अरुणाचल का तीर्थ-माहात्म्य

श्लोक 1 (skanda.1.107.1)

गौतम उवाच । पुरा नारायणः कल्पे शयानः सलिलार्णवे । शेषपर्यंकशयने कदाचिन्नैव बुध्यत

gautama uvāca purā nārāyaṇaḥ kalpe śayānaḥ salilārṇave śeṣaparyaṁkaśayane kadācinnaiva budhyata

गौतम जी ने कहा — पूर्वकाल में एक कल्प में, जल के सागर में शयन करते हुए नारायण, शेष-शय्या पर लेटे हुए, किसी कारणवश जागे ही नहीं।

श्लोक 2 (skanda.1.107.2)

तमसा पूरितं विश्वमपज्ञातमलक्षणम् । वीक्ष्य कल्पावसानेऽपि विषेदुर्नित्यसूरयः

tamasā pūritaṁ viśvamapajñātamalakṣaṇam vīkṣya kalpāvasāne'pi viṣedurnityasūrayaḥ

अन्धकार से भरे, अज्ञात और लक्षणहीन विश्व को कल्प के अवसान पर भी देखकर, नित्य ऋषिगण खिन्न हो गए।

श्लोक 3 (skanda.1.107.3)

अहो कष्टमिदं रूपं तमसा विश्वमोहनम् । येन कल्पावसानेपि विष्णुर्नाद्यापि बुध्यते

aho kaṣṭamidaṁ rūpaṁ tamasā viśvamohanam yena kalpāvasānepi viṣṇurnādyāpi budhyate

अहो! अन्धकार से समस्त विश्व को मोहित करने वाला यह कैसा कष्टकर रूप है, जिसके कारण कल्प के अवसान पर भी विष्णु आज तक नहीं जागे।

श्लोक 4 (skanda.1.107.4)

ज्योतिषः पुरुषं पूर्णमपश्यंतं सुरा अपि । कथं वा तमसः शांतिं लभेरन्परिभाविनः

jyotiṣaḥ puruṣaṁ pūrṇamapaśyaṁtaṁ surā api kathaṁ vā tamasaḥ śāṁtiṁ labheranparibhāvinaḥ

देवता भी ज्योति के पूर्ण पुरुष को न देख पाने वाले, इस अन्धकार से भला किस प्रकार शान्ति पा सकते हैं, जो उन्हें तिरस्कृत कर रहा है?

श्लोक 5 (skanda.1.107.5)

इति निश्चित्य मनसा देवदेवमुमापतिम् । चिंतयामासुरात्मस्थं तेजोराशिं निरंजनम्

iti niścitya manasā devadevamumāpatim ciṁtayāmāsurātmasthaṁ tejorāśiṁ niraṁjanam

ऐसा मन में निश्चय करके, देवाधिदेव उमापति को, अपने ही अन्तरात्मा में स्थित निरंजन तेज-राशि के रूप में, उन्होंने ध्यान किया।

श्लोक 6 (skanda.1.107.6)

ततः प्रसन्नो भगवांस्तेजोराशिर्महेश्वरः । विश्वावनाय विज्ञप्तः प्रणतैर्नित्यसूरिभिः

tataḥ prasanno bhagavāṁstejorāśirmaheśvaraḥ viśvāvanāya vijñaptaḥ praṇatairnityasūribhiḥ

तब नित्य ऋषियों के प्रणाम और विनती से प्रसन्न होकर, विश्व की रक्षा के लिए विनती किए गए भगवान् तेज-राशि महेश्वर ने।

श्लोक 7 (skanda.1.107.7)

ततस्तेजोमयाच्छंभोः स्फुलिंगांशुसमुद्भवाः । उदस्तंभंत देवानां त्रयस्त्रिंशच्च कोटयः

tatastejomayācchaṁbhoḥ sphuliṁgāṁśusamudbhavāḥ udastaṁbhaṁta devānāṁ trayastriṁśacca koṭayaḥ

उस तेजोमय शम्भु से चिनगारियों की किरणों के समान, तैंतीस करोड़ देवता उत्पन्न होकर खड़े हो गए।

श्लोक 8 (skanda.1.107.8)

बोधितः सकलैर्देवैः समुत्थाय रमापतिः । प्रभातं वीक्ष्य सकलं मनस्येवमचिन्तयत्

bodhitaḥ sakalairdevaiḥ samutthāya ramāpatiḥ prabhātaṁ vīkṣya sakalaṁ manasyevamacintayat

समस्त देवताओं द्वारा जगाए गए रमापति उठकर, प्रभात को सम्पूर्ण रूप से देखकर, मन में इस प्रकार विचार करने लगे।

श्लोक 9 (skanda.1.107.9)

मया तमसि उद्रेकादकाले शयनं कृतम् । प्रबोधाय परं ज्योतिः स्वयं दृष्टः सदाशिवः

mayā tamasi udrekādakāle śayanaṁ kṛtam prabodhāya paraṁ jyotiḥ svayaṁ dṛṣṭaḥ sadāśivaḥ

अन्धकार के आधिक्य से मैंने असमय ही शयन कर लिया; अपने ही जागरण के लिए साक्षात् सदाशिव, परम ज्योति, दिखाई दिए।

श्लोक 10 (skanda.1.107.10)

जगदुत्पत्तिकृत्यानि स्वयं कर्तुं व्यवस्यति । किं मयात्र पुनः कार्यं ब्रह्मणा वा स्वयंभुवा

jagadutpattikṛtyāni svayaṁ kartuṁ vyavasyati kiṁ mayātra punaḥ kāryaṁ brahmaṇā vā svayaṁbhuvā

जगत् की उत्पत्ति के कार्यों को स्वयं करने का निश्चय करता है; तब मुझे यहाँ अब क्या करना है, या स्वयंभू ब्रह्मा को ही क्या करना है?

श्लोक 11 (skanda.1.107.11)

धिङ्मां स्थितमनात्मज्ञं निद्रया हृतचेतसम् । अथवा सर्वकर्तारं शरणं यामि शंकरम् । १ १ । सर्वदोषप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पवित्रमल्पपुण्यानां दुर्लभं शंभुदर्शनम्

dhiṅmāṁ sthitamanātmajñaṁ nidrayā hṛtacetasam athavā sarvakartāraṁ śaraṇaṁ yāmi śaṁkaram 1 1 sarvadoṣapraśamanaṁ sarvābhīṣṭaphalapradam pavitramalpapuṇyānāṁ durlabhaṁ śaṁbhudarśanam

धिक्कार है मुझ पर, जो निद्रा से चेतना खोकर आत्म-ज्ञान से रहित पड़ा रहा; अथवा मैं समस्त कर्ता शंकर की ही शरण जाता हूँ — समस्त दोषों को शान्त करने वाले, समस्त अभीष्ट फलों को देने वाले, अल्प पुण्यशाली जनों के लिए दुर्लभ, पवित्र शम्भु-दर्शन की।

श्लोक 12 (skanda.1.107.12)

चिंतयन्नेवमात्मस्थं ज्योतिर्लिंगं सदाशिवम् । प्रणनाम हरिर्भक्त्या देवमष्टांगतो मुहुः

ciṁtayannevamātmasthaṁ jyotirliṁgaṁ sadāśivam praṇanāma harirbhaktyā devamaṣṭāṁgato muhuḥ

इस प्रकार अपने ही अन्तरात्मा में स्थित ज्योतिर्लिंग सदाशिव का चिन्तन करते हुए, हरि ने बारम्बार भक्तिपूर्वक अष्टांग प्रणाम किया।

श्लोक 13 (skanda.1.107.13)

विश्वस्रष्टारमीशानं तुष्टाव दुरितच्छिदम् । अथ तेजोमयः शंभुः शरण्यः शरणागतम्

viśvasraṣṭāramīśānaṁ tuṣṭāva duritacchidam atha tejomayaḥ śaṁbhuḥ śaraṇyaḥ śaraṇāgatam

विश्व के स्रष्टा, पापों को छेदने वाले ईशान की उन्होंने स्तुति की; तब तेजोमय, शरणागतों के शरण्य शम्भु ने।

श्लोक 14 (skanda.1.107.14)

अनुगृह्य कटाक्षैस्तं समुत्तिष्ठेत्यभाषत । उत्थाय करुणापूर्णं शंभुं चंद्रार्द्धशेखरम्

anugṛhya kaṭākṣaistaṁ samuttiṣṭhetyabhāṣata utthāya karuṇāpūrṇaṁ śaṁbhuṁ caṁdrārddhaśekharam

अपनी कृपा-दृष्टि से अनुगृहीत करके, 'उठो' यह कहा; तब उठकर, करुणा से परिपूर्ण चन्द्रार्ध-शेखर शम्भु को।

श्लोक 15 (skanda.1.107.15)

नमस्त्रिभुवनेशाय त्रिमूर्तिगुणधारिणे । त्रिदेववपुषे तुभ्यं त्रिदृशे त्रिपुरद्रुहे

namastribhuvaneśāya trimūrtiguṇadhāriṇe tridevavapuṣe tubhyaṁ tridṛśe tripuradruhe

त्रिभुवन के स्वामी, त्रिमूर्ति के गुणों को धारण करने वाले, त्रिदेव-रूपधारी, त्रिनेत्र, त्रिपुर-द्रोही, तुम्हें नमस्कार है।

श्लोक 16 (skanda.1.107.16)

त्वमेव जगतामीशो निजांशैर्देवतामयैः । कार्यकारणरूपेण करोषि स्वेच्छया क्रियाः

tvameva jagatāmīśo nijāṁśairdevatāmayaiḥ kāryakāraṇarūpeṇa karoṣi svecchayā kriyāḥ

तुम ही जगतों के ईश्वर हो, जो अपने देवता-रूप अंशों के द्वारा कार्य-कारण के रूप में स्वेच्छा से क्रियाएँ करते हो।

श्लोक 17 (skanda.1.107.17)

