जीव की परलोक-यात्रा

श्लोक 1 (skanda.1.85.1)

॥अतिथिरुवाच॥ साध्वबालमते बाल कमठैतत्त्वयोच्यते॥ शरीरलक्षणं श्रोतुं पुनरिच्छामि तद्वद

atithiruvāca sādhvabālamate bāla kamaṭhaitattvayocyate śarīralakṣaṇaṁ śrotuṁ punaricchāmi tadvada

अतिथि ने कहा — हे उत्तम बुद्धि वाले बालक कमठ, तुमने यह भली-भाँति कहा। अब मैं शरीर के लक्षणों को सुनना चाहता हूँ, वह भी बताओ।

श्लोक 2 (skanda.1.85.2)

॥कमठ उवाच॥ यथैतद्वेद ब्रह्मांडं शरीरं च तथा शृणु॥ पादमूलं च पातालं प्रपदं च रसातलम्

kamaṭha uvāca yathaitadveda brahmāṁḍaṁ śarīraṁ ca tathā śṛṇu pādamūlaṁ ca pātālaṁ prapadaṁ ca rasātalam

कमठ ने कहा — जैसे यह ब्रह्मांड वेद द्वारा जाना जाता है, वैसे ही शरीर भी है, सुनिए — पैर का मूल पाताल है और पैर का अगला भाग रसातल है।

श्लोक 3 (skanda.1.85.3)

तलातलं तथा गुल्फौ जंघे चास्य महातलम्॥ जानुनी सुतलं चोरू वितलं चातलं कटिम्

talātalaṁ tathā gulphau jaṁghe cāsya mahātalam jānunī sutalaṁ corū vitalaṁ cātalaṁ kaṭim

टखने तलातल हैं, और पिंडलियाँ महातल हैं; घुटने सुतल हैं, जांघें वितल हैं, और कटि अतल है।

श्लोक 4 (skanda.1.85.4)

नाभिं महीतलं प्राहुर्भुवर्लोकमथोदरम्॥ उरःस्थलं च स्वर्लोकं महर्ग्रीवा मुखं जनम्

nābhiṁ mahītalaṁ prāhurbhuvarlokamathodaram uraḥsthalaṁ ca svarlokaṁ mahargrīvā mukhaṁ janam

नाभि को महीतल (पृथ्वी) कहा गया है, और उदर भुवर्लोक है; वक्षस्थल स्वर्लोक है, गर्दन महर्लोक है, और मुख जनलोक है।

श्लोक 5 (skanda.1.85.5)

नेत्रे तपः सत्यलोकं शीर्षदेशं वदंति च॥ तद्यथा सप्त द्वीपानि पृथिव्यां संस्थितानि च

netre tapaḥ satyalokaṁ śīrṣadeśaṁ vadaṁti ca tadyathā sapta dvīpāni pṛthivyāṁ saṁsthitāni ca

नेत्र तपोलोक हैं, और शीर्ष-प्रदेश को सत्यलोक कहा गया है। और जैसे पृथ्वी पर सात द्वीप स्थित हैं—

श्लोक 6 (skanda.1.85.6)

तथात्र धातवः सप्त नामतस्तान्निबोध मे॥ त्वगसृङ्मांस मेदोऽस्थिमज्जाशुक्राणि धातवः

tathātra dhātavaḥ sapta nāmatastānnibodha me tvagasṛṅmāṁsa medo'sthimajjāśukrāṇi dhātavaḥ

—वैसे ही यहाँ सात धातुएँ हैं; उनके नाम मुझसे जानो — त्वचा, रक्त, मांस, मेद, अस्थि, मज्जा और शुक्र — ये धातुएँ हैं।

श्लोक 7 (skanda.1.85.7)

अस्थ्नामत्र शतानि स्युस्त्रीणि षष्ट्यधिकानि च॥ त्रिंशच्छतसहस्राणि नाडीनां कथितानि च

asthnāmatra śatāni syustrīṇi ṣaṣṭyadhikāni ca triṁśacchatasahasrāṇi nāḍīnāṁ kathitāni ca

यहाँ हड्डियों की संख्या तीन सौ साठ बताई गई है, और नाड़ियों की संख्या तीस लाख कही गई है।

श्लोक 8 (skanda.1.85.8)

षट्पंचाशत्सहस्राणि तथान्यानि नवैव तु॥ ता वहंति रसं देहे जलं नद्यो यथा भुवि

ṣaṭpaṁcāśatsahasrāṇi tathānyāni navaiva tu tā vahaṁti rasaṁ dehe jalaṁ nadyo yathā bhuvi

और उनके अतिरिक्त छप्पन हजार नौ और भी हैं — वे देह में रस का वहन करती हैं, जैसे पृथ्वी पर नदियाँ जल का वहन करती हैं।

