तु करुणामूर्ति सदा हास्य में भी किए गए कर्म को बाधा नहीं देती।

श्लोक 48 (skanda.1.104.48)

इति शम्भोर्वचः श्रुत्वा धर्मलोपभयाकुला । किं करिष्यामि तच्छांत्या इत्यपृच्छत्स्म तं प्रिया

iti śambhorvacaḥ śrutvā dharmalopabhayākulā kiṁ kariṣyāmi tacchāṁtyā ityapṛcchatsma taṁ priyā

शम्भु के इन वचनों को सुनकर, धर्म के लोप से भयभीत हुई प्रिया ने उनसे पूछा — इसकी शान्ति के लिए मैं क्या करूँ?

श्लोक 49 (skanda.1.104.49)

अथ देवः प्रसन्नात्मा व्याजहार दयानिधिः । देव्यास्तेनानुतापेन भक्त्या च तोषितः शिवः

atha devaḥ prasannātmā vyājahāra dayānidhiḥ devyāstenānutāpena bhaktyā ca toṣitaḥ śivaḥ

तब देव, प्रसन्नचित्त, दयानिधि शिव ने कहा; देवी के उस पश्चात्ताप और भक्ति से सन्तुष्ट होकर शिव।

श्लोक 50 (skanda.1.104.50)

मन्मूर्तेस्तव केयं वा प्रायश्चित्तिरिहोच्यते । अथापि धर्ममार्गोयं त्वयैव परिपाल्यते

manmūrtestava keyaṁ vā prāyaścittirihocyate athāpi dharmamārgoyaṁ tvayaiva paripālyate

मेरी ही मूर्ति स्वरूप तुम्हारे लिए यहाँ कौन-सा प्रायश्चित्त कहा जाए? फिर भी यह धर्म-मार्ग तुम्हारे ही द्वारा पालित होता है।

श्लोक 51 (skanda.1.104.51)

श्रुतिस्मृतिक्रियाकल्पा विद्याश्च विबुधादयः । त्वद्रूपमेतदखिलं महदर्थोस्मि तन्मयः

śrutismṛtikriyākalpā vidyāśca vibudhādayaḥ tvadrūpametadakhilaṁ mahadarthosmi tanmayaḥ

श्रुति, स्मृति, क्रिया-कल्प और विद्याएँ, तथा देवगण आदि — यह सब तुम्हारा ही रूप है; मैं तो इस महान् अर्थ में तुम्हीं से तन्मय हूँ।

श्लोक 52 (skanda.1.104.52)

मान्ययाभिन्नया देव्या भाव्यं लोकसिसृक्षया

mānyayābhinnayā devyā bhāvyaṁ lokasisṛkṣayā

अभिन्न देवी की मान्यता से, लोक-सृष्टि की इच्छा के अनुरूप ही व्यवहार होना चाहिए।

श्लोक 53 (skanda.1.104.53)

तस्माल्लोकानुरूपं ते प्रायश्चित्तं विधीयते । षड्विधो गदितो धर्मः श्रुतिस्मृतिविचारतः

tasmāllokānurūpaṁ te prāyaścittaṁ vidhīyate ṣaḍvidho gadito dharmaḥ śrutismṛtivicārataḥ

अतः लोक के अनुरूप ही तुम्हारे लिए प्रायश्चित्त विहित किया जाता है; श्रुति और स्मृति के विचार से धर्म छह प्रकार का कहा गया है।

श्लोक 54 (skanda.1.104.54)

स्वामिना नानुपाल्येत यदि त्याज्योऽनुजीविभिः । न त्वां विहाय शक्नोमि क्षणमप्यासितुं क्वचित्

svāminā nānupālyeta yadi tyājyo'nujīvibhiḥ na tvāṁ vihāya śaknomi kṣaṇamapyāsituṁ kvacit

यदि स्वामी का सेवकों द्वारा पालन न किया जाए, तो वे त्याज्य हो जाते हैं; मैं तुम्हें छोड़कर क्षण भर भी कहीं भी नहीं रह सकता।

श्लोक 55 (skanda.1.104.55)

अहमेव तपः सर्वं करिष्याम्यात्मनि स्थितः । पृध्वी च सकला भूयात्तपसा सफला तव

ahameva tapaḥ sarvaṁ kariṣyāmyātmani sthitaḥ pṛdhvī ca sakalā bhūyāttapasā saphalā tava

अतः मैं स्वयं ही, अपने आप में स्थित होकर, यह सम्पूर्ण तप करूँगा, और तुम्हारे इस तप से समस्त पृथ्वी सफल हो जाए।

श्लोक 56 (skanda.1.104.56)

त्वत्पादपद्मसंस्पर्शात्त्वत्तपोदर्शनादपि । निरस्यंति स्वसान्निध्याद्दुष्टजातमुपद्रवम्

tvatpādapadmasaṁsparśāttvattapodarśanādapi nirasyaṁti svasānnidhyādduṣṭajātamupadravam

