लोमश की कथा: शिव-पूजन की महिमा

श्लोक 1 (skanda.1.47.1)

॥ नारद उवाच॥ अथ ते ददृशुः पार्थ संयमस्थं महामुनिम्॥ क्रियायोगसमायुक्तं तपोमूर्तिधरं यथा

nārada uvāca atha te dadṛśuḥ pārtha saṁyamasthaṁ mahāmunim kriyāyogasamāyuktaṁ tapomūrtidharaṁ yathā

नारद ने कहा — हे पार्थ, तब उन्होंने उस महामुनि को संयम में स्थित, क्रियायोग से युक्त, मानो तपस्या की साक्षात् मूर्ति धारण किए हुए देखा,

श्लोक 2 (skanda.1.47.2)

जटास्त्रिषवणस्नानकपिलाः शिरसा तदा॥ धारयन्तं लोमशाख्यमाज्यसिक्तमिवानलम्

jaṭāstriṣavaṇasnānakapilāḥ śirasā tadā dhārayantaṁ lomaśākhyamājyasiktamivānalam

जटाधारी, त्रिकाल-स्नायी, कपिल केशों वाला, तब सिर पर धारण किए हुए, लोमश नाम से पुकारा जाता, मानो घी से सिंचित अग्नि हो।

श्लोक 3 (skanda.1.47.3)

सव्यहस्ते तृणौघं च च्छायार्थे विप्रसत्तमम्॥ दक्षिणे चाक्षमालां च बिभ्रतं मैत्रमार्गगम्

savyahaste tṛṇaughaṁ ca cchāyārthe viprasattamam dakṣiṇe cākṣamālāṁ ca bibhrataṁ maitramārgagam

अपने बायें हाथ में वह श्रेष्ठ ब्राह्मण छाया के लिए तृण-गुच्छ धारण किए था; दायें में जपमाला, मैत्री-मार्ग पर चलते हुए,

श्लोक 4 (skanda.1.47.4)

अहिंसयन्दुरुक्ताद्यैः प्राणिनो भूमिचारिणः॥ यः सिद्धिमेति जप्येन स मैत्रो मुनिरुच्यते

ahiṁsayanduruktādyaiḥ prāṇino bhūmicāriṇaḥ yaḥ siddhimeti japyena sa maitro munirucyate

पृथ्वी पर विचरने वाले प्राणियों को कठोर वचन आदि से भी पीड़ा न पहुँचाते हुए — जो जप से सिद्धि पाता है, वह मैत्र मुनि कहलाता है।

श्लोक 5 (skanda.1.47.5)

बकभूपद्विजोलूकगृध्रकूर्मा विलोक्य च॥ नेमुः कलापग्रामे तं चिरंतनतपोनिधिम्

bakabhūpadvijolūkagṛdhrakūrmā vilokya ca nemuḥ kalāpagrāme taṁ ciraṁtanataponidhim

उसे देखकर बगुला, राजा, मुनि, उल्लू, गृध्र और कूर्म ने उस चिरंतन तपोनिधि को कलापग्राम में प्रणाम किया।

श्लोक 6 (skanda.1.47.6)

स्वागतासनसत्कारेणामुना तेऽति सत्कृताः॥ यथोचितं प्रतीतास्तमाहुः कार्यं हृदि स्थितम्

svāgatāsanasatkāreṇāmunā te'ti satkṛtāḥ yathocitaṁ pratītāstamāhuḥ kāryaṁ hṛdi sthitam

उसके द्वारा स्वागत, आसन और सत्कार से अत्यंत सम्मानित होकर, वे प्रसन्न होकर, यथोचित, अपने हृदय में स्थित विषय उससे कहने लगे।

श्लोक 7 (skanda.1.47.7)

॥कूर्म उवाच॥ इन्द्रद्युम्नोऽयमवनीपतिः सत्रिजनाग्रणीः॥ कीर्तिलोपान्निरस्तोऽयं वेधसा नाकपृष्ठतः

kūrma uvāca indradyumno'yamavanīpatiḥ satrijanāgraṇīḥ kīrtilopānnirasto'yaṁ vedhasā nākapṛṣṭhataḥ

'कूर्म ने कहा — यह राजा इंद्रद्युम्न है, यज्ञकर्ताओं में अग्रणी, अपनी कीर्ति के लोप के कारण विधाता द्वारा स्वर्ग से नीचे गिराया गया।'

श्लोक 8 (skanda.1.47.8)

मार्कंडेयादिभिः प्राप्य कीर्त्युद्धारंच सत्तम॥ नायं कामयते स्वर्गं पुनःपातादिभीषणम्

mārkaṁḍeyādibhiḥ prāpya kīrtyuddhāraṁca sattama nāyaṁ kāmayate svargaṁ punaḥpātādibhīṣaṇam

