वृद्ध वासुदेव और ऐतरेय की कथा

श्लोक 1 (skanda.1.77.1)

॥नारद उवाच॥ ततो मया स्थापिते च स्थाने कालांतरेण ह॥ चिंतितं हृदये भूयो द्विजानुग्रहकाम्यया॥

||nārada uvāca|| tato mayā sthāpite ca sthāne kālāṁtareṇa ha|| ciṁtitaṁ hṛdaye bhūyo dvijānugrahakāmyayā||

नारद जी ने कहा — इस प्रकार मेरे द्वारा उस स्थान की स्थापना करने के बाद, कुछ काल बीतने पर, द्विजों पर अनुग्रह करने की इच्छा से मैंने पुनः हृदय में विचार किया —

श्लोक 2 (skanda.1.77.2)

वासुदेवविहीनं हि तीर्थमेतन्न रोचते॥ असूर्यं हि जगद्यद्वत्स हि भूषण भूषणम्॥

vāsudevavihīnaṁ hi tīrthametanna rocate|| asūryaṁ hi jagadyadvatsa hi bhūṣaṇa bhūṣaṇam||

"वासुदेव से रहित यह तीर्थ मुझे अच्छा नहीं लगता। जैसे सूर्य के बिना जगत शोभाहीन है, वैसे ही वे वासुदेव आभूषणों के भी आभूषण हैं।"

श्लोक 3 (skanda.1.77.3)

यत्र नैव हरिः स्वामी तीर्थे गेहेऽथ मानसे॥ शास्त्रे वा तदसत्सर्वं हांसं तीर्थं न वायसम्॥

yatra naiva hariḥ svāmī tīrthe gehe'tha mānase|| śāstre vā tadasatsarvaṁ hāṁsaṁ tīrthaṁ na vāyasam||

"जिस तीर्थ, घर, मन अथवा शास्त्र में हरि स्वामी रूप में विराजमान नहीं हैं, वह सब असत् ही है — मानो हंसों का स्थान कौओं का स्थान बन गया हो।"

श्लोक 4 (skanda.1.77.4)

तस्मात्प्रसाद्य वरदं तीर्थेऽस्मिन्पुरुषोत्तमम्॥ आनेष्ये कलया साक्षाद्विश्वनुग्रहकाम्यया॥

tasmātprasādya varadaṁ tīrthe'sminpuruṣottamam|| āneṣye kalayā sākṣādviśvanugrahakāmyayā||

"इसलिए वरदायक पुरुषोत्तम को प्रसन्न करके, सम्पूर्ण जगत पर अनुग्रह करने की इच्छा से, मैं उन्हें साक्षात अपनी कला के रूप में इस तीर्थ में लाऊँगा।"

श्लोक 5 (skanda.1.77.5)

इति संचिंत्य कौरव्य ततोऽहं चात्र संस्थितः॥ ज्ञानयोगेन योगींद्रं शतं वर्षाण्यतोषयम्॥

iti saṁciṁtya kauravya tato'haṁ cātra saṁsthitaḥ|| jñānayogena yogīṁdraṁ śataṁ varṣāṇyatoṣayam||

हे कौरव्य! ऐसा विचार करके मैं यहीं स्थिर हो गया, और सौ वर्षों तक ज्ञान-योग के द्वारा योगींद्र को प्रसन्न किया।

श्लोक 6 (skanda.1.77.6)

अष्टाक्षरं जपन्मंत्रं संनिगृह्येंद्रियाणि च॥ वासुदेवमयो भूत्वा सर्वभूतकृपापरः॥

aṣṭākṣaraṁ japanmaṁtraṁ saṁnigṛhyeṁdriyāṇi ca|| vāsudevamayo bhūtvā sarvabhūtakṛpāparaḥ||

मैंने अष्टाक्षर मंत्र का जप करते हुए, इंद्रियों को संयत करके, वासुदेवमय होकर, समस्त प्राणियों पर दया करते हुए तप किया।

श्लोक 7 (skanda.1.77.7)

एवं मयाराध्यमानो गरुडं हरिरास्थितः॥ गणकोटिपरिवृतः प्रत्यक्षः समजायत॥

evaṁ mayārādhyamāno garuḍaṁ harirāsthitaḥ|| gaṇakoṭiparivṛtaḥ pratyakṣaḥ samajāyata||

इस प्रकार मेरे द्वारा आराधना किए जाने पर, गरुड़ पर आरूढ़ भगवान हरि, करोड़ों गणों से घिरे हुए, साक्षात प्रकट हो गए।

श्लोक 8 (skanda.1.77.8)

तमहं प्रांजलिर्भूत्वा दत्त्वार्घ्यं विधिवद्धरेः॥ प्रत्यवोचं प्रमम्याथ प्रबद्धकरसं पुटः॥

tamahaṁ prāṁjalirbhūtvā dattvārghyaṁ vidhivaddhareḥ|| pratyavocaṁ pramamyātha prabaddhakarasaṁ puṭaḥ||

मैंने हाथ जोड़कर, विधिपूर्वक हरि को अर्घ्य देकर, प्रणाम करके, हाथ जोड़े हुए ही उनसे कहा —

श्लोक 9 (skanda.1.77.9)

श्वेतद्वीपे पुरा दृष्टं मया रूपं तव प्रभो॥ अजं सनातनं विष्णो नरनारायणात्मकम्॥

śvetadvīpe purā dṛṣṭaṁ mayā rūpaṁ tava prabho|| ajaṁ sanātanaṁ viṣṇo naranārāyaṇātmakam||

"हे प्रभो! मैंने पूर्वकाल में श्वेतद्वीप में आपके उस अजन्मे, सनातन, नर-नारायण-स्वरूप को देखा था, हे विष्णो!"

श्लोक 10 (skanda.1.77.10)

तद्रूपस्य कलामेकां स्थापयात्र जनार्दन॥ यदि तुष्टोऽसि मे विष्णो तदिदं क्रियतां त्वया॥

tadrūpasya kalāmekāṁ sthāpayātra janārdana|| yadi tuṣṭo'si me viṣṇo tadidaṁ kriyatāṁ tvayā||

"हे जनार्दन! उस रूप का एक अंश यहाँ स्थापित कीजिए। हे विष्णो! यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, तो कृपया यह कार्य कीजिए।"

श्लोक 11 (skanda.1.77.11)

एवं मया प्रार्थितोऽथ प्रोवाच गरुडध्वजः॥ एवमस्तु ब्रह्मपुत्र यत्त्वयाभीप्सितं हृदि॥

evaṁ mayā prārthito'tha provāca garuḍadhvajaḥ|| evamastu brahmaputra yattvayābhīpsitaṁ hṛdi||

इस प्रकार मेरे द्वारा प्रार्थना किए जाने पर गरुड़ध्वज ने कहा — "हे ब्रह्मपुत्र! ऐसा ही हो, जो तुम्हारे हृदय में अभीष्ट है।"

श्लोक 12 (skanda.1.77.12)

तत्तथा भविता सर्वमप्यत्रस्थं सदैव हि॥ एवमुक्त्वा गते विष्णौ निवेश्य स्वकलां प्रभो॥

tattathā bhavitā sarvamapyatrasthaṁ sadaiva hi|| evamuktvā gate viṣṇau niveśya svakalāṁ prabho||

"यह सब वैसा ही होगा, और यह सदैव यहाँ स्थित रहेगा।" ऐसा कहकर, अपनी कला को यहाँ स्थापित करके भगवान विष्णु चले गए।

श्लोक 13 (skanda.1.77.13)

मया संस्थापितो विष्णुर्लोकानुग्रहकाम्यया॥ यस्मात्स्वयं श्वेतद्वीपनिवास्यत्र हरिः स्थितः॥

mayā saṁsthāpito viṣṇurlokānugrahakāmyayā|| yasmātsvayaṁ śvetadvīpanivāsyatra hariḥ sthitaḥ||

इस प्रकार लोक-कल्याण की इच्छा से मैंने विष्णु को यहाँ स्थापित किया। चूँकि श्वेतद्वीप-निवासी स्वयं हरि यहाँ आकर स्थित हुए,

श्लोक 14 (skanda.1.77.14)

वृद्धो विश्वस्य विश्वाख्यो वासुदेवस्ततः स्मृतः॥ कार्तिके शुक्लपक्षे या भवत्ये कादशी शुभा॥

vṛddho viśvasya viśvākhyo vāsudevastataḥ smṛtaḥ|| kārtike śuklapakṣe yā bhavatye kādaśī śubhā||

— इसलिए वे 'वृद्ध वासुदेव' नाम से जगत में प्रसिद्ध हुए, जो 'विश्व' नाम से भी जाने जाते हैं। कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष में जो शुभ एकादशी होती है,

श्लोक 15 (skanda.1.77.15)

स्नानं कृत्वा विधानेन तोयप्रस्रवणादिषु॥ योर्चयेदच्युतं भक्त्या पंचोपचारपूजया॥

snānaṁ kṛtvā vidhānena toyaprasravaṇādiṣu|| yorcayedacyutaṁ bhaktyā paṁcopacārapūjayā||

— जो व्यक्ति जल के स्रोत आदि में विधिपूर्वक स्नान करके भक्तिपूर्वक पंचोपचार पूजा से अच्युत की अर्चना करता है,

श्लोक 16 (skanda.1.77.16)

उपोष्य जागरं कुर्याद्गीतवाद्यं हरेः पुरः॥ कथां वा वैष्णवीं कुर्याद्दंभक्रोधविवर्जितः॥

upoṣya jāgaraṁ kuryādgītavādyaṁ hareḥ puraḥ|| kathāṁ vā vaiṣṇavīṁ kuryāddaṁbhakrodhavivarjitaḥ||

— उपवास करके, हरि के सामने गीत-वाद्य सहित जागरण करे, अथवा पाखंड और क्रोध से रहित होकर वैष्णवी कथा करे,

श्लोक 17 (skanda.1.77.17)

दानं दद्याद्यथाशक्त्या नियतो हृष्टमानसः॥ अनेकभवसंभूतात्कल्मषादखिलादपि॥

dānaṁ dadyādyathāśaktyā niyato hṛṣṭamānasaḥ|| anekabhavasaṁbhūtātkalmaṣādakhilādapi||

— तथा नियमपूर्वक, प्रसन्न मन से यथाशक्ति दान देता है, वह अनेक जन्मों में संचित समस्त पापों से —

श्लोक 18 (skanda.1.77.18)

मुच्यतेऽसौ न संदेहो यद्यपि ब्रह्मघातकः॥ गारुडेन विमानेन वैकुंठं पदमाप्नुयात्॥

mucyate'sau na saṁdeho yadyapi brahmaghātakaḥ|| gāruḍena vimānena vaikuṁṭhaṁ padamāpnuyāt||

— मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं, चाहे वह ब्रह्महत्यारा ही क्यों न हो। वह गरुड़-विमान द्वारा वैकुंठ पद को प्राप्त होता है।

श्लोक 19 (skanda.1.77.19)

कुलानां तारयेत्पार्थ शतमेकोत्तरं नरः॥ श्रद्धायुक्तं मुदा युक्तं सोत्साहं सस्पृहं तथा॥

kulānāṁ tārayetpārtha śatamekottaraṁ naraḥ|| śraddhāyuktaṁ mudā yuktaṁ sotsāhaṁ saspṛhaṁ tathā||

हे पार्थ! ऐसा मनुष्य अपने एक सौ एक कुलों का उद्धार कर देता है — यह सब श्रद्धा, आनंद, उत्साह और सच्ची इच्छा से युक्त होकर करना चाहिए।

श्लोक 20 (skanda.1.77.20)

अहंकारविहीनं च स्नानं धूपानुपनम्॥ पुष्पनैवेद्यसंयुक्तमर्घदानसमन्वितम्॥

ahaṁkāravihīnaṁ ca snānaṁ dhūpānupanam|| puṣpanaivedyasaṁyuktamarghadānasamanvitam||

यह सब अहंकार से रहित होकर, स्नान, धूप, अनुलेपन, पुष्प, नैवेद्य और अर्घ्य-दान से युक्त होकर करना चाहिए।

श्लोक 21 (skanda.1.77.21)

यामेयामे महाभक्त्या कृतारार्तिकसंयुतम्॥ चामराह्लादसंयुक्तं भेरीनादपुरस्कृतम्॥

yāmeyāme mahābhaktyā kṛtārārtikasaṁyutam|| cāmarāhlādasaṁyuktaṁ bherīnādapuraskṛtam||

— हर प्रहर में महाभक्ति से आरती के साथ, चँवर के आनंद से युक्त, भेरी की ध्वनि से पुरस्कृत,

श्लोक 22 (skanda.1.77.22)

पुराणश्रुतिसंपन्नं भक्तिनृत्यसमन्वितम्॥ विनिद्रंक्षृत्तृषास्वादस्पृहाहीनं च भारत॥

purāṇaśrutisaṁpannaṁ bhaktinṛtyasamanvitam|| vinidraṁkṣṛttṛṣāsvādaspṛhāhīnaṁ ca bhārata||

— पुराण-श्रवण से युक्त, भक्ति-नृत्य से युक्त, हे भारत! निद्रारहित तथा भूख-प्यास-स्वाद की इच्छा से रहित होकर,

श्लोक 23 (skanda.1.77.23)

तत्पादसौरभघ्राणसंयुतं विष्णुवल्लभम्॥ सगीतं सार्चनकरं तत्क्षेत्रगमनान्वितम्॥

tatpādasaurabhaghrāṇasaṁyutaṁ viṣṇuvallabham|| sagītaṁ sārcanakaraṁ tatkṣetragamanānvitam||

— उनके चरणों की सुगंध का अनुभव करते हुए, विष्णु के प्रिय गीतों सहित, पूजा करते हुए, उनके क्षेत्र में जाते हुए,

श्लोक 24 (skanda.1.77.24)

पायुरोधेन संयुक्तं ब्रह्मचर्यसमन्वितम्॥ स्तुतिपाठेन संयुक्तं पादोदकविभूषितम्॥

pāyurodhena saṁyuktaṁ brahmacaryasamanvitam|| stutipāṭhena saṁyuktaṁ pādodakavibhūṣitam||

— इंद्रिय-निग्रह और ब्रह्मचर्य से युक्त, स्तुति-पाठ से युक्त, चरणामृत से विभूषित —

श्लोक 25 (skanda.1.77.25)

सत्यान्वितं सत्ययोगसंयुतं पुण्यवार्तया॥ पंचविंशतिभिर्युक्तं गुणैर्यो जागरं नरः॥ एकादश्यां प्रकुर्वीत पुनर्न जायते भुवि॥

satyānvitaṁ satyayogasaṁyutaṁ puṇyavārtayā|| paṁcaviṁśatibhiryuktaṁ guṇairyo jāgaraṁ naraḥ|| ekādaśyāṁ prakurvīta punarna jāyate bhuvi||

— सत्य से युक्त, सत्य-आचरण से युक्त, पुण्य-कथा से युक्त — इन पच्चीस गुणों से युक्त होकर जो मनुष्य एकादशी को जागरण करता है, वह पुनः इस पृथ्वी पर जन्म नहीं लेता।

श्लोक 26 (skanda.1.77.26)

अत्र तीर्थवरे पूर्वमैतरेय इति द्विजः॥ सिद्धिं प्राप्तो महाभागो वासुदेवप्रसादतः॥

atra tīrthavare pūrvamaitareya iti dvijaḥ|| siddhiṁ prāpto mahābhāgo vāsudevaprasādataḥ||

इसी श्रेष्ठ तीर्थ में पूर्वकाल में ऐतरेय नामक महाभाग्यशाली ब्राह्मण ने वासुदेव की कृपा से सिद्धि प्राप्त की थी।

श्लोक 27 (skanda.1.77.27)

॥अर्जुन उवाच॥ ऐतरेयः कस्य पुत्रो निवासः क्वास्य वा मुने॥ कथं सिद्धिमागाद्धीमान्वासुदेवप्रसादतः॥

||arjuna uvāca|| aitareyaḥ kasya putro nivāsaḥ kvāsya vā mune|| kathaṁ siddhimāgāddhīmānvāsudevaprasādataḥ||

अर्जुन ने कहा — "हे मुने! ऐतरेय किसके पुत्र थे, और उनका निवास कहाँ था? वे बुद्धिमान वासुदेव की कृपा से किस प्रकार सिद्धि को प्राप्त हुए?"

श्लोक 28 (skanda.1.77.28)

॥नारद उवाच॥ अस्मिन्नेव मम स्थाने हारीतस्यान्वयेऽभवत्॥

||nārada uvāca|| asminneva mama sthāne hārītasyānvaye'bhavat||

नारद जी ने कहा — इसी मेरे स्थान पर, हारीत के वंश में,

श्लोक 29 (skanda.1.77.29)

मांडूकिरिति विप्राग्र्यो वेदवेदांगपारगः॥

māṁḍūkiriti viprāgryo vedavedāṁgapāragaḥ||

माण्डूकि नामक एक श्रेष्ठ ब्राह्मण हुआ, जो वेद और वेदांगों में पारंगत था।

श्लोक 30 (skanda.1.77.30)

तस्यासी दितरा नाम भार्या साध्वीगुणैर्युता॥ तस्यामुत्पद्यत सुतस्त्वैतरेय इति स्मृतः॥

tasyāsī ditarā nāma bhāryā sādhvīguṇairyutā|| tasyāmutpadyata sutastvaitareya iti smṛtaḥ||

उसकी इतरा नामक पत्नी थी, जो साध्वी गुणों से युक्त थी। उसी से एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो ऐतरेय के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

श्लोक 31 (skanda.1.77.31)

स च बाल्यात्प्रभृत्येव प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम्॥ जजापमंत्रं त्वनिशं द्वादशाक्षरसंज्ञितम्॥

sa ca bālyātprabhṛtyeva prāgjanmanyanuśikṣitam|| jajāpamaṁtraṁ tvaniśaṁ dvādaśākṣarasaṁjñitam||

वह बचपन से ही, मानो पूर्वजन्म में सीखे हुए द्वादशाक्षर मंत्र का दिन-रात जप करता रहा।

श्लोक 32 (skanda.1.77.32)

न श्रृणोति न वक्त्येव मनसापि च किंचन॥ एवंप्रभावः सोऽभूच्च बाल्ये विप्रसुतस्तदा॥

na śrṛṇoti na vaktyeva manasāpi ca kiṁcana|| evaṁprabhāvaḥ so'bhūcca bālye viprasutastadā||

वह न कुछ सुनता था, न बोलता था, और न ही मन से कुछ और सोचता था। बाल्यकाल में वह ब्राह्मण-पुत्र ऐसे ही प्रभाव वाला था।

श्लोक 33 (skanda.1.77.33)

ततो मूकोऽयमित्येव नानोपायैः प्रबोधितः॥ पित्रा यदा न कुरुते व्यवहाराय मानसम्॥

tato mūko'yamityeva nānopāyaiḥ prabodhitaḥ|| pitrā yadā na kurute vyavahārāya mānasam||

तब उसे मूक समझकर उसके पिता ने अनेक उपायों से उसे समझाने का प्रयत्न किया, किंतु जब उसने सांसारिक व्यवहार में मन नहीं लगाया,

श्लोक 34 (skanda.1.77.34)

ततो निश्चित्य मनसा जडोयमिति भारत॥ अन्यां विवाहयामास दारान्पुत्रांस्तथादधे॥

tato niścitya manasā jaḍoyamiti bhārata|| anyāṁ vivāhayāmāsa dārānputrāṁstathādadhe||

— हे भारत! तब मन में यह निश्चय करके कि यह जड़बुद्धि है, उसके पिता ने दूसरा विवाह किया और उससे पुत्र प्राप्त किए।

श्लोक 35 (skanda.1.77.35)

पिंगानाम च सा भार्या तस्याः पुत्राश्च जज्ञिरे॥ चत्वारः कर्मकुशला वेदवेदांगवादिनः॥

piṁgānāma ca sā bhāryā tasyāḥ putrāśca jajñire|| catvāraḥ karmakuśalā vedavedāṁgavādinaḥ||

उस पत्नी का नाम पिंगा था, और उससे चार पुत्र उत्पन्न हुए, जो कर्मकुशल और वेद-वेदांग के ज्ञाता थे।

श्लोक 36 (skanda.1.77.36)

यज्ञेषु शांतिहोमेषु द्विजैः सर्वत्र पूजिताः॥ ऐतरेयोपि नित्यं च त्रिकालं हरिकंदिरे॥

yajñeṣu śāṁtihomeṣu dvijaiḥ sarvatra pūjitāḥ|| aitareyopi nityaṁ ca trikālaṁ harikaṁdire||

वे यज्ञों और शांति-होमों में ब्राह्मणों द्वारा सर्वत्र सम्मानित होते थे। इधर ऐतरेय भी नित्य त्रिकाल हरि की गुफा में —

श्लोक 37 (skanda.1.77.37)

जजाप परमं जाप्यं नान्यत्र कुरुते श्रमम्॥ ततो माता निरीक्ष्यैव सपत्नीतनयांस्तथा॥

jajāpa paramaṁ jāpyaṁ nānyatra kurute śramam|| tato mātā nirīkṣyaiva sapatnītanayāṁstathā||

— जाकर परम जप करता रहा, और इसके अतिरिक्त और कहीं भी परिश्रम नहीं करता था। तब उसकी माता अपनी सौत के पुत्रों को देखकर —

श्लोक 38 (skanda.1.77.38)

दार्यमाणेन मनसा तनयं वाक्यमब्रवीत्॥ क्लेशायैव च जातोऽसि धिग्मे जन्म च जीवितम्॥

dāryamāṇena manasā tanayaṁ vākyamabravīt|| kleśāyaiva ca jāto'si dhigme janma ca jīvitam||

— विदीर्ण होते हुए मन से अपने पुत्र से यह वचन कहा — "तुम केवल क्लेश के लिए ही जन्मे हो! धिक्कार है मेरे जन्म और जीवन को!"

