जीव की देहोत्पत्ति

श्लोक 1 (skanda.1.84.1)

॥अर्जुन उवाच॥ अत्यद्भुतानि तीर्थानि लिंगानि च महामुने॥ श्रुत्वा तव मुखांभोजाद्भृशं मे हृष्यते मनः

arjuna uvāca atyadbhutāni tīrthāni liṁgāni ca mahāmune śrutvā tava mukhāṁbhojādbhṛśaṁ me hṛṣyate manaḥ

अर्जुन ने कहा — हे महामुने, आपके मुखकमल से इन अत्यद्भुत तीर्थों और लिंगों की कथा सुनकर मेरा मन अत्यंत हर्षित हो रहा है।

श्लोक 2 (skanda.1.84.2)

महीनगरकस्यापि स्थापितस्य त्वया मुने॥ यानि तीर्थानि मुख्यानि तानि वर्णय मे प्रभो

mahīnagarakasyāpi sthāpitasya tvayā mune yāni tīrthāni mukhyāni tāni varṇaya me prabho

हे मुने, आपके द्वारा स्थापित महीनगरक के जो प्रमुख तीर्थ हैं, हे प्रभो, उनका भी वर्णन कीजिए।

श्लोक 3 (skanda.1.84.3)

॥नारद उवाच॥ श्रीमन्महीनगरके यानि तीर्थानि फाल्गुन॥ तानि वक्ष्यामि यत्रास्ते जया दित्यो रविः प्रभुः

nārada uvāca śrīmanmahīnagarake yāni tīrthāni phālguna tāni vakṣyāmi yatrāste jayā dityo raviḥ prabhuḥ

नारद ने कहा — हे फाल्गुन, श्रीमान् महीनगरक में जो तीर्थ हैं, मैं उनका वर्णन करूँगा, जहाँ प्रभु सूर्य जयादित्य के रूप में विराजमान हैं।

श्लोक 4 (skanda.1.84.4)

जयादित्यस्य यो नाम कीर्तयेदिह मानवः॥ सर्वरोगविनिर्मुक्तो लभेत्सोऽपि हृदीप्सितम्

jayādityasya yo nāma kīrtayediha mānavaḥ sarvarogavinirmukto labhetso'pi hṛdīpsitam

जो मनुष्य यहाँ जयादित्य के नाम का कीर्तन करता है, वह समस्त रोगों से मुक्त होकर अपने हृदय की इच्छा भी प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 5 (skanda.1.84.5)

यस्य संदर्शनादेव कल्याणैरपि पूर्यते॥ मुच्यते चाप्यकल्याणैः श्रद्धावान्पार्थ मानवः

yasya saṁdarśanādeva kalyāṇairapi pūryate mucyate cāpyakalyāṇaiḥ śraddhāvānpārtha mānavaḥ

हे पार्थ, जिनके दर्शनमात्र से श्रद्धावान् मनुष्य मंगलों से परिपूर्ण हो जाता है और समस्त अमंगलों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 6 (skanda.1.84.6)

तस्य देवस्य चोत्पत्तिं शृणु पार्थ वदामि ते॥ शृण्वन्वा कीर्तयन्वापि प्रसादं भास्कराल्लभेत्

tasya devasya cotpattiṁ śṛṇu pārtha vadāmi te śṛṇvanvā kīrtayanvāpi prasādaṁ bhāskarāllabhet

हे पार्थ, उस देव की उत्पत्ति-कथा सुनो, जो मैं तुम्हें सुनाता हूँ; इसे सुनने या कीर्तन करने मात्र से मनुष्य भास्कर की कृपा प्राप्त करता है।

श्लोक 7 (skanda.1.84.7)

अहं संस्थाप्य संस्थानमेतत्कालेन केनचित्॥ प्रयातो भास्करं लोकं दर्शनार्थी यदृच्छया

ahaṁ saṁsthāpya saṁsthānametatkālena kenacit prayāto bhāskaraṁ lokaṁ darśanārthī yadṛcchayā

इस स्थान को स्थापित करने के पश्चात् किसी समय मैं अपनी इच्छा से भास्कर के दर्शन की कामना से उनके लोक को गया।

श्लोक 8 (skanda.1.84.8)

स मां प्रणतमासीनमभ्यर्च्यार्घेण भास्करः॥ प्रहसन्निव प्राहेदं देवो मधुरया गिरा

sa māṁ praṇatamāsīnamabhyarcyārgheṇa bhāskaraḥ prahasanniva prāhedaṁ devo madhurayā girā

भास्कर देव ने मुझे प्रणत बैठे हुए अर्घ्य से पूजकर, मानो हँसते हुए, मधुर वाणी में यह कहा —

श्लोक 9 (skanda.1.84.9)

कुत आगम्यते विप्र क्व च वा प्रतिगम्यते॥ क्व चायं नारदमुने कालस्ते विहृतोऽभवत्

kuta āgamyate vipra kva ca vā pratigamyate kva cāyaṁ nāradamune kālaste vihṛto'bhavat

"हे विप्र, आप कहाँ से आ रहे हैं और कहाँ जाएँगे? हे नारदमुने, आपका यह समय कहाँ व्यतीत हुआ?"