तुम्हारे चरण-कमल के स्पर्श से, तुम्हारे तप के दर्शन मात्र से, वे अपनी ही समीपता से दुष्ट जनों के उत्पातों को दूर कर देंगे।

श्लोक 57 (skanda.1.104.57)

कर्मभूमेस्त्वमाधिक्यहेतवे पुण्यमाचर । त्वत्तपश्चरणं लोके वीक्ष्य सर्वोपि संततम्

karmabhūmestvamādhikyahetave puṇyamācara tvattapaścaraṇaṁ loke vīkṣya sarvopi saṁtatam

कर्मभूमि की श्रेष्ठता के लिए तुम पुण्य आचरण करो; तुम्हारे निरन्तर तप को देखकर सब लोग भी।

श्लोक 58 (skanda.1.104.58)

धर्मे दृढतरा बुद्धिं निबध्नीयान्न संशयः । कृतार्थयिष्यति महीं दया ते धर्मपालनैः

dharme dṛḍhatarā buddhiṁ nibadhnīyānna saṁśayaḥ kṛtārthayiṣyati mahīṁ dayā te dharmapālanaiḥ

निःसन्देह धर्म में अपनी बुद्धि को दृढ़तर बाँध लेंगे; तुम्हारी दया धर्म-पालन के द्वारा इस पृथ्वी को कृतार्थ करेगी।

श्लोक 59 (skanda.1.104.59)

त्वमेवैतत्सकलं प्रोक्ता वेदैर्देवि सनातनैः । अस्ति कांचीपुरी ख्याता सर्वभूतिसमन्विता

tvamevaitatsakalaṁ proktā vedairdevi sanātanaiḥ asti kāṁcīpurī khyātā sarvabhūtisamanvitā

हे देवि! तुम ही सनातन वेदों द्वारा यह सब कहा गया है; काञ्चीपुरी नाम की एक नगरी है, जो समस्त ऐश्वर्य से सम्पन्न विख्यात है।

श्लोक 60 (skanda.1.104.60)

या दिवं देवसंपूर्णा प्रत्यक्षयति भूतले । यत्र कृतं तपः किंचिदनंतफलमुच्यते

yā divaṁ devasaṁpūrṇā pratyakṣayati bhūtale yatra kṛtaṁ tapaḥ kiṁcidanaṁtaphalamucyate

जो देवताओं से परिपूर्ण स्वर्ग को पृथ्वी पर साक्षात् प्रत्यक्ष करती है; जहाँ किया गया अल्प-सा भी तप अनन्त फल देने वाला कहा गया है।

श्लोक 61 (skanda.1.104.61)

देवाश्च मुनयः सर्वे वासं वांछंति संततम् । तत्र कंपेति विख्याता महापातकनाशिनी

devāśca munayaḥ sarve vāsaṁ vāṁchaṁti saṁtatam tatra kaṁpeti vikhyātā mahāpātakanāśinī

गन्धर्व और सभी मुनि वहाँ निरन्तर निवास की कामना करते हैं; वहाँ 'कम्पा' नाम से विख्यात नदी है, जो महापातकों का नाश करने वाली है।

श्लोक 62 (skanda.1.104.62)

यत्र स्थितानां मर्त्यानां कम्पन्ते पापकोटयः । तत्र चूतद्रुमश्चैको राजते नित्यपल्लवः

yatra sthitānāṁ martyānāṁ kampante pāpakoṭayaḥ tatra cūtadrumaścaiko rājate nityapallavaḥ

जहाँ रहने वाले मनुष्यों के करोड़ों पाप ही काँप उठते हैं; वहाँ एक आम्रवृक्ष सुशोभित है, जो सदा नई पत्तियों से युक्त रहता है।

श्लोक 63 (skanda.1.104.63)

संपूर्णशीतलच्छायः प्रसूनफलपल्लवैः । तत्र जप्तं हुतं दत्तमनन्तफलदं भवेत्

saṁpūrṇaśītalacchāyaḥ prasūnaphalapallavaiḥ tatra japtaṁ hutaṁ dattamanantaphaladaṁ bhavet

पूर्ण रूप से शीतल छाया वाला, पुष्पों, फलों और पल्लवों से युक्त — वहाँ जप, हवन और दान किया गया अनन्त फल देने वाला होता है।

श्लोक 64 (skanda.1.104.64)

गणाश्च विविधाकारा डाकिन्यो योगिनीगणाः । परितस्त्वां निषेवंतां विष्णुमुख्यास्तथा पराः

gaṇāśca vividhākārā ḍākinyo yoginīgaṇāḥ paritastvāṁ niṣevaṁtāṁ viṣṇumukhyāstathā parāḥ

