अरुणाचल के युग-रूप और तीर्थों की उत्पत्ति

श्लोक 1 (skanda.1.108.1)

पार्वत्युवाच । कथमग्निमयं लिंगमभिगम्यमभूद्भुवि । प्राणिनामपि सर्वेषामुपशांतिं कथं गतः

pārvatyuvāca kathamagnimayaṁ liṁgamabhigamyamabhūdbhuvi prāṇināmapi sarveṣāmupaśāṁtiṁ kathaṁ gataḥ

पार्वती जी ने कहा — यह अग्निमय लिंग पृथ्वी पर किस प्रकार सुलभ हुआ? और समस्त प्राणियों को यह किस प्रकार शान्ति की ओर ले गया?

श्लोक 2 (skanda.1.108.2)

तीर्थानामुद्भवः पुण्यात्कथं चारुणपर्वतात् । उपसंहृतसर्वांगः कथं वा वद मेऽचलः

tīrthānāmudbhavaḥ puṇyātkathaṁ cāruṇaparvatāt upasaṁhṛtasarvāṁgaḥ kathaṁ vā vada me'calaḥ

यह अचल पवित्र तीर्थों की उत्पत्ति भला कैसे हुई? और अरुणपर्वत से यह कैसे हुआ, तथा यह अपने समस्त अंगों को समेटकर कैसे स्थित हुआ — यह मुझसे कहिए।

श्लोक 3 (skanda.1.108.3)

गौतम उवाच । कृते त्वग्निमयः शैलस्त्रेतायां मणिपर्वतः । द्वापरं हाटकगिरिः कलौ मरकताचलः

gautama uvāca kṛte tvagnimayaḥ śailastretāyāṁ maṇiparvataḥ dvāparaṁ hāṭakagiriḥ kalau marakatācalaḥ

गौतम जी ने कहा — कृतयुग में यह अग्निमय पर्वत था, त्रेता में मणि-पर्वत, द्वापर में हाटक-गिरि (स्वर्ण-पर्वत), और कलियुग में मरकत-अचल (पन्ना-पर्वत) है।

श्लोक 4 (skanda.1.108.4)

बहुयोजनपर्यंतं कृते वह्निमये स्थिते । बहिः प्रदक्षिणं चक्रुः प्रशाम्यति महर्षयः

bahuyojanaparyaṁtaṁ kṛte vahnimaye sthite bahiḥ pradakṣiṇaṁ cakruḥ praśāmyati maharṣayaḥ

कृतयुग में, जब यह अनेक योजनों तक अग्निमय स्थित था, महर्षिगण बाहर से ही प्रदक्षिणा करते थे, और तब यह शान्त हो जाता था।

श्लोक 5 (skanda.1.108.5)

शनैः शांतोरुणाद्रीशः श्रीमानभ्यर्थितः सुरैः । लोकगुप्त्यर्थमत्यर्थमुपशांतोऽरुणाचलः

śanaiḥ śāṁtoruṇādrīśaḥ śrīmānabhyarthitaḥ suraiḥ lokaguptyarthamatyarthamupaśāṁto'ruṇācalaḥ

धीरे-धीरे शान्त होते हुए, देवताओं द्वारा प्रार्थित श्रीमान् अरुणाद्रीश, लोकों की रक्षा के लिए, अत्यन्त रूप से शान्त हो गए।

श्लोक 6 (skanda.1.108.6)

अथ गौरी मुनिं प्राह कथं शांतोऽरुणाचलः । कथं वा प्रार्थयामासुर्देवेशं त्रिदशा इमम्

atha gaurī muniṁ prāha kathaṁ śāṁto'ruṇācalaḥ kathaṁ vā prārthayāmāsurdeveśaṁ tridaśā imam

तब गौरी ने मुनि से पूछा — अरुणाचल किस प्रकार शान्त हुए? और तैंतीस देवताओं ने इस देवेश से किस प्रकार प्रार्थना की?