श्लोक 10 (skanda.1.84.10)

॥नारद उवाच॥ एवमुक्तो भास्करेण तं तदा प्राब्रवं वचः॥ भारते विहृतः खण्डे महीनगरकादपि॥ दर्शनार्थं तव विभो समायातोऽस्मि भास्कर

nārada uvāca evamukto bhāskareṇa taṁ tadā prābravaṁ vacaḥ bhārate vihṛtaḥ khaṇḍe mahīnagarakādapi darśanārthaṁ tava vibho samāyāto'smi bhāskara

नारद ने कहा — भास्कर द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर मैंने उनसे यह वचन कहा — "हे प्रभो भास्कर, मैं भारतखण्ड में महीनगरक से भी होकर विचरण करता हुआ, आपके दर्शन के लिए यहाँ आया हूँ।"

श्लोक 11 (skanda.1.84.11)

॥रविरुवाच॥ यत्त्वया स्थापितं स्थानं तत्र ये संति ब्राह्मणाः॥ तेषां गुणान्मम ब्रूहि किंगुणा ननु ते द्विजाः

raviruvāca yattvayā sthāpitaṁ sthānaṁ tatra ye saṁti brāhmaṇāḥ teṣāṁ guṇānmama brūhi kiṁguṇā nanu te dvijāḥ

रवि ने कहा — जो स्थान आपने स्थापित किया है, वहाँ जो ब्राह्मण निवास करते हैं, उनके गुण मुझे बताइए — वे द्विज किन गुणों से युक्त हैं?

श्लोक 12 (skanda.1.84.12)

॥नारद उवाच॥ एवं पृष्टो भगवता पुनरेवाब्रवं वचः

nārada uvāca evaṁ pṛṣṭo bhagavatā punarevābravaṁ vacaḥ

नारद ने कहा — भगवान् द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर मैंने पुनः यह वचन कहा —

श्लोक 13 (skanda.1.84.13)

यदि तान्भोः प्रशंसामि स्वीयान्स्तौतीति वाच्यता॥ निंदाम्यनर्हान्कस्माद्वा कष्टमेवोभयत्र च

yadi tānbhoḥ praśaṁsāmi svīyānstautīti vācyatā niṁdāmyanarhānkasmādvā kaṣṭamevobhayatra ca

"यदि मैं उनकी प्रशंसा करूँ तो यह कहा जाएगा कि मैं अपने ही लोगों की स्तुति कर रहा हूँ; और उन अयोग्य न होने वालों की निंदा भला क्यों करूँ? दोनों ही स्थितियाँ कष्टप्रद हैं।"

श्लोक 14 (skanda.1.84.14)

अथवा पारमाहात्म्ये सति तेषां महात्मनाम्॥ अल्पे कृते वर्णने स्याद्दोष एव महान्मम

athavā pāramāhātmye sati teṣāṁ mahātmanām alpe kṛte varṇane syāddoṣa eva mahānmama

"अथवा, उन महात्माओं की महिमा असीम होने पर भी यदि मैं उनका वर्णन संक्षेप में करूँ, तो यह दोष मेरा ही बहुत बड़ा होगा।"

श्लोक 15 (skanda.1.84.15)

मदर्चितद्विजेंद्राणां यदि स्याच्छ्रवणेप्सुता॥ ततः स्वयं विलोक्यास्ते गत्वेदं मे मतं रवे

madarcitadvijeṁdrāṇāṁ yadi syācchravaṇepsutā tataḥ svayaṁ vilokyāste gatvedaṁ me mataṁ rave

"यदि आप उन मेरे द्वारा पूजित श्रेष्ठ द्विजों के विषय में सुनना चाहते हैं, तो हे रवे, स्वयं जाकर उन्हें देख लीजिए — यही मेरा मत है।"

श्लोक 16 (skanda.1.84.16)

इति श्रुत्वा मम वचो रविरासीत्सुविस्मितः॥ स्वयं द्रक्ष्यामि चोवाच पुनःपुनरहर्पतिः

iti śrutvā mama vaco ravirāsītsuvismitaḥ svayaṁ drakṣyāmi covāca punaḥpunaraharpatiḥ

मेरे इन वचनों को सुनकर रवि अत्यंत विस्मित हुए और अहर्पति (सूर्य) ने बार-बार यही कहा — "मैं स्वयं देखूँगा।"

श्लोक 17 (skanda.1.84.17)

सोऽथ विप्रतनुं कृत्वा मां विसर्ज्यैव भास्करः॥ प्रतपन्दिवि योगाच्च प्रयातोर्णवरोधसि

so'tha vipratanuṁ kṛtvā māṁ visarjyaiva bhāskaraḥ pratapandivi yogācca prayātorṇavarodhasi

तब भास्कर ने ब्राह्मण का रूप धारण कर मुझे विदा किया और आकाश में तपते हुए भी योगबल से समुद्र के तट पर चले गए।

श्लोक 18 (skanda.1.84.18)