श्लोक 39 (skanda.1.77.39)

नार्यास्तस्या नृलोकेऽत्र वरैवाजननिः स्फुटम्॥ विमानिता या भर्त्रास्यान्न पुत्रः स्याद्गुणैर्युतः॥

nāryāstasyā nṛloke'tra varaivājananiḥ sphuṭam|| vimānitā yā bhartrāsyānna putraḥ syādguṇairyutaḥ||

"जिस स्त्री का पति द्वारा अपमान होता है और जिसका पुत्र गुणों से युक्त नहीं होता, उस स्त्री के लिए इस मनुष्य-लोक में जन्म न लेना ही निश्चय ही श्रेष्ठ है।"

श्लोक 40 (skanda.1.77.40)

पिंगेयं कृतपुण्या वै यस्याः पुत्रा महागुणाः॥ वेदवेदांगतत्त्वज्ञाः सर्वत्राभ्यर्चिता गुणैः॥

piṁgeyaṁ kṛtapuṇyā vai yasyāḥ putrā mahāguṇāḥ|| vedavedāṁgatattvajñāḥ sarvatrābhyarcitā guṇaiḥ||

"यह पिंगा कितनी पुण्यवती है, जिसके पुत्र महागुणी हैं, वेद-वेदांग के तत्त्वज्ञ हैं, और अपने गुणों के कारण सर्वत्र पूजित हैं।"

श्लोक 41 (skanda.1.77.41)

तदहं पुत्र दुर्भाग्या महीसागरसंगमे॥ निमज्जीष्ये वरं मृत्युर्जीविते किं फलं मम॥ त्वमप्येवं महामौनी नन्द भक्तो हरेश्चिरम्॥

tadahaṁ putra durbhāgyā mahīsāgarasaṁgame|| nimajjīṣye varaṁ mṛtyurjīvite kiṁ phalaṁ mama|| tvamapyevaṁ mahāmaunī nanda bhakto hareściram||

"इसलिए, हे पुत्र! मैं अभागिन महीसागर-संगम में डूब जाऊँगी — मेरे लिए तो मृत्यु ही श्रेष्ठ है, इस जीवन का मुझे क्या फल? तुम भी इसी प्रकार महामौनी बने रहो, हरि के चिरकालीन भक्त बनकर आनंदित रहो!"

श्लोक 42 (skanda.1.77.42)

॥नारद उवाच॥ इति मातुर्वचः श्रुत्वा प्रहसन्नैतरेयकः॥

||nārada uvāca|| iti māturvacaḥ śrutvā prahasannaitareyakaḥ||

नारद जी ने कहा — माता के इन वचनों को सुनकर ऐतरेय हँस पड़ा।

श्लोक 43 (skanda.1.77.43)

ध्यात्वा मुहुर्तं धर्मज्ञो मातरं प्रणतोऽब्रवीत्॥ मातर्मिथ्याभिभूतासि अज्ञाने ज्ञानवत्यसि॥

dhyātvā muhurtaṁ dharmajño mātaraṁ praṇato'bravīt|| mātarmithyābhibhūtāsi ajñāne jñānavatyasi||

क्षणभर ध्यान करके, धर्मज्ञ ऐतरेय ने माता को प्रणाम करके कहा — "हे माता! आप मिथ्या मोह से अभिभूत हैं। आप अज्ञान में भी अपने को ज्ञानवती समझती हैं।"

श्लोक 44 (skanda.1.77.44)

अशोच्ये शोचसि शुभे शोच्ये नैवाऽपि शोचसि॥ देहस्यास्य कृते मिथ्यासंसारे किं विमुह्यसि॥

aśocye śocasi śubhe śocye naivā'pi śocasi|| dehasyāsya kṛte mithyāsaṁsāre kiṁ vimuhyasi||

"हे कल्याणी! जो शोक करने योग्य नहीं है, उसके लिए आप शोक करती हैं, और जो वास्तव में शोक करने योग्य है, उसके लिए शोक नहीं करतीं। इस मिथ्या संसार में इस देह के लिए आप क्यों मोहग्रस्त हो रही हैं?"

श्लोक 45 (skanda.1.77.45)

मूर्खाचरितमेतद्धि मन्मातुरुचितं न हि॥ अन्यत्संसारसारं च सारमन्यच्च मोहिताः॥

mūrkhācaritametaddhi manmāturucitaṁ na hi|| anyatsaṁsārasāraṁ ca sāramanyacca mohitāḥ||

"यह मूर्खों जैसा आचरण है, मेरी माता के लिए उचित नहीं। मोहग्रस्त लोग संसार के सार को कुछ और ही मान लेते हैं, जबकि वास्तविक सार कुछ और ही है।"

श्लोक 46 (skanda.1.77.46)

प्रपश्यंति यथा रात्रौ खद्योतं दीपवत्स्थितम्॥ यदिदं मन्यसे सारं श्रृणु तस्याप्यसारताम्॥

prapaśyaṁti yathā rātrau khadyotaṁ dīpavatsthitam|| yadidaṁ manyase sāraṁ śrṛṇu tasyāpyasāratām||

— जैसे रात्रि में जुगनू को दीपक समझ लिया जाता है। जिसे आप सार मानती हैं, उसकी भी असारता सुनिए।

श्लोक 47 (skanda.1.77.47)

एवंविधं हि मानुऽयमा गर्भादिति कष्टदम् अस्थिपट्टतुलास्तम्भे स्नायुबन्धेन यंत्रिते॥

evaṁvidhaṁ hi mānu'yamā garbhāditi kaṣṭadam asthipaṭṭatulāstambhe snāyubandhena yaṁtrite||

"यह मनुष्य-जीवन गर्भ से ही इस प्रकार कष्टदायक है — हड्डियों के पाटन और खंभों से युक्त, स्नायुओं के बंधन से जकड़े हुए,"

श्लोक 48 (skanda.1.77.48)

रक्तमांसमदालिप्ते विण्मूत्रद्रव्यभाजने॥ केशरोमतृणच्छन्ने सुवर्णत्वक्सुधूतके॥

raktamāṁsamadālipte viṇmūtradravyabhājane|| keśaromatṛṇacchanne suvarṇatvaksudhūtake||

"— रक्त और मांस से लिप्त, मल-मूत्र के पात्र से युक्त, केश और रोम रूपी घास से ढका हुआ, और स्वर्ण जैसी दिखने वाली त्वचा से आवृत —"

श्लोक 49 (skanda.1.77.49)

वदनैकमहाद्वारे षड्गवाक्षवितभूषिते॥ ओष्ठद्वयकाटे च तथा दंतार्गलान्विते॥

vadanaikamahādvāre ṣaḍgavākṣavitabhūṣite|| oṣṭhadvayakāṭe ca tathā daṁtārgalānvite||

"— मुख रूपी एक महाद्वार से युक्त, छह छोटे झरोखों से अलंकृत, दो होंठों की चौखट से युक्त, तथा दाँतों की सांकल से युक्त —"

श्लोक 50 (skanda.1.77.50)

नाडीस्वेदप्रवाहे च कालवक्त्रानलस्थिते॥ एवंविधे गृहे गेही जीवो नामास्ति शोभने॥

nāḍīsvedapravāhe ca kālavaktrānalasthite|| evaṁvidhe gṛhe gehī jīvo nāmāsti śobhane||

"— नाड़ियों और पसीने के प्रवाह से युक्त, और काल के मुख की अग्नि में स्थित इस प्रकार के घर में, हे शोभने! उसका स्वामी 'जीव' नाम से रहता है।"

श्लोक 51 (skanda.1.77.51)

गुणत्रयमयी भार्या प्रकृतिस्तस्य तत्र च॥ बोधाहंकारकामाश्च क्रोधलोभादयोऽपि च॥

guṇatrayamayī bhāryā prakṛtistasya tatra ca|| bodhāhaṁkārakāmāśca krodhalobhādayo'pi ca||

वहाँ उसकी पत्नी तीन गुणों से युक्त प्रकृति है, और उसकी बुद्धि, अहंकार, काम, क्रोध, लोभ आदि —

श्लोक 52 (skanda.1.77.52)

अपत्यान्यस्य हा कष्टमेवं मूढः प्रवर्तते॥ तस्य योयो यथा मोहस्तथा तं श्रृणु तत्त्वतः॥

apatyānyasya hā kaṣṭamevaṁ mūḍhaḥ pravartate|| tasya yoyo yathā mohastathā taṁ śrṛṇu tattvataḥ||

— ये उसकी संतानें हैं। हाय कष्ट! मूर्ख इसी प्रकार व्यवहार करता है। उसका जो-जो मोह जिस प्रकार का है, उसे तत्त्वतः सुनो।

श्लोक 53 (skanda.1.77.53)

स्रोतांसि यस्य सततं प्रस्रवंति गिरेरिव॥ कफमूत्रादिकान्यस्य कृते देहस्य मुह्यति॥

srotāṁsi yasya satataṁ prasravaṁti gireriva|| kaphamūtrādikānyasya kṛte dehasya muhyati||

जिस देह से पर्वत के समान निरंतर कफ, मूत्र आदि स्रोत बहते रहते हैं, उसी देह के लिए यह मूढ़ मोहित होता रहता है।

श्लोक 54 (skanda.1.77.54)

सर्वाशुचिनिधानस्य शरीरस्य न विद्यते॥ शुचिरेकप्रदेशोऽपि विण्मूत्रस्य दृतेरिव॥

sarvāśucinidhānasya śarīrasya na vidyate|| śucirekapradeśo'pi viṇmūtrasya dṛteriva||

सभी अशुद्धियों के भंडार इस शरीर में कोई भी एक स्थान भी शुद्ध नहीं है — जैसे मल-मूत्र से भरे हुए चमड़े के थैले में कहीं भी शुद्धता नहीं होती।

श्लोक 55 (skanda.1.77.55)

स्पृष्ट्वा स्वदेहस्रोतांसि मृत्तोयैः शोध्यते करः॥ तथाप्यशुचिभांडस्य न विरज्यति किं नरः॥

spṛṣṭvā svadehasrotāṁsi mṛttoyaiḥ śodhyate karaḥ|| tathāpyaśucibhāṁḍasya na virajyati kiṁ naraḥ||

अपने ही शरीर के स्रावों को छूकर हाथ को मिट्टी और जल से शुद्ध किया जाता है। फिर भी मनुष्य इस अशुद्ध पात्र से विरक्त क्यों नहीं होता?

श्लोक 56 (skanda.1.77.56)

कायः सुगन्धतोयाद्यैर्यत्नेनापि सुसंस्कृतः॥ न जहाति स्वकं भावं श्वपुच्छमिव नामितम्॥

kāyaḥ sugandhatoyādyairyatnenāpi susaṁskṛtaḥ|| na jahāti svakaṁ bhāvaṁ śvapucchamiva nāmitam||

शरीर को सुगंधित जल आदि से चाहे कितने ही यत्न से क्यों न सँवारा जाए, वह अपने स्वभाव को नहीं छोड़ता — जैसे कुत्ते की पूँछ को झुकाने पर भी वह अपना टेढ़ापन नहीं छोड़ती।

श्लोक 57 (skanda.1.77.57)

स्वदेहाशुचिगंधेन न विरज्यति यो नरः॥ विरागे कारणं तस्य किमन्यदु पदिश्यते॥

svadehāśucigaṁdhena na virajyati yo naraḥ|| virāge kāraṇaṁ tasya kimanyadu padiśyate||

जो मनुष्य अपने ही शरीर की अशुद्ध गंध से भी विरक्त नहीं होता, उसके वैराग्य के लिए और कौन-सा कारण बताया जाए?

श्लोक 58 (skanda.1.77.58)

गन्धलेपापनोदार्थं शौचं देहस्य कीर्तितम्॥ द्वयस्यापगमात्पश्चाद्भावशुद्ध्या विशुध्यति॥

gandhalepāpanodārthaṁ śaucaṁ dehasya kīrtitam|| dvayasyāpagamātpaścādbhāvaśuddhyā viśudhyati||

शरीर की शुद्धि केवल गंध और लेप को दूर करने के लिए कही गई है। इन दोनों के दूर होने के बाद ही वह भाव-शुद्धि से वास्तव में शुद्ध होता है।

श्लोक 59 (skanda.1.77.59)

गंगातोयेन सर्वेण मृद्भारैः पर्वतोपमैः॥ आ मृत्योराचरञ्छौचं भावदुष्टो न शुध्यति॥

gaṁgātoyena sarveṇa mṛdbhāraiḥ parvatopamaiḥ|| ā mṛtyorācarañchaucaṁ bhāvaduṣṭo na śudhyati||

चाहे गंगा के समस्त जल से और पर्वत के समान मिट्टी के ढेरों से, मृत्युपर्यंत भी शुद्धिकरण करता रहे, फिर भी भाव से दूषित व्यक्ति शुद्ध नहीं होता।

श्लोक 60 (skanda.1.77.60)

तीर्थस्नानैस्तपोभिर्वा दुष्टात्मा नैव शुध्यति॥ स्वेदितः क्षालितस्तीर्थे किं शुद्धिमधिगच्छति॥

tīrthasnānaistapobhirvā duṣṭātmā naiva śudhyati|| sveditaḥ kṣālitastīrthe kiṁ śuddhimadhigacchati||

तीर्थ-स्नान अथवा तपस्या से भी दुष्ट आत्मा वाला व्यक्ति कभी शुद्ध नहीं होता। क्या केवल पसीना बहाकर और तीर्थ में स्नान कर लेने भर से शुद्धि प्राप्त हो जाती है?

श्लोक 61 (skanda.1.77.61)

अंतर्भावप्रदुष्टस्य विशतोऽपि हुताशनम्॥ न स्वर्गो नापपर्गश्च देहनिर्दहनं परम्॥

aṁtarbhāvapraduṣṭasya viśato'pi hutāśanam|| na svargo nāpapargaśca dehanirdahanaṁ param||

जिसका अंतःकरण दूषित है, वह चाहे अग्नि में प्रवेश कर जाए, तो भी न स्वर्ग मिलता है, न मोक्ष — केवल देह का दहन-मात्र होता है।

श्लोक 62 (skanda.1.77.62)

भावशुद्धिः परं शौचं प्रमाणं सर्वकर्मसु॥ अन्यथालिंग्यते कांता भावेन दुहिताऽन्यथा॥

bhāvaśuddhiḥ paraṁ śaucaṁ pramāṇaṁ sarvakarmasu|| anyathāliṁgyate kāṁtā bhāvena duhitā'nyathā||

भाव की शुद्धि ही परम शुद्धि है, यही सभी कर्मों में प्रमाण है। एक ही भुजा से पत्नी को अन्य भाव से आलिंगन किया जाता है, और पुत्री को अन्य भाव से।

श्लोक 63 (skanda.1.77.63)

अन्यथैव स्तनं पुत्रश्चिंतयत्यन्यथा पतिः॥ चित्तं विशोधयेत्तस्मात्किमन्यैर्बाह्यशोधनैः॥

anyathaiva stanaṁ putraściṁtayatyanyathā patiḥ|| cittaṁ viśodhayettasmātkimanyairbāhyaśodhanaiḥ||

एक ही स्तन को पुत्र अन्य भाव से देखता है, और पति अन्य भाव से। इसलिए मन को ही शुद्ध करना चाहिए — बाहरी शुद्धिकरणों से और क्या लाभ?