मां नियुज्य जगद्गुप्तौ परिमोह्य च मायया । न दोषमुत संकल्पं विहातुमपि नेच्छसि

māṁ niyujya jagadguptau parimohya ca māyayā na doṣamuta saṁkalpaṁ vihātumapi necchasi

जगत् की रक्षा में मुझे नियुक्त करके और अपनी माया से मोहित करके, तुम अपने संकल्प के दोष को भी छोड़ना नहीं चाहते।

श्लोक 18 (skanda.1.107.18)

किं करोमि जगन्मूर्त्तौ न्यस्तभारोऽस्म्यहं त्वयि । न दोषमीहसे नूनमकालशयनेन माम्

kiṁ karomi jaganmūrttau nyastabhāro'smyahaṁ tvayi na doṣamīhase nūnamakālaśayanena mām

जगत् की मूर्ति में मैं क्या करूँ? मैं तो तुम्हीं पर भार रखे हुए हूँ; निश्चय ही मुझ में असमय शयन का दोष तुम्हीं चाहते हो।

श्लोक 19 (skanda.1.107.19)

हर शम्भो हरेरार्तिमनुतापं समीक्ष्य सः । आदिदेश हरः श्रीमान्प्रायश्चित्तं हरेरिदम्

hara śambho harerārtimanutāpaṁ samīkṣya saḥ ādideśa haraḥ śrīmānprāyaścittaṁ hareridam

हे हर! हे शम्भो! विष्णु की इस पीड़ा और पश्चात्ताप को देखकर, वे श्रीमान् हर हरि के लिए यह प्रायश्चित्त बताने लगे।

श्लोक 20 (skanda.1.107.20)

अरुणाचलरूपेण तिष्ठामि वसुधातले । तस्य दर्शनमात्रेण भविता ते तमः क्षयः

aruṇācalarūpeṇa tiṣṭhāmi vasudhātale tasya darśanamātreṇa bhavitā te tamaḥ kṣayaḥ

मैं अरुणाचल-रूप में इस पृथ्वी पर स्थित हूँ; उसके दर्शन मात्र से ही तुम्हारे इस अन्धकार का क्षय हो जाएगा।

श्लोक 21 (skanda.1.107.21)

पूर्वस्मै विष्णवे तत्र वरो दत्तो मया पुरा । तदैव तैजसं लिंगमरुणाचल संज्ञितम् । तेजोमयमिदं रूपं प्रशांतं लोकरक्षणात् । यदग्निमयमव्यक्तमपारगुणवैभवम्

pūrvasmai viṣṇave tatra varo datto mayā purā tadaiva taijasaṁ liṁgamaruṇācala saṁjñitam tejomayamidaṁ rūpaṁ praśāṁtaṁ lokarakṣaṇāt yadagnimayamavyaktamapāraguṇavaibhavam

पहले उसी विष्णु को वहाँ मेरे द्वारा वर दिया गया था; उसी समय अरुणाचल नाम से यह तैजस लिंग — यह तेजोमय, लोकों की रक्षा के लिए शान्त हुआ रूप, जो अग्निमय, अव्यक्त और असीम गुण-वैभव से युक्त है।

श्लोक 22 (skanda.1.107.22)

नदीनां निर्झराणां च मेघमुक्तांभसामपि । अंतर्ज्योतिर्मयत्वेन लयस्तत्रैव दृश्यते

nadīnāṁ nirjharāṇāṁ ca meghamuktāṁbhasāmapi aṁtarjyotirmayatvena layastatraiva dṛśyate

नदियों का, झरनों का, तथा मेघों से मुक्त हुए जलों का भी, आन्तरिक ज्योतिर्मयता के रूप में, वहीं लय होता हुआ देखा जाता है।

श्लोक 23 (skanda.1.107.23)

अंधानां दृष्टिलाभेन पंगूनां पादसंचरैः । अपुत्राणां च पुत्राप्त्या मूकानां वाक्प्रवृत्तिभिः

aṁdhānāṁ dṛṣṭilābhena paṁgūnāṁ pādasaṁcaraiḥ aputrāṇāṁ ca putrāptyā mūkānāṁ vākpravṛttibhiḥ

अन्धों को दृष्टि की प्राप्ति से, लंगड़ों को पैरों से चलने की क्षमता से, पुत्रहीनों को पुत्र-प्राप्ति से, गूंगों को वाणी की प्रवृत्ति से।

श्लोक 24 (skanda.1.107.24)

सर्वसिद्धिप्रदानेन सर्वव्याधिविमोचनैः । सर्वपापप्रशमनैर्यत्सर्ववरदं स्थितम्

sarvasiddhipradānena sarvavyādhivimocanaiḥ sarvapāpapraśamanairyatsarvavaradaṁ sthitam

समस्त सिद्धियों को देने से, समस्त व्याधियों से मुक्त करने से, समस्त पापों को शान्त करने से — वह सर्व-वरद रूप में स्थित है।

श्लोक 25 (skanda.1.107.25)

इत्युक्तांतर्दधे शम्भुर्हरिश्चैवारुणाचलम् । आगत्य तप आस्थाय शोणाचलमुपास्त च

ityuktāṁtardadhe śambhurhariścaivāruṇācalam āgatya tapa āsthāya śoṇācalamupāsta ca

इतना कहकर शम्भु अन्तर्धान हो गए, और विष्णु अरुणाचल की ओर चल पड़े, वहाँ आकर तप में स्थित होकर उन्होंने शोणाचल की उपासना की।

श्लोक 26 (skanda.1.107.26)

तमद्रिं परितो दृष्ट्वा सुरान्काननसंश्रयान् । ऋषीणामाश्रमान्पुण्यान्स्थापयामास वै हरिः । वेदान्सांगोपनिषदान्समंतान्मूर्तिधारिणः

tamadriṁ parito dṛṣṭvā surānkānanasaṁśrayān ṛṣīṇāmāśramānpuṇyānsthāpayāmāsa vai hariḥ vedānsāṁgopaniṣadānsamaṁtānmūrtidhāriṇaḥ

उस पर्वत को चारों ओर से देखकर, हरि ने वन में आश्रय लिए हुए देवताओं और ऋषियों के पवित्र आश्रमों को, वेदों और अंगों तथा उपनिषदों को साकार रूप धारण किए हुए, चारों ओर स्थापित किया।

श्लोक 27 (skanda.1.107.27)

ससर्ज दिव्यरूपाणां शतमप्सरसां कुलम् । नृत्यैर्गीतैश्च वादित्रैस्सेवध्वमिति चादिशत्

sasarja divyarūpāṇāṁ śatamapsarasāṁ kulam nṛtyairgītaiśca vāditraissevadhvamiti cādiśat

उन्होंने दिव्य रूप वाली सौ अप्सराओं के कुल की रचना की, और आदेश दिया — नृत्य, गीत और वाद्यों से सेवा करो।

श्लोक 28 (skanda.1.107.28)

स्नात्वा ब्रह्मसरस्यस्मिन्विष्णुः कमललोचनः । प्रदक्षिणं चकारामुमरुणाद्रिं समर्चितम्

snātvā brahmasarasyasminviṣṇuḥ kamalalocanaḥ pradakṣiṇaṁ cakārāmumaruṇādriṁ samarcitam

कमल-नेत्री विष्णु ने इस ब्रह्म-सरोवर में स्नान करके, इस पूजित अरुणाद्रि की प्रदक्षिणा की।

श्लोक 29 (skanda.1.107.29)

अपापः सर्वलोकानामाधिपत्यं च लब्धवान् । रमया सहितो नित्यमभिरूपसुरूपया

apāpaḥ sarvalokānāmādhipatyaṁ ca labdhavān ramayā sahito nityamabhirūpasurūpayā

पापरहित होकर उन्होंने समस्त लोकों का अधिपत्य प्राप्त किया, सदा सुरूपा, सुन्दर रमा के साथ।

श्लोक 30 (skanda.1.107.30)

भास्करस्तेजसां राशिरसुरैरपि पीडितः । ब्रह्मोपदेशादानर्च भक्त्यारुणगिरीश्वरम्

bhāskarastejasāṁ rāśirasurairapi pīḍitaḥ brahmopadeśādānarca bhaktyāruṇagirīśvaram

असुरों से भी पीड़ित तेजोराशि भास्कर ने, ब्रह्मा के उपदेश से भक्तिपूर्वक अरुणगिरीश्वर की अर्चना की।

श्लोक 31 (skanda.1.107.31)

निमज्ज्य विमले तीर्थे पावने ब्रह्मनिर्मिते । प्रदक्षिणं चकारैनमरुणार्द्रि स्वयंप्रभुम्

nimajjya vimale tīrthe pāvane brahmanirmite pradakṣiṇaṁ cakārainamaruṇārdri svayaṁprabhum

ब्रह्मा द्वारा बनाए गए निर्मल, पवित्र तीर्थ में डुबकी लगाकर, उन्होंने स्वयं-प्रभु इस अरुणाद्रि की प्रदक्षिणा की।

श्लोक 32 (skanda.1.107.32)

अशेषदैत्यविजयं लब्ध्वा मेरुप्रदक्षिणम् । लेभे च परमं तेजः परतेजःप्रणाशनम्

aśeṣadaityavijayaṁ labdhvā merupradakṣiṇam lebhe ca paramaṁ tejaḥ paratejaḥpraṇāśanam

समस्त दैत्यों पर विजय पाकर, मेरु की प्रदक्षिणा प्राप्त करके, उन्होंने वह परम तेज पाया जो अन्य समस्त तेज को नष्ट कर देता है।

श्लोक 33 (skanda.1.107.33)

दक्षशापानलाक्रांतस्सोमः शिववचोबलात् । अरुणाचलमभ्यर्च्य लब्धरूपोऽभवत्पुनः

dakṣaśāpānalākrāṁtassomaḥ śivavacobalāt aruṇācalamabhyarcya labdharūpo'bhavatpunaḥ

दक्ष के शाप की अग्नि से पीड़ित सोम (चन्द्रमा), शिव के वचन के बल से, अरुणाचल की अर्चना करके पुनः अपना रूप प्राप्त कर सका।