जटां त्रिषवणस्नानपिंगलां धारयन्नथ॥ वृद्धद्विजो महातेजा ददृशे ब्राह्मणैर्मम

jaṭāṁ triṣavaṇasnānapiṁgalāṁ dhārayannatha vṛddhadvijo mahātejā dadṛśe brāhmaṇairmama

तब वे त्रिकाल-स्नान से पिंगल हुई जटा धारण किए हुए, महातेजस्वी वृद्ध ब्राह्मण के रूप में मेरे ब्राह्मणों को दिखाई दिए।

श्लोक 19 (skanda.1.84.19)

ततो हारीतप्रमुखाः प्रहर्षोत्फुल्ललोचनाः॥ उत्थाय ब्रह्मशालायास्ते द्विजा द्विजमाद्रवन्

tato hārītapramukhāḥ praharṣotphullalocanāḥ utthāya brahmaśālāyāste dvijā dvijamādravan

तब हारीत आदि ब्राह्मण, हर्ष से खिले हुए नेत्रों वाले होकर, ब्रह्मशाला से उठकर उस ब्राह्मण की ओर दौड़ पड़े।

श्लोक 20 (skanda.1.84.20)

नमस्कृत्य द्विजाग्र्यं ते प्रहर्षादिदमब्रुवन्

namaskṛtya dvijāgryaṁ te praharṣādidamabruvan

उस श्रेष्ठ द्विज को प्रणाम कर उन्होंने हर्षपूर्वक यह कहा —

श्लोक 21 (skanda.1.84.21)

अद्य नो दिवसः पुण्यः स्थानमद्योत्तमं त्विदम्॥ यत्त्वया विप्रप्रवर स्वयमागमनं कृतम्

adya no divasaḥ puṇyaḥ sthānamadyottamaṁ tvidam yattvayā viprapravara svayamāgamanaṁ kṛtam

"आज हमारा दिन पुण्यमय है और यह स्थान आज सर्वोत्तम हो गया है, क्योंकि हे विप्रप्रवर, आपने स्वयं यहाँ पधार कर हमें कृतार्थ किया है।"

श्लोक 22 (skanda.1.84.22)

धन्यस्य हि गृहस्थस्य कृपयैव द्विजोत्तमाः॥ आतिथ्यवेषेणायांति पावनार्थं न संशयः

dhanyasya hi gṛhasthasya kṛpayaiva dvijottamāḥ ātithyaveṣeṇāyāṁti pāvanārthaṁ na saṁśayaḥ

"निश्चय ही, केवल कृपा के कारण ही श्रेष्ठ द्विजजन किसी सौभाग्यशाली गृहस्थ के यहाँ अतिथि के वेश में उसे पवित्र करने के लिए आते हैं, इसमें संदेह नहीं।"

श्लोक 23 (skanda.1.84.23)

तत्त्वं गेहानि चास्माकं पादचंक्रमणेन च॥ दर्शनाद्भोजनात्स्थानादस्माभिः सह पावय

tattvaṁ gehāni cāsmākaṁ pādacaṁkramaṇena ca darśanādbhojanātsthānādasmābhiḥ saha pāvaya

"अतः आप हमारे घरों को अपने चरण-संचरण से, दर्शन से, भोजन ग्रहण करके और यहाँ हमारे साथ ठहरकर पवित्र कीजिए।"

श्लोक 24 (skanda.1.84.24)

॥अतिथिरुवाच॥ भोजनं द्विविधं विप्रा प्राकृतं परमं तथा॥ तदहं सम्यगिच्छामि दत्तं परमभोजनम्

atithiruvāca bhojanaṁ dvividhaṁ viprā prākṛtaṁ paramaṁ tathā tadahaṁ samyagicchāmi dattaṁ paramabhojanam

अतिथि ने कहा — हे विप्रो, भोजन दो प्रकार का होता है — प्राकृत (सांसारिक) और परम (सर्वोच्च); मैं वास्तव में यही चाहता हूँ कि मुझे परम भोजन दिया जाए।

श्लोक 25 (skanda.1.84.25)

इत्येतदतिथेः श्रुत्वा हारीतः पुत्रमब्रवीत्॥ अष्टवर्षं तु कमठं वेत्सि पुत्र द्विजोदितम्

ityetadatitheḥ śrutvā hārītaḥ putramabravīt aṣṭavarṣaṁ tu kamaṭhaṁ vetsi putra dvijoditam

अतिथि की यह बात सुनकर हारीत ने अपने पुत्र से कहा — "पुत्र, तुम आठ वर्ष के हो, क्या द्विजों द्वारा कहा गया यह प्रश्न समझते हो?"

