महिषासुर-वध और देवी के हाथ में चिपका लिंग

श्लोक 1 (skanda.1.112.1)

ब्रह्मोवाच । स तु सिंहस्थितां गौरीं ज्वलंती विविधायुधाम् । शैलवर्षेण महता कुपितः समपूरयत्

brahmovāca sa tu siṁhasthitāṁ gaurīṁ jvalaṁtī vividhāyudhām śailavarṣeṇa mahatā kupitaḥ samapūrayat

ब्रह्मा जी ने कहा — सिंह पर बैठी, ज्वलंत, विविध शस्त्रों को धारण करने वाली गौरी को, उस क्रोधित महिष ने बड़ी शिला-वर्षा से ढक दिया।

श्लोक 2 (skanda.1.112.2)

शरवर्षेण महता तन्निवार्य विदूरतः । बिभेद निशितैः शस्त्रैरशेषं तस्य विग्रहम्

śaravarṣeṇa mahatā tannivārya vidūrataḥ bibheda niśitaiḥ śastrairaśeṣaṁ tasya vigraham

उसे बड़ी बाण-वर्षा से दूर से ही रोककर, उसने तीक्ष्ण शस्त्रों से उसके समस्त शरीर को भेद डाला।

श्लोक 3 (skanda.1.112.3)

भिद्यमानोऽपि दैत्येंद्रः शैलसारप्रदुर्धरः । विषादं नागमत्किंचिद्ववृधे युद्धदुर्मदः

bhidyamāno'pi daityeṁdraḥ śailasārapradurdharaḥ viṣādaṁ nāgamatkiṁcidvavṛdhe yuddhadurmadaḥ

भेदे जाने पर भी वह दैत्येन्द्र, पर्वत के समान दृढ़ शरीर वाला, युद्ध से उन्मत्त, कुछ-कुछ विषाद को प्राप्त हुआ।

श्लोक 4 (skanda.1.112.4)

भिद्यमानः स खड्गेन चक्रैरसिभिर्ऋष्टिभिः । शूलेन चायुधैश्चान्यैरंतर्धानमगाहत

bhidyamānaḥ sa khaḍgena cakrairasibhirṛṣṭibhiḥ śūlena cāyudhaiścānyairaṁtardhānamagāhata

तलवार, चक्रों, कृपाणों, ऋष्टियों, त्रिशूल और अन्य शस्त्रों से भेदा जाता हुआ वह अन्तर्धान हो गया।

श्लोक 5 (skanda.1.112.5)

ततः सिंहाकृतिर्भीमः प्रचंडनिनदाननः । तीक्ष्णदंष्ट्रः शितनखः परिबभ्राम केसरी

tataḥ siṁhākṛtirbhīmaḥ pracaṁḍaninadānanaḥ tīkṣṇadaṁṣṭraḥ śitanakhaḥ paribabhrāma kesarī

तब भयंकर, प्रचण्ड गर्जना करने वाला मुख वाला, तीक्ष्ण दाढ़ों और नुकीले पंजों वाला एक सिंह बनकर वह घूमने लगा।

श्लोक 6 (skanda.1.112.6)

देवीसिंहश्चपेटेन ताडयामास पाणिना । दैत्यसिंहस्य च नखैस्तस्य वक्षो व्यदारयत्

devīsiṁhaścapeṭena tāḍayāmāsa pāṇinā daityasiṁhasya ca nakhaistasya vakṣo vyadārayat

देवी के सिंह ने अपने पंजे से उसे थप्पड़ मारा, और अपने नखों से दैत्य-सिंह की छाती को चीर डाला।

श्लोक 7 (skanda.1.112.7)

अथ व्याघ्रतया प्राप्तः स्फुटव्यात्ताननो महान् । तं हंतुं च बलाद्देवी वेगेन करमक्षिपत्

atha vyāghratayā prāptaḥ sphuṭavyāttānano mahān taṁ haṁtuṁ ca balāddevī vegena karamakṣipat

तब बड़ा व्याघ्र-रूप धारण करके, फटे हुए मुख वाला वह प्रकट हुआ; उसे मारने के लिए देवी ने बलपूर्वक अपना हाथ वेग से चला दिया।

श्लोक 8 (skanda.1.112.8)

दीर्घाभिर्न्नीलरेखाभिः पूर्णः पिंगलविग्रहः । यानावलिभिराकीर्णः स्वर्णाद्रिरिव संचरन्

dīrghābhirnnīlarekhābhiḥ pūrṇaḥ piṁgalavigrahaḥ yānāvalibhirākīrṇaḥ svarṇādririva saṁcaran

लम्बी नीली रेखाओं से भरा, पिंगल-वर्ण शरीर वाला, वाहनों की पंक्तियों से घिरा, स्वर्ण-पर्वत के समान वह चलने लगा।

श्लोक 9 (skanda.1.112.9)

मृगैरिव परित्रातुं मुच्यमानोऽग्रतो बली । ज्वलंतमिव रोषाग्निं जिह्वाहेतिभिरावहन्

mṛgairiva paritrātuṁ mucyamāno'grato balī jvalaṁtamiva roṣāgniṁ jihvāhetibhirāvahan

मृगों के समान त्राण पाने के लिए छोड़ा गया वह बलवान् आगे बढ़ा, अपनी जीभ की चोट से मानो जलती हुई क्रोध-अग्नि को ले जाता हुआ।

श्लोक 10 (skanda.1.112.10)

आगच्छंतं रयाद्देवी भल्लेन शशिवर्चसा । प्रतिविव्याध तं व्याघ्रं पुरत्रयमिवेश्वरः

āgacchaṁtaṁ rayāddevī bhallena śaśivarcasā prativivyādha taṁ vyāghraṁ puratrayamiveśvaraḥ

उसके वेगपूर्वक आते हुए, देवी ने चन्द्र-कान्ति के समान एक भल्ल-बाण से उस व्याघ्र को उसी प्रकार बींध दिया, जैसे ईश्वर ने त्रिपुर को बींधा था।

श्लोक 11 (skanda.1.112.11)

स बाणस्तन्मुखे मग्नस्तद्रक्तेन समुक्षितः । जगाहे गगनं भित्त्वा देहमस्य विनिर्गतः

sa bāṇastanmukhe magnastadraktena samukṣitaḥ jagāhe gaganaṁ bhittvā dehamasya vinirgataḥ

वह बाण उसके मुख में धँसकर, उसके रक्त से भीगकर, आकाश को भेदता हुआ उसके शरीर से बाहर निकल गया।

श्लोक 12 (skanda.1.112.12)