'हे सत्तम, मार्कण्डेय आदि के द्वारा अपनी कीर्ति पुनः प्राप्त करके, वह पुनः पतन से भयावह उस स्वर्ग को नहीं चाहता।'

श्लोक 9 (skanda.1.47.9)

भवतानुगृहीतोऽयमिहेच्छति महोदयम्॥ प्रणोद्यस्तदयं भूपः शिष्यस्ते भगवन्मया॥ त्वत्सकाशमिहानीतो ब्रूहि साध्वस्य वांछितम्

bhavatānugṛhīto'yamihecchati mahodayam praṇodyastadayaṁ bhūpaḥ śiṣyaste bhagavanmayā tvatsakāśamihānīto brūhi sādhvasya vāṁchitam

'अब तुम्हारे द्वारा अनुगृहीत होकर वह यहाँ महान कल्याण चाहता है। हे भगवन्, मेरे द्वारा प्रेरित यह राजा तुम्हारा शिष्य बना है; यहाँ तुम्हारे समक्ष लाया गया है, इसकी अभीष्ट कल्याणकारी बात बताओ।'

श्लोक 10 (skanda.1.47.10)

परोपकरणं नाम साधूनां व्रतमाहितम्॥ विशेषतः प्रणोद्यानां शिष्यवृत्तिमुपेयुषाम्

paropakaraṇaṁ nāma sādhūnāṁ vratamāhitam viśeṣataḥ praṇodyānāṁ śiṣyavṛttimupeyuṣām

'दूसरों की सहायता ही साधुओं का निश्चित व्रत है, विशेष रूप से उनके प्रति जो प्रेरित होकर शिष्य-वृत्ति स्वीकार करते हैं।'

श्लोक 11 (skanda.1.47.11)

अप्रणोद्येषु पापेषु साधु प्रोक्तमसंशयम्॥ विद्वेषं मरणं चापि कुरुतेऽन्यतरस्य च

apraṇodyeṣu pāpeṣu sādhu proktamasaṁśayam vidveṣaṁ maraṇaṁ cāpi kurute'nyatarasya ca

'जो पापी प्रेरित होने योग्य नहीं हैं, उनके प्रति साधुओं के लिए उचित है, निःसंदेह, या तो विद्वेष अथवा किसी एक की मृत्यु।'

श्लोक 12 (skanda.1.47.12)

अप्रमत्तः प्रणोद्येषु मुनिरेष प्रयच्छति॥ तदेवेति भवानेवं धर्मं वेत्ति कुतो वयम्

apramattaḥ praṇodyeṣu munireṣa prayacchati tadeveti bhavānevaṁ dharmaṁ vetti kuto vayam

'यह मुनि, सदा सतर्क, प्रेरणीयों को यही देते हैं — वही उचित है। यह धर्म आप ही जानते हैं; हम कहाँ से जानें?'

श्लोक 13 (skanda.1.47.13)

॥लोमश उवाच॥ कूर्म युक्तमिदं सर्वं त्वयाभिहितमद्य नः॥ धर्मशास्त्रोपनतं तत्स्मारिताः स्म पुरातनम्

lomaśa uvāca kūrma yuktamidaṁ sarvaṁ tvayābhihitamadya naḥ dharmaśāstropanataṁ tatsmāritāḥ sma purātanam

'लोमश ने कहा — हे कूर्म, तुमने आज हमें जो सब कुछ बताया, वह उचित है, धर्मशास्त्रों से संगत; तुमने हमें प्राचीन सत्य का स्मरण कराया।'

श्लोक 14 (skanda.1.47.14)

ब्रूहि राजन्सुविश्रब्धं सन्देहं हृदयस्थितम्॥ कस्ते किमब्रवीच्छेषं वक्ष्याम्यहं न संशयः

brūhi rājansuviśrabdhaṁ sandehaṁ hṛdayasthitam kaste kimabravīccheṣaṁ vakṣyāmyahaṁ na saṁśayaḥ

'हे राजन्, पूर्ण विश्वास के साथ अपने हृदय में स्थित संशय बताओ; किसी ने तुमसे जो कहा हो, शेष मैं तुम्हें बताऊँगा, संदेह नहीं।'

श्लोक 15 (skanda.1.47.15)

॥इन्द्रद्युम्न उवाच॥ भगवन्प्रथमः प्रश्रस्तावदेव ममोच्यताम्॥ ग्रीष्मकालेऽपि मध्यस्थै रवौ किं न तवाश्रमः

indradyumna uvāca bhagavanprathamaḥ praśrastāvadeva mamocyatām grīṣmakāle'pi madhyasthai ravau kiṁ na tavāśramaḥ

'इंद्रद्युम्न ने कहा — हे भगवन्, पहले मेरा पहला प्रश्न कहा जाए: ग्रीष्मकाल में भी, सूर्य के मध्य होने पर भी, आपका आश्रम क्यों नहीं बना है?'

