श्री महादेव के वैवाहिक उत्सव का वर्णन

श्लोक 1 (skanda.1.60.1)

॥अर्जुन उवाच॥ देवर्षे वर्ण्यते चेयं कथा पीयूषसोदरा॥ पुनरेतन्मुने ब्रूहि यदा वेत्ति महेश्वरः

arjuna uvāca devarṣe varṇyate ceyaṁ kathā pīyūṣasodarā punaretanmune brūhi yadā vetti maheśvaraḥ

अर्जुन बोले — हे देवर्षि, यह कथा तो अमृत की सहोदरा है; हे मुने, यह पुनः बताइए — महेश्वर को यह कब ज्ञात हुआ था?

श्लोक 2 (skanda.1.60.2)

भगवान्स्वां सतीं भार्यां वधार्थं चापि तारकम्॥ सत्याश्च विरहात्तप्यन्ददाह किमसौ स्मरम्

bhagavānsvāṁ satīṁ bhāryāṁ vadhārthaṁ cāpi tārakam satyāśca virahāttapyandadāha kimasau smaram

क्या भगवान ने अपनी पत्नी सती का, और तारक के वध का भी स्मरण करते हुए, सती के विरह से संतप्त होकर काम को भस्म किया?

श्लोक 3 (skanda.1.60.3)

त्वयैवोक्तं स विरहात्सत्यास्तप्यति वै तपः॥ हिमाद्रिमास्थितो देवस्तस्याः संगमवांछया

tvayaivoktaṁ sa virahātsatyāstapyati vai tapaḥ himādrimāsthito devastasyāḥ saṁgamavāṁchayā

आपने स्वयं कहा था कि वे सती के विरह से ही तप करते हैं — देव हिमाद्रि पर स्थित होकर उससे मिलन की इच्छा से तपस्या करते हैं।

श्लोक 4 (skanda.1.60.4)

॥नारद उवाच॥ सत्यमेतत्पुरा पार्थ भवस्येदं मनीषितम्॥ अतप्ततपसा योगो न कर्तव्यो मयाऽनया

nārada uvāca satyametatpurā pārtha bhavasyedaṁ manīṣitam ataptatapasā yogo na kartavyo mayā'nayā

नारद बोले — हे पार्थ, यह सत्य है; भव का पूर्वकाल में यही विचार था — 'अपरिपक्व तप वाली इस देवी से मिलन मुझे नहीं करना चाहिए।'

श्लोक 5 (skanda.1.60.5)

तपो विना शुद्धदेहो न कथंचन जायते॥ असुद्धदेहेन समं संयोगो नैव दैहिकः

tapo vinā śuddhadeho na kathaṁcana jāyate asuddhadehena samaṁ saṁyogo naiva daihikaḥ

तप के बिना शुद्ध देह कभी नहीं बनती; और अशुद्ध देह के साथ शारीरिक संयोग उचित नहीं होता।

श्लोक 6 (skanda.1.60.6)

महत्कर्माणि यानीह तेषां मूलं सदा तपः॥ नातप्ततपसां सिद्धिर्महत्कर्माणि यांति वै

mahatkarmāṇi yānīha teṣāṁ mūlaṁ sadā tapaḥ nātaptatapasāṁ siddhirmahatkarmāṇi yāṁti vai

इस संसार में जो भी महान कार्य हैं, उन सबका मूल सदा तप ही है; जिन्होंने तप नहीं किया, उन्हें कभी सिद्धि या महान कार्य प्राप्त नहीं होते।

श्लोक 7 (skanda.1.60.7)

एतस्मात्कारणाद्देवो दर्पितं तं ददाह तु॥ ततो दग्धे स्मरे चापि पार्वतीमपि व्रीतिताम्

etasmātkāraṇāddevo darpitaṁ taṁ dadāha tu tato dagdhe smare cāpi pārvatīmapi vrītitām

इसी कारण से देव ने उस अहंकारी (काम) को भस्म कर दिया। फिर स्मर के भस्म हो जाने पर, लज्जित पार्वती को भी,

श्लोक 8 (skanda.1.60.8)

विहाय सगणो देवः कैलासं समपद्यत॥ देवी च परमोद्विग्ना प्रस्खलंती पदेपदे

vihāya sagaṇo devaḥ kailāsaṁ samapadyata devī ca paramodvignā praskhalaṁtī padepade

अपने गणों सहित देव छोड़कर कैलास चले गए। और देवी अत्यन्त उद्विग्न होकर, पग-पग पर लड़खड़ाती हुईं,

श्लोक 9 (skanda.1.60.9)

जीवितं स्वं विनिंदंती बभ्रामेतस्ततश्चसा॥ हिमाद्रिरपि स्वे श्रृंगे रुदतीं पृष्टवान्रतिम्

jīvitaṁ svaṁ viniṁdaṁtī babhrāmetastataścasā himādrirapi sve śrṛṁge rudatīṁ pṛṣṭavānratim

अपने ही जीवन को कोसती हुई इधर-उधर भटकने लगीं। और हिमाद्रि ने भी अपने ही शिखर पर विलाप करती रति से पूछा —

श्लोक 10 (skanda.1.60.10)

कासि कस्यासि कल्याणि किमर्थं चापि रोदिषि॥ पृष्टा सा च रतिः सर्वं यथावृत्तं न्यवेदयत्

kāsi kasyāsi kalyāṇi kimarthaṁ cāpi rodiṣi pṛṣṭā sā ca ratiḥ sarvaṁ yathāvṛttaṁ nyavedayat

'तुम कौन हो, किसकी हो, हे कल्याणी, और क्यों रो रही हो?' इस प्रकार पूछे जाने पर रति ने सब कुछ यथावत बता दिया।

श्लोक 11 (skanda.1.60.11)

निवेदिते तथा रत्या शैलः संभ्रांतमानसः॥ प्राप्य स्वां तनयां पाणावादायागात्स्वकं पुरम्

nivedite tathā ratyā śailaḥ saṁbhrāṁtamānasaḥ prāpya svāṁ tanayāṁ pāṇāvādāyāgātsvakaṁ puram

रति द्वारा यह बताए जाने पर पर्वत ने, मन में विचलित होकर, अपनी ही पुत्री को पाकर, उसका हाथ थामकर अपने नगर की ओर प्रस्थान किया।

श्लोक 12 (skanda.1.60.12)

सा तत्र पितरौ प्राह सखीनां वदनेन च॥ दुर्भगेन शरीरेण किमनेन हि कारणम्

sā tatra pitarau prāha sakhīnāṁ vadanena ca durbhagena śarīreṇa kimanena hi kāraṇam

वहाँ उसने माता-पिता से और सखियों के मुख से कहा — 'इस दुर्भाग्य-भरे शरीर से भला क्या लाभ?

श्लोक 13 (skanda.1.60.13)

देहवासं परित्यक्ष्ये प्राप्स्ये वाभिमतं पतिम्॥ असाध्यं चाप्यभीष्टं च कथं प्राप्यं तपो विना

dehavāsaṁ parityakṣye prāpsye vābhimataṁ patim asādhyaṁ cāpyabhīṣṭaṁ ca kathaṁ prāpyaṁ tapo vinā

मैं या तो इस देह-वास को त्याग दूँगी, या अभीष्ट पति पाऊँगी; तप के बिना दुर्लभ अभीष्ट भला कैसे प्राप्त हो सकता है?

श्लोक 14 (skanda.1.60.14)

नियमैर्विविधैस्तस्माच्छोषयिष्ये कलेवरम्॥ अनुजानीत मां तत्र यदि वः करुणा मयि

niyamairvividhaistasmācchoṣayiṣye kalevaram anujānīta māṁ tatra yadi vaḥ karuṇā mayi

अतः विविध नियमों से मैं इस शरीर को क्षीण करूँगी; यदि तुम्हें मुझ पर कुछ करुणा है, तो मुझे इसकी अनुमति दो।'

श्लोक 15 (skanda.1.60.15)

श्रुत्वेति वचनं माता पिता च प्राह तां शुभाम्॥ उ मेति चपले पुत्रि न क्षमं तावकं वपुः

śrutveti vacanaṁ mātā pitā ca prāha tāṁ śubhām u meti capale putri na kṣamaṁ tāvakaṁ vapuḥ

यह वचन सुनकर माता-पिता ने उस शुभ से कहा — 'ओ मत करो (उ मा), हे चंचल पुत्री, तुम्हारी यह देह समर्थ नहीं है

श्लोक 16 (skanda.1.60.16)

सोढुं क्लेशात्मरूपस्य तपसः सौम्यदर्शने॥ भावीन्यप्यनि वार्याणि वस्तूनि च सदैव तु

soḍhuṁ kleśātmarūpasya tapasaḥ saumyadarśane bhāvīnyapyani vāryāṇi vastūni ca sadaiva tu

हे सौम्यदर्शने, तप के क्लेश-स्वरूप को सहने में। फिर भी होने वाली बातें तो सदा ही अनिवार्य होती हैं —

श्लोक 17 (skanda.1.60.17)

भाविनोर्था भवंत्येव नरस्यानिच्छतोपि हि॥ तस्मान्न तपसा तेऽस्ति बाले किंचित्प्रयोजनम्

bhāvinorthā bhavaṁtyeva narasyānicchatopi hi tasmānna tapasā te'sti bāle kiṁcitprayojanam

भावी बातें मनुष्य की अनिच्छा में भी घटित हो ही जाती हैं; अतः, हे बालिके, तुम्हारे लिए तप का कोई प्रयोजन नहीं है।'

श्लोक 18 (skanda.1.60.18)

॥श्रीदेव्युवाच॥ यदिदं भवतो वाक्यं न सम्यगिति मे मतिः॥ केवलं न हि दैवेन प्राप्तुमर्थो हि शक्यते