स दैत्यो वारणो भूत्वा देवीमाश्वभ्युपागमत् । बलिभिः पशुभिर्भिन्नैस्तस्याः प्रीतिमिवावहन्

sa daityo vāraṇo bhūtvā devīmāśvabhyupāgamat balibhiḥ paśubhirbhinnaistasyāḥ prītimivāvahan

वह दैत्य हाथी बनकर देवी के पास शीघ्रता से आया, कटे हुए बलशाली पशुओं से मानो उसे प्रसन्न करने की चेष्टा करता हुआ।

श्लोक 13 (skanda.1.112.13)

तं गजेंद्रं समायांतं मदक्लिन्नमहीतलम् । देवीसिंहस्तदा दृष्ट्वा ननर्द च जघान च

taṁ gajeṁdraṁ samāyāṁtaṁ madaklinnamahītalam devīsiṁhastadā dṛṣṭvā nanarda ca jaghāna ca

मद से भीगी पृथ्वी पर आते हुए उस गजराज को देखकर, देवी के सिंह ने तब गर्जना की और उसका वध कर दिया।

श्लोक 14 (skanda.1.112.14)

अथ खड्गधरो वीरश्चर्मपाणिः समुद्गतः । वक्त्रं दधानो बभ्राम दंष्ट्राभ्रुकुटिभीषणम्

atha khaḍgadharo vīraścarmapāṇiḥ samudgataḥ vaktraṁ dadhāno babhrāma daṁṣṭrābhrukuṭibhīṣaṇam

तब खड्ग और चर्म धारण किए हुए एक वीर प्रकट हुआ, दाढ़ों और भौंहों से भयंकर मुख धारण किए हुए घूमने लगा।

श्लोक 15 (skanda.1.112.15)

देवी च विलसत्खड्गचक्रचक्रलसत्करा । युयोध तेन वीरेण भग्नशीर्षाभ्यपद्यत

devī ca vilasatkhaḍgacakracakralasatkarā yuyodha tena vīreṇa bhagnaśīrṣābhyapadyata

देवी भी चमकते खड्ग और चक्र से युक्त, चमकते हाथों वाली, उस वीर से युद्ध करने लगीं, और उसका मस्तक तोड़ डाला।

श्लोक 16 (skanda.1.112.16)

भूयः स माहिषं रूपमास्थायासुरमायया । देव्या योद्धुं प्रववृते यथापूर्वमनाकुलम्

bhūyaḥ sa māhiṣaṁ rūpamāsthāyāsuramāyayā devyā yoddhuṁ pravavṛte yathāpūrvamanākulam

पुनः असुर-माया से महिष का ही रूप धारण करके, वह पहले की तरह ही व्याकुलता-रहित होकर देवी से युद्ध करने लगा।

श्लोक 17 (skanda.1.112.17)

अथ देवैमुनींद्रैश्च चोदितो गौतमो मुनिः । प्रबोधयितुमारेभे स्तुतिभिर्जगदंबिकाम्

atha devaimunīṁdraiśca codito gautamo muniḥ prabodhayitumārebhe stutibhirjagadaṁbikām

तब देवताओं और श्रेष्ठ मुनियों द्वारा प्रेरित होकर, गौतम मुनि ने स्तुतियों से जगदम्बिका को जगाना आरम्भ किया।

श्लोक 18 (skanda.1.112.18)

त्वयि सर्वस्य जगतः प्राणशक्तिः परा मता । ओजःशक्तिर्ज्ञानशक्तिर्बलशक्तिश्च गम्यते

tvayi sarvasya jagataḥ prāṇaśaktiḥ parā matā ojaḥśaktirjñānaśaktirbalaśaktiśca gamyate

तुम्हीं में समस्त जगत् की परम प्राण-शक्ति मानी जाती है; ओज-शक्ति, ज्ञान-शक्ति और बल-शक्ति भी तुम्हीं में समझी जाती है।

श्लोक 19 (skanda.1.112.19)

किमेतदद्य मोहाय युद्धमारभ्यते त्वया । उपसंह्रियतामेष दैत्यो भुवनगुप्तये

kimetadadya mohāya yuddhamārabhyate tvayā upasaṁhriyatāmeṣa daityo bhuvanaguptaye

आज यह युद्ध तुम्हारे द्वारा मोह के लिए ही क्यों आरम्भ किया गया है? इस दैत्य का संहार भुवन की रक्षा के लिए अब कर दिया जाए।

श्लोक 20 (skanda.1.112.20)

भिन्नानामस्य देहानामुपसंहरणात्तव । वलयश्चोपदिश्यन्ते निगमोक्ता वरप्रदाः

bhinnānāmasya dehānāmupasaṁharaṇāttava valayaścopadiśyante nigamoktā varapradāḥ

उसके भेदे गए शरीरों के इस संहार से ही, वेदों में कहे गए वरदायी कंकण भी तुम्हें दिए जाते हैं।

श्लोक 21 (skanda.1.112.21)

अन्यथा तृणकल्पस्य शत्रोरस्य निबर्हणे । कालाग्निवर्चसो देवि किमर्थं संभ्रमस्त्वियान्

anyathā tṛṇakalpasya śatrorasya nibarhaṇe kālāgnivarcaso devi kimarthaṁ saṁbhramastviyān

अन्यथा, इस तिनके के समान शत्रु के नाश में, हे देवि! तुम काल-अग्नि के समान तेजस्वी होकर भी, इतनी देर क्यों कर रही हो?

श्लोक 22 (skanda.1.112.22)

स्वशक्तिमवसंस्तभ्य समाकर्षयतां रिपोः । प्राणशक्तिं त्रिशूलेन गुणत्रयवपुर्धृता

svaśaktimavasaṁstabhya samākarṣayatāṁ ripoḥ prāṇaśaktiṁ triśūlena guṇatrayavapurdhṛtā

अपनी शक्ति को स्थिर करके, शत्रु की प्राण-शक्ति को त्रिशूल से खींचकर, गुण-त्रय के शरीर को धारण किए हुए —

श्लोक 23 (skanda.1.112.23)

इति स्म बोधितातेन पुरा भगवती तदा । महिषासुरमाक्रम्य त्रिशूलेनाभ्यधारयत्

iti sma bodhitātena purā bhagavatī tadā mahiṣāsuramākramya triśūlenābhyadhārayat

इस प्रकार पूर्वकाल में उसके द्वारा जगाई गई भगवती ने तब महिषासुर पर आक्रमण करके उसे त्रिशूल से थाम लिया।

श्लोक 24 (skanda.1.112.24)