श्लोक 34 (skanda.1.107.34)

अग्निर्ब्रह्मर्षिशापेन यक्ष्मरोगप्रपीडितः । अपूतोऽपि पवित्रोऽभूदरुणाचलसेवया

agnirbrahmarṣiśāpena yakṣmarogaprapīḍitaḥ apūto'pi pavitro'bhūdaruṇācalasevayā

एक ब्रह्मर्षि के शाप से यक्ष्म-रोग से पीड़ित अग्नि, अपवित्र होकर भी, अरुणाचल की सेवा से पवित्र हो गए।

श्लोक 35 (skanda.1.107.35)

शक्रो वृत्रं बलं पाकं नमुचिं जृंभमुद्धृतम् । शिवलब्धवरान्दैत्यान्पुरा हत्वा जगत्पतीन्

śakro vṛtraṁ balaṁ pākaṁ namuciṁ jṛṁbhamuddhṛtam śivalabdhavarāndaityānpurā hatvā jagatpatīn

इन्द्र ने वृत्र, बल, पाक, नमुचि और उभरे हुए जृम्भ — इन शिव द्वारा वरदान प्राप्त दैत्य-राजाओं को पहले मारकर।

श्लोक 36 (skanda.1.107.36)

पातकैश्च परिक्षीणस्तथा लोकांतमाश्रितः । शम्भुं प्रसाद्य तपसा शिवेन परिचोदितः!

pātakaiśca parikṣīṇastathā lokāṁtamāśritaḥ śambhuṁ prasādya tapasā śivena paricoditaḥ!

पातकों से क्षीण होकर लोक के अन्तिम भाग का आश्रय लेकर, तप से शम्भु को प्रसन्न करके, शिव द्वारा प्रेरित होकर।

श्लोक 37 (skanda.1.107.37)

अरुणाद्रिं समभ्यर्च्य विपापोऽभूत्सुराधिपः । इष्ट्वा च हयमेधेन प्रीणयामास शंकरम्

aruṇādriṁ samabhyarcya vipāpo'bhūtsurādhipaḥ iṣṭvā ca hayamedhena prīṇayāmāsa śaṁkaram

अरुणाद्रि की भलीभाँति अर्चना करके देवों के अधिपति पाप-रहित हो गए, और अश्वमेध यज्ञ करके शंकर को प्रसन्न किया।

श्लोक 38 (skanda.1.107.38)

लब्ध्वा चेन्द्रपदं शक्रः शतमप्सरसांकुलम् । सेवार्थमादिशन्छ्रीमान्दिव्यदुंदभिसेवया

labdhvā cendrapadaṁ śakraḥ śatamapsarasāṁkulam sevārthamādiśanchrīmāndivyaduṁdabhisevayā

इन्द्र-पद प्राप्त करके, श्रीमान् इन्द्र ने सौ अप्सराओं के समूह को सेवा के लिए, दिव्य दुन्दुभि की सेवा-सहित, आदेशित किया।

श्लोक 39 (skanda.1.107.39)

पुष्पमेघान्समादिश्य दिव्याभिः पुष्पवृष्टिभिः । समर्चयति शोणाद्रिं दिवि नित्यं च वंदते

puṣpameghānsamādiśya divyābhiḥ puṣpavṛṣṭibhiḥ samarcayati śoṇādriṁ divi nityaṁ ca vaṁdate

पुष्प-मेघों को आदेशित करके, दिव्य पुष्प-वृष्टियों से वे शोणाद्रि की अर्चना करते हैं, और स्वर्ग में सदा उसे वन्दन करते हैं।

श्लोक 40 (skanda.1.107.40)

शेषोऽपि शोणशैलेशं समभ्यर्च्य शिवाज्ञया । अभजत्कामरूपत्वं महीमण्डलधारकः

śeṣo'pi śoṇaśaileśaṁ samabhyarcya śivājñayā abhajatkāmarūpatvaṁ mahīmaṇḍaladhārakaḥ

पृथ्वी-मण्डल को धारण करने वाले शेष ने भी शिव की आज्ञा से शोणशैलेश की भलीभाँति अर्चना करके इच्छानुसार रूप धारण करने की सामर्थ्य पाई।

श्लोक 41 (skanda.1.107.41)

अन्ये नागाश्च गन्धर्वाः सिद्धाश्चाप्सरसां गणाः । दिक्पालाश्च तमभ्यर्च्य लेभिरेऽपेक्षितान्वरान्

anye nāgāśca gandharvāḥ siddhāścāpsarasāṁ gaṇāḥ dikpālāśca tamabhyarcya lebhire'pekṣitānvarān

अन्य नाग, गन्धर्व, सिद्ध, अप्सराओं के समूह, और दिक्पाल भी उसकी अर्चना करके अपने-अपने अभीष्ट वर प्राप्त कर सके।

श्लोक 42 (skanda.1.107.42)

देवैरशेषैर्दैत्यादीञ्जेतुकामैः समुद्यतैः । प्रार्थितः सर्वतोऽभीष्टवरदोऽरुणभूधरः

devairaśeṣairdaityādīñjetukāmaiḥ samudyataiḥ prārthitaḥ sarvato'bhīṣṭavarado'ruṇabhūdharaḥ

दैत्यों आदि पर विजय पाने की इच्छा से तत्पर समस्त देवताओं द्वारा भी प्रार्थित यह अरुणभूधर, चारों ओर से अभीष्ट वर देने वाला है।

श्लोक 43 (skanda.1.107.43)

त्वष्ट्रा विरचिताकार आदित्यस्तेजसा तपन् । ग्रहनाथस्तु शोणाद्रिं विलंघयितुमुद्यतः

tvaṣṭrā viracitākāra ādityastejasā tapan grahanāthastu śoṇādriṁ vilaṁghayitumudyataḥ

त्वष्टा द्वारा अपना आकार गढ़वाए, अपने तेज से तपते हुए ग्रहों के स्वामी सूर्य, शोणाद्रि को लाँघने के लिए उद्यत हुए।

श्लोक 44 (skanda.1.107.44)

रथवाहाः पुनस्तस्य शक्तिहीनाः श्रमं गताः । सोऽपि श्रिया विहीनश्च जातः गोणाद्रितेजसा

rathavāhāḥ punastasya śaktihīnāḥ śramaṁ gatāḥ so'pi śriyā vihīnaśca jātaḥ goṇādritejasā

तब उनके रथ को खींचने वाले घोड़े शक्तिहीन होकर थक गए, और वे स्वयं भी शोणाद्रि के तेज से श्री-हीन हो गए।

श्लोक 45 (skanda.1.107.45)

नाशक्नोच्च दिवं गन्तुं सर्वगत्यांशुमालिनः । स तु ब्रह्मोपदेशेन समाराध्यारुणाचलम्

nāśaknocca divaṁ gantuṁ sarvagatyāṁśumālinaḥ sa tu brahmopadeśena samārādhyāruṇācalam

सर्वगामी किरणों के स्वामी होते हुए भी वे आकाश में जाने में असमर्थ हो गए; तब उन्होंने ब्रह्मा के उपदेश से अरुणाचल की भलीभाँति आराधना की।

श्लोक 46 (skanda.1.107.46)

प्रीत्या तस्माद्विभोर्लेभे मार्गं व्योम्नो हयाञ्छुभान् । ततः प्रभृति तिग्मांशुः स हि शोणाख्यपर्वतम्

prītyā tasmādvibhorlebhe mārgaṁ vyomno hayāñchubhān tataḥ prabhṛti tigmāṁśuḥ sa hi śoṇākhyaparvatam

उस प्रभु से प्रीतिपूर्वक उन्होंने आकाश का मार्ग और शुभ घोड़े पुनः प्राप्त किए; तब से वह तीक्ष्ण-किरण सूर्य शोणाद्रि नामक पर्वत को।

श्लोक 47 (skanda.1.107.47)

न लंघयति किं त्वस्य प्रदक्षिणपरिक्रमैः । दक्षयागपरिध्वस्ता हीनांगास्त्रिदशाः पुरा

na laṁghayati kiṁ tvasya pradakṣiṇaparikramaiḥ dakṣayāgaparidhvastā hīnāṁgāstridaśāḥ purā

क्या इसकी प्रदक्षिणा-परिक्रमा के बिना लाँघता है? पूर्वकाल में दक्ष के यज्ञ में विनष्ट होकर अंग-हीन हो गए त्रिदश देवगण।

श्लोक 48 (skanda.1.107.48)

अरुणाचलमाराध्य नवान्यंगानि लेभिरे । पूषा दन्तं शिखी हस्तं भगो नेत्रं त्वखंडितम्

aruṇācalamārādhya navānyaṁgāni lebhire pūṣā dantaṁ śikhī hastaṁ bhago netraṁ tvakhaṁḍitam

अरुणाचल की आराधना करके पुनः नए अंग प्राप्त कर सके — पूषा ने दाँत, अग्नि ने हाथ, भग ने अखण्डित नेत्र।

श्लोक 49 (skanda.1.107.49)

घ्राणं वाणी च लेभे सा शोणाचलनिषेवणात् । भार्गवः क्षीणनेत्रस्स विष्णुहस्तकुशाग्रतः

ghrāṇaṁ vāṇī ca lebhe sā śoṇācalaniṣevaṇāt bhārgavaḥ kṣīṇanetrassa viṣṇuhastakuśāgrataḥ

और वह (सरस्वती) घ्राण और वाणी शोणाचल की सेवा से पा सकी; भार्गव, जिनका नेत्र विष्णु के पैर की कुशाग्र-नोक से क्षीण हो गया था।

श्लोक 50 (skanda.1.107.50)

बलिदत्तावनीदानजलधारानिरोधतः । स तु शोणाचलं गत्वा तपः कृत्वातिदुष्करम्

balidattāvanīdānajaladhārānirodhataḥ sa tu śoṇācalaṁ gatvā tapaḥ kṛtvātiduṣkaram

बलि द्वारा दिए गए दान के जल की धारा को रोकने के कारण — वे शोणाचल जाकर अत्यन्त दुष्कर तप करके।