श्लोक 16 (skanda.1.47.16)

कुटीमात्रोऽपि यच्छाया तृणैः शिरसि पाणिगैः

kuṭīmātro'pi yacchāyā tṛṇaiḥ śirasi pāṇigaiḥ

'एक झोपड़ी मात्र भी नहीं — तुम्हारी छाया केवल हाथ में उठाए तृण से है, सिर पर।'

श्लोक 17 (skanda.1.47.17)

॥लोमश उवाच॥ मर्तव्यमस्त्यवश्यं च काय एष पतिष्यति॥ कस्यार्थे क्रियते गेहमनित्यभवमध्यगैः

lomaśa uvāca martavyamastyavaśyaṁ ca kāya eṣa patiṣyati kasyārthe kriyate gehamanityabhavamadhyagaiḥ

'लोमश ने कहा — मृत्यु अवश्य आनी है — यह शरीर गिरेगा। तो फिर इस अनित्य भव के मध्य रहते हुए किसके लिए घर बनाया जाए?'

श्लोक 18 (skanda.1.47.18)

यस्य मृत्युर्भवेन्मित्रं पीतं वाऽमृतमुत्तमम्॥ तस्यैतदुचितं वक्तुमिदं मे श्वो भविष्यति

yasya mṛtyurbhavenmitraṁ pītaṁ vā'mṛtamuttamam tasyaitaducitaṁ vaktumidaṁ me śvo bhaviṣyati

'जिसका मित्र मृत्यु हो, अथवा जिसने उत्तम अमृत पी लिया हो, उसे यह कहना उचित है — 'यह कल मेरा होगा।''

श्लोक 19 (skanda.1.47.19)

इदं युगसहस्रेषु भविष्यमभविद्दिनम्॥ तदप्यद्यत्वमापन्नं का कथामरणावधेः

idaṁ yugasahasreṣu bhaviṣyamabhaviddinam tadapyadyatvamāpannaṁ kā kathāmaraṇāvadheḥ

'सहस्र युगों में आने वाला यह दिन आज ही आ पहुँचा; तो फिर मृत्यु की सीमा की क्या बात करूँ?'

श्लोक 20 (skanda.1.47.20)

कारणानुगतं कार्यमिदं शुक्रादभूद्वपुः॥ कथं विशुद्धिमायाति क्षालितांगारवद्वद

kāraṇānugataṁ kāryamidaṁ śukrādabhūdvapuḥ kathaṁ viśuddhimāyāti kṣālitāṁgāravadvada

'यह शरीर, कारण के अनुगत कार्य, वीर्य से उत्पन्न हुआ; यह शुद्धि कैसे पाए, बताओ, जैसे धोया हुआ कोयला?'

श्लोक 21 (skanda.1.47.21)

तदस्यापि कृते पापं शत्रुषड्वर्गनिर्जिताः॥ कथंकारं न लज्जन्ते कुर्वाणा नृपसत्तम

tadasyāpi kṛte pāpaṁ śatruṣaḍvarganirjitāḥ kathaṁkāraṁ na lajjante kurvāṇā nṛpasattama

'इस शरीर के लिए ही मनुष्य, छह आंतरिक शत्रुओं से पराजित होकर, पाप करते हैं — हे नृपसत्तम, ऐसा करते हुए वे लज्जित क्यों नहीं होते?'

श्लोक 22 (skanda.1.47.22)

तद्ब्रह्मण इहोत्पन्नः सिकताद्वयसम्भवः॥ निगमोक्तं पठञ्छृण्वन्निदं जीविष्यते कथम्

tadbrahmaṇa ihotpannaḥ sikatādvayasambhavaḥ nigamoktaṁ paṭhañchṛṇvannidaṁ jīviṣyate katham

'यहीं ब्रह्म से उत्पन्न, मानो दो रेत-कणों से उपजा हुआ — शास्त्र में कहे गए वचन को पढ़ते-सुनते हुए भी, वह कैसे यह सोचे कि वह [सदा] जिएगा?'

