महीसागर-संगम, शतरुद्रीय लिंग और इंद्रद्युम्नेश्वर की महिमा

श्लोक 1 (skanda.1.48.1)

॥नारद उवाच॥ इति तस्य मुनींद्रस्य भूपतिः शुश्रुवान्वचः॥ प्राह नाहं गमिष्यामि त्वां विहाय नरं क्वचित्

nārada uvāca iti tasya munīṁdrasya bhūpatiḥ śuśruvānvacaḥ prāha nāhaṁ gamiṣyāmi tvāṁ vihāya naraṁ kvacit

नारद ने कहा — उस मुनींद्र के इस वचन को सुनकर राजा ने कहा — 'मैं इस पुरुष को छोड़कर कहीं नहीं जाऊँगा।'

श्लोक 2 (skanda.1.48.2)

लिंगमाराधयिष्येऽद्य सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम्॥ त्वयैवानुगृहीतोऽद्य यांतु सर्वे यथागतम्

liṁgamārādhayiṣye'dya sarvasiddhipradaṁ nṛṇām tvayaivānugṛhīto'dya yāṁtu sarve yathāgatam

'मैं आज उस लिंग की आराधना करूँगा जो मनुष्यों को सर्वसिद्धि देता है; अब तुम्हारे द्वारा अनुगृहीत होकर, सब अपने-अपने मार्ग से जाएँ।'

श्लोक 3 (skanda.1.48.3)

तद्भूपतिवचः श्रुत्वा बको गृध्रोऽथ कच्छपः॥ उलूकश्च तथैवोचुः प्रणता लोमशं मुनिम्

tadbhūpativacaḥ śrutvā bako gṛdhro'tha kacchapaḥ ulūkaśca tathaivocuḥ praṇatā lomaśaṁ munim

राजा का यह वचन सुनकर बगुला, गृध्र और कूर्म, तथा उल्लू भी, लोमश मुनि को प्रणाम करते हुए बोले —

श्लोक 4 (skanda.1.48.4)

स च सर्वसुहृद्विप्रस्तथेत्येवाह तांस्तदा॥ प्रणोद्यान्प्रणतान्सर्वाननुजग्राह शिष्यवत्

sa ca sarvasuhṛdviprastathetyevāha tāṁstadā praṇodyānpraṇatānsarvānanujagrāha śiṣyavat

और वह सर्वमित्र ब्राह्मण तब उनसे 'ऐसा ही हो' कहा; उसने उन सभी प्रणत और प्रेरणीय जनों को शिष्य के समान ग्रहण किया।

श्लोक 5 (skanda.1.48.5)

शिवदीक्षाविधानेन लिंगपूजां समादिशत्॥ तेषामनुग्रहपरो मुनिः प्रमतवत्सलः॥ तीर्थादप्यधिकं स्थाने सतां साधुसमागमः

śivadīkṣāvidhānena liṁgapūjāṁ samādiśat teṣāmanugrahaparo muniḥ pramatavatsalaḥ tīrthādapyadhikaṁ sthāne satāṁ sādhusamāgamaḥ

शिवदीक्षा-विधान से उसने उन्हें लिंग-पूजा सिखाई; वह मुनि, उनके कल्याण में तत्पर, विनम्रों पर स्नेह रखने वाला — सज्जनों की संगति तीर्थ से भी अधिक है।

श्लोक 6 (skanda.1.48.6)

पचेलिमफलः सद्यो दुरंतकलुपापहः॥ अपूर्वः कोऽपि सद्गोष्ठीसहस्रकिरणोदयः

pacelimaphalaḥ sadyo duraṁtakalupāpahaḥ apūrvaḥ ko'pi sadgoṣṭhīsahasrakiraṇodayaḥ

इसका फल तत्काल पकता है, अनंत मलिनता को शीघ्र दूर करता है; यह सत्संगति के सहस्र किरणों के किसी अपूर्व उदय के समान है।

श्लोक 7 (skanda.1.48.7)

य एकांततयात्यंतमंतर्गततमोपहः॥ साधुगोष्ठीसमुद्भूतसुखामृतरसोर्मयः

ya ekāṁtatayātyaṁtamaṁtargatatamopahaḥ sādhugoṣṭhīsamudbhūtasukhāmṛtarasormayaḥ

जो एकांतता से अंतर्गत तमोगुण को अत्यंत नष्ट करता है, वह साधु-गोष्ठी से उत्पन्न सुख-अमृत-रस की लहर है।

श्लोक 8 (skanda.1.48.8)

सर्वे वराः सुधाकाराः शर्करामधुषड्रसाः॥ ततस्ते साधुसंसर्गं संप्राप्ताः शिवशासनात्

sarve varāḥ sudhākārāḥ śarkarāmadhuṣaḍrasāḥ tataste sādhusaṁsargaṁ saṁprāptāḥ śivaśāsanāt

अमृत, शक्कर, मधु, षड्रस — सभी उत्तम वस्तुएँ [इसके समक्ष फीकी हैं]। फिर, शिव-शासन से सत्संगति प्राप्त कर,

श्लोक 9 (skanda.1.48.9)

आरेभिरे क्रियायोगं मार्कंडनृपपूर्वकाः॥ तेषां तपस्यतामेवं समाजग्मे कदाचन॥ तीर्थयात्रानुषंगेन लोमशालोकनोत्सुकः

ārebhire kriyāyogaṁ mārkaṁḍanṛpapūrvakāḥ teṣāṁ tapasyatāmevaṁ samājagme kadācana tīrthayātrānuṣaṁgena lomaśālokanotsukaḥ

मार्कण्डेय और राजा को अग्रणी करके उन्होंने क्रियायोग आरंभ किया। इस प्रकार उनके तप करते हुए किसी समय, तीर्थयात्रा के प्रसंग से, लोमश के दर्शन की उत्कंठा से,

श्लोक 10 (skanda.1.48.10)

मुख्या पुरुषयात्रा हि तीर्थयात्रानुषंगतः॥ सद्भिः समाश्रितो भूप भूमिभागस्तथोच्यते

mukhyā puruṣayātrā hi tīrthayātrānuṣaṁgataḥ sadbhiḥ samāśrito bhūpa bhūmibhāgastathocyate

— क्योंकि पुरुषों की यात्रा ही तीर्थयात्रा के प्रसंग में मुख्य है — हे राजन्, सज्जनों द्वारा आश्रित भूभाग भी इसी प्रकार [तीर्थ] कहलाता है।

श्लोक 11 (skanda.1.48.11)

कृतार्हणातिथ्यविधिं विश्रांतं मां च फाल्गुन॥ प्रणम्य तेऽथ पप्रच्छुर्नाडीजंघपुरः सराः

kṛtārhaṇātithyavidhiṁ viśrāṁtaṁ māṁ ca phālguna praṇamya te'tha papracchurnāḍījaṁghapuraḥ sarāḥ

...अर्हणा और आतिथ्य-विधि सम्पन्न कर, और हे फाल्गुन, मेरे विश्राम करते हुए, नाडीजंघ को आगे कर उन्होंने प्रणाम करके पूछा —

श्लोक 12 (skanda.1.48.12)

॥त उचुः॥ शापभ्रष्टा वयं ब्रह्मंश्चत्वारोऽपि स्वकर्मणा॥ तन्मुक्तिसाधनार्थाय स्थानं किंचित्समादिश

ta ucuḥ śāpabhraṣṭā vayaṁ brahmaṁścatvāro'pi svakarmaṇā tanmuktisādhanārthāya sthānaṁ kiṁcitsamādiśa

'उन्होंने कहा — हे ब्रह्मन्, हम चारों अपने-अपने कर्म से शापभ्रष्ट हैं; अतः हमारी मुक्ति की सिद्धि के लिए कोई स्थान बताइए।'

श्लोक 13 (skanda.1.48.13)

इयं हि निष्फला भूमिः शपलं भारतं मुने

iyaṁ hi niṣphalā bhūmiḥ śapalaṁ bhārataṁ mune

'यह भूमि निष्फल नहीं है — धन्य है भारत, हे मुने।'

श्लोक 14 (skanda.1.48.14)

तत्रापि क्वचिदेकत्र सर्वतीर्थफलं वद॥ इति पृष्टस्त्वहं तैश्च तानब्रवमिदं तदा

tatrāpi kvacidekatra sarvatīrthaphalaṁ vada iti pṛṣṭastvahaṁ taiśca tānabravamidaṁ tadā

'फिर भी बताइए, क्या उसमें भी कोई एक ऐसा स्थान है जहाँ समस्त तीर्थों का फल मिले?' उनके ऐसा पूछने पर मैंने तब उनसे यह कहा —'

श्लोक 15 (skanda.1.48.15)

संवर्तं परिपृच्छध्वं स वो वक्ष्यति तत्त्वतः॥ सर्वतीर्थफलावाप्तिकारकं भूप्रदेशकम्

saṁvartaṁ paripṛcchadhvaṁ sa vo vakṣyati tattvataḥ sarvatīrthaphalāvāptikārakaṁ bhūpradeśakam

'संवर्त से पूछो; वह तुम्हें यथार्थ रूप से बताएगा — उस भूप्रदेश को जो समस्त तीर्थों का फल दिलाता है।'

श्लोक 16 (skanda.1.48.16)

॥त उचुः॥ कुत्रासौ विद्यते योगी नाज्ञासिष्म वयं च तम्॥ संवर्तदर्शनान्मुक्तिरिति चास्मदनुग्रहः

ta ucuḥ kutrāsau vidyate yogī nājñāsiṣma vayaṁ ca tam saṁvartadarśanānmuktiriti cāsmadanugrahaḥ

'उन्होंने कहा — वह योगी कहाँ रहता है? हम उसे नहीं जानते। संवर्त के दर्शनमात्र से मुक्ति होती है, ऐसी हमारी धारणा है —'

श्लोक 17 (skanda.1.48.17)

यदि जानासि तं ब्रूहि सुहृत्संगो न निष्फलः॥ ततोऽहमब्रवं तांश्च विचार्येदं पुनःपुनः

yadi jānāsi taṁ brūhi suhṛtsaṁgo na niṣphalaḥ tato'hamabravaṁ tāṁśca vicāryedaṁ punaḥpunaḥ

'यदि तुम उसे जानते हो, तो बताओ — सुहृद की संगति निष्फल नहीं होती।' तब मैंने बार-बार विचार करके उनसे कहा —'

श्लोक 18 (skanda.1.48.18)

वाराणस्यामसावास्ते संवर्तो गुप्तलिंगभृत्॥ मलदिग्धो विवसनो भिक्षाशी कुतपादनु

vārāṇasyāmasāvāste saṁvarto guptaliṁgabhṛt maladigdho vivasano bhikṣāśī kutapādanu

'वाराणसी में वह संवर्त रहता है, गुप्त लिंग धारण किए हुए; मल से लिप्त, वस्त्रहीन, भिक्षाजीवी, चीथड़े पहने —'

श्लोक 19 (skanda.1.48.19)

करपात्रकृताहारः सर्वथा निष्परिग्रहः॥ भावयन्ब्रह्म परमं प्रणवाभिधमीश्वरम्

karapātrakṛtāhāraḥ sarvathā niṣparigrahaḥ bhāvayanbrahma paramaṁ praṇavābhidhamīśvaram

'हाथों में भोजन ग्रहण करते हुए, सर्वथा निष्परिग्रह, प्रणव नामक परब्रह्म ईश्वर का भावन करते हुए —'

श्लोक 20 (skanda.1.48.20)

भुक्त्वा निर्याति सायाह्ने वनं न ज्ञायते जनैः॥ योगीश्वरोऽसौ तद्रूपाः सन्त्यन्ये लिंगधारिणः

bhuktvā niryāti sāyāhne vanaṁ na jñāyate janaiḥ yogīśvaro'sau tadrūpāḥ santyanye liṁgadhāriṇaḥ

'भोजन कर वह संध्या को वन में चला जाता है, लोगों के लिए अज्ञात; वह योगीश्वर है — ऐसे रूप वाले अन्य भी हैं।'

श्लोक 21 (skanda.1.48.21)

वक्ष्यामि लक्षणं तस्य ज्ञास्यथ तं मुनिम्॥ प्रतोल्या राजमार्गे तु निशि भूमौ शवं जनैः

vakṣyāmi lakṣaṇaṁ tasya jñāsyatha taṁ munim pratolyā rājamārge tu niśi bhūmau śavaṁ janaiḥ

'मैं तुम्हें उसका लक्षण बताता हूँ, जिससे तुम उस मुनि को पहचानोगे: रात्रि में राजमार्ग की गली में भूमि पर लोगों द्वारा एक शव रखा जाए —'

श्लोक 22 (skanda.1.48.22)

अविज्ञातं स्थापनीयं स्थेयं तदविदूरतः॥ यस्तां भूमिमुपागम्य अकस्माद्विनिर्वतते

avijñātaṁ sthāpanīyaṁ stheyaṁ tadavidūrataḥ yastāṁ bhūmimupāgamya akasmādvinirvatate

'उसे अज्ञात रखा जाए, और तुम्हें उससे कुछ ही दूरी पर प्रतीक्षा करनी चाहिए। जो भी उस स्थान के निकट आकर अचानक लौट जाए —'

श्लोक 23 (skanda.1.48.23)

स संवर्तो न चाक्रामत्येष शल्यमसंशयम्॥ प्रष्टव्योऽभिमतं चासावुपाश्रित्य विनीतवत्

sa saṁvarto na cākrāmatyeṣa śalyamasaṁśayam praṣṭavyo'bhimataṁ cāsāvupāśritya vinītavat

'वही संवर्त है, निःसंदेह, क्योंकि वह शव को लाँघ नहीं सकता। उसे विनम्रतापूर्वक निकट जाकर सादर पूछना चाहिए —'

श्लोक 24 (skanda.1.48.24)

यदि पृच्छति केनाहमाख्यात इति मां ततः॥ निवेद्य चैतद्वक्तव्यं त्वामाख्यायाग्निमाविशत्

yadi pṛcchati kenāhamākhyāta iti māṁ tataḥ nivedya caitadvaktavyaṁ tvāmākhyāyāgnimāviśat

'और यदि वह पूछे — 'मुझे किसने पहचाना?' तो उसे यह बताते हुए कहना — नाम लेकर उसने अग्नि में प्रवेश किया।'

श्लोक 25 (skanda.1.48.25)

तच्छ्रुत्वा ते तथा चक्रुः सर्वेपि वचनं मम॥ प्राप्य वाराणसीं दृष्ट्वा संवर्तं ते तथा व्यधुः

tacchrutvā te tathā cakruḥ sarvepi vacanaṁ mama prāpya vārāṇasīṁ dṛṣṭvā saṁvartaṁ te tathā vyadhuḥ

'यह सुनकर उन्होंने मेरे वचन के अनुसार वैसा ही किया; वाराणसी पहुँचकर संवर्त को देखकर उन्होंने वैसा ही किया।'

श्लोक 26 (skanda.1.48.26)

शवं दृष्ट्वा च तैर्न्यस्तं संवर्तो वै न्यवर्तत॥ क्षुत्परीतोऽपि तं ज्ञात्वा ययुस्तमनु शीघ्रगम्

śavaṁ dṛṣṭvā ca tairnyastaṁ saṁvarto vai nyavartata kṣutparīto'pi taṁ jñātvā yayustamanu śīghragam

'उनके द्वारा रखे गए शव को देखकर संवर्त सचमुच लौट गया; भूख से व्याकुल होते हुए भी, यह जानकर वे तेज़ी से उसके पीछे गए।'

श्लोक 27 (skanda.1.48.27)

तिष्ठ ब्रह्मन्क्षणमिति जल्पंतो राजमार्गगम्॥ याति निर्भर्त्सयत्येष निवर्तध्वमिति ब्रुवन्

tiṣṭha brahmankṣaṇamiti jalpaṁto rājamārgagam yāti nirbhartsayatyeṣa nivartadhvamiti bruvan

'"रुको, हे ब्रह्मन्, क्षणभर!" ऐसा कहते हुए वे राजमार्ग पर उसका पीछा करते गए; वह उन्हें डाँटते हुए बार-बार कहता रहा — "लौट जाओ!"'