श्लोक 26 (skanda.1.84.26)

॥कमठ उवात्र॥ तात प्रणम्य त्वां वक्ष्ये तादृक्परमभोजनम्॥ द्विजं च तर्पयिष्यामि दत्त्वा परमभोजनम्

kamaṭha uvātra tāta praṇamya tvāṁ vakṣye tādṛkparamabhojanam dvijaṁ ca tarpayiṣyāmi dattvā paramabhojanam

कमठ ने कहा — हे तात, आपको प्रणाम कर मैं उस परम भोजन का वर्णन करूँगा, और परम भोजन देकर द्विज को तृप्त करूँगा।

श्लोक 27 (skanda.1.84.27)

सुतेन किल जातेन जायते चानृणः पिता॥ सत्यं करिष्ये तद्वाक्यं संतर्प्यातिथिमुत्तमम्

sutena kila jātena jāyate cānṛṇaḥ pitā satyaṁ kariṣye tadvākyaṁ saṁtarpyātithimuttamam

पुत्र के जन्म लेने से ही पिता ऋणमुक्त होता है — इस कथन को मैं इस उत्तम अतिथि को संतुष्ट करके सत्य सिद्ध करूँगा।

श्लोक 28 (skanda.1.84.28)

भोजनं द्विप्रकारं च प्रविभागस्तयोरयम्॥ प्राकृतं प्रोच्यते त्वेवमन्यत्परमभोजनम्

bhojanaṁ dviprakāraṁ ca pravibhāgastayorayam prākṛtaṁ procyate tvevamanyatparamabhojanam

भोजन दो प्रकार का है और उनका यह विभाजन है — एक को प्राकृत कहा जाता है, दूसरे को परम भोजन।

श्लोक 29 (skanda.1.84.29)

तत्र यत्प्राकृतं नाम प्रकृतिप्रमुखस्य तत्॥ चतुर्विंशतितत्त्वानां गणस्योक्तं हि तर्पणम्

tatra yatprākṛtaṁ nāma prakṛtipramukhasya tat caturviṁśatitattvānāṁ gaṇasyoktaṁ hi tarpaṇam

उनमें जो प्राकृत भोजन कहलाता है, वह प्रकृति और उसके प्रमुख तत्त्वों का है — यह चौबीस तत्त्वों के समूह का तर्पण कहा गया है।

श्लोक 30 (skanda.1.84.30)

षड्रसं भोजनं तच्च पंचभेदं वदंति च॥ येन भुक्तेन तृप्तं स्यात्क्षेत्रं यद्देहलक्षणम्

ṣaḍrasaṁ bhojanaṁ tacca paṁcabhedaṁ vadaṁti ca yena bhuktena tṛptaṁ syātkṣetraṁ yaddehalakṣaṇam

वह भोजन छह रसों वाला है और पाँच प्रकार का कहा गया है, जिसे खाने से 'क्षेत्र' अर्थात् शरीर-लक्षण तृप्त होता है।

श्लोक 31 (skanda.1.84.31)

यथापरं परंनाम प्रोक्तं परमभोजनम्॥ परमः प्रोच्यते चात्मा तस्य तद्भोजनं भवेत्

yathāparaṁ paraṁnāma proktaṁ paramabhojanam paramaḥ procyate cātmā tasya tadbhojanaṁ bhavet

दूसरा भोजन जो 'परम' नाम से कहा गया है, वह परमभोजन है; आत्मा को ही 'परम' कहा जाता है, और वही भोजन उसका है।

श्लोक 32 (skanda.1.84.32)

ततो नानाप्रकारस्य धर्मस्य श्रवणं हि यत्॥ तदन्नं प्रोच्यते भोक्ता क्षेत्रज्ञः श्रवणौ मुखम्

tato nānāprakārasya dharmasya śravaṇaṁ hi yat tadannaṁ procyate bhoktā kṣetrajñaḥ śravaṇau mukham

फिर, विविध प्रकार के धर्म का जो श्रवण है, वही उसका अन्न कहा जाता है; भोक्ता क्षेत्रज्ञ (आत्मा) है, और कान ही उसका मुख हैं।

श्लोक 33 (skanda.1.84.33)

तद्दास्यामि द्विजाग्र्याय पृच्छ विप्र यदिच्छसि॥ शक्तितस्तर्पयिष्यामि त्वामहं विप्रसंसदि

taddāsyāmi dvijāgryāya pṛccha vipra yadicchasi śaktitastarpayiṣyāmi tvāmahaṁ viprasaṁsadi

"वही मैं श्रेष्ठ द्विज को दूँगा; हे विप्र, जो चाहें पूछिए, मैं इस विप्र-सभा में अपनी शक्ति के अनुसार आपको संतुष्ट करूँगा।"

श्लोक 34 (skanda.1.84.34)

॥नारद उवाच॥ कमठस्यैतदाकर्ण्य सोऽतिथिर्वचनं महत्॥ मनसैव प्रशस्यामुं प्रश्नमेनमथाकरोत्

nārada uvāca kamaṭhasyaitadākarṇya so'tithirvacanaṁ mahat manasaiva praśasyāmuṁ praśnamenamathākarot

नारद ने कहा — कमठ के इस महान् वचन को सुनकर उस अतिथि ने मन ही मन उसकी प्रशंसा करते हुए यह प्रश्न किया —

श्लोक 35 (skanda.1.84.35)

कथं संजायते जंतुः कथं चापि प्रलीयते॥ भस्मतामथ संप्राप्य क्व चायं प्रति पद्यते

kathaṁ saṁjāyate jaṁtuḥ kathaṁ cāpi pralīyate bhasmatāmatha saṁprāpya kva cāyaṁ prati padyate

"यह जीव किस प्रकार उत्पन्न होता है और किस प्रकार नष्ट होता है? भस्म हो जाने के पश्चात् यह कहाँ जाता है?"