श्लोक 64 (skanda.1.77.64)

भावतः संविशुद्धात्मा स्वर्गं मोक्षं च विंदति॥ ज्ञानामलांभसा पुंसः सद्वैराग्यमृदा पुनः॥

bhāvataḥ saṁviśuddhātmā svargaṁ mokṣaṁ ca viṁdati|| jñānāmalāṁbhasā puṁsaḥ sadvairāgyamṛdā punaḥ||

भाव से जिसकी आत्मा भलीभाँति शुद्ध हो गई है, वही स्वर्ग और मोक्ष को प्राप्त करता है। ज्ञान रूपी निर्मल जल से और सद्वैराग्य रूपी मिट्टी से —

श्लोक 65 (skanda.1.77.65)

अविद्यारागविण्मूत्रलेपगंधविशोधनम्॥ एवमेतच्छरीरं हि निसर्गादशुचि विदुः॥

avidyārāgaviṇmūtralepagaṁdhaviśodhanam|| evametaccharīraṁ hi nisargādaśuci viduḥ||

— अविद्या और आसक्ति रूपी मल-मूत्र के लेप और दुर्गंध को दूर किया जाता है। इस प्रकार यह शरीर स्वभाव से ही अशुद्ध माना गया है।

श्लोक 66 (skanda.1.77.66)

त्वङ्मात्रसारनिःसारं कदलीसारसंनिभम्॥ ज्ञात्वैवं दोषवद्देहं यः प्राज्ञः शिथिलीभवेत्॥

tvaṅmātrasāraniḥsāraṁ kadalīsārasaṁnibham|| jñātvaivaṁ doṣavaddehaṁ yaḥ prājñaḥ śithilībhavet||

यह केवल त्वचा-मात्र में सार दिखाने वाला, वस्तुतः सारहीन है, केले के तने के समान। इस प्रकार दोषयुक्त देह को जानकर जो बुद्धिमान व्यक्ति इससे विरक्त हो जाता है,

श्लोक 67 (skanda.1.77.67)

स निष्क्रामति संसारे दृढग्राही स तिष्ठति॥ एवमेतन्महाकष्टं जन्म दुःखं प्रकीर्तितम्॥

sa niṣkrāmati saṁsāre dṛḍhagrāhī sa tiṣṭhati|| evametanmahākaṣṭaṁ janma duḥkhaṁ prakīrtitam||

— वह संसार से मुक्त हो जाता है, और जो इसे दृढ़ता से पकड़े रहता है, वह उसी में बना रहता है। इस प्रकार यह जन्म महान कष्ट और दुःखरूप कहा गया है।

श्लोक 68 (skanda.1.77.68)

पुंसामज्ञातदोषेण नानाकर्मवशेन च॥ यथा गिरिवराक्रांतः कश्चिद्दुःखेन तिष्ठति॥

puṁsāmajñātadoṣeṇa nānākarmavaśena ca|| yathā girivarākrāṁtaḥ kaścidduḥkhena tiṣṭhati||

मनुष्यों के अज्ञात दोष के कारण और नाना कर्मों के वशीभूत होने के कारण, जैसे कोई श्रेष्ठ पर्वत के बोझ से दबा हुआ दुःख से पड़ा रहता है,

श्लोक 69 (skanda.1.77.69)

यथा जरायुणा देही दुःखं तिष्ठति वेष्टितः॥ पतितः सागरे यद्वद्दृःखमास्ते समाकुलः॥

yathā jarāyuṇā dehī duḥkhaṁ tiṣṭhati veṣṭitaḥ|| patitaḥ sāgare yadvaddṛḥkhamāste samākulaḥ||

— वैसे ही देहधारी जीव गर्भ की झिल्ली में लिपटा हुआ दुःख में पड़ा रहता है, जैसे समुद्र में गिरा हुआ व्यक्ति व्याकुल होकर दुःख में पड़ा रहता है।

श्लोक 70 (skanda.1.77.70)

गर्भोदकेन सिक्तांगस्तथाऽऽस्ते व्याकुलः पुमान्॥ लोहकुम्भे यथान्यस्त पच्यते कश्चिदग्निना॥

garbhodakena siktāṁgastathā''ste vyākulaḥ pumān|| lohakumbhe yathānyasta pacyate kaścidagninā||

गर्भ के जल से भीगे हुए अंगों वाला वह पुरुष व्याकुल होकर पड़ा रहता है — जैसे लोहे के पात्र में रखा हुआ कोई पदार्थ अग्नि से पकाया जाता है,

श्लोक 71 (skanda.1.77.71)

गर्भकुम्भे तथा क्षिप्तः पच्यते जठराग्निना॥ सूचीभिरग्निवर्णाभिर्विभिन्नस्य निरन्तरम्॥

garbhakumbhe tathā kṣiptaḥ pacyate jaṭharāgninā|| sūcībhiragnivarṇābhirvibhinnasya nirantaram||

— वैसे ही गर्भ रूपी पात्र में डाला हुआ वह जठराग्नि से पकाया जाता है। अग्नि के समान रंग वाली सुइयों से निरंतर बींधे जाने पर,

श्लोक 72 (skanda.1.77.72)

यद्दुःखं जायते तस्य तद्गर्भेऽष्टगुणं भवेत्॥ इत्येतद्गर्भदुःखं हि प्राणिनां परिकीर्तितम्॥

yadduḥkhaṁ jāyate tasya tadgarbhe'ṣṭaguṇaṁ bhavet|| ityetadgarbhaduḥkhaṁ hi prāṇināṁ parikīrtitam||

जो दुःख उससे उत्पन्न होता है, वह गर्भ के दुःख का आठवाँ भाग मात्र है। इस प्रकार यह प्राणियों का गर्भ-दुःख कहा गया है।

श्लोक 73 (skanda.1.77.73)

चरस्थिराणां सर्वेषामात्मगर्भानुरूपतः॥ तत्रस्थस्य च सर्वेषां जन्मनां स्मरणं भवेत्॥

carasthirāṇāṁ sarveṣāmātmagarbhānurūpataḥ|| tatrasthasya ca sarveṣāṁ janmanāṁ smaraṇaṁ bhavet||

सभी चर और स्थावर प्राणियों को अपने-अपने गर्भ के अनुरूप ही यह होता है। और गर्भ में स्थित प्राणी को अपने समस्त पूर्व जन्मों की स्मृति हो आती है।

श्लोक 74 (skanda.1.77.74)

मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः॥ नानायोनिसहस्राणि मया दृष्टान्वनेकधा॥

mṛtaścāhaṁ punarjāto jātaścāhaṁ punarmṛtaḥ|| nānāyonisahasrāṇi mayā dṛṣṭānvanekadhā||

"मैं मरकर पुनः जन्मा, और जन्मकर पुनः मरा। मैंने अनेक बार सहस्रों प्रकार की योनियों को देखा है —"

श्लोक 75 (skanda.1.77.75)

अधुना जातमात्रोऽहं प्राप्तसंस्कार एव च॥ ततः श्रेयः करिष्यामि येन गर्भो न संभवेत्॥

adhunā jātamātro'haṁ prāptasaṁskāra eva ca|| tataḥ śreyaḥ kariṣyāmi yena garbho na saṁbhavet||

"— और अब, जन्म लेते ही, मुझे यह संस्कार पुनः प्राप्त हुआ है। अतः अब मैं ऐसा श्रेष्ठ कार्य करूँगा, जिससे मुझे पुनः गर्भ में न आना पड़े।"

श्लोक 76 (skanda.1.77.76)

अध्येष्यामि हरेर्ज्ञानं संसारविनिवर्तनम्॥ एवं संचिंतयन्नास्ते मोक्षोपायं विचिन्तयन्॥

adhyeṣyāmi harerjñānaṁ saṁsāravinivartanam|| evaṁ saṁciṁtayannāste mokṣopāyaṁ vicintayan||

"मैं हरि के उस ज्ञान का अध्ययन करूँगा, जो संसार से निवृत्ति कराने वाला है।" इस प्रकार सोचते हुए वह मोक्ष के उपाय पर विचार करता रहता है।

श्लोक 77 (skanda.1.77.77)

गभात्कोटिगुणं दुःखं जायमानस्य जायते॥ गर्भवासे स्मृतिर्यासीत्सा जातस्य प्रणश्यति॥

gabhātkoṭiguṇaṁ duḥkhaṁ jāyamānasya jāyate|| garbhavāse smṛtiryāsītsā jātasya praṇaśyati||

जन्म लेते समय होने वाला दुःख गर्भ के दुःख से भी करोड़ गुना अधिक होता है। गर्भ में जो स्मृति थी, वह जन्म लेते ही नष्ट हो जाती है।

श्लोक 78 (skanda.1.77.78)

स्पृष्टमात्रस्य बाह्येन वायुना मूढता भवेत्॥ संमूढस्य स्मृतिभ्रंशः शीघ्रं संजायते पुनः॥

spṛṣṭamātrasya bāhyena vāyunā mūḍhatā bhavet|| saṁmūḍhasya smṛtibhraṁśaḥ śīghraṁ saṁjāyate punaḥ||

बाहरी वायु का स्पर्श होते ही उसे मोह हो जाता है, और मोहग्रस्त होते ही शीघ्र ही उसकी स्मृति का नाश हो जाता है।

श्लोक 79 (skanda.1.77.79)

स्मृतिभ्रंशात्ततस्तस्य पूर्वकर्मवशेन च॥ रतिः संजायते तूर्णं जंतोस्तत्रैव जन्मनि॥

smṛtibhraṁśāttatastasya pūrvakarmavaśena ca|| ratiḥ saṁjāyate tūrṇaṁ jaṁtostatraiva janmani||

स्मृति के नष्ट होने पर, अपने पूर्व कर्मों के वशीभूत होकर, उस जीव की उसी जन्म में शीघ्र ही आसक्ति उत्पन्न हो जाती है।

श्लोक 80 (skanda.1.77.80)

रक्तो मूढश्च लोकोयमकार्ये संप्रवर्तते॥ तत्रात्मानं न जानाति न परं न च दैवतम्॥

rakto mūḍhaśca lokoyamakārye saṁpravartate|| tatrātmānaṁ na jānāti na paraṁ na ca daivatam||

यह आसक्त और मोहग्रस्त लोक अकार्य में ही प्रवृत्त होता है। उसमें वह न अपने आत्मा को जानता है, न किसी और को, और न ही ईश्वर को।

श्लोक 81 (skanda.1.77.81)

न श्रृणोति परं श्रेयः सति चक्षुषि नेक्षते॥ समे पथि समैर्गच्छन्स्खलतीव पदेपदे॥

na śrṛṇoti paraṁ śreyaḥ sati cakṣuṣi nekṣate|| same pathi samairgacchanskhalatīva padepade||

वह उच्चतम कल्याण की बात नहीं सुनता, आँखें होते हुए भी नहीं देखता। सम मार्ग पर समान साथियों के साथ चलते हुए भी वह मानो पग-पग पर लड़खड़ाता रहता है।

श्लोक 82 (skanda.1.77.82)

सत्यां बुद्धौ न जानाति बोध्यमानो बुधैरपि॥ संसारे क्लिश्यते तेन रागमोहवशानुगः॥

satyāṁ buddhau na jānāti bodhyamāno budhairapi|| saṁsāre kliśyate tena rāgamohavaśānugaḥ||

बुद्धि होते हुए भी वह नहीं जानता, विद्वानों द्वारा समझाए जाने पर भी नहीं समझता। इसी कारण, आसक्ति और मोह के वश में होकर, वह संसार में क्लेश भोगता रहता है।

श्लोक 83 (skanda.1.77.83)

गर्भस्मृतेरभावेन शास्त्रमुक्तं महर्षिभिः॥ तद्दृःखकथनार्थाय स्वर्गमोक्षप्रसाधकम्॥

garbhasmṛterabhāvena śāstramuktaṁ maharṣibhiḥ|| taddṛḥkhakathanārthāya svargamokṣaprasādhakam||

गर्भ की स्मृति के अभाव के कारण ही महर्षियों ने शास्त्र की रचना की, ताकि उस दुःख का वर्णन करके स्वर्ग और मोक्ष की सिद्धि हो सके।

श्लोक 84 (skanda.1.77.84)

ये शास्त्रज्ञाने सत्यस्मिन्सर्वकर्मार्थसाधके॥ न कुर्वंत्यात्मनः श्रेयस्तदत्र परमद्भुतम्॥

ye śāstrajñāne satyasminsarvakarmārthasādhake|| na kurvaṁtyātmanaḥ śreyastadatra paramadbhutam||

फिर भी जो लोग, इस समस्त कर्मों के प्रयोजन को सिद्ध करने वाले शास्त्र-ज्ञान के होते हुए भी, अपना कल्याण नहीं करते, यह इस संसार में परम आश्चर्य की बात है।

श्लोक 85 (skanda.1.77.85)

अव्यक्तेन्द्रियवृत्तित्वाद्बाल्ये दुःखं महत्पुनः॥ इच्छन्नपि न शक्नोति वक्तुं कर्तुं च किञ्चन॥

avyaktendriyavṛttitvādbālye duḥkhaṁ mahatpunaḥ|| icchannapi na śaknoti vaktuṁ kartuṁ ca kiñcana||

बचपन में इंद्रियों की वृत्तियाँ अव्यक्त होने के कारण फिर से महान दुःख होता है — इच्छा होते हुए भी वह न कुछ बोल पाता है और न कुछ कर पाता है।

श्लोक 86 (skanda.1.77.86)

दंतोत्थाने महद्दुःखं मौलेन व्याधिना तथा॥ बालरोगैश्च विविधैः पीडा बालग्रहैरपि॥

daṁtotthāne mahadduḥkhaṁ maulena vyādhinā tathā|| bālarogaiśca vividhaiḥ pīḍā bālagrahairapi||

दाँत निकलते समय भी महान दुःख होता है, और मूल के रोग से भी। नाना प्रकार के बाल-रोगों और बाल-ग्रहों से भी उसे पीड़ा होती है।

श्लोक 87 (skanda.1.77.87)

तृड्बुभुक्षापरीतांगः क्वचित्तिष्ठति रारटन्॥ विण्मूत्रभक्षणाद्यं च मोहाद्बालः समाचरेत्॥

tṛḍbubhukṣāparītāṁgaḥ kvacittiṣṭhati rāraṭan|| viṇmūtrabhakṣaṇādyaṁ ca mohādbālaḥ samācaret||

भूख-प्यास से व्याकुल होकर वह कहीं-कहीं चिल्लाता हुआ पड़ा रहता है। मोहवश बालक मल-मूत्र खाने जैसे कार्य भी कर बैठता है।

श्लोक 88 (skanda.1.77.88)

कौमारे कर्णवेधेन मातापित्रोर्विताडनैः॥ अक्षराध्ययनाद्यैश्च दुःखं स्याद्गुरुशासनात्॥

kaumāre karṇavedhena mātāpitrorvitāḍanaiḥ|| akṣarādhyayanādyaiśca duḥkhaṁ syādguruśāsanāt||

बाल्यकाल में कान छिदवाने से, माता-पिता की डाँट-फटकार से, तथा अक्षर-अध्ययन आदि में गुरु के अनुशासन से भी दुःख होता है।

श्लोक 89 (skanda.1.77.89)

प्रमत्तेंद्रियवृत्तैश्च कामरागप्रपीडनात्॥ रागोद्वृत्तस्य सततं कुतः सौख्यं हि यौवने॥

pramatteṁdriyavṛttaiśca kāmarāgaprapīḍanāt|| rāgodvṛttasya satataṁ kutaḥ saukhyaṁ hi yauvane||

यौवन में उन्मत्त इंद्रियों की वृत्तियों से और काम-आसक्ति की पीड़ा से — निरंतर आसक्ति में डूबे हुए व्यक्ति को यौवन में सुख कहाँ मिलता है?

श्लोक 90 (skanda.1.77.90)

ईर्ष्यया सुमहद्दुःखं मोहाद्रक्तस्य जायते॥ मत्तस्य कुपितस्यैव रागो दोषाय केवलम्॥

īrṣyayā sumahadduḥkhaṁ mohādraktasya jāyate|| mattasya kupitasyaiva rāgo doṣāya kevalam||

मोहवश आसक्त व्यक्ति को ईर्ष्या से भी महान दुःख उत्पन्न होता है। मदमत्त और क्रोधित व्यक्ति के लिए आसक्ति केवल दोष का ही कारण बनती है।

श्लोक 91 (skanda.1.77.91)

न रात्रौ विंदते निद्रा कामाग्निपरिखेदितः॥ दिवापि हि कुतः सौख्यमर्थोपार्जनचिंतया॥

na rātrau viṁdate nidrā kāmāgniparikheditaḥ|| divāpi hi kutaḥ saukhyamarthopārjanaciṁtayā||

काम की अग्नि से संतप्त व्यक्ति को रात्रि में भी नींद नहीं आती। दिन में भी धन कमाने की चिंता से उसे सुख कहाँ मिलता है?

श्लोक 92 (skanda.1.77.92)

नारीषु त्वनुभूतासु सर्वदोषाश्रयासु च॥ विण्मुत्रोत्सर्गसदृशं सौख्यं मैथुनजं स्मृतम्॥

nārīṣu tvanubhūtāsu sarvadoṣāśrayāsu ca|| viṇmutrotsargasadṛśaṁ saukhyaṁ maithunajaṁ smṛtam||

और स्त्रियों के साथ, जो समस्त दोषों का आश्रय हैं, भोग करने पर भी, मैथुन से उत्पन्न सुख तो मल-मूत्र त्याग के समान ही माना गया है।

श्लोक 93 (skanda.1.77.93)

सन्मानमपमानेन वियोगेनेष्टसंगमः॥ यौवनं जरया ग्रस्तं क्व सौख्यमनुपद्रवम्॥

sanmānamapamānena viyogeneṣṭasaṁgamaḥ|| yauvanaṁ jarayā grastaṁ kva saukhyamanupadravam||

सम्मान अपमान से घिरा रहता है, प्रियजन से मिलन वियोग से घिरा रहता है, और यौवन बुढ़ापे से ग्रस्त हो जाता है — इनमें बिना उपद्रव के सुख कहाँ?

श्लोक 94 (skanda.1.77.94)

वलीपलितकायेन शिथिलीकृतविग्रहः॥ सर्वक्रियास्वशक्तश्च जरयाजर्ज्जरीकृतः॥

valīpalitakāyena śithilīkṛtavigrahaḥ|| sarvakriyāsvaśaktaśca jarayājarjjarīkṛtaḥ||

झुर्रियों और सफेद बालों से युक्त शरीर वाला, ढीले पड़े शरीर वाला, समस्त कार्यों में असमर्थ, और बुढ़ापे से जर्जर हुआ व्यक्ति —

श्लोक 95 (skanda.1.77.95)

स्त्रीपुंसोर्यौवनं रूपं यदन्योन्याश्रयं पुरा॥ तदेवं जरया ग्रस्तमुभयोरपि न प्रियम्॥

strīpuṁsoryauvanaṁ rūpaṁ yadanyonyāśrayaṁ purā|| tadevaṁ jarayā grastamubhayorapi na priyam||

स्त्री-पुरुष का जो यौवन और रूप पहले परस्पर एक-दूसरे को प्रिय था, वह बुढ़ापे से ग्रस्त होकर दोनों को ही अप्रिय हो जाता है।

श्लोक 96 (skanda.1.77.96)

जराभिभूतःपुरुषः पत्नीपुत्रादिबांधवैः॥ अशक्तत्वाद्दुराचारैर्भृत्यैश्च परिभूयते॥

jarābhibhūtaḥpuruṣaḥ patnīputrādibāṁdhavaiḥ|| aśaktatvāddurācārairbhṛtyaiśca paribhūyate||

बुढ़ापे से ग्रस्त पुरुष अपनी असमर्थता के कारण पत्नी, पुत्र आदि बंधुओं तथा दुराचारी सेवकों द्वारा भी तिरस्कृत होता है।

श्लोक 97 (skanda.1.77.97)

धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च नातुरो यतः॥ शक्तः साधयितुं तस्माद्युवा धर्मं समाचरेत्॥

dharmamarthaṁ ca kāmaṁ ca mokṣaṁ ca nāturo yataḥ|| śaktaḥ sādhayituṁ tasmādyuvā dharmaṁ samācaret||

चूँकि रोगी अथवा वृद्ध व्यक्ति धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को सिद्ध करने में समर्थ नहीं होता, इसलिए युवावस्था में ही धर्म का आचरण करना चाहिए।

श्लोक 98 (skanda.1.77.98)

वातपित्तकफादीनां वैषम्यं व्याधिरुच्यते॥ वातादीनां समूहश्च देहोऽयं परिकीर्तितः॥

vātapittakaphādīnāṁ vaiṣamyaṁ vyādhirucyate|| vātādīnāṁ samūhaśca deho'yaṁ parikīrtitaḥ||

वात, पित्त, कफ आदि की असमानता ही व्याधि कहलाती है। और वात आदि का समूह ही यह शरीर कहा गया है।

श्लोक 99 (skanda.1.77.99)

तस्माद्व्याधिमयं ज्ञेयं शरीरमिदमात्मनः॥ रोगैर्नानाविधैर्यांति देहे दुःखान्यनेकशः॥

tasmādvyādhimayaṁ jñeyaṁ śarīramidamātmanaḥ|| rogairnānāvidhairyāṁti dehe duḥkhānyanekaśaḥ||