श्लोक 23 (skanda.1.47.23)

तथापि वैष्णवी माया मोहयत्यविवेकिनम्॥ हृदयस्थं न जानंति ह्यपि मृत्यु शतायुषः

tathāpi vaiṣṇavī māyā mohayatyavivekinam hṛdayasthaṁ na jānaṁti hyapi mṛtyu śatāyuṣaḥ

'फिर भी विष्णु की माया अविवेकी को मोहित करती है; शताय़ु मनुष्य भी अपने हृदय में स्थित मृत्यु को नहीं जानते।'

श्लोक 24 (skanda.1.47.24)

दन्ताश्चलाश्चला लक्ष्मीर्यौवनं जीवितं नृप॥ चलाचलमतीवेदं दानमेवं गृहं नृणाम्

dantāścalāścalā lakṣmīryauvanaṁ jīvitaṁ nṛpa calācalamatīvedaṁ dānamevaṁ gṛhaṁ nṛṇām

'दाँत अस्थिर हैं, लक्ष्मी अस्थिर है, यौवन और जीवन, हे राजन् — यह सब अत्यंत अस्थिर है, और मनुष्यों का घर भी वैसे ही।'

श्लोक 25 (skanda.1.47.25)

इति विज्ञाय संसारसारं च चलाचलम्॥ कस्यार्थे क्रियते राजन्कुटजादि परिग्रहः

iti vijñāya saṁsārasāraṁ ca calācalam kasyārthe kriyate rājankuṭajādi parigrahaḥ

'संसार के सार को इस प्रकार अस्थिर जानकर, हे राजन्, किसके लिए झोपड़ी आदि का निर्माण किया जाए?'

श्लोक 26 (skanda.1.47.26)

॥इन्द्रद्युम्न उवाच॥ चिरायुर्भगवानेव श्रूयते भुवनत्रये॥ तदर्थमहमायातस्तत्किमेवं वचस्तव

indradyumna uvāca cirāyurbhagavāneva śrūyate bhuvanatraye tadarthamahamāyātastatkimevaṁ vacastava

'इंद्रद्युम्न ने कहा — आप स्वयं, हे भगवन्, त्रिलोकी में दीर्घायु के लिए प्रसिद्ध हैं; इसी हेतु मैं आया हूँ — तो फिर आप ऐसी बात क्यों कहते हैं?'

श्लोक 27 (skanda.1.47.27)

॥लोमश उवाच॥ प्रतिकल्पं मच्छरीरादेकरोमपरिक्षयः॥ जायते सर्वनाशे च मम भावि प्रमापणम्

lomaśa uvāca pratikalpaṁ maccharīrādekaromaparikṣayaḥ jāyate sarvanāśe ca mama bhāvi pramāpaṇam

'लोमश ने कहा — प्रत्येक कल्प के अंत में मेरे शरीर से एक रोम झड़ता है; और सर्वनाश के समय मेरी मृत्यु होनी निश्चित है।'

श्लोक 28 (skanda.1.47.28)

पश्य जानुप्रदेशं मे द्व्यंगुलं रोमवर्जितम्॥ जातं वपुस्तद्बिभेमि मर्तव्ये सति किं गृहैः

paśya jānupradeśaṁ me dvyaṁgulaṁ romavarjitam jātaṁ vapustadbibhemi martavye sati kiṁ gṛhaiḥ

'देखो, मेरे घुटने के पास, दो अंगुल का यह स्थान रोम-रहित हो गया है; अपने इस शरीर से मैं भयभीत हूँ, जब मृत्यु निश्चित ही है — तो घर से क्या लाभ?'

श्लोक 29 (skanda.1.47.29)

॥नारद उवाच॥ इत्थं निशम्य तद्वाक्यं स प्रहस्यातिविस्मितः॥ भूपालस्तस्य पप्रच्छ कारणं तादृशायुषः

nārada uvāca itthaṁ niśamya tadvākyaṁ sa prahasyātivismitaḥ bhūpālastasya papraccha kāraṇaṁ tādṛśāyuṣaḥ

'नारद ने कहा — यह वचन सुनकर वह राजा हँसते हुए और अत्यंत विस्मित होकर उससे उसकी ऐसी आयु का कारण पूछने लगा।'

श्लोक 30 (skanda.1.47.30)

॥इन्द्रद्युम्न उवाच॥ पृच्छामि त्वामहं ब्रह्मन्यदायुरिदमीदृशम्॥ तव दीर्घं प्रभावोऽसौ दानस्य तपसोऽथवा

indradyumna uvāca pṛcchāmi tvāmahaṁ brahmanyadāyuridamīdṛśam tava dīrghaṁ prabhāvo'sau dānasya tapaso'thavā

'इंद्रद्युम्न ने कहा — हे ब्रह्मन्, मैं तुमसे पूछता हूँ — तुम्हारी यह दीर्घायु, यह दान का प्रभाव है, अथवा तप का?'

