महाकाल की कथा और चतुर्युग-व्यवस्था

श्लोक 1 (skanda.1.75.1)

॥अर्जुन उवाच॥ महाकालस्त्वसौ कश्च कथं सिद्धिमुपागतः॥ अस्मिंस्तीर्थे मुनिश्रेष्ठ महदाश्चर्य मत्र मे॥

||arjuna uvāca|| mahākālastvasau kaśca kathaṁ siddhimupāgataḥ|| asmiṁstīrthe muniśreṣṭha mahadāścarya matra me||

अर्जुन ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठ! यह महाकाल कौन हैं और किस प्रकार सिद्धि को प्राप्त हुए? इस तीर्थ के विषय में मुझे बड़ा आश्चर्य है।

श्लोक 2 (skanda.1.75.2)

सर्वमेतत्समाख्याहि श्रद्दधानाय पृच्छते॥

sarvametatsamākhyāhi śraddadhānāya pṛcchate||

यह सब मुझे बताइए, जो श्रद्धापूर्वक पूछ रहा हूँ।

श्लोक 3 (skanda.1.75.3)

॥नारद उवाच॥ नमस्कृत्य महाकालं वरदं स्थाणुमव्ययम्॥ शक्तितश्चरितं तस्य वक्ष्ये पांडुकुलोद्वह॥

||nārada uvāca|| namaskṛtya mahākālaṁ varadaṁ sthāṇumavyayam|| śaktitaścaritaṁ tasya vakṣye pāṁḍukulodvaha||

नारद जी ने कहा — वरदायक, अविनाशी स्थाणु महाकाल को नमस्कार करके, हे पांडुकुलोद्भव! मैं यथाशक्ति उनका चरित्र कहूँगा।

श्लोक 4 (skanda.1.75.4)

वाराणस्यां पुरि पुरा बभूव जपतां वरः॥ रुद्रजापी महाभागो मांटिर्नाम महायशाः॥

vārāṇasyāṁ puri purā babhūva japatāṁ varaḥ|| rudrajāpī mahābhāgo māṁṭirnāma mahāyaśāḥ||

प्राचीन काल में वाराणसी नगरी में जप करने वालों में श्रेष्ठ, रुद्र-जप करने वाला, महाभाग्यशाली और महायशस्वी मांटि नामक एक मुनि हुआ।

श्लोक 5 (skanda.1.75.5)

तस्यापुत्रस्य पुत्रार्थे रुद्रान्संजपतः किल॥ गतं वर्षशतं तुष्टस्ततस्तं प्राह शंकरः॥

tasyāputrasya putrārthe rudrānsaṁjapataḥ kila|| gataṁ varṣaśataṁ tuṣṭastatastaṁ prāha śaṁkaraḥ||

पुत्रहीन उस मुनि ने पुत्र-प्राप्ति के लिए रुद्र-मंत्र का जप करते हुए सौ वर्ष बिता दिए। तब प्रसन्न होकर शंकर जी ने उससे कहा —

श्लोक 6 (skanda.1.75.6)

मांटे तव सुतो धीमान्मत्प्रभावपराक्रमः॥ वंशस्य तव सर्वस्य समुद्धर्ता भविष्यति॥

māṁṭe tava suto dhīmānmatprabhāvaparākramaḥ|| vaṁśasya tava sarvasya samuddhartā bhaviṣyati||

"हे मांटि! तुम्हें एक बुद्धिमान पुत्र होगा, जो मेरे ही प्रभाव और पराक्रम से युक्त होगा और तुम्हारे समस्त वंश का उद्धार करने वाला होगा।"

श्लोक 7 (skanda.1.75.7)

इति श्रुत्वा रुद्रवचो मांटिर्हर्षं परं गतः॥ ततः काले कियन्मात्रे पत्नी मांटेर्महात्मनः॥

iti śrutvā rudravaco māṁṭirharṣaṁ paraṁ gataḥ|| tataḥ kāle kiyanmātre patnī māṁṭermahātmanaḥ||

रुद्र के यह वचन सुनकर मांटि अत्यंत हर्षित हुआ। इसके बाद कुछ ही काल में उस महात्मा मांटि की पत्नी ने —

श्लोक 8 (skanda.1.75.8)

दधार गर्भं चटिका तपोमूर्तिधरा यथा॥ तस्य गर्भस्य वर्षाणि चत्वारि किल संययुः॥

dadhāra garbhaṁ caṭikā tapomūrtidharā yathā|| tasya garbhasya varṣāṇi catvāri kila saṁyayuḥ||

— गर्भ धारण किया, मानो तपस्या की साक्षात् मूर्ति हो। उस गर्भ के चार वर्ष बीत गए,

श्लोक 9 (skanda.1.75.9)

न पुनर्मातुरुदरंत्यक्त्वा निर्गच्छते बहिः॥ ततो मांटिरुपामंत्र्य सामभिस्तमवोचत॥

na punarmāturudaraṁtyaktvā nirgacchate bahiḥ|| tato māṁṭirupāmaṁtrya sāmabhistamavocata||

फिर भी वह माता के गर्भ को छोड़कर बाहर नहीं निकला। तब मांटि ने पास जाकर सांत्वना भरे शब्दों में उससे कहा —

श्लोक 10 (skanda.1.75.10)

वत्स सामान्यपुत्रोऽपि पित्रोः सुखकरः सदा॥ शुद्धायां मातरि भवो मत्तः किं पीडयस्यलम्॥

vatsa sāmānyaputro'pi pitroḥ sukhakaraḥ sadā|| śuddhāyāṁ mātari bhavo mattaḥ kiṁ pīḍayasyalam||

"हे वत्स! सामान्य पुत्र भी सदा माता-पिता को सुख देने वाला होता है। शुद्ध माता के गर्भ में उत्पन्न होकर तुम मुझे व्यर्थ ही क्यों कष्ट दे रहे हो?"

श्लोक 11 (skanda.1.75.11)

वत्स मानुष्यवासस्य स्पृहा तुभ्यं कथं न हि॥ यत्र धर्मार्थकामानां मोक्षस्यापि च संततिः॥

vatsa mānuṣyavāsasya spṛhā tubhyaṁ kathaṁ na hi|| yatra dharmārthakāmānāṁ mokṣasyāpi ca saṁtatiḥ||

"हे वत्स! तुम्हें मनुष्य-जीवन में रहने की इच्छा क्यों नहीं है, जहाँ धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की भी निरंतर प्राप्ति होती है?"

श्लोक 12 (skanda.1.75.12)

कदा मनुष्या जायेम पूजा यत्र महाफला॥ पितॄणां देवतानां च नानाधर्माश्च यत्र हि॥

kadā manuṣyā jāyema pūjā yatra mahāphalā|| pitṝṇāṁ devatānāṁ ca nānādharmāśca yatra hi||

"हम कब मनुष्य रूप में जन्म लेंगे, जहाँ पितरों और देवताओं की पूजा महान फल देने वाली है और जहाँ नाना प्रकार के धर्म विद्यमान हैं —"

श्लोक 13 (skanda.1.75.13)

इति भूतानि शोचंति नानायोनिगतान्यपि॥ तत्त्वं मानुष्यमतुलं स्पृहणीयं दिवौकसाम्॥ अनादृत्य कथं ब्रूहि स्थितश्चोदर एव च॥

iti bhūtāni śocaṁti nānāyonigatānyapi|| tattvaṁ mānuṣyamatulaṁ spṛhaṇīyaṁ divaukasām|| anādṛtya kathaṁ brūhi sthitaścodara eva ca||

— ऐसा सोचकर नाना योनियों में पड़े हुए प्राणी भी शोक करते हैं। और तुम, अतुलनीय एवं देवताओं तक के लिए स्पृहणीय मनुष्य-जन्म का तिरस्कार करके, गर्भ में ही क्यों पड़े हो, यह बताओ।

श्लोक 14 (skanda.1.75.14)

॥गर्भ उवाच॥ तात जानाम्यहं सर्वमेतत्परम दुर्लभम्॥ किं तु बिभेमि चातिमात्रं कालमार्गस्य नित्यशः॥

||garbha uvāca|| tāta jānāmyahaṁ sarvametatparama durlabham|| kiṁ tu bibhemi cātimātraṁ kālamārgasya nityaśaḥ||

गर्भस्थ शिशु ने कहा — "हे तात! मैं यह सब जानता हूँ कि यह जन्म अत्यंत दुर्लभ है। किंतु मैं सदैव काल के मार्ग से अत्यधिक भयभीत रहता हूँ।"

श्लोक 15 (skanda.1.75.15)

द्वौ मार्गौ किल वेदेषु प्रोक्तौ कालोऽर्चिरेव च॥ अर्चिषा मोक्षमायांति कालमार्गेण कर्मणि॥

dvau mārgau kila vedeṣu proktau kālo'rcireva ca|| arciṣā mokṣamāyāṁti kālamārgeṇa karmaṇi||

"वेदों में दो मार्ग बताए गए हैं — कालमार्ग और अर्चिमार्ग। अर्चिमार्ग से जीव मोक्ष को प्राप्त होते हैं, और कालमार्ग से वे कर्मानुसार पुनः जन्म-मरण को प्राप्त होते हैं।"

श्लोक 16 (skanda.1.75.16)

स्वर्गे वा नरके वापि कालमार्गगतो ह्ययम्॥ न शर्म लभते क्वापि व्याधविद्धमृगो यथा॥

svarge vā narake vāpi kālamārgagato hyayam|| na śarma labhate kvāpi vyādhaviddhamṛgo yathā||

"काल के मार्ग में गया हुआ यह जीव, चाहे स्वर्ग में हो या नरक में, कहीं भी सुख-शांति नहीं पाता — जैसे व्याध के बाण से बिंधा हुआ मृग।"

श्लोक 17 (skanda.1.75.17)

तस्यैव हेतोः प्रयतेत्कोविदो यन्न दुःखवित्॥ कालेन घोररूपेण गंभीरेण समाहितः॥

tasyaiva hetoḥ prayatetkovido yanna duḥkhavit|| kālena ghorarūpeṇa gaṁbhīreṇa samāhitaḥ||

"इसीलिए विद्वान पुरुष ऐसा प्रयत्न करे कि वह उस भीषण, गंभीर काल के हाथ पड़कर दुःख न भोगे।"

श्लोक 18 (skanda.1.75.18)

तच्चेन्मम मनस्तात नानादोषैर्न मोह्यते॥ ततोऽहं दुर्लभं जन्म मानुष्यं शीघ्रमाप्नुयाम्॥

taccenmama manastāta nānādoṣairna mohyate|| tato'haṁ durlabhaṁ janma mānuṣyaṁ śīghramāpnuyām||

"हे तात! यदि मेरा मन नाना दोषों से मोहित न हो, तो ही मैं इस दुर्लभ मानव-जन्म को शीघ्र प्राप्त कर सकूँगा।"

श्लोक 19 (skanda.1.75.19)

ततस्तस्य पिता पार्थ कांदिशीको महेश्वरम्॥ जगाम शरणं देवं त्राहित्राहि महेश्वर॥

tatastasya pitā pārtha kāṁdiśīko maheśvaram|| jagāma śaraṇaṁ devaṁ trāhitrāhi maheśvara||

तब हे पार्थ! उसका पिता व्याकुल होकर भगवान महेश्वर की शरण में गया और बोला — "त्राहि-त्राहि, हे महेश्वर!"

श्लोक 20 (skanda.1.75.20)

त्वां विना कोऽपरो देव पुत्रस्याभीष्टदोऽस्ति मे॥ त्वयैव दत्तस्त्वं चामुं जन्म प्रापय मे सुतम्॥

tvāṁ vinā ko'paro deva putrasyābhīṣṭado'sti me|| tvayaiva dattastvaṁ cāmuṁ janma prāpaya me sutam||

"हे देव! आपके सिवा और कौन है जो मेरे पुत्र की अभीष्ट सिद्धि करे? आपने ही इसे दिया है, अतः आप ही इसे जन्म दिलाइए।"

श्लोक 21 (skanda.1.75.21)

ततस्तस्यातिभक्त्यासौ प्राह तुष्टो महेश्वरः॥ विभूतीः स्वा धर्मज्ञानवैराग्यैश्वर्यमेव च॥

tatastasyātibhaktyāsau prāha tuṣṭo maheśvaraḥ|| vibhūtīḥ svā dharmajñānavairāgyaiśvaryameva ca||

उसकी अत्यंत भक्ति से प्रसन्न होकर महेश्वर ने अपनी विभूतियों — धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य — को आज्ञा दी —

श्लोक 22 (skanda.1.75.22)

विपरीतश्च शीघ्रं भो मांटिपुत्रः प्रबोध्यताम्॥ ततस्ता द्योतयंत्यश्च विभूत्यो गर्भमूचिंरे॥

viparītaśca śīghraṁ bho māṁṭiputraḥ prabodhyatām|| tatastā dyotayaṁtyaśca vibhūtyo garbhamūciṁre||

— "जाओ और मांटि के पुत्र को, जो विपरीत बुद्धि वाला हो रहा है, शीघ्र समझाओ।" तब वे देदीप्यमान विभूतियाँ गर्भ के पास जाकर बोलीं —

श्लोक 23 (skanda.1.75.23)

महामते मांटिपुत्र न धार्यं ते भयं हृदि॥ चत्वारस्त्वां हि धर्माद्या मनस्त्यक्ष्यामहे न ते॥

mahāmate māṁṭiputra na dhāryaṁ te bhayaṁ hṛdi|| catvārastvāṁ hi dharmādyā manastyakṣyāmahe na te||

"हे महामते मांटिपुत्र! अपने हृदय में भय मत रखो। हम चारों — धर्म आदि — तुम्हारा मन कभी नहीं त्यागेंगे।"

श्लोक 24 (skanda.1.75.24)

ततोऽपरास्त्वधर्माद्याः प्रोचुर्नैव तथा वयम्॥ भविष्यामो मनस्तुभ्यमस्मत्तव भयं न हि॥

tato'parāstvadharmādyāḥ procurnaiva tathā vayam|| bhaviṣyāmo manastubhyamasmattava bhayaṁ na hi||

फिर दूसरी ओर से अधर्म आदि विपरीत शक्तियाँ बोलीं — "हम भी वैसा ही करेंगे। हम तुम्हारे मन में नहीं बसेंगे, अतः हमसे तुम्हें कोई भय नहीं है।"

श्लोक 25 (skanda.1.75.25)

इत्युक्ते स विभूतीभिः शीघ्रमेव कुमारकः॥ निःससार बहिर्जातश्चकंपेति रुरोद च॥

ityukte sa vibhūtībhiḥ śīghrameva kumārakaḥ|| niḥsasāra bahirjātaścakaṁpeti ruroda ca||

उन विभूतियों के इस प्रकार कहने पर वह बालक शीघ्र ही बाहर निकल आया, और जन्म लेते ही काँपने लगा और रोने लगा।

श्लोक 26 (skanda.1.75.26)

ततो विभूतयः प्राहुर्मांटे तव सुतस्त्वसौ॥ अद्यापि कालमार्गस्य भीतः कम्पति रोदिति॥

tato vibhūtayaḥ prāhurmāṁṭe tava sutastvasau|| adyāpi kālamārgasya bhītaḥ kampati roditi||

तब विभूतियों ने कहा — "हे मांटि! यह तुम्हारा पुत्र आज भी काल के मार्ग से भयभीत होकर काँप रहा है और रो रहा है।"

श्लोक 27 (skanda.1.75.27)

कालभीतिरिति ख्यातस्तस्मादेष भविष्यति॥ इति दत्त्वा वरं ताश्च महादेवांतिकं ययुः॥

kālabhītiriti khyātastasmādeṣa bhaviṣyati|| iti dattvā varaṁ tāśca mahādevāṁtikaṁ yayuḥ||

"इसलिए यह 'कालभीति' नाम से प्रसिद्ध होगा।" ऐसा वरदान देकर वे विभूतियाँ महादेव के पास चली गईं।

श्लोक 28 (skanda.1.75.28)

सोऽपि बालः प्रववृधे शुक्लपक्ष इवोडुपः॥ संस्कृतः स च संस्कारैर्धीमान्पशुपतिव्रती॥

so'pi bālaḥ pravavṛdhe śuklapakṣa ivoḍupaḥ|| saṁskṛtaḥ sa ca saṁskārairdhīmānpaśupativratī||

वह बालक शुक्ल पक्ष के चंद्रमा की भाँति बढ़ने लगा। विधिवत संस्कारों से संस्कारित वह बुद्धिमान बालक पशुपति के व्रत का धारण करने वाला हुआ।

श्लोक 29 (skanda.1.75.29)

पंचमंत्राञ्जपञ्छुद्धस्तीर्थयात्रापरोऽभवत्॥ रुद्रक्षेत्रेषु सस्नौ स जपन्मन्त्रांश्च भारत॥

paṁcamaṁtrāñjapañchuddhastīrthayātrāparo'bhavat|| rudrakṣetreṣu sasnau sa japanmantrāṁśca bhārata||

वह शुद्ध होकर पंच मंत्रों का जप करता हुआ तीर्थयात्रा में तत्पर हो गया। हे भारत! वह रुद्र-क्षेत्रों में स्नान करता और मंत्रों का जप करता रहा।

श्लोक 30 (skanda.1.75.30)

कालभीतिगुप्तक्षेत्रगुणाञ्छ्रुत्वाभ्युपाययौ॥ स्नात्वा ततो महीतोये जप्त्वा मन्त्रांश्च कोटिशः॥

kālabhītiguptakṣetraguṇāñchrutvābhyupāyayau|| snātvā tato mahītoye japtvā mantrāṁśca koṭiśaḥ||

कालभीति गुप्तक्षेत्र के गुणों को सुनकर वहाँ पहुँचा। वहाँ महीनदी के जल में स्नान करके उसने करोड़ों बार मंत्रों का जप किया।

श्लोक 31 (skanda.1.75.31)

निवृत्तो नातिदूरेथ बिल्ववृक्षं ददर्श सः॥ दृष्ट्वा तं तस्य चाधस्तल्लक्षमेकं जजाप सः॥

nivṛtto nātidūretha bilvavṛkṣaṁ dadarśa saḥ|| dṛṣṭvā taṁ tasya cādhastallakṣamekaṁ jajāpa saḥ||

स्नान से लौटते हुए उसने पास ही एक बिल्व वृक्ष देखा। उसे देखकर उसके नीचे बैठकर उसने एक लाख जप किया।

श्लोक 32 (skanda.1.75.32)

जपतस्तस्य विप्रस्य इंद्रियाणि लयं ययुः॥ केवलं परमानंदस्वरूपोऽसावभूत्क्षणात्॥

japatastasya viprasya iṁdriyāṇi layaṁ yayuḥ|| kevalaṁ paramānaṁdasvarūpo'sāvabhūtkṣaṇāt||

जप करते-करते उस ब्राह्मण की इंद्रियाँ लीन हो गईं। वह क्षणभर में केवल परमानंद-स्वरूप हो गया।

श्लोक 33 (skanda.1.75.33)

तस्यानंदस्य नौपम्यं स्वर्गादीनां भवेत्क्वचित्॥ गंगोदकस्येव मानं केवलं सोऽप्यसावपि॥

tasyānaṁdasya naupamyaṁ svargādīnāṁ bhavetkvacit|| gaṁgodakasyeva mānaṁ kevalaṁ so'pyasāvapi||

उस आनंद की तुलना स्वर्गादि के सुखों से कदापि नहीं हो सकती — जैसे गंगाजल की तुलना किसी अन्य जल से करना भी केवल एक उपमा मात्र है।

श्लोक 34 (skanda.1.75.34)

तत्र लीनो मुहुर्तेन पुनश्चाभूद्यथा पुरा॥ ततो विसिष्मिये पार्थ कालभीतिरुवाच ह॥

tatra līno muhurtena punaścābhūdyathā purā|| tato visiṣmiye pārtha kālabhītiruvāca ha||

उसमें एक मुहूर्त तक लीन रहकर वह पुनः पहले जैसा हो गया। हे पार्थ! तब कालभीति अत्यंत विस्मित होकर बोला —

श्लोक 35 (skanda.1.75.35)

नायं मम महानन्दो वाराणस्यां न नमिषे॥ न प्रभासे न केदारे न चाप्यमरकण्टके॥

nāyaṁ mama mahānando vārāṇasyāṁ na namiṣe|| na prabhāse na kedāre na cāpyamarakaṇṭake||

"मुझे ऐसा महान आनंद न तो वाराणसी में मिला, न नैमिष में, न प्रभास में, न केदार में, और न ही अमरकंटक में।"

श्लोक 36 (skanda.1.75.36)

श्रीपर्वते न चान्यत्र यादृशोद्यप्रवर्त्तते॥ निर्विकाराणि स्वच्छानि गंगांबांसीवखानि मे॥

śrīparvate na cānyatra yādṛśodyapravarttate|| nirvikārāṇi svacchāni gaṁgāṁbāṁsīvakhāni me||

"श्रीपर्वत में भी नहीं, और कहीं भी नहीं, जैसा आज यहाँ प्रकट हुआ है। मेरे मन में निर्विकार और स्वच्छ भाव गंगाजल के समान बह उठे हैं।"

श्लोक 37 (skanda.1.75.37)