इसलिए इस शरीर को व्याधिमय ही जानना चाहिए। नाना प्रकार के रोगों से देह में अनेक दुःख आते रहते हैं।

श्लोक 100 (skanda.1.77.100)

तानि न स्वात्मवेद्यानि किमन्यत्कथयाम्यहम्॥ एकोत्तरं मृत्युशतमस्मिन्देहे प्रतिष्ठितम्॥

tāni na svātmavedyāni kimanyatkathayāmyaham|| ekottaraṁ mṛtyuśatamasmindehe pratiṣṭhitam||

वे इतनी अधिक हैं कि स्वयं भी नहीं जानी जा सकतीं — फिर मैं और क्या कहूँ? इस देह में एक सौ एक प्रकार की मृत्यु स्थित रहती है।

श्लोक 101 (skanda.1.77.101)

तत्रैकः कालसंयुक्तः शेषास्त्वागंतवः स्मृताः॥ ये त्विहागंतवः प्रोक्तास्ते प्रशाम्यन्ति भेषजैः॥

tatraikaḥ kālasaṁyuktaḥ śeṣāstvāgaṁtavaḥ smṛtāḥ|| ye tvihāgaṁtavaḥ proktāste praśāmyanti bheṣajaiḥ||

उनमें से एक मृत्यु काल से जुड़ी है, शेष आगंतुक मानी गई हैं। जो आगंतुक कही गई हैं, वे औषधियों से शांत हो जाती हैं।

श्लोक 102 (skanda.1.77.102)

जपहोमप्रदानैश्च कालमृत्युर्न शाम्यति॥ विविधा व्याधयः शस्ताः सर्पाद्याः प्राणिनस्तथा॥

japahomapradānaiśca kālamṛtyurna śāmyati|| vividhā vyādhayaḥ śastāḥ sarpādyāḥ prāṇinastathā||

किंतु जप, होम और दान से भी कालजन्य मृत्यु शांत नहीं होती। नाना प्रकार के रोग बताए गए हैं, और सर्प आदि प्राणी भी,

श्लोक 103 (skanda.1.77.103)

विषाणि चाभिचाराश्च मृत्योर्द्वाराणि देहिनाम्॥ पीडितं सर्परोगाद्यैरपि धन्वंतरिः स्वयम्॥

viṣāṇi cābhicārāśca mṛtyordvārāṇi dehinām|| pīḍitaṁ sarparogādyairapi dhanvaṁtariḥ svayam||

— विष, अभिचार — ये सब देहधारियों के लिए मृत्यु के द्वार हैं। सर्प-दंश आदि रोगों से पीड़ित व्यक्ति को स्वयं धन्वंतरि भी,

श्लोक 104 (skanda.1.77.104)

स्वस्थीकर्तुं न शक्नोति कालप्राप्तं हि देहिनम्॥ नैषधं न तपो मंत्रा न मित्राणि न बांधवाः॥

svasthīkartuṁ na śaknoti kālaprāptaṁ hi dehinam|| naiṣadhaṁ na tapo maṁtrā na mitrāṇi na bāṁdhavāḥ||

— स्वस्थ नहीं कर सकते, यदि उस देहधारी का काल आ पहुँचा हो। न औषधि, न तपस्या, न मंत्र, न मित्र और न ही बंधु —

श्लोक 105 (skanda.1.77.105)

शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्॥ रसायनतपोजप्यैर्योगसिद्धैर्महात्मभिः॥

śaknuvaṁti paritrātuṁ naraṁ kālena pīḍitam|| rasāyanatapojapyairyogasiddhairmahātmabhiḥ||

— किसी भी मनुष्य को काल से पीड़ित होने पर बचा सकते हैं। रसायन, तप, जप और योग से सिद्ध महात्माओं द्वारा भी,

श्लोक 106 (skanda.1.77.106)

कालमृत्युरपि प्राज्ञैर्नीयते नापि संयुतैः॥ नास्ति मृत्युसमं दुःखं नास्ति मृत्युसमं भयम्॥

kālamṛtyurapi prājñairnīyate nāpi saṁyutaiḥ|| nāsti mṛtyusamaṁ duḥkhaṁ nāsti mṛtyusamaṁ bhayam||

— काल-मृत्यु को विद्वान और सिद्ध पुरुष भी टाल नहीं सकते। मृत्यु के समान कोई दुःख नहीं है, मृत्यु के समान कोई भय नहीं है।

श्लोक 107 (skanda.1.77.107)

नास्ति मृत्युसमस्रासः सर्वेषामपि देहिनाम्॥ सद्भार्यापुत्रमित्राणि राज्यैश्वर्यसुखानि च॥

nāsti mṛtyusamasrāsaḥ sarveṣāmapi dehinām|| sadbhāryāputramitrāṇi rājyaiśvaryasukhāni ca||

समस्त देहधारियों के लिए मृत्यु के समान कोई त्रास नहीं है। अच्छी पत्नी, पुत्र, मित्र, राज्य, ऐश्वर्य और सुख —

श्लोक 108 (skanda.1.77.108)

आबद्धानि स्नेहपाशैर्मृत्युः सर्वाणि कृंतति॥ किं न पश्यसि मातस्त्वं सहस्रस्यापि मध्यतः॥

ābaddhāni snehapāśairmṛtyuḥ sarvāṇi kṛṁtati|| kiṁ na paśyasi mātastvaṁ sahasrasyāpi madhyataḥ||

— ये सब स्नेह के पाशों से बंधे रहते हैं, किंतु मृत्यु इन सबको काट देती है। हे माता! क्या तुम नहीं देखतीं कि हजार व्यक्तियों में से भी —

श्लोक 109 (skanda.1.77.109)

जनाः शतायुषः पंचभवंति न भवन्ति वा॥ अशीतिका विपद्यन्ते केचित्सप्ततिका नराः॥

janāḥ śatāyuṣaḥ paṁcabhavaṁti na bhavanti vā|| aśītikā vipadyante kecitsaptatikā narāḥ||

— पाँच भी सौ वर्ष जीने वाले नहीं मिलते? कुछ लोग अस्सी वर्ष में और कुछ सत्तर वर्ष में ही मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं।

श्लोक 110 (skanda.1.77.110)

परमायुः स्थिता षष्टिस्तदप्यस्ति न निष्ठितम्॥ तस्य यावद्भवेदायुर्देहिनः पूर्वकर्म भिः॥

paramāyuḥ sthitā ṣaṣṭistadapyasti na niṣṭhitam|| tasya yāvadbhavedāyurdehinaḥ pūrvakarma bhiḥ||

साठ वर्ष की परम आयु मानी गई है, किंतु वह भी निश्चित नहीं है। देहधारी की आयु जितनी भी उसके पूर्व-कर्मों से निर्धारित हो,

श्लोक 111 (skanda.1.77.111)

तस्यार्धमायुषो रात्रिर्हरते मृत्युरूपिणी॥ बालभावेन मोहेन वार्धके जरया तथा॥

tasyārdhamāyuṣo rātrirharate mṛtyurūpiṇī|| bālabhāvena mohena vārdhake jarayā tathā||

— उसकी आधी आयु तो मृत्यु-रूपिणी रात्रि ही हर लेती है। शेष आधी में से बचपन की मोहावस्था तथा वृद्धावस्था की जरावस्था —

श्लोक 112 (skanda.1.77.112)

वर्षाणां विंशतिर्याति धर्मकामार्थवर्जितः॥ आगन्तुकैर्भवैः पुंसां व्याधिशोकैरनेकधा॥

varṣāṇāṁ viṁśatiryāti dharmakāmārthavarjitaḥ|| āgantukairbhavaiḥ puṁsāṁ vyādhiśokairanekadhā||

— बीस वर्ष तो धर्म, अर्थ और काम से रहित होकर ही बीत जाते हैं। इसके अतिरिक्त आगंतुक रोगों और शोकों से भी मनुष्यों की आयु नाना प्रकार से नष्ट होती है।

श्लोक 113 (skanda.1.77.113)

ह्रियतेर्द्धं हि तत्रापि यच्छेषं तद्धि जीवितम्॥ जीवितांतेच मरणं महाघोरमवाप्नुयात्॥

hriyaterddhaṁ hi tatrāpi yaccheṣaṁ taddhi jīvitam|| jīvitāṁteca maraṇaṁ mahāghoramavāpnuyāt||

उसमें से भी आधा भाग हर लिया जाता है, और जो शेष बचता है, वही वास्तविक जीवन है। और जीवन के अंत में महाभयंकर मृत्यु प्राप्त होती है।

श्लोक 114 (skanda.1.77.114)

जायते योनिकोटीषु मृतः कर्मवशात्पुनः॥ देहभेदेन यः पुंसां वियोगः कर्मसंख्यया॥

jāyate yonikoṭīṣu mṛtaḥ karmavaśātpunaḥ|| dehabhedena yaḥ puṁsāṁ viyogaḥ karmasaṁkhyayā||

मरकर मनुष्य अपने कर्मों के वशीभूत होकर करोड़ों योनियों में पुनः जन्म लेता है। कर्मों की संख्या के अनुसार देह के बदलने से जो मनुष्यों का वियोग होता है,

श्लोक 115 (skanda.1.77.115)

मरणं तद्विनिर्द्दिष्टं न नाशः परमार्थतः॥ महातमःप्रविष्टस्य च्छिद्यमानेषु मर्मसु॥

maraṇaṁ tadvinirddiṣṭaṁ na nāśaḥ paramārthataḥ|| mahātamaḥpraviṣṭasya cchidyamāneṣu marmasu||

— इसी को मरण कहा गया है, वास्तव में यह विनाश नहीं है। महान अंधकार में प्रवेश करते समय, जब मर्मस्थल छिन्न-भिन्न हो रहे होते हैं,

श्लोक 116 (skanda.1.77.116)

यद्दुःखं मरणं जंतोर्न तस्येहोपमा क्वचित्॥ हा तात मातर्हा कांते क्रंदत्येवं सुदुःखितः॥

yadduḥkhaṁ maraṇaṁ jaṁtorna tasyehopamā kvacit|| hā tāta mātarhā kāṁte kraṁdatyevaṁ suduḥkhitaḥ||

— प्राणी को जो दुःख होता है, उसकी इस लोक में कोई उपमा नहीं है। 'हाय तात! हाय माता! हाय प्रिये!' — इस प्रकार वह अत्यंत दुःखित होकर विलाप करता है।

श्लोक 117 (skanda.1.77.117)

मण्डूक इव सर्पेण गीर्यते मृत्युना जनः॥ बांधवैः संपरित्यक्तः प्रियैश्च परिवारितः॥

maṇḍūka iva sarpeṇa gīryate mṛtyunā janaḥ|| bāṁdhavaiḥ saṁparityaktaḥ priyaiśca parivāritaḥ||

जैसे सर्प द्वारा मेंढक निगल लिया जाता है, वैसे ही मनुष्य मृत्यु द्वारा निगल लिया जाता है, यद्यपि वह अपने बंधुओं और प्रियजनों से घिरा रहता है, फिर भी वे उसका साथ नहीं दे पाते।

श्लोक 118 (skanda.1.77.118)

निःश्वसन्दीर्घमुष्णं च मुकेन परिशुष्यता॥ चतुरंतेषु खट्वायाः परिवर्तन्मुहुर्मुहुः॥

niḥśvasandīrghamuṣṇaṁ ca mukena pariśuṣyatā|| caturaṁteṣu khaṭvāyāḥ parivartanmuhurmuhuḥ||

लंबी और गर्म साँसें लेता हुआ, सूखते हुए मुँह से मूक होकर, वह खाट के चारों कोनों में बार-बार करवटें बदलता रहता है।

श्लोक 119 (skanda.1.77.119)

संमूढः क्षिपतेत्यर्थं हस्तपादावितस्ततः॥ खट्वातो वांछते भूमिं भूमेः खट्वां पुनर्महीम्॥

saṁmūḍhaḥ kṣipatetyarthaṁ hastapādāvitastataḥ|| khaṭvāto vāṁchate bhūmiṁ bhūmeḥ khaṭvāṁ punarmahīm||

मोहग्रस्त होकर वह अपने हाथ-पैरों को इधर-उधर पटकता है। कभी खाट से भूमि पर उतरना चाहता है, कभी भूमि से पुनः खाट पर जाना चाहता है।

श्लोक 120 (skanda.1.77.120)

विवस्त्रो मुक्तलज्जश्च विष्ठानुलेपितः॥ याचमानश्च सलिलं शुष्ककण्ठोष्ठतालुकः॥

vivastro muktalajjaśca viṣṭhānulepitaḥ|| yācamānaśca salilaṁ śuṣkakaṇṭhoṣṭhatālukaḥ||

वस्त्रहीन, लज्जारहित, तथा मल से लिप्त होकर, सूखे कंठ, होंठ और तालु के साथ जल की याचना करता हुआ,

श्लोक 121 (skanda.1.77.121)

चिंतयानः स्ववित्तानि कस्यैतानि मृते मयि॥ पंचावटान्खनमानः कालपाशेन कर्षितः॥

ciṁtayānaḥ svavittāni kasyaitāni mṛte mayi|| paṁcāvaṭānkhanamānaḥ kālapāśena karṣitaḥ||

— अपने धन के बारे में सोचता हुआ कि 'मेरे मरने के बाद यह सब किसका होगा?' — काल के पाश से खींचा जाता हुआ, अपनी पाँचों इंद्रियों के गड्ढे खोदता हुआ,

श्लोक 122 (skanda.1.77.122)

म्रियते पश्यतामेव गले घुर्घुररावकृत्॥ जीवस्तृणजलूकेव देहाद्देहं विशेत्क्रमात्॥

mriyate paśyatāmeva gale ghurghurarāvakṛt|| jīvastṛṇajalūkeva dehāddehaṁ viśetkramāt||

— सबके देखते-देखते ही, गले से घुर्र-घुर्र की आवाज करते हुए वह मर जाता है। जीव तृण-जौंक की भाँति क्रमशः एक देह से दूसरी देह में प्रवेश करता है।

श्लोक 123 (skanda.1.77.123)

संप्राप्योत्तरमंशेन देहं त्यजति पूर्वकम्॥ मरणात्प्रार्थना दुःखमधिकं हि विवेकिनः॥

saṁprāpyottaramaṁśena dehaṁ tyajati pūrvakam|| maraṇātprārthanā duḥkhamadhikaṁ hi vivekinaḥ||

नए शरीर का एक अंश प्राप्त करके ही वह पूर्व शरीर को छोड़ता है। विवेकी पुरुष के लिए तो मृत्यु से भी अधिक दुःख की बात यह है कि लोग जीवन को बचाए रखने की प्रार्थना करते रहते हैं।

श्लोक 124 (skanda.1.77.124)

क्षणिकं मरणे दुःखमनंतं प्रार्थनाकृतम्॥ ज्ञातं मयैतदधुना मृतो भवति यद्गुरुः॥

kṣaṇikaṁ maraṇe duḥkhamanaṁtaṁ prārthanākṛtam|| jñātaṁ mayaitadadhunā mṛto bhavati yadguruḥ||

मृत्यु का दुःख तो क्षणिक है, किंतु प्रार्थना से उत्पन्न दुःख अनंत है। मैंने अभी यह जान लिया है कि जब गुरुजन मरते हैं,

श्लोक 125 (skanda.1.77.125)

न परः प्रार्थयेद्भूयस्तृष्णा लाघवकारणम्॥ आदौ दुःखं तथा मध्ये ह्यन्त्ये दुःखं च दारुणम्॥

na paraḥ prārthayedbhūyastṛṣṇā lāghavakāraṇam|| ādau duḥkhaṁ tathā madhye hyantye duḥkhaṁ ca dāruṇam||

— दूसरों को उनके लिए बार-बार प्रार्थना नहीं करनी चाहिए, क्योंकि तृष्णा ही तुच्छता का कारण है। आरंभ में दुःख है, मध्य में भी दुःख है, और अंत में भी भयंकर दुःख है।

श्लोक 126 (skanda.1.77.126)

निसर्गात्सर्वभूतानामिति दुःखपरंपरा॥ क्षुधा च सर्वरोगाणां व्याधिः श्रेष्ठतमः स्मृतः॥

nisargātsarvabhūtānāmiti duḥkhaparaṁparā|| kṣudhā ca sarvarogāṇāṁ vyādhiḥ śreṣṭhatamaḥ smṛtaḥ||

इस प्रकार यह दुःख की परंपरा समस्त प्राणियों के लिए स्वाभाविक है। और भूख को समस्त रोगों में सबसे प्रबल व्याधि माना गया है।

श्लोक 127 (skanda.1.77.127)

स चान्नौषधिलेपेन क्षणमात्रं प्रशाम्यति॥ क्षुद्ध्याधेर्वेदना तीव्रा निःशेषबलकृन्तनी॥

sa cānnauṣadhilepena kṣaṇamātraṁ praśāmyati|| kṣuddhyādhervedanā tīvrā niḥśeṣabalakṛntanī||

वह भी अन्न रूपी औषधि के लेप से केवल क्षणभर के लिए शांत होती है। भूख की व्याधि की वेदना तीव्र है, जो संपूर्ण बल को क्षीण कर देती है।

श्लोक 128 (skanda.1.77.128)

तयाभिभूतो म्रियते यथान्यैर्व्याधिभिर्न्नरः॥ राज्ञोऽभिमानमात्रं हि ममैव विद्यते गृहे॥

tayābhibhūto mriyate yathānyairvyādhibhirnnaraḥ|| rājño'bhimānamātraṁ hi mamaiva vidyate gṛhe||

उससे अभिभूत होकर मनुष्य वैसे ही मर जाता है, जैसे अन्य व्याधियों से मरता है। राजा को तो केवल यह अभिमान होता है कि 'यह सब मेरे ही घर में है' —

श्लोक 129 (skanda.1.77.129)

सर्वमाभरणं भारं सर्वमालेपनं मम॥ सर्वं प्रलापितं गीतं नित्यमुन्मत्तचेष्टितम्॥

sarvamābharaṇaṁ bhāraṁ sarvamālepanaṁ mama|| sarvaṁ pralāpitaṁ gītaṁ nityamunmattaceṣṭitam||

— 'सभी आभूषण भार-स्वरूप हैं, सभी लेप मेरे ही हैं' — यह सब केवल प्रलाप-मात्र है, गीत-मात्र है, नित्य उन्मत्त की चेष्टा है।

श्लोक 130 (skanda.1.77.130)

इत्येवं राज्यसंभोगैः कुतः सौख्यं विचारतः॥ नृपाणां व्यग्रचित्तानामन्योन्यविजिगीषया॥

ityevaṁ rājyasaṁbhogaiḥ kutaḥ saukhyaṁ vicārataḥ|| nṛpāṇāṁ vyagracittānāmanyonyavijigīṣayā||

इस प्रकार राज्य के भोगों में विचार करने पर सुख कहाँ है? राजाओं का चित्त तो परस्पर एक-दूसरे को जीतने की इच्छा से सदा व्यग्र रहता है।

श्लोक 131 (skanda.1.77.131)

प्रायेण श्रीमदालेपान्नहुषाद्या महानृपाः॥ स्वर्गं प्राप्यापि पतिताः कः श्रियो विंदते सुखम्॥

prāyeṇa śrīmadālepānnahuṣādyā mahānṛpāḥ|| svargaṁ prāpyāpi patitāḥ kaḥ śriyo viṁdate sukham||

प्रायः ऐश्वर्य के मद से मत्त होकर नहुष आदि महान राजा भी स्वर्ग को प्राप्त होकर भी पतित हो गए। फिर ऐश्वर्य से सुख किसे प्राप्त हो सकता है?