श्लोक 9 (skanda.1.85.9)

सार्धाभिस्तिसृभिश्छन्नं समंताद्रोमकोटिभिः॥ शरीरं स्थूलसूक्ष्माभिर्दृश्यादृश्या हि ताः स्मृताः

sārdhābhistisṛbhiśchannaṁ samaṁtādromakoṭibhiḥ śarīraṁ sthūlasūkṣmābhirdṛśyādṛśyā hi tāḥ smṛtāḥ

शरीर तीन करोड़ पचास लाख रोमों से सब ओर से आच्छादित है, जो स्थूल और सूक्ष्म हैं; वे दृश्य और अदृश्य दोनों कही गई हैं।

श्लोक 10 (skanda.1.85.10)

षडंगानि प्रधानानि कथ्यमानानि मे शृणु॥ द्वौ बाहू सक्थिनी द्वे च मूर्धा जठरमेव च

ṣaḍaṁgāni pradhānāni kathyamānāni me śṛṇu dvau bāhū sakthinī dve ca mūrdhā jaṭharameva ca

अब मुझसे कहे जा रहे छह प्रधान अंगों को सुनो — दो भुजाएँ, दो जंघाएँ (टाँगें), सिर, और उदर।

श्लोक 11 (skanda.1.85.11)

अंत्राण्यत्र तथा त्रीणि सार्धव्यामत्रयाणि च॥ त्रिव्यामानि तथा स्त्रीणामाहुर्वेदविदो द्विजाः

aṁtrāṇyatra tathā trīṇi sārdhavyāmatrayāṇi ca trivyāmāni tathā strīṇāmāhurvedavido dvijāḥ

यहाँ आँतें साढ़े तीन व्याम (एक बाहु-विस्तार माप) की कही गई हैं; वेदज्ञ द्विज स्त्रियों की आँतों को तीन व्याम की कहते हैं।

श्लोक 12 (skanda.1.85.12)

ऊर्ध्वनालमधोवक्त्रं हृदि पद्मं प्रकीर्त्यते॥ हृत्पद्मवामतः प्लीहो दक्षिणे स्यात्तथा यकृत्

ūrdhvanālamadhovaktraṁ hṛdi padmaṁ prakīrtyate hṛtpadmavāmataḥ plīho dakṣiṇe syāttathā yakṛt

हृदय में एक कमल कहा गया है, जिसकी नाल ऊपर की ओर और मुख नीचे की ओर है; हृदय-कमल के बाईं ओर तिल्ली और दाईं ओर यकृत होता है।

श्लोक 13 (skanda.1.85.13)

मज्जातो मेदसश्चैव वसायाश्च तथा द्विज॥ मूत्रस्य चैव पित्तस्य श्लेष्मणः शकृतस्तथा

majjāto medasaścaiva vasāyāśca tathā dvija mūtrasya caiva pittasya śleṣmaṇaḥ śakṛtastathā

हे द्विज, मज्जा, मेद और वसा के, तथा मूत्र, पित्त, कफ और मल के भी स्थान होते हैं।

श्लोक 14 (skanda.1.85.14)

रक्तस्य चरमस्यात्र गर्ता द्व्यंजलयः स्मृताः॥ गेयः प्रवर्तमानास्ते देहं संधारयंत्युत

raktasya caramasyātra gartā dvyaṁjalayaḥ smṛtāḥ geyaḥ pravartamānāste dehaṁ saṁdhārayaṁtyuta

और यहाँ रक्त के लिए भी दो अंजलि प्रमाण के गड्ढे कहे गए हैं; उचित रूप से प्रवाहित होते हुए ये शरीर को धारण करते हैं।

श्लोक 15 (skanda.1.85.15)

सीवन्यश्च तथा सप्त पंच मूर्धानमास्थिताः॥ एका मेढ्रं गता चैका तथा जिह्वां गता द्विज

sīvanyaśca tathā sapta paṁca mūrdhānamāsthitāḥ ekā meḍhraṁ gatā caikā tathā jihvāṁ gatā dvija

इसी प्रकार सात सीवनी (सिवनियाँ) हैं; इनमें पाँच सिर में स्थित हैं, हे द्विज, एक मेढ्र तक और एक जिह्वा तक जाती है।

श्लोक 16 (skanda.1.85.16)

नाड्यः सर्वाः प्रवर्तंते नाभिपद्मात्तथात्र च॥ यासां श्रेष्ठा शिरो याता सुषुम्नेडाऽथ पिंगला

nāḍyaḥ sarvāḥ pravartaṁte nābhipadmāttathātra ca yāsāṁ śreṣṭhā śiro yātā suṣumneḍā'tha piṁgalā

यहाँ सभी नाड़ियाँ नाभि-कमल से उत्पन्न होती हैं; उनमें जो श्रेष्ठ हैं और सिर तक जाती हैं, वे सुषुम्ना, इडा और पिंगला हैं।