अनेकगिरिसंकाशं देव्या विग्रहमात्मनः । अशक्तस्तं धारयितुं ससाद महिषासुरः

anekagirisaṁkāśaṁ devyā vigrahamātmanaḥ aśaktastaṁ dhārayituṁ sasāda mahiṣāsuraḥ

अनेक पर्वतों के समान देवी के उस शरीर को धारण करने में असमर्थ, महिषासुर धराशायी हो गया।

श्लोक 25 (skanda.1.112.25)

निष्पिष्टो विलुठन्क्रोशन्नाक्रांतश्च परिस्फुरन् । निर्गंतुमुद्गतशिरा न शशाकासुराधिपः

niṣpiṣṭo viluṭhankrośannākrāṁtaśca parisphuran nirgaṁtumudgataśirā na śaśākāsurādhipaḥ

कुचला हुआ, लोटता हुआ, चिल्लाता हुआ, दबाया हुआ, तड़पता हुआ, गर्दन उठाए हुए वह असुराधिप बाहर निकलने में समर्थ नहीं हो सका।

श्लोक 26 (skanda.1.112.26)

त्रिशूलमुखभिन्नांगरक्तधारासमुद्धतः । समुद्र इव संजातः संध्यारुणकलेवरः

triśūlamukhabhinnāṁgaraktadhārāsamuddhataḥ samudra iva saṁjātaḥ saṁdhyāruṇakalevaraḥ

त्रिशूल के अग्रभाग से भिन्न हुए उसके अंगों की रक्त-धारा से उठकर वह मानो एक समुद्र-सा बन गया, संध्या के अरुण-वर्ण से रँगा हुआ।

श्लोक 27 (skanda.1.112.27)

अथ खड्गेन तीक्ष्णेन कर्तयित्वा च तच्छिरः । ननर्त्त तस्य शिरसि तिष्ठन्ती महिषार्दिनी

atha khaḍgena tīkṣṇena kartayitvā ca tacchiraḥ nanartta tasya śirasi tiṣṭhantī mahiṣārdinī

तब तीक्ष्ण खड्ग से उसका मस्तक काटकर, महिषार्दिनी उसके मस्तक पर खड़ी होकर नाची।

श्लोक 28 (skanda.1.112.28)

दुर्गां सिद्धाश्च गन्धर्वाः प्रशशंसुर्महर्षयः । पुष्पवृष्टिश्च महती देवैर्मुक्ता समंततः । प्रणतः प्रांजलिर्देवीं तुष्टाव विबुधाधिपः

durgāṁ siddhāśca gandharvāḥ praśaśaṁsurmaharṣayaḥ puṣpavṛṣṭiśca mahatī devairmuktā samaṁtataḥ praṇataḥ prāṁjalirdevīṁ tuṣṭāva vibudhādhipaḥ

दुर्गा की सिद्धों, गन्धर्वों और महर्षियों ने प्रशंसा की; देवताओं द्वारा चारों ओर से महान् पुष्प-वृष्टि छोड़ी गई; देवताओं के अधिपति ने हाथ जोड़कर, प्रणत होकर देवी की स्तुति की।

श्लोक 29 (skanda.1.112.29)

इन्द्र उवाच । नमस्ते जगतां मात्रे भूतानां बीजसंविदे

indra uvāca namaste jagatāṁ mātre bhūtānāṁ bījasaṁvide

इन्द्र ने कहा — जगतों की माता, प्राणियों की बीज-चेतना को तुम्हें नमस्कार है।

श्लोक 30 (skanda.1.112.30)

भक्तिः श्रद्धा च भजतां शक्तिश्चासि त्वमंबिके । कारणं परमा कीर्तिः शातिर्दांतिः कला क्षमा

bhaktiḥ śraddhā ca bhajatāṁ śaktiścāsi tvamaṁbike kāraṇaṁ paramā kīrtiḥ śātirdāṁtiḥ kalā kṣamā

हे अम्बिके! तुम भजन करने वालों की भक्ति, श्रद्धा और शक्ति हो; परम कारण, कीर्ति, शान्ति, दान्ति, कला और क्षमा हो।

श्लोक 31 (skanda.1.112.31)

एकैव विश्वरूपा त्वं नामभेदेर्निगद्यसे । तेषुतेषु पदेष्वस्मांस्तपोऽनुगुणसिद्धिषु

ekaiva viśvarūpā tvaṁ nāmabhedernigadyase teṣuteṣu padeṣvasmāṁstapo'nuguṇasiddhiṣu

तुम एक ही होकर विश्व-रूपिणी, नामों के भेद से कही जाती हो; अपने-अपने पदों में, तप के अनुरूप सिद्धियों में स्थित।

श्लोक 32 (skanda.1.112.32)

नियुज्य शत्रुं निर्भिद्य शिवा ज्ञेया प्रकाशसे । हतोयं महिषो दुष्टो विनिकृत्तश्च शांभवि

niyujya śatruṁ nirbhidya śivā jñeyā prakāśase hatoyaṁ mahiṣo duṣṭo vinikṛttaśca śāṁbhavi

शत्रु को साधकर, उसे भेदकर, तुम शिवा के रूप में जानने योग्य होकर प्रकट होती हो; यह दुष्ट महिष मारा गया और खण्ड-खण्ड कर दिया गया, हे शाम्भवि!

श्लोक 33 (skanda.1.112.33)

छिन्नमेतस्य तु शिरः सजीवमिव लक्ष्यते । रक्तनेत्रं तीक्ष्णशृगं ज्वलज्जिह्वं चलं शिरः

chinnametasya tu śiraḥ sajīvamiva lakṣyate raktanetraṁ tīkṣṇaśṛgaṁ jvalajjihvaṁ calaṁ śiraḥ

उसका कटा हुआ यह मस्तक जीवित-सा प्रतीत होता है — लाल नेत्रों वाला, तीक्ष्ण सींग वाला, जलती हुई जीभ वाला, चलायमान मस्तक।

श्लोक 34 (skanda.1.112.34)

आक्रम्य तव तिष्ठन्त्या रूपमेव सदास्तु नः । चक्रशृंगधनुर्बाणखङ्गचर्मवराभयैः

ākramya tava tiṣṭhantyā rūpameva sadāstu naḥ cakraśṛṁgadhanurbāṇakhaṅgacarmavarābhayaiḥ

उस पर पैर रखकर खड़ी हुई तुम्हारा यह रूप ही हम पर सदा बना रहे — चक्र, सींग, धनुष, बाण, खड्ग, ढाल, वर और अभय से युक्त।

श्लोक 35 (skanda.1.112.35)