श्लोक 28 (skanda.1.48.28)

समया मामरे भोऽद्य नागंतव्यं न वो हितम्॥ पलायनमसौ कृत्वा गत्वा दूरतरं सरः॥ कुपितः प्राह तान्सर्वान्केनाख्यातोऽहमित्युत

samayā māmare bho'dya nāgaṁtavyaṁ na vo hitam palāyanamasau kṛtvā gatvā dūrataraṁ saraḥ kupitaḥ prāha tānsarvānkenākhyāto'hamityuta

'"मित्रो, आज मेरे पास मत आओ — यह तुम्हारे हित में नहीं!" ऐसा कहकर भागते हुए, दूर एक सरोवर तक जाकर, क्रुद्ध होकर उसने उन सबसे पूछा — मुझे किसने पहचाना?'

श्लोक 29 (skanda.1.48.29)

निवेदयत शीघ्रं मे यथा भस्म करोमि तम्॥ शापाग्निनाथ वा युष्मान्यदि सत्यं न वक्ष्यथ

nivedayata śīghraṁ me yathā bhasma karomi tam śāpāgninātha vā yuṣmānyadi satyaṁ na vakṣyatha

'"शीघ्र बताओ, जिससे मैं शाप की अग्नि से उसे भस्म कर दूँ — और तुम्हें भी, यदि सत्य नहीं बताओगे!"'

श्लोक 30 (skanda.1.48.30)

अथ प्रकंपिताः प्राहुर्नारदेनेति तं मुनिम्॥ स तानाह पुनर्यातः पिशुनः क्व नु संप्रति

atha prakaṁpitāḥ prāhurnāradeneti taṁ munim sa tānāha punaryātaḥ piśunaḥ kva nu saṁprati

'तब काँपते हुए उन्होंने कहा कि वह मुनि नारद है। उसने उनसे फिर कहा — वह पिशुन अब कहाँ है?'

श्लोक 31 (skanda.1.48.31)

लोकानां येन सापाग्नौ भस्मशेषं करोमि तम्॥ ब्रह्मबंधुमहं प्राहुर्भीतास्ते तं पुनर्मुनिम्

lokānāṁ yena sāpāgnau bhasmaśeṣaṁ karomi tam brahmabaṁdhumahaṁ prāhurbhītāste taṁ punarmunim

'"जिससे मैं उसी शाप-अग्नि से उसे भस्म कर दूँ जिससे वह लोगों को परेशान करता है।" "ब्रह्मबंधु" ऐसा उन्होंने कहा — भयभीत होकर उन्होंने उस मुनि से पुनः कहा —'

श्लोक 32 (skanda.1.48.32)

॥त ऊचुः॥ त्वं निवेद्य स चास्माकं प्रविष्टो हव्यवाहनम्॥ तत्कालमेव विप्रेंद्र न विद्मस्तत्र कारणम्

ta ūcuḥ tvaṁ nivedya sa cāsmākaṁ praviṣṭo havyavāhanam tatkālameva vipreṁdra na vidmastatra kāraṇam

'उन्होंने कहा — तुम्हें बताकर वह स्वयं ही अग्नि में प्रविष्ट हो गया — उसी क्षण, हे विप्रेंद्र; हम इसका कारण नहीं जानते।'

श्लोक 33 (skanda.1.48.33)

॥संवर्त उवाच॥ अहमप्येवमेवास्य कर्ता तेन स्वयं कृतम्॥ तद्ब्रूत कार्यं नैवात्र चिरं स्थास्यामि वः कृते

saṁvarta uvāca ahamapyevamevāsya kartā tena svayaṁ kṛtam tadbrūta kāryaṁ naivātra ciraṁ sthāsyāmi vaḥ kṛte

'संवर्त ने कहा — मुझे भी यही लगता है कि यह उसी का किया हुआ है — तो बताओ, यहाँ क्या कार्य शेष है; मैं तुम्हारे लिए अधिक देर नहीं रहूँगा।'

श्लोक 34 (skanda.1.48.34)

॥अर्जुन उवाच॥ यदि नारद देवर्षे प्रविष्टोऽसि हुताशनम्॥ जीवितस्तत्कथं भूय आश्चर्यमिति मे वद

arjuna uvāca yadi nārada devarṣe praviṣṭo'si hutāśanam jīvitastatkathaṁ bhūya āścaryamiti me vada

'अर्जुन ने कहा — हे देवर्षि नारद, यदि आप अग्नि में प्रविष्ट हुए, तो फिर आप कैसे जीवित रहे? मुझे यह आश्चर्य बताइए।'

श्लोक 35 (skanda.1.48.35)

॥नारद उवाच॥ न हुताशः समुद्रो वा वायुर्वा वृक्षपर्वतः॥ आयुधं वा न मे शक्ता देहपाताय भारत

nārada uvāca na hutāśaḥ samudro vā vāyurvā vṛkṣaparvataḥ āyudhaṁ vā na me śaktā dehapātāya bhārata

'नारद ने कहा — न अग्नि, न समुद्र, न वायु, न वृक्ष-पर्वत, न कोई शस्त्र, हे भारत, मेरे शरीर-पात में समर्थ है।'

श्लोक 36 (skanda.1.48.36)

पुनरेतत्कृतं चापि संवर्तो मन्यते यथा॥ अहं सन्मानितश्चेति वह्निं प्राप्याप्यगामहम्

punaretatkṛtaṁ cāpi saṁvarto manyate yathā ahaṁ sanmānitaśceti vahniṁ prāpyāpyagāmaham

'फिर भी, संवर्त यह माने कि यह कार्य सचमुच हुआ है, और मैं सम्मानित हुआ हूँ, इसलिए मैं गया और अग्नि में प्रविष्ट हुआ।'

श्लोक 37 (skanda.1.48.37)

यथा पुष्पगृहे कश्चित्प्रविशत्यंग फाल्गुन॥ तथाहमग्निं संविश्य यातवानुत्तरं श्रृणु

yathā puṣpagṛhe kaścitpraviśatyaṁga phālguna tathāhamagniṁ saṁviśya yātavānuttaraṁ śrṛṇu

'जैसे कोई पुष्प-गृह में प्रवेश करे, हे फाल्गुन, वैसे ही मैं अग्नि में प्रविष्ट हुआ — आगे सुनो।'

श्लोक 38 (skanda.1.48.38)

संवर्तस्तान्पुनः प्राह मार्कंडेयमुखानिति॥ विशल्यः पंथाः क्षुधितोऽहं पुनः पुरीम्॥ भिक्षार्थं पर्यटिष्यामि प्रश्रं प्रब्रूत चैव मे

saṁvartastānpunaḥ prāha mārkaṁḍeyamukhāniti viśalyaḥ paṁthāḥ kṣudhito'haṁ punaḥ purīm bhikṣārthaṁ paryaṭiṣyāmi praśraṁ prabrūta caiva me

'संवर्त ने फिर मार्कण्डेय आदि से कहा — मार्ग अब कंटकरहित हो गया; मैं भूखा हूँ, और भिक्षा के लिए पुनः नगर में भ्रमण करूँगा — अपना प्रश्न बताओ।'

श्लोक 39 (skanda.1.48.39)

॥त ऊचुः॥ शापभ्रष्टा वयं मोक्षं प्राप्स्यामस्तवदनुग्रहात्॥ प्रतीकारं तदाख्याहि प्रणतानां महामुने

ta ūcuḥ śāpabhraṣṭā vayaṁ mokṣaṁ prāpsyāmastavadanugrahāt pratīkāraṁ tadākhyāhi praṇatānāṁ mahāmune

'उन्होंने कहा — हम, शापभ्रष्ट, आपकी कृपा से मुक्ति पाएँगे; हे महामुने, प्रणतों के लिए वह उपाय बताइए।'

श्लोक 40 (skanda.1.48.40)

यत्र तीर्थे सर्वतीर्थफलं प्राप्नोति मानवः॥ तत्तीर्थं ब्रूहि संवर्त तिष्ठामो यत्र वै वयम्

yatra tīrthe sarvatīrthaphalaṁ prāpnoti mānavaḥ tattīrthaṁ brūhi saṁvarta tiṣṭhāmo yatra vai vayam

'हे संवर्त, वह तीर्थ बताइए जहाँ मनुष्य समस्त तीर्थों का फल पाता है — जहाँ हमें रहना चाहिए।'

श्लोक 41 (skanda.1.48.41)

॥संवर्त उवाच॥ नमस्कृत्य कुमाराय दुर्गाभ्यश्च नरोत्तमाः॥ तीर्थं च संप्रवक्ष्यामि महीसागरसंगमम्

saṁvarta uvāca namaskṛtya kumārāya durgābhyaśca narottamāḥ tīrthaṁ ca saṁpravakṣyāmi mahīsāgarasaṁgamam

संवर्त ने कहा — कुमार और दुर्गाओं को नमस्कार कर, हे नरोत्तमों, अब मैं वह तीर्थ बताऊँगा, महीसागर-संगम।

श्लोक 42 (skanda.1.48.42)

अमुना राजसिंहेन इंद्रद्युम्नेन धीमता॥ यजनाद्द्व्यंगुलोत्सेधा कृतेयं वसुधायदा

amunā rājasiṁhena iṁdradyumnena dhīmatā yajanāddvyaṁgulotsedhā kṛteyaṁ vasudhāyadā

इस बुद्धिमान राजसिंह इंद्रद्युम्न द्वारा, जब यज्ञ से यह पृथ्वी दो अंगुल नीची कर दी गई...

श्लोक 43 (skanda.1.48.43)

तदा संताप्यमानाया भुवः काष्ठस्य वै यथा॥ सुस्राव यो जलौघश्च सर्वदेवनमस्कृतः

tadā saṁtāpyamānāyā bhuvaḥ kāṣṭhasya vai yathā susrāva yo jalaughaśca sarvadevanamaskṛtaḥ

...तब, जैसे जलती हुई भूमि जलते काष्ठ के समान संतप्त हुई, उससे जो जलौघ बहा, सभी देवताओं द्वारा नमस्कृत,

श्लोक 44 (skanda.1.48.44)

महीनाम नदी च पृथिव्यां यानिकानिचित्॥ तीर्थानि तेषां सलिलसंभवं तज्जलं विदुः

mahīnāma nadī ca pṛthivyāṁ yānikānicit tīrthāni teṣāṁ salilasaṁbhavaṁ tajjalaṁ viduḥ

...वही मही नाम की नदी कहलाई; और पृथ्वी पर जो भी तीर्थ हैं, उनका जल उसी जल से उत्पन्न माना जाता है।

श्लोक 45 (skanda.1.48.45)

महीनाम समुत्पन्ना देशे मालवकाभिधे॥ दक्षिणं सागरं प्राप्ता पुण्योभयतटाशिवा

mahīnāma samutpannā deśe mālavakābhidhe dakṣiṇaṁ sāgaraṁ prāptā puṇyobhayataṭāśivā

मही नाम की वह मालव नामक देश में उत्पन्न हुई, और पुण्य, दोनों तटों पर शुभ, दक्षिण सागर तक पहुँची।

श्लोक 46 (skanda.1.48.46)

सर्वतीर्थमयी पूर्वं महीनाम महानदी॥ किं पुनर्यः समायोगस्तस्याश्च सरितां पतेः

sarvatīrthamayī pūrvaṁ mahīnāma mahānadī kiṁ punaryaḥ samāyogastasyāśca saritāṁ pateḥ

संगम से पूर्व ही महानदी मही सभी तीर्थों से युक्त है; फिर नदियों के स्वामी समुद्र से उसका संयोग तो क्या ही कहना?

श्लोक 47 (skanda.1.48.47)

वाराणसी कुरुक्षेत्रं गंगा रेवा सरस्वती

vārāṇasī kurukṣetraṁ gaṁgā revā sarasvatī

वाराणसी, कुरुक्षेत्र, गंगा, रेवा, सरस्वती,

श्लोक 48 (skanda.1.48.48)

तापी पयोष्णी निर्विध्या चन्द्रभागा इरावती॥ कावेरी शरयूश्चैव गंडकी नैमिषं तथा

tāpī payoṣṇī nirvidhyā candrabhāgā irāvatī kāverī śarayūścaiva gaṁḍakī naimiṣaṁ tathā

तापी, पयोष्णी, निर्विंध्या, चंद्रभागा, इरावती,

श्लोक 49 (skanda.1.48.49)

गया गोदावरी चैव अरुणा वरुणा तथा॥ एताः पुण्याः शतशोन्या याः काश्चित्सरितो भुवि

gayā godāvarī caiva aruṇā varuṇā tathā etāḥ puṇyāḥ śataśonyā yāḥ kāścitsarito bhuvi

कावेरी, सरयू, गंडकी, तथा नैमिष भी, गया, गोदावरी, अरुणा और वरुणा —

श्लोक 50 (skanda.1.48.50)

सहस्रविंशतिश्चैव षट्शतानि तथैव च॥ तासां सारसमुद्भुतं महीतोयं प्रकीर्तितम्

sahasraviṁśatiścaiva ṣaṭśatāni tathaiva ca tāsāṁ sārasamudbhutaṁ mahītoyaṁ prakīrtitam

ये और सैकड़ों अन्य पुण्य नदियाँ, जो भी पृथ्वी पर हैं, बीस हज़ार छह सौ की संख्या में —

श्लोक 51 (skanda.1.48.51)

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा यत्फलमाप्यते॥ तन्महीसागरे प्रोक्तं कुमारस्य वचो यथा

pṛthivyāṁ sarvatīrtheṣu snātvā yatphalamāpyate tanmahīsāgare proktaṁ kumārasya vaco yathā

मही का जल उन्हीं के सार से उत्पन्न कहा गया है। पृथ्वी पर समस्त तीर्थों में स्नान करने से जो फल प्राप्त होता है,

श्लोक 52 (skanda.1.48.52)

एकत्र सर्वतीर्थानां यदि संयोगमिच्छथ॥ तद्गच्छथ महापुण्यं महीसागरसंगमम्

ekatra sarvatīrthānāṁ yadi saṁyogamicchatha tadgacchatha mahāpuṇyaṁ mahīsāgarasaṁgamam

वह महीसागर में कहा गया है — ऐसा स्वयं कुमार का वचन है: 'यदि तुम एक ही स्थान पर सभी तीर्थों का संगम चाहते हो,'

श्लोक 53 (skanda.1.48.53)

अहं चापि च तत्रैव बहून्वर्षगणान्पुरा॥ अवसं चागतश्चात्र नारदस्य भयात्तथा

ahaṁ cāpi ca tatraiva bahūnvarṣagaṇānpurā avasaṁ cāgataścātra nāradasya bhayāttathā

'तो उस अत्यंत पुण्य महीसागर-संगम को जाओ।' मैं भी वहाँ पूर्वकाल में अनेक वर्षों तक रहा,

श्लोक 54 (skanda.1.48.54)