श्लोक 31 (skanda.1.47.31)

॥लोमश उवाच॥ श्रृणु भूप प्रवक्ष्यामि पूर्वजन्मसमुद्भवाम्॥ शिवधर्मयुतां पुण्यां कथां पापप्रणाशनीम्

lomaśa uvāca śrṛṇu bhūpa pravakṣyāmi pūrvajanmasamudbhavām śivadharmayutāṁ puṇyāṁ kathāṁ pāpapraṇāśanīm

'लोमश ने कहा — सुनो, हे राजन्, मैं तुम्हें एक पुण्य कथा सुनाता हूँ, जो पूर्वजन्म से उत्पन्न, शिवधर्म से युक्त, पापनाशक है।'

श्लोक 32 (skanda.1.47.32)

अहमासं पुरा शूद्रो दरिद्रोऽतीवभूतले॥ भ्रमामि वसुधापृष्ठे ह्यशनपीडितो भृशम्

ahamāsaṁ purā śūdro daridro'tīvabhūtale bhramāmi vasudhāpṛṣṭhe hyaśanapīḍito bhṛśam

'पूर्वकाल में मैं पृथ्वी पर अत्यंत निर्धन शूद्र था; मैं भूख से अत्यंत पीड़ित होकर पृथ्वी की सतह पर भटकता था।'

श्लोक 33 (skanda.1.47.33)

ततो मया महल्लिंगं जालिमध्यगतं तदा॥ मध्याह्नेऽस्य जलाधारो दृष्टश्चैवा विदूरतः

tato mayā mahalliṁgaṁ jālimadhyagataṁ tadā madhyāhne'sya jalādhāro dṛṣṭaścaivā vidūrataḥ

'तब मैंने जाल के मध्य फँसा एक बड़ा लिंग देखा; दोपहर को मैंने उसका जल-पात्र दूर नहीं देखा।'

श्लोक 34 (skanda.1.47.34)

ततः प्रविश्य तद्वारि पीत्वा स्नात्वा च शांभवम्॥ तल्लिंगं स्नापितं पूजा विहिता कमलैः शुभैः

tataḥ praviśya tadvāri pītvā snātvā ca śāṁbhavam talliṁgaṁ snāpitaṁ pūjā vihitā kamalaiḥ śubhaiḥ

'फिर उस जल में प्रवेश कर, पीकर और स्नान कर, मैंने उस शांभव लिंग को स्नान कराया और उत्तम कमलों से पूजा की।'

श्लोक 35 (skanda.1.47.35)

अथ क्षुत्क्षामकंठोऽहं श्रीकंठं तं नमस्य च॥ पुनः प्रचलितो मार्गे प्रमीतो नृपसत्तम

atha kṣutkṣāmakaṁṭho'haṁ śrīkaṁṭhaṁ taṁ namasya ca punaḥ pracalito mārge pramīto nṛpasattama

'फिर, भूख से सूखे कंठ वाला मैं उस श्रीकंठ को प्रणाम कर पुनः मार्ग पर चल पड़ा, और मृत्यु को प्राप्त हुआ, हे नृपसत्तम।'

श्लोक 36 (skanda.1.47.36)

ततोऽहं ब्राह्मणगृहे जातो जातिस्मरः सुतः॥ स्नापनाच्छिवलिंगस्य सकृत्कमलपूजनात्

tato'haṁ brāhmaṇagṛhe jāto jātismaraḥ sutaḥ snāpanācchivaliṁgasya sakṛtkamalapūjanāt

'फिर शिवलिंग के स्नान और एक बार के कमल-पूजन से मैं जातिस्मर होकर ब्राह्मण के घर पुत्र के रूप में जन्मा।'

श्लोक 37 (skanda.1.47.37)

स्मरन्विलसितं मिथ्या सत्याभासमिदं जगत्॥ अविद्यामयमित्येवं ज्ञात्वा मूकत्वमास्थितः

smaranvilasitaṁ mithyā satyābhāsamidaṁ jagat avidyāmayamityevaṁ jñātvā mūkatvamāsthitaḥ

'इस जगत् की मिथ्या क्रीड़ा को, इस सत्य के आभासमात्र को स्मरण करते हुए, और इसे अविद्यामय जानकर, मैंने मौन धारण किया।'

श्लोक 38 (skanda.1.47.38)

तेन विप्रेण वार्धक्ये समाराध्य महेश्वरम्॥ प्राप्तोऽहमिति मे नाम ईशान इति कल्पितम्

tena vipreṇa vārdhakye samārādhya maheśvaram prāpto'hamiti me nāma īśāna iti kalpitam

'उस ब्राह्मण ने वृद्धावस्था में महेश्वर की आराधना कर मुझे प्राप्त किया — इसीलिए मेरा नाम ईशान रखा गया।'

श्लोक 39 (skanda.1.47.39)

ततः स विप्रो वात्सल्यादगदान्सुबहून्मम॥ चकार व्यपनेष्यामि मूकत्वमिति निश्चयः

tataḥ sa vipro vātsalyādagadānsubahūnmama cakāra vyapaneṣyāmi mūkatvamiti niścayaḥ

'तब उस ब्राह्मण ने वात्सल्यवश मुझ पर अनेक औषधियाँ लगाईं, यह निश्चय करते हुए — 'मैं उसका मूकत्व दूर करूँगा।''