śrīdevyuvāca yadidaṁ bhavato vākyaṁ na samyagiti me matiḥ kevalaṁ na hi daivena prāptumartho hi śakyate

श्री देवी बोलीं — आपका यह वचन उचित नहीं है, ऐसा मेरा मत है; केवल भाग्य से ही कोई प्रयोजन प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 19 (skanda.1.60.19)

त्किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वभावतः॥ पुरुषः फलमाप्नोति चतुर्थं नात्र कारणम्

tkiṁciddaivāddhaṭhātkiṁcitkiṁcideva svabhāvataḥ puruṣaḥ phalamāpnoti caturthaṁ nātra kāraṇam

कुछ भाग्य से, कुछ हठ (पुरुषार्थ) से, और कुछ अपने स्वभाव से ही — मनुष्य फल प्राप्त करता है; इसमें चौथा कोई कारण नहीं।

श्लोक 20 (skanda.1.60.20)

ब्रह्मणा चापि ब्रह्मत्वं प्राप्तं किलतपोबलात्॥ अन्यैरपि च यल्लब्धं तन्नसंख्यातुमुत्सहे

brahmaṇā cāpi brahmatvaṁ prāptaṁ kilatapobalāt anyairapi ca yallabdhaṁ tannasaṁkhyātumutsahe

ब्रह्मा ने भी ब्रह्मत्व तप के बल से ही प्राप्त किया; और अन्यों ने भी जो पाया, उसे गिनाने का मैं साहस भी नहीं करती।

श्लोक 21 (skanda.1.60.21)

अध्रुवेण शरीरेण यद्यभीष्टं न साध्यते॥ पश्चात्स शोच्यते मंदः पतितेऽस्मिञ्छरीरके

adhruveṇa śarīreṇa yadyabhīṣṭaṁ na sādhyate paścātsa śocyate maṁdaḥ patite'smiñcharīrake

यदि इस नश्वर शरीर से अभीष्ट सिद्ध नहीं होता, तो यह शरीर गिर जाने पर वह मंद-बुद्धि पीछे केवल पछताता है।

श्लोक 22 (skanda.1.60.22)

यस्य देहस्य धर्मोऽयं क्वचिज्जायेत्क्वचिन्म्रियेत्॥ क्वचिद्गर्भगतं नश्येज्जातमात्रं क्वचित्तथा

yasya dehasya dharmo'yaṁ kvacijjāyetkvacinmriyet kvacidgarbhagataṁ naśyejjātamātraṁ kvacittathā

शरीर का यह स्वभाव ही है — कहीं जन्म लेता है, कहीं मर जाता है; कहीं गर्भ में ही नष्ट हो जाता है, कहीं जन्म लेते ही।

श्लोक 23 (skanda.1.60.23)

बाल्ये च यौवने चापि वार्धक्येपि विनश्यति॥ तेन चंचलदेहेन कोऽर्थः स्वार्थो न चेद्भवेत्

bālye ca yauvane cāpi vārdhakyepi vinaśyati tena caṁcaladehena ko'rthaḥ svārtho na cedbhavet

बाल्य में, यौवन में, और वृद्धावस्था में भी यह नष्ट हो जाता है। इस चंचल देह से भला क्या प्रयोजन, यदि इससे अपना अभीष्ट सिद्ध न हो?

श्लोक 24 (skanda.1.60.24)

इत्युक्त्वा स्वसखीयुक्ता पितृभ्यां साश्रु वीक्षिता॥ श्रृंगं हिमवतः पुण्यं नानाश्चर्यं जगाम सा

ityuktvā svasakhīyuktā pitṛbhyāṁ sāśru vīkṣitā śrṛṁgaṁ himavataḥ puṇyaṁ nānāścaryaṁ jagāma sā

यह कहकर, माता-पिता द्वारा अश्रुपूर्ण नेत्रों से देखी जाती हुई, अपनी सखियों सहित वह हिमवान के एक पवित्र, नाना आश्चर्यों से युक्त शिखर पर चली गई।

श्लोक 25 (skanda.1.60.25)

तत्रां बराणि संत्यज्य भूषणानि च शैलजा॥ संवीता वल्कलैर्दिव्यैस्तपोऽतप्यत संयता

tatrāṁ barāṇi saṁtyajya bhūṣaṇāni ca śailajā saṁvītā valkalairdivyaistapo'tapyata saṁyatā

वहाँ अपने वस्त्र और आभूषण त्यागकर शैलजा ने दिव्य वल्कल धारण किए, और संयत होकर तप करने लगीं।

श्लोक 26 (skanda.1.60.26)

ईश्वरं हृदि संस्थाप्य प्रणवाभ्यसनादृता॥ मुनीनामप्य भून्मान्या तदानीं पार्थ पार्वती

īśvaraṁ hṛdi saṁsthāpya praṇavābhyasanādṛtā munīnāmapya bhūnmānyā tadānīṁ pārtha pārvatī

ईश्वर को हृदय में स्थापित कर, प्रणव के अभ्यास में तत्पर होकर, हे पार्थ, पार्वती उस समय मुनियों के लिए भी माननीय हो गईं।

श्लोक 27 (skanda.1.60.27)

त्रिस्नाता पाटलापत्रभक्षकाभूच्छतं समाः॥ शंत च बिल्वपत्रेण शीर्णोन कृतभोजना

trisnātā pāṭalāpatrabhakṣakābhūcchataṁ samāḥ śaṁta ca bilvapatreṇa śīrṇona kṛtabhojanā

तीन बार स्नान करती हुई वह सौ वर्ष तक पाटल-पत्र खाकर रहीं, फिर कुछ काल तक शीर्ण बिल्व-पत्र से भोजन किया।

श्लोक 28 (skanda.1.60.28)

जलभक्षा शतं चाभूच्छतं वै वायुभोजना॥ ततो नियममादाय पादांगुष्ठस्थिताभवत्

jalabhakṣā śataṁ cābhūcchataṁ vai vāyubhojanā tato niyamamādāya pādāṁguṣṭhasthitābhavat

सौ वर्ष तक केवल जल पीकर रहीं, और सौ वर्ष तक केवल वायु का भक्षण किया। फिर एक और नियम लेकर वह पैर के अँगूठे पर खड़ी हो गईं।

श्लोक 29 (skanda.1.60.29)

निराहारा ततस्तापं प्रापुस्तत्तपसो जनाः॥ ततो जगत्समालोक्य तदीयतपसोर्जितम्

nirāhārā tatastāpaṁ prāpustattapaso janāḥ tato jagatsamālokya tadīyatapasorjitam

निराहार रहकर उनके उस तप से लोग तप्त होने लगे। तब उसके तप से जगत को झुलसता देखकर,

श्लोक 30 (skanda.1.60.30)

हरस्तत्राययौ साक्षाद्ब्रह्मचारिवपुर्द्धरः॥ वसानो वल्कलं दिव्यं रौरवाजिनसंवृतः

harastatrāyayau sākṣādbrahmacārivapurddharaḥ vasāno valkalaṁ divyaṁ rauravājinasaṁvṛtaḥ

हर स्वयं साक्षात वहाँ ब्रह्मचारी का रूप धारण कर आए, दिव्य वल्कल पहने, रुरु मृग की खाल ओढ़े हुए,

श्लोक 31 (skanda.1.60.31)

सुलक्षणाषाढधरः सद्वृत्तः प्रति भानवान्॥ ततस्तं पूजयामासुस्तत्सख्यो बहुमानतः

sulakṣaṇāṣāḍhadharaḥ sadvṛttaḥ prati bhānavān tatastaṁ pūjayāmāsustatsakhyo bahumānataḥ

शुभ लक्षणों वाला दण्ड लिए, सदाचारी, तेजस्वी। तब उसकी सखियों ने उनका बड़े आदर से सम्मान किया,

श्लोक 32 (skanda.1.60.32)

वक्तुमिच्छुः शैलपुत्रीं सखीभिरिति चोदितः॥ ब्रह्मन्नियं महाभागा गृहीतनियमा शुभा

vaktumicchuḥ śailaputrīṁ sakhībhiriti coditaḥ brahmanniyaṁ mahābhāgā gṛhītaniyamā śubhā

जो पर्वत-पुत्री से बात करना चाहता था; सखियों ने प्रेरित होकर कहा — 'हे ब्रह्मन, यह महाभागा, शुभा, नियम ले चुकी है —

श्लोक 33 (skanda.1.60.33)

मुहूर्तपंचमात्रेण नियमोऽस्याः समाप्यते॥ तत्प्रतीक्षस्व तं कालं पश्चादस्मत्सखीसमम्

muhūrtapaṁcamātreṇa niyamo'syāḥ samāpyate tatpratīkṣasva taṁ kālaṁ paścādasmatsakhīsamam

बस पाँच मुहूर्त में इसका यह नियम पूर्ण होगा; उस समय की प्रतीक्षा करो, फिर हमारी इस सखी के साथ,

श्लोक 34 (skanda.1.60.34)

नानाविदा धर्मवार्ताः प्रकरिष्यसि ब्राह्मण॥ इत्युक्त्वा विजयाद्यास्ता देवीचरितवर्णनैः

nānāvidā dharmavārtāḥ prakariṣyasi brāhmaṇa ityuktvā vijayādyāstā devīcaritavarṇanaiḥ

तुम, हे ब्राह्मण, नाना प्रकार की धर्म-वार्ताएँ कर सकोगे।' यह कहकर विजया आदि सखियाँ देवी के चरित्र का वर्णन करते हुए,

श्लोक 35 (skanda.1.60.35)

अश्रुमुख्यो द्विजस्याग्रे निन्युः कालं च तं तदा॥ ततः काले किंचिदूने ब्रह्मचारी महामतिः

aśrumukhyo dvijasyāgre ninyuḥ kālaṁ ca taṁ tadā tataḥ kāle kiṁcidūne brahmacārī mahāmatiḥ