स हि तत्र समीपस्थः पिशुनश्च विशेषतः॥ मरुत्तः कुरुते यत्नं तस्मै ब्रूयादिदं भयम्

sa hi tatra samīpasthaḥ piśunaśca viśeṣataḥ maruttaḥ kurute yatnaṁ tasmai brūyādidaṁ bhayam

और नारद के भय से यहाँ चला आया। क्योंकि वह वहाँ निकट रहता है, विशेष रूप से पिशुन,

श्लोक 55 (skanda.1.48.55)

अत्र दिग्वाससां मध्ये बहूनां तत्समस्त्वहम्॥ निवसाम्यतिप्रच्छन्नो मरुत्तादतिभीतवत्

atra digvāsasāṁ madhye bahūnāṁ tatsamastvaham nivasāmyatipracchanno maruttādatibhītavat

मरुत्त प्रयत्न करता है, उससे यह भय कहलवाने का। यहाँ, दिगंबरों के मध्य अनेकों में से मैं भी,

श्लोक 56 (skanda.1.48.56)

पुनरत्रापि मां नूनं कथयिष्यति नारदः॥ तथाविधा हि चेष्टास्य पिशुनस्य प्रदृश्यते

punaratrāpi māṁ nūnaṁ kathayiṣyati nāradaḥ tathāvidhā hi ceṣṭāsya piśunasya pradṛśyate

अत्यंत गुप्त होकर, मरुत्त से अत्यंत भयभीत होकर निवास करता हूँ। यहाँ भी निश्चय ही नारद फिर मेरे विषय में कहेगा;

श्लोक 57 (skanda.1.48.57)

भवद्भिश्च न चाप्यत्र वक्तानां कस्यचित्क्वचित्॥ मरुत्तः कुरुते यत्नं भूपालो यज्ञसिद्धये

bhavadbhiśca na cāpyatra vaktānāṁ kasyacitkvacit maruttaḥ kurute yatnaṁ bhūpālo yajñasiddhaye

क्योंकि उस पिशुन का ऐसा ही स्वभाव देखा जाता है। और तुम भी यह किसी को कहीं मत बताना; राजा मरुत्त अपने यज्ञ की सिद्धि के लिए प्रयत्नशील है।

श्लोक 58 (skanda.1.48.58)

देवाचार्येण संत्यक्तो भ्रात्रा मे कारणां तरे॥ गुरुपुत्रं च मां ज्ञात्वा यज्ञार्त्विज्यस्य कारणात्

devācāryeṇa saṁtyakto bhrātrā me kāraṇāṁ tare guruputraṁ ca māṁ jñātvā yajñārtvijyasya kāraṇāt

देवाचार्य द्वारा, मेरे अपने भाई द्वारा, किसी कारणवश त्यक्त होकर — मुझे गुरु-पुत्र जानकर, उस यज्ञ में ऋत्विक बनाए जाने के कारण...

श्लोक 59 (skanda.1.48.59)

अविद्यांतर्गतैर्यज्ञकर्मभिर्न प्रयोजनम्॥ मम हिंसात्मकैरस्ति निगमोक्तैरचेतनैः

avidyāṁtargatairyajñakarmabhirna prayojanam mama hiṁsātmakairasti nigamoktairacetanaiḥ

...मुझे अविद्या में डूबे, हिंसात्मक, शास्त्रोक्त अचेतन यज्ञ-कर्मों से कोई प्रयोजन नहीं है —

श्लोक 60 (skanda.1.48.60)

समित्पुष्पकुशप्रायैः साधनैर्यद्यचेतनैः॥ क्रियते तत्तथा भावि कार्यं कारणवन्नृणाम्

samitpuṣpakuśaprāyaiḥ sādhanairyadyacetanaiḥ kriyate tattathā bhāvi kāryaṁ kāraṇavannṛṇām

समिधा, पुष्प, कुश जैसे अचेतन साधनों से किए गए; जो इस प्रकार किया जाता है, वह मनुष्यों के लिए कारण के अनुरूप कार्य बन जाता है।

श्लोक 61 (skanda.1.48.61)

तद्यूयं तत्र गच्छध्वं शीघ्रमेव नृपानुगाः॥ अस्ति विप्रः स्वयं ब्रह्मा याज्ञवल्क्यश्च तत्र वै

tadyūyaṁ tatra gacchadhvaṁ śīghrameva nṛpānugāḥ asti vipraḥ svayaṁ brahmā yājñavalkyaśca tatra vai

इसलिए तुम शीघ्र वहाँ जाओ, हे राजानुगामियो; वहाँ स्वयं ब्रह्मा-रूप याज्ञवल्क्य नामक ब्राह्मण विद्यमान है —

श्लोक 62 (skanda.1.48.62)

स हि पूर्वं मिथेः पुर्यां वसन्नाश्रममुत्तमम्॥ आगच्छमानं नकुलं दृष्ट्वा गार्गीं वचोऽब्रवीत्

sa hi pūrvaṁ mitheḥ puryāṁ vasannāśramamuttamam āgacchamānaṁ nakulaṁ dṛṣṭvā gārgīṁ vaco'bravīt

क्योंकि वह पहले मिथि नगरी में एक उत्तम आश्रम में रहते हुए, एक नेवले को आते देखकर, गार्गी से यह वचन कहा —

श्लोक 63 (skanda.1.48.63)

गार्गि रक्ष पयो भद्रे नकुलोऽयमुपेति च॥ पयः पातुं कृतिमतिं नकुलं तं निराकुरु

gārgi rakṣa payo bhadre nakulo'yamupeti ca payaḥ pātuṁ kṛtimatiṁ nakulaṁ taṁ nirākuru

'"हे गार्गी भद्रे, दूध की रक्षा करो — यह नेवला आ रहा है; दूध पीने के इरादे से आते इस नेवले को हटाओ।"'

श्लोक 64 (skanda.1.48.64)

इत्युक्तो नकुलः क्रुद्धः स हि क्रुद्धः पुराऽभवत्॥ जमदग्नेः पूर्वजैश्च शप्तः प्रोवाच तं मुनिम्

ityukto nakulaḥ kruddhaḥ sa hi kruddhaḥ purā'bhavat jamadagneḥ pūrvajaiśca śaptaḥ provāca taṁ munim

'ऐसा कहे जाने पर नेवला क्रुद्ध हुआ — क्योंकि वह पहले भी एक बार क्रुद्ध होकर जमदग्नि के पूर्वजों द्वारा शापित हो चुका था, और उसने उस मुनि से कहा —'

श्लोक 65 (skanda.1.48.65)

अहो वा धिग्धिगित्येव भूयो धिगिति चैव हि॥ निर्लज्जता मनुष्याणां दृश्यते पापकारिणाम्

aho vā dhigdhigityeva bhūyo dhigiti caiva hi nirlajjatā manuṣyāṇāṁ dṛśyate pāpakāriṇām

'"अहो धिक्कार, धिक्कार, और फिर धिक्कार — पापियों की ऐसी निर्लज्जता देखी जाती है।'

श्लोक 66 (skanda.1.48.66)

कथं ते नाम पापानि प्रकुर्वंति नराधमाः॥ मरणांतरिता येषां नरके तीव्रवेदना

kathaṁ te nāma pāpāni prakurvaṁti narādhamāḥ maraṇāṁtaritā yeṣāṁ narake tīvravedanā

'"वे नराधम पाप कैसे करते हैं, जिनके लिए मृत्यु के बाद नरक में तीव्र पीड़ा प्रतीक्षा करती है?'

श्लोक 67 (skanda.1.48.67)

निमेषोऽपि न शक्येत जीविते यस्य निश्चितम्॥ तन्मात्रपरमायुर्यः पापं कुर्यात्कथं स च

nimeṣo'pi na śakyeta jīvite yasya niścitam tanmātraparamāyuryaḥ pāpaṁ kuryātkathaṁ sa ca

'"जब जीवन का एक क्षण भी निश्चित नहीं है — तब उतने ही मात्र आयु वाला कोई पाप कैसे करे?'

श्लोक 68 (skanda.1.48.68)

त्वं मुने मन्यसे चेदं कुलीनोऽस्मीति बुद्धिमान्॥ ततः क्षिपसि मां मूढ नकुलोऽयमिति स्मयन्

tvaṁ mune manyase cedaṁ kulīno'smīti buddhimān tataḥ kṣipasi māṁ mūḍha nakulo'yamiti smayan

'"क्या तुम, हे मुने, स्वयं को कुलीन समझकर बुद्धिमान मानते हो? तो फिर तुम मुझे मूर्ख, 'यह नेवला' कहकर, मुस्कुराते हुए, दुत्कारते हो —'

श्लोक 69 (skanda.1.48.69)

किमधीतं याज्ञवल्क्य का योगेश्वरता तव॥ निरपराधं क्षिपसि धिगधीतं हि तत्तव

kimadhītaṁ yājñavalkya kā yogeśvaratā tava niraparādhaṁ kṣipasi dhigadhītaṁ hi tattava

'"तुमने क्या पढ़ा है, हे याज्ञवल्क्य? तुम्हारी क्या योगेश्वरता है? निर्दोष को अपमानित करते हो — धिक्कार है तुम्हारी उस विद्या को!'

श्लोक 70 (skanda.1.48.70)

कस्मिन्वेदं स्मृतौ कस्यां प्रोक्तमेतद्ब्रवीहि मे॥ परुषैरिति वाक्यैर्मां नकुलेति ब्रवीषि यत्

kasminvedaṁ smṛtau kasyāṁ proktametadbravīhi me paruṣairiti vākyairmāṁ nakuleti bravīṣi yat

'"किस वेद में, किस स्मृति में यह कहा गया है? मुझे बताओ। कि तुम मुझे 'नेवला' कहकर ऐसे कठोर वचन कहते हो —'

श्लोक 71 (skanda.1.48.71)

किमिदं नैव जानासि यावत्यः परुषा गिरः॥ परः संश्राव्यते तावच्छंकवः श्रोत्रतः पुनरा

kimidaṁ naiva jānāsi yāvatyaḥ paruṣā giraḥ paraḥ saṁśrāvyate tāvacchaṁkavaḥ śrotrataḥ punarā

'"क्या तुम यह नहीं जानते कि जितने कठोर वचन दूसरे के कान तक पहुँचते हैं, उतने ही कीलें...'

श्लोक 72 (skanda.1.48.72)

कंठे यमानुगाः पादं कृत्वा तस्य सुदुर्मतेः॥ अतीव रुदतो लोहशंकून्क्षेप्स्यंति कर्णयोः

kaṁṭhe yamānugāḥ pādaṁ kṛtvā tasya sudurmateḥ atīva rudato lohaśaṁkūnkṣepsyaṁti karṇayoḥ

'"यम के अनुचर उस दुर्मति के गले पर पैर रखकर, उसे अत्यंत रुलाते हुए, उसके कानों में लोहे की कीलें ठोकेंगे।'

श्लोक 73 (skanda.1.48.73)

वावदूकाश्च ध्वजिनो मुष्णंति कृपणाञ्जनान्॥ स्वयं हस्तसहस्रेण धर्मस्यैवं भवद्विधाः

vāvadūkāśca dhvajino muṣṇaṁti kṛpaṇāñjanān svayaṁ hastasahasreṇa dharmasyaivaṁ bhavadvidhāḥ

'"बड़बोले, ध्वजाधारी लोग स्वयं धर्म के सहस्र हाथों से भी दीन-दुखियों का हरण कर लेते हैं — तुम्हारे जैसे लोग वैसे ही हैं।'

श्लोक 74 (skanda.1.48.74)

वज्रस्य दिग्धशस्त्रस्य कालकूटस्य चाप्युत॥ समेन वचसा तुल्यं मृत्योरिति ममाभवत्

vajrasya digdhaśastrasya kālakūṭasya cāpyuta samena vacasā tulyaṁ mṛtyoriti mamābhavat

'"वज्र के, विषलिप्त शस्त्र के, और हलाहल विष के भी समान — मुझे तो कठोर वचन मृत्यु के ही समान प्रतीत होता है।'

श्लोक 75 (skanda.1.48.75)

कर्णनासिकनाराचान्निर्हरंति शरीरतः॥ वाक्छल्यस्तु न निर्हर्तुं शक्यो हृदिशयो हि सः

karṇanāsikanārācānnirharaṁti śarīrataḥ vākchalyastu na nirhartuṁ śakyo hṛdiśayo hi saḥ

'"कान या नाक से बाण शरीर से निकाले जा सकते हैं; परंतु वाणी का शल्य निकाला नहीं जा सकता, क्योंकि वह हृदय में बस जाता है।'

श्लोक 76 (skanda.1.48.76)

यंत्रपीडैः समाक्रम्य वरमेष हतो नरः॥ न तु तं परुषैर्वाक्यैर्जिघांसेत कथंचन

yaṁtrapīḍaiḥ samākramya varameṣa hato naraḥ na tu taṁ paruṣairvākyairjighāṁseta kathaṁcana

'"यंत्र-पीड़ाओं से आक्रांत होकर मनुष्य का मारा जाना बेहतर है, परंतु कठोर वचनों से उसे मारने की इच्छा कभी नहीं करनी चाहिए।'

श्लोक 77 (skanda.1.48.77)

त्वया त्वहं याज्ञवल्क्य नित्यं पंडितमानिना॥ नकुलोसीति तीव्रेण वचसा ताडितः कुतः

tvayā tvahaṁ yājñavalkya nityaṁ paṁḍitamāninā nakulosīti tīvreṇa vacasā tāḍitaḥ kutaḥ

'"तुमने, हे याज्ञवल्क्य, सदा स्वयं को पंडित मानते हुए, मुझे 'नेवला' कहकर तीव्र वचन से आहत किया है — यह कहाँ से आया?"'

श्लोक 78 (skanda.1.48.78)

॥संवर्त उवाच॥ इति श्रुत्वा वचस्तस्य भृशं विस्मितमानसः॥ याज्ञवल्क्योऽब्रवीदेतत्प्रबद्धकरसंपुटः

saṁvarta uvāca iti śrutvā vacastasya bhṛśaṁ vismitamānasaḥ yājñavalkyo'bravīdetatprabaddhakarasaṁpuṭaḥ

'संवर्त ने कहा — इस वचन को सुनकर, मन में अत्यंत विस्मित होकर, याज्ञवल्क्य ने हाथ जोड़कर यह कहा —'

श्लोक 79 (skanda.1.48.79)

नमोऽधर्माय महते न विद्मो यस्य वै भवम्॥ परमाणुमपि व्यक्तं कोत्र विद्यामदः सताम्

namo'dharmāya mahate na vidmo yasya vai bhavam paramāṇumapi vyaktaṁ kotra vidyāmadaḥ satām

'"महान अधर्म को नमस्कार, जिसका स्वरूप कोई नहीं जानता! यहाँ सज्जनों में से कौन इसके अणुमात्र को भी जानता है?'

श्लोक 80 (skanda.1.48.80)

विरंचिविष्णुप्रसमुखाः सोमेंद्रप्रमुखास्तथा॥ सर्वज्ञास्तेऽपि मुह्यति गणनास्मादृशं च का

viraṁciviṣṇuprasamukhāḥ someṁdrapramukhāstathā sarvajñāste'pi muhyati gaṇanāsmādṛśaṁ ca kā

'"विरंचि, विष्णु आदि प्रमुख, तथा सोम, इंद्र आदि, सर्वज्ञ होते हुए भी इससे मोहित हो जाते हैं — फिर हम जैसों की गणना क्या?'