श्लोक 40 (skanda.1.47.40)

मंत्रवादान्बहून्वैद्यानुपायानपरानपि॥ पित्रोस्तथा महामायासंबद्धमनसोस्तथा

maṁtravādānbahūnvaidyānupāyānaparānapi pitrostathā mahāmāyāsaṁbaddhamanasostathā

'अनेक मंत्रवाद, वैद्य, और अन्य उपाय भी — मेरे माता-पिता के, जिनका मन महामाया से बँधा था,'

श्लोक 41 (skanda.1.47.41)

निरीक्ष्य मूढतां हास्यमासीन्मनसि मे तदा॥ तथा यौवनमासाद्य निशि हित्वा निजं गृहम्

nirīkṣya mūḍhatāṁ hāsyamāsīnmanasi me tadā tathā yauvanamāsādya niśi hitvā nijaṁ gṛham

'उनकी मूढ़ता को देखकर मेरे मन में तब हँसी आती थी। और इस प्रकार यौवन को प्राप्त कर, रात्रि में अपने घर को छोड़कर,'

श्लोक 42 (skanda.1.47.42)

संपूज्य कमलैः शंभुं ततः शयनमभ्यगाम्॥ ततः प्रमीते पितरि मूढइत्यहमुज्झितः

saṁpūjya kamalaiḥ śaṁbhuṁ tataḥ śayanamabhyagām tataḥ pramīte pitari mūḍhaityahamujjhitaḥ

'मैं शंभु की कमलों से पूजा करता और फिर शय्या को लौट आता। फिर, पिता की मृत्यु होने पर, मूढ़ मानकर मुझे संबंधियों ने त्याग दिया —'

श्लोक 43 (skanda.1.47.43)

संबंधिभिः प्रतीतोऽथ फलाहारमवस्थितः॥ प्रतीतः पूजयामीशमब्जैर्बहुविधैस्तथा

saṁbaṁdhibhiḥ pratīto'tha phalāhāramavasthitaḥ pratītaḥ pūjayāmīśamabjairbahuvidhaistathā

'और प्रसन्न होकर मैं केवल फलाहार पर रहा; प्रसन्न होकर मैं इसी प्रकार ईश की अनेक प्रकार के कमलों से पूजा करता रहा।'

श्लोक 44 (skanda.1.47.44)

अथ वर्षशतस्यांते वरदः शशिशेखरः॥ प्रत्यक्षो याचितो देहि जरामरणसंक्षयम्

atha varṣaśatasyāṁte varadaḥ śaśiśekharaḥ pratyakṣo yācito dehi jarāmaraṇasaṁkṣayam

'फिर सौ वर्षों के अंत में शशिशेखर, वरदाता, मेरे समक्ष प्रत्यक्ष हुए; मैंने उनसे माँगा — मुझे जरा-मृत्यु से मुक्ति दीजिए।'

श्लोक 45 (skanda.1.47.45)

॥ईश्वर उवाच॥ अजरामरता नास्ति नामरूपभृतोयतः॥ ममापि देहपातः स्यादवधिं कुरु जीविते

īśvara uvāca ajarāmaratā nāsti nāmarūpabhṛtoyataḥ mamāpi dehapātaḥ syādavadhiṁ kuru jīvite

'ईश्वर ने कहा — अजरामरता नहीं होती, जब तक कोई नाम-रूप धारण करता है; मेरा भी शरीर-पात होगा — इसलिए जीवन की एक सीमा निर्धारित करो।'

श्लोक 46 (skanda.1.47.46)

इति शंभोर्वचः श्रुत्वा मया वृतिमिदं तदा॥ कल्पांते रोमपातोऽस्तु मरणं सर्वसंक्षये

iti śaṁbhorvacaḥ śrutvā mayā vṛtimidaṁ tadā kalpāṁte romapāto'stu maraṇaṁ sarvasaṁkṣaye

'शंभु के इस वचन को सुनकर तब मैंने यह वरण किया — 'कल्पांत में एक रोम गिरे, और सर्वसंक्षय में मृत्यु हो,'

श्लोक 47 (skanda.1.47.47)

ततस्तव गणो भूयामिति मेऽभीप्सितो वरः॥ तथेत्युक्त्वा स भगवान्हरश्चादर्शनं गतः

tatastava gaṇo bhūyāmiti me'bhīpsito varaḥ tathetyuktvā sa bhagavānharaścādarśanaṁ gataḥ

'और तब मैं आपका ही गण बनूँ' — यही मेरा अभीष्ट वर था। 'ऐसा ही हो,' उन भगवान हर ने कहा, और वे अदृश्य हो गए।'

श्लोक 48 (skanda.1.47.48)