शूलघण्टांकुशकशाकपालकुलिशादिभिः । अशेषदेवतामूर्तिरशेषैदेंवतायुधैः

śūlaghaṇṭāṁkuśakaśākapālakuliśādibhiḥ aśeṣadevatāmūrtiraśeṣaideṁvatāyudhaiḥ

त्रिशूल, घण्टा, अंकुश, चाबुक, कपाल और वज्र आदि से, समस्त देवताओं की मूर्तियों और समस्त देवताओं के आयुधों से।

श्लोक 36 (skanda.1.112.36)

आपूरिता त्वमेवांब सर्वशत्रून्निहंसि नः । आयुधानां सहस्राणि तन्मयास्ते विभूतयः

āpūritā tvamevāṁba sarvaśatrūnnihaṁsi naḥ āyudhānāṁ sahasrāṇi tanmayāste vibhūtayaḥ

हे अम्ब! उन सबसे परिपूर्ण तुम्हीं हो, जो हमारे समस्त शत्रुओं का नाश करती हो; सहस्रों आयुधों से युक्त वे तुम्हारे ही विभूतियाँ हैं।

श्लोक 37 (skanda.1.112.37)

त्वज्जितारातयः सर्वे विविधायुधवाहनाः । रथनागहयैर्युक्ताः ससैन्या अपि भूभृतः

tvajjitārātayaḥ sarve vividhāyudhavāhanāḥ rathanāgahayairyuktāḥ sasainyā api bhūbhṛtaḥ

तुम्हारे द्वारा जीते गए समस्त शत्रु, विविध शस्त्रों और वाहनों से युक्त, रथ-नाग-अश्वों से युक्त सेना सहित राजा भी।

श्लोक 38 (skanda.1.112.38)

क्षणेन दग्धवीर्याः स्युस्त्वत्प्रसादविवर्जिताः । अपदोऽप्यल्पवीर्योऽपि त्वत्पादांबुजसेवकः

kṣaṇena dagdhavīryāḥ syustvatprasādavivarjitāḥ apado'pyalpavīryo'pi tvatpādāṁbujasevakaḥ

तुम्हारी कृपा से वंचित होने पर क्षण भर में उनका बल भस्म हो जाता है; तुम्हारे चरण-कमल का सेवक, चाहे पद-रहित और अल्प-बल वाला ही क्यों न हो।

श्लोक 39 (skanda.1.112.39)

त्रिलोकनाथतां प्राप्तः प्रथते कीर्तिमण्डितः । तद्रूपमिदमत्युग्रं ध्यायतामर्चतां सदा

trilokanāthatāṁ prāptaḥ prathate kīrtimaṇḍitaḥ tadrūpamidamatyugraṁ dhyāyatāmarcatāṁ sadā

त्रिलोक का स्वामित्व प्राप्त कर, कीर्ति से सुशोभित होकर विख्यात हो जाता है; तुम्हारे इस अत्यन्त उग्र रूप का सदा ध्यान और अर्चना करने वालों को।

श्लोक 40 (skanda.1.112.40)

न शत्रुभ्यो भयं किंचिद्भवेद्विजयशालिनाम् । ईदृशं सर्वलोकेषु रूपं ते देववंदितम्

na śatrubhyo bhayaṁ kiṁcidbhavedvijayaśālinām īdṛśaṁ sarvalokeṣu rūpaṁ te devavaṁditam

विजय-शालियों को शत्रुओं से कोई भी भय नहीं होता; समस्त लोकों में तुम्हारा यह रूप देवताओं द्वारा वन्दित है।

श्लोक 41 (skanda.1.112.41)

पूज्यतामिष्टसिद्ध्यर्थं देवैर्भृत्यैश्च सर्वदा । मातरश्च त्वया सृष्टाः सर्वाभीष्टफलप्रदाः

pūjyatāmiṣṭasiddhyarthaṁ devairbhṛtyaiśca sarvadā mātaraśca tvayā sṛṣṭāḥ sarvābhīṣṭaphalapradāḥ

अभीष्ट-सिद्धि के लिए देवताओं और सेवकों द्वारा सदा इसकी पूजा की जाए; तुम्हारे द्वारा रची गई मातृकाएँ भी समस्त अभीष्ट फल देने वाली हों।

श्लोक 42 (skanda.1.112.42)

सगणाः प्रतिपूज्यंतां सर्वस्थानेषु सर्वदा । अयं च निहतो दैत्यस्त्वत्पादकृतलांछनः

sagaṇāḥ pratipūjyaṁtāṁ sarvasthāneṣu sarvadā ayaṁ ca nihato daityastvatpādakṛtalāṁchanaḥ

अपने गणों सहित वे सर्वत्र सदा भलीभाँति पूजित हों; और तुम्हारे चरण से चिह्नित होकर मारा गया यह दैत्य भी।

श्लोक 43 (skanda.1.112.43)

तव भक्तैः सदा पूज्यस्त्वत्प्रमादात्त्वदग्रतः । इत्थं सुरेन्द्रप्रणुता सर्वर्षिसुरसेविता

tava bhaktaiḥ sadā pūjyastvatpramādāttvadagrataḥ itthaṁ surendrapraṇutā sarvarṣisurasevitā

तुम्हारे भक्तों द्वारा सदा तुम्हारी असावधानी से तुम्हारे सम्मुख पूजा जाए — इस प्रकार देवराज द्वारा प्रणुत, समस्त ऋषियों और देवताओं द्वारा सेवित।

श्लोक 44 (skanda.1.112.44)

तथेति वरदा देवी ससर्ज च दिवं प्रति । स्वयमप्यात्मनस्तत्र तद्रूपं विविधायुधम्

tatheti varadā devī sasarja ca divaṁ prati svayamapyātmanastatra tadrūpaṁ vividhāyudham

वर देने वाली देवी ने 'तथास्तु' कहकर स्वर्ग की ओर उसी विविध-आयुध वाले अपने रूप को भी रच दिया।

श्लोक 45 (skanda.1.112.45)

संस्थाप्य मातृभिः सार्धं स्थानरक्षणमातनोत् । संगृह्य विमलं रूपं सखीजनसमावृता

saṁsthāpya mātṛbhiḥ sārdhaṁ sthānarakṣaṇamātanot saṁgṛhya vimalaṁ rūpaṁ sakhījanasamāvṛtā

मातृकाओं के साथ उसे स्थापित करके उसने स्थान की रक्षा को विस्तृत किया, और अपने निर्मल रूप को समेटकर, सखी-जनों से घिरी हुई।

श्लोक 46 (skanda.1.112.46)

महिषस्य शिरोऽपश्यद्विकृतं खङ्गधारया । कथयन्ती पुनस्तस्य चित्रं लोकविभूषणम्

mahiṣasya śiro'paśyadvikṛtaṁ khaṅgadhārayā kathayantī punastasya citraṁ lokavibhūṣaṇam