श्लोक 51 (skanda.1.107.51)

लेभे नेत्रं च पूतात्मा भास्कराख्ये गिरौ स्थितः । अरुणाचलनाथस्य सेवया सूर्यसारथिः

lebhe netraṁ ca pūtātmā bhāskarākhye girau sthitaḥ aruṇācalanāthasya sevayā sūryasārathiḥ

पवित्र आत्मा वाले उन्होंने भास्कर नामक पर्वत पर स्थित होकर, अरुणाचल-नाथ की सेवा से नेत्र पुनः प्राप्त किया; सूर्य के सारथि (अरुण) ने भी।

श्लोक 52 (skanda.1.107.52)

प्रतर्दनाख्यो नृपतिर्ग्रहीतुं देवकन्यकाम् । अरुणाद्रिपतेर्गानं कुर्वंतीं सादरोऽभवत्

pratardanākhyo nṛpatirgrahītuṁ devakanyakām aruṇādripatergānaṁ kurvaṁtīṁ sādaro'bhavat

प्रतर्दन नामक राजा, अरुणाद्रिपति का गान करती हुई एक देव-कन्या को हरने की इच्छा से, उसके प्रति आदरपूर्वक तत्पर हुआ।

श्लोक 53 (skanda.1.107.53)

क्षणात्कपिमुखो जातो मंत्रिभिश्चोदितो नृपः । प्रत्यर्प्य तां पुनश्चान्याः प्रादादरुणभूभृते

kṣaṇātkapimukho jāto maṁtribhiścodito nṛpaḥ pratyarpya tāṁ punaścānyāḥ prādādaruṇabhūbhṛte

मन्त्रियों द्वारा प्रेरित होकर वह राजा क्षण भर में वानर-मुख वाला हो गया; उसे लौटाकर पुनः अन्य कन्याओं को अरुणभूभृत् को अर्पित किया।

श्लोक 54 (skanda.1.107.54)

ततश्चारुमुखोजातः प्रसादादरुणेशितुः । सायुज्यमस्मै सकलं दत्तवान्भक्तिभावतः

tataścārumukhojātaḥ prasādādaruṇeśituḥ sāyujyamasmai sakalaṁ dattavānbhaktibhāvataḥ

तब अरुणेश्वर की कृपा से वह सुन्दर-मुख हो गया, और भक्ति-भाव से उसे सम्पूर्ण सायुज्य प्रदान किया गया।

श्लोक 55 (skanda.1.107.55)

अरुणाचलनाथस्यसंनिधौ ज्ञानदुर्बलः । गंधर्वः पुष्पकाख्यस्तु भक्तिहीनो ह्यगात्पुरा

aruṇācalanāthasyasaṁnidhau jñānadurbalaḥ gaṁdharvaḥ puṣpakākhyastu bhaktihīno hyagātpurā

अरुणाचल के नाथ की समीपता में, भक्ति-रहित होने के कारण ज्ञान में दुर्बल, पुष्पक नामक एक गन्धर्व पूर्वकाल में चला गया।

श्लोक 56 (skanda.1.107.56)

ततो व्याघ्रमुखं दृष्ट्वा गंधर्वपरिचारकाः । किमेतदिति साश्चर्यं पप्रछुस्ते परस्परम्

tato vyāghramukhaṁ dṛṣṭvā gaṁdharvaparicārakāḥ kimetaditi sāścaryaṁ paprachuste parasparam

तब उसे व्याघ्र-मुख देखकर गन्धर्व सेवकों ने विस्मय से भरकर आपस में पूछा — यह क्या है?

श्लोक 57 (skanda.1.107.57)

अथ नारद निर्दिष्टमवज्ञाफलमात्मनः । बुद्ध्वारुणाद्रिं संपूज्य पुनश्च सुमुखोऽभवत्

atha nārada nirdiṣṭamavajñāphalamātmanaḥ buddhvāruṇādriṁ saṁpūjya punaśca sumukho'bhavat

तब नारद द्वारा बताए गए अपने अवज्ञा के फल को जानकर, अरुणाद्रि की पूजा करके वह पुनः सुन्दर-मुख हो गया।

श्लोक 58 (skanda.1.107.58)

शिवभूमिरियं ख्याता परितो योजनद्वयम् । मुक्तिस्तत्र प्रमीतानां कदापि विलयो न हि

śivabhūmiriyaṁ khyātā parito yojanadvayam muktistatra pramītānāṁ kadāpi vilayo na hi

चारों ओर दो योजन तक फैली यह भूमि 'शिव-भूमि' कहलाती है; यहाँ मरने वालों की मुक्ति कभी नष्ट नहीं होती।

श्लोक 59 (skanda.1.107.59)

सप्तर्षयः पुरा भूमौ शापदोषसमन्विताः । सिषेविरेरुणाद्रिं वै नाथो ज्ञात्वा विनिश्चयम्

saptarṣayaḥ purā bhūmau śāpadoṣasamanvitāḥ siṣevireruṇādriṁ vai nātho jñātvā viniścayam

शाप के दोष से युक्त सप्तर्षि पूर्वकाल में पृथ्वी पर अरुणाद्रि की सेवा करते रहे, और स्वामी ने उनका निश्चय जानकर।

श्लोक 60 (skanda.1.107.60)

शापमोक्षं ददौ श्रीमान्सप्तर्षीणां महात्मनाम् । सप्तर्षिभिः कृतं तीर्थं सर्वपापविनाशनम्

śāpamokṣaṁ dadau śrīmānsaptarṣīṇāṁ mahātmanām saptarṣibhiḥ kṛtaṁ tīrthaṁ sarvapāpavināśanam

उन महात्मा सप्तर्षियों को श्रीमान् ने शाप-मोक्ष प्रदान किया; सप्तर्षियों द्वारा बनाया गया वह तीर्थ समस्त पापों का नाशक है।

श्लोक 61 (skanda.1.107.61)

शोणाचलस्य निकटे दृश्यते पावनं शुभम् । पंगुर्मुनिः शोणशैलात्पादौ लब्धुं समागतः

śoṇācalasya nikaṭe dṛśyate pāvanaṁ śubham paṁgurmuniḥ śoṇaśailātpādau labdhuṁ samāgataḥ

शोणाचल के निकट वह पवित्र, शुभ तीर्थ दिखाई देता है; वहाँ एक लंगड़ा मुनि शोणशैल से अपने पैर प्राप्त करने आया।

श्लोक 62 (skanda.1.107.62)

अंतर्हितप्रार्थितार्थो दारुहस्तपुटे वहन् । जानुचंक्रमणव्यग्रः शोणनद्यास्तटं गतः

aṁtarhitaprārthitārtho dāruhastapuṭe vahan jānucaṁkramaṇavyagraḥ śoṇanadyāstaṭaṁ gataḥ

अपनी छिपी हुई कामना को साथ लिए, हाथ में लकड़ी की टोकरी उठाए, घुटनों के बल चलने में व्यग्र, वह शोण नदी के तट पर गया।

श्लोक 63 (skanda.1.107.63)

दारुहस्तपुटे तीर्थे निचिक्षेप पिपासतः । जानुचंक्रमणे तस्मिन्धूर्तस्तोयं पिपासति

dāruhastapuṭe tīrthe nicikṣepa pipāsataḥ jānucaṁkramaṇe tasmindhūrtastoyaṁ pipāsati

प्यासे उस मुनि ने अपनी लकड़ी की टोकरी दारुहस्त-तीर्थ में रख दी; उसी जानु-चंक्रमण-तीर्थ में एक धूर्त भी जल पीने आया।

श्लोक 64 (skanda.1.107.64)

अथ शोणाचलं प्राप्तः कथं वा दारुहस्तकः । किमेतदिति तं पृच्छन्नाधावत्कलितत्परः

atha śoṇācalaṁ prāptaḥ kathaṁ vā dāruhastakaḥ kimetaditi taṁ pṛcchannādhāvatkalitatparaḥ

'शोणाचल में यह दारुहस्तक (लकड़ी-टोकरी वाला) कैसे पहुँचा?' — यह पूछता हुआ वह, कौतूहल से भरा हुआ, उसकी ओर दौड़ पड़ा।

श्लोक 65 (skanda.1.107.65)

लब्धपादश्च सहसा जगाम च निजालयम् । नाद्राक्षीत्पुरुषं तत्र दारुहस्तौ पुरोगमौ

labdhapādaśca sahasā jagāma ca nijālayam nādrākṣītpuruṣaṁ tatra dāruhastau purogamau

पैर पाकर वह मुनि तुरन्त अपने घर की ओर चल पड़ा; वहाँ दारुहस्त-तीर्थ के आगे वह पुरुष उसे दिखाई ही नहीं दिया।

श्लोक 66 (skanda.1.107.66)

स्वयं गृहीत्वा चालोक्य ववंदेऽरुणपर्वतम् । ननंद लब्धचरणो लब्धरूपो महामुनिः

svayaṁ gṛhītvā cālokya vavaṁde'ruṇaparvatam nanaṁda labdhacaraṇo labdharūpo mahāmuniḥ

स्वयं अपनी टोकरी उठाकर, देखकर उसने अरुणपर्वत को नमस्कार किया; पैर और अपना रूप पुनः पाकर वह महामुनि आनन्दित हुआ।

श्लोक 67 (skanda.1.107.67)

विस्मयोत्फुल्लनयनैः शिवभक्तैर्महात्मभिः । पूजितो लब्धपादः सञ्जगाम च यथागतम्

vismayotphullanayanaiḥ śivabhaktairmahātmabhiḥ pūjito labdhapādaḥ sañjagāma ca yathāgatam

विस्मय से खिले हुए नेत्रों वाले महात्मा शिव-भक्तों द्वारा पूजित होकर, पैर पाकर, वह जैसे आया था वैसे ही चला गया।

श्लोक 68 (skanda.1.107.68)