अश्रुपूरित मुख से उस द्विज के सामने वह समय बिताने लगीं। फिर समय कुछ ही शेष रहते, महामति ब्रह्मचारी,

श्लोक 36 (skanda.1.60.36)

विलोकनमिषेणागादाश्रमोपस्थितं ह्रदम्॥ निपपात च तत्रासौ चुक्रोशातितरां ततः

vilokanamiṣeṇāgādāśramopasthitaṁ hradam nipapāta ca tatrāsau cukrośātitarāṁ tataḥ

देखने के बहाने आश्रम के निकट स्थित एक जलाशय में गया, और वहाँ गिरकर अत्यन्त जोर से चीखने लगा —

श्लोक 37 (skanda.1.60.37)

अहमत्र निमज्जामि कोऽपि मामुद्धरेत भोः॥ इति तारेण क्रोशंतं श्रुत्वा तं विजयादिकाः

ahamatra nimajjāmi ko'pi māmuddhareta bhoḥ iti tāreṇa krośaṁtaṁ śrutvā taṁ vijayādikāḥ

'मैं यहाँ डूब रहा हूँ! कोई है जो मुझे बचा ले?' इस प्रकार ऊँचे स्वर में चीखते हुए उसे सुनकर विजया आदि,

श्लोक 38 (skanda.1.60.38)

आजग्मुस्त्वरया युक्ता ददुस्तस्मै करं च ताः॥ स चुक्रोश ततो गाढं दूरेदूरे पुनःपुनः

ājagmustvarayā yuktā dadustasmai karaṁ ca tāḥ sa cukrośa tato gāḍhaṁ dūredūre punaḥpunaḥ

शीघ्रता से आईं और उसे हाथ का सहारा दिया; किन्तु वह बार-बार, हर बार अधिक दूर होकर, जोर से चीखता रहा —

श्लोक 39 (skanda.1.60.39)

नाहं स्पृशाम्यसंसिद्धां म्रिये वा नानृतं त्विदम्॥ ततः समाप्तनियमा पार्वती स्वयमाययौ

nāhaṁ spṛśāmyasaṁsiddhāṁ mriye vā nānṛtaṁ tvidam tataḥ samāptaniyamā pārvatī svayamāyayau

'मैं असिद्ध (अपूर्ण-व्रत वाली) का स्पर्श नहीं करता, चाहे मर ही जाऊँ — यह असत्य नहीं है!' तब नियम पूर्ण कर चुकीं पार्वती स्वयं वहाँ आईं,

श्लोक 40 (skanda.1.60.40)

सव्यं करं ददावस्य तं चासौ नाभ्यनन्दत॥ भद्रे यच्छुचि नैव स्याद्यच्चैवावज्ञया कृतम्

savyaṁ karaṁ dadāvasya taṁ cāsau nābhyanandata bhadre yacchuci naiva syādyaccaivāvajñayā kṛtam

और उसे अपना दाहिना हाथ दिया; किन्तु उसने उसे स्वीकार नहीं किया — 'हे भद्रे, जो शुद्ध न हो, और जो अनादर से किया गया हो,

श्लोक 41 (skanda.1.60.41)

सदोषेण कृतं यच्च तदादद्यान्न कर्हिचित्॥ सव्यं चाशुचि ते हस्तं नावलंबामि कर्हिचित्

sadoṣeṇa kṛtaṁ yacca tadādadyānna karhicit savyaṁ cāśuci te hastaṁ nāvalaṁbāmi karhicit

और जो दोष सहित किया गया हो — वह कभी स्वीकार नहीं करना चाहिए। तुम्हारा दाहिना हाथ अशुद्ध है, मैं उसे कभी नहीं थामूँगा।'

श्लोक 42 (skanda.1.60.42)

इत्युक्ता पार्वती प्राह नाहं दत्तं च दक्षिणम्॥ ददामि कस्यचिद्विप्र देवदेवाय कल्पितम्

ityuktā pārvatī prāha nāhaṁ dattaṁ ca dakṣiṇam dadāmi kasyacidvipra devadevāya kalpitam

यह सुनकर पार्वती ने कहा — 'मेरा दिया हुआ दायाँ हाथ मैं किसी और को नहीं देती, हे विप्र, वह तो देवों के देव के लिए ही संकल्पित है।

श्लोक 43 (skanda.1.60.43)

दक्षिणं मे करं देवो ग्रहीता भव एव च॥ शीर्यते चोग्रतपसा सत्यमेतन्मयोदितम्

dakṣiṇaṁ me karaṁ devo grahītā bhava eva ca śīryate cogratapasā satyametanmayoditam

मेरे दाहिने हाथ को ग्रहण करने वाले तो देव भव ही होंगे — यह उग्र तप से क्षीण होता जा रहा है, मैंने जो कहा वह सत्य है।'

श्लोक 44 (skanda.1.60.44)

॥विप्र उवाच॥ यद्येवमवलेपस्ते गमनं केन वार्यते॥ यथा तव प्रतिज्ञेयं ममापीयं तथाचला

vipra uvāca yadyevamavalepaste gamanaṁ kena vāryate yathā tava pratijñeyaṁ mamāpīyaṁ tathācalā

विप्र बोला — यदि इतना ही तुम्हारा दर्प है, तो तुम्हें जाने से कौन रोकता है? जैसी तुम्हारी यह प्रतिज्ञा है, वैसी ही अचल मेरी भी है —

श्लोक 45 (skanda.1.60.45)

रुद्रस्यापि वयं मान्याः कीदृशं ते तपो वद॥ विषमस्थं यत्र विप्रं म्रियमाणमुपेक्षसि

rudrasyāpi vayaṁ mānyāḥ kīdṛśaṁ te tapo vada viṣamasthaṁ yatra vipraṁ mriyamāṇamupekṣasi

हम भी रुद्र द्वारा माने गए हैं! बताओ, यह कैसा तप है तुम्हारा, जिसमें विपत्ति में पड़े मरणासन्न ब्राह्मण की तुम उपेक्षा करती हो?

श्लोक 46 (skanda.1.60.46)

अवजा नासि विप्रांस्त्वं तच्छीघ्रं व्रज दर्शनात्॥ यदि वा मन्यसे पूज्यांस्ततोऽभ्युद्धर नान्यथा

avajā nāsi viprāṁstvaṁ tacchīghraṁ vraja darśanāt yadi vā manyase pūjyāṁstato'bhyuddhara nānyathā

तुम ब्राह्मणों का अनादर करती हो, इसलिए शीघ्र मेरी दृष्टि से हट जाओ। और यदि तुम उन्हें पूज्य मानती हो, तो मुझे बचाओ — इसके अतिरिक्त कोई मार्ग नहीं।'

श्लोक 47 (skanda.1.60.47)

ततो विचार्य बहुधा इति चेति च सा शुभा॥ विप्रस्योद्धरणं सर्वधर्मेभ्योऽमन्यताधिकम्

tato vicārya bahudhā iti ceti ca sā śubhā viprasyoddharaṇaṁ sarvadharmebhyo'manyatādhikam

तब बहुधा इधर-उधर विचार कर उस शुभा ने ब्राह्मण के उद्धार को समस्त धर्मों से बढ़कर माना।

श्लोक 48 (skanda.1.60.48)

ततः सा दक्षिणं दत्त्वा करं तं प्रोज्जहार च॥ नरं नारी प्रोद्धरति सज्जन्तं भववारिधौ॥ एतत्सन्दर्शनार्थाय तथा चक्रे भवोद्भवः

tataḥ sā dakṣiṇaṁ dattvā karaṁ taṁ projjahāra ca naraṁ nārī proddharati sajjantaṁ bhavavāridhau etatsandarśanārthāya tathā cakre bhavodbhavaḥ

तब उसने दाहिना हाथ देकर उसे बाहर खींच लिया — स्त्री भी संसार-सागर में डूबते पुरुष को उबार सकती है; भव ने यह दिखाने के लिए ही ऐसा किया।

श्लोक 49 (skanda.1.60.49)

प्रोद्धृत्य च ततः स्नात्वा बद्ध्व योगासनं स्थिता

proddhṛtya ca tataḥ snātvā baddhva yogāsanaṁ sthitā

उसे बाहर खींचकर, फिर स्नान कर, वह योगासन बाँधकर बैठ गईं।

श्लोक 50 (skanda.1.60.50)

ब्रह्मचारी ततः प्राह प्रहसन्किमिदं शुभे॥ कर्तुकामासि तन्वंगि दृढयोगासनस्थिता

brahmacārī tataḥ prāha prahasankimidaṁ śubhe kartukāmāsi tanvaṁgi dṛḍhayogāsanasthitā

तब ब्रह्मचारी ने हँसते हुए कहा — 'यह क्या है, हे शुभे? हे कृशांगी, दृढ़ योगासन में बैठकर तुम क्या करना चाहती हो?'