उसने महिष के, खड्ग की धार से विकृत हुए, मस्तक को देखा, उसे लोकों के लिए एक विचित्र आभूषण के रूप में मानो बताती हुई।

श्लोक 47 (skanda.1.112.47)

सखीभिः सह सा बाला कण्ठं तस्य व्यलोकयत् । अपश्यच्च तदा लिगं कर्त्तुं तस्य च पूजनम्

sakhībhiḥ saha sā bālā kaṇṭhaṁ tasya vyalokayat apaśyacca tadā ligaṁ karttuṁ tasya ca pūjanam

सखियों के साथ उस बाला ने उसके कण्ठ को देखा, और तब उसकी पूजा करने के लिए उसमें एक लिंग को देखा।

श्लोक 48 (skanda.1.112.48)

आदत्त सहसा गौरी लिगं तस्य गले स्थितम् । आलोकयच्च सुचिरं रक्तधारापरिप्लुतम्

ādatta sahasā gaurī ligaṁ tasya gale sthitam ālokayacca suciraṁ raktadhārāpariplutam

गौरी ने तत्काल उसके गले पर स्थित उस लिंग को हाथ में ले लिया, और रक्त की धारा से भीगे हुए उसे देर तक देखती रहीं।

श्लोक 49 (skanda.1.112.49)

आसज्जत पुनर्लिंगमस्याः पाणितलं गतम् । विमोचयितुमुद्युक्ता नाशक्नोल्लग्नमंजसा

āsajjata punarliṁgamasyāḥ pāṇitalaṁ gatam vimocayitumudyuktā nāśaknollagnamaṁjasā

वह लिंग पुनः उसकी ही हथेली में चिपक गया; उसे मुक्त करने का प्रयास करते हुए भी वह उस चिपके हुए को तत्काल छुड़ा नहीं सकीं।

श्लोक 50 (skanda.1.112.50)

अचिंतयच्च सा देवी किमेतदिति विस्मयात् । विषादेन च संयुक्ता महर्षीणां पुरः स्थिता

aciṁtayacca sā devī kimetaditi vismayāt viṣādena ca saṁyuktā maharṣīṇāṁ puraḥ sthitā

'यह क्या है' — इस विस्मय से युक्त होकर वह देवी सोचने लगीं; विषाद से युक्त होकर वह महर्षियों के सामने खड़ी हो गईं।

श्लोक 51 (skanda.1.112.51)

आहतः शिवभक्तोऽयमिति शोकं समाविशत् । अगर्हत भृशं मौढ्यमात्मनः स्त्रीस्वभावजम्

āhataḥ śivabhakto'yamiti śokaṁ samāviśat agarhata bhṛśaṁ mauḍhyamātmanaḥ strīsvabhāvajam

'यह मारा गया, शिव का भक्त था' — इस शोक ने उन्हें घेर लिया; उन्होंने अपनी ही स्त्री-स्वभाव-जनित मूढ़ता की अत्यन्त निन्दा की।

श्लोक 52 (skanda.1.112.52)

अविचार समारब्धं शिवभक्तनिबर्हणम् । उपतापपरीतांगी गौतमं मुनिसत्तमम्

avicāra samārabdhaṁ śivabhaktanibarhaṇam upatāpaparītāṁgī gautamaṁ munisattamam

'बिना विचारे ही शिव-भक्त का वध आरम्भ कर दिया गया' — इस सन्ताप से भरे अंगों वाली वह, गौतम मुनि-श्रेष्ठ के पास गई।

श्लोक 53 (skanda.1.112.53)

उपगम्याब्रवीद्बाला साहसं कृतमात्मना । भगवन्सर्वधर्मज्ञ गौतमार्य मुनीश्वर

upagamyābravīdbālā sāhasaṁ kṛtamātmanā bhagavansarvadharmajña gautamārya munīśvara

उनके पास जाकर उस बाला ने कहा — मैंने स्वयं यह दुःसाहस किया है; हे भगवन्! हे समस्त धर्मों के ज्ञाता, गौतम आर्य, मुनीश्वर!

श्लोक 54 (skanda.1.112.54)

मान्यया धर्मरूपेण कोऽप्यधर्मः प्रकल्पितः । देवानां रक्षणं कर्तुमभयं दातुमुद्यता

mānyayā dharmarūpeṇa ko'pyadharmaḥ prakalpitaḥ devānāṁ rakṣaṇaṁ kartumabhayaṁ dātumudyatā

धर्म-रूप मानकर मैंने कोई अधर्म ही रच डाला है, देवताओं की रक्षा करके उन्हें अभय देने के लिए उद्यत होकर।

श्लोक 55 (skanda.1.112.55)

अज्ञानान्महिषं दैत्यं शिवभक्तिममर्दयम् । रजसाक्रान्तबुद्धीनां न भवेद्धर्मसंग्रहः

ajñānānmahiṣaṁ daityaṁ śivabhaktimamardayam rajasākrāntabuddhīnāṁ na bhaveddharmasaṁgrahaḥ

अज्ञानवश मैंने महिष-दैत्य के शिव-भक्ति को ही कुचल डाला; रजोगुण से आक्रान्त बुद्धि वालों को धर्म का सम्यक् ज्ञान नहीं हो पाता।

श्लोक 56 (skanda.1.112.56)

गुरुप्रसादसुलभः स्फुरद्विघ्नशताकुलः । सुदुर्धर्षा निराचारदुर्दमाः शिवसंश्रयाः

guruprasādasulabhaḥ sphuradvighnaśatākulaḥ sudurdharṣā nirācāradurdamāḥ śivasaṁśrayāḥ

गुरु की कृपा से सुलभ, सैकड़ों प्रकट विघ्नों से भरा, अत्यन्त दुर्धर्ष, आचार-रहित प्रतीत होने वाला, दुर्दम्य — शिव के शरणागत।

श्लोक 57 (skanda.1.112.57)

विशेषतो लिंगधराः शिवस्तान्बहु मन्यते । पुरा पुरत्रयावासा दैतेया लिंगधारका

viśeṣato liṁgadharāḥ śivastānbahu manyate purā puratrayāvāsā daiteyā liṁgadhārakā

विशेष रूप से लिंग-धारियों को शिव अत्यन्त सम्मान देते हैं; पूर्वकाल में त्रिपुर में निवास करने वाले दैत्य भी लिंग-धारी थे।

श्लोक 58 (skanda.1.112.58)

अजिताः शंभुना पूर्वं मुक्तलिंगा निषूदिताः । अस्य कंठस्थितं लिंगं मम पाणिं न मुंचति

ajitāḥ śaṁbhunā pūrvaṁ muktaliṁgā niṣūditāḥ asya kaṁṭhasthitaṁ liṁgaṁ mama pāṇiṁ na muṁcati

शम्भु द्वारा पहले उन्हें जीता नहीं जा सका जब तक उनके लिंग मुक्त होकर उन्हें छोड़ न देते; इसका कंठ-स्थित लिंग मेरे हाथ को क्यों नहीं छोड़ता?