विविध रूपों वाले गण, डाकिनियाँ, योगिनी-समूह, तथा विष्णु आदि प्रमुख अन्य देवगण, चारों ओर से तुम्हारी सेवा करेंगे।

श्लोक 65 (skanda.1.104.65)

अहं च निष्कलो भूत्वा तव मानसपंकजे । सन्निधास्यामि मा भूस्त्वं देवि मद्विरहाकुला

ahaṁ ca niṣkalo bhūtvā tava mānasapaṁkaje sannidhāsyāmi mā bhūstvaṁ devi madvirahākulā

और मैं भी अंश-रहित होकर तुम्हारे मानस-कमल में सन्निहित रहूँगा; हे देवि! तुम मेरे विरह से व्याकुल मत होना।

श्लोक 66 (skanda.1.104.66)

इत्युक्ता देवदेवेन देवी कंपांतिकं ययौ । तपः कर्तुं सखीयुक्ता विस्मयाक्रान्तलोचना

ityuktā devadevena devī kaṁpāṁtikaṁ yayau tapaḥ kartuṁ sakhīyuktā vismayākrāntalocanā

देवाधिदेव द्वारा यह कहे जाने पर, विस्मय से भरे नेत्रों वाली देवी, सखी के साथ तप करने के लिए कम्पा के निकट चली गईं।

श्लोक 67 (skanda.1.104.67)

कंपां च विमलां सिन्धुं मुनिसमघनिषेविताम् । आलोक्य कोमलदलमेकाम्रं दृष्टिवारणम्

kaṁpāṁ ca vimalāṁ sindhuṁ munisamaghaniṣevitām ālokya komaladalamekāmraṁ dṛṣṭivāraṇam

मुनियों के समुदाय द्वारा सेवित निर्मल कम्पा नदी को, तथा कोमल पत्तों वाले, दृष्टि को मोहित करने वाले एकाम्र वृक्ष को देखकर।

श्लोक 68 (skanda.1.104.68)

फलपुष्पसमाकीर्णं कोकिलालापसंकुलम् । प्रससाद पुनर्देवं सस्मार च महेश्वरम्

phalapuṣpasamākīrṇaṁ kokilālāpasaṁkulam prasasāda punardevaṁ sasmāra ca maheśvaram

फलों और पुष्पों से भरे, कोकिल के मधुर स्वरों से गुंजित उस वृक्ष को देखकर, देवी पुनः प्रसन्न हुईं और महेश्वर का स्मरण किया।

श्लोक 69 (skanda.1.104.69)

कामाग्निपरिवीतांगी तपःक्षामेव साऽभवत् । अभ्यभाषत सा गौरी विजयां पार्श्ववर्त्तिनीम्

kāmāgniparivītāṁgī tapaḥkṣāmeva sā'bhavat abhyabhāṣata sā gaurī vijayāṁ pārśvavarttinīm

काम-अग्नि से घिरे अंगों वाली, तप से क्षीण हो चली वह गौरी अपनी सखी विजया, जो पास ही खड़ी थीं, से बोलीं।

श्लोक 70 (skanda.1.104.70)

कामशोकपरीतांगी पुरारिविरहाकुला

kāmaśokaparītāṁgī purārivirahākulā

काम और शोक से घिरे अंगों वाली, पुरारि (शिव) के विरह से व्याकुल —

श्लोक 71 (skanda.1.104.71)

इममघहरमागतानिशं स्वयमपि पूजयितुं तपोभिरीशम् । अयमभिनवपल्लवप्रसूनः स्मरयति मां स्मरबन्धुरेकचूतः

imamaghaharamāgatāniśaṁ svayamapi pūjayituṁ tapobhirīśam ayamabhinavapallavaprasūnaḥ smarayati māṁ smarabandhurekacūtaḥ

यह अकेला आम्रवृक्ष, जो पापहारी शिव की स्वयं ही निरन्तर तप से पूजा करने आया-सा प्रतीत होता है, अपने नवीन पल्लवों और मंजरियों से मुझे मानो कामदेव के मित्र (वसन्त) की याद दिला देता है।

श्लोक 72 (skanda.1.104.72)

कथमिव विरहः शिवस्य सह्यः क्षुभितधियात्र भृशं मनोभवेन । तदपि च तरुणेंदुचूडपादस्मरणमहौषधमेकमेव दृष्टम्

kathamiva virahaḥ śivasya sahyaḥ kṣubhitadhiyātra bhṛśaṁ manobhavena tadapi ca taruṇeṁducūḍapādasmaraṇamahauṣadhamekameva dṛṣṭam

मन को क्षुब्ध करने वाले कामदेव के इस अत्यन्त वेग में, शिव का विरह भला कैसे सहा जा सकता है? फिर भी युवा-चन्द्र-मौलि (शिव) के चरणों का स्मरण ही, यहाँ, एकमात्र महौषधि के रूप में देखा गया है।