श्लोक 132 (skanda.1.77.132)

उपर्युपरि देवानामन्योन्यातिशये स्थितम्॥ नरैः पुण्यफलं स्वर्गे मूलच्छेदेन भुज्यते॥

uparyupari devānāmanyonyātiśaye sthitam|| naraiḥ puṇyaphalaṁ svarge mūlacchedena bhujyate||

देवताओं के भी एक-दूसरे से ऊपर-ऊपर उत्कर्ष की स्पर्धा बनी रहती है। मनुष्य स्वर्ग में जो पुण्य-फल भोगते हैं, वह मूल के छिन्न होने से ही भोगा जाता है।

श्लोक 133 (skanda.1.77.133)

न चान्यत्क्रियते कर्म सोऽत्र दोषः सुदारुणः॥ छिन्नमूलतरुर्यद्वदवशः पतते क्षितौ॥

na cānyatkriyate karma so'tra doṣaḥ sudāruṇaḥ|| chinnamūlataruryadvadavaśaḥ patate kṣitau||

और वहाँ कोई नया कर्म नहीं किया जाता — यही उसका अत्यंत भयंकर दोष है। जैसे जड़ से कटा हुआ वृक्ष विवश होकर भूमि पर गिर पड़ता है,

श्लोक 134 (skanda.1.77.134)

पुण्यमूलक्षये तद्वत्पातयंति दिवौकसः॥ इति स्वर्गेपि देवानां नास्ति सौख्यं विचारतः॥

puṇyamūlakṣaye tadvatpātayaṁti divaukasaḥ|| iti svargepi devānāṁ nāsti saukhyaṁ vicārataḥ||

— वैसे ही पुण्य का मूल क्षीण होने पर देवता भी गिरा दिए जाते हैं। इस प्रकार विचार करने पर स्वर्ग में भी देवताओं को सुख नहीं है।

श्लोक 135 (skanda.1.77.135)

तथा नारकिणां दुःखं प्रसिद्धं किं च वर्ण्यते॥ स्थावरेष्वपिदुःखानि दावाग्निहिमशोषणम्॥

tathā nārakiṇāṁ duḥkhaṁ prasiddhaṁ kiṁ ca varṇyate|| sthāvareṣvapiduḥkhāni dāvāgnihimaśoṣaṇam||

नारकीय प्राणियों का दुःख तो प्रसिद्ध ही है, उसका और क्या वर्णन करूँ? स्थावर प्राणियों को भी दावाग्नि, हिम और सूखे का दुःख सहना पड़ता है,

श्लोक 136 (skanda.1.77.136)

कुठारैश्ठेदनं तीव्रं वल्कलानां च तक्षणम्॥ पर्णशखाफलानां च पातनं चंडवायुना॥

kuṭhāraiśṭhedanaṁ tīvraṁ valkalānāṁ ca takṣaṇam|| parṇaśakhāphalānāṁ ca pātanaṁ caṁḍavāyunā||

कुल्हाड़ियों से तीव्र काटा जाना, छाल का छीला जाना, तथा प्रचंड वायु द्वारा पत्तों, शाखाओं और फलों का गिराया जाना,

श्लोक 137 (skanda.1.77.137)

अपमर्दश्च सततं गजैर्वन्यैश्च देहिभिः॥ तृड्बुभुक्षा च सर्पाणां क्रोधो दुःखं च दारुणम्॥

apamardaśca satataṁ gajairvanyaiśca dehibhiḥ|| tṛḍbubhukṣā ca sarpāṇāṁ krodho duḥkhaṁ ca dāruṇam||

तथा हाथियों और वन्य प्राणियों द्वारा सतत रौंदे जाना — यह सब उनका दुःख है। सर्पों को भूख-प्यास, क्रोध और भयंकर दुःख भी सहना पड़ता है,

श्लोक 138 (skanda.1.77.138)

दुष्टानां घातनं लोके पाशेन च निबन्धनम्॥ एवं सरीसृपाणां च दुःखं मातर्मुहुर्मुहुः॥

duṣṭānāṁ ghātanaṁ loke pāśena ca nibandhanam|| evaṁ sarīsṛpāṇāṁ ca duḥkhaṁ mātarmuhurmuhuḥ||

दुष्ट सर्पों का इस लोक में वध किया जाना, और पाश से बाँधा जाना — हे माता! इस प्रकार सरीसृपों को बार-बार दुःख सहना पड़ता है।

श्लोक 139 (skanda.1.77.139)

अकस्माज्जन्ममरणं कीटादीनां तथाविधम्॥ वर्षाशीतातपैर्दुःखं सुकष्टं मृगपक्षिणाम्॥

akasmājjanmamaraṇaṁ kīṭādīnāṁ tathāvidham|| varṣāśītātapairduḥkhaṁ sukaṣṭaṁ mṛgapakṣiṇām||

कीड़े-मकोड़ों का जन्म-मरण भी इसी प्रकार अकस्मात होता रहता है। पशु-पक्षियों को वर्षा, शीत और धूप से भी अत्यंत कष्टदायक दुःख सहना पड़ता है,

श्लोक 140 (skanda.1.77.140)

क्षुत्तृट्क्लेशेन महता संत्रस्ताश्च सदा मृगाः॥ पशुनागनिकायानां श्रृणु दुःखानि यानि च॥

kṣuttṛṭkleśena mahatā saṁtrastāśca sadā mṛgāḥ|| paśunāganikāyānāṁ śrṛṇu duḥkhāni yāni ca||

और भूख-प्यास के महान क्लेश से पशु सदा त्रस्त रहते हैं। अब पशु और गजों के समूहों के जो दुःख हैं, उन्हें सुनो —

श्लोक 141 (skanda.1.77.141)

क्षुत्तृट्छीतादिदमनं वधबन्धनताडनम्॥ नासाप्रवेधनं त्रासः प्रतोदांकुशताडनम्॥

kṣuttṛṭchītādidamanaṁ vadhabandhanatāḍanam|| nāsāpravedhanaṁ trāsaḥ pratodāṁkuśatāḍanam||

भूख-प्यास-शीत आदि का दमन, वध, बंधन, ताड़न, नाक का छेदन, त्रास, चाबुक और अंकुश की मार,

श्लोक 142 (skanda.1.77.142)

वेणुकुन्तादिनिगडमुद्गरांऽकुशताडनम्॥ भारोद्वहनसंक्लेशं शिक्षायुद्धादिपीडनम्॥

veṇukuntādinigaḍamudgarāṁ'kuśatāḍanam|| bhārodvahanasaṁkleśaṁ śikṣāyuddhādipīḍanam||

बाँस, भाले, बेड़ियाँ, मुद्गर और अंकुश से मार, बोझ ढोने का क्लेश, तथा प्रशिक्षण और युद्ध आदि की पीड़ा,

श्लोक 143 (skanda.1.77.143)

आत्मयूथवियोगश्च वने च नयनादिकम्॥ दुर्भिक्षं दुर्भगत्वं च मूर्खत्वं च दरिद्रता॥

ātmayūthaviyogaśca vane ca nayanādikam|| durbhikṣaṁ durbhagatvaṁ ca mūrkhatvaṁ ca daridratā||

अपने झुंड से बिछड़ जाना, तथा वन से पकड़कर ले जाया जाना — दुर्भिक्ष, दुर्भाग्य, मूर्खता और दरिद्रता,

श्लोक 144 (skanda.1.77.144)

अधरोत्तरभावश्च मरणं राष्ट्रविभ्रमः॥ अन्योन्याभिभवाद्दुःखमन्योन्यातिशयात्पुनः॥

adharottarabhāvaśca maraṇaṁ rāṣṭravibhramaḥ|| anyonyābhibhavādduḥkhamanyonyātiśayātpunaḥ||

ऊँच-नीच का भेद, मृत्यु, राष्ट्र में अशांति, तथा एक-दूसरे को पराजित करने और एक-दूसरे से आगे बढ़ने की होड़ से उत्पन्न दुःख —

श्लोक 145 (skanda.1.77.145)

अनित्यता प्रभावाणामुच्छ्रयाणां च पातनम्॥ इत्येवमादिभिर्दुःखैर्यस्माद्व्याप्तं चराचरम्॥

anityatā prabhāvāṇāmucchrayāṇāṁ ca pātanam|| ityevamādibhirduḥkhairyasmādvyāptaṁ carācaram||

शक्तियों की अनित्यता, तथा उन्नति का पतन — इन्हीं आदि दुःखों से यह संपूर्ण चराचर जगत व्याप्त है।

श्लोक 146 (skanda.1.77.146)

निरयादिमनुष्यांतं तस्मात्सर्वं त्यजेद्बुधः॥ स्कन्धात्सकन्धं नयेद्भारं विश्रामं मन्यतेन्यथा॥

nirayādimanuṣyāṁtaṁ tasmātsarvaṁ tyajedbudhaḥ|| skandhātsakandhaṁ nayedbhāraṁ viśrāmaṁ manyatenyathā||

नरक से लेकर मनुष्य-लोक तक सभी में यही दुःख व्याप्त है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को यह सब त्याग देना चाहिए। जैसे कोई एक कंधे से दूसरे कंधे पर बोझ रखकर उसे विश्राम समझ ले,

श्लोक 147 (skanda.1.77.147)

तद्वत्सर्वमिदं लोके दुःखं दुःखेन शाम्यति॥ एवमेतज्जगत्सर्वमन्योन्यातिशयोच्छ्रितम्॥

tadvatsarvamidaṁ loke duḥkhaṁ duḥkhena śāmyati|| evametajjagatsarvamanyonyātiśayocchritam||

— वैसे ही इस संसार में समस्त दुःख केवल दूसरे दुःख से ही शांत होता प्रतीत होता है। इस प्रकार यह संपूर्ण जगत परस्पर उत्कर्ष की होड़ पर ही टिका हुआ है।

श्लोक 148 (skanda.1.77.148)

दुःखैराकुलितं ज्ञात्वा निर्वेदं परमाप्नुयात्॥ निर्वेदाच्च विरागः स्याद्विरागाज्ज्ञानसंभवः॥

duḥkhairākulitaṁ jñātvā nirvedaṁ paramāpnuyāt|| nirvedācca virāgaḥ syādvirāgājjñānasaṁbhavaḥ||

इसे दुःखों से आकुलित जानकर परम वैराग्य को प्राप्त होना चाहिए। वैराग्य के भाव से विराग उत्पन्न होता है, और विराग से ही ज्ञान की उत्पत्ति होती है।

श्लोक 149 (skanda.1.77.149)

ज्ञानेन तं परं ज्ञात्वा विष्णुं मुक्तिमवाप्नुयात्॥ नाहमेतादृशे लोके रमेयं जननि क्वचित्॥

jñānena taṁ paraṁ jñātvā viṣṇuṁ muktimavāpnuyāt|| nāhametādṛśe loke rameyaṁ janani kvacit||

ज्ञान से उस परम विष्णु को जानकर मुक्ति प्राप्त होती है। हे जननी! मैं ऐसे संसार में कहीं भी रमण नहीं करना चाहता।

श्लोक 150 (skanda.1.77.150)

राजहंसो यथा शुद्धः काकामेध्यप्रदर्शकः॥ श्रृणु मातर्यत्र संस्थो रमेयं निरुपद्रवः॥

rājahaṁso yathā śuddhaḥ kākāmedhyapradarśakaḥ|| śrṛṇu mātaryatra saṁstho rameyaṁ nirupadravaḥ||

जैसे पवित्र राजहंस अशुद्ध वस्तु दिखाने वाले कौवे से दूर रहता है, वैसे ही हे माता! सुनो, मैं कहाँ स्थित होकर उपद्रव-रहित रमण करना चाहता हूँ।

श्लोक 151 (skanda.1.77.151)

अविद्यायनमत्युग्रं नानाकर्मातिशाखिनम्॥ संकल्पदंशमकरं शोकहर्षहिमातपम्॥

avidyāyanamatyugraṁ nānākarmātiśākhinam|| saṁkalpadaṁśamakaraṁ śokaharṣahimātapam||

"— अविद्या रूपी अत्यंत भयंकर वन, जो नाना कर्मों की शाखाओं से युक्त है, संकल्प रूपी दंश-मकर से युक्त है, तथा शोक और हर्ष रूपी शीत और धूप से युक्त है,"

श्लोक 152 (skanda.1.77.152)

मोहांधकारतिमिरं लोभव्यालसरीसृपम्॥ विषयानन्यथाध्वानं कामक्रोधविमोक्षकम्॥

mohāṁdhakāratimiraṁ lobhavyālasarīsṛpam|| viṣayānanyathādhvānaṁ kāmakrodhavimokṣakam||

"— मोह रूपी घने अंधकार से भरा हुआ, लोभ रूपी सर्पों और रेंगने वाले जंतुओं से युक्त, विषयों के अनेक टेढ़े-मेढ़े मार्गों से युक्त, तथा काम और क्रोध जिसमें सक्रिय रहते हैं —"

श्लोक 153 (skanda.1.77.153)

तदतीत्य महादुर्गं प्रविष्टोऽस्मि महद्वनम्॥ न तत्प्रविश्य शोचंति न प्रदुष्यंति तद्विदः॥

tadatītya mahādurgaṁ praviṣṭo'smi mahadvanam|| na tatpraviśya śocaṁti na praduṣyaṁti tadvidaḥ||

"— इस अत्यंत दुर्गम वन को पार करके मैं एक महावन में प्रवेश करना चाहता हूँ, जहाँ प्रवेश करने पर लोग शोक नहीं करते, और जिसके ज्ञाता कभी दूषित नहीं होते।"

श्लोक 154 (skanda.1.77.154)

न च बिभ्यति केषांचिन्नास्य बिभ्यति केचन॥

na ca bibhyati keṣāṁcinnāsya bibhyati kecana||

उस वन में रहने वाले न तो किसी से डरते हैं, और न ही कोई उनसे डरता है।

श्लोक 155 (skanda.1.77.155)

तस्मिन्वने सप्तमहाद्रुमास्तु सप्तैव नद्यश्च फलानि सप्त॥ सप्ताश्रमाः सप्त समाधयश्च दीक्षाश्च सप्तैतदरण्यरूपम्॥

tasminvane saptamahādrumāstu saptaiva nadyaśca phalāni sapta|| saptāśramāḥ sapta samādhayaśca dīkṣāśca saptaitadaraṇyarūpam||

उस वन में सात महावृक्ष हैं, सात ही नदियाँ हैं, सात फल हैं, सात आश्रम हैं, सात समाधियाँ हैं, और सात दीक्षाएँ हैं — यही उस वन का स्वरूप है।

श्लोक 156 (skanda.1.77.156)

पंचवर्णानि दिव्यानि चतुर्वर्णानि कानिचित्॥ त्रिद्विवर्णैकवर्णानि पुष्पाणि च फलानि च॥

paṁcavarṇāni divyāni caturvarṇāni kānicit|| tridvivarṇaikavarṇāni puṣpāṇi ca phalāni ca||

कुछ दिव्य फूल और फल पाँच रंगों वाले हैं, कुछ चार रंगों वाले, कुछ तीन, दो और एक रंग वाले हैं।

श्लोक 157 (skanda.1.77.157)

सृजंतः पादपास्तत्र व्याप्य तिष्ठन्ति तद्वनम्॥

sṛjaṁtaḥ pādapāstatra vyāpya tiṣṭhanti tadvanam||

वे वृक्ष उन फल-फूलों को उत्पन्न करते हुए उस वन को सर्वत्र व्याप्त करके खड़े हैं।

श्लोक 158 (skanda.1.77.158)

सप्त स्त्रियस्तत्र वसंति सत्यस्त्ववाङ्मुख्यो भानुमतो भवंति॥ ऊर्ध्वं रसानाददते प्रजाभ्यः सर्वाश्च तास्तत्त्वतः कोपि वदे॥

sapta striyastatra vasaṁti satyastvavāṅmukhyo bhānumato bhavaṁti|| ūrdhvaṁ rasānādadate prajābhyaḥ sarvāśca tāstattvataḥ kopi vade||

उस वन में सात सत्य-स्वरूपा स्त्रियाँ निवास करती हैं, जो मौन रहती हैं और तेजस्विनी हैं। वे सभी प्रजाओं से रस ग्रहण करके उसे ऊर्ध्व स्तर में ले जाती हैं — उन सबका तत्त्व मैं किसी से कैसे कहूँ!

श्लोक 159 (skanda.1.77.159)

सप्तैव गिरयश्चात्र धृतं यैर्भुवनत्रयम्॥ नद्यश्च सरितः सप्त ब्रह्मवारिवहाः सदा॥

saptaiva girayaścātra dhṛtaṁ yairbhuvanatrayam|| nadyaśca saritaḥ sapta brahmavārivahāḥ sadā||

वहाँ सात पर्वत भी हैं, जिनके द्वारा तीनों लोक धारण किए हुए हैं। और सात नदियाँ भी हैं, जो सदा ब्रह्म-रूपी जल को प्रवाहित करती रहती हैं।

श्लोक 160 (skanda.1.77.160)

तेजश्चाभयदानत्वमद्रोहः कौशलं तथा॥ अचापल्यमथाक्रोधः प्रियवादश्च सप्तमः॥

tejaścābhayadānatvamadrohaḥ kauśalaṁ tathā|| acāpalyamathākrodhaḥ priyavādaśca saptamaḥ||

तेज, अभय-दान, अद्रोह, कुशलता, अचंचलता, अक्रोध, और सातवाँ प्रियवाद —

श्लोक 161 (skanda.1.77.161)

इत्येते गिरयो ज्ञेयास्तस्मिन्विद्यावने स्थिताः॥ दृढनिश्चयस्तथा भासा समता निग्रहो गुणः॥

ityete girayo jñeyāstasminvidyāvane sthitāḥ|| dṛḍhaniścayastathā bhāsā samatā nigraho guṇaḥ||

— इन्हें ही उस विद्या-वन में स्थित सात पर्वत जानना चाहिए। दृढ़ निश्चय, तेजस्विता, समता, इंद्रिय-निग्रह, सद्गुण,

श्लोक 162 (skanda.1.77.162)

निर्ममत्वं तपश्चात्र सन्तोषः सप्तमो ह्रदः॥ भगवद्गुणविज्ञानाद्भक्तिः स्यात्प्रथमा नदी॥

nirmamatvaṁ tapaścātra santoṣaḥ saptamo hradaḥ|| bhagavadguṇavijñānādbhaktiḥ syātprathamā nadī||

— ममत्व का अभाव, और तप — यह सातवाँ सरोवर संतोष है। भगवान के गुणों के ज्ञान से उत्पन्न भक्ति ही पहली नदी है।

श्लोक 163 (skanda.1.77.163)

पुष्पादिपूजा द्वितीया तृतीया च प्रदक्षिणा॥ चतुर्थी स्तुतिवाग्रूपा पञ्चमी ईश्वरार्पणा॥

puṣpādipūjā dvitīyā tṛtīyā ca pradakṣiṇā|| caturthī stutivāgrūpā pañcamī īśvarārpaṇā||

फूल आदि से पूजा दूसरी नदी है, प्रदक्षिणा तीसरी है, स्तुति-वचन रूपी चौथी है, और ईश्वर को समर्पण पाँचवीं नदी है।

श्लोक 164 (skanda.1.77.164)

षष्ठी ब्रह्मैकता प्रोक्ता सप्तमी सिद्धिरेव च॥ सप्त नद्योऽत्र कथिता ब्रह्मणा परमेष्ठिना॥