वाली शक्रसुतः श्रीमाञ्छ्रंगादुदयभूभृतः । अस्ताचलस्य शिखरं प्रतिगन्तुं समुद्यतः

vālī śakrasutaḥ śrīmāñchraṁgādudayabhūbhṛtaḥ astācalasya śikharaṁ pratigantuṁ samudyataḥ

इन्द्र-पुत्र, श्रीमान् वाली, उदयगिरि के शिखर से अस्ताचल के शिखर की ओर जाने के लिए उद्यत हुआ।

श्लोक 69 (skanda.1.107.69)

आलुलोकेऽरुणगिरिं मध्ये देवनमस्कृतम् । ऊर्ध्वं गंतुं समुद्युक्तः क्षीणवीर्योऽपतद्भुवि

āluloke'ruṇagiriṁ madhye devanamaskṛtam ūrdhvaṁ gaṁtuṁ samudyuktaḥ kṣīṇavīryo'patadbhuvi

उसने मध्य में देवों द्वारा नमस्कृत अरुणगिरि को देखा; उसे लाँघने के लिए उद्यत होकर, वह शक्तिहीन होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा।

श्लोक 70 (skanda.1.107.70)

पित्रा शक्रेण संगम्य चोदितः शोणपर्वतम् । लिंगं तैजसमभ्यर्च्य लब्धवीर्योऽभवत्पुनः

pitrā śakreṇa saṁgamya coditaḥ śoṇaparvatam liṁgaṁ taijasamabhyarcya labdhavīryo'bhavatpunaḥ

अपने पिता इन्द्र से मिलकर, उनके द्वारा शोणपर्वत की ओर प्रेरित किए जाने पर, तैजस लिंग की अर्चना करके वह पुनः बलशाली हो गया।

श्लोक 71 (skanda.1.107.71)

नलः पूर्वं समभ्यर्च्य स्वसृष्टा मानवप्रियाः । पालयामास धर्मात्मा नीतिसारसमन्वितः

nalaḥ pūrvaṁ samabhyarcya svasṛṣṭā mānavapriyāḥ pālayāmāsa dharmātmā nītisārasamanvitaḥ

नल ने पहले इसकी भलीभाँति अर्चना करके, अपनी ही सृष्टि किए हुए मनुष्यों को प्रिय मानते हुए, धर्मात्मा, नीति के सार से युक्त होकर उनका पालन किया।

श्लोक 72 (skanda.1.107.72)

इलः प्रविश्य सहसा गौरीवनमखंडितम् । स्त्रीभावं समनुप्राप्तः पप्रच्छ स्वं पुरोधसम्

ilaḥ praviśya sahasā gaurīvanamakhaṁḍitam strībhāvaṁ samanuprāptaḥ papraccha svaṁ purodhasam

इल, अनजाने में गौरी के अखण्ड वन में प्रवेश करके, स्त्री-भाव को प्राप्त हो गया, और अपने ही पुरोहित से यह पूछा।

श्लोक 73 (skanda.1.107.73)

वशिष्ठेन समादिष्टः शोणाद्रिं समपूजयत् । तपसाराध्य देवेशं पुनः पुंस्त्वमुपागतः

vaśiṣṭhena samādiṣṭaḥ śoṇādriṁ samapūjayat tapasārādhya deveśaṁ punaḥ puṁstvamupāgataḥ

वशिष्ठ द्वारा आदेशित होकर उसने शोणाद्रि की भलीभाँति पूजा की, और तप से देवेश की आराधना करके पुनः पुरुषत्व को प्राप्त हुआ।

श्लोक 74 (skanda.1.107.74)

सोमोपदेशाद्भक्त्याथ सस्मारारुणपर्वतम् । ईशानुग्रहतो लेभे शापमोक्षं तपोधिकः

somopadeśādbhaktyātha sasmārāruṇaparvatam īśānugrahato lebhe śāpamokṣaṁ tapodhikaḥ

सोम के उपदेश से भक्तिपूर्वक उसने अरुणपर्वत का स्मरण किया, और ईश की कृपा से तपस्या में श्रेष्ठ वह शाप से मुक्त हो सका।

श्लोक 75 (skanda.1.107.75)

लेभे च परमं स्थानमप्राप्यममरैरपि । भरतो मृगशावस्य स्मरणादायुषोऽत्यये

lebhe ca paramaṁ sthānamaprāpyamamarairapi bharato mṛgaśāvasya smaraṇādāyuṣo'tyaye

और भरत ने आयु के अन्त में मृगशावक के स्मरण से ही वह परम स्थान पाया, जो देवताओं के लिए भी अप्राप्य है।

श्लोक 76 (skanda.1.107.76)

न मुक्तिं प्राप योगेन मृगजन्मनि संगतः । पत्नीविरहजं दुःखं प्राप्तवानमितं हरिः

na muktiṁ prāpa yogena mṛgajanmani saṁgataḥ patnīvirahajaṁ duḥkhaṁ prāptavānamitaṁ hariḥ

योग से भी मृग-जन्म में लिप्त होने के कारण उसे मुक्ति नहीं मिली; अपनी संगिनी के वियोग से उत्पन्न असीम दुःख उस हरि (मृग) ने पाया।

श्लोक 77 (skanda.1.107.77)

पुनर्भृगूपदेशेन शोणाद्रिमिममर्चयन् । अवतारेषु सर्वेषु सर्वदुःखान्यपाकरोत्

punarbhṛgūpadeśena śoṇādrimimamarcayan avatāreṣu sarveṣu sarvaduḥkhānyapākarot

पुनः भृगु के उपदेश से इस शोणाद्रि की अर्चना करते हुए, उसने अपने समस्त अवतारों में सारे दुःखों को दूर कर लिया।

श्लोक 78 (skanda.1.107.78)

सरस्वती च सावित्री श्रीर्भूमिः सरितस्तथा । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमापदो निरतारिषुः

sarasvatī ca sāvitrī śrīrbhūmiḥ saritastathā abhyarcya śoṇaśaileśamāpado niratāriṣuḥ

सरस्वती, सावित्री, श्री, भूमि तथा नदियों ने भी शोणशैलेश की अर्चना करके अपनी विपत्तियों को पार कर लिया।

श्लोक 79 (skanda.1.107.79)

भास्करः पूर्वदिग्भागे विश्वामित्रस्तु दक्षिणे । पश्चिमे वरुणो भागे त्रिशूलं चोत्तराश्रयम्

bhāskaraḥ pūrvadigbhāge viśvāmitrastu dakṣiṇe paścime varuṇo bhāge triśūlaṁ cottarāśrayam

भास्कर पूर्व दिशा में, विश्वामित्र दक्षिण में, वरुण पश्चिम दिशा में, और उत्तर में त्रिशूल — यह इसका आश्रय है।

श्लोक 80 (skanda.1.107.80)

योजनद्वयपर्यंते सीमाः शैलेषु संस्थिताः । चतस्रो देवतास्त्वेताः सेवंते शोणपर्वतम्

yojanadvayaparyaṁte sīmāḥ śaileṣu saṁsthitāḥ catasro devatāstvetāḥ sevaṁte śoṇaparvatam

दो योजनों की सीमा तक पर्वतों पर स्थित इन चारों सीमाओं पर ये चारों देवता शोणपर्वत की सेवा करते हैं।

श्लोक 81 (skanda.1.107.81)

स्थिताः सीमावसानेषु शोणाद्रीशमवस्थितम् । नमंति देवाश्चत्वारः शिवं शोणाचलाकृतिम्

sthitāḥ sīmāvasāneṣu śoṇādrīśamavasthitam namaṁti devāścatvāraḥ śivaṁ śoṇācalākṛtim

सीमाओं के अन्त में स्थित रहते हुए भी वे शोणाद्रीश को, शोणाचल के रूप में स्थित शिव को, चारों देवता नमस्कार करते हैं।

श्लोक 82 (skanda.1.107.82)

अस्योत्तरस्मिञ्छिखरे दृश्यते वटभूरुहः । सिद्धवेषः सदैवास्ते यस्य मूले महेश्वरः

asyottarasmiñchikhare dṛśyate vaṭabhūruhaḥ siddhaveṣaḥ sadaivāste yasya mūle maheśvaraḥ

इसके उत्तरी शिखर पर एक बरगद का वृक्ष दिखाई देता है, जिसकी जड़ में महेश्वर सदा सिद्ध के वेश में विराजते हैं।

श्लोक 83 (skanda.1.107.83)

यस्य च्छायातिमहती सर्वदा मण्डलाकृतिः । लक्ष्यते विस्मयोपेतैः सर्वदा देवमानवैः

yasya cchāyātimahatī sarvadā maṇḍalākṛtiḥ lakṣyate vismayopetaiḥ sarvadā devamānavaiḥ

उसकी अत्यन्त विशाल छाया, सदा मण्डलाकार, विस्मय से भरे देवताओं और मनुष्यों द्वारा सदा देखी जाती है।

श्लोक 84 (skanda.1.107.84)

अष्टभिः परितो लिंगैरष्टदिक्पालपूजितैः । अष्टासु संस्थितैर्दिक्षु शोभते ह्युपसेवितः

aṣṭabhiḥ parito liṁgairaṣṭadikpālapūjitaiḥ aṣṭāsu saṁsthitairdikṣu śobhate hyupasevitaḥ

आठों दिक्पालों द्वारा पूजित आठों लिंगों से चारों ओर घिरा हुआ, आठों दिशाओं में स्थित, यह सेवित होकर शोभा पाता है।

श्लोक 85 (skanda.1.107.85)

नृपाणां शम्भुभक्तानां शंकराज्ञानुपालिनाम् । अत्रैव महदास्थानमादिदेवेन निर्मितम्

nṛpāṇāṁ śambhubhaktānāṁ śaṁkarājñānupālinām atraiva mahadāsthānamādidevena nirmitam

शम्भु के भक्त, शंकर की आज्ञा का पालन करने वाले राजाओं के लिए, यहीं आदिदेव द्वारा एक महान् राज-सभा बनाई गई थी।