श्लोक 7 (skanda.1.108.7)

इति तस्या वचः श्रुत्वा गौतमस्त्वभ्यभाषत । प्रशस्य भक्तिमतुलां तस्यास्तत्त्वार्थवेदिनीम्

iti tasyā vacaḥ śrutvā gautamastvabhyabhāṣata praśasya bhaktimatulāṁ tasyāstattvārthavedinīm

उसके इन वचनों को सुनकर गौतम बोले, तत्त्व और अर्थ को जानने वाली उसकी अनुपम भक्ति की प्रशंसा करते हुए।

श्लोक 8 (skanda.1.108.8)

गौतम उवाच । अग्निरूपं पुरा शैलमासादयितुमक्षमाः । पुरा सुराः स्तुतिं चक्रुरभ्यर्च्य क्रतुसंभवैः

gautama uvāca agnirūpaṁ purā śailamāsādayitumakṣamāḥ purā surāḥ stutiṁ cakrurabhyarcya kratusaṁbhavaiḥ

गौतम जी ने कहा — पूर्वकाल में अग्नि-रूप उस पर्वत के निकट पहुँचने में असमर्थ देवताओं ने, यज्ञों से उत्पन्न सामग्री से उसकी अर्चना करके स्तुति की।

श्लोक 9 (skanda.1.108.9)

भगवन्नरुणाद्रीश सर्वलोकहितावह । अग्निरूपोऽपि संशांतः प्रकाशस्य महीतले

bhagavannaruṇādrīśa sarvalokahitāvaha agnirūpo'pi saṁśāṁtaḥ prakāśasya mahītale

हे भगवन् अरुणाद्रीश! हे समस्त लोकों के हितकारी! अग्नि-रूप होते हुए भी, इस पृथ्वी पर, प्रकाश से शान्त होइए।

श्लोक 10 (skanda.1.108.10)

असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमंगलः । इति त्वां सकला वेदाः स्तुवंति शिवविग्रहम्

asau yastāmro aruṇa uta babhruḥ sumaṁgalaḥ iti tvāṁ sakalā vedāḥ stuvaṁti śivavigraham

'यह जो ताम्रवर्ण, अरुण अथवा भूरे रंग के, परम मंगलकारी हैं' — इस प्रकार समस्त वेद तुम्हें, शिव के स्वरूप को, स्तुति करते हैं।

श्लोक 11 (skanda.1.108.11)

नमस्ताम्रायारुणाय शिवाय परमात्मने । वेदवेद्य स्वरूपाय सोमाय सुखरूपिणे

namastāmrāyāruṇāya śivāya paramātmane vedavedya svarūpāya somāya sukharūpiṇe

ताम्रवर्ण, अरुण, शिव, परमात्मा, वेदों से जाने जाने योग्य स्वरूप, सोम-रूप, सुख-स्वरूप तुम्हें नमस्कार है।

श्लोक 12 (skanda.1.108.12)

त्वद्रूपमखिलं देव जगदेतच्चराचरम् । निधानमिव ते रूपं देवानामिदमीक्ष्यते

tvadrūpamakhilaṁ deva jagadetaccarācaram nidhānamiva te rūpaṁ devānāmidamīkṣyate

हे देव! यह सम्पूर्ण चराचर जगत् तुम्हारा ही रूप है; देवताओं को तुम्हारा यह रूप मानो एक निधि के समान दिखाई देता है।

श्लोक 13 (skanda.1.108.13)

वर्षतां च पयोदानां निर्झराणां च भूयसाम् । सलिलोपायसंहारो युक्तस्ते युगसंक्षये

varṣatāṁ ca payodānāṁ nirjharāṇāṁ ca bhūyasām salilopāyasaṁhāro yuktaste yugasaṁkṣaye

बरसते हुए मेघों के और अनेक झरनों के जल का उपाय द्वारा संहार, युग के क्षय के समय, तुम्हारे लिए ही उचित है।

श्लोक 14 (skanda.1.108.14)

अग्नेरापः समुद्भूतास्त्वत्तो हि परमात्मनः । विश्वसृष्टिं वितन्वति विचित्रगुण वैभवात्

agnerāpaḥ samudbhūtāstvatto hi paramātmanaḥ viśvasṛṣṭiṁ vitanvati vicitraguṇa vaibhavāt

अग्नि से जल उत्पन्न होते हैं, वे तुमसे ही, परमात्मा से; वे विचित्र गुण-वैभव से विश्व की सृष्टि को विस्तार देते हैं।

श्लोक 15 (skanda.1.108.15)