भूतेषु परमा प्रीतिस्त्रिजगद्द्योतते स्फुटम्॥ धर्ममेकं परं मह्यं चेतश्चाप्यवगच्छति॥

bhūteṣu paramā prītistrijagaddyotate sphuṭam|| dharmamekaṁ paraṁ mahyaṁ cetaścāpyavagacchati||

"मुझे समस्त प्राणियों के प्रति परम प्रेम अनुभव हो रहा है, त्रिलोक स्पष्ट रूप से प्रकाशित हो रहा है, और मेरा चित्त एकमात्र परम धर्म को ही जान रहा है।"

श्लोक 38 (skanda.1.75.38)

अहो स्थानप्रभावोऽयं स्फुटं चाप्यत्र प्रोच्यते॥ निर्दोषं यच्छुचि स्तान सर्वोपद्रववर्जितम्॥

aho sthānaprabhāvo'yaṁ sphuṭaṁ cāpyatra procyate|| nirdoṣaṁ yacchuci stāna sarvopadravavarjitam||

"अहा! यह इस स्थान का ही प्रभाव है, यह स्पष्ट रूप से यहाँ प्रकट हो रहा है — यह स्थान निर्दोष, पवित्र और समस्त उपद्रवों से रहित है।"

श्लोक 39 (skanda.1.75.39)

तत्र स्थितस्य धर्मार्थस्तद्वद्भूयात्सहस्रधा॥ तदस्माच्च प्रभावाद्धि जानामीतः स्वचेतसि॥

tatra sthitasya dharmārthastadvadbhūyātsahasradhā|| tadasmācca prabhāvāddhi jānāmītaḥ svacetasi||

"यहाँ स्थित रहकर किया गया धर्म-कार्य सहस्र गुना फल देने वाला हो, यह मैं इसी के प्रभाव से अपने चित्त में जान रहा हूँ।"

श्लोक 40 (skanda.1.75.40)

विशिष्टं काशिमुख्येभ्यस्तीर्थेभ्यः स्थानकं त्विदम्॥ तस्मादत्रैव संस्थोहं तपस्तप्स्यामि पुष्कलम्॥

viśiṣṭaṁ kāśimukhyebhyastīrthebhyaḥ sthānakaṁ tvidam|| tasmādatraiva saṁsthohaṁ tapastapsyāmi puṣkalam||

"यह स्थान काशी आदि प्रमुख तीर्थों से भी विशिष्ट है। अतः मैं यहीं स्थिर होकर भरपूर तपस्या करूँगा।"

श्लोक 41 (skanda.1.75.41)

इदं चेदं तीर्थमिति सदा यस्तृषितश्चरेत्॥ न स सिद्धिमवाप्नोति क्लेशेनैव म्रियेत सः॥

idaṁ cedaṁ tīrthamiti sadā yastṛṣitaścaret|| na sa siddhimavāpnoti kleśenaiva mriyeta saḥ||

"जो व्यक्ति सदा 'यह तीर्थ, वह तीर्थ' करते हुए तृष्णा में भटकता रहता है, वह सिद्धि नहीं पाता, वह केवल क्लेश से ही मर जाता है।"

श्लोक 42 (skanda.1.75.42)

इति संचिंत्य बिल्वस्य वृक्षस्याधो व्यवस्थितः॥ जजाप मन्त्रान्रुद्रस्य अंगुष्ठाग्रेण धिष्ठितः॥

iti saṁciṁtya bilvasya vṛkṣasyādho vyavasthitaḥ|| jajāpa mantrānrudrasya aṁguṣṭhāgreṇa dhiṣṭhitaḥ||

ऐसा विचार कर वह उस बिल्व वृक्ष के नीचे स्थिर हो गया, और अंगूठे के अग्रभाग पर खड़े होकर रुद्र-मंत्रों का जप करने लगा।

श्लोक 43 (skanda.1.75.43)

गृहीत्वा नियमं तोयबिंदुं वर्षशतेऽग्निवत्॥ ततो वर्षशते याते जपतस्तस्य भारत॥

gṛhītvā niyamaṁ toyabiṁduṁ varṣaśate'gnivat|| tato varṣaśate yāte japatastasya bhārata||

उसने यह नियम लिया कि सौ वर्षों तक अग्नि की भाँति जल-बिंदु मात्र लेकर रहेगा। हे भारत! सौ वर्ष बीत जाने पर, जप करते हुए उसके सामने —

श्लोक 44 (skanda.1.75.44)

कश्चित्तोयभृतं कुम्भं गृहीत्वा नर आव्रजत्॥ सतं प्रणम्य प्राहेदं कालभीतिं प्रहर्षतः॥

kaścittoyabhṛtaṁ kumbhaṁ gṛhītvā nara āvrajat|| sataṁ praṇamya prāhedaṁ kālabhītiṁ praharṣataḥ||

— एक पुरुष जल से भरा कलश लेकर वहाँ आया। उस सज्जन ने प्रणाम करके अत्यंत हर्षपूर्वक कालभीति से यह कहा —

श्लोक 45 (skanda.1.75.45)

अद्य ते नियमः पूर्णस्तोयमेतन्महामते॥ गृहाण सफलं मह्यं श्रमं कर्तुमिहार्हसि॥

adya te niyamaḥ pūrṇastoyametanmahāmate|| gṛhāṇa saphalaṁ mahyaṁ śramaṁ kartumihārhasi||

"हे महामते! आज आपका नियम पूर्ण हुआ। यह जल ग्रहण कीजिए और मेरे इस परिश्रम को सफल बनाइए।"

श्लोक 46 (skanda.1.75.46)

॥कालभीतिरुवाच॥ को भवान्वर्णतो ब्रूहि किमाचारश्च तत्त्वतः॥ जन्माचारौ विदित्वा ते ग्रहीष्याम्यन्यथा न हि॥

||kālabhītiruvāca|| ko bhavānvarṇato brūhi kimācāraśca tattvataḥ|| janmācārau viditvā te grahīṣyāmyanyathā na hi||

कालभीति ने कहा — "आप कौन हैं, अपना वर्ण बताइए, और वास्तव में आपका आचार क्या है? आपके जन्म और आचार को जानकर ही मैं यह ग्रहण करूँगा, अन्यथा नहीं।"

श्लोक 47 (skanda.1.75.47)

॥नर उवाच॥ न जाने पितरौ स्वीयौ नष्टौ वा सर्वथा न हि॥ एवमेवापि पश्यामि सर्वदाऽहं स एव च॥

||nara uvāca|| na jāne pitarau svīyau naṣṭau vā sarvathā na hi|| evamevāpi paśyāmi sarvadā'haṁ sa eva ca||

उस पुरुष ने कहा — "मैं अपने माता-पिता को नहीं जानता, न ही वे सर्वथा नष्ट हुए हैं। मैं तो सदा सर्वत्र एक ही सत्ता को देखता हूँ।"

श्लोक 48 (skanda.1.75.48)

आचारैश्चापि धर्मैश्च न कार्यं मम किंचन॥ तस्माद्वक्ष्यामि नाप्येतन्न चाप्यस्मि समाचरे॥

ācāraiścāpi dharmaiśca na kāryaṁ mama kiṁcana|| tasmādvakṣyāmi nāpyetanna cāpyasmi samācare||

"मुझे किसी भी आचार या धर्म-विधान से कोई प्रयोजन नहीं है। इसलिए मैं यह भी नहीं बताऊँगा, और न ही मैं किसी विधान का पालन करता हूँ।"

श्लोक 49 (skanda.1.75.49)

॥कालभीतिरुवाच॥ यद्येवं नोदकं तुभ्यं ग्रहीष्याम्यस्मि कर्हिचित्॥ श्रृणुष्वात्र वचो यन्मे गुरुराह श्रुतीरितम्॥

||kālabhītiruvāca|| yadyevaṁ nodakaṁ tubhyaṁ grahīṣyāmyasmi karhicit|| śrṛṇuṣvātra vaco yanme gururāha śrutīritam||

कालभीति ने कहा — "यदि ऐसा है, तो मैं तुम्हारा जल कभी ग्रहण नहीं करूँगा। सुनो, यहाँ वह वचन जो मेरे गुरु ने श्रुति के अनुसार कहा है।"

श्लोक 50 (skanda.1.75.50)

न ज्ञायते कुलं यस्य बीजशुद्धिं विना ततः॥ तस्य खादन्पिबन्वापि साधुः सीदति तत्क्षणात्॥

na jñāyate kulaṁ yasya bījaśuddhiṁ vinā tataḥ|| tasya khādanpibanvāpi sādhuḥ sīdati tatkṣaṇāt||

"जिसके कुल की शुद्धता ज्ञात न हो, उसका अन्न खाने या जल पीने से साधु पुरुष उसी क्षण पतित हो जाता है।"

श्लोक 51 (skanda.1.75.51)

यश्च रुद्रं न जानाति रुद्रभक्तश्च यो नहि॥ अन्नोदकं तस्य भुञ्जन्पातकी स्यान्न संशयः॥

yaśca rudraṁ na jānāti rudrabhaktaśca yo nahi|| annodakaṁ tasya bhuñjanpātakī syānna saṁśayaḥ||

"जो रुद्र को नहीं जानता और रुद्र-भक्त भी नहीं है, उसका अन्न-जल ग्रहण करने वाला निःसंदेह पापी होता है।"

श्लोक 52 (skanda.1.75.52)

अज्ञात्वा यः शिवं भुंक्ते कथ्यते सोऽत्र ब्रह्महा॥ मार्ष्टि च ब्रह्महान्नादे तस्मात्तस्य न भक्षयेत्॥

ajñātvā yaḥ śivaṁ bhuṁkte kathyate so'tra brahmahā|| mārṣṭi ca brahmahānnāde tasmāttasya na bhakṣayet||

"जो शिव को जाने बिना अन्न खाता है, वह यहाँ ब्रह्महत्यारे के समान कहा गया है। ब्रह्महत्यारे का अन्न खाने से पाप और भी बढ़ जाता है, इसलिए उसका अन्न कभी न खाएँ।"

श्लोक 53 (skanda.1.75.53)

गंगोदकुम्भः स्याद्यद्वत्तन्मध्ये मद्यबिंदुना॥ अशिवज्ञस्य यो भुंक्ते शिवज्ञोऽपि तथैव सः॥

gaṁgodakumbhaḥ syādyadvattanmadhye madyabiṁdunā|| aśivajñasya yo bhuṁkte śivajño'pi tathaiva saḥ||

"जैसे गंगाजल से भरे कलश में मदिरा की एक बूँद पड़ जाने से वह सारा जल दूषित हो जाता है, वैसे ही शिवज्ञानी होकर भी जो शिव को न जानने वाले का अन्न ग्रहण करता है, वह भी वैसा ही दूषित हो जाता है।"

श्लोक 54 (skanda.1.75.54)

हीनवर्णश्च यः स्याद्धि शिवभक्तोऽपि नैव सः॥ प्रतिगृह्यौ गुणौ तस्माद्विलोक्यौ द्वौ प्रतिग्रहे॥

hīnavarṇaśca yaḥ syāddhi śivabhakto'pi naiva saḥ|| pratigṛhyau guṇau tasmādvilokyau dvau pratigrahe||

"जो नीच वर्ण का हो, वह चाहे शिवभक्त हो तो भी उससे अन्न ग्रहण करने योग्य नहीं होता। इसलिए दान ग्रहण करते समय ये दो गुण — कुल और भक्ति — अवश्य देखने चाहिए।"

श्लोक 55 (skanda.1.75.55)

॥नर उवाच॥ एतेन तव वाक्येन हास्यं संजायते मम॥ अहो मुग्धोऽसि मिथ्या त्वमपस्मारी जडोऽपि च॥

||nara uvāca|| etena tava vākyena hāsyaṁ saṁjāyate mama|| aho mugdho'si mithyā tvamapasmārī jaḍo'pi ca||

उस पुरुष ने कहा — "तुम्हारी इस बात से मुझे हँसी आती है। अहा! तुम मोहग्रस्त, मिथ्याभिमानी, अपस्मार-रोगी और जड़बुद्धि हो।"

श्लोक 56 (skanda.1.75.56)

सदा सर्वेषु भूतेषु शिवो वसति नित्यशः॥ साध्वसाधु ततो वाक्यं नैव निन्दा शिवस्य सा॥

sadā sarveṣu bhūteṣu śivo vasati nityaśaḥ|| sādhvasādhu tato vākyaṁ naiva nindā śivasya sā||

"शिव सदा और नित्य ही समस्त प्राणियों में निवास करते हैं। इसलिए किसी को 'अच्छा-बुरा' कहना शिव की निंदा नहीं तो और क्या है?"

श्लोक 57 (skanda.1.75.57)

आत्मनश्च परस्यापि यः करोत्यंतरो हरम्॥ तस्य भिन्नदृशो मृत्युर्विदधे भयमुल्बणम्॥

ātmanaśca parasyāpi yaḥ karotyaṁtaro haram|| tasya bhinnadṛśo mṛtyurvidadhe bhayamulbaṇam||

"जो अपने और दूसरे में हर को भिन्न-भिन्न मानता है, उस भेद-दृष्टि रखने वाले को मृत्यु महान भय प्रदान करती है।"

श्लोक 58 (skanda.1.75.58)

अथवा का हि पानीये भवेदशुचिता वद॥ मृत्तिकोद्भवकुम्भोऽयं पावकेनापि पाचितः॥

athavā kā hi pānīye bhavedaśucitā vada|| mṛttikodbhavakumbho'yaṁ pāvakenāpi pācitaḥ||

"अथवा बताओ, जल में अशुद्धि कैसे हो सकती है? यह कलश तो मिट्टी से बना है और अग्नि में पकाया गया है।"

श्लोक 59 (skanda.1.75.59)

पूर्णश्च पयसा कस्मिन्नेषामशुचिता कुतः॥

pūrṇaśca payasā kasminneṣāmaśucitā kutaḥ||

"और यह जल से भरा हुआ है — तो फिर इनमें अशुद्धता कहाँ से आएगी?"

श्लोक 60 (skanda.1.75.60)

अथ चेन्मम संसर्गादशुचित्वं च मीयते॥ तदस्यां संस्थितः पृथ्व्यामहंत्वं च कुतो वद॥

atha cenmama saṁsargādaśucitvaṁ ca mīyate|| tadasyāṁ saṁsthitaḥ pṛthvyāmahaṁtvaṁ ca kuto vada||

"और यदि मेरे संसर्ग से अशुद्धता मानी जाती है, तो बताओ, इस पृथ्वी पर बसे रहते हुए तुम स्वयं शुद्ध कैसे हो?"

श्लोक 61 (skanda.1.75.61)

कुतः पृथिव्यां चरसि खे त्वं नैव चरस्युत॥ एवं विचार्यमाणे ते भाषितं मुग्धवद्भवेत्॥

kutaḥ pṛthivyāṁ carasi khe tvaṁ naiva carasyuta|| evaṁ vicāryamāṇe te bhāṣitaṁ mugdhavadbhavet||

"तुम पृथ्वी पर ही तो विचरण करते हो, आकाश में नहीं। इस प्रकार विचार करने पर तुम्हारी यह बात मूर्खतापूर्ण ही सिद्ध होती है।"

श्लोक 62 (skanda.1.75.62)

॥कालभीतिरुवाच॥ सर्वभूतेषु चेदेवं शिव एवेति चोच्यते॥ नास्तिकां मृत्तिका कस्माद्भक्षयंति नभस्यके॥

||kālabhītiruvāca|| sarvabhūteṣu cedevaṁ śiva eveti cocyate|| nāstikāṁ mṛttikā kasmādbhakṣayaṁti nabhasyake||

कालभीति ने कहा — "यदि यह मान भी लिया जाए कि सभी प्राणियों में शिव ही व्याप्त हैं, तो फिर आकाशचारी पक्षी भी अपवित्र मिट्टी को क्यों नहीं खाते?"

श्लोक 63 (skanda.1.75.63)

शुद्ध्यर्थं तेन विश्वस्य स्थापिता संस्थितिर्यथा॥ फलेन पालिता सा च नान्यथा तां श्रृणुष्व च॥

śuddhyarthaṁ tena viśvasya sthāpitā saṁsthitiryathā|| phalena pālitā sā ca nānyathā tāṁ śrṛṇuṣva ca||

"उसी शिव के द्वारा शुद्धि के लिए विश्व की व्यवस्था इस प्रकार स्थापित की गई है, जो फल द्वारा ही पालित होती है, अन्यथा नहीं — इसे सुनो।"

श्लोक 64 (skanda.1.75.64)

ससर्जेति पुरा धाता रूपात्मकमिदं जगत्॥ तच्च नामप्रपञ्चेन बद्धं दाम्ना च गौर्यथा॥

sasarjeti purā dhātā rūpātmakamidaṁ jagat|| tacca nāmaprapañcena baddhaṁ dāmnā ca gauryathā||

"पूर्वकाल में विधाता ने इस रूपमय जगत की रचना की। और वह नाम के विस्तार से इस प्रकार बँधा है, जैसे गाय रस्सी से बँधी होती है।"

श्लोक 65 (skanda.1.75.65)

स च नामप्रपञ्चस्तु चतुर्द्धा भिद्यते किल॥ ध्वनिर्वर्णाः पदं वाक्यमित्यास्पदचतुष्टयम्॥

sa ca nāmaprapañcastu caturddhā bhidyate kila|| dhvanirvarṇāḥ padaṁ vākyamityāspadacatuṣṭayam||

"वह नाम-विस्तार चार प्रकार का माना गया है — ध्वनि, वर्ण, पद और वाक्य — ये चार आश्रय-स्थान हैं।"

श्लोक 66 (skanda.1.75.66)

तत्र ध्वनिर्नादमयो वर्णाश्चाकारपूर्वकाः॥ पदं `श वमि' ति प्रोक्तं वाक्यं चेति शिवं' भजेत्॥

tatra dhvanirnādamayo varṇāścākārapūrvakāḥ|| padaṁ `śa vami' ti proktaṁ vākyaṁ ceti śivaṁ' bhajet||

"उनमें ध्वनि नाद-रूप है, वर्ण अकार आदि से आरंभ होने वाले हैं। मात्र पद को 'शव' के समान जाना गया है — शक्ति के योग बिना निष्प्राण — किंतु वाक्य में 'शिव का भजन करे' कहलाने पर वही शक्ति के योग से सजीव हो उठता है।"

श्लोक 67 (skanda.1.75.67)

तच्चापि वाक्यं त्रिविधं भवेदिति श्रुतेर्मतम्॥ प्रभुसम्मतमेकं च सुहृत्संमतमेव च॥

taccāpi vākyaṁ trividhaṁ bhavediti śrutermatam|| prabhusammatamekaṁ ca suhṛtsaṁmatameva ca||

"वह वाक्य भी तीन प्रकार का होता है, ऐसा श्रुति का मत है — एक प्रभु-संमत, दूसरा सुहृद-संमत,"

श्लोक 68 (skanda.1.75.68)

कांतासंमतमेवापि वाक्यं हि त्रिविधं विदुः॥ प्रभुः स्वामी यथा भृत्यमादिशत्येतदाचर॥

kāṁtāsaṁmatamevāpi vākyaṁ hi trividhaṁ viduḥ|| prabhuḥ svāmī yathā bhṛtyamādiśatyetadācara||

"— और तीसरा कांता-संमत, प्रिया का वचन — इस प्रकार वाक्य को तीन प्रकार का जाना गया है। जैसे स्वामी अपने सेवक को आज्ञा देता है कि 'यह करो',"

श्लोक 69 (skanda.1.75.69)

तथा श्रुतिस्मृती चोभे प्राहतुः प्रभुसंमतम्॥ इतिहासपुराणादि सुहृत्संमतमुच्यते॥

tathā śrutismṛtī cobhe prāhatuḥ prabhusaṁmatam|| itihāsapurāṇādi suhṛtsaṁmatamucyate||

"वैसे ही श्रुति और स्मृति दोनों प्रभु-संमत वाक्य कहलाती हैं। इतिहास-पुराण आदि सुहृद-संमत वाक्य कहे जाते हैं।"

श्लोक 70 (skanda.1.75.70)

सुहृद्वत्प्रतिबोध्यैनं प्रवर्तयति तत्त्वतः॥ काव्यालापादिकं यच्च कांतासंमतमुच्यते॥

suhṛdvatpratibodhyainaṁ pravartayati tattvataḥ|| kāvyālāpādikaṁ yacca kāṁtāsaṁmatamucyate||

"वे मित्र के समान समझा-बुझाकर वास्तव में सन्मार्ग में प्रवृत्त करते हैं। और जो काव्य-आलाप आदि है, वह कांता-संमत वाक्य कहा जाता है।"

श्लोक 71 (skanda.1.75.71)

प्रभुवाक्यं स्मृतं यच्च सबाह्याभ्यंतरं शुचि॥ सुहृद्वाक्यं तथा शौचं पालयेत्स्वर्गकांक्षया॥

prabhuvākyaṁ smṛtaṁ yacca sabāhyābhyaṁtaraṁ śuci|| suhṛdvākyaṁ tathā śaucaṁ pālayetsvargakāṁkṣayā||

"प्रभु के वचन में जो कहा गया है, वह बाहर और भीतर दोनों से पवित्र है। सुहृद के वचन के अनुसार भी स्वर्ग की कामना से शुद्धता का पालन करना चाहिए।"