श्लोक 51 (skanda.1.60.51)

देवी प्राह ज्वालयिष्ये शरीरं योगवह्निना॥ महादेवकृतमतिरुच्छिष्टाहं यतोऽभवम्

devī prāha jvālayiṣye śarīraṁ yogavahninā mahādevakṛtamatirucchiṣṭāhaṁ yato'bhavam

देवी बोलीं — 'मैं इस शरीर को योग की अग्नि से जला दूँगी; क्योंकि महादेव में समर्पित मन वाली मैं, तुम्हारा स्पर्श होने से मानो उच्छिष्ट (अपवित्र) हो गई हूँ।'

श्लोक 52 (skanda.1.60.52)

ब्रह्मचारी ततः प्राह काश्चिद्ब्राह्मणकाम्यया॥ कृत्वा वार्तास्ततः स्वीयमभीष्टं कुरु पार्वति

brahmacārī tataḥ prāha kāścidbrāhmaṇakāmyayā kṛtvā vārtāstataḥ svīyamabhīṣṭaṁ kuru pārvati

ब्रह्मचारी ने तब कहा — 'पहले किसी ब्राह्मण की इच्छा से कुछ वार्तालाप कर लो, फिर, हे पार्वती, अपना अभीष्ट करना।

श्लोक 53 (skanda.1.60.53)

नोपहन्यां कदाचिद्वि साधुभिर्विप्रकामना॥ धर्ममेनं मन्यसे चेन्मुहूर्तं ब्रूहि पार्वति

nopahanyāṁ kadācidvi sādhubhirviprakāmanā dharmamenaṁ manyase cenmuhūrtaṁ brūhi pārvati

साधुजनों को कभी किसी ब्राह्मण की इच्छा को विफल नहीं करना चाहिए। यदि तुम इसे धर्म मानती हो, तो एक क्षण दो, हे पार्वती, और बोलो।'

श्लोक 54 (skanda.1.60.54)

देवी प्राह ब्रूहि विप्र मुहूर्तं संस्थिता त्वहम्॥ ततः स्वयं व्रती प्राह देवीं तां स्वसखीयुताम्

devī prāha brūhi vipra muhūrtaṁ saṁsthitā tvaham tataḥ svayaṁ vratī prāha devīṁ tāṁ svasakhīyutām

देवी बोलीं — 'बोलो, हे विप्र, मैं एक क्षण के लिए रुकी हूँ।' तब स्वयं व्रती (ब्रह्मचारी) ने अपनी सखियों सहित उस देवी से कहा —

श्लोक 55 (skanda.1.60.55)

किमर्थमिति रम्भोरु नवे वयसि दुश्चरम्॥ तपस्त्वया समारब्धं नानुरूपं विभाति मे

kimarthamiti rambhoru nave vayasi duścaram tapastvayā samārabdhaṁ nānurūpaṁ vibhāti me

'क्यों, हे रम्भा-सी जाँघों वाली, नवयौवन में यह दुष्कर तप तुमने आरम्भ किया है? यह मुझे उचित प्रतीत नहीं होता।

श्लोक 56 (skanda.1.60.56)

दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं गिरिराजगृहेऽधुना॥ भोगांश्च दुर्लभान्देवि त्यक्त्वा किं क्लिश्यते वपुः

durlabhaṁ prāpya mānuṣyaṁ girirājagṛhe'dhunā bhogāṁśca durlabhāndevi tyaktvā kiṁ kliśyate vapuḥ

अब दुर्लभ मानव-जन्म पाकर, वह भी गिरिराज के घर में, हे देवी, दुर्लभ सुखों को त्यागकर तुम अपने शरीर को क्यों कष्ट देती हो?

श्लोक 57 (skanda.1.60.57)

अतीव दूये वीक्ष्य त्वां सुकुमारतराकृतिम्॥ अत्युग्रतपसा क्लिष्टा पद्मिनीव हिमर्दिता

atīva dūye vīkṣya tvāṁ sukumāratarākṛtim atyugratapasā kliṣṭā padminīva himarditā

तुम्हें, इस अत्यन्त सुकुमार आकृति को, अत्यन्त उग्र तप से क्लेशित देखकर मुझे अत्यन्त दुःख होता है — मानो पाले से मसली हुई कमलिनी।

श्लोक 58 (skanda.1.60.58)

इदं चान्यत्त्व शुभे शिरसो रोगदं मम॥ यद्देहं त्यक्तुकामा त्वं प्रबुद्धा नासि बालिके

idaṁ cānyattva śubhe śiraso rogadaṁ mama yaddehaṁ tyaktukāmā tvaṁ prabuddhā nāsi bālike

और, हे शुभे, यह दूसरी बात भी मेरे सिर में पीड़ा उत्पन्न करती है — कि तुम अपनी देह त्यागने की इच्छा रखती हो; हे बालिके, तुम अभी जागृत बुद्धि वाली नहीं हो।

श्लोक 59 (skanda.1.60.59)

वामः कामो मनुष्येषु सत्यमेतद्वचो यतः॥ स्पृहणीयासि सर्वेषामेवं पीडयसे वपुः

vāmaḥ kāmo manuṣyeṣu satyametadvaco yataḥ spṛhaṇīyāsi sarveṣāmevaṁ pīḍayase vapuḥ

मनुष्यों में काम विपरीत होता है — यह वचन सत्य है; क्योंकि तुम सबकी अभिलाषा की पात्र हो, फिर भी अपनी देह को इस प्रकार पीड़ित करती हो।

श्लोक 60 (skanda.1.60.60)

अविज्ञातान्वयो नग्नः शूली भूतगणाधिपः॥ श्मशाननिलयो भस्मोद्धूलनो वृषवाहनः

avijñātānvayo nagnaḥ śūlī bhūtagaṇādhipaḥ śmaśānanilayo bhasmoddhūlano vṛṣavāhanaḥ

अज्ञात कुल वाला, नग्न, शूलधारी, भूतगणों का स्वामी, श्मशान-निवासी, भस्म से धूसरित, वृषभ पर सवार,

श्लोक 61 (skanda.1.60.61)

गजाजिनो द्विजिह्वाद्यलंकृतांगो जटाधरः॥ विरूपाक्षः कथंकारं निर्गुणः स्यात्तवोचितः

gajājino dvijihvādyalaṁkṛtāṁgo jaṭādharaḥ virūpākṣaḥ kathaṁkāraṁ nirguṇaḥ syāttavocitaḥ

गजचर्म पहने, सर्पों आदि से अलंकृत शरीर वाला, जटाधारी, विकृत नेत्रों वाला — ऐसा गुणहीन तुम्हारे लिए भला कैसे उपयुक्त हो सकता है?

श्लोक 62 (skanda.1.60.62)

गुणा ये कुलशीलाद्य वराणामुदिता बुधैः॥ तेषामेकोऽपि नैवास्ति तस्मिंस्तन्नोचितः स ते

guṇā ye kulaśīlādya varāṇāmuditā budhaiḥ teṣāmeko'pi naivāsti tasmiṁstannocitaḥ sa te

कुल, शील आदि जो गुण विद्वानों ने वरों में वांछनीय बताए हैं, उनमें से एक भी उसमें नहीं है — इसलिए वह तुम्हारे लिए उपयुक्त नहीं।

श्लोक 63 (skanda.1.60.63)

शोचनीयतमा पूर्वमासीत्पार्वति कौमुदी॥ त्वं संवृत्ता द्वितीयासि तस्यास्तत्संगमाशया

śocanīyatamā pūrvamāsītpārvati kaumudī tvaṁ saṁvṛttā dvitīyāsi tasyāstatsaṁgamāśayā

हे पार्वती, पहले कौमुदी सर्वाधिक शोचनीय थी; अब तुम उसके संग की आशा में उसकी दूसरी प्रतिकृति बन गई हो।

श्लोक 64 (skanda.1.60.64)

तपोधनाः सर्वसमा वयं यद्यपि पार्वति॥ दुनोत्येव तवारंभः शूलायां यूपसत्क्रिया

tapodhanāḥ sarvasamā vayaṁ yadyapi pārvati dunotyeva tavāraṁbhaḥ śūlāyāṁ yūpasatkriyā

यद्यपि हम तपस्वी सबको समान मानते हैं, हे पार्वती, फिर भी तुम्हारा यह आरम्भ मुझे उतना ही पीड़ित करता है जितना यूप की विधि किसी वध-स्तम्भ पर की जाए।

श्लोक 65 (skanda.1.60.65)

वृषभारोहणं वासः श्मशाने पाणिसंग्रहः॥ सव्यालपाणिना क्षौमगजत्वग्बंधनः कथम्

vṛṣabhārohaṇaṁ vāsaḥ śmaśāne pāṇisaṁgrahaḥ savyālapāṇinā kṣaumagajatvagbaṁdhanaḥ katham

वृषभ पर आरोहण, श्मशान में निवास — तुम्हारे रेशम-से कोमल हाथ का बन्धन सर्पधारी के हाथ से भला कैसे हो सकता है?

श्लोक 66 (skanda.1.60.66)

जनहास्यकरं सर्वं त्वयारब्धमसांप्रतम्॥ स्त्रीभावाद्भूतिसंपर्क्कः कथं चाभिमतस्तव

janahāsyakaraṁ sarvaṁ tvayārabdhamasāṁpratam strībhāvādbhūtisaṁparkkaḥ kathaṁ cābhimatastava

तुमने जो कुछ भी आरम्भ किया है, वह सब अनुचित और लोगों के लिए हास्यास्पद है। स्त्री-स्वभाव से भस्म के संसर्ग की इच्छा भला तुम्हें कैसे हो सकती है?