श्लोक 59 (skanda.1.112.59)

कथं पापं निरस्यामि शिवभक्तवधाश्रितम् । अस्य कंठस्थितं लिंगं धारयंती तपोन्विता

kathaṁ pāpaṁ nirasyāmi śivabhaktavadhāśritam asya kaṁṭhasthitaṁ liṁgaṁ dhārayaṁtī taponvitā

शिव-भक्त की हत्या से जुड़े इस पाप को मैं कैसे दूर करूँ, जबकि उसके गले का यह लिंग, तपस्या से युक्त, मेरे हाथ में ही चिपका रहता है?

श्लोक 60 (skanda.1.112.60)

तीर्थयात्रां करिष्यामि यावच्छंभुः प्रसीदति । पुनः कैलासमुख्येषु शंभुस्थानेषु भूरिषु

tīrthayātrāṁ kariṣyāmi yāvacchaṁbhuḥ prasīdati punaḥ kailāsamukhyeṣu śaṁbhusthāneṣu bhūriṣu

जब तक शम्भु प्रसन्न न हों, तब तक मैं तीर्थ-यात्रा करूँगी, कैलास आदि अनेक शम्भु-स्थानों में पुनः जाकर।

श्लोक 61 (skanda.1.112.61)

तीर्थेषु रचितस्नाना लप्स्ये पापविशोधनम् । इति तस्याः परिश्रांतिं दुर्धर्मपरिशंकया

tīrtheṣu racitasnānā lapsye pāpaviśodhanam iti tasyāḥ pariśrāṁtiṁ durdharmapariśaṁkayā

तीर्थों में स्नान करके मैं पाप का विशोधन प्राप्त करूँगी — इस प्रकार दुर्धर्म की आशंका से उत्पन्न उसके परिश्रान्त वचन को सुनकर।

श्लोक 62 (skanda.1.112.62)

आकर्ण्य शिवधर्मज्ञो भयार्त्तां तामवोचत । मा भैषीर्गिरिजे मोहाच्छिवभक्तो हतस्त्विति

ākarṇya śivadharmajño bhayārttāṁ tāmavocata mā bhaiṣīrgirije mohācchivabhakto hatastviti

शिव-धर्म के ज्ञाता ने भय से पीड़ित उससे कहा — मत डरो, हे गिरिजे! यह मोह ही है कि यह शिव-भक्त मारा गया।

श्लोक 63 (skanda.1.112.63)

धर्मसूक्ष्मार्थवेत्तारौ दुर्लभा गिरिकन्यके । सदा शिवस्य वदनैः सद्योजातादि संश्रितैः

dharmasūkṣmārthavettārau durlabhā girikanyake sadā śivasya vadanaiḥ sadyojātādi saṁśritaiḥ

धर्म के सूक्ष्म अर्थ को जानने वाले, हे पर्वत-कन्ये! दुर्लभ हैं — सदा शिव के सद्योजात आदि पाँच मुखों से आश्रय पाए हुए —

श्लोक 64 (skanda.1.112.64)

आगमाः पंचभिः प्रोक्ता अष्टाविंशतिकोटयः । निर्णयाः शिवभक्तानां शिवमार्गस्य शोभनाः

āgamāḥ paṁcabhiḥ proktā aṣṭāviṁśatikoṭayaḥ nirṇayāḥ śivabhaktānāṁ śivamārgasya śobhanāḥ

आगम पाँच से कहे गए हैं, अट्ठाईस करोड़ की संख्या में; शिव-भक्तों के, शिव-मार्ग के शोभनीय निर्णय।

श्लोक 65 (skanda.1.112.65)

तेषुतेषु मुनींद्रैश्च नत्वैव प्रतिपद्यते । कालो मुखं च कंकालं शैवं पाशुपतं तथा

teṣuteṣu munīṁdraiśca natvaiva pratipadyate kālo mukhaṁ ca kaṁkālaṁ śaivaṁ pāśupataṁ tathā

उन-उन में श्रेष्ठ मुनियों द्वारा भी, नमन करके ही, ग्रहण किया जाता है — काल, मुख, कंकाल, शैव, तथा पाशुपत।

श्लोक 66 (skanda.1.112.66)

महाव्रतं पंच चैताः शिवमार्गप्रवृत्तयः । भेदाश्च बहवस्तेषामन्योन्यस्य शिवे रताः

mahāvrataṁ paṁca caitāḥ śivamārgapravṛttayaḥ bhedāśca bahavasteṣāmanyonyasya śive ratāḥ

और यह पाँचवाँ महाव्रत — ये पाँचों ही शिव-मार्ग की ही प्रवृत्तियाँ हैं; इनके भी अनेक भेद हैं, परन्तु सभी परस्पर शिव में ही रत हैं।

श्लोक 67 (skanda.1.112.67)

साध्य एको हि बलवान्सर्वैस्तैरनिशं शिवः । सर्व एव सदा पूज्याः स्वधर्मपरिनिष्ठितैः

sādhya eko hi balavānsarvaistairaniśaṁ śivaḥ sarva eva sadā pūjyāḥ svadharmapariniṣṭhitaiḥ

इन सबके द्वारा निरन्तर साधे जाने योग्य एक बलवान् शिव ही हैं; और वे सभी, अपने-अपने धर्म में स्थित जनों द्वारा, सदा पूज्य हैं।

श्लोक 68 (skanda.1.112.68)

अमत्सरैः शिवे भक्तैः शिवाज्ञापरिपालकैः । वेदैश्च बहुभिर्यज्ञैर्भक्त्या च परया शिवः

amatsaraiḥ śive bhaktaiḥ śivājñāparipālakaiḥ vedaiśca bahubhiryajñairbhaktyā ca parayā śivaḥ

ईर्ष्या से रहित, शिव में भक्त, शिव की आज्ञा का पालन करने वाले, अनेक वेदों और यज्ञों से, परम भक्ति से।

श्लोक 69 (skanda.1.112.69)

आराध्यते महादेवः सर्वदा सर्वदायकः । जीवहिंसा न कर्त्तव्या विशेषण तपस्विभिः

ārādhyate mahādevaḥ sarvadā sarvadāyakaḥ jīvahiṁsā na karttavyā viśeṣaṇa tapasvibhiḥ