शीतो भव महादेव शोणाचल कृपानिधे । सर्वेषामपि जीवानामभिगम्यो भव प्रभो

śīto bhava mahādeva śoṇācala kṛpānidhe sarveṣāmapi jīvānāmabhigamyo bhava prabho

हे महादेव! हे शोणाचल! हे कृपानिधे! शीतल हो जाओ; हे प्रभो! समस्त जीवों के लिए सुलभ हो जाओ।

श्लोक 16 (skanda.1.108.16)

इति स्तुतः सुरैः सर्वेरानतैर्भक्तवत्सलः । सद्यः शीतलतां गच्छन्नभिम्योऽभवत्प्रभुः

iti stutaḥ suraiḥ sarverānatairbhaktavatsalaḥ sadyaḥ śītalatāṁ gacchannabhimyo'bhavatprabhuḥ

इस प्रकार समस्त झुके हुए देवताओं द्वारा स्तुति किए गए, भक्त-वत्सल वे प्रभु तत्काल शीतलता को प्राप्त होकर सुलभ हो गए।

श्लोक 17 (skanda.1.108.17)

प्रावर्त्तत पुनर्नद्यो निर्झराश्च बहूदकाः । वर्षतामपि मेघानां न जग्राह जलं बहु

prāvarttata punarnadyo nirjharāśca bahūdakāḥ varṣatāmapi meghānāṁ na jagrāha jalaṁ bahu

पुनः नदियाँ और बहुत जल वाले झरने बहने लगे; बरसते हुए मेघों से भी उसने बहुत जल नहीं ग्रहण किया।

श्लोक 18 (skanda.1.108.18)

तथापि तरुणार्कोद्यत्कालाग्निशतकोटिभिः । समानदीप्तिरभजज्जीवानामभिगम्यताम्

tathāpi taruṇārkodyatkālāgniśatakoṭibhiḥ samānadīptirabhajajjīvānāmabhigamyatām

फिर भी वह उगते हुए तरुण सूर्य और सैकड़ों करोड़ कालाग्नियों के समान समान चमक धारण करके, जीवों के लिए सुलभता को प्राप्त हुआ।

श्लोक 19 (skanda.1.108.19)

विसृज्य विश्वसलिलं नदीश्च रसविक्षरैः । संपूर्यः सकलैर्देवः सर्वदा संप्रकाशते

visṛjya viśvasalilaṁ nadīśca rasavikṣaraiḥ saṁpūryaḥ sakalairdevaḥ sarvadā saṁprakāśate

विश्व के जल को छोड़कर, नदियों को अपने ही रस से उत्पन्न करके, समस्त देवताओं से परिपूर्ण वह देव सदा प्रकाशित रहता है।

श्लोक 20 (skanda.1.108.20)

तीर्थानि तानि तान्यासन्परितः प्रार्थनावशात् । दिक्पालानां सुराणां च महर्षीणां महात्मनाम्

tīrthāni tāni tānyāsanparitaḥ prārthanāvaśāt dikpālānāṁ surāṇāṁ ca maharṣīṇāṁ mahātmanām

वे-वे तीर्थ चारों ओर, दिक्पालों, देवताओं और महात्मा महर्षियों की प्रार्थना के अनुसार उत्पन्न हुए।

श्लोक 21 (skanda.1.108.21)

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा गौरी कुतुकसंयुता । तीर्थानामुद्भवं सर्व श्रोतुं समुपचक्रमे

brahmovāca iti tasya vacaḥ śrutvā gaurī kutukasaṁyutā tīrthānāmudbhavaṁ sarva śrotuṁ samupacakrame

ब्रह्मा जी ने कहा — उसके इन वचनों को सुनकर, कौतुक से भरी गौरी ने समस्त तीर्थों की उत्पत्ति को सुनने के लिए यह पूछना आरम्भ किया।

श्लोक 22 (skanda.1.108.22)

पार्वत्युवाच । कानि तीर्थानि जातानि शोणाद्रेर्लोकगुप्तये । भगवन्ब्रूहि सकलं तीर्थानामुद्भवं मम

pārvatyuvāca kāni tīrthāni jātāni śoṇādrerlokaguptaye bhagavanbrūhi sakalaṁ tīrthānāmudbhavaṁ mama

पार्वती जी ने कहा — शोणाद्रि से लोकों की रक्षा के लिए कौन-कौन से तीर्थ उत्पन्न हुए? हे भगवन्! मुझसे इन तीर्थों की सम्पूर्ण उत्पत्ति कहिए।