श्लोक 72 (skanda.1.75.72)

तदेतत्पालनीयं स्याद्भूमिजानां श्रुतिर्वदेत्॥ त्वया नास्तिक्यवाक्येन चेदेतदभिधीयते॥

tadetatpālanīyaṁ syādbhūmijānāṁ śrutirvadet|| tvayā nāstikyavākyena cedetadabhidhīyate||

"अतः यह पालन करने योग्य है, ऐसा श्रुति भूमि पर रहने वालों के लिए कहती है। और यदि तुम इसे नास्तिकतापूर्ण वचन से नकारते हो —"

श्लोक 73 (skanda.1.75.73)

एतेन श्रुतिशास्त्राणि पुराणं च वृतैव किम्॥ अग्रे सप्तर्षिपूर्वा ये ब्राह्मणाः क्षत्रिया भवन्॥

etena śrutiśāstrāṇi purāṇaṁ ca vṛtaiva kim|| agre saptarṣipūrvā ye brāhmaṇāḥ kṣatriyā bhavan||

"— तो क्या इससे श्रुति-शास्त्र और पुराण व्यर्थ ही हुए? पूर्वकाल में सप्तर्षियों से लेकर जो भी ब्राह्मण और क्षत्रिय हुए —"

श्लोक 74 (skanda.1.75.74)

मुग्धाः सर्वेऽभवन्दक्षा ये हि वेदं गता ह्यनु॥ तथा वेदांतवचनं सत्त्वस्था ह्यूर्ध्वगामिनः॥

mugdhāḥ sarve'bhavandakṣā ye hi vedaṁ gatā hyanu|| tathā vedāṁtavacanaṁ sattvasthā hyūrdhvagāminaḥ||

"— क्या वे सभी वेदानुयायी विद्वान मूर्ख थे? इसी प्रकार वेदांत का यह वचन है कि सत्त्वगुण में स्थित लोग ऊर्ध्वगामी होते हैं,"

श्लोक 75 (skanda.1.75.75)

तिष्ठंति राजसा मध्ये ह्यधो गच्छंति तामसाः॥ सत्त्वाहारैः सत्त्ववृत्त्या स्वर्गगामी भवेत्ततः॥

tiṣṭhaṁti rājasā madhye hyadho gacchaṁti tāmasāḥ|| sattvāhāraiḥ sattvavṛttyā svargagāmī bhavettataḥ||

"रजोगुणी मध्य में स्थित रहते हैं, और तमोगुणी अधोगति को प्राप्त होते हैं। सात्त्विक आहार और सात्त्विक वृत्ति से ही मनुष्य स्वर्गगामी होता है।"

श्लोक 76 (skanda.1.75.76)

न चैतदप्य सूयामो यद्भूतेषु शिवो न हि॥ अस्त्येव सर्वभूतेषु श्रृण्वत्राप्युपमानकम्॥

na caitadapya sūyāmo yadbhūteṣu śivo na hi|| astyeva sarvabhūteṣu śrṛṇvatrāpyupamānakam||

"और यह भी हम नहीं कहते कि शिव समस्त प्राणियों में विद्यमान नहीं हैं — वे सब भूतों में अवश्य ही विद्यमान हैं। इस विषय में एक दृष्टांत सुनो।"

श्लोक 77 (skanda.1.75.77)

यथा सुवर्णजातानि भूषणानि बहूनि च॥ कानिचिच्छुद्धरूपाणि हीनरूपाणि कानिचित्॥

yathā suvarṇajātāni bhūṣaṇāni bahūni ca|| kānicicchuddharūpāṇi hīnarūpāṇi kānicit||

"जैसे सोने से बने हुए बहुत से आभूषण होते हैं — उनमें से कुछ शुद्ध रूप के होते हैं और कुछ हीन रूप के होते हैं,"

श्लोक 78 (skanda.1.75.78)

स्वर्णं सर्वेषु चास्त्येव तथैव स सदाशिवः॥ हीनरूपं शोधितं सच्छुद्धिमेति न चैकताम्॥

svarṇaṁ sarveṣu cāstyeva tathaiva sa sadāśivaḥ|| hīnarūpaṁ śodhitaṁ sacchuddhimeti na caikatām||

"— सोना सभी में विद्यमान रहता है, वैसे ही वह सदाशिव सभी में विद्यमान हैं। किंतु हीन-रूप आभूषण को शुद्ध करने पर वह शुद्धि को तो प्राप्त होता है, पर तब तक शुद्ध आभूषण के साथ एकरूप नहीं होता।"

श्लोक 79 (skanda.1.75.79)

तथेदं शोधितं देहं शुद्धं दिवि व्रजेत्स्फुटम्॥ तस्मात्सर्वात्मना हीनान्न ग्राह्यं बत धीमता॥

tathedaṁ śodhitaṁ dehaṁ śuddhaṁ divi vrajetsphuṭam|| tasmātsarvātmanā hīnānna grāhyaṁ bata dhīmatā||

"वैसे ही यह देह, जब शुद्ध कर ली जाती है, तब स्पष्ट रूप से शुद्ध होकर स्वर्ग को जाती है। इसलिए बुद्धिमान पुरुष को हीन व्यक्ति से कदापि कुछ ग्रहण नहीं करना चाहिए।"

श्लोक 80 (skanda.1.75.80)

चेदिदं शोधयेद्देहं नैव ग्राह्यं समंततः॥ सर्वतो यः प्रतिग्राही निहाराहारयोर्न च॥

cedidaṁ śodhayeddehaṁ naiva grāhyaṁ samaṁtataḥ|| sarvato yaḥ pratigrāhī nihārāhārayorna ca||

"यदि इस देह को शुद्ध करना है, तो चारों ओर से कुछ भी अविवेकपूर्वक ग्रहण न करे। जो सब ओर से आहार-निहार ग्रहण करता रहता है, वह शुद्ध नहीं होता।"

श्लोक 81 (skanda.1.75.81)

शुचिः स्यादल्पदिवसात्पाषाणोऽसौ भवेत्स्फुटम्॥ तस्मात्सर्वात्मना नैव ग्रहीष्येहं जलं स्फुटम्॥

śuciḥ syādalpadivasātpāṣāṇo'sau bhavetsphuṭam|| tasmātsarvātmanā naiva grahīṣyehaṁ jalaṁ sphuṭam||

"थोड़े ही दिनों में वह पत्थर के समान जड़ हो जाता है, यह स्पष्ट है। इसलिए मैं सर्वथा तुम्हारा यह जल कदापि ग्रहण नहीं करूँगा।"

श्लोक 82 (skanda.1.75.82)

साधुवाप्यथवाऽसाधु प्रमाणं नः श्रुतिः परा॥ एवमुक्ते स च नरः प्रहसन्दक्षिणेन च॥

sādhuvāpyathavā'sādhu pramāṇaṁ naḥ śrutiḥ parā|| evamukte sa ca naraḥ prahasandakṣiṇena ca||

"चाहे यह अच्छा हो या बुरा, हमारे लिए तो परम प्रमाण श्रुति ही है।" ऐसा कहे जाने पर वह पुरुष हँसते हुए दाहिने हाथ से —

श्लोक 83 (skanda.1.75.83)

अंगुष्ठेन लिखन्भूमिं चक्रे गर्तं महोत्तमम्॥ तत्र चिक्षेप तत्तोयं तेन गर्तः स्म पूरितः॥

aṁguṣṭhena likhanbhūmiṁ cakre gartaṁ mahottamam|| tatra cikṣepa tattoyaṁ tena gartaḥ sma pūritaḥ||

— अंगूठे से भूमि को खोदकर एक बहुत बड़ा गड्ढा बना दिया। उसमें उसने वह जल डाल दिया, जिससे वह गड्ढा भर गया।

श्लोक 84 (skanda.1.75.84)

अत्यरिच्यत तोयं च चक्रे पादेन संलिखन्॥ चक्रे सरः पूरितं चाप्यतिरिक्तजलेन तत्॥

atyaricyata toyaṁ ca cakre pādena saṁlikhan|| cakre saraḥ pūritaṁ cāpyatiriktajalena tat||

फिर भी जल शेष रह गया। तब उसने पैर से भूमि को खोदकर एक सरोवर बना दिया, और वह भी उसी बचे हुए जल से भर गया।

श्लोक 85 (skanda.1.75.85)

तदद्भुतं महद्दृष्ट्वा नैव विप्रो विसिष्मिये॥ यतो बहुविधं चित्रं भवेद्भूताद्युपासिषु॥

tadadbhutaṁ mahaddṛṣṭvā naiva vipro visiṣmiye|| yato bahuvidhaṁ citraṁ bhavedbhūtādyupāsiṣu||

उस महान अद्भुत घटना को देखकर भी वह ब्राह्मण विस्मित नहीं हुआ, क्योंकि भूत-प्रेत आदि की उपासना करने वालों में भी नाना प्रकार के आश्चर्यजनक चमत्कार देखे जाते हैं।

श्लोक 86 (skanda.1.75.86)

तच्चित्रेण न जह्याच्च श्रुतिमार्गं सनातनम्॥

taccitreṇa na jahyācca śrutimārgaṁ sanātanam||

ऐसे चमत्कार को देखकर सनातन श्रुति-मार्ग को कभी नहीं त्यागना चाहिए।

श्लोक 87 (skanda.1.75.87)

॥नर उवाच॥ अतिमूर्खोसि विप्र त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे॥ किं न श्रुतस्त्वया श्लोकः पुराविद्भिरुदीरितः॥ कूपोन्यस्य घटोऽन्यस्य रज्जुरन्यस्य भारत॥

||nara uvāca|| atimūrkhosi vipra tvaṁ prajñāvādāṁśca bhāṣase|| kiṁ na śrutastvayā ślokaḥ purāvidbhirudīritaḥ|| kūponyasya ghaṭo'nyasya rajjuranyasya bhārata||

उस पुरुष ने कहा — "हे विप्र! तुम अत्यंत मूर्ख हो और बड़ी-बड़ी बुद्धिमानी की बातें करते हो। क्या तुमने प्राचीन विद्वानों का कहा हुआ यह श्लोक नहीं सुना — हे भारत! 'कुआँ किसी का है, घड़ा किसी और का, रस्सी किसी और की' —"

श्लोक 88 (skanda.1.75.88)

पायंत्यन्ये पिबंत्यन्ये सर्वे ते समभागिनः॥ तज्जलं मम कस्मात्त्वं धर्मज्ञो न पिबस्यसि॥

pāyaṁtyanye pibaṁtyanye sarve te samabhāginaḥ|| tajjalaṁ mama kasmāttvaṁ dharmajño na pibasyasi||

"— कुछ लोग जल पिलाते हैं, कुछ पीते हैं, फिर भी सब उसमें समान भागी होते हैं। तो हे धर्मज्ञ! तुम मेरा यह जल क्यों नहीं पीते?"

श्लोक 89 (skanda.1.75.89)

॥नारद उवाच॥ ततो विममृशे श्लोको बहुधा समभागिनाम्॥ अनिश्चयाद्विचार्यासौ घटाद्यैः समभागिता॥

||nārada uvāca|| tato vimamṛśe śloko bahudhā samabhāginām|| aniścayādvicāryāsau ghaṭādyaiḥ samabhāgitā||

नारद जी ने कहा — तब उस श्लोक पर विचार करते हुए कालभीति ने कई प्रकार से समान भागीदारी के विषय में सोचा। अनिश्चय की स्थिति में उसने विचार किया कि घड़े आदि के द्वारा भी समान भागीदारी हो सकती है।

श्लोक 90 (skanda.1.75.90)

बहुपोतद्रव्यक्षेपः सर्वैः सा समभागिता॥ एवं कर्तुः फलैः सर्वैः समं स्याच्च पुनःपुनः॥

bahupotadravyakṣepaḥ sarvaiḥ sā samabhāgitā|| evaṁ kartuḥ phalaiḥ sarvaiḥ samaṁ syācca punaḥpunaḥ||

जैसे किसी बड़े जहाज में बहुत-सा माल डाला जाए तो सब उसमें समान भागी बनते हैं, वैसे ही करने वाले को उसके फल में सबके साथ बार-बार समानता प्राप्त होती है।

श्लोक 91 (skanda.1.75.91)

यः शुचिश्च शिवं ध्यायन्प्रासादकूपकर्तरि॥ जलप्रतिग्रहाभावात्पिबतोऽस्य समं फलम्॥

yaḥ śuciśca śivaṁ dhyāyanprāsādakūpakartari|| jalapratigrahābhāvātpibato'sya samaṁ phalam||

जो पवित्र होकर शिव का ध्यान करते हुए मंदिर या कुआँ बनवाने वाले का सहयोग करता है, उसे जल ग्रहण किए बिना भी, जल पीने वाले के समान ही फल प्राप्त होता है।

श्लोक 92 (skanda.1.75.92)

इति निश्चित्य प्रोवाच कालभीतिर्नरं च तम्॥ सत्यमेत्किं तु कुंभपयसा गर्तपूरणे॥

iti niścitya provāca kālabhītirnaraṁ ca tam|| satyametkiṁ tu kuṁbhapayasā gartapūraṇe||

ऐसा निश्चय करके कालभीति ने उस पुरुष से कहा — "यह सत्य है, किंतु घड़े के जल से गड्ढे को भर देने में —"

श्लोक 93 (skanda.1.75.93)

दृष्ट्वा प्रत्यक्षतो मादृक्कथं पिबति भो वद॥ साधु वाप्यथवाऽसाधु न पिबेयं कथंचन॥

dṛṣṭvā pratyakṣato mādṛkkathaṁ pibati bho vada|| sādhu vāpyathavā'sādhu na pibeyaṁ kathaṁcana||

"— मुझ जैसा व्यक्ति इसे प्रत्यक्ष देखकर कैसे पी सकता है, यह बताओ? चाहे यह अच्छा हो या बुरा, मैं किसी भी दशा में इसे नहीं पिऊँगा।"

श्लोक 94 (skanda.1.75.94)

एवं विनिश्चयं दृष्ट्वास्य स्थिरं कुरुनंदन॥ पुरुषोऽसौ प्रहस्यैव क्षणादंतर्दधे ततः॥

evaṁ viniścayaṁ dṛṣṭvāsya sthiraṁ kurunaṁdana|| puruṣo'sau prahasyaiva kṣaṇādaṁtardadhe tataḥ||

हे कुरुनंदन! उसका यह दृढ़ निश्चय देखकर वह पुरुष हँसते हुए ही क्षणभर में अंतर्धान हो गया।

श्लोक 95 (skanda.1.75.95)

कालभीतिश्च परमं विस्मयं समुपागतः॥ वृत्तांतः कोयमित्येव चिंतयामास भूयसा॥

kālabhītiśca paramaṁ vismayaṁ samupāgataḥ|| vṛttāṁtaḥ koyamityeva ciṁtayāmāsa bhūyasā||

कालभीति अत्यंत विस्मित हो गया और यह क्या घटना हुई, इस बारे में बार-बार सोचने लगा।

श्लोक 96 (skanda.1.75.96)

ततश्चिंतयतस्तस्य बिल्वाधस्तात्सुशोभनम्॥ उच्छ्रितं सुमहालिंगं पृथिव्या द्योतयद्दिशः॥

tataściṁtayatastasya bilvādhastātsuśobhanam|| ucchritaṁ sumahāliṁgaṁ pṛthivyā dyotayaddiśaḥ||

उसके इस प्रकार सोचते-सोचते बिल्व वृक्ष के नीचे से एक अत्यंत सुंदर और विशाल शिवलिंग पृथ्वी से उठा हुआ प्रकट हो गया, जो अपनी कांति से सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहा था।

श्लोक 97 (skanda.1.75.97)

प्रादुर्भावे ततस्तस्य महालिंगस्य भारत॥ ननर्त खेप्सरोवृंदं गधर्वा ललितं जगुः॥

prādurbhāve tatastasya mahāliṁgasya bhārata|| nanarta khepsarovṛṁdaṁ gadharvā lalitaṁ jaguḥ||

हे भारत! उस महालिंग के प्रकट होते ही आकाश में अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे और गंधर्व मधुर स्वर में गाने लगे।

श्लोक 98 (skanda.1.75.98)

पारिजातमयीं पुष्पवृष्टिमिंद्रो मुमोच ह॥ जयेति देवा मुनयस्तुष्टुवुर्विविधैः स्तवैः॥

pārijātamayīṁ puṣpavṛṣṭimiṁdro mumoca ha|| jayeti devā munayastuṣṭuvurvividhaiḥ stavaiḥ||

इंद्र ने पारिजात पुष्पों की वर्षा की, और देवता तथा मुनि 'जय-जय' कहते हुए नाना प्रकार की स्तुतियों से उसकी स्तुति करने लगे।

श्लोक 99 (skanda.1.75.99)

तस्मिन्महति कौरव्य वर्तमाने महोत्सवे॥ कालभीतिः प्रमुदितः प्रणम्य स्तोत्रमैरयत्॥

tasminmahati kauravya vartamāne mahotsave|| kālabhītiḥ pramuditaḥ praṇamya stotramairayat||

हे कौरव्य! उस महान उत्सव के होते हुए, कालभीति अत्यंत प्रसन्न होकर प्रणाम करके स्तोत्र का पाठ करने लगा।

श्लोक 100 (skanda.1.75.100)

पापस्य कालं भवपंककालं कलाकलं कालमार्गस्य कालम्॥ देवं महाकालमहं प्रपद्ये श्रीकालकंठं भवकालरूपम्॥

pāpasya kālaṁ bhavapaṁkakālaṁ kalākalaṁ kālamārgasya kālam|| devaṁ mahākālamahaṁ prapadye śrīkālakaṁṭhaṁ bhavakālarūpam||

मैं उन भगवान महाकाल की शरण में जाता हूँ, जो पाप के लिए काल हैं, भव-कीचड़ के लिए काल हैं, समस्त कला-अकला हैं, कालमार्ग के लिए भी काल हैं — जो श्रीकालकंठ हैं और संसार के काल-स्वरूप हैं।

श्लोक 101 (skanda.1.75.101)

ईशानवक्त्रं प्रणमामि त्वाहं स्तौति श्रुतिः सर्वविद्येश्वरस्त्वम्॥ भूतेश्वरस्त्वं प्रपितामहस्त्वं तस्मै नमस्तेस्तु महेश्वराय॥

īśānavaktraṁ praṇamāmi tvāhaṁ stauti śrutiḥ sarvavidyeśvarastvam|| bhūteśvarastvaṁ prapitāmahastvaṁ tasmai namastestu maheśvarāya||

मैं आपके ईशान मुख को प्रणाम करता हूँ। श्रुति आपकी स्तुति करती है — आप समस्त विद्याओं के ईश्वर हैं, आप भूतों के ईश्वर हैं, आप परम पितामह हैं — उन महेश्वर को नमस्कार हो।

श्लोक 102 (skanda.1.75.102)

यं स्तौति वेदस्तमहं प्रपद्ये तत्पुरुषसंज्ञं शरणं द्वितीयम्॥ त्वां विद्महे तच् नस्त्वं प्रदेहि श्रीरुद्र देवेश नमोनमस्ते॥

yaṁ stauti vedastamahaṁ prapadye tatpuruṣasaṁjñaṁ śaraṇaṁ dvitīyam|| tvāṁ vidmahe tac nastvaṁ pradehi śrīrudra deveśa namonamaste||

जिनकी वेद स्तुति करते हैं, उन्हीं को — तत्पुरुष नामक द्वितीय आश्रय को — मैं शरण में जाता हूँ। 'हम आपको जानते हैं' — वह ज्ञान हमें प्रदान कीजिए, हे श्रीरुद्र देवेश! आपको बारंबार नमस्कार है।

श्लोक 103 (skanda.1.75.103)

अघोरवक्त्रं त्रितयं प्रपद्ये अथर्वजुष्टं तव रूपकाणि॥ अघोरघोराणि च घोरघोराण्यहं सदानौमि भूतानि तुभ्यम्॥

aghoravaktraṁ tritayaṁ prapadye atharvajuṣṭaṁ tava rūpakāṇi|| aghoraghorāṇi ca ghoraghorāṇyahaṁ sadānaumi bhūtāni tubhyam||

मैं आपके अघोर मुख की त्रयी को, जो अथर्ववेद द्वारा सेवित है, शरण में जाता हूँ। मैं सदा आपके अघोर-घोर और घोर-घोर रूपों तथा आपके भूत-गणों को नमन करता हूँ।

श्लोक 104 (skanda.1.75.104)

चतुर्थवक्त्रं च सदा प्रपद्ये सद्योभिजाताय नमोनमस्ते॥ भवेभवेनादिभवो भवस्व भवोद्भवो मां शिव तत्रतत्र॥

caturthavaktraṁ ca sadā prapadye sadyobhijātāya namonamaste|| bhavebhavenādibhavo bhavasva bhavodbhavo māṁ śiva tatratatra||

मैं सदा आपके चतुर्थ मुख — सद्योजात — की शरण में जाता हूँ। आपको बारंबार नमस्कार है। हे शिव! जन्म-जन्म में अनादि-भव होकर आप ही भव-रूप में प्रकट होते हैं — उस-उस जन्म में मुझे भव से रक्षित रखें।

श्लोक 105 (skanda.1.75.105)

नमोस्तु ते वामदेवाय ज्येष्ठरुद्राय कालाय कलाविकारिणे॥ बलंकरायापि बलप्रमाथिने भूतानि हंत्रे च मनोन्मनाय॥

namostu te vāmadevāya jyeṣṭharudrāya kālāya kalāvikāriṇe|| balaṁkarāyāpi balapramāthine bhūtāni haṁtre ca manonmanāya||

आपको नमस्कार है, हे वामदेव! हे ज्येष्ठ रुद्र! हे काल! हे कलाओं में विकार लाने वाले! हे बल देने वाले, हे बल का नाश करने वाले, हे भूतों के संहारक, हे मनोन्मन!