अहं तपसिनिष्ठश्च ततः प्रभृति चाभवम्॥ ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते शिवपूजनात्

ahaṁ tapasiniṣṭhaśca tataḥ prabhṛti cābhavam brahmahatyādibhiḥ pāpairmucyate śivapūjanāt

'मैं तभी से तप में स्थित रहा हूँ। शिव-पूजन से ब्राह्महत्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है —'

श्लोक 49 (skanda.1.47.49)

ब्रध्नाब्जैरितरैर्वपि कमलैर्नात्र संशयः॥ एवं कुरु महाराज त्वमप्याप्स्यसि वांछितम्

bradhnābjairitarairvapi kamalairnātra saṁśayaḥ evaṁ kuru mahārāja tvamapyāpsyasi vāṁchitam

'ब्रध्नाब्जैरितरैर्वपि कमलैर्नात्र संशयः॥ एवं कुरु महाराज त्वमप्याप्स्यसि वांछितम्' — सूर्य-कमलों से, अथवा अन्य कमलों से भी, इसमें कोई संदेह नहीं। हे महाराज, तुम भी ऐसा करो, तुम्हें भी अभीष्ट प्राप्त होगा।

श्लोक 50 (skanda.1.47.50)

हरभक्तस्य लोकस्य त्रिलोक्यां नास्ति दुर्लभम्॥ बहिःप्रवृत्तिं सगृह्य ज्ञानकर्मेन्द्रियादि च

harabhaktasya lokasya trilokyāṁ nāsti durlabham bahiḥpravṛttiṁ sagṛhya jñānakarmendriyādi ca

'हर के भक्त जगत् के लिए त्रिलोकी में कुछ भी दुर्लभ नहीं है; बाह्य प्रवृत्ति को, ज्ञानेन्द्रिय-कर्मेन्द्रिय आदि सहित त्यागकर,'

श्लोक 51 (skanda.1.47.51)

लयः सदाशिवे नित्यमतर्यो गोऽयमुच्यते॥ दुष्करत्वाद्वहिर्योगं शिव एव स्वयं जगौ

layaḥ sadāśive nityamataryo go'yamucyate duṣkaratvādvahiryogaṁ śiva eva svayaṁ jagau

'सदाशिव में नित्य, अलंघ्य लय — यही सच्चा 'गो' (लक्ष्य) कहलाता है। बाह्य योग की दुष्करता के कारण स्वयं शिव ने कहा —'

श्लोक 52 (skanda.1.47.52)

पंचभिश्चार्चनं भूतैर्विशिष्टफलदं ध्रुवम्॥ क्लेशकर्मविपाकाद्यैराशयैश्चाप्य संयुतम्

paṁcabhiścārcanaṁ bhūtairviśiṣṭaphaladaṁ dhruvam kleśakarmavipākādyairāśayaiścāpya saṁyutam

'पंचभूतों (पंच-उपचारों) से की गई अर्चना निश्चय ही विशिष्ट फल देती है, क्लेश, कर्म, विपाक और आशयों से युक्त पुरुष के लिए भी।'

श्लोक 53 (skanda.1.47.53)

ईशानमाराध्य जपन्प्रणवं मुक्तिपाप्नुयात्॥ सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना

īśānamārādhya japanpraṇavaṁ muktipāpnuyāt sarvapāpakṣaye jāte śive bhavati bhāvanā

'ईशान की आराधना कर, प्रणव का जप करते हुए, मनुष्य मुक्ति पाता है। समस्त पाप का क्षय होने पर ही शिव में भावना उत्पन्न होती है।'

श्लोक 54 (skanda.1.47.54)

पापोपहतबुद्धीनां शिवे वार्तापि दुर्लभा॥ दुर्लभं भारते जन्म दुर्लभं शिवपूजनम्

pāpopahatabuddhīnāṁ śive vārtāpi durlabhā durlabhaṁ bhārate janma durlabhaṁ śivapūjanam

'पाप से आहत बुद्धि वालों के लिए शिव की चर्चा भी दुर्लभ है। भारत में जन्म दुर्लभ है, शिव-पूजन दुर्लभ है,'

श्लोक 55 (skanda.1.47.55)

दुर्लभं जाह्नवीस्नानं शिवे भक्तिः सुदुर्लभा॥ दुर्लभं ब्राह्मणे दानं दुर्लभं वह्निपूजनम्

durlabhaṁ jāhnavīsnānaṁ śive bhaktiḥ sudurlabhā durlabhaṁ brāhmaṇe dānaṁ durlabhaṁ vahnipūjanam

'गंगा-स्नान दुर्लभ है, शिव-भक्ति अत्यंत दुर्लभ है। ब्राह्मण को दान दुर्लभ है, अग्नि-पूजन दुर्लभ है,'

श्लोक 56 (skanda.1.47.56)