ṣaṣṭhī brahmaikatā proktā saptamī siddhireva ca|| sapta nadyo'tra kathitā brahmaṇā parameṣṭhinā||

छठी नदी ब्रह्म के साथ एकता कही गई है, और सातवीं सिद्धि ही है। इस प्रकार परम पिता ब्रह्मा ने इन सात नदियों का वर्णन किया है।

श्लोक 165 (skanda.1.77.165)

ब्रह्मा धर्मो यमश्चाग्निरिंद्रो वरुण एव च॥

brahmā dharmo yamaścāgniriṁdro varuṇa eva ca||

ब्रह्मा, धर्म, यम, अग्नि, इंद्र, तथा वरुण —

श्लोक 166 (skanda.1.77.166)

धनदश्च ध्रुवादीनां सप्तकानर्चयंत्यमी॥ नदीनां संगमस्तत्र वैकुंठसमुपह्वरे॥

dhanadaśca dhruvādīnāṁ saptakānarcayaṁtyamī|| nadīnāṁ saṁgamastatra vaikuṁṭhasamupahvare||

— और कुबेर — ये सात देवता ध्रुव आदि सप्तर्षियों की पूजा करते हैं। वहाँ उन नदियों का संगम वैकुंठ के समीप होता है।

श्लोक 167 (skanda.1.77.167)

आत्मतृप्ता यतो यांति शांता दांताः परात्परम्॥ केचिद्द्रुमाः स्त्रियः केचित्केचित्तत्त्वविदोऽपरे॥

ātmatṛptā yato yāṁti śāṁtā dāṁtāḥ parātparam|| keciddrumāḥ striyaḥ kecitkecittattvavido'pare||

वहाँ पहुँचकर, आत्मतृप्त, शांत और संयमी पुरुष उस परात्पर तत्त्व को प्राप्त होते हैं। कुछ लोग उन्हें वृक्ष कहते हैं, कुछ स्त्रियाँ कहते हैं, और कुछ अन्य तत्त्ववेत्ता उन्हें कुछ और ही कहते हैं।

श्लोक 168 (skanda.1.77.168)

सरितः केचिदाहुः स्म सप्तैव ज्ञानवित्तमाः॥ अनपेतव्रतकामोऽत्र ब्रह्मचर्यं चरामि च॥

saritaḥ kecidāhuḥ sma saptaiva jñānavittamāḥ|| anapetavratakāmo'tra brahmacaryaṁ carāmi ca||

कुछ श्रेष्ठ ज्ञानी उन्हें ही सात नदियाँ कहते हैं। मैं भी अपने व्रत और संकल्प से विचलित हुए बिना यहीं ब्रह्मचर्य का पालन करूँगा।

श्लोक 169 (skanda.1.77.169)

ब्रह्मैव समिधस्तत्र ब्रह्माग्निर्ब्रह्म संस्तरः॥ आपो ब्रह्म गुरुब्रह्म ब्रह्मचर्यमिदं मम॥

brahmaiva samidhastatra brahmāgnirbrahma saṁstaraḥ|| āpo brahma gurubrahma brahmacaryamidaṁ mama||

वहाँ ब्रह्म ही समिधा है, ब्रह्म ही अग्नि है, ब्रह्म ही आसन है, ब्रह्म ही जल है, और ब्रह्म ही गुरु है — यही मेरा ब्रह्मचर्य है।

श्लोक 170 (skanda.1.77.170)

एतदेवेदृशं सूक्ष्मं ब्रह्मचर्यं विदुर्बुधाः॥ गुरुं च श्रृणु मे मातर्यो मे विद्याप्रदोऽभवत्॥

etadevedṛśaṁ sūkṣmaṁ brahmacaryaṁ vidurbudhāḥ|| guruṁ ca śrṛṇu me mātaryo me vidyāprado'bhavat||

बुद्धिमान पुरुष इसी प्रकार के सूक्ष्म ब्रह्मचर्य को जानते हैं। हे माता! अब मेरे उस गुरु के विषय में सुनो, जिन्होंने मुझे विद्या प्रदान की।

श्लोक 171 (skanda.1.77.171)

एकः शास्ता न द्वितीयोऽस्ति शास्ता हृद्येव तिष्ठन्पुरुषं प्रशास्ति॥ तेनाभियुक्तः प्रणवादिवोदकं यता नियुक्तोस्मि तथाचरामि॥

ekaḥ śāstā na dvitīyo'sti śāstā hṛdyeva tiṣṭhanpuruṣaṁ praśāsti|| tenābhiyuktaḥ praṇavādivodakaṁ yatā niyuktosmi tathācarāmi||

मेरा एक ही शासक है, दूसरा कोई शासक नहीं है — वह हृदय में ही स्थित रहकर पुरुष को अनुशासित करता है। उन्हीं से नियुक्त होकर, ॐकार से प्रेरित जल की भाँति, जैसे-जैसे वे मुझे प्रेरित करते हैं, वैसे-वैसे ही मैं आचरण करता हूँ।

श्लोक 172 (skanda.1.77.172)

एको गुरुर्नास्ति तथा द्वितीयो हृदि स्थितस्तमहं नृ ब्रवीमि॥ यं चावमान्यैव गुरुं मुकुन्दं पराभूता दानवाः सर्व एव॥

eko gururnāsti tathā dvitīyo hṛdi sthitastamahaṁ nṛ bravīmi|| yaṁ cāvamānyaiva guruṁ mukundaṁ parābhūtā dānavāḥ sarva eva||

मेरा एक ही गुरु है, दूसरा कोई नहीं — वह हृदय में स्थित है, उसी को मैं मनुष्यों से कहता हूँ। जिस गुरु मुकुंद का अनादर करके ही समस्त दानव पराजित हुए —

श्लोक 173 (skanda.1.77.173)

एको बंधुर्नास्ति ततो द्वितीयो हृदी स्थितं तमहमनुब्रवीमि॥ तेनानुशिष्टा बांधवा बंधुमंतः सप्तर्षयः सप्त दिवि प्रभांति॥

eko baṁdhurnāsti tato dvitīyo hṛdī sthitaṁ tamahamanubravīmi|| tenānuśiṣṭā bāṁdhavā baṁdhumaṁtaḥ saptarṣayaḥ sapta divi prabhāṁti||

मेरा एक ही बंधु है, दूसरा कोई नहीं — वही हृदय में स्थित है, उसी का मैं अनुसरण करते हुए वर्णन करता हूँ। उन्हीं के द्वारा शिक्षित होकर सप्तर्षि सच्चे बंधुओं के साथ आकाश में सात तारों के रूप में देदीप्यमान हैं।

श्लोक 174 (skanda.1.77.174)

ब्रह्मचर्यं च संसेव्यं गार्हस्थ्य श्रृणु यादृशम्॥ पत्नी प्रकृतिरूपा मे तच्चित्तो नास्मि कर्हिचित्॥

brahmacaryaṁ ca saṁsevyaṁ gārhasthya śrṛṇu yādṛśam|| patnī prakṛtirūpā me taccitto nāsmi karhicit||

इस प्रकार ब्रह्मचर्य का पालन करके अब गृहस्थाश्रम कैसा होगा, यह सुनो — मेरी पत्नी प्रकृति-स्वरूपा है, किंतु मैं उसमें कभी आसक्तचित्त नहीं होता।

श्लोक 175 (skanda.1.77.175)

मच्चित्ता सा सदा मातर्मम सर्वार्थसाधनी॥ घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्च श्रोत्रं च पंचमम्॥

maccittā sā sadā mātarmama sarvārthasādhanī|| ghrāṇaṁ jihvā ca cakṣuśca tvakca śrotraṁ ca paṁcamam||

वह सदा मुझमें ही चित्त लगाए रहेगी, हे माता! और मेरे सभी प्रयोजनों को सिद्ध करने वाली होगी। घ्राण, जिह्वा, नेत्र, त्वचा और पाँचवाँ श्रोत्र —

श्लोक 176 (skanda.1.77.176)

मनो बुद्धिश्च सप्तैते दीप्यंते पावका मम॥ गंधो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शश्च पंचमम्॥

mano buddhiśca saptaite dīpyaṁte pāvakā mama|| gaṁdho rasaśca rūpaṁ ca śabdaḥ sparśaśca paṁcamam||

— मन और बुद्धि — ये सात मेरी प्रज्वलित अग्नियाँ हैं। गंध, रस, रूप, शब्द, और पाँचवाँ स्पर्श —

श्लोक 177 (skanda.1.77.177)

मंतव्यमथ बोद्धव्यं सप्तैताः समिधो मम॥ हुतं नारायणध्यानाद्भुंक्ते नारायणः स्वयम्॥

maṁtavyamatha boddhavyaṁ saptaitāḥ samidho mama|| hutaṁ nārāyaṇadhyānādbhuṁkte nārāyaṇaḥ svayam||

— मनन-योग्य और बोध-योग्य विषय — ये सात मेरी समिधाएँ हैं। नारायण के ध्यान से किया गया यह हवन, स्वयं नारायण ही ग्रहण करते हैं।

श्लोक 178 (skanda.1.77.178)

एवंविधेन यज्ञेन यजाम्यस्मि तमीश्वरम्॥ अकामयानस्य च सर्वकामो भवेदद्विषाणस्य च सर्वदोषः॥

evaṁvidhena yajñena yajāmyasmi tamīśvaram|| akāmayānasya ca sarvakāmo bhavedadviṣāṇasya ca sarvadoṣaḥ||

इस प्रकार के यज्ञ से मैं उस ईश्वर की उपासना करता हूँ। इच्छारहित को सभी कामनाओं की प्राप्ति होती है, और द्वेषरहित को सभी दोषों से मुक्ति मिलती है।

श्लोक 179 (skanda.1.77.179)

न मे स्वभावेषु भवंति लेपास्तोयस्य बिंदोरिव पुष्करेषु॥ नित्यस्य मे नैव भवंत्यनित्या निरीक्षमाणस्य बहुस्यभावात्॥

na me svabhāveṣu bhavaṁti lepāstoyasya biṁdoriva puṣkareṣu|| nityasya me naiva bhavaṁtyanityā nirīkṣamāṇasya bahusyabhāvāt||

मेरे स्वभाव पर कोई मल-लेप नहीं लगते, जैसे कमल के पत्तों पर जल की बूँद नहीं ठहरती। मैं नित्य हूँ, अतः अनित्य पदार्थ मुझे कभी बाँध नहीं सकते, क्योंकि मैं इस विविधता को साक्षी भाव से देखता रहता हूँ।

श्लोक 180 (skanda.1.77.180)

न सज्जते कर्मसु भोगजालं दिवीव सूर्यस्य मयूखजालम्॥

na sajjate karmasu bhogajālaṁ divīva sūryasya mayūkhajālam||

जैसे आकाश में सूर्य की किरणों का जाल किसी वस्तु से चिपकता नहीं, वैसे ही भोगों का यह जाल मुझे कर्मों में आसक्त नहीं करता।

श्लोक 181 (skanda.1.77.181)

एवंविधेन पुत्रेण मा मातर्दुःखिनी भव॥ तत्पदं त्वा च नेष्यामि न यत्क्रतुशतैरपि॥

evaṁvidhena putreṇa mā mātarduḥkhinī bhava|| tatpadaṁ tvā ca neṣyāmi na yatkratuśatairapi||

हे माता! ऐसे पुत्र के होते हुए दुःखी मत होइए। मैं आपको उस पद पर ले जाऊँगा, जो सैकड़ों यज्ञों से भी प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 182 (skanda.1.77.182)

इति पुत्रवचः श्रुत्वा विस्मिता इतराभवत्॥ चिंतयामास यद्येवं विद्वान्मम सुतो दृढम्॥

iti putravacaḥ śrutvā vismitā itarābhavat|| ciṁtayāmāsa yadyevaṁ vidvānmama suto dṛḍham||

नारद जी ने कहा — पुत्र के इन वचनों को सुनकर इतरा विस्मित हो गई। उसने विचार किया कि यदि मेरा पुत्र सचमुच इतना दृढ़ विद्वान है,

श्लोक 183 (skanda.1.77.183)

लोकेषु ख्यातिमायाति ततो मे स्याद्यशः परम्॥ इत्यादि चिंतयंत्यां च रजन्यां भगवान्हरिः॥

lokeṣu khyātimāyāti tato me syādyaśaḥ param|| ityādi ciṁtayaṁtyāṁ ca rajanyāṁ bhagavānhariḥ||

— तो वह लोक में प्रसिद्धि प्राप्त करेगा, और उससे मुझे भी परम यश प्राप्त होगा। इस प्रकार सोचते हुए, उसी रात्रि में भगवान हरि —

श्लोक 184 (skanda.1.77.184)

प्रहृष्टस्तस्य तैर्वाक्यैर्विस्मितः प्रादुरास च॥ मूर्तेः स्वयं विनिष्क्रम्य शंखचक्रगदाधराः॥

prahṛṣṭastasya tairvākyairvismitaḥ prādurāsa ca|| mūrteḥ svayaṁ viniṣkramya śaṁkhacakragadādharāḥ||

— उसके इन वचनों से प्रसन्न होकर, विस्मित होकर स्वयं प्रकट हुए। वे शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए, स्वयं उस मूर्ति से निकलकर,

श्लोक 185 (skanda.1.77.185)

जगदुद्भासयन्भासा सूर्यकोटिसमप्रभः॥ ततो निष्पत्य धरणीं हृष्टरोमाश्रुद्गदः॥

jagadudbhāsayanbhāsā sūryakoṭisamaprabhaḥ|| tato niṣpatya dharaṇīṁ hṛṣṭaromāśrudgadaḥ||

— अपनी कांति से जगत को प्रकाशित करते हुए, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी, धरती पर उतरे। तब हर्ष से रोमांचित और गद्गद होकर,

श्लोक 186 (skanda.1.77.186)

मूर्ध्नि बद्धांजलिं धीमानैतरेयोऽथ तुष्टुवे॥

mūrdhni baddhāṁjaliṁ dhīmānaitareyo'tha tuṣṭuve||

बुद्धिमान ऐतरेय ने सिर पर हाथ जोड़कर उनकी स्तुति की।

श्लोक 187 (skanda.1.77.187)

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय धीमहि॥ प्रद्युम्नायानिरुद्धाय नमः संकर्षणाय च॥

namastubhyaṁ bhagavate vāsudevāya dhīmahi|| pradyumnāyāniruddhāya namaḥ saṁkarṣaṇāya ca||

"आपको नमस्कार है, हे भगवान वासुदेव! हम आपका ध्यान करते हैं। प्रद्युम्न, अनिरुद्ध और संकर्षण को भी नमस्कार है।"

श्लोक 188 (skanda.1.77.188)

नमो विज्ञानमात्राय परमानंदमूर्तये॥ आत्मारामाय शांताय निवृत्तद्वैतदृष्टये॥

namo vijñānamātrāya paramānaṁdamūrtaye|| ātmārāmāya śāṁtāya nivṛttadvaitadṛṣṭaye||

"शुद्ध विज्ञान-स्वरूप, परमानंद-मूर्ति, आत्मा में ही रमण करने वाले, शांत, तथा द्वैत-दृष्टि से रहित आपको नमस्कार है।"

श्लोक 189 (skanda.1.77.189)

आत्मानंदानुरुद्धाय सम्यक्तयक्तोर्मये नमः॥ हृषीकेशाय महते नमस्तेऽनंतशक्तये॥

ātmānaṁdānuruddhāya samyaktayaktormaye namaḥ|| hṛṣīkeśāya mahate namaste'naṁtaśaktaye||

"आत्मानंद में मग्न, तरंगों से रहित शुद्ध सत्ता को नमस्कार है। महान हृषीकेश को नमस्कार है, अनंत शक्ति वाले आपको नमस्कार है।"

श्लोक 190 (skanda.1.77.190)

वचस्युपरते प्राप्यो य एको मनसा सह॥ अनामरूपचिन्मात्रः सोऽव्यान्नः सदसत्परः॥

vacasyuparate prāpyo ya eko manasā saha|| anāmarūpacinmātraḥ so'vyānnaḥ sadasatparaḥ||

जब वाणी शांत हो जाती है, तब मन के साथ जो एक ही तत्त्व प्राप्त होता है, जो नाम-रूप से रहित केवल चिन्मात्र है, वह सत-असत् से परे तत्त्व हमारी रक्षा करे।

श्लोक 191 (skanda.1.77.191)

यस्मिन्निदं यतश्चेदं तिष्ठत्यपैति जायते॥ मृन्मयेष्विव मृज्जातिस्तस्मै ते ब्रह्मणे नमः॥

yasminnidaṁ yataścedaṁ tiṣṭhatyapaiti jāyate|| mṛnmayeṣviva mṛjjātistasmai te brahmaṇe namaḥ||

जिसमें यह सब स्थित है, जिससे यह उत्पन्न होता है और जिसमें लीन हो जाता है — जैसे मिट्टी के बर्तनों में मिट्टी ही व्याप्त रहती है — उस ब्रह्म को आपको नमस्कार है।

श्लोक 192 (skanda.1.77.192)

यं न स्पृशंति न विदुर्मनोबुद्धींद्रियासवः॥ अंतर्बहिश्च विततं व्योमवत्प्रणतोऽस्म्यहम्॥

yaṁ na spṛśaṁti na vidurmanobuddhīṁdriyāsavaḥ|| aṁtarbahiśca vitataṁ vyomavatpraṇato'smyaham||

जिसे मन, बुद्धि, इंद्रियाँ और प्राण न तो स्पर्श कर सकते हैं और न ही जान सकते हैं, तथा जो भीतर और बाहर आकाश के समान व्याप्त है, उसे मैं प्रणाम करता हूँ।

श्लोक 193 (skanda.1.77.193)

देहेंद्रियप्राणमनोधियोऽमी यदंशब्द्धाः प्रचरंति कर्मसु॥ नैवान्यदालोहमिव प्रतप्तं स्थानेषु तद्दृष्टपदेन एते॥

deheṁdriyaprāṇamanodhiyo'mī yadaṁśabddhāḥ pracaraṁti karmasu|| naivānyadālohamiva prataptaṁ sthāneṣu taddṛṣṭapadena ete||

यह देह, इंद्रियाँ, प्राण, मन और बुद्धि — ये सब जिस चेतना के अंश से बद्ध होकर कर्मों में प्रवृत्त होते हैं, वे उससे भिन्न नहीं हैं — जैसे तपाया हुआ लोहा अग्नि से भिन्न प्रतीत नहीं होता — उसकी दृष्टि से युक्त होकर ही ये सब क्रियाशील होते हैं।

श्लोक 194 (skanda.1.77.194)

चतुर्भिश्च त्रिभिर्द्वाभ्यामेकधा प्रणमामि तम्॥ पूर्वापरापरयुगे शास्तारं परमीश्वरम्॥

caturbhiśca tribhirdvābhyāmekadhā praṇamāmi tam|| pūrvāparāparayuge śāstāraṁ paramīśvaram||

चार, तीन, दो और एक रूप में मैं उन परमेश्वर को प्रणाम करता हूँ, जो पूर्व, पर और अपर युगों के शासक हैं।

श्लोक 195 (skanda.1.77.195)

हित्वा गतीर्मोक्षकामा यं भजंति दशात्मकम्॥ तं परं सत्यममलं त्वां वयं पर्युपास्महे॥

hitvā gatīrmokṣakāmā yaṁ bhajaṁti daśātmakam|| taṁ paraṁ satyamamalaṁ tvāṁ vayaṁ paryupāsmahe||