श्लोक 106 (skanda.1.75.106)

त्रियंबकं त्वां च यजामहे वयं सुपुण्यगंधैः शिवपुष्टिवर्धनम्॥ उर्वारुकं पक्वमिवोग्रबंधनाद्रक्षस्व मां त्र्यंबक मृत्युमार्गात्॥

triyaṁbakaṁ tvāṁ ca yajāmahe vayaṁ supuṇyagaṁdhaiḥ śivapuṣṭivardhanam|| urvārukaṁ pakvamivograbaṁdhanādrakṣasva māṁ tryaṁbaka mṛtyumārgāt||

हे त्र्यम्बक! हम आपका पूजन उत्तम सुगंधों से करते हैं, आप कल्याण और पुष्टि को बढ़ाने वाले हैं। जैसे पका हुआ ककड़ी का फल बंधन से सहज ही मुक्त हो जाता है, वैसे ही हे त्र्यम्बक! मुझे मृत्यु के बंधन से मुक्त कीजिए, अमृत से वंचित न कीजिए।

श्लोक 107 (skanda.1.75.107)

षडक्षरं मंत्रवरं तवेश जपंति ये मुनयो वीतरागाः॥ तेषां प्रसन्नोऽसि जपामहेतं त्वोंकारपूर्वं च नमः शिवाय॥

ṣaḍakṣaraṁ maṁtravaraṁ taveśa japaṁti ye munayo vītarāgāḥ|| teṣāṁ prasanno'si japāmahetaṁ tvoṁkārapūrvaṁ ca namaḥ śivāya||

हे ईश! जो वीतराग मुनि आपके इस श्रेष्ठ षडक्षर मंत्र का जप करते हैं, आप उन पर प्रसन्न होते हैं। हम भी ओंकारपूर्वक 'नमः शिवाय' का जप करते हैं।

श्लोक 108 (skanda.1.75.108)

एवं स्तुतो महादेवो लिंगान्निःसृत्य भारत॥ त्रिजगद्द्योतयन्मभासा प्रत्यक्षः प्राह च द्विजम्॥

evaṁ stuto mahādevo liṁgānniḥsṛtya bhārata|| trijagaddyotayanmabhāsā pratyakṣaḥ prāha ca dvijam||

हे भारत! इस प्रकार स्तुति किए जाने पर महादेव उस लिंग से प्रकट होकर, अपनी कांति से त्रिलोक को प्रकाशित करते हुए, साक्षात प्रकट होकर उस ब्राह्मण से बोले —

श्लोक 109 (skanda.1.75.109)

यत्त्वयात्र महातीर्थे भृशमाराधितो द्विज॥ तेनाति तुष्टस्ते वत्स नेशः कालः कथंचन॥

yattvayātra mahātīrthe bhṛśamārādhito dvija|| tenāti tuṣṭaste vatsa neśaḥ kālaḥ kathaṁcana||

"हे द्विज! तुमने इस महातीर्थ में मेरी अत्यंत आराधना की है। इससे मैं तुम पर अत्यंत प्रसन्न हूँ, हे वत्स! अब काल तुम पर किसी भी प्रकार से स्वामी नहीं है।"

श्लोक 110 (skanda.1.75.110)

अहं च नररूपी यो दृष्ट्वा ते धर्मसंस्थितिम्॥ धन्यस्तद्धर्ममार्गोऽयं पाल्यते यद्भवद्विधैः॥

ahaṁ ca nararūpī yo dṛṣṭvā te dharmasaṁsthitim|| dhanyastaddharmamārgo'yaṁ pālyate yadbhavadvidhaiḥ||

"मैं ही वह पुरुष-रूप में प्रकट हुआ था, जिसने तुम्हारी धर्म-निष्ठा को परखा। धन्य है वह धर्म-मार्ग, जिसका पालन तुम्हारे जैसे लोग करते हैं।"

श्लोक 111 (skanda.1.75.111)

सर्वतीर्थोदकैर्गरतः पूरितो मे सरस्तथा॥ जलमेतन्महापुण्यं त्वदर्थं मे समाहृतम्॥

sarvatīrthodakairgarataḥ pūrito me sarastathā|| jalametanmahāpuṇyaṁ tvadarthaṁ me samāhṛtam||

"मेरे द्वारा वह सरोवर सभी तीर्थों के जल से भर दिया गया है। यह अत्यंत पुण्यदायी जल मैंने तुम्हारे ही लिए एकत्र किया था।"

श्लोक 112 (skanda.1.75.112)

सप्तमंत्ररहस्यं च यत्कृतं स्तवनं मम॥ अनेन पठ्यमानेन सप्तमंत्रफलं भवेत्॥

saptamaṁtrarahasyaṁ ca yatkṛtaṁ stavanaṁ mama|| anena paṭhyamānena saptamaṁtraphalaṁ bhavet||

"तुमने जो मेरी स्तुति की है, वह सात मंत्रों के रहस्य से युक्त है। इसके पाठ करने मात्र से सातों मंत्रों का फल प्राप्त होगा।"

श्लोक 113 (skanda.1.75.113)

अभीष्टं च वरं मत्तो वृणीष्व मनसेप्सितम्॥ त्वयातितोषितो ह्यस्मिनादेयं विद्यते तव॥

abhīṣṭaṁ ca varaṁ matto vṛṇīṣva manasepsitam|| tvayātitoṣito hyasminādeyaṁ vidyate tava||

"अपने मन से इच्छित कोई भी अभीष्ट वरदान मुझसे माँगो। तुमने मुझे अत्यंत संतुष्ट कर दिया है, इसलिए तुम्हें कुछ भी न देने योग्य नहीं है।"

श्लोक 114 (skanda.1.75.114)

॥कालभीतिरुवाच॥ धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यत्त्वं तुष्टोऽसि शंकर॥ त्वत्तोषात्सफला धर्माः श्रमायैवान्यतामताः॥

||kālabhītiruvāca|| dhanyo'smyanugṛhīto'smi yattvaṁ tuṣṭo'si śaṁkara|| tvattoṣātsaphalā dharmāḥ śramāyaivānyatāmatāḥ||

कालभीति ने कहा — "हे शंकर! मैं धन्य हूँ, अनुगृहीत हूँ, कि आप मुझ पर प्रसन्न हुए। आपकी प्रसन्नता से ही सभी धर्म-कार्य सफल होते हैं, अन्यथा वे केवल परिश्रम मात्र रह जाते हैं।"

श्लोक 115 (skanda.1.75.115)

यदि तुष्टोऽसि सांनिद्यं लिंगेऽत्र क्रियतां सदा॥ अक्षयं तत्कृतं चास्तु यल्लिंगे क्रियतेऽत्र च॥

yadi tuṣṭo'si sāṁnidyaṁ liṁge'tra kriyatāṁ sadā|| akṣayaṁ tatkṛtaṁ cāstu yalliṁge kriyate'tra ca||

"यदि आप प्रसन्न हैं, तो कृपया इस लिंग में सदा के लिए अपनी सांनिध्य स्थापित करें। और यहाँ इस लिंग में जो कुछ भी किया जाए, वह अक्षय हो जाए।"

श्लोक 116 (skanda.1.75.116)

जपतो यत्फलं देवपंचमंत्रायुतेन च॥ तत्फलं जायतां नणामस्य लिंगस्य दर्शने॥

japato yatphalaṁ devapaṁcamaṁtrāyutena ca|| tatphalaṁ jāyatāṁ naṇāmasya liṁgasya darśane||

"हे देव! जो फल दस हजार बार पंच-मंत्रों का जप करने से प्राप्त होता है, वही फल मनुष्यों को इस लिंग के दर्शन मात्र से प्राप्त हो।"

श्लोक 117 (skanda.1.75.117)

कालमार्गादहं यस्मान्मोचितोऽहं महेश्वर॥ महाकालमिति ख्यातं लिंगं तस्माद्भवत्विदम्॥

kālamārgādahaṁ yasmānmocito'haṁ maheśvara|| mahākālamiti khyātaṁ liṁgaṁ tasmādbhavatvidam||

"हे महेश्वर! चूँकि मैं इसी स्थान पर कालमार्ग से मुक्त हुआ हूँ, इसलिए यह लिंग 'महाकाल' नाम से प्रसिद्ध हो।"

श्लोक 118 (skanda.1.75.118)

अस्मिंश्च कूपे यो मर्त्यः स्नात्वा तर्पयते पितॄन्॥ सर्वतीर्थफलं चास्तु पितॄणामक्षया गतिः॥

asmiṁśca kūpe yo martyaḥ snātvā tarpayate pitṝn|| sarvatīrthaphalaṁ cāstu pitṝṇāmakṣayā gatiḥ||

"और जो भी मनुष्य इस कूप में स्नान करके पितरों का तर्पण करे, उसे सभी तीर्थों का फल प्राप्त हो, और उसके पितरों को अक्षय गति प्राप्त हो।"

श्लोक 119 (skanda.1.75.119)

इति तस्यवचः श्रुत्वा प्रीतस्तं शंकरोऽब्रवीत्॥ स्वायंभुवं यत्र लिंगं तत्र नित्यं वसाम्यहम्॥

iti tasyavacaḥ śrutvā prītastaṁ śaṁkaro'bravīt|| svāyaṁbhuvaṁ yatra liṁgaṁ tatra nityaṁ vasāmyaham||

नारद जी ने कहा — उसके इन वचनों को सुनकर प्रसन्न होकर शंकर जी ने उससे कहा — "जहाँ स्वयंभू लिंग होता है, वहाँ मैं सदा निवास करता हूँ।"

श्लोक 120 (skanda.1.75.120)

स्वयंभुबाणरत्नोत्थदातुपाषाणलोहजम्॥ लिंगं क्रमेण फलदमंत्यात्पूर्वं दशोत्तरम्॥

svayaṁbhubāṇaratnotthadātupāṣāṇalohajam|| liṁgaṁ krameṇa phaladamaṁtyātpūrvaṁ daśottaram||

"स्वयंभू, बाण-रत्न से उत्पन्न, धातु-पाषाण से बना, और लोहे से बना — इस क्रम में प्रत्येक पिछला लिंग अगले से दस गुना अधिक फलदायी है।"

श्लोक 121 (skanda.1.75.121)

आकाशे तारकालिंगं पाताले हाटकेश्वरम्॥ स्वायंभुवं धारपृष्ठे तदेतत्त्रितयं समम्॥

ākāśe tārakāliṁgaṁ pātāle hāṭakeśvaram|| svāyaṁbhuvaṁ dhārapṛṣṭhe tadetattritayaṁ samam||

"आकाश में तारकालिंग है, पाताल में हाटकेश्वर है, और भूतल पर स्वयंभू लिंग है — ये तीनों समान फलदायी हैं।"

श्लोक 122 (skanda.1.75.122)

विशेषात्प्रार्थितं यच्च तच्च भविष्यति॥ अत्र पुष्पं फलं पूजा नैवेद्यं स्तवनक्रिया॥

viśeṣātprārthitaṁ yacca tacca bhaviṣyati|| atra puṣpaṁ phalaṁ pūjā naivedyaṁ stavanakriyā||

"और यहाँ जो कुछ विशेष रूप से माँगा जाएगा, वह पूर्ण होगा। यहाँ पुष्प, फल, पूजा, नैवेद्य और स्तवन — जो भी अर्पित किया जाएगा,"

श्लोक 123 (skanda.1.75.123)

दानं वान्यश्च यत्किंचिदक्षयं तद्भविष्यति॥ माघासितचतुर्दश्यां शिवयोगे च पुत्रक॥

dānaṁ vānyaśca yatkiṁcidakṣayaṁ tadbhaviṣyati|| māghāsitacaturdaśyāṁ śivayoge ca putraka||

"— अथवा कोई भी अन्य दान, वह सब अक्षय हो जाएगा। हे पुत्र! माघ मास की कृष्ण चतुर्दशी को, शिवयोग में,"

श्लोक 124 (skanda.1.75.124)

लिंगाच्च पूर्वतः कूपेस्नात्वा यस्तर्पयेत्पितॄन्॥ सर्वतीर्थफलावाप्तिः पितॄणां चाक्षया गतिः॥

liṁgācca pūrvataḥ kūpesnātvā yastarpayetpitṝn|| sarvatīrthaphalāvāptiḥ pitṝṇāṁ cākṣayā gatiḥ||

"— जो इस लिंग के पूर्व दिशा में स्थित कूप में स्नान करके पितरों का तर्पण करेगा, उसे सभी तीर्थों का फल प्राप्त होगा, और उसके पितरों को अक्षय गति प्राप्त होगी।"

श्लोक 125 (skanda.1.75.125)

तस्यां रात्रौ महाकालं यामेयामे प्रपूजयेत्॥ यः क्षिपेत्सर्वलिंगेषु स जागरफलं लभेत्॥

tasyāṁ rātrau mahākālaṁ yāmeyāme prapūjayet|| yaḥ kṣipetsarvaliṁgeṣu sa jāgaraphalaṁ labhet||

"उस रात्रि में जो हर प्रहर में महाकाल की पूजा करता है, और सभी लिंगों पर अर्पण करता है, वह जागरण का पूर्ण फल प्राप्त करता है।"

श्लोक 126 (skanda.1.75.126)

जितेंद्रियश्च यो नित्यं मां लिंगेत्र प्रपूजयेत्॥ भुक्तिमुक्ती न दूरस्थे तस्य नित्यं द्विजोत्तम॥

jiteṁdriyaśca yo nityaṁ māṁ liṁgetra prapūjayet|| bhuktimuktī na dūrasthe tasya nityaṁ dvijottama||

"हे द्विजोत्तम! जो इंद्रियों को जीतकर सदा इस लिंग में मेरी पूजा करता है, उसके लिए भोग और मोक्ष दोनों सदा निकट ही रहते हैं।"

श्लोक 127 (skanda.1.75.127)

माघे चतुर्दश्यष्टम्यां सोमवारे च पर्वणि॥ स्नात्वा सरसि योऽभ्यर्च्य लिंगमेतच्छिवं व्रजेत्॥

māghe caturdaśyaṣṭamyāṁ somavāre ca parvaṇi|| snātvā sarasi yo'bhyarcya liṁgametacchivaṁ vrajet||

"माघ मास की चतुर्दशी और अष्टमी को, सोमवार को, तथा पर्व के दिनों में जो इस सरोवर में स्नान करके इस लिंग का पूजन करता है, वह शिवलोक को प्राप्त होता है।"

श्लोक 128 (skanda.1.75.128)

दानं तपो रुद्रजापः सर्वमक्षयमेव च॥ त्वं च नन्दी द्वितीयो मे प्रतीहारो भविष्यसि॥

dānaṁ tapo rudrajāpaḥ sarvamakṣayameva ca|| tvaṁ ca nandī dvitīyo me pratīhāro bhaviṣyasi||

"यहाँ किया गया दान, तप और रुद्र-जप — यह सब अक्षय ही होगा। और तुम मेरे द्वितीय नंदी अर्थात् द्वारपाल होगे।"

श्लोक 129 (skanda.1.75.129)

कालमार्गजयाद्वत्स महाकाला भिधश्चिरम्॥ करंधमोऽत्र राजर्षिरचिरादागमिष्यति॥

kālamārgajayādvatsa mahākālā bhidhaściram|| karaṁdhamo'tra rājarṣiracirādāgamiṣyati||

"हे वत्स! काल के मार्ग पर विजय पाने के कारण तुम चिरकाल तक 'महाकाल' नाम से प्रसिद्ध रहोगे। राजर्षि करंधम शीघ्र ही यहाँ आएँगे।"

श्लोक 130 (skanda.1.75.130)

तस्य प्रोच्य भवान्धर्मांस्ततो मल्लोकमाव्रज॥ इत्युक्त्वा भगवान्रुद्रो लिंगमध्ये न्यलीयत॥

tasya procya bhavāndharmāṁstato mallokamāvraja|| ityuktvā bhagavānrudro liṁgamadhye nyalīyata||

"उन्हें धर्मों का उपदेश देकर, फिर तुम मेरे लोक को प्राप्त होना।" ऐसा कहकर भगवान रुद्र उस लिंग में विलीन हो गए।

श्लोक 131 (skanda.1.75.131)

महाकालोऽपि मुदितस्तत्र तेपे महत्तपः॥

mahākālo'pi muditastatra tepe mahattapaḥ||

महाकाल भी प्रसन्न होकर वहीं महान तपस्या करने लगे।

श्लोक 132 (skanda.1.75.132)

॥इति महाकालप्रादुर्भावः॥ ॥नारद उवाच॥ अथ केनापि कालेन पार्थ राजा करंधमः॥ विशेषमिच्छुर्धर्मेषु श्रुत्वा तीर्थमहागुणान्॥

||iti mahākālaprādurbhāvaḥ|| ||nārada uvāca|| atha kenāpi kālena pārtha rājā karaṁdhamaḥ|| viśeṣamicchurdharmeṣu śrutvā tīrthamahāguṇān||

इस प्रकार महाकाल का प्रादुर्भाव हुआ। नारद जी ने कहा — हे पार्थ! तत्पश्चात कुछ काल बीतने पर राजा करंधम, धर्मों में विशेष ज्ञान की इच्छा रखते हुए, इस तीर्थ के महान गुणों को सुनकर —

श्लोक 133 (skanda.1.75.133)

महाकालचरित्रं च तत्रैव समुपाययौ॥ महीसागर तोयेऽसौ स्नात्वा लिंगान्यथार्चयत्॥

mahākālacaritraṁ ca tatraiva samupāyayau|| mahīsāgara toye'sau snātvā liṁgānyathārcayat||

— और महाकाल के चरित्र को सुनकर वहीं पहुँचा। महीसागर के जल में स्नान करके उसने विधिपूर्वक लिंगों की पूजा की।

श्लोक 134 (skanda.1.75.134)

महाकालमनुप्राप्य परमां प्रीतिमागतः॥ स पश्यन्सुमहालिंगं नातृप्यत जनेश्वरः॥

mahākālamanuprāpya paramāṁ prītimāgataḥ|| sa paśyansumahāliṁgaṁ nātṛpyata janeśvaraḥ||

महाकाल को पाकर वह परम प्रसन्नता को प्राप्त हुआ। उस विशाल लिंग को देखते हुए वह राजा तृप्त ही नहीं हो रहा था।

श्लोक 135 (skanda.1.75.135)

यथा दरिद्रः कृपणो निधिकुम्भमवाप्य च॥ सफलं जीवितं मेने महाकालं निरीक्ष्य सः॥

yathā daridraḥ kṛpaṇo nidhikumbhamavāpya ca|| saphalaṁ jīvitaṁ mene mahākālaṁ nirīkṣya saḥ||

जैसे कोई दीन-दरिद्र व्यक्ति निधि से भरा कलश पाकर हर्षित होता है, वैसे ही महाकाल को देखकर उस राजा ने अपने जीवन को सफल माना।

श्लोक 136 (skanda.1.75.136)

पंचमंत्रायुतजपफलं यस्येह दर्शनात्॥ ततः सपर्ययाक्ष्यर्च्य महत्यासौ प्रणम्य च॥

paṁcamaṁtrāyutajapaphalaṁ yasyeha darśanāt|| tataḥ saparyayākṣyarcya mahatyāsau praṇamya ca||

जिसके दर्शन मात्र से दस हजार पंच-मंत्रों के जप का फल प्राप्त होता है, उस महाकाल का उसने भक्तिपूर्वक पूजन करके प्रणाम किया।

श्लोक 137 (skanda.1.75.137)

श्रुत्वा च लिंगप्रवरं महाकालमुपासदत्॥ ततो रुद्रवचः स्मृत्वा महाकालः स्मयन्निव॥

śrutvā ca liṁgapravaraṁ mahākālamupāsadat|| tato rudravacaḥ smṛtvā mahākālaḥ smayanniva||

उस श्रेष्ठ लिंग महाकाल की महिमा सुनकर वह उसकी उपासना करने लगा। तब रुद्र के वचन का स्मरण करते हुए महाकाल मानो मुस्कराते हुए —

श्लोक 138 (skanda.1.75.138)

प्रत्युद्गम्य नृपं पूजामर्घं च प्रत्यपादयत्॥ ततः कुशलप्रश्नादि कृत्वा शांतमुखं नृपः॥

pratyudgamya nṛpaṁ pūjāmarghaṁ ca pratyapādayat|| tataḥ kuśalapraśnādi kṛtvā śāṁtamukhaṁ nṛpaḥ||

— राजा के सामने आकर उसका पूजन और अर्घ्य से सत्कार किया। तब कुशल-क्षेम पूछने के पश्चात शांत मुख वाले राजा ने —

श्लोक 139 (skanda.1.75.139)

महाकालमुपामंत्र्य कथांते वाक्यमब्रवीत्॥ भगवन्संशयो मह्यं सदाऽयं परिवर्तते॥

mahākālamupāmaṁtrya kathāṁte vākyamabravīt|| bhagavansaṁśayo mahyaṁ sadā'yaṁ parivartate||

— महाकाल को संबोधित करके, बातचीत के अंत में यह वचन कहा — "हे भगवन! मुझे सदा यह एक संशय बना रहता है —"

श्लोक 140 (skanda.1.75.140)

यदिदं तर्पणंनाम पितॄणां क्रियते नृभिः॥ जलमध्ये जलं याति कथं तृप्यंति पूर्वजाः॥

yadidaṁ tarpaṇaṁnāma pitṝṇāṁ kriyate nṛbhiḥ|| jalamadhye jalaṁ yāti kathaṁ tṛpyaṁti pūrvajāḥ||

"— मनुष्यों द्वारा पितरों के लिए जो यह 'तर्पण' किया जाता है, उसमें जल के भीतर जल ही मिल जाता है — फिर पूर्वज कैसे तृप्त होते हैं?"