श्लोक 67 (skanda.1.60.67)

निवर्तय मनस्तस्मादस्मात्सर्वविरोधिनः॥ मृगाक्षि मदनारातेर्मर्कटाक्षस्य प्रार्थनात्

nivartaya manastasmādasmātsarvavirodhinaḥ mṛgākṣi madanārātermarkaṭākṣasya prārthanāt

हे मृगनयनी, काम के इस शत्रु, सबका विरोधी, वानर-सम नेत्रों वाले की इस याचना से अपने मन को हटा लो।

श्लोक 68 (skanda.1.60.68)

विरुद्धवादिनं चैवं ब्रह्मचारिणमीश्वरम्॥ निशम्य कुपिता देवी प्राह वाचा सगद्गदम्

viruddhavādinaṁ caivaṁ brahmacāriṇamīśvaram niśamya kupitā devī prāha vācā sagadgadam

इस प्रकार विपरीत बातें कहते हुए उस ब्रह्मचारी, जो स्वयं ईश्वर ही थे, को सुनकर, क्रुद्ध देवी ने गद्गद वाणी में कहा —

श्लोक 69 (skanda.1.60.69)

मा मा ब्राह्मण भाषिष्ठा विरुद्धमिति शंकरे॥ महत्तमो याति पुमान्देवदेवस्य निंदया

mā mā brāhmaṇa bhāṣiṣṭhā viruddhamiti śaṁkare mahattamo yāti pumāndevadevasya niṁdayā

'मत करो, मत करो, हे ब्राह्मण, शंकर के विरुद्ध ऐसा मत बोलो! देवों के देव की निंदा से बड़े-से-बड़ा पुरुष भी अधोगति को प्राप्त होता है।

श्लोक 70 (skanda.1.60.70)

न सम्यगभिजानासि तस्य देवस्य चेष्टितम्॥ श्रृणु ब्राह्मण त्वं पापाद्यथास्मात्परिमुच्यसे

na samyagabhijānāsi tasya devasya ceṣṭitam śrṛṇu brāhmaṇa tvaṁ pāpādyathāsmātparimucyase

तुम उस देव की लीलाओं को भलीभाँति नहीं जानते। सुनो, हे ब्राह्मण, जिससे तुम इस पाप से मुक्त हो सको —

श्लोक 71 (skanda.1.60.71)

स आदिः सर्वजगतां कोस्य वेदान्वयं ततः॥ सर्वं जगद्यस्य रूपं दिग्वासाः कीर्त्यते ततः

sa ādiḥ sarvajagatāṁ kosya vedānvayaṁ tataḥ sarvaṁ jagadyasya rūpaṁ digvāsāḥ kīrtyate tataḥ

वही समस्त जगत के आदि हैं — फिर उनका कुल-वंश क्या पूछना? समस्त जगत ही जिनका रूप है, इसीलिए वे दिगम्बर कहलाते हैं।

श्लोक 72 (skanda.1.60.72)

गुणत्रयमयं शूलं शूली यस्माद्बिभार्ते सः॥ अबद्धाः सर्वतो मुक्ता भूता एव च तत्पतिः

guṇatrayamayaṁ śūlaṁ śūlī yasmādbibhārte saḥ abaddhāḥ sarvato muktā bhūtā eva ca tatpatiḥ

तीनों गुणों से बना यह शूल है, जिसे वे शूली धारण करते हैं; समस्त बद्ध-अबद्ध, मुक्त प्राणी ही उनके भूत हैं, और वे उनके स्वामी हैं।

श्लोक 73 (skanda.1.60.73)

श्मशानं चापि संसारस्तद्वासी कृपयार्थिनाम्॥ भूतयः कथिता भूतिस्तां बिभर्ति स भूतिभृत्

śmaśānaṁ cāpi saṁsārastadvāsī kṛpayārthinām bhūtayaḥ kathitā bhūtistāṁ bibharti sa bhūtibhṛt

श्मशान भी यह संसार ही है, और वे कृपावश साधकों के लिए वहीं निवास करते हैं। भूतियाँ (ऐश्वर्य) ही विभूति कहलाती हैं, और वही भूति उनका आभूषण है — वे भूतिभृत् हैं।

श्लोक 74 (skanda.1.60.74)

वृषो धर्म इति प्रोक्तस्तमारूढस्ततो वृषी॥ सर्पाश्च दोषाः क्रोधाद्यास्तान्बिभर्ति जगन्मयः

vṛṣo dharma iti proktastamārūḍhastato vṛṣī sarpāśca doṣāḥ krodhādyāstānbibharti jaganmayaḥ

वृषभ धर्म कहा गया है, और उस पर आरूढ़ होने से वे वृषी (वृषभ-वाहन) हैं; क्रोध आदि दोष ही सर्प हैं, जिन्हें जगत-रूप वे धारण करते हैं।

श्लोक 75 (skanda.1.60.75)

नानाविधाः कर्मयोगा जटारूपा बिभर्ति सः॥ वेदत्रयी त्रिनेत्राणि त्रिपुरं त्रिगुणं वपुः

nānāvidhāḥ karmayogā jaṭārūpā bibharti saḥ vedatrayī trinetrāṇi tripuraṁ triguṇaṁ vapuḥ

नाना प्रकार के कर्मयोग ही जटा-रूप हैं, जिन्हें वे धारण करते हैं; त्रिवेद ही तीन नेत्र हैं, त्रिपुर ही त्रिगुण-मय शरीर है,

श्लोक 76 (skanda.1.60.76)

भस्मीकरोति तद्देवस्त्रिपुरध्नस्ततः स्मृतः॥ एवंविध महादेवं विदुर्ये सूक्ष्मदर्शिनः

bhasmīkaroti taddevastripuradhnastataḥ smṛtaḥ evaṁvidha mahādevaṁ vidurye sūkṣmadarśinaḥ

जिसे वह देव भस्म कर देते हैं, इसीलिए वे त्रिपुरध्न (त्रिपुर के संहारक) कहलाते हैं। ऐसे महादेव को जो सूक्ष्मदर्शी जन जानते हैं,

श्लोक 77 (skanda.1.60.77)

कथंकारं हि ते नाम भजंते नैव तं हरम्॥ अथ वा भीतसंसाराः सर्वे विप्र यतो जनाः

kathaṁkāraṁ hi te nāma bhajaṁte naiva taṁ haram atha vā bhītasaṁsārāḥ sarve vipra yato janāḥ

वे भला उस हर की पूजा क्यों न करें? या फिर, हे विप्र, संसार से भयभीत सभी जन,

श्लोक 78 (skanda.1.60.78)

विमृश्य कुर्वते सर्वं विमृश्यैतन्मया कृतम्॥ शुभं वाप्यशुभं वास्तु त्वमप्येनं प्रपूजय

vimṛśya kurvate sarvaṁ vimṛśyaitanmayā kṛtam śubhaṁ vāpyaśubhaṁ vāstu tvamapyenaṁ prapūjaya

सोच-विचार कर ही सब कुछ करते हैं; मैंने भी यह सब सोच-समझकर ही किया है। शुभ हो या अशुभ, तुम भी उनकी पूजा करो।'

श्लोक 79 (skanda.1.60.79)

इति ब्रुवंत्यां तस्यां तु किंचित्प्रस्फुरिताधरम्॥ विज्ञाय तां सखीमाह किमप्येष विवक्षुकः

iti bruvaṁtyāṁ tasyāṁ tu kiṁcitprasphuritādharam vijñāya tāṁ sakhīmāha kimapyeṣa vivakṣukaḥ

वह इस प्रकार कहती हुई, कुछ अधर काँपाती हुई, यह जानकर कि वह कुछ और कहना चाहती है, उसने अपनी सखी से कहा —

श्लोक 80 (skanda.1.60.80)

वार्यतामिति विप्रोऽयं महद्दूषणबाषकः॥ न केवलं पापभागी श्रोता वै स्यान्न संशयः

vāryatāmiti vipro'yaṁ mahaddūṣaṇabāṣakaḥ na kevalaṁ pāpabhāgī śrotā vai syānna saṁśayaḥ

'इसे रोको! यह विप्र बड़ी निन्दा बोलने वाला है; ऐसे को सुनने वाला भी निश्चय ही पाप का भागी होता है, न कि केवल बोलने वाला।

श्लोक 81 (skanda.1.60.81)

अथ वा किं च नः कार्यं वादेन सह ब्राह्मणैः॥ कर्णौ पिधाय यास्यामो यथा यः स्यात्ततास्तु सः

atha vā kiṁ ca naḥ kāryaṁ vādena saha brāhmaṇaiḥ karṇau pidhāya yāsyāmo yathā yaḥ syāttatāstu saḥ

या फिर, ब्राह्मणों के साथ वाद-विवाद से हमें क्या लेना-देना? कान बन्द करके ही हम चली जाएँगी — जो होना हो, वह हो।'

श्लोक 82 (skanda.1.60.82)

इत्युक्त्वोत्थाय गच्छंत्यां पिधाय श्रवणावुभौ॥ स्वरूपं समुपाश्रित्य जगृहे वसनं हरः

ityuktvotthāya gacchaṁtyāṁ pidhāya śravaṇāvubhau svarūpaṁ samupāśritya jagṛhe vasanaṁ haraḥ

यह कहकर उठकर, दोनों कान ढँककर जाती हुई उस देवी को देखकर, हर ने अपने वास्तविक रूप का आश्रय लेकर अपने वस्त्र उठा लिए।

श्लोक 83 (skanda.1.60.83)

ततो निरीक्ष्य तं देवं संभ्रांता परमेश्वरी॥ प्रणिपत्य महेशानं तुष्टावावनता उमा

tato nirīkṣya taṁ devaṁ saṁbhrāṁtā parameśvarī praṇipatya maheśānaṁ tuṣṭāvāvanatā umā

तब उस देव को देखकर विस्मित हुई परमेश्वरी उमा ने प्रणाम कर, झुककर महेशान की स्तुति की।

श्लोक 84 (skanda.1.60.84)

प्राह तां च महादेवो दासोऽस्मि तव शोभने॥ तपोद्रव्येण क्रीतश्च समादिश यथेप्सितम्

prāha tāṁ ca mahādevo dāso'smi tava śobhane tapodravyeṇa krītaśca samādiśa yathepsitam

तब महादेव ने उससे कहा — 'हे शुभे, मैं तुम्हारा दास हूँ; तुम्हारे तप-रूपी धन से मैं क्रीत हूँ — जो चाहो, आज्ञा दो।'

श्लोक 85 (skanda.1.60.85)

॥देव्युवाच॥ मनसस्त्वं प्रभुः शंभो दत्तं तच्च मया तव॥ वपुषः पितरावीशौ तौ सम्मानयितुमर्हसि

devyuvāca manasastvaṁ prabhuḥ śaṁbho dattaṁ tacca mayā tava vapuṣaḥ pitarāvīśau tau sammānayitumarhasi