श्लोक 36 (skanda.1.84.36)

॥कमठ उवाच॥ गुरवे प्राङ्नमस्कृत्य धर्माय तदनंतरम्॥ छंदोगीतममुं प्रश्नं शक्त्या वक्ष्यामि ते द्विज

kamaṭha uvāca gurave prāṅnamaskṛtya dharmāya tadanaṁtaram chaṁdogītamamuṁ praśnaṁ śaktyā vakṣyāmi te dvija

कमठ ने कहा — पहले गुरु को और फिर धर्म को नमस्कार कर, हे द्विज, मैं इस प्रश्न का उत्तर, जो छान्दोग्य में गाया गया है, अपनी शक्ति के अनुसार दूँगा।

श्लोक 37 (skanda.1.84.37)

जनने त्रिविधं कर्म हेतुर्जंतोर्भवेत्किल॥ पुण्यं पापं च मिश्रं च सत्त्वराजसतामसम्

janane trividhaṁ karma heturjaṁtorbhavetkila puṇyaṁ pāpaṁ ca miśraṁ ca sattvarājasatāmasam

जन्म में जीव के लिए त्रिविध कर्म ही कारण होता है — पुण्य, पाप और मिश्र, अर्थात् सात्त्विक, राजस और तामस।

श्लोक 38 (skanda.1.84.38)

तत्र यः सात्त्विको नाम स स्वर्गं प्रतिपद्यते॥ स्वर्गात्कालपरिभ्रष्टो धनी धर्मी सुखी भवेत्

tatra yaḥ sāttviko nāma sa svargaṁ pratipadyate svargātkālaparibhraṣṭo dhanī dharmī sukhī bhavet

उनमें जो सात्त्विक कर्म वाला होता है, वह स्वर्ग को प्राप्त होता है; समय पूरा होने पर स्वर्ग से च्युत होकर वह धनी, धर्मात्मा और सुखी होता है।

श्लोक 39 (skanda.1.84.39)

तथा यस्तामसो नाम नरकं प्रतिपद्यते॥ भुक्त्वा बह्वीर्यातनाश्च स्थावरत्वं प्रपद्यते

tathā yastāmaso nāma narakaṁ pratipadyate bhuktvā bahvīryātanāśca sthāvaratvaṁ prapadyate

इसी प्रकार जो तामस कर्म वाला होता है, वह नरक को प्राप्त होता है; वहाँ अनेक यातनाएँ भोगकर वह स्थावर (वृक्ष आदि) योनि को प्राप्त होता है।

श्लोक 40 (skanda.1.84.40)

महतां दर्शनस्पर्शैरुपभोगसहासनैः॥ महता कालयोगेन संसरन्मानवो भवेत्

mahatāṁ darśanasparśairupabhogasahāsanaiḥ mahatā kālayogena saṁsaranmānavo bhavet

महान् जीवों के दर्शन, स्पर्श, उपभोग और सहवास से तथा दीर्घकाल तक संसरण करते हुए वह मनुष्य बनता है।

श्लोक 41 (skanda.1.84.41)

सोऽपि दुःखदरिद्राद्यैर्वेष्टितो विकलेंद्रियः॥ प्रत्यक्षः सर्व लोकानां पापस्यैतद्धि लक्षणम्

so'pi duḥkhadaridrādyairveṣṭito vikaleṁdriyaḥ pratyakṣaḥ sarva lokānāṁ pāpasyaitaddhi lakṣaṇam

तब भी वह दुःख, दरिद्रता आदि से घिरा हुआ, इंद्रियों से विकल होकर सारे संसार के सामने प्रत्यक्ष रहता है — यही पाप का लक्षण है।

श्लोक 42 (skanda.1.84.42)

अथ यो मिश्रकर्मा स्यात्तिर्यक्त्वं प्रतिपद्यते॥ महतामेव संसर्गात्संसरन्मानवो भवेत्

atha yo miśrakarmā syāttiryaktvaṁ pratipadyate mahatāmeva saṁsargātsaṁsaranmānavo bhavet

और जिसका कर्म मिश्रित होता है, वह पशु-योनि को प्राप्त होता है; परंतु महान् जीवों के संसर्ग से संसरण करते हुए वह मनुष्य बन जाता है।

श्लोक 43 (skanda.1.84.43)

यस्य पुण्यं पृथुतरं पापमल्पं हि जायते॥ स पूर्वं दुःखितो भूत्वा पश्चात्सौख्यान्वितो भवेत्

yasya puṇyaṁ pṛthutaraṁ pāpamalpaṁ hi jāyate sa pūrvaṁ duḥkhito bhūtvā paścātsaukhyānvito bhavet