श्लोक 141 (skanda.1.75.141)

एवं पिंडादिपूजा च सर्वमत्रैव दृश्यते॥ कथमेवं स्म मन्यामः पित्राद्यैरुपभुज्यते॥

evaṁ piṁḍādipūjā ca sarvamatraiva dṛśyate|| kathamevaṁ sma manyāmaḥ pitrādyairupabhujyate||

"इसी प्रकार पिंडदान आदि सारी पूजा भी यहीं इसी लोक में दिखाई देती है। तो हम कैसे मानें कि यह पितरों आदि द्वारा भोगा जाता है?"

श्लोक 142 (skanda.1.75.142)

न चैतदस्ति यत्तेषां नोपतिष्ठति किंचन॥ स्वप्ने यथाक्रम्य नरं दृश्यंते याचकाश्च ते॥

na caitadasti yatteṣāṁ nopatiṣṭhati kiṁcana|| svapne yathākramya naraṁ dṛśyaṁte yācakāśca te||

"फिर भी ऐसा नहीं है कि उन्हें कुछ भी प्राप्त नहीं होता — क्योंकि स्वप्न में मनुष्य के पास आकर वे याचकों के समान दिखाई देते हैं।"

श्लोक 143 (skanda.1.75.143)

देवानां चापि दृश्यंते प्रत्यक्षाः प्रत्ययाः सदा॥ तत्कथं प्रतिगृह्णन्ति मनो मेऽत्र प्रमुह्यति॥

devānāṁ cāpi dṛśyaṁte pratyakṣāḥ pratyayāḥ sadā|| tatkathaṁ pratigṛhṇanti mano me'tra pramuhyati||

"देवताओं के भी सदा प्रत्यक्ष प्रमाण दिखाई देते हैं। तो वे इसे किस प्रकार ग्रहण करते हैं — इस विषय में मेरा मन मोहित हो जाता है।"

श्लोक 144 (skanda.1.75.144)

॥महाकाल उवाच॥ योनिरेवंविदा तेषां पितॄणां च दिवौकसाम्॥ दूरोक्तं दूरपूजा च दूरस्तुतिरथापि यत्॥

||mahākāla uvāca|| yonirevaṁvidā teṣāṁ pitṝṇāṁ ca divaukasām|| dūroktaṁ dūrapūjā ca dūrastutirathāpi yat||

महाकाल ने कहा — "उन पितरों और देवताओं की उत्पत्ति इस प्रकार जाननी चाहिए। दूर से कहा गया वचन, दूर से की गई पूजा, और दूर से की गई स्तुति —"

श्लोक 145 (skanda.1.75.145)

भव्यं भूतं भविष्यच्च सर्वं जानंति यांति च॥ पंचतन्मात्ररूपं च मनोबुद्धिरहंजडाः॥

bhavyaṁ bhūtaṁ bhaviṣyacca sarvaṁ jānaṁti yāṁti ca|| paṁcatanmātrarūpaṁ ca manobuddhirahaṁjaḍāḥ||

"— सब कुछ, चाहे वर्तमान हो, भूत हो या भविष्य, वे जानते और वहाँ तक पहुँच जाते हैं। उनका शरीर पाँच तन्मात्राओं, मन, बुद्धि और अहंकार से युक्त सूक्ष्म तत्त्वों से बना है।"

श्लोक 146 (skanda.1.75.146)

नवतत्त्वमयं देहं दशमः पुरुषो मतः॥ तस्माद्गंधेन तृप्यंति रसतत्त्वेन ते तथा॥

navatattvamayaṁ dehaṁ daśamaḥ puruṣo mataḥ|| tasmādgaṁdhena tṛpyaṁti rasatattvena te tathā||

"उनका शरीर नौ तत्त्वों से बना है, और दसवाँ तत्त्व पुरुष माना गया है। इसलिए वे गंध से तृप्त होते हैं, और उसी प्रकार रस-तत्त्व से भी तृप्त होते हैं,"

श्लोक 147 (skanda.1.75.147)

शब्दतत्त्वेन तुष्यंति स्पर्शतत्त्वं च गृह्णते॥ शुचि दृष्ट्वा त तुष्यंति नात्र राजन्भवेन्मृषा॥

śabdatattvena tuṣyaṁti sparśatattvaṁ ca gṛhṇate|| śuci dṛṣṭvā ta tuṣyaṁti nātra rājanbhavenmṛṣā||

"— शब्द-तत्त्व से संतुष्ट होते हैं, और स्पर्श-तत्त्व को भी ग्रहण करते हैं। शुद्ध वस्तु देखकर वे तृप्त होते हैं, हे राजन! इसमें कुछ भी मिथ्या नहीं है।"

श्लोक 148 (skanda.1.75.148)

यथा तृणं पशूनां च नराणामन्नमुच्यते॥ एवं दैवतयोनीनामन्नसारस्य भोजनम्॥

yathā tṛṇaṁ paśūnāṁ ca narāṇāmannamucyate|| evaṁ daivatayonīnāmannasārasya bhojanam||

"जैसे पशुओं के लिए तृण और मनुष्यों के लिए अन्न भोजन कहा जाता है, वैसे ही देव-योनियों के लिए अन्न के सार का भोजन ही उपयुक्त है।"

श्लोक 149 (skanda.1.75.149)

शक्तयः सर्वभावानामचिंत्या ज्ञानगोचराः॥ तस्मात्तत्त्वं प्रगृह्णन्ति शेषमत्रैव दृश्यते॥

śaktayaḥ sarvabhāvānāmaciṁtyā jñānagocarāḥ|| tasmāttattvaṁ pragṛhṇanti śeṣamatraiva dṛśyate||

"समस्त पदार्थों की शक्तियाँ अचिंत्य हैं और केवल ज्ञान के द्वारा ही जानी जा सकती हैं। इसलिए वे उनके सूक्ष्म तत्त्व को ही ग्रहण करते हैं, शेष स्थूल भाग यहीं दिखाई देता रहता है।"

श्लोक 150 (skanda.1.75.150)

॥करंधम उवाच॥ पितृभ्यो दीयते श्राद्धं स्वकर्मवशगाश्च ते॥ स्वर्गस्था नरकस्था वा कथं तैरुपभुज्यते॥

||karaṁdhama uvāca|| pitṛbhyo dīyate śrāddhaṁ svakarmavaśagāśca te|| svargasthā narakasthā vā kathaṁ tairupabhujyate||

करंधम ने कहा — "पितरों को श्राद्ध दिया जाता है, किंतु वे तो अपने कर्मों के अधीन हैं। चाहे वे स्वर्ग में हों या नरक में, वह श्राद्ध उनके द्वारा कैसे भोगा जाता है?"

श्लोक 151 (skanda.1.75.151)

अथ स्वर्गेऽथ नरेक स्थिताः कर्माभियंत्रिताः॥ शक्नुवंति वरानेतान्दातुं ते चेश्वराः कथम्॥

atha svarge'tha nareka sthitāḥ karmābhiyaṁtritāḥ|| śaknuvaṁti varānetāndātuṁ te ceśvarāḥ katham||

"यदि वे स्वर्ग में हों या नरक में, अपने कर्मों से बंधे हुए हैं, तो वे स्वतंत्र स्वामी होकर आयु, संतान, धन आदि वरदान कैसे दे सकते हैं?"

श्लोक 152 (skanda.1.75.152)

आयुः प्रजां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुकानि च॥ प्रयच्छन्तु तथा राज्यं प्रीता नॄणां पितामहाः॥

āyuḥ prajāṁ dhanaṁ vidyāṁ svargaṁ mokṣaṁ sukāni ca|| prayacchantu tathā rājyaṁ prītā nṝṇāṁ pitāmahāḥ||

"आयु, संतान, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष, सुख और राज्य — यह सब मनुष्यों के पितर प्रसन्न होकर कैसे प्रदान करते हैं?"

श्लोक 153 (skanda.1.75.153)

॥महाकाल उवाच॥ सत्यमेततस्वकर्मस्थाः पितरो यन्नृपोत्तम॥ किं तु देवासुराणां च यक्षादीनाममूर्तकाः॥

||mahākāla uvāca|| satyametatasvakarmasthāḥ pitaro yannṛpottama|| kiṁ tu devāsurāṇāṁ ca yakṣādīnāmamūrtakāḥ||

महाकाल ने कहा — "हे नृपोत्तम! यह सत्य है कि पितर अपने-अपने कर्मों में स्थित रहते हैं। किंतु देवताओं, असुरों और यक्षादि में से कुछ अमूर्त होते हैं,"

श्लोक 154 (skanda.1.75.154)

मूर्ताश्चतुर्णां वर्णानां पितरः सप्तधा स्मृताः॥ ते हि सर्वे प्रयच्छंति दातुं सर्वं यतोप्सितम्॥

mūrtāścaturṇāṁ varṇānāṁ pitaraḥ saptadhā smṛtāḥ|| te hi sarve prayacchaṁti dātuṁ sarvaṁ yatopsitam||

"— और कुछ मूर्तिमान होते हैं। चारों वर्णों के पितर सात प्रकार के माने गए हैं। वे सभी अपने अभीष्ट के अनुसार सब कुछ प्रदान करने में समर्थ होते हैं।"

श्लोक 155 (skanda.1.75.155)

एकत्रिंशद्गणा येषां पितॄणां प्रबला नृप॥ कृतं च तदिदं श्राद्धं तर्पयेत्तान्परान्पितॄन्॥

ekatriṁśadgaṇā yeṣāṁ pitṝṇāṁ prabalā nṛpa|| kṛtaṁ ca tadidaṁ śrāddhaṁ tarpayettānparānpitṝn||

"हे राजन! जिन पितरों के इकत्तीस गण हैं, वे अत्यंत प्रबल हैं। किया गया यह श्राद्ध उन परम पितरों को तृप्त करता है,"

श्लोक 156 (skanda.1.75.156)

ते तृप्तास्तर्पयन्त्यस्य पूर्वजान्यत्र संस्थितान्॥ एवं स्वानां चोपतिष्ठेच्छ्राद्धं यच्छंति ते वरान्॥

te tṛptāstarpayantyasya pūrvajānyatra saṁsthitān|| evaṁ svānāṁ copatiṣṭhecchrāddhaṁ yacchaṁti te varān||

"— और वे तृप्त होकर अपने वहाँ स्थित पूर्वजों को तृप्त करते हैं। इस प्रकार श्राद्ध अपने पितरों तक पहुँचता है, और वे वरदान देते हैं।"

श्लोक 157 (skanda.1.75.157)

॥राजोवाच॥ भूतादिभ्यो यथा विप्र नाम्ना वोद्दिश्य दीयते॥ सुरादीनां कथं चैव संक्षेपेण न दीयते॥

||rājovāca|| bhūtādibhyo yathā vipra nāmnā voddiśya dīyate|| surādīnāṁ kathaṁ caiva saṁkṣepeṇa na dīyate||

राजा ने कहा — "हे विप्र! जैसे भूत-प्रेत आदि को नाम लेकर उद्देश्यपूर्वक दिया जाता है, वैसे ही देवताओं आदि को संक्षेप में क्यों नहीं दिया जाता?"

श्लोक 158 (skanda.1.75.158)

इदं पितृभ्यो देवेभ्यो द्विजेभ्यः पावकाय च॥ एवं कस्माद्विस्तराः स्युर्मनः कायादिकष्टदाः॥

idaṁ pitṛbhyo devebhyo dvijebhyaḥ pāvakāya ca|| evaṁ kasmādvistarāḥ syurmanaḥ kāyādikaṣṭadāḥ||

"'यह पितरों के लिए, यह देवताओं के लिए, यह ब्राह्मणों के लिए, यह अग्नि के लिए' — इस प्रकार संक्षेप में क्यों नहीं कहा जाता? इतना विस्तार क्यों किया जाता है, जो मन और शरीर दोनों को कष्ट देने वाला है?"

श्लोक 159 (skanda.1.75.159)

॥महाकाल उवाच॥ उचिता प्रतिपत्तिश्च कार्या सर्वेषु नित्यशः॥ प्रतिपत्तिं चोचितां ते विना गृह्णन्ति नैव च॥

||mahākāla uvāca|| ucitā pratipattiśca kāryā sarveṣu nityaśaḥ|| pratipattiṁ cocitāṁ te vinā gṛhṇanti naiva ca||

महाकाल ने कहा — "सभी के प्रति सदा उचित सत्कार-विधि का पालन करना चाहिए। उचित सत्कार के बिना वे उसे ग्रहण ही नहीं करते।"

श्लोक 160 (skanda.1.75.160)

यथा श्वा गृहद्वारस्थो बलिं गृह्णाति किं तथा॥ प्रधानपुरुषो राजन्गृह्णाति च शुना समः॥

yathā śvā gṛhadvārastho baliṁ gṛhṇāti kiṁ tathā|| pradhānapuruṣo rājangṛhṇāti ca śunā samaḥ||

"जैसे घर के द्वार पर बैठा हुआ कुत्ता बलि को उठा लेता है, क्या वैसे ही हे राजन! कोई प्रधान पुरुष भी कुत्ते के समान होकर उसे ग्रहण करेगा?"

श्लोक 161 (skanda.1.75.161)

एवं ते भूतवद्देवा न हि गृह्णन्ति कर्हिचित्॥ शुचि कामं जुषंते न हविरश्रद्दधानतः॥

evaṁ te bhūtavaddevā na hi gṛhṇanti karhicit|| śuci kāmaṁ juṣaṁte na haviraśraddadhānataḥ||

"इसी प्रकार वे देवता किसी भूत-प्रेत की तरह कभी भी ग्रहण नहीं करते। वे केवल शुद्ध पदार्थ को ही स्वीकार करते हैं, अश्रद्धापूर्वक दिए गए हवि को नहीं।"

श्लोक 162 (skanda.1.75.162)

विना मंत्रैश्च यद्दत्तं न तद्गृह्णन्ति तेऽमलाः॥ श्रुतिरप्यत्र प्राहेदं मंत्राणां विषये नृप॥

vinā maṁtraiśca yaddattaṁ na tadgṛhṇanti te'malāḥ|| śrutirapyatra prāhedaṁ maṁtrāṇāṁ viṣaye nṛpa||

"मंत्रों के बिना दिया गया कुछ भी वे निर्मल देवता ग्रहण नहीं करते। हे राजन! इस विषय में श्रुति भी मंत्रों के महत्त्व पर यह कहती है —"

श्लोक 163 (skanda.1.75.163)

"मंत्रा दैवता यद्यद्विद्वान्मन्त्रवत्करोति देवताभिरेव तत्करोति यद्ददानि देवताभिरेव तद्ददाति यत्प्रतिगृह्णाति देवताभिरेव तत्प्रतिगृह्णाति तस्मान्नामन्त्रवत्प्रतिगृह्णीयात् नामन्त्रवत्प्रतिपद्यते" इति॥

"maṁtrā daivatā yadyadvidvānmantravatkaroti devatābhireva tatkaroti yaddadāni devatābhireva taddadāti yatpratigṛhṇāti devatābhireva tatpratigṛhṇāti tasmānnāmantravatpratigṛhṇīyāt nāmantravatpratipadyate" iti||

"'मंत्र ही देवता हैं। विद्वान पुरुष जो कुछ भी मंत्रपूर्वक करता है, वह देवताओं के द्वारा ही करता है; जो कुछ देता है, वह देवताओं के द्वारा ही देता है; और जो कुछ ग्रहण करता है, वह देवताओं के द्वारा ही ग्रहण करता है। इसलिए बिना मंत्र के कुछ भी ग्रहण न करे, और न ही बिना मंत्र के कुछ स्वीकार करे' — ऐसा कहा गया है।

श्लोक 164 (skanda.1.75.164)

तस्मान्मंत्रैः सदा देयं पौराणैर्वैदिकैरपि॥ अन्यथा ते न गृह्णन्ति भूतानामुपतिष्ठति॥

tasmānmaṁtraiḥ sadā deyaṁ paurāṇairvaidikairapi|| anyathā te na gṛhṇanti bhūtānāmupatiṣṭhati||

"इसलिए सदा पौराणिक अथवा वैदिक मंत्रों के साथ ही दान देना चाहिए। अन्यथा वे देवता उसे ग्रहण नहीं करते, वह केवल भूत-प्रेतों तक ही पहुँचता है।"

श्लोक 165 (skanda.1.75.165)

॥राजोवाच॥ दर्भांस्तिलानक्षतांश्च तोयं चैतैः सुसंयुतम्॥ कस्मात्प्रदीयते दानं ज्ञातुमिच्छामि कारणम्॥

||rājovāca|| darbhāṁstilānakṣatāṁśca toyaṁ caitaiḥ susaṁyutam|| kasmātpradīyate dānaṁ jñātumicchāmi kāraṇam||

राजा ने कहा — "कुशा, तिल, अक्षत और जल — इन सबसे युक्त होकर ही दान क्यों दिया जाता है? मैं इसका कारण जानना चाहता हूँ।"

श्लोक 166 (skanda.1.75.166)

॥महाकाल उवाच॥ पुरा किल प्रदत्तानि भूमेर्दानानि भूरिशः॥ प्रत्यगृह्णन्त दैत्याश्च प्रविश्याभ्यंतरं बलात्॥

||mahākāla uvāca|| purā kila pradattāni bhūmerdānāni bhūriśaḥ|| pratyagṛhṇanta daityāśca praviśyābhyaṁtaraṁ balāt||

महाकाल ने कहा — "प्राचीन काल में पृथ्वी पर अनेक दान दिए जाते थे। दैत्य लोग बलपूर्वक उनके भीतर प्रवेश करके उन्हें छीन लेते थे।"

श्लोक 167 (skanda.1.75.167)

ततो देवाश्च पितरः प्रत्यूचुः पद्मसंभवम्॥

tato devāśca pitaraḥ pratyūcuḥ padmasaṁbhavam||

तब देवताओं और पितरों ने ब्रह्मा जी से यह कहा —

श्लोक 168 (skanda.1.75.168)

स्वामिन्नः पश्यतामेव सर्वं दैत्यैः प्रगृह्यते॥ विधेहि रक्षां तेषां त्वं न नष्टः स्मो यथा वयम्॥

svāminnaḥ paśyatāmeva sarvaṁ daityaiḥ pragṛhyate|| vidhehi rakṣāṁ teṣāṁ tvaṁ na naṣṭaḥ smo yathā vayam||

"हे स्वामी! हमारे देखते-देखते ही सब कुछ दैत्यों द्वारा छीन लिया जाता है। आप इसकी रक्षा का कोई उपाय कीजिए, ताकि हम नष्ट न हो जाएँ।"

श्लोक 169 (skanda.1.75.169)

ततो विमृश्यैव विधी रक्षोपायमचीकरत्॥ तिलैर्युक्तं पितॄणां च देवानामक्षतैः सह॥

tato vimṛśyaiva vidhī rakṣopāyamacīkarat|| tilairyuktaṁ pitṝṇāṁ ca devānāmakṣataiḥ saha||

तब विचार करके ब्रह्मा जी ने रक्षा का उपाय किया — पितरों के लिए तिल-युक्त और देवताओं के लिए अक्षत-युक्त दान का विधान किया,

श्लोक 170 (skanda.1.75.170)

तोयं दर्भांश्च सर्वत्र एवं गृह्णन्ति नासुराः॥ एतान्विना प्रदत्तं यत्फलं दैत्यैः प्रगृह्यते॥

toyaṁ darbhāṁśca sarvatra evaṁ gṛhṇanti nāsurāḥ|| etānvinā pradattaṁ yatphalaṁ daityaiḥ pragṛhyate||

— और सर्वत्र जल तथा कुशा का भी विधान किया, जिससे असुर उसे ग्रहण न कर सकें। इनके बिना दिया गया दान का फल दैत्यों द्वारा छीन लिया जाता है।

श्लोक 171 (skanda.1.75.171)

निःश्वस्य पितरो देवा यांति दातुः फलं न हि॥ तस्माद्युगेषु सर्वेषु दानमेव प्रदीयते॥

niḥśvasya pitaro devā yāṁti dātuḥ phalaṁ na hi|| tasmādyugeṣu sarveṣu dānameva pradīyate||

तब पितर और देवता केवल दीर्घ श्वास लेकर रह जाते हैं, और दाता को इसका फल प्राप्त नहीं होता। इसलिए सभी युगों में इसी विधि से दान दिया जाता रहा है।