जिसे मोक्ष की कामना रखने वाले, समस्त अन्य गतियों को त्यागकर, दस रूपों में उपासना करते हैं — उन्हीं परम सत्य, निर्मल आपकी हम सब ओर से उपासना करते हैं।

श्लोक 196 (skanda.1.77.196)

ॐनमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय विभूतिपतये सकलसात्वतपरिवृढनिकरकरकमलोत्पलकुड्मलोपलालितचरणारविंदयुगल परमपरमेष्ठिन्नमस्ते॥

oṁnamo bhagavate mahāpuruṣāya mahānubhāvāya vibhūtipataye sakalasātvataparivṛḍhanikarakarakamalotpalakuḍmalopalālitacaraṇāraviṁdayugala paramaparameṣṭhinnamaste||

"ॐ, भगवान महापुरुष को, महानुभाव को, विभूतियों के स्वामी को नमस्कार है — जिनके चरण-कमलों की जोड़ी समस्त सात्वत भक्तों के श्रेष्ठ समूहों की करकमल रूपी अधखिले कमलों से सेवित होती रहती है — हे परम परमेष्ठी! आपको नमस्कार है।"

श्लोक 197 (skanda.1.77.197)

तवाग्निरास्यं वसुधांघ्रियुग्मं नभः शिरश्चंद्ररवी च नेत्रे॥ समस्तलोका जठरं भुजाश्च दिशश्चतस्रो भगवन्नमस्ते॥

tavāgnirāsyaṁ vasudhāṁghriyugmaṁ nabhaḥ śiraścaṁdraravī ca netre|| samastalokā jaṭharaṁ bhujāśca diśaścatasro bhagavannamaste||

"आपका मुख अग्नि है, पृथ्वी आपके दोनों चरण हैं, आकाश आपका सिर है, चंद्रमा और सूर्य आपके नेत्र हैं। समस्त लोक आपका उदर है, और चारों दिशाएँ आपकी भुजाएँ हैं — हे भगवन! आपको नमस्कार है।"

श्लोक 198 (skanda.1.77.198)

जन्मानि तावंति न संति देव निष्पीड्य सर्वाणि च सर्वकालम्॥ भूतानि यावंति मयात्र भीमे पीतानि संसारमहासमुद्रे॥

janmāni tāvaṁti na saṁti deva niṣpīḍya sarvāṇi ca sarvakālam|| bhūtāni yāvaṁti mayātra bhīme pītāni saṁsāramahāsamudre||

"हे देव! मैंने इस भयंकर संसार-सागर में जितने भी जन्म लिए हैं, उन सबमें, सदैव सब कुछ निचोड़कर, मैंने जितने प्राणियों को निगला है, उतने तो जन्म भी नहीं हैं।"

श्लोक 199 (skanda.1.77.199)

संपच्छिलानां हिमवन्महेंद्रकैलासमेर्वादिषु नैव तादृक्॥ देहाननेकाननुगृह्णतो मे प्राप्तास्ति संपन्महती तथेश॥

saṁpacchilānāṁ himavanmaheṁdrakailāsamervādiṣu naiva tādṛk|| dehānanekānanugṛhṇato me prāptāsti saṁpanmahatī tatheśa||

"हिमालय, महेंद्र, कैलास, मेरु आदि पर्वतों में जितनी संपत्ति का ढेर है, उतनी विशाल संपत्ति भी नहीं है, जितनी मैंने अनेक देहों को धारण करते हुए, हे ईश! प्राप्त की है।"

श्लोक 200 (skanda.1.77.200)

न संतिते देव भुवि प्रदेशा न येषु जातोऽस्मि तथा विनष्टः॥ भूत्वा मया येषु न जंतवश्च संभक्षितो वा न च भूतसंघैः॥

na saṁtite deva bhuvi pradeśā na yeṣu jāto'smi tathā vinaṣṭaḥ|| bhūtvā mayā yeṣu na jaṁtavaśca saṁbhakṣito vā na ca bhūtasaṁghaiḥ||

"हे देव! पृथ्वी पर ऐसा कोई भी स्थान नहीं है, जहाँ मैं जन्मा और नष्ट न हुआ होऊँ। ऐसा भी कोई स्थान नहीं है, जहाँ मैंने किसी प्राणी को न खाया हो, अथवा जहाँ प्राणी-समूहों द्वारा मैं स्वयं न खाया गया होऊँ।"

श्लोक 201 (skanda.1.77.201)

शोकाभिभूतस्य ममाश्रु देव यावत्प्रमाणं पतितं भवेषु॥ तावत्प्रमाणं न जलं पयोदा मुंचंति दिव्यैरपि वर्षलक्षैः॥

śokābhibhūtasya mamāśru deva yāvatpramāṇaṁ patitaṁ bhaveṣu|| tāvatpramāṇaṁ na jalaṁ payodā muṁcaṁti divyairapi varṣalakṣaiḥ||

"हे देव! शोक से अभिभूत होकर मैंने अपने अनेक जन्मों में जितने आँसू बहाए हैं, उतना जल तो दिव्य लाखों वर्षों में भी बादल नहीं बरसाते।"

श्लोक 202 (skanda.1.77.202)

मन्ये धरित्रीपरमाणुसंख्यामुपैति पित्रोर्गणना न मह्यम्॥ मित्राव्यमित्राण्यनुजीव्यबंधून्संख्यातुमीशोऽस्मिन देवदेव॥

manye dharitrīparamāṇusaṁkhyāmupaiti pitrorgaṇanā na mahyam|| mitrāvyamitrāṇyanujīvyabaṁdhūnsaṁkhyātumīśo'smina devadeva||

"मुझे लगता है कि मेरे माता-पिताओं की संख्या पृथ्वी के परमाणुओं की संख्या तक भी पहुँच जाएगी, फिर भी उसकी गणना नहीं हो सकती। हे देवाधिदेव! मैं अपने मित्रों, शत्रुओं, आश्रितों और बंधुओं की गणना करने में भी समर्थ नहीं हूँ।"

श्लोक 203 (skanda.1.77.203)

त्वय्यर्पितं नाथ पुनः पुनर्मे मनः समाक्षिप्य सुदुर्द्धरारि॥ कामो वशं क्रधमुखैः सहायैः करोति किं तद्भगवन्करोमि॥

tvayyarpitaṁ nātha punaḥ punarme manaḥ samākṣipya sudurddharāri|| kāmo vaśaṁ kradhamukhaiḥ sahāyaiḥ karoti kiṁ tadbhagavankaromi||

"हे नाथ! आपमें अर्पित किए गए मेरे मन को भी काम रूपी दुर्जय शत्रु, क्रोध आदि सहायकों के साथ बार-बार खींचकर अपने वश में कर लेता है। हे भगवन! मैं क्या करूँ?"

श्लोक 204 (skanda.1.77.204)

सोऽहं भृशार्तः करुणाकरस्त्वं संसारगर्ते पतितस्य विष्णो॥ महात्मनां संश्रयमभ्युपेतो नैवावसीदत्यपि दुर्गतोऽपि॥

so'haṁ bhṛśārtaḥ karuṇākarastvaṁ saṁsāragarte patitasya viṣṇo|| mahātmanāṁ saṁśrayamabhyupeto naivāvasīdatyapi durgato'pi||

"मैं अत्यंत पीड़ित हूँ, और आप करुणा के सागर हैं। हे विष्णो! संसार के गड्ढे में गिरे हुए व्यक्ति के लिए भी, यदि वह महात्माओं की शरण ग्रहण करता है, तो चाहे वह अत्यंत दुर्गत ही क्यों न हो, वह कभी नष्ट नहीं होता।"

श्लोक 205 (skanda.1.77.205)

परायणं रोगवतो हि वैद्यो महाब्धिमग्नस्य च नौर्नरस्य॥ बालस्य मातापितरौ सुघोरसंसारखिन्नस्य हरे त्वमेव॥

parāyaṇaṁ rogavato hi vaidyo mahābdhimagnasya ca naurnarasya|| bālasya mātāpitarau sughorasaṁsārakhinnasya hare tvameva||

"जैसे रोगी के लिए वैद्य, महासागर में डूबते हुए मनुष्य के लिए नाव, और बालक के लिए माता-पिता ही परम आश्रय होते हैं, वैसे ही हे हरे! अत्यंत भयंकर संसार से खिन्न हुए मेरे लिए आप ही एकमात्र आश्रय हैं।"

श्लोक 206 (skanda.1.77.206)

प्रसीद सर्वेश्वर सर्वभूत सर्वस्य हेतो परमार्थसार॥ मामुद्धरास्मादुरुदुःखसंघात्संसारगर्तात्स्वपरिग्रहेण॥

prasīda sarveśvara sarvabhūta sarvasya heto paramārthasāra|| māmuddharāsmāduruduḥkhasaṁghātsaṁsāragartātsvaparigraheṇa||

"हे सर्वेश्वर! हे सर्वभूतस्वरूप! हे सबके कारण! हे परमार्थ के सार! प्रसन्न होइए। मुझे इस विशाल दुःख-समूह से, इस संसार-रूपी गड्ढे से, अपनी शरण देकर उद्धार कीजिए।"

श्लोक 207 (skanda.1.77.207)

क्षृत्तृट्त्रिधातुभिरिमं मुहुरर्द्यमानं शीतोष्ण वातसलिलैरितरेतराच्च॥ कामाग्निनाच्युत रुषा च सुदुर्भरेण संपश्यतो मम उरुक्रम सीदतो हि॥

kṣṛttṛṭtridhātubhirimaṁ muhurardyamānaṁ śītoṣṇa vātasalilairitaretarācca|| kāmāgninācyuta ruṣā ca sudurbhareṇa saṁpaśyato mama urukrama sīdato hi||

"हे अच्युत! भूख-प्यास, तीनों धातुओं की विषमता, सर्दी-गर्मी, वायु और जल से, तथा परस्पर एक-दूसरे से, और काम की अग्नि और दुःसह क्रोध से बार-बार पीड़ित होते हुए, हे उरुक्रम! मुझे देखते हुए भी मैं व्यथित हो रहा हूँ।"

श्लोक 208 (skanda.1.77.208)

भवंतु भद्राणि समस्तदोषाः प्रयांतु नाशं जगतोऽखिलस्य॥ मयाद्य भक्त्या परमेश्वरे प्रभौ स्तुते जगद्धातरि वासुदेवे॥

bhavaṁtu bhadrāṇi samastadoṣāḥ prayāṁtu nāśaṁ jagato'khilasya|| mayādya bhaktyā parameśvare prabhau stute jagaddhātari vāsudeve||

"आज मेरे द्वारा भक्तिपूर्वक परमेश्वर प्रभु, जगत के धारणकर्ता वासुदेव की स्तुति किए जाने पर, समस्त जगत का कल्याण हो, और सभी दोष नष्ट हो जाएँ।"

श्लोक 209 (skanda.1.77.209)

ये भूतले ये दिवि चांतरिक्षे रसातले प्राणिगणाश्च केचित्॥ भवंतु ते सिद्धियुजो मयाद्य स्तुते जगद्धातरि वासुदेवे॥

ye bhūtale ye divi cāṁtarikṣe rasātale prāṇigaṇāśca kecit|| bhavaṁtu te siddhiyujo mayādya stute jagaddhātari vāsudeve||

"जो भी प्राणी-समूह पृथ्वी पर, स्वर्ग में, अंतरिक्ष में अथवा पाताल में हैं, वे सब आज मेरे द्वारा जगद्धाता वासुदेव की स्तुति किए जाने पर सिद्धि को प्राप्त हों।"

श्लोक 210 (skanda.1.77.210)

अज्ञानिनो ज्ञानविदो भवंतु प्रशान्तिभाजः सततोग्रचित्ताः॥ मया च विश्वंभरणे ह्यनंते स्तुते जगद्धातरि वासुदेवे॥

ajñānino jñānavido bhavaṁtu praśāntibhājaḥ satatogracittāḥ|| mayā ca viśvaṁbharaṇe hyanaṁte stute jagaddhātari vāsudeve||

"अज्ञानी लोग ज्ञानवान बनें, और जिनका चित्त सदा उग्र रहता है, वे शांति को प्राप्त हों — जब मेरे द्वारा समस्त विश्व को धारण करने वाले अनंत जगद्धाता वासुदेव की स्तुति की गई है।"

श्लोक 211 (skanda.1.77.211)

श्रृण्वंति ये मे स्तुवतस्तथान्ये पश्यंति ये मामिदमीरयंतम्॥ देवासुराद्या मनुजास्तिरश्चो भवंतु तेऽप्यच्युतयोगभाजः॥

śrṛṇvaṁti ye me stuvatastathānye paśyaṁti ye māmidamīrayaṁtam|| devāsurādyā manujāstiraśco bhavaṁtu te'pyacyutayogabhājaḥ||

"जो लोग मुझे स्तुति करते हुए सुनते हैं, और जो मुझे इसे कहते हुए देखते हैं, वे देवता, असुर, मनुष्य और पशु-पक्षी — सभी अच्युत के योग को प्राप्त करें।"

श्लोक 212 (skanda.1.77.212)

ये चापि मूका विकलेंद्रियत्वात्पठंति नो नैव विलोकयंति॥ पश्वादयः कीटपिपीलिकाद्या भवंतु तेऽप्यच्युतयोगभाजः॥

ye cāpi mūkā vikaleṁdriyatvātpaṭhaṁti no naiva vilokayaṁti|| paśvādayaḥ kīṭapipīlikādyā bhavaṁtu te'pyacyutayogabhājaḥ||

"और जो मूक हैं, इंद्रियों की विकलता के कारण न इसे पढ़ पाते हैं और न देख पाते हैं — पशु आदि, कीड़े-चींटी आदि — वे भी अच्युत के योग को प्राप्त करें।"

श्लोक 213 (skanda.1.77.213)

नश्यंतु दुःखानि जगत्यपेतु लोभादिको दोषगणः प्रजाभ्यः॥ यथात्मनि भ्रातरि चात्मजे वा तथा नरस्यास्तु जनेपि भावः॥

naśyaṁtu duḥkhāni jagatyapetu lobhādiko doṣagaṇaḥ prajābhyaḥ|| yathātmani bhrātari cātmaje vā tathā narasyāstu janepi bhāvaḥ||

"जगत के दुःख नष्ट हों, और प्रजाओं से लोभ आदि दोषों का समूह दूर हो। जैसा भाव मनुष्य अपने प्रति, अपने भाई के प्रति अथवा अपने पुत्र के प्रति रखता है, वैसा ही भाव सब जनों के प्रति भी हो।"

श्लोक 214 (skanda.1.77.214)

संसारवैद्यैऽखिलदोषहानिविचक्षणे निर्वृतिहेतुभूते॥ संसारबंधाः शिथिलीभवंतु हृदि स्थिते सर्वजनस्य विष्णौ॥

saṁsāravaidyai'khiladoṣahānivicakṣaṇe nirvṛtihetubhūte|| saṁsārabaṁdhāḥ śithilībhavaṁtu hṛdi sthite sarvajanasya viṣṇau||

संसार के वैद्य, समस्त दोषों को दूर करने में कुशल, तथा मुक्ति के हेतुभूत विष्णु के सभी लोगों के हृदय में स्थित होने पर, संसार के बंधन शिथिल हो जाएँ।

श्लोक 215 (skanda.1.77.215)

पापं प्रणाशं मम च प्रयातु यन्मानसं यच्च करोमि वाचा॥ शरीरमप्याचरितं च यन्मे स्मृते जगद्धातरि वासुदेवे॥

pāpaṁ praṇāśaṁ mama ca prayātu yanmānasaṁ yacca karomi vācā|| śarīramapyācaritaṁ ca yanme smṛte jagaddhātari vāsudeve||

जगद्धाता वासुदेव का स्मरण किए जाने पर, मन से किया हुआ, वाणी से किया हुआ, और शरीर से किया हुआ — मेरा वह पाप भी नष्ट हो जाए।

श्लोक 216 (skanda.1.77.216)

यथा हि वा वासुदेवेति प्रोक्ते संकीर्त्तने विष्णुभक्तस्य वापि॥ स्मृते हरौ वापि प्रयाति पापं सत्येन मे नश्यतां तेन पापम्॥

yathā hi vā vāsudeveti prokte saṁkīrttane viṣṇubhaktasya vāpi|| smṛte harau vāpi prayāti pāpaṁ satyena me naśyatāṁ tena pāpam||

जैसे 'वासुदेव' कहने मात्र से, विष्णु-भक्त के संकीर्तन से, अथवा हरि के स्मरण मात्र से पाप नष्ट हो जाता है, उसी सत्य के बल से मेरा पाप भी नष्ट हो जाए।

श्लोक 217 (skanda.1.77.217)

मूढोऽयमल्पमतिरल्पविचेष्टितोऽयं क्लिष्टं मनोऽपि विषयैर्मयि न प्रसंगि॥ इत्थं कृपां कुरु मयि प्रणतेऽखिलेश त्वां स्तोतुमंबुजभवोऽपि हि देव नेशः॥

mūḍho'yamalpamatiralpaviceṣṭito'yaṁ kliṣṭaṁ mano'pi viṣayairmayi na prasaṁgi|| itthaṁ kṛpāṁ kuru mayi praṇate'khileśa tvāṁ stotumaṁbujabhavo'pi hi deva neśaḥ||

"मैं मूढ़ हूँ, अल्पबुद्धि हूँ, अल्प-चेष्टा वाला हूँ, और मेरा मन विषयों से क्लिष्ट होकर आपमें नहीं लग पाता। हे अखिलेश! मुझ पर, जो आपके सम्मुख नत हूँ, ऐसी कृपा कीजिए — क्योंकि हे देव! आपकी स्तुति करने में तो स्वयं ब्रह्मा भी समर्थ नहीं हैं।"

श्लोक 218 (skanda.1.77.218)

स त्वं प्रसीद भगवन्कुरु मय्यनाथे विष्णो कृपां परमकारुणिकः किल त्वम्॥ संसारसागरनिमग्नमनंत दीनमुद्धर्तुमर्हसि हरे पुरुषोत्तमोसि॥

sa tvaṁ prasīda bhagavankuru mayyanāthe viṣṇo kṛpāṁ paramakāruṇikaḥ kila tvam|| saṁsārasāgaranimagnamanaṁta dīnamuddhartumarhasi hare puruṣottamosi||

"अतः हे भगवन! आप प्रसन्न होइए, हे विष्णो! मुझ अनाथ पर कृपा कीजिए, क्योंकि आप ही परम करुणामय हैं। हे अनंत! संसार-सागर में डूबे हुए इस दीन को उबारने के योग्य आप ही हैं, हे हरे! आप ही पुरुषोत्तम हैं।"

श्लोक 219 (skanda.1.77.219)

इत्थं स्तुतः स भगवानैतरेयेण भारत॥ वासुदेवो विशालात्मा सानंदमिदमाह तम्॥

itthaṁ stutaḥ sa bhagavānaitareyeṇa bhārata|| vāsudevo viśālātmā sānaṁdamidamāha tam||

नारद जी ने कहा — हे भारत! इस प्रकार ऐतरेय द्वारा स्तुति किए जाने पर, विशाल-आत्मा भगवान वासुदेव ने आनंदपूर्वक उससे यह कहा —

श्लोक 220 (skanda.1.77.220)

वत्सैतरेय तुष्टोस्मि भक्त्यानेन स्तवेन ते॥ वरं वृणुष्व मत्तस्त्वं दुर्लभं यदभीप्सितम्॥

vatsaitareya tuṣṭosmi bhaktyānena stavena te|| varaṁ vṛṇuṣva mattastvaṁ durlabhaṁ yadabhīpsitam||