श्लोक 23 (skanda.1.108.23)

इति तस्या वचः शृण्वन्गिरीशात्संश्रुतं पुरा । तीर्थानामुद्भवं सर्वं व्याख्यातुमुपचक्रमे

iti tasyā vacaḥ śṛṇvangirīśātsaṁśrutaṁ purā tīrthānāmudbhavaṁ sarvaṁ vyākhyātumupacakrame

उसके इन वचनों को सुनकर, गिरीश से पूर्वकाल में सुनी हुई बात के अनुसार, उन्होंने समस्त तीर्थों की उत्पत्ति को समझाना आरम्भ किया।

श्लोक 24 (skanda.1.108.24)

गौतम उवाच । ऐन्द्रं नाम महातीर्थमिंद्रभागे समुत्थितम् । तत्र स्नात्वा पुरा शक्रो ब्रह्महत्यां व्यपोहयत्

gautama uvāca aindraṁ nāma mahātīrthamiṁdrabhāge samutthitam tatra snātvā purā śakro brahmahatyāṁ vyapohayat

गौतम जी ने कहा — इन्द्र के भाग में उत्पन्न 'ऐन्द्र' नामक महान् तीर्थ है; वहाँ स्नान करके पूर्वकाल में इन्द्र ने ब्रह्महत्या को दूर किया।

श्लोक 25 (skanda.1.108.25)

ब्रह्मतीर्थं पुनर्दिव्यं वह्निःकोणे समुत्थितम् । परस्त्रीसंगमात्पापं वह्निः स्नात्वात्र चात्यजत्

brahmatīrthaṁ punardivyaṁ vahniḥkoṇe samutthitam parastrīsaṁgamātpāpaṁ vahniḥ snātvātra cātyajat

अग्नि-कोण में उत्पन्न एक और दिव्य ब्रह्म-तीर्थ है; वहाँ स्नान करके अग्नि ने पर-स्त्री के संगम से हुए पाप को त्याग दिया।

श्लोक 26 (skanda.1.108.26)

याम्यं नाम महातीर्थं यमभागे विजृंभते । अत्र स्नात्वा यमोऽत्याक्षीद्भयं ब्रह्मास्त्रसंभवम्

yāmyaṁ nāma mahātīrthaṁ yamabhāge vijṛṁbhate atra snātvā yamo'tyākṣīdbhayaṁ brahmāstrasaṁbhavam

यम के भाग में 'याम्य' नामक महान् तीर्थ फैला हुआ है; वहाँ स्नान करके यम ने ब्रह्मास्त्र से उत्पन्न भय को त्याग दिया।

श्लोक 27 (skanda.1.108.27)

नैर्ऋतं तु महातीर्थं नैर्ऋत्यां दिशि शोभते । भूतवेतालविजयं तत्र स्नात्वर्षयो गताः

nairṛtaṁ tu mahātīrthaṁ nairṛtyāṁ diśi śobhate bhūtavetālavijayaṁ tatra snātvarṣayo gatāḥ

नैर्ऋत्य दिशा में 'नैर्ऋत' नामक महान् तीर्थ शोभित है; वहाँ स्नान करके ऋषिगण भूत-वेतालों पर विजय पाने गए।

श्लोक 28 (skanda.1.108.28)

पश्चिमे वारुणं तीर्थं दिग्भागे च प्रकाशते । शल्यकोशं पुरा लेभे स्नात्वात्र वरुणो निजम्

paścime vāruṇaṁ tīrthaṁ digbhāge ca prakāśate śalyakośaṁ purā lebhe snātvātra varuṇo nijam

पश्चिम दिशा-भाग में वारुण तीर्थ प्रकाशित होता है; वहाँ स्नान करके वरुण ने पूर्वकाल में अपना खोया हुआ शल्य-कोश पुनः प्राप्त किया।

श्लोक 29 (skanda.1.108.29)

वायवे वायवीयं च तीर्थमत्र प्रकाशते । तत्र स्नात्वा ययौ वायुर्जगत्प्राणत्ववैभवम्

vāyave vāyavīyaṁ ca tīrthamatra prakāśate tatra snātvā yayau vāyurjagatprāṇatvavaibhavam

वायव्य दिशा में वायवीय तीर्थ प्रकाशित होता है; वहाँ स्नान करके वायु जगत् के प्राण होने के ऐश्वर्य को प्राप्त हुए।