श्लोक 86 (skanda.1.107.86)

बकुलश्च महांस्तत्र सदार्थितफलप्रदः । आगमार्थविदा मूले वामदेवेन सेव्यते

bakulaśca mahāṁstatra sadārthitaphalapradaḥ āgamārthavidā mūle vāmadevena sevyate

वहाँ एक विशाल बकुल वृक्ष है, जो सदा माँगे गए फल को देता है, जिसकी जड़ में आगमों के अर्थ को जानने वाले वामदेव सेवा करते हैं।

श्लोक 87 (skanda.1.107.87)

अगस्त्यश्च वशिष्ठश्च संपूज्यारुणभूधरम् । संस्थाप्य लिंगे विमले तेपाते तादृशं तपः

agastyaśca vaśiṣṭhaśca saṁpūjyāruṇabhūdharam saṁsthāpya liṁge vimale tepāte tādṛśaṁ tapaḥ

अगस्त्य और वशिष्ठ ने अरुणभूधर की पूजा करके, उस निर्मल लिंग को स्थापित करके, वहाँ ऐसी ही महान् तपस्या की।

श्लोक 88 (skanda.1.107.88)

हिरण्यगर्भतनयः पुरा शोणनदः पुमान् । अत्र तीव्रं तपस्तप्त्वा गंगाभिमुखगोऽभवत

hiraṇyagarbhatanayaḥ purā śoṇanadaḥ pumān atra tīvraṁ tapastaptvā gaṁgābhimukhago'bhavata

हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) के पुत्र, पूर्वकाल में पुरुष-रूप शोणनद ने यहाँ तीव्र तप करके गंगा के सम्मुख गति पाई।

श्लोक 89 (skanda.1.107.89)

अत्र शोणनदी पुण्या प्रवहत्यमलोदका । वेणा च पुण्यतटिनी परितः सेवतेऽचलम्

atra śoṇanadī puṇyā pravahatyamalodakā veṇā ca puṇyataṭinī paritaḥ sevate'calam

यहाँ पवित्र, निर्मल जल वाली शोण नदी बहती है, और पुण्य-तटिनी वेणा भी चारों ओर से इस पर्वत की सेवा करती है।

श्लोक 90 (skanda.1.107.90)

वायव्याश्च दिशो भागे वायुतीर्थं च शोभते । तत्र स्नात्वा मरुत्पूर्वं जगत्प्राणत्वमाप्तवान्

vāyavyāśca diśo bhāge vāyutīrthaṁ ca śobhate tatra snātvā marutpūrvaṁ jagatprāṇatvamāptavān

वायव्य दिशा के भाग में वायु-तीर्थ भी सुशोभित होता है; वहाँ स्नान करके वायु ने सबसे पहले जगत् के प्राण होने का पद प्राप्त किया।

श्लोक 91 (skanda.1.107.91)

उत्तरेऽस्य गिरेस्तीर्थं सुवर्णकमलोज्ज्वलम् । दिव्यसौगंधिकाकीर्णं हंसभृंगमनोहरम्

uttare'sya girestīrthaṁ suvarṇakamalojjvalam divyasaugaṁdhikākīrṇaṁ haṁsabhṛṁgamanoharam

इस पर्वत के उत्तर में सुवर्ण-कमलों से उज्ज्वल एक तीर्थ है, जो दिव्य सुगन्धित कमलों से भरा और हंस-भ्रमरों से मनोहर है।

श्लोक 92 (skanda.1.107.92)

कौबेरं तीर्थमेशान्यामैशान्यं तीर्थमुत्तमम्

kauberaṁ tīrthameśānyāmaiśānyaṁ tīrthamuttamam

ईशान्य दिशा में कौबेर तीर्थ है, और ऐशान्य में एक अन्य उत्तम तीर्थ है।

श्लोक 93 (skanda.1.107.93)

तस्यैव पश्चिमे भागे विष्णुः कमललोचनः । स्नात्वा विष्णुत्वमभजत्कमलालालिताकृतिः

tasyaiva paścime bhāge viṣṇuḥ kamalalocanaḥ snātvā viṣṇutvamabhajatkamalālālitākṛtiḥ

उसी के पश्चिम भाग में कमल-नेत्र विष्णु ने स्नान करके, कमला द्वारा दुलारी गई अपनी आकृति को धारण करते हुए, विष्णुत्व का आश्रय लिया।

श्लोक 94 (skanda.1.107.94)

नवग्रहाः पुरा तत्र स्नात्वा ग्रहपदं गताः । नवग्रहप्रसादश्च जायते तत्र मज्जताम्

navagrahāḥ purā tatra snātvā grahapadaṁ gatāḥ navagrahaprasādaśca jāyate tatra majjatām

पूर्वकाल में नवग्रहों ने यहाँ स्नान करके ग्रह-पद प्राप्त किया; वहाँ डुबकी लगाने वालों को नवग्रहों की कृपा भी प्राप्त होती है।

श्लोक 95 (skanda.1.107.95)

दुर्गा विनायक स्कन्दो क्षेत्रपालः सरस्वती । रक्षंति परितस्तीर्थं ग्राहयमेतदनन्तरम्

durgā vināyaka skando kṣetrapālaḥ sarasvatī rakṣaṁti paritastīrthaṁ grāhayametadanantaram

दुर्गा, विनायक, स्कन्द, क्षेत्रपाल और सरस्वती चारों ओर से इस तीर्थ की रक्षा करते हैं, और इसके पश्चात् इसे स्वीकार्य बनाते हैं।

श्लोक 96 (skanda.1.107.96)

गंगा च यमुना चैव गोदावरी सरस्वती । नर्मदासिन्धुकावेर्यः शोणः शोर्णनदी च सा

gaṁgā ca yamunā caiva godāvarī sarasvatī narmadāsindhukāveryaḥ śoṇaḥ śorṇanadī ca sā

गंगा, यमुना, गोदावरी, सरस्वती, नर्मदा, सिन्धु, कावेरी, शोण — और वह शोण नदी भी।

श्लोक 97 (skanda.1.107.97)

एता गूढा निषेवंते पूर्वाद्याशासु संततम् । नश्यंत्यः सकलं पापमात्मक्षेत्रसमुद्भवम्

etā gūḍhā niṣevaṁte pūrvādyāśāsu saṁtatam naśyaṁtyaḥ sakalaṁ pāpamātmakṣetrasamudbhavam

ये सभी गुप्त रूप से पूर्व आदि दिशाओं में निरन्तर सेवा करती हैं, और अपने-अपने क्षेत्र में उत्पन्न समस्त पाप को नष्ट कर देती हैं।

श्लोक 98 (skanda.1.107.98)

अन्याश्च सरितो दिव्याः पार्थिव्यश्च शुभोदकाः । उदजृंभंत सहसा शोणाद्रीशप्रसादतः

anyāśca sarito divyāḥ pārthivyaśca śubhodakāḥ udajṛṁbhaṁta sahasā śoṇādrīśaprasādataḥ

अन्य दिव्य नदियाँ और शुभ जल वाली पार्थिव नदियाँ भी शोणाद्रीश की कृपा से अकस्मात् वहाँ उत्पन्न हो गईं।

श्लोक 99 (skanda.1.107.99)

आगस्त्यं दक्षिणे भागे तीर्थं महदुदाहृतम् । सर्वभाषार्थसंसिद्धिर्जायते तत्र मज्जताम्

āgastyaṁ dakṣiṇe bhāge tīrthaṁ mahadudāhṛtam sarvabhāṣārthasaṁsiddhirjāyate tatra majjatām

दक्षिण भाग में आगस्त्य नामक महान् तीर्थ कहा गया है; वहाँ डुबकी लगाने वालों को समस्त भाषाओं के अर्थ की सिद्धि प्राप्त होती है।

श्लोक 100 (skanda.1.107.100)

अत्रागस्त्यः समागत्य स्नात्वा मुनिगणावृतः । अभ्यर्चयति शोणाद्रिं मासि भाद्रपदे सदा

atrāgastyaḥ samāgatya snātvā munigaṇāvṛtaḥ abhyarcayati śoṇādriṁ māsi bhādrapade sadā

यहाँ अगस्त्य मुनियों के समूह से घिरे हुए आकर स्नान करके, भाद्रपद मास में सदा शोणाद्रि की अर्चना करते हैं।

श्लोक 101 (skanda.1.107.101)

वाशिष्ठमुत्तरे भागे तीर्थं दिव्यं शुभोदयम् । सर्ववेदार्थसंसिद्धिर्जायते तत्र मज्जनात्

vāśiṣṭhamuttare bhāge tīrthaṁ divyaṁ śubhodayam sarvavedārthasaṁsiddhirjāyate tatra majjanāt

उत्तर भाग में वाशिष्ठ नामक दिव्य, शुभ-उदय तीर्थ है; वहाँ स्नान से समस्त वेदों के अर्थ की सिद्धि प्राप्त होती है।

श्लोक 102 (skanda.1.107.102)

अत्र मेरोः समागत्य वशिष्ठो भगवानृषिः । करोत्याश्वयुजे मासि शोणाद्रीशनिषेवणम्

atra meroḥ samāgatya vaśiṣṭho bhagavānṛṣiḥ karotyāśvayuje māsi śoṇādrīśaniṣevaṇam

यहाँ मेरु से आकर भगवान् वशिष्ठ ऋषि, आश्विन मास में शोणाद्रीश की सेवा करते हैं।

श्लोक 103 (skanda.1.107.103)

गंगानाम महत्तीर्थं पूर्वोत्तरदिशि स्थितम् । तत्र स्नानाद्भवेन्नृणां सर्वपातकनाशनम्

gaṁgānāma mahattīrthaṁ pūrvottaradiśi sthitam tatra snānādbhavennṛṇāṁ sarvapātakanāśanam

'गंगा' नामक महान् तीर्थ पूर्वोत्तर दिशा में स्थित है; वहाँ स्नान से मनुष्यों के समस्त पातकों का नाश होता है।