श्लोक 81 (skanda.1.48.81)

धर्मज्ञोऽस्मीति यो मोहादात्मानं प्रतिपद्यते॥ स वायुं मुष्टिना बद्धुमीहते कृपणो नरः

dharmajño'smīti yo mohādātmānaṁ pratipadyate sa vāyuṁ muṣṭinā baddhumīhate kṛpaṇo naraḥ

'"जो मोहवश स्वयं को 'मैं धर्मज्ञ हूँ' समझ लेता है — वह दीन मनुष्य मानो मुट्ठी से वायु को बाँधने का प्रयत्न करता है।'

श्लोक 82 (skanda.1.48.82)

केचिदज्ञानतो नष्टाः केचिज्ज्ञानमदादपि॥ ज्ञानं प्राप्यापि नष्टाश्च केचिदालस्यतोऽधमाः

kecidajñānato naṣṭāḥ kecijjñānamadādapi jñānaṁ prāpyāpi naṣṭāśca kecidālasyato'dhamāḥ

'"कुछ अज्ञान से नष्ट होते हैं, कुछ ज्ञान के मद से भी; कुछ ज्ञान पाकर भी नष्ट होते हैं, अधम, केवल आलस्य से।'

श्लोक 83 (skanda.1.48.83)

वेदस्मृतीतिहासेषु पुराणेषु प्रकल्पितम्॥ चतुःपादं तथा धर्मं नाचरत्यधमः पशुः

vedasmṛtītihāseṣu purāṇeṣu prakalpitam catuḥpādaṁ tathā dharmaṁ nācaratyadhamaḥ paśuḥ

'"वेद, स्मृति, इतिहास और पुराणों में निर्धारित चतुष्पाद धर्म का — नराधम पशु आचरण नहीं करता,'

श्लोक 84 (skanda.1.48.84)

स पुरा शोचते व्यक्तं प्राप्य तच्चांतकं गृहम्॥ तथाहि गृह्यकारेण श्रुतौ प्रोक्तमिदं वचः

sa purā śocate vyaktaṁ prāpya taccāṁtakaṁ gṛham tathāhi gṛhyakāreṇa śrutau proktamidaṁ vacaḥ

'"और वह मृत्यु के घर पहुँचकर स्पष्ट रूप से चिरकाल तक पछताता है। क्योंकि श्रुति में गृह्यकारों द्वारा यह वचन कहा गया है —'

श्लोक 85 (skanda.1.48.85)

नकुलं सकुलं ब्रूयान्न कंचिन्मर्मणि स्पृशेत्॥ प्रपठन्नपि चैवाहमिदं सर्वं तथा शुकः

nakulaṁ sakulaṁ brūyānna kaṁcinmarmaṇi spṛśet prapaṭhannapi caivāhamidaṁ sarvaṁ tathā śukaḥ

'"'नेवले को उसके कुल-नाम से पुकारना चाहिए; किसी की भी मर्मस्थली पर आघात नहीं करना चाहिए।' मैं भी, यह सब निरंतर पढ़ते हुए, तोते के समान,'

श्लोक 86 (skanda.1.48.86)

आलस्येनाप्यनाचाराद्वृथाकार्येकमंग तत्

ālasyenāpyanācārādvṛthākāryekamaṁga tat

'"आलस्य और आचरण के अभाव से, हे अंग, मैंने यह एक कार्य व्यर्थ कर दिया।'

श्लोक 87 (skanda.1.48.87)

केवलं पाठ मात्रेण यश्च संतुष्यते नरः॥ तथा पंडितमानी च कोन्यस्तस्मात्पशुर्मतः

kevalaṁ pāṭha mātreṇa yaśca saṁtuṣyate naraḥ tathā paṁḍitamānī ca konyastasmātpaśurmataḥ

'"जो केवल पाठमात्र से संतुष्ट हो जाता है, और स्वयं को विद्वान मानता है — उससे अन्य कौन पशु माना जाए?'

श्लोक 88 (skanda.1.48.88)

न च्छंदांसि वृजिनात्तारयंति मायाविनं माययाऽऽवर्तमानम्॥ नीडं शकुंता इव जातपक्षाश्छंदास्येनं प्रजहत्यंतकाले

na cchaṁdāṁsi vṛjināttārayaṁti māyāvinaṁ māyayā''vartamānam nīḍaṁ śakuṁtā iva jātapakṣāśchaṁdāsyenaṁ prajahatyaṁtakāle

'"शास्त्र उस माया करने वाले को पाप से पार नहीं ले जाते जो अपनी ही माया से बार-बार लौटता रहता है; जैसे पंख निकले पक्षी घोंसले को त्याग देते हैं, वैसे ही शास्त्र उसे मृत्यु के समय त्याग देते हैं।'

श्लोक 89 (skanda.1.48.89)

स्वार्गाय बद्धकक्षो यः पाठमात्रेण ब्राह्मणः॥ स बालो मातुरंकस्थो ग्रहीतुं सोममिच्छति

svārgāya baddhakakṣo yaḥ pāṭhamātreṇa brāhmaṇaḥ sa bālo māturaṁkastho grahītuṁ somamicchati

'"केवल पाठमात्र से स्वर्ग के लिए कटिबद्ध ब्राह्मण, माता की गोद में बैठे बालक के समान है, जो चंद्रमा को पकड़ना चाहता है।"'

श्लोक 90 (skanda.1.48.90)

तद्भवान्सर्वथा मह्यमनयं सोढुमर्हसि॥ सर्वः कोऽपि वदत्येवं तन्मयैवमुदाहृतम्

tadbhavānsarvathā mahyamanayaṁ soḍhumarhasi sarvaḥ ko'pi vadatyevaṁ tanmayaivamudāhṛtam

'"इसलिए तुम्हें मेरे इस अपराध को सर्वथा क्षमा करना चाहिए। सभी यही कहते हैं — इसीलिए मैंने भी वैसा कहा।"'

श्लोक 91 (skanda.1.48.91)

॥नकुल उवाच॥ वृथेदं भाषितं तुभ्यं सर्वलोकेन यत्समम्॥ आत्मानं मन्यसे नैतद्वक्तुं योग्यं महात्मनाम्

nakula uvāca vṛthedaṁ bhāṣitaṁ tubhyaṁ sarvalokena yatsamam ātmānaṁ manyase naitadvaktuṁ yogyaṁ mahātmanām

नकुल ने कहा — तुम्हारा यह कहना व्यर्थ है कि 'सब ऐसा ही कहते हैं' — महात्माओं को अपने विषय में ऐसा कहना उचित नहीं।

श्लोक 92 (skanda.1.48.92)

वाजिवारणलोहानां काष्ठपाषाणवाससाम्॥ नारीपुरुषतोयानामंतरं महदंतरम्

vājivāraṇalohānāṁ kāṣṭhapāṣāṇavāsasām nārīpuruṣatoyānāmaṁtaraṁ mahadaṁtaram

घोड़ों, हाथियों और धातुओं में; काष्ठ, पत्थर और वस्त्र में; स्त्री, पुरुष और जल में — बहुत अंतर है, बहुत बड़ा अंतर है।

श्लोक 93 (skanda.1.48.93)

अन्ये चेत्प्राकृता लोका बहुपापानि कुर्वते॥ प्रधानपुरुषेणापि कार्यं तत्पृष्ठतोनु किम्

anye cetprākṛtā lokā bahupāpāni kurvate pradhānapuruṣeṇāpi kāryaṁ tatpṛṣṭhatonu kim

यदि अन्य सामान्य लोग बहुत पाप करते हैं, तो प्रधान पुरुष को क्या करना चाहिए — क्या उन्हीं का अनुसरण?

श्लोक 94 (skanda.1.48.94)

सर्वार्थं निर्मितं शास्त्रं मनोबुद्धी तथैव च॥ दत्ते विधात्रा सर्वेषां तथापि यदि पापिनः

sarvārthaṁ nirmitaṁ śāstraṁ manobuddhī tathaiva ca datte vidhātrā sarveṣāṁ tathāpi yadi pāpinaḥ

शास्त्र सबके हित के लिए बनाया गया, और मन-बुद्धि भी, विधाता द्वारा सबको दिए गए; फिर भी यदि वे पापी हैं,

श्लोक 95 (skanda.1.48.95)

ततो विधातुः को दोषस्त एव खलु दुर्भगाः॥ ब्राह्मणेन विशेषेण किं भाव्यं लोकवद्यतः

tato vidhātuḥ ko doṣasta eva khalu durbhagāḥ brāhmaṇena viśeṣeṇa kiṁ bhāvyaṁ lokavadyataḥ

तो विधाता का क्या दोष? वे स्वयं ही दुर्भाग्यशाली हैं। ब्राह्मण को विशेष रूप से सामान्य जनों जैसा आचरण नहीं करना चाहिए —

श्लोक 96 (skanda.1.48.96)

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः॥ स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते

yadyadācarati śreṣṭhastattadevetaro janaḥ sa yatpramāṇaṁ kurute lokastadanuvartate

क्योंकि श्रेष्ठ पुरुष जो आचरण करता है, शेष जगत् वही करता है; वह जो प्रमाण स्थापित करता है, जगत् उसी का अनुसरण करता है।

श्लोक 97 (skanda.1.48.97)

तस्मात्सदा महद्भिश्च आत्मार्थं च परार्थतः॥ सतां धर्मो न संत्याज्यो न्याय्यं तच्छिक्षणं तव

tasmātsadā mahadbhiśca ātmārthaṁ ca parārthataḥ satāṁ dharmo na saṁtyājyo nyāyyaṁ tacchikṣaṇaṁ tava

इसलिए महान पुरुषों को सज्जनों का धर्म कभी नहीं त्यागना चाहिए, चाहे अपने लिए हो या दूसरे के लिए; तुम्हारी यह शिक्षा मेरे लिए न्यायसंगत है।

श्लोक 98 (skanda.1.48.98)

यस्मात्त्वया पीडितोऽहं घोरेण वचसा मुने॥ तस्माच्छीघ्रं त्वां शप्स्यामि शापयोग्यो हि मे मतः

yasmāttvayā pīḍito'haṁ ghoreṇa vacasā mune tasmācchīghraṁ tvāṁ śapsyāmi śāpayogyo hi me mataḥ

क्योंकि तुमने मुझे, हे मुने, घोर वचन से पीड़ित किया है, इसलिए मैं अब तुम्हें शीघ्र शाप दूँगा — क्योंकि मैं तुम्हें शाप के योग्य मानता हूँ।

श्लोक 99 (skanda.1.48.99)

नकुलोऽसीति मामाह भवांस्तस्मात्कुलाधमः॥ शीघ्रमुत्पत्स्यसे मोहात्त्वमेव नकुलो मुने

nakulo'sīti māmāha bhavāṁstasmātkulādhamaḥ śīghramutpatsyase mohāttvameva nakulo mune

तुमने मुझे 'नेवला' कहा — इसलिए, हे कुलाधम, तुम अपने ही मोह से शीघ्र नेवला बनकर उत्पन्न होगे, हे मुने।

श्लोक 100 (skanda.1.48.100)

॥संवर्त उवाच॥ इति वाचं समाकर्ण्य भाव्यर्थकृतनिश्चयः॥ याज्ञवल्क्यो मरौ देशे विप्रस्याजायतात्मजः

saṁvarta uvāca iti vācaṁ samākarṇya bhāvyarthakṛtaniścayaḥ yājñavalkyo marau deśe viprasyājāyatātmajaḥ

संवर्त ने कहा — यह वचन सुनकर, अपने भावी अर्थ का निश्चय होने पर, याज्ञवल्क्य मरुदेश में एक ब्राह्मण के पुत्र रूप में जन्मे।

श्लोक 101 (skanda.1.48.101)

दुराचारस्य पापस्य निघृणस्यातिवादिनः॥ दुष्कुलीनस्य जातोऽसौ तदा जातिस्मरः सुतः

durācārasya pāpasya nighṛṇasyātivādinaḥ duṣkulīnasya jāto'sau tadā jātismaraḥ sutaḥ

वह जातिस्मर पुत्र दुराचारी, पापी, निर्घृण, कटुभाषी, दुष्कुलीन ब्राह्मण के यहाँ जन्मा।

श्लोक 102 (skanda.1.48.102)

सोऽथ ज्ञानात्समालोक्य भर्तृयज्ञ इति द्विजः॥ गुप्तक्षेत्रं समापन्नो महीसागरसंगमम्

so'tha jñānātsamālokya bhartṛyajña iti dvijaḥ guptakṣetraṁ samāpanno mahīsāgarasaṁgamam

फिर वह द्विज, ज्ञान से भली-भाँति देखकर, भर्तृयज्ञ बनकर, उस गुप्त क्षेत्र, महीसागर-संगम को गया।

श्लोक 103 (skanda.1.48.103)

तत्र पाशुपतो भूत्वा शिवाराधनतत्परः॥ स्वायंभुवं महाकालं पूजयन्वर्ततेऽधुना

tatra pāśupato bhūtvā śivārādhanatatparaḥ svāyaṁbhuvaṁ mahākālaṁ pūjayanvartate'dhunā

वहाँ पाशुपत बनकर, शिवाराधना में तत्पर होकर, वह अब स्वयंभू महाकाल की पूजा करता हुआ रहता है।

श्लोक 104 (skanda.1.48.104)

यो हि नित्यं महाकालं श्रद्धया पूजयेत्पुमान्॥ स दौष्कुलीनदोषेभ्यो मुच्यतेऽहिरिव त्वचः

yo hi nityaṁ mahākālaṁ śraddhayā pūjayetpumān sa dauṣkulīnadoṣebhyo mucyate'hiriva tvacaḥ

क्योंकि जो श्रद्धापूर्वक सदा महाकाल की पूजा करता है, वह निम्न-कुल के दोषों से वैसे ही मुक्त हो जाता है जैसे सर्प अपनी केंचुली से।

श्लोक 105 (skanda.1.48.105)

यथायथा श्रद्धयासौ तल्लिंगं परिपश्यति॥ तथातथा विमुच्येत दोषैर्जन्मशतोद्भवैः

yathāyathā śraddhayāsau talliṁgaṁ paripaśyati tathātathā vimucyeta doṣairjanmaśatodbhavaiḥ

जैसे-जैसे वह श्रद्धापूर्वक उस लिंग का दर्शन करता है, वैसे-वैसे वह सौ जन्मों से उत्पन्न दोषों से मुक्त होता जाता है।

श्लोक 106 (skanda.1.48.106)

भर्तृयज्ञस्तु तत्रैव लिंगस्याराधनात्क्रमात्॥ बीजदोषाद्विनिर्मुक्तस्तल्लिंगमहिमा त्वसौ

bhartṛyajñastu tatraiva liṁgasyārādhanātkramāt bījadoṣādvinirmuktastalliṁgamahimā tvasau

भर्तृयज्ञ तब उसी लिंग की आराधना से क्रमशः बीज-दोष से मुक्त हुआ; ऐसी है उस लिंग की महिमा।

श्लोक 107 (skanda.1.48.107)

बभ्रुं च नकुलं प्राह विमुक्तो दुष्टजन्मतः॥ यस्मात्तस्मादिदं तीर्थं ख्यातं वै बभ्रु पावनम्

babhruṁ ca nakulaṁ prāha vimukto duṣṭajanmataḥ yasmāttasmādidaṁ tīrthaṁ khyātaṁ vai babhru pāvanam

और उसने बभ्रु नेवले को, अपने दुष्ट जन्म से मुक्त होकर बताया — 'इसी कारण यह तीर्थ बभ्रु-पावन के नाम से प्रसिद्ध है।'

श्लोक 108 (skanda.1.48.108)