जिसका पुण्य अधिक और पाप अल्प होता है, वह पहले दुःखी होकर बाद में सुख से युक्त होता है।

श्लोक 44 (skanda.1.84.44)

पापं पृथुतरं यस्य पुण्यमल्पतरं भवेत्॥ पूर्वं सुखी ततो दुःखी मिश्रस्यैतद्धि लक्षणम्

pāpaṁ pṛthutaraṁ yasya puṇyamalpataraṁ bhavet pūrvaṁ sukhī tato duḥkhī miśrasyaitaddhi lakṣaṇam

जिसका पाप अधिक और पुण्य बहुत अल्प होता है, वह पहले सुखी और बाद में दुःखी होता है — यही मिश्र कर्म का लक्षण है।

श्लोक 45 (skanda.1.84.45)

तत्र मानुषसंभूतिं शृणु यादृगसौ भवेत्॥ पुरुषस्य स्त्रियाश्चैव शुक्रशोणितसंगमे

tatra mānuṣasaṁbhūtiṁ śṛṇu yādṛgasau bhavet puruṣasya striyāścaiva śukraśoṇitasaṁgame

अब सुनो, मानव-जन्म किस प्रकार होता है — पुरुष के वीर्य और स्त्री के रज के संगम में।

श्लोक 46 (skanda.1.84.46)

सर्वदोषविनिर्मुक्तो जीवः संसरते स्फुटम्॥ गुणान्वितमनोबुद्धिशुभाशुभसमन्वितः

sarvadoṣavinirmukto jīvaḥ saṁsarate sphuṭam guṇānvitamanobuddhiśubhāśubhasamanvitaḥ

समस्त बाह्य दोषों से रहित जीव, गुणयुक्त मन और बुद्धि से संपन्न तथा शुभ-अशुभ कर्मों से युक्त होकर स्पष्ट रूप से संसरण करता है।

श्लोक 47 (skanda.1.84.47)

जीवः प्रविष्टो गर्भं तु कलले प्रतितिष्ठति॥ मूढश्च कलले तत्र मासमात्रं च तिष्ठति

jīvaḥ praviṣṭo garbhaṁ tu kalale pratitiṣṭhati mūḍhaśca kalale tatra māsamātraṁ ca tiṣṭhati

जीव गर्भ में प्रवेश कर कलल (गर्भ की प्रारंभिक अवस्था) में स्थित हो जाता है; और मोहग्रस्त होकर वहाँ कलल में एक मास तक रहता है।

श्लोक 48 (skanda.1.84.48)

द्वितीयं तु तथा मासं घनीभूतः स तिष्ठति॥ तस्यावयवनिर्माणं तृतीये मासि जायते

dvitīyaṁ tu tathā māsaṁ ghanībhūtaḥ sa tiṣṭhati tasyāvayavanirmāṇaṁ tṛtīye māsi jāyate

दूसरे मास में वह गाढ़ा होकर वहीं स्थित रहता है; तीसरे मास में उसके अंगों का निर्माण होता है।

श्लोक 49 (skanda.1.84.49)

अस्थीनि च तथा मासि जायंते च चतुर्थके॥ त्वग्जन्म पंचमे मासि पष्ठे रोम्णां समुद्भवः

asthīni ca tathā māsi jāyaṁte ca caturthake tvagjanma paṁcame māsi paṣṭhe romṇāṁ samudbhavaḥ

चौथे मास में हड्डियाँ बनती हैं; पाँचवें मास में त्वचा का जन्म होता है, और छठे मास में रोमों की उत्पत्ति होती है।

श्लोक 50 (skanda.1.84.50)

सप्तमे च तथा मासि प्रबोधश्चास्य जायते॥ मातुराहारपीतं च सप्तमे मास्युपाश्नुते

saptame ca tathā māsi prabodhaścāsya jāyate māturāhārapītaṁ ca saptame māsyupāśnute

और सातवें मास में इसमें चेतना जागृत होती है; सातवें मास में ही यह माता के खाए-पिए हुए आहार का उपभोग करता है।

श्लोक 51 (skanda.1.84.51)

अष्टमे नवमे मासि भृशमुद्विजते ततः॥ जरायुणा वेष्टितांगो मुखे बद्धकरांगुलिः

aṣṭame navame māsi bhṛśamudvijate tataḥ jarāyuṇā veṣṭitāṁgo mukhe baddhakarāṁguliḥ

आठवें और नौवें मास में यह अत्यंत व्याकुल हो जाता है, इसके अंग जरायु (गर्भ-झिल्ली) से लिपटे रहते हैं और हाथ की अंगुलियाँ मुख के पास बंधी रहती हैं।

श्लोक 52 (skanda.1.84.52)

मध्ये क्लीबस्तु वामे स्त्री दक्षिणे पुरुषस्तथा॥ तिष्ठत्युदरभागे च पृष्ठेरग्निमुखः किल

madhye klībastu vāme strī dakṣiṇe puruṣastathā tiṣṭhatyudarabhāge ca pṛṣṭheragnimukhaḥ kila