श्लोक 104 (skanda.1.107.104)

गंगाद्याः सरितः सर्वाः कार्त्तिके मासि संगताः । अत्रारुणाद्रिनाथस्य सेवां कुर्वंति सादरम्

gaṁgādyāḥ saritaḥ sarvāḥ kārttike māsi saṁgatāḥ atrāruṇādrināthasya sevāṁ kurvaṁti sādaram

गंगा आदि समस्त नदियाँ कार्तिक मास में यहाँ एकत्र होकर, अरुणाद्रि-नाथ की सेवा आदरपूर्वक करती हैं।

श्लोक 105 (skanda.1.107.105)

ब्राह्म्यं नाम महातीर्थमरुणाद्रीशसन्निधौ । तस्योपसंगमात्सद्यो ब्रह्महत्यादि नश्यति

brāhmyaṁ nāma mahātīrthamaruṇādrīśasannidhau tasyopasaṁgamātsadyo brahmahatyādi naśyati

'ब्राह्म्य' नामक महान् तीर्थ अरुणाद्रीश की समीपता में है; उसके निकट पहुँचने मात्र से ही तत्काल ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 106 (skanda.1.107.106)

मार्गे मासि समागत्य ब्रह्मलोकात्पितामहः । स्नात्वा तत्प्रत्यहं देवमर्चयत्यरुणाचलम्

mārge māsi samāgatya brahmalokātpitāmahaḥ snātvā tatpratyahaṁ devamarcayatyaruṇācalam

मार्गशीर्ष मास में ब्रह्मलोक से आकर पितामह ब्रह्मा यहाँ स्नान करके प्रतिदिन देव अरुणाचल की अर्चना करते हैं।

श्लोक 107 (skanda.1.107.107)

पौषे मासि समागत्य स्नात्वा तीर्थे निजैः सुरैः । महेन्द्रः शोणशैलेशमभ्यर्चयति शंकरम्

pauṣe māsi samāgatya snātvā tīrthe nijaiḥ suraiḥ mahendraḥ śoṇaśaileśamabhyarcayati śaṁkaram

पौष मास में अपने देवताओं के साथ आकर तीर्थ में स्नान करके, महेन्द्र शोणशैलेश शंकर की अर्चना करते हैं।

श्लोक 108 (skanda.1.107.108)

शैवंनाम महातीर्थं संनिधौ तत्र वर्तते । रुद्रो ब्रह्मकपालेन सह तत्र न्यमज्जत

śaivaṁnāma mahātīrthaṁ saṁnidhau tatra vartate rudro brahmakapālena saha tatra nyamajjata

'शैव' नामक महान् तीर्थ उसकी समीपता में है; वहाँ रुद्र ने ब्रह्मा की कपाल-हड्डी के साथ डुबकी लगाई थी।

श्लोक 109 (skanda.1.107.109)

अत्र शम्भुर्गणैः सार्द्धं माघे मासि प्रसीदति । प्रायश्चित्तानि सर्वाणि नॄणां सफलयन्भुवि

atra śambhurgaṇaiḥ sārddhaṁ māghe māsi prasīdati prāyaścittāni sarvāṇi nṝṇāṁ saphalayanbhuvi

यहाँ शम्भु अपने गणों के साथ माघ मास में प्रसन्न होते हैं, और पृथ्वी पर मनुष्यों के समस्त प्रायश्चित्तों को सफल करते हैं।

श्लोक 110 (skanda.1.107.110)

आग्नेयमग्निदिग्भागे तीर्थं सौभाग्यदायकम् । अग्निरत्र पुरा स्नात्वा स्वाहया संगतः सुखी

āgneyamagnidigbhāge tīrthaṁ saubhāgyadāyakam agniratra purā snātvā svāhayā saṁgataḥ sukhī

अग्नि-दिशा (आग्नेय) में सौभाग्य देने वाला तीर्थ है; यहाँ पूर्वकाल में अग्नि ने स्नान करके स्वाहा से मिलकर सुखी हो गए।

श्लोक 111 (skanda.1.107.111)

अनंगोपि स्मरः स्नात्वा फाल्गुने मासि संगतः । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमभूत्सर्वसुखाधिपः

anaṁgopi smaraḥ snātvā phālgune māsi saṁgataḥ abhyarcya śoṇaśaileśamabhūtsarvasukhādhipaḥ

अशरीर काम भी फाल्गुन मास में स्नान करके, शोणशैलेश की अर्चना करके, समस्त सुखों के अधिपति हो गए।

श्लोक 112 (skanda.1.107.112)

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां वैष्णवं तीर्थमद्भुतम् । ब्रह्मर्षयः सदा तत्र वसंति कृतकौतुकाः

diśi dakṣiṇapūrvasyāṁ vaiṣṇavaṁ tīrthamadbhutam brahmarṣayaḥ sadā tatra vasaṁti kṛtakautukāḥ

दक्षिण-पूर्व दिशा में अद्भुत वैष्णव तीर्थ है; वहाँ ब्रह्मर्षि सदा कौतुक से भरे हुए निवास करते हैं।

श्लोक 113 (skanda.1.107.113)

चैत्रे मासि समागत्य विष्णुस्तत्र रमापतिः । स्नात्वाभ्यर्च्यारुणाद्रीशमभवल्लोकनायकः

caitre māsi samāgatya viṣṇustatra ramāpatiḥ snātvābhyarcyāruṇādrīśamabhavallokanāyakaḥ

चैत्र मास में रमापति विष्णु यहाँ आकर, स्नान और अर्चना करके अरुणाद्रीश के प्रसाद से लोकों के नायक बने।

श्लोक 114 (skanda.1.107.114)

सौरंनाम महातीर्थं कौबेरदिशि जृंभितम् । सर्वरोगोपशांतिश्च जायते तत्र मज्जनात्

sauraṁnāma mahātīrthaṁ kauberadiśi jṛṁbhitam sarvarogopaśāṁtiśca jāyate tatra majjanāt

'सौर' नामक महान् तीर्थ कुबेर की दिशा में विस्तृत है; वहाँ डुबकी लगाने से समस्त रोगों की शान्ति होती है।

श्लोक 115 (skanda.1.107.115)

वैशाखे मासि दिनकृत्स्नात्वात्रेशं निषेवते । वालखिल्यैः समं श्रीमान्वेदैश्च सह संगतः

vaiśākhe māsi dinakṛtsnātvātreśaṁ niṣevate vālakhilyaiḥ samaṁ śrīmānvedaiśca saha saṁgataḥ

वैशाख मास में सूर्य यहाँ स्नान करके अत्रि के स्वामी की सेवा करते हैं, वालखिल्यों और वेदों के साथ मिलकर श्रीमान् होते हुए।

श्लोक 116 (skanda.1.107.116)

आश्विनं पावनं तीर्थमीशब्रह्मोत्तरे स्थितम् । आप्लुतौ भिपजौ दस्रौ पूतावत्र निमज्जनात्

āśvinaṁ pāvanaṁ tīrthamīśabrahmottare sthitam āplutau bhipajau dasrau pūtāvatra nimajjanāt

'आश्विन' नामक पवित्र तीर्थ ईश और ब्रह्मा के उत्तर में स्थित है; वहाँ डुबकी लगाने से दोनों वैद्य अश्विनी-कुमार पवित्र हो जाते हैं।

श्लोक 117 (skanda.1.107.117)

अत्राश्विनौ समागत्य स्नात्वाभ्यर्च्य च शंकरम् । दक्षिणे शोण शैलस्य निकटे वर्त्तते शुभम्

atrāśvinau samāgatya snātvābhyarcya ca śaṁkaram dakṣiṇe śoṇa śailasya nikaṭe varttate śubham

यहाँ अश्विनी-कुमार आकर स्नान और शंकर की अर्चना करके — यह तीर्थ शोण-शैल के दक्षिण में, उसके निकट, शुभ रूप से स्थित है।

श्लोक 118 (skanda.1.107.118)

कामदं मोक्षदं चैव तीर्थं पांडवसंज्ञितम् । पुरा हि पांडवास्तत्र मजनात्क्षितिनायकाः

kāmadaṁ mokṣadaṁ caiva tīrthaṁ pāṁḍavasaṁjñitam purā hi pāṁḍavāstatra majanātkṣitināyakāḥ

'पाण्डव' नाम से प्रसिद्ध यह तीर्थ काम और मोक्ष, दोनों को देने वाला है; पूर्वकाल में पाण्डव भूपति यहाँ स्नान करके।

श्लोक 119 (skanda.1.107.119)

अत्र धात्री समागत्य सर्वौषधिफलान्विता । ज्येष्ठे मासि समं देवैरार्चयच्चारुणाचलम्

atra dhātrī samāgatya sarvauṣadhiphalānvitā jyeṣṭhe māsi samaṁ devairārcayaccāruṇācalam

यहाँ धात्री, समस्त औषधियों और फलों से युक्त होकर, ज्येष्ठ मास में देवताओं के साथ अरुणाचल की अर्चना करती है।

श्लोक 120 (skanda.1.107.120)

आषाढे मासि संत्यक्ता विश्वेदेवा महाबलाः । अभ्यर्च्य शोणशैलेशमागच्छन्मखराध्यताम्

āṣāḍhe māsi saṁtyaktā viśvedevā mahābalāḥ abhyarcya śoṇaśaileśamāgacchanmakharādhyatām

आषाढ़ मास में महाबली विश्वेदेव, त्यक्त होकर, शोणशैलेश की अर्चना करके यज्ञों के अध्यक्ष-पद को प्राप्त हुए।

श्लोक 121 (skanda.1.107.121)

वैश्वदेवं महातीर्थं सोमसूर्योत्तराश्रयम् । विश्वाधिपत्यमतुलं लभ्यते तत्र मज्जनात्

vaiśvadevaṁ mahātīrthaṁ somasūryottarāśrayam viśvādhipatyamatulaṁ labhyate tatra majjanāt