तस्माद्व्रजध्वं तत्रैव महीसागरसंगमम्॥ पंच तीर्थानि सेवन्तो मुक्तिमाप्स्यथ निश्चितम्

tasmādvrajadhvaṁ tatraiva mahīsāgarasaṁgamam paṁca tīrthāni sevanto muktimāpsyatha niścitam

'इसलिए तुम भी वहीं, उसी महीसागर-संगम को जाओ; उन पाँच तीर्थों की सेवा करते हुए तुम निश्चय ही मुक्ति पाओगे।'

श्लोक 109 (skanda.1.48.109)

इत्येवमुक्त्वा संवर्तो ययावभिमतं द्विजः॥ भर्तृयज्ञं मुनिं प्राप्य ते च तत्र स्थिताभवन्

ityevamuktvā saṁvarto yayāvabhimataṁ dvijaḥ bhartṛyajñaṁ muniṁ prāpya te ca tatra sthitābhavan

यह कहकर संवर्त, वह द्विज, अपनी इच्छा के अनुसार चला गया; और वे, भर्तृयज्ञ मुनि के पास पहुँचकर, वहीं बस गए।

श्लोक 110 (skanda.1.48.110)

ततस्तानाह स ज्ञात्वा गणाञ्ज्ञानेन शांभवान्॥ महद्वो विमलं पुण्यं गुप्तक्षेत्रे यदत्र वै

tatastānāha sa jñātvā gaṇāñjñānena śāṁbhavān mahadvo vimalaṁ puṇyaṁ guptakṣetre yadatra vai

तब उसने अपने ज्ञान से उन्हें शिव के गण जानकर उनसे कहा — 'महान और निर्मल पुण्य यहाँ, इस गुप्त क्षेत्र में है,'

श्लोक 111 (skanda.1.48.111)

भवन्तोऽभ्यागता यत्र महीसागरसंगमः॥ स्नानं दानं जपो होमः पिंडदानं विशेषतः

bhavanto'bhyāgatā yatra mahīsāgarasaṁgamaḥ snānaṁ dānaṁ japo homaḥ piṁḍadānaṁ viśeṣataḥ

'जहाँ तुम आए हो, जहाँ महीसागर-संगम है। स्नान, दान, जप, होम, और विशेष रूप से पिंडदान —'

श्लोक 112 (skanda.1.48.112)

अक्षयं जायते सर्वं महीसागर संगमे॥ कृतं तथाऽक्षयं सर्वं स्नानदानक्रियादिकम्

akṣayaṁ jāyate sarvaṁ mahīsāgara saṁgame kṛtaṁ tathā'kṣayaṁ sarvaṁ snānadānakriyādikam

'महीसागर-संगम में सब कुछ अक्षय हो जाता है। इस प्रकार किए गए स्नान-दान आदि सभी क्रियाएँ अक्षय हो जाती हैं।'

श्लोक 113 (skanda.1.48.113)

यदात्र स्तानकं चक्रे देवर्षिर्नारदः पुरा॥ तदा ग्रहैर्वरा दत्ताः शनिना च वरस्त्वसौ

yadātra stānakaṁ cakre devarṣirnāradaḥ purā tadā grahairvarā dattāḥ śaninā ca varastvasau

'जब देवर्षि नारद ने यहाँ पहले अपना स्थान बनाया, तब ग्रहों ने वर दिए, और शनि ने भी वर दिया —'

श्लोक 114 (skanda.1.48.114)

शनैश्चरेण संयुक्ता त्वमावास्या यदा भवेत्॥ श्राद्धं प्रकुर्वीत स्नानदानपुरः सरम्

śanaiścareṇa saṁyuktā tvamāvāsyā yadā bhavet śrāddhaṁ prakurvīta snānadānapuraḥ saram

'कि जब अमावस्या शनिवार से युक्त हो, तब स्नान-दान-पूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।'

श्लोक 115 (skanda.1.48.115)

यदि श्रावणमासस्य शनैश्चरदिने शुभा॥ कुहूर्भवति तस्यां तु संक्रांतिं कुरुते रविः

yadi śrāvaṇamāsasya śanaiścaradine śubhā kuhūrbhavati tasyāṁ tu saṁkrāṁtiṁ kurute raviḥ

'यदि श्रावण मास के शनिवार को शुभ अमावस्या पड़े, और उस पर सूर्य संक्रांति करे —'

श्लोक 116 (skanda.1.48.116)

तस्यामेव तिथौ योगो व्यतीपातो भवेद्यदि॥ पुष्करंनाम तत्पर्व सूर्यपर्वशताधिकम्

tasyāmeva tithau yogo vyatīpāto bhavedyadi puṣkaraṁnāma tatparva sūryaparvaśatādhikam

'और यदि उसी तिथि पर व्यतीपात योग हो — तो वह पर्व पुष्कर कहलाता है, सौ सूर्य-पर्वों से भी अधिक।'

श्लोक 117 (skanda.1.48.117)

सर्वयोगसमावापः सथंचिदपि लभ्यते॥ तस्मिन्दिने शनिं लोहं कांचनं भास्करं तथा

sarvayogasamāvāpaḥ sathaṁcidapi labhyate tasmindine śaniṁ lohaṁ kāṁcanaṁ bhāskaraṁ tathā

'उस दिन किसी न किसी प्रकार सभी शुभ योगों का समागम प्राप्त होता है; उस दिन शनि को लोहे से, और सूर्य को सुवर्ण से —'

श्लोक 118 (skanda.1.48.118)

महीसागरसंसर्गे पूजयीत यथाविधि॥ शनिमंत्रैः शनिं ध्यात्वा सूर्यमंत्रैर्दिवाकरम्

mahīsāgarasaṁsarge pūjayīta yathāvidhi śanimaṁtraiḥ śaniṁ dhyātvā sūryamaṁtrairdivākaram

'महीसागर-संगम में विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए; शनि-मंत्रों से शनि का ध्यान कर, सूर्य-मंत्रों से सूर्य का,'

श्लोक 119 (skanda.1.48.119)

अर्घ्यं दद्याद्भाकरस्य सर्वपापप्रशांतये॥ प्रयागादिधिकं स्नानं दानं क्षेत्रात्कुरोरपि

arghyaṁ dadyādbhākarasya sarvapāpapraśāṁtaye prayāgādidhikaṁ snānaṁ dānaṁ kṣetrātkurorapi

'सूर्य को अर्घ्य देना चाहिए, समस्त पापों की शांति के लिए। यहाँ स्नान प्रयाग से भी अधिक है, दान कुरुक्षेत्र से भी अधिक —'

श्लोक 120 (skanda.1.48.120)

पिंडदानं गयाक्षेत्रादधिकं पांडुनंदन॥ इदं संप्राप्यते पर्व महद्भिः पुण्यराशिभिः

piṁḍadānaṁ gayākṣetrādadhikaṁ pāṁḍunaṁdana idaṁ saṁprāpyate parva mahadbhiḥ puṇyarāśibhiḥ

'और पिंडदान गया क्षेत्र से भी अधिक फलदायी है, हे पांडुनंदन। यह महान पर्व महापुण्यशाली लोगों को प्राप्त होता है,'

श्लोक 121 (skanda.1.48.121)

पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते दिवि निश्चितम्॥ यथा गयाशिरः पुण्यं पितॄणां तृप्तिदं परम्

pitṝṇāmakṣayā tṛptirjāyate divi niścitam yathā gayāśiraḥ puṇyaṁ pitṝṇāṁ tṛptidaṁ param

'और स्वर्ग में पितरों की अक्षय तृप्ति निश्चय ही होती है। जैसे गयाशिर पुण्यमय है, पितरों को परम तृप्ति देने वाला,'

श्लोक 122 (skanda.1.48.122)

तथा समधिकः पुण्यो महीसागरसंगमः

tathā samadhikaḥ puṇyo mahīsāgarasaṁgamaḥ

'वैसे ही, और भी अधिक, महीसागर-संगम पुण्यमय है।'

श्लोक 123 (skanda.1.48.123)

अग्निश्च रेतो मृडया च देहे रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः॥ एवं ब्रुवञ्छ्रद्धया सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत महीसमुद्रम्

agniśca reto mṛḍayā ca dehe retodhā viṣṇuramṛtasya nābhiḥ evaṁ bruvañchraddhayā satyavākyaṁ tato'vagāheta mahīsamudram

अग्नि रेत है, मृडानी (पार्वती) है, देह में रेतोधा विष्णु अमृत की नाभि हैं — ऐसा श्रद्धापूर्वक सत्यवचन कहकर मनुष्य महीसमुद्र में अवगाहन करे।

श्लोक 124 (skanda.1.48.124)

मुखं च यः सर्वनदीषु पुण्यः पाथोधिरंबा प्रवरा मही च॥ समस्ततीर्थाकृतिरेतयोश्च ददामि चार्घ्यं प्रणमामि नौमि

mukhaṁ ca yaḥ sarvanadīṣu puṇyaḥ pāthodhiraṁbā pravarā mahī ca samastatīrthākṛtiretayośca dadāmi cārghyaṁ praṇamāmi naumi

'और जो सभी नदियों में मुख है, पुण्यमयी; समुद्र माता, श्रेष्ठतम, और मही — इन दोनों को, जो समस्त तीर्थों की मूर्ति हैं, मैं अर्घ्य देता हूँ और प्रणाम करता हूँ, स्तुति करता हूँ।'

श्लोक 125 (skanda.1.48.125)

ताम्रा रस्याः पयोवाहाः पितृप्रीतिप्रदाः शभाः॥ सस्यमाला महासिन्धुर्दातुर्दात्री पृथुस्तुता॥ इन्द्रद्युम्नस्य कन्या च क्षितिजन्मा रावती

tāmrā rasyāḥ payovāhāḥ pitṛprītipradāḥ śabhāḥ sasyamālā mahāsindhurdāturdātrī pṛthustutā indradyumnasya kanyā ca kṣitijanmā rāvatī

ताम्रवर्णा, मधुर जलों वाली, धाराओं की वाहिका, पितरों को प्रीति देने वाली, शुभ; सस्य-माला से सुशोभित, महासिंधु, दाता की दात्री, पृथु द्वारा स्तुत; इंद्रद्युम्न की कन्या, पृथ्वी से जन्मी, रावती —

श्लोक 126 (skanda.1.48.126)

महीपर्णा महीशृंगा गंगा पश्चिमवाहिनी॥ नदी राजनदी चेति नामाष्टाशमालिकाम्

mahīparṇā mahīśṛṁgā gaṁgā paścimavāhinī nadī rājanadī ceti nāmāṣṭāśamālikām

महीपर्णा, महीशृंगा, पश्चिमवाहिनी गंगा, नदी, राजनदी — इस प्रकार आठ नामों की माला।

श्लोक 127 (skanda.1.48.127)

स्नानकाले च सर्वत्र श्राद्धकाले पठेन्नरः॥ पृथुनोक्तानि नामानि यज्ञमूर्तिपदं व्रजेत्

snānakāle ca sarvatra śrāddhakāle paṭhennaraḥ pṛthunoktāni nāmāni yajñamūrtipadaṁ vrajet

स्नान के समय सर्वत्र, और श्राद्ध के समय, मनुष्य को पृथु द्वारा कहे गए इन नामों का पाठ करना चाहिए; वह यज्ञमूर्ति के पद को प्राप्त होता है।

श्लोक 128 (skanda.1.48.128)

महीदोहे महानंदसंदोहे विश्वमोहिनि॥ जातासि सरितां राज्ञि पापं हर महीद्रवे॥ ॥इत्यर्घ्यमंत्रः

mahīdohe mahānaṁdasaṁdohe viśvamohini jātāsi saritāṁ rājñi pāpaṁ hara mahīdrave ityarghyamaṁtraḥ

[अर्घ्य-मंत्र:] 'हे महीदोहा, महानंद-संदोहा, विश्वमोहिनी, नदियों की रानी के रूप में उत्पन्न — हे महीद्रवा, पाप का हरण करो!'

श्लोक 129 (skanda.1.48.129)

कंकणं रजतस्यापि योऽत्र निक्षिपते नरः॥ स जायते महीपृष्ठे धनधान्ययुते कुले

kaṁkaṇaṁ rajatasyāpi yo'tra nikṣipate naraḥ sa jāyate mahīpṛṣṭhe dhanadhānyayute kule

जो भी यहाँ रजत का कंकण अर्पित करता है, वह इस पृथ्वी पर धन-धान्य से युक्त कुल में जन्म लेता है।

श्लोक 130 (skanda.1.48.130)

महीं च सागरं चैव रौप्यकंकण पूजया॥ पूजयामि भवेन्मा मे द्रव्यानाशो दरिद्रता

mahīṁ ca sāgaraṁ caiva raupyakaṁkaṇa pūjayā pūjayāmi bhavenmā me dravyānāśo daridratā

'मैं रजत-कंकण की पूजा से मही और सागर की पूजा करता हूँ — मुझे धन का नाश और दरिद्रता प्राप्त न हो।'

श्लोक 131 (skanda.1.48.131)

॥कंकणक्षेपणम्॥ यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञैश्च यत्फलम्॥ तत्फलं स्नानदानेन महीसागरसंगमे

kaṁkaṇakṣepaṇam yatphalaṁ sarvatīrtheṣu sarvayajñaiśca yatphalam tatphalaṁ snānadānena mahīsāgarasaṁgame

[कंकण-क्षेपण:] समस्त तीर्थों में जो फल है, और समस्त यज्ञों में जो फल है — वह फल महीसागर-संगम में स्नान-दान से प्राप्त होता है।

श्लोक 132 (skanda.1.48.132)

विवादे च समुत्पन्ने अपराधी च यो मतः॥ जलहस्तः सदा वाच्यो महीसागरसंगमे

vivāde ca samutpanne aparādhī ca yo mataḥ jalahastaḥ sadā vācyo mahīsāgarasaṁgame

जब विवाद उत्पन्न हो, और कोई अपराधी माना जाए, तो महीसागर-संगम में उससे सदा हाथ में जल लेकर वचन कहलवाना चाहिए।

श्लोक 133 (skanda.1.48.133)

संस्नाप्याघोरमंत्रेण स्थाप्य नाभिप्रमाणके॥ जले करं समुद्धृत्य दक्षिणं वाचयेद्द्रुतम्

saṁsnāpyāghoramaṁtreṇa sthāpya nābhipramāṇake jale karaṁ samuddhṛtya dakṣiṇaṁ vācayeddrutam

अघोर मंत्र से स्नान कराकर, नाभि तक जल में खड़ा कराकर, जल से दाहिना हाथ उठाकर, उसे शीघ्र यह कहलवाना चाहिए —

श्लोक 134 (skanda.1.48.134)

यदि धर्मोऽत्र सत्योऽस्ति सत्यश्चेत्संगमस्त्वसौ॥ सत्याश्चेत्क्रतुद्रष्टारः सत्यं स्यान्मे शुभाशुभम्

yadi dharmo'tra satyo'sti satyaścetsaṁgamastvasau satyāścetkratudraṣṭāraḥ satyaṁ syānme śubhāśubham

'यदि यहाँ धर्म सत्य है, यदि यह संगम सत्य है, यदि मेरे कर्मों के साक्षी सत्य हैं, तो मेरे शुभ-अशुभ का सत्य प्रकट हो।'

श्लोक 135 (skanda.1.48.135)

एवमुक्त्वा करं क्षिप्य दक्षिणं सकलं ततः॥ निःसृतः पापकारी चेज्ज्वरेणापीड्यते क्षणात्

evamuktvā karaṁ kṣipya dakṣiṇaṁ sakalaṁ tataḥ niḥsṛtaḥ pāpakārī cejjvareṇāpīḍyate kṣaṇāt

यह कहकर और अपना दाहिना हाथ पूरी तरह उठाकर, यदि अपराधी जल से बाहर निकलता है, तो वह तत्काल ज्वर से पीड़ित हो जाता है।

श्लोक 136 (skanda.1.48.136)

सप्ताहाद्दृश्यते चापि तावन्निर्दोषवान्मतः॥ अत्र स्नात्वा च जप्त्वा च तपस्तप्त्वा तथैव च

saptāhāddṛśyate cāpi tāvannirdoṣavānmataḥ atra snātvā ca japtvā ca tapastaptvā tathaiva ca

और सात दिनों के भीतर वह प्रकट हो जाता है; तब तक उसे निर्दोष माना जाता है। यहाँ स्नान कर, जप कर, और वैसे ही तप कर...