बीच में नपुंसक, बाईं ओर स्त्री और दाईं ओर पुरुष — इस प्रकार उदर-भाग में स्थित रहता है, और पीठ की ओर मुख किए हुए जठराग्नि के निकट रहता है।

श्लोक 53 (skanda.1.84.53)

यस्यां तिष्ठत्यसौ योनौ तां च वेत्ति न संशयः॥ सर्वं स्मरति वृत्तांतं बहूनां जन्मनामपि

yasyāṁ tiṣṭhatyasau yonau tāṁ ca vetti na saṁśayaḥ sarvaṁ smarati vṛttāṁtaṁ bahūnāṁ janmanāmapi

वह जिस योनि में स्थित रहता है, उसे भी निःसंदेह जानता है, और अपने अनेक पूर्वजन्मों का सारा वृत्तांत स्मरण रखता है।

श्लोक 54 (skanda.1.84.54)

अंधे तमसि किं दृश्यो गंधान्मोहं दृढं लभेत्॥ शीते मात्रा जले पीते शीतमुष्णं तथोष्णके

aṁdhe tamasi kiṁ dṛśyo gaṁdhānmohaṁ dṛḍhaṁ labhet śīte mātrā jale pīte śītamuṣṇaṁ tathoṣṇake

उस अंधकारमय अंधेरे में क्या देखा जा सकता है? गंधों से यह गहरे मोह को प्राप्त होता है; माता के ठंडा जल पीने से इसे शीत और गरम पीने से उष्णता का अनुभव होता है।

श्लोक 55 (skanda.1.84.55)

व्यायामे लभते मातुः क्लेशं व्याधेश्च वेदनाम्॥ अलक्ष्याः पितृमातृभ्यां जायंते व्याधयः पराः

vyāyāme labhate mātuḥ kleśaṁ vyādheśca vedanām alakṣyāḥ pitṛmātṛbhyāṁ jāyaṁte vyādhayaḥ parāḥ

माता के परिश्रम से इसे कष्ट और रोग की पीड़ा होती है; और माता-पिता से अलक्षित रूप में अन्य व्याधियाँ भी उत्पन्न होती हैं।

श्लोक 56 (skanda.1.84.56)

सौकुमार्याद्रुजं तीव्रां जनयंति च तस्य ते॥ स्वल्पमप्यथ तं कालं वेत्ति वर्षशतोपमम्

saukumāryādrujaṁ tīvrāṁ janayaṁti ca tasya te svalpamapyatha taṁ kālaṁ vetti varṣaśatopamam

अपनी सुकुमारता के कारण ये उसे तीव्र पीड़ा पहुँचाते हैं; और वह अल्प समय को भी सौ वर्षों के समान अनुभव करता है।

श्लोक 57 (skanda.1.84.57)

संतप्यते भृशं गर्भे कर्मभिश्च पुरातनैः॥ मनोरथांश्च कुरुते सुकृतार्थं पुनःपुनः

saṁtapyate bhṛśaṁ garbhe karmabhiśca purātanaiḥ manorathāṁśca kurute sukṛtārthaṁ punaḥpunaḥ

गर्भ में यह अपने प्राचीन कर्मों से अत्यंत संतप्त होता है, और बार-बार सुकृत (शुभ कर्म) के लिए मनोरथ करता है।

श्लोक 58 (skanda.1.84.58)

जन्म चेदहमाप्स्यामि मानुष्ये जीवितं तथा॥ ततस्तत्प्रकरिष्यामि येन मोक्षो भवेत्स्फुटम्

janma cedahamāpsyāmi mānuṣye jīvitaṁ tathā tatastatprakariṣyāmi yena mokṣo bhavetsphuṭam

"यदि मैं मनुष्य के रूप में जन्म और जीवन प्राप्त करूँ, तो मैं वह कार्य करूँगा जिससे स्पष्ट रूप से मोक्ष प्राप्त हो।"

श्लोक 59 (skanda.1.84.59)

एवं तु चिंतयानस्य सीमंतोन्नयनादनु॥ मासद्वयं तद्व्रजति पीडतस्त्रियुगाकृति

evaṁ tu ciṁtayānasya sīmaṁtonnayanādanu māsadvayaṁ tadvrajati pīḍatastriyugākṛti

इस प्रकार सोचते हुए, सीमंतोन्नयन संस्कार के पश्चात्, पीड़ित होते हुए उसके दो और मास व्यतीत होते हैं, जब तक वह पूर्ण आकृति धारण नहीं कर लेता।

श्लोक 60 (skanda.1.84.60)

ततः स्वकाले संपूर्णे सूतिमारुतचालितः॥ भवत्यवाङ्मुखो जंतुः पीडामनुभवन्पराम्

tataḥ svakāle saṁpūrṇe sūtimārutacālitaḥ bhavatyavāṅmukho jaṁtuḥ pīḍāmanubhavanparām

तत्पश्चात् जब उसका समय पूर्ण हो जाता है, तब प्रसव-वायु से प्रेरित होकर वह जीव मुख नीचे की ओर कर लेता है और तीव्र पीड़ा का अनुभव करता है।

श्लोक 61 (skanda.1.84.61)