'वैश्वदेव' नामक महान् तीर्थ सोम और सूर्य के तीर्थों के उत्तर में स्थित है; वहाँ डुबकी लगाने से अनुपम विश्व-आधिपत्य प्राप्त होता है।

श्लोक 122 (skanda.1.107.122)

परितो लक्ष्यते तीर्थं पूर्वस्यां दिशि शोभने । अत्र लक्ष्मीः पुरा स्नात्वा लेभे पुरुषमुत्तमम्

parito lakṣyate tīrthaṁ pūrvasyāṁ diśi śobhane atra lakṣmīḥ purā snātvā lebhe puruṣamuttamam

पूर्व दिशा में सुन्दर रूप से एक तीर्थ चारों ओर दिखाई देता है; यहाँ लक्ष्मी ने पूर्वकाल में स्नान करके परम पुरुष को प्राप्त किया।

श्लोक 123 (skanda.1.107.123)

उत्तरस्यां दिशि पुरा पुण्या स्कंदनदी स्थिता । अत्र स्नात्वा पुरा स्कंदः संप्राप्तो विपुलं बलम्

uttarasyāṁ diśi purā puṇyā skaṁdanadī sthitā atra snātvā purā skaṁdaḥ saṁprāpto vipulaṁ balam

उत्तर दिशा में पूर्वकाल में पुण्य स्कन्द-नदी स्थित थी; यहाँ स्नान करके स्कन्द ने पूर्वकाल में विपुल बल प्राप्त किया।

श्लोक 124 (skanda.1.107.124)

पश्चिमस्यां दिशि ख्याता परा कुंभनदी शुभा । अगस्त्यः कुंभकः कुंभस्तत्र नित्यं व्यवस्थितः

paścimasyāṁ diśi khyātā parā kuṁbhanadī śubhā agastyaḥ kuṁbhakaḥ kuṁbhastatra nityaṁ vyavasthitaḥ

पश्चिम दिशा में परम शुभ कुम्भ-नदी प्रसिद्ध है; अगस्त्य, जो 'कुम्भक' और 'कुम्भ' भी कहलाते हैं, वहाँ सदा निवास करते हैं।

श्लोक 125 (skanda.1.107.125)

गंगा च मूलभागस्था यमुना गगने स्थिता । सोमोद्भवा शिरोभागे सेवंते शोणपर्वतम्

gaṁgā ca mūlabhāgasthā yamunā gagane sthitā somodbhavā śirobhāge sevaṁte śoṇaparvatam

मूल भाग में स्थित गंगा, आकाश में स्थित यमुना, और शिखर भाग में सोम से उत्पन्न (नदी) — ये सब शोणपर्वत की सेवा करती हैं।

श्लोक 126 (skanda.1.107.126)

बहून्यपि च तीर्थानि संभूतानि समंततः । तेषां भेदान्पुरा वेत्तुं मार्कण्डेयस्तु नाशकत्

bahūnyapi ca tīrthāni saṁbhūtāni samaṁtataḥ teṣāṁ bhedānpurā vettuṁ mārkaṇḍeyastu nāśakat

इसके चारों ओर उत्पन्न अन्य भी अनेक तीर्थ हैं; पूर्वकाल में मार्कण्डेय भी उनके भेदों को जान नहीं सके थे।

श्लोक 127 (skanda.1.107.127)

तपोभिर्बहुभिस्सोयं शोणाद्रीशमतोषयत् । प्रार्थयामास च वरं प्रीतात्तस्मान्मुनीश्वरः

tapobhirbahubhissoyaṁ śoṇādrīśamatoṣayat prārthayāmāsa ca varaṁ prītāttasmānmunīśvaraḥ

अनेक तपों से उन्होंने शोणाद्रीश को सन्तुष्ट किया, और उस मुनीश्वर ने प्रसन्न प्रभु से एक वर माँगा।

श्लोक 128 (skanda.1.107.128)

मार्कण्डेय उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश तीर्थभेदाः सहस्रशः । प्रख्याताश्च प्रकाशंते दुर्बोधास्त्वल्पचेतसाम्

mārkaṇḍeya uvāca bhagavannaruṇādrīśa tīrthabhedāḥ sahasraśaḥ prakhyātāśca prakāśaṁte durbodhāstvalpacetasām

मार्कण्डेय जी ने कहा — हे भगवन् अरुणाद्रीश! तीर्थों के भेद सहस्रों की संख्या में हैं; प्रसिद्ध होकर भी वे अल्प-बुद्धि वालों के लिए दुर्बोध हैं।

श्लोक 129 (skanda.1.107.129)

कथमेकत्र सांनिध्यं लभेरन्भुवि मानवाः । अपर्याप्तश्च भवति पृथगेषां निषेवणे

kathamekatra sāṁnidhyaṁ labheranbhuvi mānavāḥ aparyāptaśca bhavati pṛthageṣāṁ niṣevaṇe

पृथ्वी पर मनुष्य एक ही स्थान पर इन सबकी समीपता भला कैसे पा सकें? और इन्हें अलग-अलग सेवा में भी पर्याप्त समय नहीं मिल पाता।

श्लोक 130 (skanda.1.107.130)

अंतर्निगूढतेजास्त्वं गत्वा यस्सकलैः सुरैः । आरण्यसे कुरु तथा शोणाद्रिस्पर्शभीरुभिः

aṁtarnigūḍhatejāstvaṁ gatvā yassakalaiḥ suraiḥ āraṇyase kuru tathā śoṇādrisparśabhīrubhiḥ

अपने भीतर छिपे तेज वाले तुम, जहाँ समस्त देवता शोणाद्रि के स्पर्श से भी भयभीत होकर दूर से ही आराधना करते हैं, वहीं ऐसा कुछ करो।

श्लोक 131 (skanda.1.107.131)

अहं च शंभुमभ्यर्च्य तपसारुणपर्वतम् । सर्वलोकोपकारार्थं सूक्ष्म लिंगमपूजयम्

ahaṁ ca śaṁbhumabhyarcya tapasāruṇaparvatam sarvalokopakārārthaṁ sūkṣma liṁgamapūjayam

और मैंने भी शम्भु की अर्चना करके, तप से अरुणपर्वत पर, समस्त लोकों के उपकार के लिए एक सूक्ष्म लिंग की पूजा की।

श्लोक 132 (skanda.1.107.132)

विश्वकर्मकृतं दिव्यं विमानं विविधोत्सवम् । संकल्प्य सकलान्भोगान्नित्यानजनयत्पुनः

viśvakarmakṛtaṁ divyaṁ vimānaṁ vividhotsavam saṁkalpya sakalānbhogānnityānajanayatpunaḥ

विश्वकर्मा द्वारा बनाए गए, अनेक उत्सवों वाले दिव्य विमान का संकल्प करके, मैंने पुनः समस्त नित्य भोगों की रचना की।

श्लोक 133 (skanda.1.107.133)

धर्मशास्त्राणि विविधान्यवापुर्मुनिपुंगवाः । शिवकार्याणि सर्वाणि चक्रुभक्तिसमन्विताः

dharmaśāstrāṇi vividhānyavāpurmunipuṁgavāḥ śivakāryāṇi sarvāṇi cakrubhaktisamanvitāḥ

श्रेष्ठ मुनियों ने विविध धर्म-शास्त्र प्राप्त किए, और भक्ति-भाव से युक्त होकर शिव के समस्त कार्यों को सम्पन्न किया।

श्लोक 134 (skanda.1.107.134)

मया च शंभुमभ्यर्च्य कृताग्न्याहुतिसंभवाः । सप्त कन्या वरारोहाः पूजार्थं विनियोजिताः

mayā ca śaṁbhumabhyarcya kṛtāgnyāhutisaṁbhavāḥ sapta kanyā varārohāḥ pūjārthaṁ viniyojitāḥ

मैंने भी शम्भु की अर्चना करके, अग्नि में आहुतियाँ अर्पित करके, पूजा के लिए सात सुन्दर कन्याओं को नियुक्त किया।

श्लोक 135 (skanda.1.107.135)

हतशत्रुगणैभूपैर्लब्धराज्यैः पुरा नृपैः । प्रत्येकं विविधैर्भोगैः शोणशैलाधिपोर्चितः

hataśatrugaṇaibhūpairlabdharājyaiḥ purā nṛpaiḥ pratyekaṁ vividhairbhogaiḥ śoṇaśailādhiporcitaḥ

शत्रु-समूहों का नाश करके अपना राज्य पुनः प्राप्त करने वाले पूर्वकाल के राजाओं द्वारा, प्रत्येक ने विविध भोगों से शोणशैलाधिप की अर्चना की।

श्लोक 136 (skanda.1.107.136)

इदमनुभववैभवं विचित्रं दुरितहरं शिवलिंगमद्रिरूपम् । अमलमनभिगम्यनामधेयं वरमरुणाद्रिनायकं भजस्व

idamanubhavavaibhavaṁ vicitraṁ duritaharaṁ śivaliṁgamadrirūpam amalamanabhigamyanāmadheyaṁ varamaruṇādrināyakaṁ bhajasva

यह अनुभव-वैभव, विचित्र, पाप को हरने वाला, पर्वत-रूप शिव-लिंग, निर्मल और अगम्य नाम वाला — इस श्रेष्ठ अरुणाद्रि-नायक की भक्ति करो।

श्लोक 137 (skanda.1.107.137)

अवनतजनरक्षणोचितस्य स्मरणनिराकृतविश्वकल्मषस्य । भजनममितपुण्यराशियोगादरुणगिरेः कृतिनः परं लभस्व

avanatajanarakṣaṇocitasya smaraṇanirākṛtaviśvakalmaṣasya bhajanamamitapuṇyarāśiyogādaruṇagireḥ kṛtinaḥ paraṁ labhasva

जो नत जनों की रक्षा के योग्य है, जिसका स्मरण मात्र ही विश्व के समस्त कल्मष को दूर कर देता है — उस अरुणगिरि की भक्ति के द्वारा, हे सिद्ध जन, असीम पुण्य-राशि के संयोग से, परम गति को प्राप्त करो।