श्लोक 172 (skanda.1.75.172)

॥करंधम उवाच॥ चतुर्युगव्यवस्थानं श्रोतुमिच्छमि तत्त्वतः॥ महतीयं विवित्सा मे सदैव परिवर्तते॥

||karaṁdhama uvāca|| caturyugavyavasthānaṁ śrotumicchami tattvataḥ|| mahatīyaṁ vivitsā me sadaiva parivartate||

करंधम ने कहा — "मैं चारों युगों की व्यवस्था को यथार्थ रूप से सुनना चाहता हूँ। यह जिज्ञासा मेरे मन में सदा बनी रहती है।"

श्लोक 173 (skanda.1.75.173)

॥महाकाल उवाच॥ आद्यं कृतयुगं विद्धिततस्त्रेतायुगं स्मृतम्॥ द्वापरं च कलिश्चेति चत्वारश्च समासतः॥

||mahākāla uvāca|| ādyaṁ kṛtayugaṁ viddhitatastretāyugaṁ smṛtam|| dvāparaṁ ca kaliśceti catvāraśca samāsataḥ||

महाकाल ने कहा — "पहला कृतयुग जानो, उसके बाद त्रेतायुग कहा गया है, फिर द्वापर और कलियुग — संक्षेप में ये चार युग हैं।"

श्लोक 174 (skanda.1.75.174)

सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरं च रजस्तमः॥ कलिस्तमस्तु विज्ञेयं युगवृत्तं युगेषु च॥

sattvaṁ kṛtaṁ rajastretā dvāparaṁ ca rajastamaḥ|| kalistamastu vijñeyaṁ yugavṛttaṁ yugeṣu ca||

"कृतयुग सत्त्वगुण-प्रधान है, त्रेतायुग रजोगुण-प्रधान है, द्वापर रज-तम मिश्रित है, और कलियुग को तमोगुण-प्रधान जानना चाहिए — यही युगों में युग-धर्म है।"

श्लोक 175 (skanda.1.75.175)

ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां यज्ञ उच्यते॥ वृत्तं च द्वापरे सत्यं दानमेव कलौ युगे॥

dhyānaṁ paraṁ kṛtayuge tretāyāṁ yajña ucyate|| vṛttaṁ ca dvāpare satyaṁ dānameva kalau yuge||

"कृतयुग में परम ध्यान ही प्रधान साधन है, त्रेतायुग में यज्ञ कहा गया है, द्वापर में सदाचार और सत्य माना गया है, और कलियुग में केवल दान ही श्रेष्ठ साधन है।"

श्लोक 176 (skanda.1.75.176)

कृते तु मानसी सृष्टिर्वृत्तिः साक्षाद्रसोल्लसा॥ तेजोमय्यः प्रजास्तृप्ताः सदानंदाश्च भोगिनः॥

kṛte tu mānasī sṛṣṭirvṛttiḥ sākṣādrasollasā|| tejomayyaḥ prajāstṛptāḥ sadānaṁdāśca bhoginaḥ||

"कृतयुग में सृष्टि मानस-रूप से हुई थी, और जीवन-वृत्ति साक्षात रस से ही परिपूर्ण थी। प्रजाएँ तेजोमय, सदा तृप्त, आनंदित और भोग-संपन्न थीं।"

श्लोक 177 (skanda.1.75.177)

अधमोत्तमो न तासां ता निर्विशेषाः प्रजाः शुभाः॥ तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन्कृते युगे॥

adhamottamo na tāsāṁ tā nirviśeṣāḥ prajāḥ śubhāḥ|| tulyamāyuḥ sukhaṁ rūpaṁ tāsāṁ tasminkṛte yuge||

"उनमें न कोई नीच था, न कोई उत्तम — वे सब समान और शुभ प्रजाएँ थीं। उस कृतयुग में उन सबकी आयु, सुख और रूप समान थे।"

श्लोक 178 (skanda.1.75.178)

न चाप्रीतिर्न च द्वंद्वो न द्वेषो नापि च क्लमः॥ पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनुक्रोशप्रियास्तु ताः॥

na cāprītirna ca dvaṁdvo na dveṣo nāpi ca klamaḥ|| parvatodadhivāsinyo hyanukrośapriyāstu tāḥ||

"उनमें न अप्रीति थी, न द्वंद्व, न द्वेष और न ही थकान। वे पर्वतों और समुद्रों के निकट निवास करने वाली तथा दया-प्रिय प्रजाएँ थीं।"

श्लोक 179 (skanda.1.75.179)

वर्णाश्रमव्यवस्था च तदासीन्न हि संकरः॥ एकमन्यं न ध्यायंति परमं ते सदा शिवम्॥

varṇāśramavyavasthā ca tadāsīnna hi saṁkaraḥ|| ekamanyaṁ na dhyāyaṁti paramaṁ te sadā śivam||

"उस समय वर्णाश्रम की व्यवस्था तो थी, किंतु उनमें कोई संकरता नहीं थी। वे परम शिव के अतिरिक्त और किसी का ध्यान नहीं करते थे।"

श्लोक 180 (skanda.1.75.180)

चतुर्थे च ततः पादे नष्ट साऽभूद्रसोल्लसा॥ प्रादुरासंस्ततस्तासां वृक्षाश्वगृहसंज्ञिताः॥

caturthe ca tataḥ pāde naṣṭa sā'bhūdrasollasā|| prādurāsaṁstatastāsāṁ vṛkṣāśvagṛhasaṁjñitāḥ||

"फिर उस युग के चौथे चरण में वह रस-परिपूर्णता नष्ट हो गई। तब उनके लिए वृक्ष प्रकट हुए, जो घरों के समान काम आते थे,"

श्लोक 181 (skanda.1.75.181)

वस्त्राणि च प्रसूयंते फलान्याभरणानि च॥ तेष्वेव जायते तासां गंधवर्णरसान्वितम्॥

vastrāṇi ca prasūyaṁte phalānyābharaṇāni ca|| teṣveva jāyate tāsāṁ gaṁdhavarṇarasānvitam||

"— वे वृक्ष वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न करते थे। उन्हीं में उनके लिए गंध, वर्ण और रस से युक्त वस्तुएँ उत्पन्न होती थीं।"

श्लोक 182 (skanda.1.75.182)

सुमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु॥ तेन ता वर्तयंति स्म कृतस्यांते प्रजास्तदा॥

sumākṣikaṁ mahāvīryaṁ puṭake puṭake madhu|| tena tā vartayaṁti sma kṛtasyāṁte prajāstadā||

उत्तम, महान शक्ति से युक्त मधु उन वृक्षों के प्रत्येक कोश में भरा रहता था। उसी से कृतयुग के अंत में वे प्रजाएँ अपना जीवन-निर्वाह करती थीं।

श्लोक 183 (skanda.1.75.183)

हृष्टपुष्टास्तथा वृद्धाः प्रजा वै विगतज्वराः॥ ततः कालेन केनापि तासां वृद्धे रसेंद्रिये॥

hṛṣṭapuṣṭāstathā vṛddhāḥ prajā vai vigatajvarāḥ|| tataḥ kālena kenāpi tāsāṁ vṛddhe raseṁdriye||

वे प्रजाएँ प्रसन्न, हृष्ट-पुष्ट और सभी प्रकार के रोगों से रहित थीं। इसके पश्चात किसी समय, जब उनकी रस-लोलुप इंद्रियाँ प्रबल हो उठीं,

श्लोक 184 (skanda.1.75.184)

युगभावात्तथा ध्याने स्वल्पीभूते शिवस्य च॥ वृक्षांस्तान्पर्यगृह्णंत मधु वा माक्षिकं बलात्॥

yugabhāvāttathā dhyāne svalpībhūte śivasya ca|| vṛkṣāṁstānparyagṛhṇaṁta madhu vā mākṣikaṁ balāt||

— और युग के स्वभाव के कारण शिव के ध्यान में शिथिलता आ गई, तब वे उन वृक्षों को घेरकर उनका मधु बलपूर्वक छीनने लगे।

श्लोक 185 (skanda.1.75.185)

तासां तेनोपचारेण लोभदोषकृतेन वै॥ प्रनष्टा मधुना सार्धं कल्पवृक्षाः क्वचित्क्वचित्॥

tāsāṁ tenopacāreṇa lobhadoṣakṛtena vai|| pranaṣṭā madhunā sārdhaṁ kalpavṛkṣāḥ kvacitkvacit||

उनके इस लोभ-दोष से उत्पन्न आचरण के कारण, वे कल्पवृक्ष मधु के साथ ही यहाँ-वहाँ नष्ट होने लगे।

श्लोक 186 (skanda.1.75.186)

तस्यां चाप्यल्पशिष्टायां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि वै॥ शीतातपैर्मनोदुःखैस्ततस्ता दुःखिता भृशम्॥

tasyāṁ cāpyalpaśiṣṭāyāṁ dvaṁdvānyabhyutthitāni vai|| śītātapairmanoduḥkhaistatastā duḥkhitā bhṛśam||

जब उनमें से थोड़े ही शेष रह गए, तब सर्दी-गर्मी आदि द्वंद्व उत्पन्न हो गए। शीत, आतप और मानसिक दुःखों से वे प्रजाएँ अत्यंत दुःखी हो गईं।

श्लोक 187 (skanda.1.75.187)

चक्रुरावरणार्थं हि केतनानि ततस्ततः॥ ततः प्रदुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतायुगे पुनः॥

cakrurāvaraṇārthaṁ hi ketanāni tatastataḥ|| tataḥ pradurbabhau tāsāṁ siddhistretāyuge punaḥ||

तब सुरक्षा के लिए उन्होंने यहाँ-वहाँ घर बनाए। इसके पश्चात त्रेतायुग में उनके लिए फिर से सिद्धि प्रकट हुई।

श्लोक 188 (skanda.1.75.188)

वृष्ट्या बभूवुरौषध्यो ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश॥ अकृष्टपच्यानूप्तास्तोयभूमिसमागमात्॥

vṛṣṭyā babhūvurauṣadhyo grāmyāraṇyāścaturdaśa|| akṛṣṭapacyānūptāstoyabhūmisamāgamāt||

वर्षा से चौदह प्रकार की ग्राम्य और वन्य औषधियाँ उत्पन्न हुईं, जो बिना जोते-बोए ही, केवल जल और भूमि के संयोग से पक जाती थीं।

श्लोक 189 (skanda.1.75.189)

ऋतु पुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे॥ तैश्च वृत्तिरभूत्तासां धान्यैः पुष्पैः फलैस्तथा॥

ṛtu puṣpaphalaiścaiva vṛkṣagulmāśca jajñire|| taiśca vṛttirabhūttāsāṁ dhānyaiḥ puṣpaiḥ phalaistathā||

ऋतु के अनुसार पुष्प और फलों से युक्त वृक्ष और झाड़ियाँ भी उत्पन्न हुईं। उन धान्यों, पुष्पों और फलों से ही उन प्रजाओं का जीवन-निर्वाह होने लगा।

श्लोक 190 (skanda.1.75.190)

ततः पुनरभूत्तासां रागो लोभश्च सर्वतः॥ कालवीर्येण वा गृह्य नदीक्षेत्राणि पर्वतान्॥

tataḥ punarabhūttāsāṁ rāgo lobhaśca sarvataḥ|| kālavīryeṇa vā gṛhya nadīkṣetrāṇi parvatān||

इसके बाद उनमें फिर से सर्वत्र आसक्ति और लोभ उत्पन्न हो गया। काल के प्रभाव से उन्होंने नदियों, खेतों और पर्वतों को अपने अधिकार में ले लिया,

श्लोक 191 (skanda.1.75.191)

वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्याशु यथाबलम्॥ विपर्ययेण चौषध्यः प्रनष्टाश्च चतुर्दश॥

vṛkṣagulmauṣadhīścaiva prasahyāśu yathābalam|| viparyayeṇa cauṣadhyaḥ pranaṣṭāśca caturdaśa||

और अपने बल के अनुसार वृक्षों, झाड़ियों और औषधियों को भी बलपूर्वक हड़प लिया। इस विपरीत आचरण के कारण वे चौदह प्रकार की औषधियाँ नष्ट हो गईं।

श्लोक 192 (skanda.1.75.192)

नत्वा धरां प्रविष्टास्ता ओषध्यः पीडिताः प्रजाः॥ दुदोह गां पृथुर्वैन्यः सर्वभूतहिताय वै॥

natvā dharāṁ praviṣṭāstā oṣadhyaḥ pīḍitāḥ prajāḥ|| dudoha gāṁ pṛthurvainyaḥ sarvabhūtahitāya vai||

वे औषधियाँ पृथ्वी के भीतर समा गईं, जिससे प्रजाएँ पीड़ित हो गईं। तब समस्त प्राणियों के हित के लिए राजा पृथु वैन्य ने पृथ्वी को गाय के रूप में दुहा।

श्लोक 193 (skanda.1.75.193)

तदा प्रभृति चौषध्यः फालकृष्टाः प्रजास्ततः॥ वार्त्तया वर्तयंति स्म पाल्यमानाश्च क्षत्रियैः॥

tadā prabhṛti cauṣadhyaḥ phālakṛṣṭāḥ prajāstataḥ|| vārttayā vartayaṁti sma pālyamānāśca kṣatriyaiḥ||

तब से लेकर औषधियाँ हल से जोतकर उगाई जाने लगीं, और क्षत्रियों द्वारा संरक्षित होकर प्रजाएँ कृषि आदि व्यवसाय से अपना जीवन-निर्वाह करने लगीं।

श्लोक 194 (skanda.1.75.194)

वर्णाश्रमप्रतिष्ठा च यज्ञस्त्रेतासु चोच्यते॥ सदाशिवध्यानमयं त्यक्त्वा मोक्षमचेतनाः॥

varṇāśramapratiṣṭhā ca yajñastretāsu cocyate|| sadāśivadhyānamayaṁ tyaktvā mokṣamacetanāḥ||

त्रेतायुग में वर्णाश्रम की स्थापना हुई और यज्ञ को श्रेष्ठ साधन कहा गया। किंतु अचेत लोगों ने सदाशिव के ध्यानमय मोक्ष को त्यागकर,

श्लोक 195 (skanda.1.75.195)

पुष्पितां वाचमाश्रित्य रागात्स्वर्गमसाधयन्॥ द्वापरे च प्रवर्तंते मतिभेदास्ततो नृणाम्॥

puṣpitāṁ vācamāśritya rāgātsvargamasādhayan|| dvāpare ca pravartaṁte matibhedāstato nṛṇām||

— फूली हुई, स्वार्थपूर्ण वाणी का सहारा लेकर, आसक्तिवश केवल स्वर्ग की सिद्धि के लिए प्रयत्न करने लगे। द्वापर में मनुष्यों में मतभेद उत्पन्न होने लगे।

श्लोक 196 (skanda.1.75.196)

मनसा कर्मणा वाचा कृच्छ्राद्वार्ता प्रसिध्यति॥ लोभोऽधृतिः शिवं त्यक्त्वा धर्माणां संकरस्तथा॥

manasā karmaṇā vācā kṛcchrādvārtā prasidhyati|| lobho'dhṛtiḥ śivaṁ tyaktvā dharmāṇāṁ saṁkarastathā||

"मन, वचन और कर्म से जीविका कठिनाई से ही सिद्ध होगी। लोभ, अधैर्य, शिव का परित्याग, तथा धर्मों में मिश्रण —"

श्लोक 197 (skanda.1.75.197)

वर्णाश्रमपरिध्वंसाः प्रवर्तंते च द्वापरे॥ तदा व्यासैश्चतुर्द्धा च व्यस्यते द्वापरात्ततः॥

varṇāśramaparidhvaṁsāḥ pravartaṁte ca dvāpare|| tadā vyāsaiścaturddhā ca vyasyate dvāparāttataḥ||

"— और वर्णाश्रम व्यवस्था का विनाश, ये सब द्वापर में प्रवर्तित होंगे। तब उस द्वापर से लेकर व्यासों के द्वारा वेद को चार भागों में विभाजित किया जाएगा।"

श्लोक 198 (skanda.1.75.198)

एको वेदश्चतुष्पादैः क्रियते द्विजहेतवे॥ इतिहासपुराणानि भिद्यंते लोकगौरवात्॥

eko vedaścatuṣpādaiḥ kriyate dvijahetave|| itihāsapurāṇāni bhidyaṁte lokagauravāt||

"पहले एक ही वेद था, जिसे द्विजों के हित के लिए चार भागों में विभाजित किया जाता है। लोक-कल्याण के लिए इतिहास और पुराण भी अनेक भागों में विभाजित किए जाते हैं।"

श्लोक 199 (skanda.1.75.199)

ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा॥ तथान्यन्नारदीय च मार्कंडेयं च सप्तमम॥

brāhmaṁ pādmaṁ vaiṣṇavaṁ ca śaivaṁ bhāgavataṁ tathā|| tathānyannāradīya ca mārkaṁḍeyaṁ ca saptamama||

"ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव, भागवत — फिर नारदीय, और सातवाँ मार्कण्डेय —"

श्लोक 200 (skanda.1.75.200)

आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं स्मृतम्॥ दशमं ब्रह्मवैवर्तं लैंगमेकादशं तथा॥

āgneyamaṣṭamaṁ proktaṁ bhaviṣyaṁ navamaṁ smṛtam|| daśamaṁ brahmavaivartaṁ laiṁgamekādaśaṁ tathā||

"आठवाँ आग्नेय कहा गया है, नौवाँ भविष्य पुराण माना गया है। दसवाँ ब्रह्मवैवर्त, और ग्यारहवाँ लैंग —"

श्लोक 201 (skanda.1.75.201)

वाराहं द्वादशं चैव स्कांदं चैव त्रयोदशम्॥ चतुर्दशं वामनं च कौर्मं पंचदशं स्मृतम्॥

vārāhaṁ dvādaśaṁ caiva skāṁdaṁ caiva trayodaśam|| caturdaśaṁ vāmanaṁ ca kaurmaṁ paṁcadaśaṁ smṛtam||

"बारहवाँ वाराह, तेरहवाँ स्कांद — चौदहवाँ वामन, और पंद्रहवाँ कौर्म माना गया है।"

श्लोक 202 (skanda.1.75.202)

मात्स्यं षोडशकं प्रोक्तं गारुडं च ततः परम्॥ अतः परं तु ब्रह्मांडमेवञ्चाष्टादशानि हि॥

mātsyaṁ ṣoḍaśakaṁ proktaṁ gāruḍaṁ ca tataḥ param|| ataḥ paraṁ tu brahmāṁḍamevañcāṣṭādaśāni hi||

"सोलहवाँ मत्स्य कहा गया है, और उसके बाद गारुड़। इसके पश्चात ब्रह्मांड पुराण — इस प्रकार ये अठारह पुराण हैं।"

श्लोक 203 (skanda.1.75.203)

अस्मिन्वाराहकल्पे च व्यासानाकर्णयस्व च॥ ऋतुः सत्यो भार्गवश्च अंगिराः सविता तथा॥

asminvārāhakalpe ca vyāsānākarṇayasva ca|| ṛtuḥ satyo bhārgavaśca aṁgirāḥ savitā tathā||

"इस वाराह-कल्प में हुए व्यासों को भी सुनो — ऋतु, सत्य, भार्गव, अंगिरा, सविता,"

श्लोक 204 (skanda.1.75.204)

मृत्युः शतक्रतुर्धीमान्वसिष्ठो भविताऽधुना॥ सारस्वतस्त्रिधामा च वेदवित्त्रिवृतो मुनिः॥

mṛtyuḥ śatakraturdhīmānvasiṣṭho bhavitā'dhunā|| sārasvatastridhāmā ca vedavittrivṛto muniḥ||

"मृत्यु, शतक्रतु, बुद्धिमान वसिष्ठ जो अभी होने वाले हैं, सारस्वत, त्रिधामा, तथा वेदवेत्ता त्रिवृत मुनि,"

श्लोक 205 (skanda.1.75.205)

शततेजाः स्वयं विष्णुर्नारायण इति स्मृतः॥ करकश्चारुणिर्धीमास्तथा देव ऋतंजयः॥

śatatejāḥ svayaṁ viṣṇurnārāyaṇa iti smṛtaḥ|| karakaścāruṇirdhīmāstathā deva ṛtaṁjayaḥ||

"शततेजा, स्वयं भगवान विष्णु जो नारायण नाम से स्मरण किए जाएँगे, करक, बुद्धिमान अरुणि, तथा देव ऋतंजय,"

श्लोक 206 (skanda.1.75.206)

कृतंजयो भरद्वाजो गौतमः कविसत्तमः॥ वाजश्रवा मुनिश्चैव तथा युष्मायणो मुनिः॥

kṛtaṁjayo bharadvājo gautamaḥ kavisattamaḥ|| vājaśravā muniścaiva tathā yuṣmāyaṇo muniḥ||

"कृतंजय, भरद्वाज, कवियों में श्रेष्ठ गौतम, वाजश्रवा मुनि, तथा युष्मायण मुनि,"

श्लोक 207 (skanda.1.75.207)