अधोमुखः संकटेन योनिद्वारेण निःसरेत्॥ पीडया पीडमानोऽपि चर्मोत्कर्तनतुल्यया

adhomukhaḥ saṁkaṭena yonidvāreṇa niḥsaret pīḍayā pīḍamāno'pi carmotkartanatulyayā

मुख नीचे किए हुए वह संकीर्ण योनि-द्वार से बाहर निकलता है, चमड़ी उधेड़े जाने के समान पीड़ा से पीड़ित होते हुए।

श्लोक 62 (skanda.1.84.62)

करपत्रसमस्पर्शं करसंस्पर्शनादिकम्॥ असौ जातो विजानाति मासमात्रं विमोहितः

karapatrasamasparśaṁ karasaṁsparśanādikam asau jāto vijānāti māsamātraṁ vimohitaḥ

जन्म लेने के पश्चात् वह मोहग्रस्त होकर एक मास तक हाथों के स्पर्श आदि को आरी के स्पर्श के समान अनुभव करता है।

श्लोक 63 (skanda.1.84.63)

प्राक्कर्मवशगस्यास्य गर्भज्ञानं च नश्यति॥ ततः करोति कर्माणि श्वेतरक्तासितानि च

prākkarmavaśagasyāsya garbhajñānaṁ ca naśyati tataḥ karoti karmāṇi śvetaraktāsitāni ca

पूर्व कर्मों के वशीभूत हुए इसका गर्भ-ज्ञान नष्ट हो जाता है; उसके पश्चात् यह श्वेत, रक्त और काले — तीनों प्रकार के कर्म करता है।

श्लोक 64 (skanda.1.84.64)

अस्थिपट्टतुलास्तंभस्नायुबंधेन यंत्रितम्॥ रक्तमांसमृदालिप्तं विण्मूत्रद्रव्यभाजनम्

asthipaṭṭatulāstaṁbhasnāyubaṁdhena yaṁtritam raktamāṁsamṛdāliptaṁ viṇmūtradravyabhājanam

यह शरीर हड्डियों के पट्ट, तुला और स्तंभों के समान स्नायु-बंधन से बंधा हुआ, रक्त-मांस रूपी मिट्टी से लिपा हुआ, मल-मूत्र का पात्र है।

श्लोक 65 (skanda.1.84.65)

सप्तभित्तिसुसंबद्धं छन्नं रोम तृणैरपि॥ वदनैकमहाद्वारं गवाक्षाष्टविभूषितम्

saptabhittisusaṁbaddhaṁ channaṁ roma tṛṇairapi vadanaikamahādvāraṁ gavākṣāṣṭavibhūṣitam

यह सप्त धातुरूपी सात दीवारों से सुदृढ़ है, रोमरूपी तृणों से आच्छादित है, मुख ही इसका एक महाद्वार है, और यह आठ गवाक्षों (इंद्रिय-छिद्रों) से सुशोभित है।

श्लोक 66 (skanda.1.84.66)

ओष्ठद्वयकपाटं च दंतार्गलविमुद्रितम्॥ नाडीस्वेदप्रवाहं च कफपित्तपरिप्लुतम्

oṣṭhadvayakapāṭaṁ ca daṁtārgalavimudritam nāḍīsvedapravāhaṁ ca kaphapittapariplutam

दोनों ओठ इसके किवाड़ हैं, दाँतों की अर्गला से बंद रहते हैं; इसमें नाड़ियों से स्वेद बहता है और यह कफ-पित्त से आप्लावित रहता है।

श्लोक 67 (skanda.1.84.67)

जराशोकसमाविष्टं कालवक्त्रानलस्थितम्॥ रागद्वेषादिभिर्ध्वस्तं षट्कौशिकसमुद्भवम्

jarāśokasamāviṣṭaṁ kālavaktrānalasthitam rāgadveṣādibhirdhvastaṁ ṣaṭkauśikasamudbhavam

यह जरा और शोक से व्याप्त है, कालरूपी अग्नि के मुख में स्थित है, राग-द्वेष आदि से नष्ट होता रहता है, और छह कोशों (धातुओं) से उत्पन्न हुआ है।

श्लोक 68 (skanda.1.84.68)

एवं संजायते पुंसो देहगेहमिदं द्विज॥ यस्मिन्वसति क्षेत्रज्ञो गृहस्थो बुद्धिगेहिनी

evaṁ saṁjāyate puṁso dehagehamidaṁ dvija yasminvasati kṣetrajño gṛhastho buddhigehinī

हे द्विज, इस प्रकार पुरुष का यह देह-रूपी घर बनता है, जिसमें क्षेत्रज्ञ (आत्मा) गृहस्थ के रूप में और बुद्धि गृहिणी के रूप में निवास करती है।

श्लोक 69 (skanda.1.84.69)

मोक्षं स्वर्गं च नरकमास्ते संसाधयन्नपि

mokṣaṁ svargaṁ ca narakamāste saṁsādhayannapi

वहाँ रहते हुए भी वह मोक्ष, स्वर्ग या नरक को सिद्ध करता रहता है।