"हे वत्स ऐतरेय! तुम्हारी इस भक्तिपूर्ण स्तुति से मैं प्रसन्न हूँ। जो भी दुर्लभ वस्तु तुम्हें अभीष्ट हो, मुझसे वह वरदान माँगो।"

श्लोक 221 (skanda.1.77.221)

॥ऐतरेय उवाच॥ एष एव वरो नाथमम नित्यमभीप्सितः॥ मज्जतो घोरसंसारे कर्णधारो हरे भव॥

||aitareya uvāca|| eṣa eva varo nāthamama nityamabhīpsitaḥ|| majjato ghorasaṁsāre karṇadhāro hare bhava||

ऐतरेय ने कहा — "हे नाथ! यही मेरा नित्य अभीष्ट वरदान है — हे हरि! इस भयंकर संसार में डूबते हुए मेरे लिए आप ही कर्णधार बनिए।"

श्लोक 222 (skanda.1.77.222)

॥श्रीभगवानुवाच॥ मुक्त एवासि संसाराद्यस्य ते भक्तिरीदृशी॥ ग्रहैर्महाग्रहैर्बद्धो नैव ते द्वित्रयोदशी॥

||śrībhagavānuvāca|| mukta evāsi saṁsārādyasya te bhaktirīdṛśī|| grahairmahāgrahairbaddho naiva te dvitrayodaśī||

श्रीभगवान ने कहा — "जिसकी भक्ति इस प्रकार की है, वह संसार से मुक्त ही है। तुम ग्रहों और महाग्रहों से भी बंधे हुए नहीं हो।"

श्लोक 223 (skanda.1.77.223)

यश्च स्तोत्रेण सततं गुप्तक्षेत्रसमीहितम्॥ स्तोष्यते वासुदेवं मां स पापक्षयमाप्स्यति॥

yaśca stotreṇa satataṁ guptakṣetrasamīhitam|| stoṣyate vāsudevaṁ māṁ sa pāpakṣayamāpsyati||

"जो भी इस स्तोत्र से, गुप्तक्षेत्र में अभीष्ट भाव से, मुझ वासुदेव की सदा स्तुति करेगा, वह पापों के क्षय को प्राप्त करेगा।"

श्लोक 224 (skanda.1.77.224)

यस्मादेतेन स्तोत्रेण पापं नाशमवाप्स्यति॥ अघनाशनमित्येव तस्मात्ख्यातिमवाप्स्यति॥

yasmādetena stotreṇa pāpaṁ nāśamavāpsyati|| aghanāśanamityeva tasmātkhyātimavāpsyati||

चूँकि इस स्तोत्र से पाप नाश को प्राप्त होता है, इसलिए यह 'अघनाशन' नाम से प्रसिद्धि प्राप्त करेगा।

श्लोक 225 (skanda.1.77.225)

एकादश्यामुपोष्यैव ममाग्रे यः पठिष्यति॥ स्तवमेनं स पूतात्मा मम लोकमवाप्स्यति॥

ekādaśyāmupoṣyaiva mamāgre yaḥ paṭhiṣyati|| stavamenaṁ sa pūtātmā mama lokamavāpsyati||

जो एकादशी के दिन उपवास करके मेरे सामने इस स्तोत्र का पाठ करेगा, वह पवित्र आत्मा वाला होकर मेरे ही लोक को प्राप्त होगा।

श्लोक 226 (skanda.1.77.226)

सर्वेषामेव क्षेत्राणां गुप्तक्षेत्रं प्रियं यथा॥ तथा सर्वस्तवानां च स्तवोयं सुप्रियोमम॥

sarveṣāmeva kṣetrāṇāṁ guptakṣetraṁ priyaṁ yathā|| tathā sarvastavānāṁ ca stavoyaṁ supriyomama||

जैसे समस्त क्षेत्रों में गुप्तक्षेत्र मुझे प्रिय है, वैसे ही समस्त स्तोत्रों में यह स्तोत्र भी मुझे अत्यंत प्रिय है।

श्लोक 227 (skanda.1.77.227)

यानि चोद्दिश्य भूतानि जप्यतेऽसौ महात्मभिः॥ तानि शांतिं भगं प्रज्ञां प्राप्स्यंति कृपया मम॥

yāni coddiśya bhūtāni japyate'sau mahātmabhiḥ|| tāni śāṁtiṁ bhagaṁ prajñāṁ prāpsyaṁti kṛpayā mama||

जिन प्राणियों के उद्देश्य से महात्मा इसका जप करेंगे, वे प्राणी भी मेरी कृपा से शांति, सौभाग्य और प्रज्ञा को प्राप्त करेंगे।

श्लोक 228 (skanda.1.77.228)

त्वं च वत्स श्रौतधर्मान्सम्यगाचर श्रद्धया॥ न तैर्बंधं मयि न्यस्तैराप्स्यस्यनभिसंधितैः॥

tvaṁ ca vatsa śrautadharmānsamyagācara śraddhayā|| na tairbaṁdhaṁ mayi nyastairāpsyasyanabhisaṁdhitaiḥ||

"और हे वत्स! तुम श्रद्धापूर्वक वैदिक धर्मों का भलीभाँति आचरण करो। मुझमें समर्पित और निष्काम भाव से किए गए उन कर्मों से तुम्हें कोई बंधन नहीं होगा।"

श्लोक 229 (skanda.1.77.229)

यज यज्ञैरवाप्यैव दारान्नन्दय मातरम्॥ मयि ध्यानेन तीव्रेण मामवाप्स्यस्यसंशयम्॥

yaja yajñairavāpyaiva dārānnandaya mātaram|| mayi dhyānena tīvreṇa māmavāpsyasyasaṁśayam||

"यज्ञों से यजन करो, विवाह करके पत्नी प्राप्त करो, अपनी माता को आनंदित करो। मुझमें तीव्र ध्यान लगाने से तुम निःसंदेह मुझे ही प्राप्त करोगे।"

श्लोक 230 (skanda.1.77.230)

बुद्धिर्मनोथ भूतानि बुद्धिकर्मेन्द्रियाणि च॥ त्रयोदशग्रहैर्ये स्युस्त्रयोदश महाग्रहाः॥

buddhirmanotha bhūtāni buddhikarmendriyāṇi ca|| trayodaśagrahairye syustrayodaśa mahāgrahāḥ||

"बुद्धि, मन, पंचभूत, तथा ज्ञानेंद्रियाँ और कर्मेंद्रियाँ — इन तेरह से युक्त जो तेरह महाग्रह हैं,"

श्लोक 231 (skanda.1.77.231)

बोद्धव्यमथ मंतव्यमहंता शब्द एव च॥ स्पर्शो रसो रूपगन्धौ वचनादानमेव च॥

boddhavyamatha maṁtavyamahaṁtā śabda eva ca|| sparśo raso rūpagandhau vacanādānameva ca||

"— बोध्य विषय, मनन-योग्य विषय, अहंकार, शब्द, स्पर्श, रस, रूप, गंध, वचन, ग्रहण,"

श्लोक 232 (skanda.1.77.232)

विहृत्युत्सर्ग आनंदस्त्रयोदश महाग्रहाः॥ एतान्महाग्रहन्पुत्र शुद्धाञ्छुद्धैः स्वकैर्ग्रहैः॥

vihṛtyutsarga ānaṁdastrayodaśa mahāgrahāḥ|| etānmahāgrahanputra śuddhāñchuddhaiḥ svakairgrahaiḥ||

"— गमन, उत्सर्ग, तथा आनंद — ये तेरह महाग्रह हैं। हे पुत्र! इन महाग्रहों को अपने-अपने शुद्ध साधनों से शुद्ध करके,"

श्लोक 233 (skanda.1.77.233)

गृहाण ध्यानयोगेन ममैवं मोक्षमाप्स्यसि॥ एवं त्वं कर्मभिर्वीर नैष्कर्म्यं समवाप्स्यसि॥

gṛhāṇa dhyānayogena mamaivaṁ mokṣamāpsyasi|| evaṁ tvaṁ karmabhirvīra naiṣkarmyaṁ samavāpsyasi||

"— ध्यान-योग के द्वारा ग्रहण करो, इस प्रकार तुम मोक्ष को प्राप्त करोगे। हे वीर! इस प्रकार कर्मों के द्वारा ही तुम निष्कर्मता को प्राप्त करोगे।"

श्लोक 234 (skanda.1.77.234)

शुल्बंरसेन संविद्धं दक्षो हेम यथाश्नुते॥ वर्णाश्रमाचारवता मयि संन्यस्तकर्मणा॥

śulbaṁrasena saṁviddhaṁ dakṣo hema yathāśnute|| varṇāśramācāravatā mayi saṁnyastakarmaṇā||

जैसे कुशल व्यक्ति पारे के रस से युक्त तांबे को स्वर्ण के रूप में प्राप्त कर लेता है, वैसे ही वर्णाश्रम के आचार का पालन करते हुए, अपने कर्मों को मुझमें समर्पित करने वाले व्यक्ति को —

श्लोक 235 (skanda.1.77.235)

मदनुध्यानयुक्तेन मोक्षो नास्तीह दुर्लभः॥ तस्मादेवं वर्तमानो नन्द व्रतपरायणः॥

madanudhyānayuktena mokṣo nāstīha durlabhaḥ|| tasmādevaṁ vartamāno nanda vrataparāyaṇaḥ||

— और मेरा निरंतर ध्यान करने वाले के लिए मोक्ष इस लोक में दुर्लभ नहीं है। इसलिए इस प्रकार आचरण करते हुए, व्रत-परायण होकर आनंदित रहो।

श्लोक 236 (skanda.1.77.236)

उद्धृत्य सप्तपुरुषाल्लँयं मयि गमिष्यसि॥ सांप्रतं प्रतिभास्यंति वेदश्चापठिता अपि॥

uddhṛtya saptapuruṣālla~yaṁ mayi gamiṣyasi|| sāṁprataṁ pratibhāsyaṁti vedaścāpaṭhitā api||

सात पीढ़ियों का उद्धार करके तुम मुझमें लीन हो जाओगे। अभी तुम्हें बिना पढ़े हुए वेद भी स्वयं प्रकट हो जाएँगे।

श्लोक 237 (skanda.1.77.237)

ततस्त्वं कोटितीर्थे च यज्ञे वै हरिमेधसः॥ याहि तत्र भविष्यं ते सर्वं मातुरभीप्सितम्॥

tatastvaṁ koṭitīrthe ca yajñe vai harimedhasaḥ|| yāhi tatra bhaviṣyaṁ te sarvaṁ māturabhīpsitam||

इसके बाद तुम कोटितीर्थ में हरिमेधा के यज्ञ में जाओ। वहाँ तुम्हारी माता की समस्त अभीष्ट कामनाएँ पूर्ण होंगी।

श्लोक 238 (skanda.1.77.238)

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुर्मूर्तिमध्ये विवेश ह॥ विलोक्य मानो निमिषं मात्रा चैव सुतेन च॥

ityuktvā bhagavānviṣṇurmūrtimadhye viveśa ha|| vilokya māno nimiṣaṁ mātrā caiva sutena ca||

नारद जी ने कहा — ऐसा कहकर भगवान विष्णु उस मूर्ति में पुनः प्रवेश कर गए, और माता तथा पुत्र दोनों द्वारा निमिष मात्र के लिए देखे जाते रहे।

श्लोक 239 (skanda.1.77.239)

ततो मूर्ति नमस्कृत्य वासुदेवस्य विस्मितः॥ ऐतरेयः स्वजननीं मुदितो वाक्यमब्रवीत्॥

tato mūrti namaskṛtya vāsudevasya vismitaḥ|| aitareyaḥ svajananīṁ mudito vākyamabravīt||

तब वासुदेव की मूर्ति को नमस्कार करके, विस्मित होकर, ऐतरेय ने प्रसन्नतापूर्वक अपनी माता से यह वचन कहा —

श्लोक 240 (skanda.1.77.240)

पुराहमभवं शूद्रो भीतः संसारदोषतः॥ परिनिष्ठागतं धर्मं ब्राह्मणं शरणं गतः॥

purāhamabhavaṁ śūdro bhītaḥ saṁsāradoṣataḥ|| pariniṣṭhāgataṁ dharmaṁ brāhmaṇaṁ śaraṇaṁ gataḥ||

"पूर्वजन्म में मैं एक शूद्र था, संसार के दोषों से भयभीत होकर मैंने धर्म में पूर्ण निष्ठा प्राप्त एक ब्राह्मण की शरण ली थी।"

श्लोक 241 (skanda.1.77.241)

स कृपालुर्मम प्राह मन्त्रं वै द्वादशाक्षरम्॥ सदेमं जपचेत्युक्त्वा तमहं जप्तवान्सदा॥

sa kṛpālurmama prāha mantraṁ vai dvādaśākṣaram|| sademaṁ japacetyuktvā tamahaṁ japtavānsadā||

उस कृपालु ब्राह्मण ने मुझे द्वादशाक्षर मंत्र बताया, और कहा — 'इसे सदा जपते रहो।' तब से मैं उसे सदा जपता रहा।

श्लोक 242 (skanda.1.77.242)

तेन जाप्यप्रभावेन ममोत्पत्तिस्तवोदरात्॥ जातस्मृतिर्विष्णुभक्तिः स्थितिरत्र च सर्वदा॥

tena jāpyaprabhāvena mamotpattistavodarāt|| jātasmṛtirviṣṇubhaktiḥ sthitiratra ca sarvadā||

उसी जप के प्रभाव से मेरा जन्म आपके उदर से हुआ, मुझे पूर्वजन्म की स्मृति बनी रही, विष्णु-भक्ति प्राप्त हुई, और यहाँ सदा स्थिरता बनी रही।

श्लोक 243 (skanda.1.77.243)

इदानीं च प्रयाम्येष यज्ञं तं हरिमेधसः॥ त्वद्रूपं विष्णुप्रीत्यर्थं प्रणम्य त्वां प्रसादये॥

idānīṁ ca prayāmyeṣa yajñaṁ taṁ harimedhasaḥ|| tvadrūpaṁ viṣṇuprītyarthaṁ praṇamya tvāṁ prasādaye||

अब मैं हरिमेधा के उस यज्ञ में जा रहा हूँ। हे माता! आप विष्णु का ही स्वरूप हैं, अतः विष्णु की प्रसन्नता के लिए आपको प्रणाम करके, मैं आपको भी प्रसन्न करता हूँ।

श्लोक 244 (skanda.1.77.244)

ततो महीनगरकाख्ये कोटितीर्थतलस्थितम्॥ यजन्तं संवृतं विप्रैः कोटिशस्तमुपागमत्॥

tato mahīnagarakākhye koṭitīrthatalasthitam|| yajantaṁ saṁvṛtaṁ vipraiḥ koṭiśastamupāgamat||

नारद जी ने कहा — इसके बाद वह महीनगर नामक स्थान में, कोटितीर्थ के तट पर, करोड़ों ब्राह्मणों से घिरे हुए यज्ञ करते हुए हरिमेधा के पास पहुँचा।

श्लोक 245 (skanda.1.77.245)

गेहाय मातरं प्रोच्य स यज्ञे प्रोक्तवान्द्विजः॥ नमस्तस्मै भगवते विष्णवेऽकुण्ठमेधसे॥

gehāya mātaraṁ procya sa yajñe proktavāndvijaḥ|| namastasmai bhagavate viṣṇave'kuṇṭhamedhase||

अपनी माता को घर भेजकर, उस ब्राह्मण ने यज्ञ-स्थल में जाकर कहा — 'उन भगवान विष्णु को नमस्कार है, जिनकी बुद्धि कभी कुंठित नहीं होती।'

श्लोक 246 (skanda.1.77.246)

यन्मायामोहितधियो भ्रमामः कर्मसागरे॥ इति श्लोकं महार्थं ते हरिमेधमुखा द्विजाः॥

yanmāyāmohitadhiyo bhramāmaḥ karmasāgare|| iti ślokaṁ mahārthaṁ te harimedhamukhā dvijāḥ||

'जिनकी माया से मोहित बुद्धि वाले हम कर्मों के सागर में भटकते रहते हैं' — इस महान अर्थ वाले श्लोक को सुनकर हरिमेधा आदि ब्राह्मण,

श्लोक 247 (skanda.1.77.247)

आकर्ण्यासनपूजाद्यैः पूजयामासुरंग तम्॥ ततो वेदार्थनैपुण्यैस्तेन ते तोषिता द्विजाः॥

ākarṇyāsanapūjādyaiḥ pūjayāmāsuraṁga tam|| tato vedārthanaipuṇyaistena te toṣitā dvijāḥ||

हे अंग! सुनकर आसन और पूजा आदि से उसका सत्कार किया। फिर उसकी वेद-अर्थ की निपुणता से वे ब्राह्मण अत्यंत संतुष्ट हुए,

श्लोक 248 (skanda.1.77.248)

प्रददुर्दक्षिणां सर्वां हरिमेधाः सुतामपि॥ द्रव्यं कन्यां च संगृह्य स्वगृहं समुपागमत्॥

pradadurdakṣiṇāṁ sarvāṁ harimedhāḥ sutāmapi|| dravyaṁ kanyāṁ ca saṁgṛhya svagṛhaṁ samupāgamat||

— हरिमेधा ने उसे संपूर्ण दक्षिणा दी, तथा अपनी कन्या भी उसे प्रदान की। धन और कन्या दोनों को स्वीकार करके वह अपने घर लौट आया।

श्लोक 249 (skanda.1.77.249)

वन्दयित्वा स्वजननीं पुत्रानुत्पाद्य चामलान्॥ इष्ट्वा यज्ञैरैतरेयो द्वादशीव्रततत्परः॥

vandayitvā svajananīṁ putrānutpādya cāmalān|| iṣṭvā yajñairaitareyo dvādaśīvratatatparaḥ||

अपनी माता को प्रणाम कराकर, निर्मल पुत्रों को उत्पन्न करके, यज्ञों से यजन करते हुए, द्वादशी-व्रत में तत्पर रहते हुए ऐतरेय ने —

श्लोक 250 (skanda.1.77.250)

वासुदेवानुध्यानेन मोक्षं पश्चादुपागतः॥ एवंविधो वासुदेवः स्वयमत्रास्ति भारत॥

vāsudevānudhyānena mokṣaṁ paścādupāgataḥ|| evaṁvidho vāsudevaḥ svayamatrāsti bhārata||

— वासुदेव के निरंतर ध्यान से अंततः मोक्ष को प्राप्त हुआ। हे भारत! इसी प्रकार के वासुदेव स्वयं यहाँ विराजमान हैं।

श्लोक 251 (skanda.1.77.251)

योर्ययेत्पूजयेत्स्तौति सर्वं तस्याक्षयं विदुः॥ शिवधर्मेषु यत्प्रोक्तं फलं पूर्वं मया तव॥

yoryayetpūjayetstauti sarvaṁ tasyākṣayaṁ viduḥ|| śivadharmeṣu yatproktaṁ phalaṁ pūrvaṁ mayā tava||

जो भी उनका यजन, पूजन अथवा स्तवन करता है, उसका वह सब कुछ अक्षय हो जाता है, ऐसा जाना गया है। शिव-धर्मों में जो फल मैंने तुम्हें पहले बताया था,

श्लोक 252 (skanda.1.77.252)

तादृशं लभते मर्त्यो वासुदेवप्रसादतः॥

tādṛśaṁ labhate martyo vāsudevaprasādataḥ||

— वैसा ही फल मनुष्य वासुदेव की कृपा से भी प्राप्त करता है।