देवी बोलीं — 'हे शम्भु, आप मेरे मन के स्वामी हैं, वह मैं आपको दे चुकी हूँ; अब मेरे शरीर के स्वामी, मेरे माता-पिता का सम्मान कीजिए।'

श्लोक 86 (skanda.1.60.86)

॥महादेव उवाच॥ पित्रा हि ते परिज्ञातं दृष्ट्वा त्वां रूपशालिनीम्॥ बालां स्वयंवरं पुत्री महं दास्यामि नान्यथा

mahādeva uvāca pitrā hi te parijñātaṁ dṛṣṭvā tvāṁ rūpaśālinīm bālāṁ svayaṁvaraṁ putrī mahaṁ dāsyāmi nānyathā

महादेव बोले — 'तुम्हारे पिता ने तुम्हें रूपवती जानकर, तुम्हारे स्वयंवर द्वारा ही यह बालिका-पुत्री दूँगा, अन्यथा नहीं — यह उन्होंने ठान लिया है।

श्लोक 87 (skanda.1.60.87)

तत्तस्य सर्वमेवास्तु वचनं त्वं हिमाचलम्॥ स्वयंवरार्थं सुश्रोणि प्रेरय त्वां वृणे ततः

tattasya sarvamevāstu vacanaṁ tvaṁ himācalam svayaṁvarārthaṁ suśroṇi preraya tvāṁ vṛṇe tataḥ

तो उनका वह सारा वचन पूरा हो, हे सुश्रोणि; तुम हिमाचल को स्वयंवर के लिए प्रेरित करो — मैं वहीं तुम्हें वरण करूँगा।'

श्लोक 88 (skanda.1.60.88)

इत्युक्त्वा तां महादेवः शुचिः शुचिषदो विभुः॥ जगामेष्टं तदा देशं स्वपुरं प्रययौ च सा

ityuktvā tāṁ mahādevaḥ śuciḥ śuciṣado vibhuḥ jagāmeṣṭaṁ tadā deśaṁ svapuraṁ prayayau ca sā

यह कहकर पवित्र, पवित्र-जनों के आश्रय, सर्वव्यापी महादेव अपने वांछित स्थान को चले गए, और वह भी अपने नगर को गई।

श्लोक 89 (skanda.1.60.89)

दृष्ट्वा देवीं तदा हृष्टो मेनया सहितोऽचलः

dṛṣṭvā devīṁ tadā hṛṣṭo menayā sahito'calaḥ

उस समय देवी को देखकर अचल हिमाचल मेना सहित हर्षित हुआ।

श्लोक 90 (skanda.1.60.90)

आलिंग्याघ्राय पप्रच्छ सर्वं सा च न्यवेदयत्॥ दुहितुर्देवदेवेन आज्ञप्तं तु हिमाचलः

āliṁgyāghrāya papraccha sarvaṁ sā ca nyavedayat duhiturdevadevena ājñaptaṁ tu himācalaḥ

उसे गले लगाकर, सिर सूँघकर उसने सब कुछ पूछा, और उसने सब बता दिया। पुत्री द्वारा देवों के देव की आज्ञा सुनकर हिमाचल ने,

श्लोक 91 (skanda.1.60.91)

स्वयंवरं प्रमुदितः सर्वलोकेष्वघोषयत्॥ अश्विनो द्वादशादित्या गन्धर्वरुडोरगाः

svayaṁvaraṁ pramuditaḥ sarvalokeṣvaghoṣayat aśvino dvādaśādityā gandharvaruḍoragāḥ

अत्यन्त हर्षित होकर समस्त लोकों में स्वयंवर की घोषणा करवा दी। अश्विनीकुमार, बारह आदित्य, गन्धर्व, गरुड़, नाग,

श्लोक 92 (skanda.1.60.92)

यक्षाः सिद्धास्तथा साध्या दैत्याः किंपुरुषा नगाः॥ समुद्राद्याश्च ये केचित्त्रैलोक्यप्रवरास्च ये

yakṣāḥ siddhāstathā sādhyā daityāḥ kiṁpuruṣā nagāḥ samudrādyāśca ye kecittrailokyapravarāsca ye

यक्ष, सिद्ध, साध्य, दैत्य, किम्पुरुष, पर्वत, समुद्र आदि जो भी त्रिलोक में श्रेष्ठ थे,

श्लोक 93 (skanda.1.60.93)

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च॥ त्रयस्त्रिंशच्च ये देवास्त्रयस्त्रिंशच्च कोटयः

trayastriṁśatsahasrāṇi trayastriṁśacchatāni ca trayastriṁśacca ye devāstrayastriṁśacca koṭayaḥ

तैंतीस हजार, तैंतीस सौ और तैंतीस देवगण, तथा तैंतीस करोड़ जो देव थे,

श्लोक 94 (skanda.1.60.94)

जग्मुर्गिरीन्द्रपुत्र्यास्तु स्वयंवरमनुत्तमम्॥ आमंत्रितस्तथा विष्णुर्मेरुमाह हसन्निव

jagmurgirīndraputryāstu svayaṁvaramanuttamam āmaṁtritastathā viṣṇurmerumāha hasanniva

वे सभी गिरिराज-पुत्री के अनुपम स्वयंवर में गए। इसी प्रकार आमंत्रित विष्णु ने मेरु से मुस्कुराते हुए कहा —

श्लोक 95 (skanda.1.60.95)

तातास्माकं च सा देवी मेरो गच्छ नमामि ताम्॥ अथ शैलसुता देवी हैममारुह्य शोभनम्

tātāsmākaṁ ca sā devī mero gaccha namāmi tām atha śailasutā devī haimamāruhya śobhanam

'हे तात, वह हमारी ही देवी है; हे मेरु, चलो, मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ।' तब शैलपुत्री देवी, सुशोभित स्वर्णिम विमान पर आरूढ़ होकर,

श्लोक 96 (skanda.1.60.96)

विमानं सर्वतोभद्रं सर्वरत्नैरलंकृतम्॥ अप्सरोभिः प्रनृत्यद्भिः सर्वाभरणभूषिता

vimānaṁ sarvatobhadraṁ sarvaratnairalaṁkṛtam apsarobhiḥ pranṛtyadbhiḥ sarvābharaṇabhūṣitā

जो सर्वतोभद्र और सभी रत्नों से अलंकृत था, नाचती हुई अप्सराओं से युक्त, सर्व-आभूषणों से भूषित,

श्लोक 97 (skanda.1.60.97)

गंधर्वसंघैर्विविधैः किंनरैश्च सुशोभनैः॥ बंदिभिः स्तूयमाना च वीरकांस्यधरा स्थिता

gaṁdharvasaṁghairvividhaiḥ kiṁnaraiśca suśobhanaiḥ baṁdibhiḥ stūyamānā ca vīrakāṁsyadharā sthitā

नाना गन्धर्व-समूहों और सुन्दर किन्नरों से युक्त, बन्दियों से स्तुति की जाती, वीरकलश धारण किए बैठी थी।

श्लोक 98 (skanda.1.60.98)

सितातपत्ररत्नांशुमिश्रितं चावहत्तदा॥ शालिनी नाम पार्वत्याः संध्यापूर्णेदुमंडला

sitātapatraratnāṁśumiśritaṁ cāvahattadā śālinī nāma pārvatyāḥ saṁdhyāpūrṇedumaṁḍalā

'शालिनी' नामक श्वेत छत्र, जिसकी रत्न-किरणें संध्याकाल के पूर्णचन्द्र-मण्डल से मिश्रित लगती थीं, उस समय उन्हें छाया रहा था।

श्लोक 99 (skanda.1.60.99)

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च संवृता॥ मालां प्रगृह्य सा तस्थौ सुरद्रुमसमुद्भवाम्

cāmarāsaktahastābhirdivyastrībhiśca saṁvṛtā mālāṁ pragṛhya sā tasthau suradrumasamudbhavām

चँवर लिए दिव्य स्त्रियों से घिरी हुई वह देवी, कल्पवृक्ष से उत्पन्न माला हाथ में लेकर बैठी रहीं।

श्लोक 100 (skanda.1.60.100)

एवं तस्यां स्थितायां तु स्थिते लोकत्रये तदा॥ शिशुर्भूत्वा महादेवः क्रीडार्थं वृषभध्वजः

evaṁ tasyāṁ sthitāyāṁ tu sthite lokatraye tadā śiśurbhūtvā mahādevaḥ krīḍārthaṁ vṛṣabhadhvajaḥ

इस प्रकार उनके वहाँ स्थित होने पर, और तीनों लोकों के वहाँ एकत्र होने पर, वृषभध्वज महादेव क्रीड़ा के लिए शिशु बनकर,

श्लोक 101 (skanda.1.60.101)

उत्संगतलसंगुप्तो बभूव भगवान्भवः॥ जयेति यत्पदं ख्यातं तस्य सत्यार्थमीश्वरम्

utsaṁgatalasaṁgupto babhūva bhagavānbhavaḥ jayeti yatpadaṁ khyātaṁ tasya satyārthamīśvaram

भगवान भव उसकी गोद में छिपकर बैठ गए — वे जिनका 'जय' नाम से विख्यात पद वास्तव में ईश्वर का ही अर्थ रखता है।

श्लोक 102 (skanda.1.60.102)

अथ दृष्ट्वा शिशुं देवास्तस्य उत्संगवर्तिनः॥ कोयमत्रेति संमंत्र्य चुक्रुशुर्भृशरोषिताः

atha dṛṣṭvā śiśuṁ devāstasya utsaṁgavartinaḥ koyamatreti saṁmaṁtrya cukruśurbhṛśaroṣitāḥ