श्लोक 137 (skanda.1.48.137)

रुद्रलोकं सुबहवो गताः पुण्येन कर्मणा॥ सोमवारे विशेषेण स्नात्वा योत्र सुभक्तितः

rudralokaṁ subahavo gatāḥ puṇyena karmaṇā somavāre viśeṣeṇa snātvā yotra subhaktitaḥ

...अनेक लोग इस पुण्य कर्म से रुद्रलोक को गए हैं। सोमवार को विशेष रूप से, जो यहाँ सच्ची भक्ति से स्नान करता है,

श्लोक 138 (skanda.1.48.138)

पंच तीर्थानि कुरुते मुच्यते पंचपातकैः॥ इत्याद्युक्तं बहुविधं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

paṁca tīrthāni kurute mucyate paṁcapātakaiḥ ityādyuktaṁ bahuvidhaṁ tīrthamāhātmyamuttamam

और पाँच तीर्थों का अनुष्ठान करता है, वह पंचपातकों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार इस तीर्थ की यह विविध और उत्तम महिमा कही गई,

श्लोक 139 (skanda.1.48.139)

भर्तृयज्ञः शिवस्यो च तेषामाराधने क्रमम्॥ शिवागमोक्तमादिश्य पूजायोगं यथाविधि

bhartṛyajñaḥ śivasyo ca teṣāmārādhane kramam śivāgamoktamādiśya pūjāyogaṁ yathāvidhi

और शिवभक्त भर्तृयज्ञ ने उन्हें उनकी पूजा का क्रम सिखाया, शिवागमोक्त पूजा-विधि यथाविधि निर्दिष्ट करते हुए।

श्लोक 140 (skanda.1.48.140)

शिवभक्तिसमुद्रैकपूरितः प्राह तान्मुनिः॥ न शिवात्परमो देवः सत्यमेतच्छिवव्रताः

śivabhaktisamudraikapūritaḥ prāha tānmuniḥ na śivātparamo devaḥ satyametacchivavratāḥ

वह मुनि, शिवभक्ति के समुद्र से एकमात्र परिपूर्ण, उनसे बोला — 'शिव से बढ़कर कोई देव नहीं — यही सत्य है, हे शिवव्रतियों।'

श्लोक 141 (skanda.1.48.141)

शिवं विहाय यो ह्यान्यदसत्किंचिदुपासते॥ करस्थं सोऽमृतं त्यक्त्वा मृगतृष्णां प्रधावति

śivaṁ vihāya yo hyānyadasatkiṁcidupāsate karasthaṁ so'mṛtaṁ tyaktvā mṛgatṛṣṇāṁ pradhāvati

जो शिव को त्यागकर किसी अन्य असत् वस्तु की उपासना करता है, वह हाथ में रखे अमृत को त्यागकर मृगतृष्णा के पीछे दौड़ता है।

श्लोक 142 (skanda.1.48.142)

शिवशक्तिमयं ह्येतत्प्रत्यक्षं दृश्यते जगत्॥ लिंगांकं च भगांकं च नान्यदेवांकितं क्वचित्

śivaśaktimayaṁ hyetatpratyakṣaṁ dṛśyate jagat liṁgāṁkaṁ ca bhagāṁkaṁ ca nānyadevāṁkitaṁ kvacit

यह प्रत्यक्ष जगत् शिव और शक्तिमय ही है; लिंग-चिह्न और भग-चिह्न — किसी अन्य देवता का ऐसा चिह्न कहीं नहीं है।

श्लोक 143 (skanda.1.48.143)

यश्च तं पितरं रुद्रं त्यक्त्वा मातरमं बिकाम्॥ वर्ततेऽसौ स्वपितरं त्यक्तोदपितृपिंडकः॥ यस्य रुद्रस्य माहात्म्यं शतरुद्रीयमुत्तमम्

yaśca taṁ pitaraṁ rudraṁ tyaktvā mātaramaṁ bikām vartate'sau svapitaraṁ tyaktodapitṛpiṁḍakaḥ yasya rudrasya māhātmyaṁ śatarudrīyamuttamam

और जो उस पिता रुद्र और माता अंबिका को त्यागकर जीता है — वह अपने ही पिता को त्यागकर, अपने ही पिंडदान से वंचित होकर जीता है। अब उस रुद्र की महिमा, उत्तम शतरुद्रीय —

श्लोक 144 (skanda.1.48.144)

श्रृणुध्वं यदि पापानामिच्छध्वं क्षालनं परम्॥ ब्रह्मा हाटकलिंगं च समाराध्य कपर्दिनः

śrṛṇudhvaṁ yadi pāpānāmicchadhvaṁ kṣālanaṁ param brahmā hāṭakaliṁgaṁ ca samārādhya kapardinaḥ

सुनो, यदि तुम अपने पापों की परम शुद्धि चाहते हो। ब्रह्मा ने जटाधारी के हाटक-लिंग की आराधना कर,

श्लोक 145 (skanda.1.48.145)

जगत्प्रधानमिति च नाम जप्त्वा विराजते॥ कृष्णमूले कृष्णलिंगं नाम चार्जितमेव च

jagatpradhānamiti ca nāma japtvā virājate kṛṣṇamūle kṛṣṇaliṁgaṁ nāma cārjitameva ca

और 'जगत्प्रधान' नाम जपकर सुशोभित होते हैं। कृष्ण के मूल में कृष्ण-लिंग, अर्जित नाम से,

श्लोक 146 (skanda.1.48.146)

सनकाद्यैश्च तल्लिंगं पूज्याजयुर्जगद्गतिम्॥ दर्भांकुरमयं सप्त मुनयो विश्वयोनिकम्

sanakādyaiśca talliṁgaṁ pūjyājayurjagadgatim darbhāṁkuramayaṁ sapta munayo viśvayonikam

सनक आदि सप्तर्षि उस दर्भांकुरमय लिंग की पूजा करते हैं, उसे 'विश्वयोनि' कहते हुए, जो जगत् की गति का स्रोत है —

श्लोक 147 (skanda.1.48.147)

नारदस्त्वंतरिक्षे च जदद्बीजमिदं गृणन्॥ वज्रमिद्रो लिंगमेवं विश्वात्मानं च नाम च

nāradastvaṁtarikṣe ca jadadbījamidaṁ gṛṇan vajramidro liṁgamevaṁ viśvātmānaṁ ca nāma ca

नारद, आकाश में, 'जगद्बीज' नाम जपते हुए; इंद्र वज्र के लिंग की पूजा करते हैं, 'विश्वात्मा' नाम से,

श्लोक 148 (skanda.1.48.148)

सूर्यस्ताम्रं तथा लिंगं नाम विश्वसृजं जपन्॥ चंद्रश्च मौक्तिकं लिंगं जपन्नाम जगत्पतिम्

sūryastāmraṁ tathā liṁgaṁ nāma viśvasṛjaṁ japan caṁdraśca mauktikaṁ liṁgaṁ japannāma jagatpatim

सूर्य ताम्र-लिंग की, 'विश्वसृज्' नाम जपते हुए; चंद्रमा मौक्तिक-लिंग की, 'जगत्पति' नाम जपते हुए,

श्लोक 149 (skanda.1.48.149)

इंद्रनीलमयं वह्निर्नाम विश्वेश्वरं जपन्॥ पुष्परागं गुरुलिंगं विश्वयोनिं जपन्हरम्

iṁdranīlamayaṁ vahnirnāma viśveśvaraṁ japan puṣparāgaṁ guruliṁgaṁ viśvayoniṁ japanharam

अग्नि इंद्रनील-लिंग की, 'विश्वेश्वर' नाम जपते हुए; गुरु पुष्पराग-लिंग की, 'विश्वयोनि' नाम जपते हुए, हर —

श्लोक 150 (skanda.1.48.150)

पद्मरागमयं शुक्रो विश्वकर्मेति नाम च॥ हेमलिंगं च धनदो जपन्नाम्ना तथेश्वरम्

padmarāgamayaṁ śukro viśvakarmeti nāma ca hemaliṁgaṁ ca dhanado japannāmnā tatheśvaram

शुक्र पद्मराग-लिंग की, 'विश्वकर्मा' नाम से; धनद स्वर्ण-लिंग की, ईश्वर का नाम जपते हुए,

श्लोक 151 (skanda.1.48.151)

रौप्यजं विश्वदेवाश्च नामापि जगतांपतिम्॥ वायवो रीतिजं लिंगं शंभुमित्येव नाम च

raupyajaṁ viśvadevāśca nāmāpi jagatāṁpatim vāyavo rītijaṁ liṁgaṁ śaṁbhumityeva nāma ca

विश्वेदेव रौप्य-लिंग की, 'जगत्पति' नाम से भी; वायुगण कांस्य-लिंग की, 'शंभु' नाम से,

श्लोक 152 (skanda.1.48.152)

काशजं वसवो लिंगं स्वयंभुमिति नाम च॥ त्रिलोहं मातरो लिंगं नाम भूतेशमेव च

kāśajaṁ vasavo liṁgaṁ svayaṁbhumiti nāma ca trilohaṁ mātaro liṁgaṁ nāma bhūteśameva ca

वसुगण काशज-लिंग की, 'स्वयंभू' नाम से; मातृगण त्रिलोह-लिंग की, 'भूतेश' नाम से,

श्लोक 153 (skanda.1.48.153)

लौहं च रक्षसां नाम भूतभव्यभवोद्भवम्॥ गुह्यकाः सीसजं लिंगं नाम योगं जपंति च

lauhaṁ ca rakṣasāṁ nāma bhūtabhavyabhavodbhavam guhyakāḥ sīsajaṁ liṁgaṁ nāma yogaṁ japaṁti ca

राक्षसगण लौह-लिंग की, 'भूतभव्यभवोद्भव' नाम से; गुह्यक सीस-लिंग की, 'योग' नाम जपते हुए,

श्लोक 154 (skanda.1.48.154)

जैगीषव्यो ब्रह्मरन्ध्रं नाम योगेश्वरं जपन्॥ निमिर्नयनयोर्लिंगे जपञ्शर्वेति नाम च

jaigīṣavyo brahmarandhraṁ nāma yogeśvaraṁ japan nimirnayanayorliṁge japañśarveti nāma ca

जैगीषव्य ब्रह्मरंध्र-लिंग की, 'योगेश्वर' नाम जपते हुए; निमि नयन-लिंग की, 'शर्व' नाम जपते हुए,

श्लोक 155 (skanda.1.48.155)

धन्वंतरिर्गोमयं च सर्वलोकेश्वरेश्वरम्॥ गंधर्वा दारुजं लिंगं सर्वश्रेष्ठेति नाम च

dhanvaṁtarirgomayaṁ ca sarvalokeśvareśvaram gaṁdharvā dārujaṁ liṁgaṁ sarvaśreṣṭheti nāma ca

धन्वंतरि गोमय-लिंग की, 'सर्वलोकेश्वरेश्वर' [नाम से]; गंधर्व दारु-लिंग की, 'सर्वश्रेष्ठ' नाम से,

श्लोक 156 (skanda.1.48.156)

वैडूर्यं राघवो लिंगं जगज्ज्येष्ठेति नाम च॥ बाणो मारकतं लिंगं वसिष्ठमिति नाम च

vaiḍūryaṁ rāghavo liṁgaṁ jagajjyeṣṭheti nāma ca bāṇo mārakataṁ liṁgaṁ vasiṣṭhamiti nāma ca

राघव वैडूर्य-लिंग की, 'जगज्ज्येष्ठ' नाम से; बाण मरकत-लिंग की, 'वसिष्ठ' नाम से,

श्लोक 157 (skanda.1.48.157)

वरुणः स्फाटिकं लिंगं नाम्ना च परमेश्वरम्॥ नागा विद्रुमलिंगं च नाम लोकत्रयंकरम्

varuṇaḥ sphāṭikaṁ liṁgaṁ nāmnā ca parameśvaram nāgā vidrumaliṁgaṁ ca nāma lokatrayaṁkaram

वरुण स्फटिक-लिंग की, 'परमेश्वर' नाम से; नागगण विद्रुम-लिंग की, 'लोकत्रयंकर' नाम से,

श्लोक 158 (skanda.1.48.158)

भारती तारलिंगं च नाम लोकत्रयाश्रितम्॥ शनिश्च संगमावर्ते जगन्नाथेति नाम च

bhāratī tāraliṁgaṁ ca nāma lokatrayāśritam śaniśca saṁgamāvarte jagannātheti nāma ca

भारती ताल-लिंग की, 'लोकत्रयाश्रित' नाम से; शनि संगमावर्त में, 'जगन्नाथ' नाम से,

श्लोक 159 (skanda.1.48.159)

शनिदेशे मध्यरात्रौ महीसागरसंगमे॥ जातीजं रावणो लिंगं जपन्नाम सुदुर्जयम्

śanideśe madhyarātrau mahīsāgarasaṁgame jātījaṁ rāvaṇo liṁgaṁ japannāma sudurjayam

शनि-प्रदेश में, मध्यरात्रि में, महीसागर-संगम पर; रावण जातीज-लिंग की, 'सुदुर्जय' नाम जपते हुए,

श्लोक 160 (skanda.1.48.160)

सिद्धाश्च मानसं नाम काममृत्युजरातिगम्॥ उंछजं च बलिर्लिंगं ज्ञानात्मेत्यस्य नाम च

siddhāśca mānasaṁ nāma kāmamṛtyujarātigam uṁchajaṁ ca balirliṁgaṁ jñānātmetyasya nāma ca

सिद्धगण मानस-लिंग की, 'काममृत्युजरातिग' नाम से; बलि उंछज-लिंग की, 'ज्ञानात्मा' नाम से,

श्लोक 161 (skanda.1.48.161)

मरीचिपाः पुष्पजं च ज्ञानगम्येति नाम च॥ शकृताः शकृतं लिंगं ज्ञानज्ञेयेति नाम च

marīcipāḥ puṣpajaṁ ca jñānagamyeti nāma ca śakṛtāḥ śakṛtaṁ liṁgaṁ jñānajñeyeti nāma ca

मरीचिप पुष्पज-लिंग की, 'ज्ञानगम्य' नाम से; शकृत् (शाकृत) शकृतज-लिंग की, 'ज्ञानज्ञेय' नाम से,

श्लोक 162 (skanda.1.48.162)

फेनपाः फेनजं लिंगं नाम चापि सुदुर्विदम्॥ कपिलो वालुकालिंगं वरदं च जपन्हरम्

phenapāḥ phenajaṁ liṁgaṁ nāma cāpi sudurvidam kapilo vālukāliṁgaṁ varadaṁ ca japanharam

फेनप फेनज-लिंग की, अत्यंत दुर्विज्ञेय नाम से; कपिल वालुका-लिंग की, 'वरद हर' नाम जपते हुए,

श्लोक 163 (skanda.1.48.163)