महादेव की सदा आराधना की जाती है, जो सबका दाता हैं; तपस्वियों को विशेष रूप से जीव-हिंसा नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 70 (skanda.1.112.70)

शिवधर्मस्य भेत्तारो निहंतव्यास्तथांजसा । न वेषजुषि वीक्षेत न लिगं नैव संभवम्

śivadharmasya bhettāro nihaṁtavyāstathāṁjasā na veṣajuṣi vīkṣeta na ligaṁ naiva saṁbhavam

किन्तु शिव-धर्म को भंग करने वालों को इसी प्रकार तत्काल ही मार डाला जाना चाहिए; भेस धारण किए हुए व्यक्ति को न देखना चाहिए, न लिंग को, न ही उसकी सम्भावना को।

श्लोक 71 (skanda.1.112.71)

शिवधर्मस्य भेत्तारं हन्यादेवाविचारयन् । बहुभिः स्फूर्तया बुद्ध्या धर्मविद्भिर्निरूपिते

śivadharmasya bhettāraṁ hanyādevāvicārayan bahubhiḥ sphūrtayā buddhyā dharmavidbhirnirūpite

बिना विचार किए भी शिव-धर्म के भंजक का वध कर देना चाहिए, धर्मज्ञों द्वारा स्फुरित बुद्धि से बहुत प्रकार से निरूपित होने पर।

श्लोक 72 (skanda.1.112.72)

शिवधर्मस्य विलये सद्यः शक्तिः प्रवर्तते । अस्य कर्म पुनर्दिष्टं लिंगमैश्वर्यचर्चितम्

śivadharmasya vilaye sadyaḥ śaktiḥ pravartate asya karma punardiṣṭaṁ liṁgamaiśvaryacarcitam

शिव-धर्म के विलोप में शक्ति तत्काल ही प्रवृत्त हो जाती है; इसका यह कर्म पुनः निर्देशित है — ऐश्वर्य से पूजित उस लिंग द्वारा।

श्लोक 73 (skanda.1.112.73)

न जेतुं शक्यते देवि तेनासौ सर्वदैवतैः । यदयं निहतो देवि त्वया शंकरमान्यया

na jetuṁ śakyate devi tenāsau sarvadaivataiḥ yadayaṁ nihato devi tvayā śaṁkaramānyayā

हे देवि! इसीलिए वह समस्त देवताओं द्वारा भी जीता नहीं जा सका था; और जो यह अब तुम्हारे द्वारा मारा गया है, हे देवि! तुम शंकर द्वारा माननीय हो।

श्लोक 74 (skanda.1.112.74)

आक्रांतः शापदोषेण महर्षीणां शिवाश्रयात् । अथ ते कुपितास्तस्य वैषम्यादवमानतः

ākrāṁtaḥ śāpadoṣeṇa maharṣīṇāṁ śivāśrayāt atha te kupitāstasya vaiṣamyādavamānataḥ

यह महर्षियों के शाप-दोष से, शिव के आश्रय के कारण ही, आक्रान्त हुआ था; तब वे उसकी असमानता और अपमान से क्रोधित होकर।

श्लोक 75 (skanda.1.112.75)

शेपुर्महिषवद्दुष्टो महिषोऽयं भवत्विति । ततस्तद्वचनात्सद्यो महिषोऽभूत्क्षणात्तथा

śepurmahiṣavadduṣṭo mahiṣo'yaṁ bhavatviti tatastadvacanātsadyo mahiṣo'bhūtkṣaṇāttathā

उन्होंने शाप दिया — 'यह दुष्ट महिष के समान हो जाए' — उस वचन से तत्काल ही वह वैसे क्षण भर में महिष बन गया।

श्लोक 76 (skanda.1.112.76)

प्रणम्य तोषयामास ययाचे शापमोचनम् । दत्त्वा प्रकामरूपत्वं ददुरस्मै प्रसादिताः

praṇamya toṣayāmāsa yayāce śāpamocanam dattvā prakāmarūpatvaṁ dadurasmai prasāditāḥ

प्रणाम करके उसने उन्हें प्रसन्न किया, और शाप से मुक्ति की याचना की; प्रसन्न होकर उन्होंने उसे इच्छानुसार रूप धारण करने की क्षमता प्रदान की।

श्लोक 77 (skanda.1.112.77)

महिषत्वेपि संहारं स्वयं देव्या शिवाज्ञया । विषादो न च कर्त्तव्यो अंगदर्शनतस्त्वया

mahiṣatvepi saṁhāraṁ svayaṁ devyā śivājñayā viṣādo na ca karttavyo aṁgadarśanatastvayā

महिष-रूप में रहते हुए भी, शिव की आज्ञा से देवी के ही हाथों उसका संहार पूर्वनिर्धारित था; उसके शरीर को देखकर तुम्हें विषाद नहीं करना चाहिए था।

श्लोक 78 (skanda.1.112.78)

सिद्धानां शिवरूपाणामवज्ञा कं न बाधते । महिषत्वे समुत्पन्ने दोषेण समुपस्थिते

siddhānāṁ śivarūpāṇāmavajñā kaṁ na bādhate mahiṣatve samutpanne doṣeṇa samupasthite

शिव-रूप सिद्धों की अवज्ञा किसे बाधा नहीं पहुँचाती? जब महिष-भाव, दोष के उत्पन्न होने पर, उत्पन्न हो गया था —

श्लोक 79 (skanda.1.112.79)

सिद्धप्रसादाल्लब्धोऽयं शापनाशस्त्वया कृतः । सर्वे लोकाश्च संत्राता दुष्टोयं परिरक्षितः

siddhaprasādāllabdho'yaṁ śāpanāśastvayā kṛtaḥ sarve lokāśca saṁtrātā duṣṭoyaṁ parirakṣitaḥ

सिद्धों की कृपा से प्राप्त उसका शाप-नाश तुम्हारे द्वारा ही पूर्ण किया गया है; समस्त लोकों की रक्षा हुई, और इस दुष्ट की भी रक्षा हो गई।

श्लोक 80 (skanda.1.112.80)

शापदोषसमुत्पन्ने महिषत्वे विमोचिते । त्वया च गिरिशप्रीत्यै तपः कुर्वाणयाद्रिजे

śāpadoṣasamutpanne mahiṣatve vimocite tvayā ca giriśaprītyai tapaḥ kurvāṇayādrije

शाप-दोष से उत्पन्न महिष-भाव के मुक्त हो जाने पर, हे पर्वत-पुत्री! तुम, गिरीश की प्रीति के लिए तप करती हुई —

श्लोक 81 (skanda.1.112.81)