तब उसकी गोद में बैठे उस शिशु को देखकर देवगण, आपस में विचार-विमर्श कर, 'यह कौन है यहाँ?' कहते हुए अत्यन्त क्रोध से चिल्ला उठे।

श्लोक 103 (skanda.1.60.103)

वज्रमाहारयत्तस्य बाहुमुद्यम्य वृत्रहा॥ स बाहुरुद्यतस्तस्य तथैव समतिष्ठत

vajramāhārayattasya bāhumudyamya vṛtrahā sa bāhurudyatastasya tathaiva samatiṣṭhata

वृत्रहा (इन्द्र) ने भुजा उठाकर उसके प्रति वज्र चलाने का प्रयास किया; किन्तु उसकी उठी हुई भुजा वैसी ही स्थिर रह गई,

श्लोक 104 (skanda.1.60.104)

स्तंभितः शिशुरूपेण देवदेवेन लीलया॥ वज्रं क्षेप्तुं न शक्नोति बाहुं चालयितुं तदा

staṁbhitaḥ śiśurūpeṇa devadevena līlayā vajraṁ kṣeptuṁ na śaknoti bāhuṁ cālayituṁ tadā

देवों के देव द्वारा उस शिशु-रूप में लीलापूर्वक स्तंभित होकर; वह न तो वज्र फेंक सका, न ही उस समय भुजा हिला सका।

श्लोक 105 (skanda.1.60.105)

वह्निः शक्तिं तदा क्षेप्तुं न शशाक तथोत्थितः॥ यमोऽपि दंडं खड्गं च निर्ऋतिस्तं शिशुं प्रति

vahniḥ śaktiṁ tadā kṣeptuṁ na śaśāka tathotthitaḥ yamo'pi daṁḍaṁ khaḍgaṁ ca nirṛtistaṁ śiśuṁ prati

वह्नि भी उठकर अपनी शक्ति फेंक न सका; यम भी दण्ड, निर्ऋति खड्ग, उस शिशु के प्रति नहीं चला सका;

श्लोक 106 (skanda.1.60.106)

पाशं च वरुणो राजा ध्वजयष्टिं समीरणः॥ सोमो गुडं धनेशश्च गदां सुमहतीं दृढाम्

pāśaṁ ca varuṇo rājā dhvajayaṣṭiṁ samīraṇaḥ somo guḍaṁ dhaneśaśca gadāṁ sumahatīṁ dṛḍhām

वरुण अपना पाश, समीरण अपनी ध्वज-यष्टि नहीं चला सके; सोम अपना गदा, कुबेर अपनी अत्यन्त भारी दृढ़ गदा,

श्लोक 107 (skanda.1.60.107)

नानायुधानि चादित्या मुसलं वसवस्तथा॥ महाघोराणि शस्त्राणि तारकाद्याश्च दानवाः

nānāyudhāni cādityā musalaṁ vasavastathā mahāghorāṇi śastrāṇi tārakādyāśca dānavāḥ

आदित्यगण अपने नाना अस्त्र, वसुगण अपना मूसल, अत्यन्त भयंकर शस्त्र लिए तारक आदि दानव भी —

श्लोक 108 (skanda.1.60.108)

स्तंभिता देवदेवेन तथान्ये भुवनेषु ये॥ पूषा दंतान्दशन्दंर्बालमैक्षत मोहितः

staṁbhitā devadevena tathānye bhuvaneṣu ye pūṣā daṁtāndaśandaṁrbālamaikṣata mohitaḥ

देवों के देव द्वारा वे सब, और लोकों के अन्य जो भी थे, वैसे ही स्तंभित कर दिए गए। पूषा ने मोहित होकर, दाँत काटते हुए उस शिशु को देखा,

श्लोक 109 (skanda.1.60.109)

तस्यापि दशनाः पेतुर्दृष्टमात्रस्य शंभुना॥ भगश्च नेत्रे विकृते चकार स्फुटिते च ते

tasyāpi daśanāḥ peturdṛṣṭamātrasya śaṁbhunā bhagaśca netre vikṛte cakāra sphuṭite ca te

और शम्भु द्वारा केवल देखे जाने मात्र से उसके भी दाँत झड़ गए। भग के भी नेत्र विकृत होकर फूट गए।

श्लोक 110 (skanda.1.60.110)

बलं तेजश्च योगांश्च सर्वेषां जगृहे प्रभुः॥ अथ तेषु स्थितेष्वेव मन्युमत्सु सुरेष्वपि

balaṁ tejaśca yogāṁśca sarveṣāṁ jagṛhe prabhuḥ atha teṣu sthiteṣveva manyumatsu sureṣvapi

प्रभु ने सबका बल, तेज और योग-शक्ति हर ली। इस प्रकार जब क्रोध से भरे वे सभी देव भी वहीं स्तब्ध खड़े रहे,

श्लोक 111 (skanda.1.60.111)

ब्रह्मा ध्यानमुपाश्रित्य बुबोध हरचेष्टितम्॥ सोऽभिगम्य महादेवं तुष्टाव प्रयतो विधिः

brahmā dhyānamupāśritya bubodha haraceṣṭitam so'bhigamya mahādevaṁ tuṣṭāva prayato vidhiḥ

तब ब्रह्मा ने ध्यान का आश्रय लेकर हर की इस लीला को समझ लिया। तब विधाता ने महादेव के पास जाकर, संयत होकर, उनकी स्तुति की —

श्लोक 112 (skanda.1.60.112)

पौराणैः सामसंगीतैर्वेदिकैर्गुह्यनामभिः॥ नमस्तुभ्यं महादेव महादेव्यै नमोनमः

paurāṇaiḥ sāmasaṁgītairvedikairguhyanāmabhiḥ namastubhyaṁ mahādeva mahādevyai namonamaḥ

पौराणिक साम-गीतों से, वैदिक गुह्य नामों से — 'हे महादेव, तुम्हें नमस्कार; हे महादेवी, तुम्हें बार-बार नमस्कार।

श्लोक 113 (skanda.1.60.113)

प्रसादात्तव बुद्ध्यादिर्जगदेतत्प्रवर्तते॥ मूढाश्च देवताः सर्वा नैनं बुध्यत शंकरम्

prasādāttava buddhyādirjagadetatpravartate mūḍhāśca devatāḥ sarvā nainaṁ budhyata śaṁkaram

तुम्हारी ही कृपा से बुद्धि आदि से युक्त यह जगत प्रवृत्त होता है; किन्तु मूढ़ सभी देवता इस शंकर को नहीं पहचानते —

श्लोक 114 (skanda.1.60.114)

महादेवमिहायातं सर्वदेवनमस्कृतम्॥ गच्छध्वं शरणं शीघ्रं यदि जीवितुमिच्छत

mahādevamihāyātaṁ sarvadevanamaskṛtam gacchadhvaṁ śaraṇaṁ śīghraṁ yadi jīvitumicchata

जो महादेव यहाँ आए हैं, सभी देवों द्वारा वन्दनीय। शीघ्र ही शरण में जाओ, यदि जीना चाहते हो।'

श्लोक 115 (skanda.1.60.115)

ततः संभ्रम संपन्नास्तुष्टुवुः प्रणताः सुराः॥ नमोनमो महादेव पाहिपाहि जगत्पते

tataḥ saṁbhrama saṁpannāstuṣṭuvuḥ praṇatāḥ surāḥ namonamo mahādeva pāhipāhi jagatpate

तब घबराए हुए देवगण प्रणाम कर स्तुति करने लगे — 'नमो नमः महादेव, हमारी रक्षा करो, रक्षा करो, हे जगत के स्वामी!

श्लोक 116 (skanda.1.60.116)

दुराचारान्भवानस्मानात्मद्रोहपरायणान्॥ अहो पश्यत नो मौढ्यं जानंतस्तव भाविनीम्

durācārānbhavānasmānātmadrohaparāyaṇān aho paśyata no mauḍhyaṁ jānaṁtastava bhāvinīm

हम आत्म-द्रोह में तत्पर, दुराचारी हैं — देख लो, हमारी यह मूढ़ता कि तुम्हारी होने वाली,

श्लोक 117 (skanda.1.60.117)

भार्यामुमां महादेवीं तथाप्यत्र समागताः॥ युक्तमेतद्यदस्माकं राज्यं गृह्येत चासुरैः

bhāryāmumāṁ mahādevīṁ tathāpyatra samāgatāḥ yuktametadyadasmākaṁ rājyaṁ gṛhyeta cāsuraiḥ

पत्नी उमा, महादेवी को जानते हुए भी, हम यहाँ उपस्थित हो गए। हमारा राज्य असुरों द्वारा छीना जाना ही उचित होगा,

श्लोक 118 (skanda.1.60.118)

येषामेवंविधाबुद्धिरस्माभिः किं कृतं त्विदम्॥ अथ वा नो न दोषोऽस्ति पशवो हि वयं यतः

yeṣāmevaṁvidhābuddhirasmābhiḥ kiṁ kṛtaṁ tvidam atha vā no na doṣo'sti paśavo hi vayaṁ yataḥ

जिनकी ऐसी दुर्बुद्धि है। हमने भला क्या किया है? या फिर हमारा कोई दोष नहीं है, क्योंकि हम तो पशु ही हैं —

श्लोक 119 (skanda.1.60.119)

त्वयैव पतिना सर्वे प्रेरिताः कुर्महे विभो॥ ईश्वरः सर्व भूतानां पतिस्त्वं परमेश्वरः

tvayaiva patinā sarve preritāḥ kurmahe vibho īśvaraḥ sarva bhūtānāṁ patistvaṁ parameśvaraḥ

तुम्हारे ही द्वारा, हे प्रभु, हम सब पति द्वारा प्रेरित होकर सब कुछ करते हैं। तुम समस्त प्राणियों के ईश्वर, परमेश्वर, हमारे स्वामी हो।

श्लोक 120 (skanda.1.60.120)