श्लोक 30 (skanda.1.108.30)

उत्तरे चात्र दिग्भागे सोमतीर्थमिति स्मृतम् । तत्र स्नात्वा पुरा सोमो यक्ष्मरोगादमुंचत

uttare cātra digbhāge somatīrthamiti smṛtam tatra snātvā purā somo yakṣmarogādamuṁcata

इसी उत्तर दिशा-भाग में सोम-तीर्थ स्मृत है; वहाँ स्नान करके पूर्वकाल में सोम यक्ष्म-रोग से मुक्त हो गए।

श्लोक 31 (skanda.1.108.31)

ऐशाने चात्र दिग्भागे विष्णुतीर्थमिति स्मृतम् । तत्र स्नात्वा पुरा विष्णुः श्रिया च सह संगतः

aiśāne cātra digbhāge viṣṇutīrthamiti smṛtam tatra snātvā purā viṣṇuḥ śriyā ca saha saṁgataḥ

इसी ऐशान दिशा-भाग में विष्णु-तीर्थ स्मृत है; वहाँ स्नान करके पूर्वकाल में विष्णु श्री (लक्ष्मी) के साथ संयुक्त हुए।

श्लोक 32 (skanda.1.108.32)

मार्कण्डेयः पुरा देवि प्रार्थयामास शंकरम् । सदाशिव महादेव देवदेव जगत्पते

mārkaṇḍeyaḥ purā devi prārthayāmāsa śaṁkaram sadāśiva mahādeva devadeva jagatpate

हे देवि! पूर्वकाल में मार्कण्डेय ने शंकर से प्रार्थना की — हे सदाशिव! हे महादेव! हे देवदेव! हे जगत्पते!

श्लोक 33 (skanda.1.108.33)

बहूनामिह तीर्थानामेकत्र स्यात्समागमः । केनोपायेन भगवन्कृपया वद शंकर

bahūnāmiha tīrthānāmekatra syātsamāgamaḥ kenopāyena bhagavankṛpayā vada śaṁkara

'यहाँ इन अनेक तीर्थों का एक ही स्थान पर समागम कैसे हो सके? हे भगवन्! किस उपाय से, यह कृपापूर्वक मुझे बताइए, हे शंकर!'

श्लोक 34 (skanda.1.108.34)

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदेव उमापतिः । उपायं दर्शयामास मुनये प्रीतमानसः

iti tasya vacaḥ śrutvā devadeva umāpatiḥ upāyaṁ darśayāmāsa munaye prītamānasaḥ

उसके इन वचनों को सुनकर, प्रसन्न-मन देवाधिदेव उमापति ने उस मुनि को यह उपाय बताया।

श्लोक 35 (skanda.1.108.35)

महेश्वर उवाच । सदोपहारवेलायां सर्वतीर्थसमुच्चयः । सन्निधिं मम संप्राप्तः सेवते गूढरूपतः

maheśvara uvāca sadopahāravelāyāṁ sarvatīrthasamuccayaḥ sannidhiṁ mama saṁprāptaḥ sevate gūḍharūpataḥ

महेश्वर जी ने कहा — नित्य नैवेद्य के समय, समस्त तीर्थों का समुच्चय मेरी ही समीपता को प्राप्त होकर, गुप्त रूप से सेवा करता है।

श्लोक 36 (skanda.1.108.36)

नान्यदन्वेषणीयं ते तीर्थमत्र महामुने । ममोपहारवेलायां दृश्यते तीर्थसंचयः

nānyadanveṣaṇīyaṁ te tīrthamatra mahāmune mamopahāravelāyāṁ dṛśyate tīrthasaṁcayaḥ

हे महामुने! तुम्हें यहाँ अन्य किसी तीर्थ को खोजने की आवश्यकता नहीं है; मेरे नैवेद्य के समय ही तीर्थों का संचय दिखाई देता है।

श्लोक 37 (skanda.1.108.37)

तस्माद्भक्तियुतैर्नित्यं सर्वतीर्थसमागमः । मुनिभिश्च सुरैः सर्वैर्नैवेद्यांते विलोक्यताम्

tasmādbhaktiyutairnityaṁ sarvatīrthasamāgamaḥ munibhiśca suraiḥ sarvairnaivedyāṁte vilokyatām