द्रष्टव्यं तैजसं लिंगमरुणाचलसंज्ञितम् । पूर्वजन्मनि भक्तोऽयमरुणाद्रिपतेः स्फुटम्

draṣṭavyaṁ taijasaṁ liṁgamaruṇācalasaṁjñitam pūrvajanmani bhakto'yamaruṇādripateḥ sphuṭam

अरुणाचल नाम वाले उस तैजस लिंग को देखो; यह पूर्व जन्म में स्पष्ट ही अरुणाद्रिपति का भक्त था।

श्लोक 82 (skanda.1.112.82)

महिषत्वे मदाक्रांतः परं लिंगेन संगतः । भक्त्या लिंगधरं हंतुं कः समर्थो जगत्त्रये

mahiṣatve madākrāṁtaḥ paraṁ liṁgena saṁgataḥ bhaktyā liṁgadharaṁ haṁtuṁ kaḥ samartho jagattraye

महिष-भाव में मद से आक्रान्त होते हुए भी वह उस श्रेष्ठ लिंग से जुड़ा रहा; भक्ति से लिंग धारण करने वाले को मारने में तीनों लोकों में कौन समर्थ है?

श्लोक 83 (skanda.1.112.83)

दृष्टाः पुरत्रये पूर्वं रुद्रेण पूजितास्त्रयः । त्वत्खड्गपरिकृत्तेन कंठेनास्य वरानने

dṛṣṭāḥ puratraye pūrvaṁ rudreṇa pūjitāstrayaḥ tvatkhaḍgaparikṛttena kaṁṭhenāsya varānane

पूर्वकाल में त्रिपुर में पूजित तीनों दैत्य रुद्र द्वारा पहले ही देखे गए थे; हे वरानने! तुम्हारे खड्ग से काटे गए उसके इस कण्ठ में —

श्लोक 84 (skanda.1.112.84)

दीक्षादिरहितं लिंगं दत्तं हंतीति चोदितम् । कृतं हि महिषेणापि भक्तितो लिंगधारणम्

dīkṣādirahitaṁ liṁgaṁ dattaṁ haṁtīti coditam kṛtaṁ hi mahiṣeṇāpi bhaktito liṁgadhāraṇam

यह कहा गया है कि दीक्षा आदि से रहित, दिया गया लिंग ही मारता है; परन्तु महिष ने भी भक्ति से ही लिंग-धारण किया था।

श्लोक 85 (skanda.1.112.85)

कदाचित्क्षपणोक्तानां विभाषात्प्रत्ययं गतः । पूर्वजन्मतपोयोगात्स्मरणो लिंगधारणात्

kadācitkṣapaṇoktānāṁ vibhāṣātpratyayaṁ gataḥ pūrvajanmatapoyogātsmaraṇo liṁgadhāraṇāt

क्षपणकों (जैन/बौद्ध श्रमणों) द्वारा कहे गए विकल्प से कभी विश्वास प्राप्त होकर भी, पूर्व जन्म के तप-योग से लिंग-धारण के स्मरण से।

श्लोक 86 (skanda.1.112.86)

त्वत्पादपद्मसंस्पर्शादयं मुक्तो न संशयः । मदुक्तनिष्कृतीनां तु पातकानां च नाशनम्

tvatpādapadmasaṁsparśādayaṁ mukto na saṁśayaḥ maduktaniṣkṛtīnāṁ tu pātakānāṁ ca nāśanam

तुम्हारे चरण-कमल के स्पर्श से ही यह निःसन्देह मुक्त हो गया है; मेरे द्वारा बताए गए प्रायश्चित्तों से ही पातकों का नाश होता है।

श्लोक 87 (skanda.1.112.87)

दर्शनं शैलवर्यस्य प्रायश्चित्तं परं मतम् । संस्थाप्य विविधाञ्छैवाञ्छिवसिद्धांतवेदिनः

darśanaṁ śailavaryasya prāyaścittaṁ paraṁ matam saṁsthāpya vividhāñchaivāñchivasiddhāṁtavedinaḥ

इस श्रेष्ठ पर्वत के दर्शन को ही परम प्रायश्चित्त माना गया है; शिव-सिद्धान्त के ज्ञाता, विविध शैवों को स्थापित करके।

श्लोक 88 (skanda.1.112.88)

आवाह्य सर्वतीर्थानि सर्वदोषनिवृत्तये । सरः किमपि संपाद्य स्नात्वा तत्र वरानने

āvāhya sarvatīrthāni sarvadoṣanivṛttaye saraḥ kimapi saṁpādya snātvā tatra varānane

समस्त तीर्थों का आवाहन करके, समस्त दोषों की निवृत्ति के लिए, हे वरानने! कोई सरोवर बनवाकर, वहाँ स्नान करके —

श्लोक 89 (skanda.1.112.89)

अघमर्षणसंयुक्ता सलिंगा स्नानमाचर । त्रिसंध्यं चैव मासांते देवयागमहोत्सवे

aghamarṣaṇasaṁyuktā saliṁgā snānamācara trisaṁdhyaṁ caiva māsāṁte devayāgamahotsave

अघमर्षण मन्त्र से युक्त होकर, लिंग सहित स्नान करो, तीनों संध्याओं में, और मास के अन्त में देव-यज्ञ के महोत्सव में।

श्लोक 90 (skanda.1.112.90)

आराधयोपचारैस्त्वमरुणाद्रिमयं शिवम्

ārādhayopacāraistvamaruṇādrimayaṁ śivam

उपचारों से तुम अरुणाद्रि-रूप शिव की आराधना करो।

श्लोक 91 (skanda.1.112.91)

एवं तस्य मुनेर्निशम्य वचनं शैवार्थसंभावितं प्रीता देवनमस्कृता गिरिसुता देवी जगद्रक्षिका । शैवं धर्ममिमं विधातुमुचितं शोणाचलस्याग्रतस्तीर्थागाहनबुद्धिमाशु विदधे कर्तुं त्वघक्षालनम्

evaṁ tasya munerniśamya vacanaṁ śaivārthasaṁbhāvitaṁ prītā devanamaskṛtā girisutā devī jagadrakṣikā śaivaṁ dharmamimaṁ vidhātumucitaṁ śoṇācalasyāgratastīrthāgāhanabuddhimāśu vidadhe kartuṁ tvaghakṣālanam

इस प्रकार उस मुनि के, शैव अर्थ से युक्त वचन को सुनकर, प्रसन्न, देवताओं से नमस्कृत, जगत् की रक्षिका पर्वत-सुता देवी ने, शोणाचल के सामने इस उचित शैव धर्म को सम्पन्न करने के लिए, तीर्थ में डुबकी लगाने की बुद्धि को शीघ्र ही धारण किया, अपने पाप के क्षालन के लिए।