तृणबिंदुस्तथा ऋक्षः शक्तिः पाराशरस्तथा॥ जातूकर्ण्योऽथ विष्णुश्च स्वयंद्वैपायनो मुनिः॥

tṛṇabiṁdustathā ṛkṣaḥ śaktiḥ pārāśarastathā|| jātūkarṇyo'tha viṣṇuśca svayaṁdvaipāyano muniḥ||

"तृणबिंदु, ऋक्ष, शक्ति, पराशर, जातूकर्ण्य, विष्णु, और स्वयं द्वैपायन मुनि —"

श्लोक 208 (skanda.1.75.208)

अश्वत्थाममुखाश्चैते भविष्याः सूचितास्तव॥ धर्मशास्त्राणि लोकार्थं भिद्यंते चापि द्वापरे॥

aśvatthāmamukhāścaite bhaviṣyāḥ sūcitāstava|| dharmaśāstrāṇi lokārthaṁ bhidyaṁte cāpi dvāpare||

"अश्वत्थामा आदि जो होने वाले हैं, वे तुम्हें बताए गए। द्वापर में लोक-कल्याण के लिए धर्मशास्त्र भी विभाजित होते हैं।"

श्लोक 209 (skanda.1.75.209)

मन्वत्रिविष्णुहारितयाज्ञवल्क्योशनोंगिराः॥ यमापस्तंबसंवर्ताः कात्यायनबृहस्पती॥

manvatriviṣṇuhāritayājñavalkyośanoṁgirāḥ|| yamāpastaṁbasaṁvartāḥ kātyāyanabṛhaspatī||

"मनु, अत्रि, विष्णु, हारीत, याज्ञवल्क्य, उशना, अंगिरा, यम, आपस्तंब, संवर्त, कात्यायन, बृहस्पति,"

श्लोक 210 (skanda.1.75.210)

पराशरव्यासशंखलिखिता दक्षगौतमौ॥ शातातपो वसिष्ठश्च धर्मशास्त्रप्रयोजकाः॥

parāśaravyāsaśaṁkhalikhitā dakṣagautamau|| śātātapo vasiṣṭhaśca dharmaśāstraprayojakāḥ||

"पराशर, व्यास, शंख, लिखित, दक्ष, गौतम, शातातप, और वसिष्ठ — ये सभी धर्मशास्त्रों के प्रणेता हैं।"

श्लोक 211 (skanda.1.75.211)

ततो द्वापरसंध्यायां प्रवर्तति कलौ युगे॥ नश्यमाने शैवयोगे जायंते योगनंदनाः॥

tato dvāparasaṁdhyāyāṁ pravartati kalau yuge|| naśyamāne śaivayoge jāyaṁte yoganaṁdanāḥ||

"फिर द्वापर की संध्या में, कलियुग के प्रारंभ होने पर, जब शैव योग नष्ट होने लगेगा, तब योग को आनंदित करने वाले योगाचार्य उत्पन्न होंगे।"

श्लोक 212 (skanda.1.75.212)

आद्ये श्वेतकलौरुद्रः सुतारस्तारणस्तथा॥ सुहोत्रः कंकणश्चैव लोकाख्यश्च महामुनिः॥

ādye śvetakalaurudraḥ sutārastāraṇastathā|| suhotraḥ kaṁkaṇaścaiva lokākhyaśca mahāmuniḥ||

"कलियुग के प्रारंभ में श्वेत रुद्र, सुतार, तारण, सुहोत्र, कंकण, और महामुनि लोकाख्य —"

श्लोक 213 (skanda.1.75.213)

जैगीषव्यश्च भाव्यो वै भगवान्दधिवाहनः॥ ऋषभश्च मुनिर्धर्मउग्रश्चात्रिः सबालकः॥

jaigīṣavyaśca bhāvyo vai bhagavāndadhivāhanaḥ|| ṛṣabhaśca munirdharmaugraścātriḥ sabālakaḥ||

"जैगीषव्य, भावी भगवान दधिवाहन, ऋषभ मुनि, धर्म, उग्र, बालक-सहित अत्रि,"

श्लोक 214 (skanda.1.75.214)

गौतमौ वेदशीर्णश्च गोकर्णश्च शिखंडिभृत्॥ गृहावासी जटामाली अट्टहासश्च दारुणः॥

gautamau vedaśīrṇaśca gokarṇaśca śikhaṁḍibhṛt|| gṛhāvāsī jaṭāmālī aṭṭahāsaśca dāruṇaḥ||

"दोनों गौतम, वेदशीर्ण, गोकर्ण, शिखंडिभृत, गृहावासी, जटामाली, अट्टहास, और दारुण,"

श्लोक 215 (skanda.1.75.215)

लांगली संयमी शूली डिंडी जुण्डीश्वरः स्वयम्॥ सहिष्णुः सोमशर्मा च लकुलीशश्च पार्थिव॥

lāṁgalī saṁyamī śūlī ḍiṁḍī juṇḍīśvaraḥ svayam|| sahiṣṇuḥ somaśarmā ca lakulīśaśca pārthiva||

"लांगली, संयमी, शूली, डिंडी, स्वयं जुण्डीश्वर, सहिष्णु, सोमशर्मा, और हे राजन! लकुलीश —"

श्लोक 216 (skanda.1.75.216)

कायावरोहणो भावीत्याद्या योगेश्वराः क्रमात्॥ एते संक्षिप्त वक्ष्यंति शिवधर्मं कलौ युगे॥

kāyāvarohaṇo bhāvītyādyā yogeśvarāḥ kramāt|| ete saṁkṣipta vakṣyaṁti śivadharmaṁ kalau yuge||

"— और भावी कायावरोहण — ये सभी क्रमशः योगेश्वर होंगे। ये कलियुग में संक्षेप में शिव-धर्म का उपदेश देंगे।"

श्लोक 217 (skanda.1.75.217)

एवं कलियुगे राजञ्छास्त्रसंक्षेप उच्यते॥ श्रृणु तिष्यप्रवृत्तिं च हर्षोद्वेगकरीं किल॥

evaṁ kaliyuge rājañchāstrasaṁkṣepa ucyate|| śrṛṇu tiṣyapravṛttiṁ ca harṣodvegakarīṁ kila||

"हे राजन! इस प्रकार कलियुग में शास्त्रों का संक्षेप कहा गया। अब तिष्य-काल की स्थिति सुनो, जो हर्ष और उद्वेग दोनों उत्पन्न करने वाली है।"

श्लोक 218 (skanda.1.75.218)

तिष्ये मायामसूयां च वधं चैव तपस्विनाम्॥ साधयंति नरास्तत्र तमसा व्याकुलेंद्रियाः॥

tiṣye māyāmasūyāṁ ca vadhaṁ caiva tapasvinām|| sādhayaṁti narāstatra tamasā vyākuleṁdriyāḥ||

"उस तिष्य-काल में लोग मिथ्याचार, ईर्ष्या और तपस्वियों की हत्या तक करने लगते हैं, क्योंकि तम के प्रभाव से उनकी इंद्रियाँ व्याकुल हो जाती हैं।"

श्लोक 219 (skanda.1.75.219)

कलौ प्रमाथको रागः सततं क्षुद्भयानि च॥ अनावृष्टिभयं घोरं देशानां च विपर्ययः॥

kalau pramāthako rāgaḥ satataṁ kṣudbhayāni ca|| anāvṛṣṭibhayaṁ ghoraṁ deśānāṁ ca viparyayaḥ||

"कलियुग में क्षोभकारी आसक्ति रहेगी, निरंतर भूख का भय रहेगा, अनावृष्टि का भयंकर भय रहेगा, और देशों की व्यवस्था उलट-पुलट हो जाएगी।"

श्लोक 220 (skanda.1.75.220)

न प्रमाणं श्रुतेरस्ति नृणां चाधर्मसेवनात्॥ अधार्मिकास्त्वनाचारा महाकोपाल्पतेजसः॥

na pramāṇaṁ śruterasti nṛṇāṁ cādharmasevanāt|| adhārmikāstvanācārā mahākopālpatejasaḥ||

"मनुष्यों के लिए श्रुति प्रमाण नहीं रह जाएगी, क्योंकि वे अधर्म का सेवन करने लगेंगे। वे अधार्मिक, आचारहीन, महाक्रोधी और तेजहीन होंगे।"

श्लोक 221 (skanda.1.75.221)

अनृतं ब्रुवते लुब्धा नारीप्रायाश्च दुष्प्रजाः॥ दुरिष्टैर्दुरधीतैश्च दुराचारैर्दुरागमैः॥

anṛtaṁ bruvate lubdhā nārīprāyāśca duṣprajāḥ|| duriṣṭairduradhītaiśca durācārairdurāgamaiḥ||

"लोभी लोग असत्य बोलेंगे, प्रजा प्रायः स्त्रैण-स्वभाव और दुष्ट होगी। दूषित यज्ञों, दूषित अध्ययन, दुराचार और दूषित शास्त्रों के द्वारा —"

श्लोक 222 (skanda.1.75.222)

विप्राणां कर्मदोषैश्च प्रजानां जायते क्षयः॥ उत्सीदंति क्षत्रविशो वर्धंते शूद्रविप्रकाः॥

viprāṇāṁ karmadoṣaiśca prajānāṁ jāyate kṣayaḥ|| utsīdaṁti kṣatraviśo vardhaṁte śūdraviprakāḥ||

"— और ब्राह्मणों के कर्म-दोषों के कारण प्रजा का विनाश होगा। क्षत्रिय और वैश्य क्षीण होंगे, और शूद्र-विप्रता बढ़ेगी।"

श्लोक 223 (skanda.1.75.223)

शूद्रा विप्रैः सहासंते शयनासनभोजनैः॥ शूद्राश्च ब्राह्मणाचाराः शूद्राचाराश्च ब्राह्मणाः॥

śūdrā vipraiḥ sahāsaṁte śayanāsanabhojanaiḥ|| śūdrāśca brāhmaṇācārāḥ śūdrācārāśca brāhmaṇāḥ||

"शूद्र ब्राह्मणों के साथ शयन, आसन और भोजन में समान रूप से बैठेंगे। शूद्र ब्राह्मणों के आचार अपनाएँगे, और ब्राह्मण शूद्रों के आचार अपनाएँगे।"

श्लोक 224 (skanda.1.75.224)

राजवृत्त्यां स्थिताश्चौराश्चौराचाराश्च पार्थिवाः॥ एकपत्न्यो न शिष्यंति वर्धयंत्यभिसारिकाः॥

rājavṛttyāṁ sthitāścaurāścaurācārāśca pārthivāḥ|| ekapatnyo na śiṣyaṁti vardhayaṁtyabhisārikāḥ||

"चोर राजाओं के पद पर बैठेंगे, और राजा चोरों के आचरण अपनाएँगे। एक-पत्नीव्रता स्त्रियाँ शेष नहीं रहेंगी, और परपुरुषगामिनी स्त्रियों की संख्या बढ़ेगी।"

श्लोक 225 (skanda.1.75.225)

तदा ह्यल्पफला भूमिः क्वचिच्चापि महाफला॥ अरक्षितारो हर्तारो राजानः पापनिर्भयाः॥

tadā hyalpaphalā bhūmiḥ kvaciccāpi mahāphalā|| arakṣitāro hartāro rājānaḥ pāpanirbhayāḥ||

"उस समय भूमि कहीं अल्प फल देने वाली होगी और कहीं अत्यधिक फल देने वाली भी। राजा रक्षक न होकर हरण करने वाले होंगे, और पाप करने में निर्भय होंगे।"

श्लोक 226 (skanda.1.75.226)

अक्षत्रियास्तु राजानो विप्राः शूद्रोपजीविनः॥ शूद्रा विवादिनः सर्वे ब्राह्मणैरभिनंदिताः॥

akṣatriyāstu rājāno viprāḥ śūdropajīvinaḥ|| śūdrā vivādinaḥ sarve brāhmaṇairabhinaṁditāḥ||

"राजा क्षत्रिय-कुल के नहीं होंगे, ब्राह्मण शूद्रों की सेवा से जीविका चलाएँगे। शूद्र विवाद करने वाले होंगे, फिर भी सभी ब्राह्मणों द्वारा सम्मानित होंगे।"

श्लोक 227 (skanda.1.75.227)

आसनस्थान्द्विजान्दृष्ट्वा चलंत्यत्यल्पबुद्धयः॥ आस्ये निधाय वै हस्तं कर्णे शूद्रास्य च द्विजाः॥

āsanasthāndvijāndṛṣṭvā calaṁtyatyalpabuddhayaḥ|| āsye nidhāya vai hastaṁ karṇe śūdrāsya ca dvijāḥ||

"आसन पर बैठे हुए द्विजों को देखकर अल्पबुद्धि लोग उन्हें छोड़कर चले जाएँगे। द्विज लोग शूद्र के कान में मुँह लगाकर हाथ रखेंगे,"

श्लोक 228 (skanda.1.75.228)

नीचस्यापि तदा वाक्यं वक्ष्यंति विनयेन तम्॥ उच्चासनस्थाञ्छूद्रांश्च द्विजानां पश्यतामपि॥

nīcasyāpi tadā vākyaṁ vakṣyaṁti vinayena tam|| uccāsanasthāñchūdrāṁśca dvijānāṁ paśyatāmapi||

"— और उस समय वे नीच व्यक्ति की बात भी विनयपूर्वक स्वीकार करेंगे। द्विजों के देखते-देखते ही शूद्र उच्च आसन पर बैठेंगे,"

श्लोक 229 (skanda.1.75.229)

ज्ञात्वा न हिंसते राजा पश्य कालबलं नृप॥ पुष्पैः शुभसितैश्चैव तथान्यैर्मंडनैर्द्विजाः॥

jñātvā na hiṁsate rājā paśya kālabalaṁ nṛpa|| puṣpaiḥ śubhasitaiścaiva tathānyairmaṁḍanairdvijāḥ||

"और राजा इसे जानकर भी दंड नहीं देगा — हे राजन! काल के इस प्रबल प्रभाव को देखो। द्विज लोग शुभ श्वेत पुष्पों तथा अन्य आभूषणों से —"

श्लोक 230 (skanda.1.75.230)

शूद्रानभ्यर्चयंत्यल्पश्रुतभाग्यबलान्विताः॥ पाषंडिनां च गृह्णंति ब्राह्मणाः कुप्रतिग्रहम्॥

śūdrānabhyarcayaṁtyalpaśrutabhāgyabalānvitāḥ|| pāṣaṁḍināṁ ca gṛhṇaṁti brāhmaṇāḥ kupratigraham||

"— शूद्रों की पूजा-अर्चना करेंगे, यद्यपि वे स्वयं वेदज्ञान, सौभाग्य और बल से युक्त होंगे। ब्राह्मण पाषंडियों से भी अनुचित दान ग्रहण करेंगे,"

श्लोक 231 (skanda.1.75.231)

येन ते रौरवं यांति सुदुस्तारं द्विजाधमाः॥ तपोयज्ञफलानां च विक्रेतारो द्विजास्तथा॥

yena te rauravaṁ yāṁti sudustāraṁ dvijādhamāḥ|| tapoyajñaphalānāṁ ca vikretāro dvijāstathā||

"— जिससे वे नीच द्विज उस अत्यंत दुस्तर रौरव नरक में जाएँगे। तप और यज्ञ के फलों को बेचने वाले द्विज भी होंगे,"

श्लोक 232 (skanda.1.75.232)

यतयश्च भविष्यंति बहवः कोटिशः कलौ॥ पुरुषाल्पबहुस्त्रीको नृणां चापत्यसंभवः॥

yatayaśca bhaviṣyaṁti bahavaḥ koṭiśaḥ kalau|| puruṣālpabahustrīko nṛṇāṁ cāpatyasaṁbhavaḥ||

"कलियुग में करोड़ों की संख्या में झूठे संन्यासी होंगे। पुरुषों की संख्या कम और स्त्रियों की संख्या अधिक होगी, और मनुष्यों की संतान-उत्पत्ति कठिनाई से होगी।"

श्लोक 233 (skanda.1.75.233)

निंदंति वेदवाक्यानि वेदार्थांश्च कलौ युगे॥ शूद्रैः स्वयं निर्मितं यत्प्रमाणं शास्त्रमेव तत्॥

niṁdaṁti vedavākyāni vedārthāṁśca kalau yuge|| śūdraiḥ svayaṁ nirmitaṁ yatpramāṇaṁ śāstrameva tat||

"कलियुग में लोग वेद-वाक्यों और वेदार्थों की निंदा करेंगे। शूद्रों द्वारा स्वयं रचे गए शास्त्र को ही वे प्रमाण मानेंगे।"

श्लोक 234 (skanda.1.75.234)

श्वापदप्रबलत्वं च गवां चापि परिक्षयः॥ कस्यचिद्दानप्रभृतिधर्मस्यास्ति न शुद्धता॥

śvāpadaprabalatvaṁ ca gavāṁ cāpi parikṣayaḥ|| kasyaciddānaprabhṛtidharmasyāsti na śuddhatā||

"हिंसक पशुओं का बल बढ़ेगा, और गायों का ह्रास होगा। किसी भी दान आदि धर्म-कार्य में शुद्धता नहीं रहेगी।"

श्लोक 235 (skanda.1.75.235)

साधूनां बहवो नाशाः पार्थिवाश्चाप्यरक्षिणः॥ अट्टशूला जनपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः॥

sādhūnāṁ bahavo nāśāḥ pārthivāścāpyarakṣiṇaḥ|| aṭṭaśūlā janapadāḥ śivaśūlāścatuṣpathāḥ||

"साधु पुरुषों का बहुत विनाश होगा, और राजा रक्षक नहीं रहेंगे। गाँवों और नगरों में यातना-चिह्न खड़े होंगे, और चौराहों पर शिव के त्रिशूल दिखाई देंगे।"

श्लोक 236 (skanda.1.75.236)

प्रमदाः केशशूलिन्यो भविष्यंति कलौ युगे॥ स्त्रीप्रधानानि गेहानि कुचैलास्ताश्च कर्कशाः॥

pramadāḥ keśaśūlinyo bhaviṣyaṁti kalau yuge|| strīpradhānāni gehāni kucailāstāśca karkaśāḥ||

"कलियुग में स्त्रियों के केश उलझे और अस्त-व्यस्त होंगे। घरों में स्त्रियों का ही प्राधान्य होगा, और वे मैले वस्त्र पहनने वाली तथा कठोर स्वभाव की होंगी।"

श्लोक 237 (skanda.1.75.237)

बहुभक्ष्यावलिप्ताश्च कृत्या इव भवंति च॥ सर्वे वणिग्जनाश्चापि चित्रवर्षी च वासवः॥

bahubhakṣyāvaliptāśca kṛtyā iva bhavaṁti ca|| sarve vaṇigjanāścāpi citravarṣī ca vāsavaḥ||

"वे अनेक भोग-पदार्थों से लिप्त होकर मानो कृत्या के समान हो जाएँगी। सभी लोग व्यापारी के समान धूर्त होंगे, और इंद्र अनियमित रूप से वर्षा करेंगे।"

श्लोक 238 (skanda.1.75.238)

कुशीलचर्यापाषंडैर्वृथारूपैः समावृतः॥ बहुयाचनको लोको भविष्यति परस्परी॥

kuśīlacaryāpāṣaṁḍairvṛthārūpaiḥ samāvṛtaḥ|| bahuyācanako loko bhaviṣyati parasparī||

"दुराचार, पाखंड और व्यर्थ के आडंबरों से घिरा हुआ संसार होगा, और लोग परस्पर एक-दूसरे से बहुत माँगने वाले होंगे।"

श्लोक 239 (skanda.1.75.239)

अशंकश्चैव पापेषु तदा लोको भविष्यति॥ हर्तारः पररत्नानां परदारप्रधर्षकाः॥

aśaṁkaścaiva pāpeṣu tadā loko bhaviṣyati|| hartāraḥ pararatnānāṁ paradārapradharṣakāḥ||

"उस समय लोग पाप करने में निःशंक होंगे। वे दूसरों के धन के हरणकर्ता और परस्त्रियों के अपहरणकर्ता होंगे।"

श्लोक 240 (skanda.1.75.240)

ऊनषोडशवर्षाश्च प्रजायंते युगक्षये॥ तथा द्वादशवर्षाश्च प्रसवंति स्त्रियस्तदा॥

ūnaṣoḍaśavarṣāśca prajāyaṁte yugakṣaye|| tathā dvādaśavarṣāśca prasavaṁti striyastadā||

"युग के क्षय होने पर सोलह वर्ष से कम आयु में ही पुरुष संतान उत्पन्न करने लगेंगे, और स्त्रियाँ बारह वर्ष की आयु में ही प्रसव करने लगेंगी।"

श्लोक 241 (skanda.1.75.241)

चौराश्चौरस्य हर्तारो हर्तुर्हर्त्ता तथापरः॥ ज्ञानकर्मण्युपरते लोके निष्क्रियतां गते॥

caurāścaurasya hartāro harturharttā tathāparaḥ|| jñānakarmaṇyuparate loke niṣkriyatāṁ gate||

"चोरों के भी चोर होंगे, और एक चोर को लूटने वाला दूसरा चोर होगा। ज्ञान और कर्म दोनों के लुप्त हो जाने पर, संसार निष्क्रियता को प्राप्त हो जाएगा।"

श्लोक 242 (skanda.1.75.242)