अतः भक्ति से युक्त मुनियों और समस्त देवताओं द्वारा, नित्य ही समस्त तीर्थों का यह समागम नैवेद्य के अन्त में देखा जाए।

श्लोक 38 (skanda.1.108.38)

इति देवि पुरा देवो मार्कडेयाय शंकरः । उपादिशदमेयात्मा तीर्थसंदर्शनक्रमम्

iti devi purā devo mārkaḍeyāya śaṁkaraḥ upādiśadameyātmā tīrthasaṁdarśanakramam

हे देवि! इस प्रकार पूर्वकाल में अमेय-आत्मा देव शंकर ने मार्कण्डेय को तीर्थ-दर्शन का यह क्रम बताया।

श्लोक 39 (skanda.1.108.39)

गौतम उवाच । सर्वाण्यपि च पुण्यानि तीर्थानि शिवसन्निधौ । सदोपहारवेलायां दृश्यानि किल मानवैः

gautama uvāca sarvāṇyapi ca puṇyāni tīrthāni śivasannidhau sadopahāravelāyāṁ dṛśyāni kila mānavaiḥ

गौतम जी ने कहा — शिव की समीपता में स्थित समस्त पवित्र तीर्थ, नैवेद्य के समय, मनुष्यों को अवश्य ही दिखाई देते हैं।

श्लोक 40 (skanda.1.108.40)

व्रतं तीर्थं तपो वेदा यज्ञाश्च नियमादयः । योगाश्च शोणशैलेशदर्शनाद्दृष्टसंचराः

vrataṁ tīrthaṁ tapo vedā yajñāśca niyamādayaḥ yogāśca śoṇaśaileśadarśanāddṛṣṭasaṁcarāḥ

व्रत, तीर्थ, तप, वेद, यज्ञ, नियम आदि, तथा योग भी — इन सबका संचरण शोणशैलेश के दर्शन से ही देखा जाता है।

श्लोक 41 (skanda.1.108.41)

निशम्य वाक्यं मुनिपुंगवस्य प्रसेदुषी पर्वतराजपुत्री । अवोचदत्यद्भुतमेतदत्र त्वयोपदिष्टं भुवि तीर्थजालम्

niśamya vākyaṁ munipuṁgavasya praseduṣī parvatarājaputrī avocadatyadbhutametadatra tvayopadiṣṭaṁ bhuvi tīrthajālam

उस श्रेष्ठ मुनि के इस वचन को सुनकर, प्रसन्न हुई पर्वतराज-पुत्री ने कहा — यह अत्यन्त अद्भुत है, जो तुमने यहाँ मुझे पृथ्वी पर तीर्थों के इस जाल का उपदेश दिया।

श्लोक 42 (skanda.1.108.42)

अहं कृतार्था तपतां वरिष्ठ त्वत्संगमात्संप्रति तीर्थजालम् । प्राप्ता नमस्तेऽस्तु तपोविशेष शिवोपि मेऽत्रादिशदेव कर्तुम्

ahaṁ kṛtārthā tapatāṁ variṣṭha tvatsaṁgamātsaṁprati tīrthajālam prāptā namaste'stu tapoviśeṣa śivopi me'trādiśadeva kartum

हे तपस्वियों में श्रेष्ठ! तुम्हारे संग से अब मैं कृतार्थ हुई, यह तीर्थों का जाल प्राप्त करके; तुम्हें नमस्कार हो, हे विशेष तपस्वी! शिव ने भी मुझे यही करने का आदेश दिया था।

श्लोक 43 (skanda.1.108.43)

कथं गिरीशः पुनरत्र देवः स्फुरन्महावह्निवपुर्धरोऽपि । प्रशांतरूपः परमेश्वरोऽयमभ्यर्चनीयो भुवि मर्त्यवर्गैः

kathaṁ girīśaḥ punaratra devaḥ sphuranmahāvahnivapurdharo'pi praśāṁtarūpaḥ parameśvaro'yamabhyarcanīyo bhuvi martyavargaiḥ

'फिर यह गिरीश देव यहाँ, स्फुरित महान् अग्नि-शरीर को धारण करते हुए भी, इस प्रकार शान्त-रूप, परमेश्वर कैसे हुए, जो पृथ्वी पर मनुष्यों के समूहों द्वारा पूजनीय हैं?'