सारस्वतो वाचिलिंगं नाम वागीश्वरेति च॥ गणा मूर्तिमयं लिंगं नाम रुद्रेति चाब्रुवन्

sārasvato vāciliṁgaṁ nāma vāgīśvareti ca gaṇā mūrtimayaṁ liṁgaṁ nāma rudreti cābruvan

सारस्वत वाचिक-लिंग की, 'वागीश्वर' नाम से; गणगण मूर्तिमय-लिंग की, 'रुद्र' नाम से,

श्लोक 164 (skanda.1.48.164)

जांबूनदमयं देवाः शितिकण्ठेति नाम च॥ शंखलिंगं बुधो नाम कनिष्ठमिति संजपन्

jāṁbūnadamayaṁ devāḥ śitikaṇṭheti nāma ca śaṁkhaliṁgaṁ budho nāma kaniṣṭhamiti saṁjapan

देवगण जांबूनद-लिंग की, 'शितिकंठ' नाम से; बुध शंख-लिंग की, 'कनिष्ठ' नाम जपते हुए,

श्लोक 165 (skanda.1.48.165)

अश्विनौ मृन्मयं लिंगं नाम्ना चैव सुवेधसम्॥ विनायकः पिष्टलिंगं नाम्ना चापि कपर्दिनम्

aśvinau mṛnmayaṁ liṁgaṁ nāmnā caiva suvedhasam vināyakaḥ piṣṭaliṁgaṁ nāmnā cāpi kapardinam

अश्विनीकुमार मृन्मय-लिंग की, 'सुवेधस्' नाम से; विनायक पिष्ट-लिंग की, 'कपर्दी' नाम से,

श्लोक 166 (skanda.1.48.166)

नावनीतं कुजो लिंगं नाम चापि करालकम्॥ तार्क्ष्य ओदनलिंगं च हर्यक्षेति हि नाम च

nāvanītaṁ kujo liṁgaṁ nāma cāpi karālakam tārkṣya odanaliṁgaṁ ca haryakṣeti hi nāma ca

मंगल नवनीत-लिंग की, 'कराल' नाम से; तार्क्ष्य ओदन-लिंग की, 'हर्यक्ष' नाम से,

श्लोक 167 (skanda.1.48.167)

गौडं कामस्तथा लिंगं रतिदं चेति नाम च॥ शची लवणलिंगं तु बभ्रुकेशेति नाम च

gauḍaṁ kāmastathā liṁgaṁ ratidaṁ ceti nāma ca śacī lavaṇaliṁgaṁ tu babhrukeśeti nāma ca

काम गौड़-लिंग की, 'रतिद' नाम से; शची लवण-लिंग की, 'बभ्रुकेश' नाम से,

श्लोक 168 (skanda.1.48.168)

विश्वकर्मा च प्रासादलिंगं याम्येति नाम च॥ विभीषणश्च पांसूत्थं सुहृत्तमेति नाम च॥ वंशांकुरोत्थं सगरो नाम संगतमेव च

viśvakarmā ca prāsādaliṁgaṁ yāmyeti nāma ca vibhīṣaṇaśca pāṁsūtthaṁ suhṛttameti nāma ca vaṁśāṁkurotthaṁ sagaro nāma saṁgatameva ca

विश्वकर्मा प्रासाद-लिंग की, 'याम्य' नाम से; विभीषण पांसू-लिंग की, 'सुहृत्तम' नाम से; सगर वंशांकुरोत्थ-लिंग की, 'संगत' नाम से,

श्लोक 169 (skanda.1.48.169)

राहुश्च रामठं लिंगं नाम गम्येति कीर्तयन्॥ लेप्यलिंगं तथा लक्ष्मीर्हरिनेत्रेति नाम च

rāhuśca rāmaṭhaṁ liṁgaṁ nāma gamyeti kīrtayan lepyaliṁgaṁ tathā lakṣmīrharinetreti nāma ca

राहु रामठ-लिंग की, 'गम्य' नाम कहते हुए; लक्ष्मी लेप्य-लिंग की, 'हरिनेत्र' नाम से,

श्लोक 170 (skanda.1.48.170)

योगिनः सर्वभूतस्थं स्थाणुरित्येव नाम च॥ नानाविधं मनुष्याश्च पुरुषंनाम नाम च

yoginaḥ sarvabhūtasthaṁ sthāṇurityeva nāma ca nānāvidhaṁ manuṣyāśca puruṣaṁnāma nāma ca

योगीगण सर्वभूतस्थ-लिंग की, 'स्थाणु' नाम से; मनुष्यगण नानाविध-लिंग की, 'पुरुष' नाम से,

श्लोक 171 (skanda.1.48.171)

तेजोमयं च ऋक्षाणि भगं नाम च भास्वरम्॥ किंनरा धातुलिंगं च सुदीप्तमिति नाम च

tejomayaṁ ca ṛkṣāṇi bhagaṁ nāma ca bhāsvaram kiṁnarā dhātuliṁgaṁ ca sudīptamiti nāma ca

नक्षत्रगण तेजोमय-लिंग की, प्रकाशमान 'भग' नाम से; किन्नर धातु-लिंग की, 'सुदीप्त' नाम से,

श्लोक 172 (skanda.1.48.172)

देवदेवेति नामास्ति लिंगं च ब्रह्मराक्षसाः॥ दंतजं वारणा लिंगं नाम रंहसमेव च

devadeveti nāmāsti liṁgaṁ ca brahmarākṣasāḥ daṁtajaṁ vāraṇā liṁgaṁ nāma raṁhasameva ca

ब्रह्मराक्षसगण 'देवदेव' नाम से लिंग की पूजा करते हैं; वारण दंतज-लिंग की, 'रंहस्' नाम से,

श्लोक 173 (skanda.1.48.173)

सप्तलोकमयं साध्या बहूरूपेति नाम च॥ दूर्वांकुरमयं लिंगमृतवः सर्वनाम च

saptalokamayaṁ sādhyā bahūrūpeti nāma ca dūrvāṁkuramayaṁ liṁgamṛtavaḥ sarvanāma ca

साध्यगण सप्तलोकमय-लिंग की, 'बहुरूप' नाम से; ऋतुगण दूर्वांकुरमय-लिंग की, 'सर्वनाम' नाम से,

श्लोक 174 (skanda.1.48.174)

कौंकुममप्सरसो लिंगं नाम शंभोः प्रियेति च॥ सिंदूरजं चोर्वशी च नाम च प्रियवासनम्

kauṁkumamapsaraso liṁgaṁ nāma śaṁbhoḥ priyeti ca siṁdūrajaṁ corvaśī ca nāma ca priyavāsanam

अप्सराएँ कौंकुम-लिंग की, 'शंभुप्रिय' नाम से; उर्वशी सिंदूरज-लिंग की, 'प्रियवासन' नाम से,

श्लोक 175 (skanda.1.48.175)

ब्रह्मचारि गुरुर्लिंगं नाम चोष्णीषिणं विदुः॥ अलक्तकं च योगिन्यो नाम चास्य सुबभ्रुकम्

brahmacāri gururliṁgaṁ nāma coṣṇīṣiṇaṁ viduḥ alaktakaṁ ca yoginyo nāma cāsya subabhrukam

बृहस्पति गुरु-लिंग की, 'उष्णीषी' नाम से; योगिनियाँ अलक्तक-लिंग की, 'सुबभ्रुक' नाम से,

श्लोक 176 (skanda.1.48.176)

श्रीखंडं सिद्धयोगिन्यः सहस्राक्षेति नाम च॥ डाकिन्यो मांस लिंगं च नाम चास्य च मीढुषम्

śrīkhaṁḍaṁ siddhayoginyaḥ sahasrākṣeti nāma ca ḍākinyo māṁsa liṁgaṁ ca nāma cāsya ca mīḍhuṣam

सिद्धयोगिनियाँ श्रीखंड-लिंग की, 'सहस्राक्ष' नाम से; डाकिनियाँ मांस-लिंग की, 'मीढुष' नाम से,

श्लोक 177 (skanda.1.48.177)

अप्यन्नजं च मनवो गिरिशेति च नाम च॥ अगस्त्यो व्रीहिजं वापि सुशांतमिति नाम च

apyannajaṁ ca manavo giriśeti ca nāma ca agastyo vrīhijaṁ vāpi suśāṁtamiti nāma ca

मनुगण दधि-अन्नज-लिंग की, 'गिरीश' नाम से; अगस्त्य व्रीहिज-लिंग की, 'सुशांत' नाम से,

श्लोक 178 (skanda.1.48.178)

यवजं देवलो लिंगं पतिमित्येव नाम च॥ वल्मीकजं च वाल्मीकिश्चिरवासीति नाम च

yavajaṁ devalo liṁgaṁ patimityeva nāma ca valmīkajaṁ ca vālmīkiściravāsīti nāma ca

देवल यवज-लिंग की, 'पति' नाम से; वाल्मीकि वल्मीकज-लिंग की, 'चिरवासी' नाम से,

श्लोक 179 (skanda.1.48.179)

प्रतर्दनो बाणलिंगं हिरण्यभुजनाम च॥ राजिकं च तथा दैत्या नाम उग्रेति कीर्तितम्

pratardano bāṇaliṁgaṁ hiraṇyabhujanāma ca rājikaṁ ca tathā daityā nāma ugreti kīrtitam

प्रतर्दन बाणज-लिंग की, 'हिरण्यभुज' नाम से; दैत्यगण राजिक-लिंग की, 'उग्र' नाम से,

श्लोक 180 (skanda.1.48.180)

निष्पावजं दानवाश्च लिंगनाम च दिक्पतिम्॥ मेघा नीरमयं लिंगं पर्जन्यपतिनाम च

niṣpāvajaṁ dānavāśca liṁganāma ca dikpatim meghā nīramayaṁ liṁgaṁ parjanyapatināma ca

दानवगण निष्पाव-लिंग की, 'दिक्पति' नाम से; मेघगण नीरमय-लिंग की, 'पर्जन्यपति' नाम से,

श्लोक 181 (skanda.1.48.181)

राजमाषमयं यक्षा नाम भूतपतिं स्मृतम्॥ तिलान्नजं च पितरो नाम वृषपतिस्तथा

rājamāṣamayaṁ yakṣā nāma bhūtapatiṁ smṛtam tilānnajaṁ ca pitaro nāma vṛṣapatistathā

यक्षगण राजमाष-लिंग की, 'भूतपति' स्मृत नाम से; पितरगण तिलान्नज-लिंग की, 'वृषपति' नाम से,

श्लोक 182 (skanda.1.48.182)

गौतमो गोरजमयं नाम गोपतिरेव च॥ वानप्रस्थाः फलमयं नाम वृक्षावृतेति च

gautamo gorajamayaṁ nāma gopatireva ca vānaprasthāḥ phalamayaṁ nāma vṛkṣāvṛteti ca

गौतम गोरजमय-लिंग की, 'गोपति' नाम से; वानप्रस्थगण फलमय-लिंग की, 'वृक्षावृत' नाम से,

श्लोक 183 (skanda.1.48.183)

स्कंदः पाषाणलिंगं च नाम सेनान्य एव च॥ नागश्चाश्वतरो धान्यं मध्यमेत्यस्य नाम च

skaṁdaḥ pāṣāṇaliṁgaṁ ca nāma senānya eva ca nāgaścāśvataro dhānyaṁ madhyametyasya nāma ca

स्कन्द पाषाण-लिंग की, 'सेनानी' नाम से; अश्वतर नाग धान्य-लिंग की, 'मध्यम' नाम से,

श्लोक 184 (skanda.1.48.184)

पुरोडाशमयं यज्वा स्रुवहस्तेति नाम च॥ यमः कालायसमयं नाम प्राह च धन्विनम्

puroḍāśamayaṁ yajvā sruvahasteti nāma ca yamaḥ kālāyasamayaṁ nāma prāha ca dhanvinam

यज्वा पुरोडाशमय-लिंग की, 'स्रुवहस्त' नाम से; यम कालायसमय-लिंग की, 'धन्वी' नाम कहते हुए,

श्लोक 185 (skanda.1.48.185)

यवांकुरं जामदग्न्यो भर्गदैत्येति नाम च॥ पुरूरवाश्चाश्चान्नमयं बहुरूपेति नाम च

yavāṁkuraṁ jāmadagnyo bhargadaityeti nāma ca purūravāścāścānnamayaṁ bahurūpeti nāma ca

जामदग्न्य यवांकुर-लिंग की, 'भर्गदैत्य' नाम से; पुरूरवा अन्नमय-लिंग की, 'बहुरूप' नाम से,

श्लोक 186 (skanda.1.48.186)

मांधाता शर्करालिंगं नाम बाहुयुगेति च॥ गावः पयोमयं लिंगं नाम नेत्रसहस्रकम्

māṁdhātā śarkarāliṁgaṁ nāma bāhuyugeti ca gāvaḥ payomayaṁ liṁgaṁ nāma netrasahasrakam

मांधाता शर्करा-लिंग की, 'बाहुयुग' नाम से; गौगण पयोमय-लिंग की, 'नेत्रसहस्रक' नाम से,

श्लोक 187 (skanda.1.48.187)

साध्या भर्तृमयं लिंगं नाम विश्वपतिः स्मृतम्॥ नारायणो नरो मौंजं सहस्रशिरनाम च

sādhyā bhartṛmayaṁ liṁgaṁ nāma viśvapatiḥ smṛtam nārāyaṇo naro mauṁjaṁ sahasraśiranāma ca

साध्यगण भर्तृमय-लिंग की, 'विश्वपति' स्मृत नाम से; नारायण-नर मौंज-लिंग की, 'सहस्रशिर' नाम से,

श्लोक 188 (skanda.1.48.188)

तार्क्ष्यं पृथुस्तथा लिंगं सहस्रचरणाभिधम्॥ पक्षिणो व्योमलिंगं च नाम सर्वात्मकेति च

tārkṣyaṁ pṛthustathā liṁgaṁ sahasracaraṇābhidham pakṣiṇo vyomaliṁgaṁ ca nāma sarvātmaketi ca

तार्क्ष्य 'सहस्रचरण' नामधारी लिंग की; पक्षिगण व्योम-लिंग की, 'सर्वात्मक' नाम से,

श्लोक 189 (skanda.1.48.189)

पृथिवी मेरुलिंगं च द्वितनुश्चास्य नाम च॥ भस्मलिंगं पशुपतिर्नाम चास्य महेश्वरः

pṛthivī meruliṁgaṁ ca dvitanuścāsya nāma ca bhasmaliṁgaṁ paśupatirnāma cāsya maheśvaraḥ

पृथ्वी मेरु-लिंग की, 'द्वितनु' नाम से; पशुपति भस्म-लिंग की, 'महेश्वर' नाम से,

श्लोक 190 (skanda.1.48.190)

ऋषयो ज्ञानलिंगं च चिरस्थानेति नाम च॥ ब्राह्मणा ब्रह्मलिंगं च नाम ज्येष्ठेति तं विदुः

ṛṣayo jñānaliṁgaṁ ca cirasthāneti nāma ca brāhmaṇā brahmaliṁgaṁ ca nāma jyeṣṭheti taṁ viduḥ

ऋषिगण ज्ञान-लिंग की, 'चिरस्थान' नाम से; ब्राह्मणगण ब्रह्म-लिंग की, 'ज्येष्ठ' नाम से जानते हैं,

श्लोक 191 (skanda.1.48.191)

गोरोचनमयं शेषो नाम पशुपतिः स्मृतम्॥ वासुकिर्विषलिंगं च नाम वै शंकरेति च

gorocanamayaṁ śeṣo nāma paśupatiḥ smṛtam vāsukirviṣaliṁgaṁ ca nāma vai śaṁkareti ca