भ्रामयस्यखिलं विश्वं यन्त्रारूढं स्वमायया॥ येन विभ्रामिता मूढाः समायाताः स्वयंवरम्

bhrāmayasyakhilaṁ viśvaṁ yantrārūḍhaṁ svamāyayā yena vibhrāmitā mūḍhāḥ samāyātāḥ svayaṁvaram

तुम अपनी माया से समस्त विश्व को, यन्त्र पर चढ़ाकर, घुमाते हो; जिससे प्रेरित होकर हम मूढ़ ही इस स्वयंवर में आ पहुँचे।

श्लोक 121 (skanda.1.60.121)

तस्मै पशुनां पतये नमस्तुभ्यं प्रसीद नः॥ अथ तेषां प्रसन्नऽभूद्देवदेवास्त्रियंबकः

tasmai paśunāṁ pataye namastubhyaṁ prasīda naḥ atha teṣāṁ prasanna'bhūddevadevāstriyaṁbakaḥ

उस पशुपति को हमारा नमस्कार है — हम पर प्रसन्न होओ।' तब उन देवों पर देवों के देव त्र्यम्बक प्रसन्न हो गए,

श्लोक 122 (skanda.1.60.122)

यथापूर्वं चकारैतान्संस्तवाद्ब्रह्मणः प्रभुः॥ तारकप्रमुखा दैत्याः संक्रुद्धास्तत्र प्रोचिरे

yathāpūrvaṁ cakāraitānsaṁstavādbrahmaṇaḥ prabhuḥ tārakapramukhā daityāḥ saṁkruddhāstatra procire

और ब्रह्मा की स्तुति से प्रभु ने उन्हें पूर्ववत् कर दिया। तारक आदि क्रुद्ध दैत्य वहाँ बोल उठे —

श्लोक 123 (skanda.1.60.123)

कोयमंग महादेवो न मन्यामो वयं च तम्॥ ततः प्रहस्य बालोऽसौ हुंकारं लीलया व्यधात्

koyamaṁga mahādevo na manyāmo vayaṁ ca tam tataḥ prahasya bālo'sau huṁkāraṁ līlayā vyadhāt

'यह महादेव कौन है, हे मित्रो? हम तो उसे नहीं मानते।' तब उस बालक ने हँसकर लीलापूर्वक 'हुम्' शब्द किया।

श्लोक 124 (skanda.1.60.124)

हुंकारेणैव ते दैत्याः स्वमेव नगरं गताः॥ विस्मृतं सकलं तेषां स्वयंवरमुखं च तत्

huṁkāreṇaiva te daityāḥ svameva nagaraṁ gatāḥ vismṛtaṁ sakalaṁ teṣāṁ svayaṁvaramukhaṁ ca tat

उस हुंकार मात्र से ही वे दैत्य अपने-अपने नगर को लौट गए, और स्वयंवर का वह सम्पूर्ण आरम्भ ही उन्हें विस्मृत हो गया।

श्लोक 125 (skanda.1.60.125)

महादेवप्रभावेन दैत्यानां घोरकर्मणाम्॥ एवं यस्य प्रभावो हि देवदैत्येषु फाल्गुन

mahādevaprabhāvena daityānāṁ ghorakarmaṇām evaṁ yasya prabhāvo hi devadaityeṣu phālguna

यह महादेव के प्रभाव से हुआ, उन घोर-कर्मी दैत्यों के साथ। हे फाल्गुन, देवों और दैत्यों में जिसका ऐसा प्रभाव है,

श्लोक 126 (skanda.1.60.126)

कथमीश्वरवाक्यार्थस्तस्मादन्यत्र मुच्यते॥ असंशयं विमुढास्ते पश्चात्तापः पुरा महान्

kathamīśvaravākyārthastasmādanyatra mucyate asaṁśayaṁ vimuḍhāste paścāttāpaḥ purā mahān

उस ईश्वर के वचन का अर्थ भला अन्यत्र कहाँ टल सकता है? निःसंदेह वे मूढ़ लोग बाद में महान पश्चाताप करते हैं,

श्लोक 127 (skanda.1.60.127)

ईश्वरं भुवनस्यास्य ये भजंते न त्र्यंबकम्॥ ततः संस्तूयमानः स सुरैः पद्मभुवादिभिः

īśvaraṁ bhuvanasyāsya ye bhajaṁte na tryaṁbakam tataḥ saṁstūyamānaḥ sa suraiḥ padmabhuvādibhiḥ

जो इस भुवन के ईश्वर, त्र्यम्बक की उपासना नहीं करते। तब ब्रह्मा आदि देवों द्वारा स्तुति किए जाते हुए,

श्लोक 128 (skanda.1.60.128)

वपुश्चकार देवेशस्त्र्यंबकः परमाद्भुतम्॥ तेजसा तस्य देवास्ते सेंद्रचंद्रदिवाकराः

vapuścakāra deveśastryaṁbakaḥ paramādbhutam tejasā tasya devāste seṁdracaṁdradivākarāḥ

त्र्यम्बक देवेश ने अपना परम अद्भुत रूप प्रकट किया। उनके तेज से वे देवगण — इन्द्र, चन्द्र, सूर्य सहित,

श्लोक 129 (skanda.1.60.129)

सब्रह्मकाः ससाध्याश्च वसुर्विश्वे च देवताः॥ सयमाश्च सरुद्राश्च चक्षुरप्रार्थयन्प्रभुम्

sabrahmakāḥ sasādhyāśca vasurviśve ca devatāḥ sayamāśca sarudrāśca cakṣuraprārthayanprabhum

ब्रह्मा सहित, साध्यों सहित, वसुओं और विश्वेदेवों सहित, यम और रुद्रों सहित — प्रभु से एक ऐसा नेत्र माँगने लगे,

श्लोक 130 (skanda.1.60.130)

तेभ्यः परतमं चक्षुः स्ववपुर्द्रष्टुमुत्तमम्॥ ददावम्बापतिः शर्वो भवान्याश्चालस्य च

tebhyaḥ paratamaṁ cakṣuḥ svavapurdraṣṭumuttamam dadāvambāpatiḥ śarvo bhavānyāścālasya ca

जिससे वे उनके स्वरूप को साक्षात देख सकें, उससे बढ़कर, उत्तम। तब अम्बा के पति शर्व ने भवानी और उस उत्सव को दिव्य नेत्र प्रदान किया।

श्लोक 131 (skanda.1.60.131)

लब्ध्वा रुद्रप्रसादेन दिव्यं चक्षुरनुत्तमम्॥ सब्रह्यकास्तदा देवास्तमपश्यन्महेश्वरम्

labdhvā rudraprasādena divyaṁ cakṣuranuttamam sabrahyakāstadā devāstamapaśyanmaheśvaram

रुद्र की कृपा से वह अनुपम दिव्य नेत्र पाकर, ब्रह्मा सहित देवगण उस महेश्वर को देख सके।

श्लोक 132 (skanda.1.60.132)

ततो जगुश्च मुनयः पुष्पवृष्टिं च खेचराः॥ मुमुचुश्च तदा नेदुर्देवदुंदुभयो भृशम्

tato jaguśca munayaḥ puṣpavṛṣṭiṁ ca khecarāḥ mumucuśca tadā nedurdevaduṁdubhayo bhṛśam

तब मुनियों ने स्तुति गाई, और आकाशचारियों ने पुष्पों की वर्षा की; देव-दुन्दुभियाँ भी उस समय जोर-जोर से बज उठीं।

श्लोक 133 (skanda.1.60.133)

जगुगधर्वमुख्याश्च ननृतुश्चाप्सरोगणाः॥ मुमुदुर्गणपाः सर्वे मुमोदांबा च पार्वती

jagugadharvamukhyāśca nanṛtuścāpsarogaṇāḥ mumudurgaṇapāḥ sarve mumodāṁbā ca pārvatī

गन्धर्व-श्रेष्ठों ने गीत गाए, और अप्सराओं के समूह नाचने लगे; सभी गणाध्यक्ष हर्षित हुए, और माता पार्वती भी अत्यन्त प्रसन्न हुईं।

श्लोक 134 (skanda.1.60.134)

ब्रह्माद्या मेनिरे पूर्णां भवानीं च गिरीश्वरम्॥ तस्य देवी ततो हृष्टा समक्षं त्रिदिवौकसाम्

brahmādyā menire pūrṇāṁ bhavānīṁ ca girīśvaram tasya devī tato hṛṣṭā samakṣaṁ tridivaukasām

ब्रह्मा आदि ने भवानी और गिरीश्वर को [एक-दूसरे के लिए] सर्वथा पूर्ण माना। तब त्रिलोक-वासियों के समक्ष हर्षित होकर उस देवी ने,

श्लोक 135 (skanda.1.60.135)

पादयोः स्थापयामास मालां दिव्यां सुगंधिनीम्॥ सादुसाध्विति संप्रोच्य तया तं तत्र चर्चितम्

pādayoḥ sthāpayāmāsa mālāṁ divyāṁ sugaṁdhinīm sādusādhviti saṁprocya tayā taṁ tatra carcitam

उनके चरणों में दिव्य, सुगन्धित माला अर्पित की। 'साधु, साधु' कहते हुए वहाँ चर्चित होकर,

श्लोक 136 (skanda.1.60.136)

सह देव्या नमश्चक्रुः शिरोभिर्भूतलाश्रितैः॥ सर्वे सब्रह्मका देवा जयेति च मुदा जगुः

saha devyā namaścakruḥ śirobhirbhūtalāśritaiḥ sarve sabrahmakā devā jayeti ca mudā jaguḥ

देवी के साथ सबने भूतल पर टिके अपने सिरों से नमन किया; और ब्रह्मा सहित सभी देवगण हर्षपूर्वक 'जय' कहकर उद्घोष करने लगे।