कीटमूषकसर्पाश्च धर्षयिष्यंति मानवान्॥ वर्णाश्रमाणां ये चान्ये पाषंडाः परिपंथिनः॥

kīṭamūṣakasarpāśca dharṣayiṣyaṁti mānavān|| varṇāśramāṇāṁ ye cānye pāṣaṁḍāḥ paripaṁthinaḥ||

"कीड़े, चूहे और सर्प मनुष्यों को कष्ट देंगे। वर्णाश्रम-व्यवस्था के विरोधी अन्य जो भी पाखंडी होंगे,"

श्लोक 243 (skanda.1.75.243)

ते तदा प्रोद्भविष्यंति तेषआं वृद्धिश्च पार्थिव॥ दुःखं पुत्रकलत्राद्यं देहोत्सादः सरोगता॥

te tadā prodbhaviṣyaṁti teṣaāṁ vṛddhiśca pārthiva|| duḥkhaṁ putrakalatrādyaṁ dehotsādaḥ sarogatā||

"— हे राजन! वे उस समय बहुतायत में उत्पन्न होंगे और बढ़ेंगे। पुत्र और पत्नी आदि से दुःख, शरीर का क्षय, और रोगों से ग्रस्तता —"

श्लोक 244 (skanda.1.75.244)

अधर्माभिनिवेशत्वात्तमसो जायते कलौ॥ कलेर्दोषनिधेश्चैव श्रृणुष्वैवं महागुणम्॥

adharmābhiniveśatvāttamaso jāyate kalau|| kalerdoṣanidheścaiva śrṛṇuṣvaivaṁ mahāguṇam||

"— यह सब तमोगुण के आधिक्य और अधर्म में आसक्ति के कारण कलियुग में उत्पन्न होगा। दोषों की इस निधि कलियुग के भी एक महान गुण को सुनो।"

श्लोक 245 (skanda.1.75.245)

तदाल्पेनैव काले न सिद्धिं गच्छंति मानवाः॥ त्रियुगीना वदंत्येवं धन्या धर्मं चरंति ये॥

tadālpenaiva kāle na siddhiṁ gacchaṁti mānavāḥ|| triyugīnā vadaṁtyevaṁ dhanyā dharmaṁ caraṁti ye||

"उस काल में मनुष्य अल्प समय में ही सिद्धि को प्राप्त कर लेते हैं। इसीलिए विद्वान लोग कहते हैं कि जो लोग कलियुग में धर्म का आचरण करते हैं, वे धन्य हैं और त्रियुगों के फल के समान फल पाने वाले कहलाते हैं।"

श्लोक 246 (skanda.1.75.246)

श्रुतिस्मृतिपुराणोक्तं कलौ श्रद्धापरायणाः॥ त्रेतायां वार्षिको धर्मो द्वापरे मासिकः स्मृतः॥

śrutismṛtipurāṇoktaṁ kalau śraddhāparāyaṇāḥ|| tretāyāṁ vārṣiko dharmo dvāpare māsikaḥ smṛtaḥ||

"श्रुति, स्मृति और पुराणों में कहा गया है कि कलियुग में लोग श्रद्धापरायण होंगे। त्रेतायुग में जो धर्म एक वर्ष में फल देता है, द्वापर में वही एक मास में फल देने वाला माना गया है,"

श्लोक 247 (skanda.1.75.247)

यथा क्लेशं चरन्प्राज्ञस्तदह्ना प्राप्यते कलौ॥ युगत्रयेण तावंतः सिद्धिं गच्छंति पार्थिवः॥

yathā kleśaṁ caranprājñastadahnā prāpyate kalau|| yugatrayeṇa tāvaṁtaḥ siddhiṁ gacchaṁti pārthivaḥ||

"— और जो कठिन साधना करके प्राज्ञ पुरुष अन्य युगों में पाते हैं, वही कलियुग में एक ही दिन में प्राप्त हो जाता है। हे राजन! तीनों युगों में जितने लोग सिद्धि को प्राप्त करते हैं,"

श्लोक 248 (skanda.1.75.248)

यावंतः सिद्धिमायांति कलौ हरिहरव्रताः॥ अष्टाविंशे कलौ यच्च भावि तत्त्वं निबोध मे॥

yāvaṁtaḥ siddhimāyāṁti kalau hariharavratāḥ|| aṣṭāviṁśe kalau yacca bhāvi tattvaṁ nibodha me||

"— उतने ही लोग कलियुग में केवल हरि-हर के व्रत से सिद्धि को प्राप्त कर लेते हैं। अब अट्ठाईसवें कलियुग में जो होने वाला है, वह तत्त्व मुझसे सुनो।"

श्लोक 249 (skanda.1.75.249)

त्रिषु वर्षसहस्रेषु कलेर्यातेषु पार्थिवः॥ त्रिशतेषु दशन्यूनेष्वस्यां भुवि भविष्यति॥

triṣu varṣasahasreṣu kaleryāteṣu pārthivaḥ|| triśateṣu daśanyūneṣvasyāṁ bhuvi bhaviṣyati||

"जब कलियुग के तीन हजार वर्ष, और तीन सौ में से दस कम वर्ष बीत जाएँगे, तब इस पृथ्वी पर एक राजा होगा —"

श्लोक 250 (skanda.1.75.250)

शूद्रकोनाम वीराणामधिपः सिद्धिमत्र सः॥ चर्चितायां समाराध्य लप्स्यते भूभरापहः॥

śūdrakonāma vīrāṇāmadhipaḥ siddhimatra saḥ|| carcitāyāṁ samārādhya lapsyate bhūbharāpahaḥ||

"— जिसका नाम शूद्रक होगा, जो वीरों का स्वामी होगा। वह यहाँ पूजित तीर्थ में आराधना करके सिद्धि प्राप्त करेगा, और पृथ्वी के भार को दूर करेगा।"

श्लोक 251 (skanda.1.75.251)

ततस्त्रिषु सहस्रेषु दशाधिकशतत्रये॥ भविष्यं नंदराज्यं च चाणक्यो यान्हनिष्यति॥

tatastriṣu sahasreṣu daśādhikaśatatraye|| bhaviṣyaṁ naṁdarājyaṁ ca cāṇakyo yānhaniṣyati||

"इसके पश्चात तीन हजार तीन सौ दस वर्ष बीतने पर नंद वंश का राज्य होगा, जिसे चाणक्य नष्ट करेगा।"

श्लोक 252 (skanda.1.75.252)

शुक्लतीर्थे सर्वपापनिर्मुक्तिं योऽभिलप्स्यति॥ ततस्त्रिषु सहस्रेषु विंशत्या चाधिकेषु च॥

śuklatīrthe sarvapāpanirmuktiṁ yo'bhilapsyati|| tatastriṣu sahasreṣu viṁśatyā cādhikeṣu ca||

वह शुक्लतीर्थ में स्नान करके समस्त पापों से मुक्ति प्राप्त करेगा। इसके पश्चात तीन हजार बीस वर्ष बीतने पर —

श्लोक 253 (skanda.1.75.253)

भविष्यं विक्रमादित्यराज्यं सोऽथ प्रलप्स्यते॥ सिदधिप्रसादाद्दुर्गाणां दीनान्यो ह्युद्धरिष्यति॥

bhaviṣyaṁ vikramādityarājyaṁ so'tha pralapsyate|| sidadhiprasādāddurgāṇāṁ dīnānyo hyuddhariṣyati||

— विक्रमादित्य का राज्य होगा, जो अपनी सिद्धि के प्रसाद से दुर्गम स्थानों में पड़े हुए दीन-दुखियों का उद्धार करेगा।

श्लोक 254 (skanda.1.75.254)

ततः शतसहस्रेषु शतेनाप्यधिकेषु च॥ शकोनाम भविष्यश्च योऽतिदारिद्र्यहारकः॥

tataḥ śatasahasreṣu śatenāpyadhikeṣu ca|| śakonāma bhaviṣyaśca yo'tidāridryahārakaḥ||

इसके पश्चात एक लाख एक सौ वर्ष बीतने पर 'शक' नामक राजा होगा, जो अत्यंत दरिद्रता को दूर करने वाला होगा।

श्लोक 255 (skanda.1.75.255)

ततस्त्रिषु सहस्रेषु षट्शतैरधिकेषु च॥ मागधे हेमसदनादंजन्यां प्रभविष्यति॥

tatastriṣu sahasreṣu ṣaṭśatairadhikeṣu ca|| māgadhe hemasadanādaṁjanyāṁ prabhaviṣyati||

इसके पश्चात तीन हजार छह सौ वर्ष बीतने पर मगध देश में हेमसदन से अंजनी में एक महापुरुष प्रकट होंगे —

श्लोक 256 (skanda.1.75.256)

विष्णोरंशो धर्मपाता बुधः साक्षात्स्वयं प्रभुः॥ तस्य कर्माणि भूरिणि भविष्यंति महात्मनः॥

viṣṇoraṁśo dharmapātā budhaḥ sākṣātsvayaṁ prabhuḥ|| tasya karmāṇi bhūriṇi bhaviṣyaṁti mahātmanaḥ||

— जो भगवान विष्णु के अंश, धर्म के रक्षक, बुध, स्वयं साक्षात प्रभु होंगे। उन महात्मा के अनेक कर्म होंगे।

श्लोक 257 (skanda.1.75.257)

ज्योतिर्बिदुमुखानुग्रान्स हनिष्यति कोटिशः॥ चतुःषष्टिं स वर्षाणि भुक्त्वा द्वीपानि सप्त च॥

jyotirbidumukhānugrānsa haniṣyati koṭiśaḥ|| catuḥṣaṣṭiṁ sa varṣāṇi bhuktvā dvīpāni sapta ca||

वे ज्योतिर्बिंदु आदि क्रूर शक्तियों को करोड़ों की संख्या में नष्ट करेंगे। वे चौंसठ वर्षों तक सातों द्वीपों का उपभोग करके,

श्लोक 258 (skanda.1.75.258)

भक्तेभ्यः स्वयशो मुक्त्वा दिवं पश्चाद्गमिष्यति॥ सर्वेषां चावताराणआं गुणैः समधिको यतः॥

bhaktebhyaḥ svayaśo muktvā divaṁ paścādgamiṣyati|| sarveṣāṁ cāvatārāṇaāṁ guṇaiḥ samadhiko yataḥ||

अपने भक्तों के लिए अपना यश छोड़कर, वे पश्चात स्वर्ग को चले जाएँगे, क्योंकि वे गुणों में समस्त अवतारों से भी अधिक श्रेष्ठ होंगे।

श्लोक 259 (skanda.1.75.259)

ततो वक्ष्यंति तं भक्त्या सर्वपापहरं बुधम्॥ चतुर्षु च सहस्रेषु शतेष्वपि चतुर्षु च॥

tato vakṣyaṁti taṁ bhaktyā sarvapāpaharaṁ budham|| caturṣu ca sahasreṣu śateṣvapi caturṣu ca||

तब लोग भक्तिपूर्वक उन्हें सर्वपापहारी बुध कहेंगे। इसके पश्चात चार हजार चार सौ वर्ष बीतने पर,

श्लोक 260 (skanda.1.75.260)

साधिकेषु महान्राजा प्रमितिः प्रभविष्यति॥ गोत्रेषु वै चंद्रमसो बहुसेनापतिर्बली॥

sādhikeṣu mahānrājā pramitiḥ prabhaviṣyati|| gotreṣu vai caṁdramaso bahusenāpatirbalī||

— कुछ अधिक वर्षों में, प्रमिति नाम का एक महान राजा होगा, जो चंद्रवंश में उत्पन्न, अनेक सेनाओं का स्वामी और बलवान होगा।

श्लोक 261 (skanda.1.75.261)

म्लेच्छान्स कोटिशो हत्वा पाषंडानि च सर्वशः॥ वैदिकं केवलं शुद्धं सद्धर्मं वर्तयिष्यति॥

mlecchānsa koṭiśo hatvā pāṣaṁḍāni ca sarvaśaḥ|| vaidikaṁ kevalaṁ śuddhaṁ saddharmaṁ vartayiṣyati||

वह करोड़ों म्लेच्छों का वध करके, और समस्त पाखंडों को समाप्त करके, केवल शुद्ध वैदिक सद्धर्म का प्रचलन करेगा।

श्लोक 262 (skanda.1.75.262)

गंगायमुनयोर्मध्ये निष्ठां यास्यति पार्थिवः॥ ततः प्रजाश्च कालेन केनापि भृशपीडिताः॥

gaṁgāyamunayormadhye niṣṭhāṁ yāsyati pārthivaḥ|| tataḥ prajāśca kālena kenāpi bhṛśapīḍitāḥ||

वह राजा गंगा और यमुना के मध्य क्षेत्र में स्थायी निष्ठा को प्राप्त करेगा। इसके बाद किसी समय प्रजाएँ अत्यंत पीड़ित हो जाएँगी,

श्लोक 263 (skanda.1.75.263)

घोरं वा धर्ममाश्रित्य शाठ्येन च भवंति ताः॥ अप्रग्रहास्ततस्ता वै लोभाविष्टाश्च वृंदशः॥

ghoraṁ vā dharmamāśritya śāṭhyena ca bhavaṁti tāḥ|| apragrahāstatastā vai lobhāviṣṭāśca vṛṁdaśaḥ||

और वे भयंकर धर्म का आश्रय लेकर, कपटपूर्वक आचरण करने लगेंगी। इसके बाद वे अनियंत्रित होकर समूहों में लोभ से ग्रस्त हो जाएँगी,

श्लोक 264 (skanda.1.75.264)

उपहिंसंति चान्योन्यं व्याकुलाः श्रमपीडिताः॥ नष्टे श्रौते तथा स्मार्ते परस्परहतास्तदा॥

upahiṁsaṁti cānyonyaṁ vyākulāḥ śramapīḍitāḥ|| naṣṭe śraute tathā smārte parasparahatāstadā||

और परस्पर एक-दूसरे को कष्ट पहुँचाने लगेंगी, व्याकुल और परिश्रम से पीड़ित होकर। श्रुति और स्मृति दोनों के लुप्त हो जाने पर, वे उस समय परस्पर एक-दूसरे का नाश करने लगेंगी।

श्लोक 265 (skanda.1.75.265)

निर्मर्यादा निष्करुणा निस्स्नेहा निरपत्रपाः॥ गृहदाराणि संत्यज्य ह्रस्वकाः पंटविंशतिः॥

nirmaryādā niṣkaruṇā nissnehā nirapatrapāḥ|| gṛhadārāṇi saṁtyajya hrasvakāḥ paṁṭaviṁśatiḥ||

वे मर्यादाहीन, निर्दय, स्नेहरहित और निर्लज्ज हो जाएँगी। घर-गृहस्थी को त्यागकर, नाटे कद और मात्र पच्चीस वर्ष की आयु वाली होकर —

श्लोक 266 (skanda.1.75.266)

हाहाभूताश्चरिष्यंति विषादव्याकुलेंद्रियाः॥ अनावृष्टिहताश्चैव वार्तामुत्सृज्य दुःखिताः॥

hāhābhūtāścariṣyaṁti viṣādavyākuleṁdriyāḥ|| anāvṛṣṭihatāścaiva vārtāmutsṛjya duḥkhitāḥ||

— वे विलाप करती हुई, विषाद से व्याकुल इंद्रियों के साथ भटकेंगी। अनावृष्टि से पीड़ित और अपनी जीविका को त्यागकर दुःखी होकर,

श्लोक 267 (skanda.1.75.267)

प्रत्यंतांस्ता निषेवंति हित्वा जनपदान्स्वकान्॥ सरित्सागरकूलांश्च सेवंते पर्वतांस्तथा॥

pratyaṁtāṁstā niṣevaṁti hitvā janapadānsvakān|| saritsāgarakūlāṁśca sevaṁte parvatāṁstathā||

— वे अपने-अपने देशों को छोड़कर सीमांत प्रदेशों में जा बसेंगी। वे नदियों और समुद्र के किनारों तथा पर्वतों का आश्रय लेंगी।

श्लोक 268 (skanda.1.75.268)

मांसैर्मूलफलैस्चैव वर्तयंति सुदुःखिताः॥ चीरपत्राजिनधरा निष्क्रिया निष्परिग्रहाः॥

māṁsairmūlaphalaiscaiva vartayaṁti suduḥkhitāḥ|| cīrapatrājinadharā niṣkriyā niṣparigrahāḥ||

वे अत्यंत दुःखी होकर मांस, कंदमूल और फलों से जीवन-निर्वाह करेंगी। वे वल्कल, पत्ते और मृगचर्म धारण करने वाली, निष्क्रिय और अकिंचन हो जाएँगी।

श्लोक 269 (skanda.1.75.269)

धर्मस्य वासमात्रं च शाल्वो म्लेच्छो हनिष्यति॥ उत्तमाधममध्यत्वं सर्वमुच्छिद्य घोरकृत्॥

dharmasya vāsamātraṁ ca śālvo mleccho haniṣyati|| uttamādhamamadhyatvaṁ sarvamucchidya ghorakṛt||

तब धर्म का जो थोड़ा-सा अवशेष रहेगा, उसे भी शाल्व नामक म्लेच्छ नष्ट कर देगा। वह भयंकर कर्म करने वाला उत्तम, मध्यम और अधम — सबका उच्छेद कर देगा।

श्लोक 270 (skanda.1.75.270)

ततस्तस्य वधार्थाय विष्णुः साक्षाज्जगत्पतिः॥ शंभले विष्णुयशसो भूत्वा पुत्रो नृपोत्तम॥

tatastasya vadhārthāya viṣṇuḥ sākṣājjagatpatiḥ|| śaṁbhale viṣṇuyaśaso bhūtvā putro nṛpottama||

तब उसके वध के लिए स्वयं जगत्पति भगवान विष्णु, हे नृपोत्तम! शंभल ग्राम में विष्णुयशा के पुत्र के रूप में जन्म लेंगे।

श्लोक 271 (skanda.1.75.271)

द्विजोत्तमैः परिवृतः शाल्वं तं संहरिष्यति॥ कोटिशोऽर्बुदशः पापान्निहत्य च निखर्वशः॥

dvijottamaiḥ parivṛtaḥ śālvaṁ taṁ saṁhariṣyati|| koṭiśo'rbudaśaḥ pāpānnihatya ca nikharvaśaḥ||

श्रेष्ठ ब्राह्मणों से घिरे हुए वे उस शाल्व का संहार करेंगे। करोड़ों, अरबों और खरबों की संख्या में पापियों का वध करके,

श्लोक 272 (skanda.1.75.272)

पालयिष्यति तं धर्मं यो धर्मः श्रुतिपूर्वकः॥

pālayiṣyati taṁ dharmaṁ yo dharmaḥ śrutipūrvakaḥ||

वे उस धर्म का पालन कराएँगे, जो श्रुति-सम्मत धर्म है।

श्लोक 273 (skanda.1.75.273)

कृत्वा पोतं धर्मरूपं साधूनां परमेश्वरः॥ गमिष्यति परं लोकं कृत्वा कर्माणि भूरिशः॥

kṛtvā potaṁ dharmarūpaṁ sādhūnāṁ parameśvaraḥ|| gamiṣyati paraṁ lokaṁ kṛtvā karmāṇi bhūriśaḥ||

साधु पुरुषों के परमेश्वर वे धर्म-रूपी नौका बनाकर, अनेक कार्य संपन्न करके, परम लोक को चले जाएँगे।

श्लोक 274 (skanda.1.75.274)

ततः कृतयुगं भूयः प्रवर्तिष्यति पार्थिव॥ आद्यं कृतयुगं चान्यं तदन्येभ्यो विशिष्यते॥

tataḥ kṛtayugaṁ bhūyaḥ pravartiṣyati pārthiva|| ādyaṁ kṛtayugaṁ cānyaṁ tadanyebhyo viśiṣyate||

हे राजन! इसके बाद पुनः कृतयुग का प्रवर्तन होगा। किंतु आरंभिक कृतयुग और यह नया कृतयुग — यह अन्यों की अपेक्षा विशिष्ट होगा।

श्लोक 275 (skanda.1.75.275)

अष्टाविंशकलिश्चैव शेषः प्रावर्त अन्यतः॥ ततः कृते सूर्यवंशः प्रवत्स्यति॥

aṣṭāviṁśakaliścaiva śeṣaḥ prāvarta anyataḥ|| tataḥ kṛte sūryavaṁśaḥ pravatsyati||

यह अट्ठाईसवाँ कलियुग है, और शेष मन्वंतर-काल अन्य रूप से आगे बढ़ेगा। उस आगामी कृतयुग में सूर्यवंश का विस्तार होगा।

श्लोक 276 (skanda.1.75.276)

मरुराजाच्च देवापेः श्रुतदेवाच्च ब्राह्मणाः॥ इति चातुर्युगी राजन्व्यवस्था परिवर्तते॥ चतुर्युगे च ते धन्या ये भजंति हराच्युतौ॥

marurājācca devāpeḥ śrutadevācca brāhmaṇāḥ|| iti cāturyugī rājanvyavasthā parivartate|| caturyuge ca te dhanyā ye bhajaṁti harācyutau||

राजा मरु और देवापि से, तथा श्रुतदेव से ब्राह्मणों की उत्पत्ति होगी। हे राजन! इस प्रकार चारों युगों की व्यवस्था चलती रहती है। और इन चारों युगों में वे ही धन्य हैं, जो हर और अच्युत दोनों का भजन करते हैं।