शेष गोरोचनमय-लिंग की, 'पशुपति' स्मृत नाम से; वासुकि विष-लिंग की, 'शंकर' नाम से,

श्लोक 192 (skanda.1.48.192)

तक्षकः कालकूटाख्यं बहुरूपेति नाम च॥ हालाहलं च कर्कोट एकाक्ष इति नाम च

takṣakaḥ kālakūṭākhyaṁ bahurūpeti nāma ca hālāhalaṁ ca karkoṭa ekākṣa iti nāma ca

तक्षक कालकूटाख्य-लिंग की, 'बहुरूप' नाम से; कर्कोट हालाहल-लिंग की, 'एकाक्ष' नाम से,

श्लोक 193 (skanda.1.48.193)

श्रृंगी विषमयं पद्मो नाम धूर्जटिरेव च॥ पुत्रः पितृमयं लिंगं विश्वरूपेति नाम च

śrṛṁgī viṣamayaṁ padmo nāma dhūrjaṭireva ca putraḥ pitṛmayaṁ liṁgaṁ viśvarūpeti nāma ca

श्रृंगी पद्मविष-लिंग की, 'धूर्जटि' नाम से; पुत्र पितृमय-लिंग की, 'विश्वरूप' नाम से,

श्लोक 194 (skanda.1.48.194)

पारदं च शिवा देवी नाम त्र्यम्बक एव च॥ मत्स्याद्याः शास्त्रलिंगं च नाम चापि वृषाकपिः

pāradaṁ ca śivā devī nāma tryambaka eva ca matsyādyāḥ śāstraliṁgaṁ ca nāma cāpi vṛṣākapiḥ

शिवा देवी पारद-लिंग की, 'त्र्यंबक' नाम से; मत्स्य आदि शास्त्र-लिंग की, 'वृषाकपि' नाम से।

श्लोक 195 (skanda.1.48.195)

एवं किं बहुनोक्तेन यद्यत्सत्त्वं विभूतिमत्॥ जगत्यामस्ति तज्जातं शिवाराधनयोगतः

evaṁ kiṁ bahunoktena yadyatsattvaṁ vibhūtimat jagatyāmasti tajjātaṁ śivārādhanayogataḥ

इस प्रकार अधिक कहने से क्या लाभ? इस जगत् में जो भी प्राणी विभूतिमान है, वह शिव-आराधना के योग से ही उत्पन्न हुआ है।

श्लोक 196 (skanda.1.48.196)

भस्मनो यदि वृक्षत्वं ज्ञायते नीरसेवनात्॥ शिवभक्तिविहीनस्य ततोऽस्य फलमुच्यते

bhasmano yadi vṛkṣatvaṁ jñāyate nīrasevanāt śivabhaktivihīnasya tato'sya phalamucyate

यदि भस्म भी जल-सिंचन से वृक्षत्व पा सकती है [तो सोचो], शिवभक्ति से रहित मनुष्य का फल कैसा कहा जाए।

श्लोक 197 (skanda.1.48.197)

धर्मार्थकाममोक्षाणां यदि प्राप्तौ भवेन्मतिः॥ ततो हरः समाराध्यस्त्रिजगत्याः प्रदो मतः

dharmārthakāmamokṣāṇāṁ yadi prāptau bhavenmatiḥ tato haraḥ samārādhyastrijagatyāḥ prado mataḥ

यदि धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष की प्राप्ति में मन लगा हो, तो हर की ही आराधना करनी चाहिए, जो त्रिलोकी के दाता माने गए हैं।

श्लोक 198 (skanda.1.48.198)

य इदं शतरुद्रीयं प्रातःप्रातः पठिष्यति॥ तस्य प्रीतः शिवो देवः प्रदास्यत्यखिलान्वरान्

ya idaṁ śatarudrīyaṁ prātaḥprātaḥ paṭhiṣyati tasya prītaḥ śivo devaḥ pradāsyatyakhilānvarān

जो प्रतिदिन प्रातः इस शतरुद्रीय का पाठ करेगा, उससे प्रसन्न होकर भगवान शिव उसे समस्त वर देंगे।

श्लोक 199 (skanda.1.48.199)

नातः परं पुण्यतमं किंचिदस्ति महाफलम्॥ सर्ववेदरहस्यं च सूर्येणोक्तमिदं मम

nātaḥ paraṁ puṇyatamaṁ kiṁcidasti mahāphalam sarvavedarahasyaṁ ca sūryeṇoktamidaṁ mama

इससे बढ़कर पवित्र और महाफलदायी कुछ भी नहीं है; यह समस्त वेदों का रहस्य है, जो स्वयं सूर्य ने मुझसे कहा।

श्लोक 200 (skanda.1.48.200)

वाचा च यत्कृतं पापं मनसा वाप्युपार्जितम्॥ पापं तन्नाशमायाति कीर्तिते शतरुद्रिये

vācā ca yatkṛtaṁ pāpaṁ manasā vāpyupārjitam pāpaṁ tannāśamāyāti kīrtite śatarudriye

वाणी से किया गया, अथवा मन से संचित किया गया जो भी पाप हो, इस शतरुद्रीय के कीर्तन से वह पाप नष्ट हो जाता है।

श्लोक 201 (skanda.1.48.201)

रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्॥ भयान्मुच्येत भीतश्च जपेद्यः शतरुद्रियम्

rogārto mucyate rogādbaddho mucyeta bandhanāt bhayānmucyeta bhītaśca japedyaḥ śatarudriyam

रोगी रोग से मुक्त होता है, बंधा हुआ बंधन से मुक्त होता है; भयभीत भय से मुक्त होता है, जो भी इस शतरुद्रीय का जप करता है।

श्लोक 202 (skanda.1.48.202)

नाम्नां शतेन यः कुम्भैः पुष्पैस्तावद्भिरीश्वरम्॥ प्रणामानां शतेनापि मुच्यते सर्वपातकैः

nāmnāṁ śatena yaḥ kumbhaiḥ puṣpaistāvadbhirīśvaram praṇāmānāṁ śatenāpi mucyate sarvapātakaiḥ

जो सौ कलशों से, उतने ही पुष्पों से, सौ नामों से, तथा सौ प्रणामों से भी ईश्वर की पूजा करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 203 (skanda.1.48.203)

लिंगानां शतमेतच्च शतमाराधकास्तथा॥ नामानि च शतं सर्वदोषसंनाशकं स्मृतम्

liṁgānāṁ śatametacca śatamārādhakāstathā nāmāni ca śataṁ sarvadoṣasaṁnāśakaṁ smṛtam

ये सौ लिंग, और ये सौ उपासक, और ये सौ नाम, समस्त दोषों के नाशक स्मृत हैं।

श्लोक 204 (skanda.1.48.204)

विशेषादेषु लिंगेषु यः पठिष्यति पंचसु॥ पंचभिर्विषयोद्भूतैः स दोषैः परिमुच्यते

viśeṣādeṣu liṁgeṣu yaḥ paṭhiṣyati paṁcasu paṁcabhirviṣayodbhūtaiḥ sa doṣaiḥ parimucyate

विशेष रूप से, जो इन पाँच लिंगों में से किसी का पाठ करता है, वह विषयों से उत्पन्न पाँच दोषों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 205 (skanda.1.48.205)

॥नारद उवाच॥ निशम्यैवं प्रार्थ्यतेऽपि गुप्तक्षेत्रे मुदान्विताः॥ पंचलिंगानयर्चयंतः शिवध्यानपराभवन्

nārada uvāca niśamyaivaṁ prārthyate'pi guptakṣetre mudānvitāḥ paṁcaliṁgānayarcayaṁtaḥ śivadhyānaparābhavan

नारद ने कहा — इस प्रकार प्रार्थित होकर, प्रसन्नचित्त होकर, उस गुप्त क्षेत्र में पाँच लिंगों की पूजा करते हुए वे शिव-ध्यान में तत्पर हो गए।

श्लोक 206 (skanda.1.48.206)

ततो बहुतिथे काले प्रत्यक्षीभूय शंकरः॥ प्राहतान्मुदितो देवस्तेषां भक्तिविशेषतः

tato bahutithe kāle pratyakṣībhūya śaṁkaraḥ prāhatānmudito devasteṣāṁ bhaktiviśeṣataḥ

फिर दीर्घकाल बीतने पर शंकर, प्रत्यक्ष होकर, उनकी विशेष भक्ति से प्रसन्न होकर उनसे बोले।

श्लोक 207 (skanda.1.48.207)

॥शिव उवाच॥ बकोलूकगृध्रकूर्मा इन्द्रद्युम्न च पार्थिव॥ सारूप्यां मुक्तिमापन्ना मल्लोके निवसिष्यथ

śiva uvāca bakolūkagṛdhrakūrmā indradyumna ca pārthiva sārūpyāṁ muktimāpannā malloke nivasiṣyatha

'शिव ने कहा — बगुला, उल्लू, गृध्र, कूर्म और इंद्रद्युम्न, हे राजन्, सारूप्य मुक्ति पाकर मेरे लोक में निवास करेंगे।'

श्लोक 208 (skanda.1.48.208)

लोमशश्चापि मार्कंडो जीवन्मुक्तौ भविष्यतः॥ इत्युक्ते देवदेवेन लिंगं स्थापितवान्नृपः

lomaśaścāpi mārkaṁḍo jīvanmuktau bhaviṣyataḥ ityukte devadevena liṁgaṁ sthāpitavānnṛpaḥ

'और लोमश तथा मार्कण्ड भी जीवन्मुक्ति पाएँगे।' देवदेव के ऐसा कहने पर राजा ने एक लिंग स्थापित किया —

श्लोक 209 (skanda.1.48.209)

इन्द्रद्युम्नेश्वरं नाम महाकालाख्यमित्युत॥ ज्ञात्वा तीर्थगुणान्राजा कीर्तिमिच्छंश्चिरंतनीम्

indradyumneśvaraṁ nāma mahākālākhyamityuta jñātvā tīrthaguṇānrājā kīrtimicchaṁściraṁtanīm

'जिसका नाम इंद्रद्युम्नेश्वर रखा, महाकाल भी कहलाया।' तीर्थ के गुणों को जानकर, चिरस्थायी कीर्ति की इच्छा से राजा ने,

श्लोक 210 (skanda.1.48.210)

त्रिरम्यमतुलं लिंगं संस्थाप्येदमुवाच ह॥ यावच्चंद्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठति मेदिनी

triramyamatulaṁ liṁgaṁ saṁsthāpyedamuvāca ha yāvaccaṁdraśca sūryaśca yāvattiṣṭhati medinī

'उस अत्यंत रमणीय, अतुल्य लिंग को स्थापित कर यह कहा — जब तक चंद्रमा और सूर्य हैं, जब तक पृथ्वी टिकी है,'

श्लोक 211 (skanda.1.48.211)

इन्द्रद्युम्नेश्वरं लिंगं नंदताच्छाश्वतीः समाः॥ ततस्तथेति भगवाच्छिवः प्रोच्याब्रवीत्पुनः

indradyumneśvaraṁ liṁgaṁ naṁdatācchāśvatīḥ samāḥ tatastatheti bhagavācchivaḥ procyābravītpunaḥ

'तब तक इंद्रद्युम्नेश्वर लिंग शाश्वत वर्षों तक आनंदित रहे।' तब भगवान शिव ने 'ऐसा ही हो' कहा, और पुनः बोले —

श्लोक 212 (skanda.1.48.212)

अत्र यो नियतं लिंगमैंद्रद्युम्नं प्रपूजयेत्॥ स गणो जायते नूनं मम लोके निवत्स्यति

atra yo niyataṁ liṁgamaiṁdradyumnaṁ prapūjayet sa gaṇo jāyate nūnaṁ mama loke nivatsyati

'जो भी यहाँ इस ऐंद्रद्युम्न लिंग की नियमित पूजा करेगा, वह निश्चय ही गण बनकर मेरे लोक में निवास करेगा।'

श्लोक 213 (skanda.1.48.213)

इत्युक्त्वा सह तैश्चैव पंचभिः शशिशेखरः॥ रुद्रलोकम गाद्देवस्तेऽपि जाता गणाः पुनः

ityuktvā saha taiścaiva paṁcabhiḥ śaśiśekharaḥ rudralokama gāddevaste'pi jātā gaṇāḥ punaḥ

यह कहकर वे शशिशेखर देव उन पाँचों सहित रुद्रलोक को गए; और वे भी पुनः गण बन गए।

श्लोक 214 (skanda.1.48.214)

एवं प्रभावो राजाभूदिंद्रद्युम्नो महीपतिः॥ यजता येन वीरेण निर्मितेयं महीनदी

evaṁ prabhāvo rājābhūdiṁdradyumno mahīpatiḥ yajatā yena vīreṇa nirmiteyaṁ mahīnadī

ऐसा था उस राजा इंद्रद्युम्न, पृथ्वीपति, का प्रभाव, जिस वीर के यज्ञ से यह महीनदी उत्पन्न हुई।

श्लोक 215 (skanda.1.48.215)

एवंविधःस पुण्योऽयं महीसागरसंगमः॥ अभूत्ततोऽपि संक्षेपात्तव पार्थ प्रकीर्तितः

evaṁvidhaḥsa puṇyo'yaṁ mahīsāgarasaṁgamaḥ abhūttato'pi saṁkṣepāttava pārtha prakīrtitaḥ

इस प्रकार वह पुण्य महीसागर-संगम ऐसा ही हुआ; तब से यह तुम्हें भी, हे पार्थ, संक्षेप में बताया गया।

श्लोक 216 (skanda.1.48.216)

स्नात्वात्र संगमे यश्च इन्द्रद्युम्नेश्वरं नरः॥ पूजयेत्तस्य वासः स्याद्यत्रेशः पार्वतीपतिः

snātvātra saṁgame yaśca indradyumneśvaraṁ naraḥ pūjayettasya vāsaḥ syādyatreśaḥ pārvatīpatiḥ

और जो भी यहाँ संगम में स्नान कर इंद्रद्युम्नेश्वर की पूजा करता है, उसका निवास वहीं होता है जहाँ पार्वतीपति ईश रहते हैं।

श्लोक 217 (skanda.1.48.217)

सर्वबन्धहरं लिंगं गाणपत्यप्रदं त्विदम्॥ यतो बन्धान्विहायैव स्थापितं तेन फालल्गुन

sarvabandhaharaṁ liṁgaṁ gāṇapatyapradaṁ tvidam yato bandhānvihāyaiva sthāpitaṁ tena phālalguna

यह लिंग समस्त बंधनों को हरने वाला, गणपद देने वाला है; क्योंकि हे फाल्गुन, यह उन्हीं के द्वारा, समस्त बंधनों को त्यागकर, स्थापित किया गया था।

श्लोक 218 (skanda.1.48.218)

इतीदमुक्तं तव पुण्यकारि माहात्म्यमस्योत्तमसंगमस्य॥ माहात्म्यमत्यद्बुतपुण्यमिन्द्रद्युम्नेश्वरस्यापि च पुण्यकारि

itīdamuktaṁ tava puṇyakāri māhātmyamasyottamasaṁgamasya māhātmyamatyadbutapuṇyamindradyumneśvarasyāpi ca puṇyakāri

इस प्रकार इस उत्तम संगम की यह पुण्यकारी महिमा तुम्हें कही गई; इंद्रद्युम्नेश्वर की भी यह अत्यंत अद्भुत, पुण्यमयी, पुण्यकारी महिमा।