अल्पपुण्यैश्च दुष्प्रापं पुरुषोत्तमपूजनम्

alpapuṇyaiśca duṣprāpaṁ puruṣottamapūjanam

'और अल्पपुण्य वालों के लिए पुरुषोत्तम-पूजन दुष्प्राप्य है।'

श्लोक 57 (skanda.1.47.57)

लक्षेण धनुषां योगस्तदर्धेन हुताशनः॥ पात्रं शतसहस्रेण रेवा रुद्रश्च षष्टिभिः

lakṣeṇa dhanuṣāṁ yogastadardhena hutāśanaḥ pātraṁ śatasahasreṇa revā rudraśca ṣaṣṭibhiḥ

'एक लाख धनुषों (यज्ञों) के तुल्य आधे से प्रज्वलित अग्नि है; एक लाख सुपात्रों के तुल्य रेवा नदी है, और साठ रेवाओं के तुल्य रुद्र हैं —'

श्लोक 58 (skanda.1.47.58)

इति दमुक्तमखिलं मया तव महीपते॥ यथायुरभवद्दीर्घं समाराध्य महेश्वरम्

iti damuktamakhilaṁ mayā tava mahīpate yathāyurabhavaddīrghaṁ samārādhya maheśvaram

'हे पृथ्वीपते, इस प्रकार मैंने तुम्हें यह सब कहा — महेश्वर की आराधना से मेरी यह दीर्घायु कैसे हुई।'

श्लोक 59 (skanda.1.47.59)

न दुर्लभं न दुष्प्रापं न चासाध्यं महात्मनाम्॥ शिवभक्तिकृतां पुंसां त्रिलोक्यामिति निश्चितम्

na durlabhaṁ na duṣprāpaṁ na cāsādhyaṁ mahātmanām śivabhaktikṛtāṁ puṁsāṁ trilokyāmiti niścitam

'शिव-भक्ति करने वाले महात्मा पुरुषों के लिए त्रिलोकी में कुछ भी दुर्लभ नहीं, कुछ भी दुष्प्राप्य नहीं, कुछ भी असाध्य नहीं — यह निश्चित है।'

श्लोक 60 (skanda.1.47.60)

नंदीश्वरस्य तेनैव वपुषा शिवपूजनात्॥ सिद्धिमालोक्य को राजञ्छंकरं न नमस्यति

naṁdīśvarasya tenaiva vapuṣā śivapūjanāt siddhimālokya ko rājañchaṁkaraṁ na namasyati

'नंदीश्वर ने उसी शरीर से शिव-पूजन द्वारा जो सिद्धि पाई, उसे देखकर, हे राजन्, कौन शंकर को प्रणाम नहीं करेगा?'

श्लोक 61 (skanda.1.47.61)

श्वेतस्य च महीपस्य श्रीकंठं च नमस्यतः॥ कालोपि प्रलयं यातः कस्तमीशं न पूजयेत्

śvetasya ca mahīpasya śrīkaṁṭhaṁ ca namasyataḥ kālopi pralayaṁ yātaḥ kastamīśaṁ na pūjayet

'और राजा श्वेत भी, श्रीकंठ को प्रणाम करते हुए — जब स्वयं काल भी प्रलय को प्राप्त हुआ, तब उस ईश्वर की पूजा कौन नहीं करेगा?'

श्लोक 62 (skanda.1.47.62)

यदिच्छया विश्वमिदं जायते व्यवतिष्ठते॥ तथा संलीयते चांते कस्तं न शरणं व्रजेत्

yadicchayā viśvamidaṁ jāyate vyavatiṣṭhate tathā saṁlīyate cāṁte kastaṁ na śaraṇaṁ vrajet

'जिनकी इच्छा से यह विश्व उत्पन्न होता है, टिकता है, और अंत में उसी प्रकार लीन हो जाता है — उनकी शरण कौन न ले?'

श्लोक 63 (skanda.1.47.63)

एतद्रहस्यमिदमेव नृणां प्रधानं कर्तव्यमत्र शिवपूजनमेव भूप॥ यस्यांतरायपदवीमुपयांति लोकाः सद्योः नरः शिवनतः शिवमेव सत्यम्

etadrahasyamidameva nṛṇāṁ pradhānaṁ kartavyamatra śivapūjanameva bhūpa yasyāṁtarāyapadavīmupayāṁti lokāḥ sadyoḥ naraḥ śivanataḥ śivameva satyam

'यही रहस्य है; हे राजन्, यहाँ मनुष्यों का प्रधान कर्तव्य यही है — शिव-पूजन ही; जिनकी शरण में जाने वाले लोग तत्काल विघ्नों के मार्ग को पार कर जाते हैं — शिव को नमन करने वाला मनुष्य, शिव ही सत्य है।'