श्लोक 17 (skanda.1.85.17)

नासिकाद्वारमासाद्य संस्थिते देहवर्धने॥ वायुरग्निश्चंद्रमाश्च पंचधा पंचधात्र च

nāsikādvāramāsādya saṁsthite dehavardhane vāyuragniścaṁdramāśca paṁcadhā paṁcadhātra ca

नासिका-द्वार को प्राप्त कर, जहाँ देह की वृद्धि स्थापित है, वायु, अग्नि और चंद्रमा (सोम) यहाँ पाँच-पाँच प्रकार के होते हैं।

श्लोक 18 (skanda.1.85.18)

प्राणापानसमानाश्च उदानो व्यान एव च॥ पंच भेदाः स्मृता वायोः कर्मार्ण्येषां वदंति च

prāṇāpānasamānāśca udāno vyāna eva ca paṁca bhedāḥ smṛtā vāyoḥ karmārṇyeṣāṁ vadaṁti ca

प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान — ये वायु के पाँच भेद स्मरण किए गए हैं; अब इनके कर्म कहे जाते हैं।

श्लोक 19 (skanda.1.85.19)

उच्छ्वासश्चैव निःश्वासो ह्यन्नपानप्रवेशनम्॥ आकंठाच्छीर्षसंस्थास्य प्राणकर्म प्रकीर्तितम्

ucchvāsaścaiva niḥśvāso hyannapānapraveśanam ākaṁṭhācchīrṣasaṁsthāsya prāṇakarma prakīrtitam

श्वास लेना, श्वास छोड़ना, और अन्न-जल का प्रवेश — गले से लेकर सिर तक स्थित रहते हुए, यह प्राण का कार्य कहा गया है।

श्लोक 20 (skanda.1.85.20)

त्यागो विण्मूत्रशुक्राणां गर्भविस्रवणं तथा॥ अपानकर्म निर्दिष्टं स्थानमस्य गुदोपरि

tyāgo viṇmūtraśukrāṇāṁ garbhavisravaṇaṁ tathā apānakarma nirdiṣṭaṁ sthānamasya gudopari

मल, मूत्र और शुक्र का त्याग, तथा गर्भ का स्रवण — यह अपान का कार्य कहा गया है; इसका स्थान गुदा के ऊपर है।

श्लोक 21 (skanda.1.85.21)

समानो धारयत्यन्नं विवेचयति चाप्यथ॥ रसयंश्चैव चरति सर्वश्रोणिष्ववारितः

samāno dhārayatyannaṁ vivecayati cāpyatha rasayaṁścaiva carati sarvaśroṇiṣvavāritaḥ

समान अन्न को धारण करता है और उसका विवेचन भी करता है; रस को ग्रहण करते हुए यह सभी नाड़ियों में अबाध रूप से संचरण करता है।

श्लोक 22 (skanda.1.85.22)

वाक्प्रवृत्तिप्रदोद्गारे प्रयत्ने सर्वकर्मणाम्॥ आकंठसुरसंस्थानमुदानस्य प्रकीर्त्यते

vākpravṛttipradodgāre prayatne sarvakarmaṇām ākaṁṭhasurasaṁsthānamudānasya prakīrtyate

वाणी की प्रवृत्ति में, डकार में, और सभी कर्मों के प्रयत्न में — गले से ऊपर सुखपूर्वक स्थित रहते हुए, यह उदान का कार्य कहा गया है।

श्लोक 23 (skanda.1.85.23)

व्यानो हृदि स्थितो नित्यं तथा देहचरोपि च॥ धातुवृद्धिप्रदः स्वेदलालोन्मेषनिमेषकृत्

vyāno hṛdi sthito nityaṁ tathā dehacaropi ca dhātuvṛddhipradaḥ svedalālonmeṣanimeṣakṛt

व्यान हृदय में सदा स्थित रहते हुए भी देह में सर्वत्र संचरण करता है; यह धातुओं की वृद्धि करने वाला है और स्वेद, लार तथा नेत्रों के खुलने-बंद होने का कारण है।

श्लोक 24 (skanda.1.85.24)

पाचको रजकश्चैव साधकालोचकौ तथा॥ भ्राजकश्च तथा देहे पञ्चधा पावकः स्थितः

pācako rajakaścaiva sādhakālocakau tathā bhrājakaśca tathā dehe pañcadhā pāvakaḥ sthitaḥ

पाचक, रंजक, साधक, आलोचक और भ्राजक — इस प्रकार अग्नि शरीर में पाँच रूपों में स्थित है।

श्लोक 25 (skanda.1.85.25)

पाचकस्तु पचत्यन्नं नित्यं पक्वाशये स्थित.॥ आमाशयस्थोऽपि रसं रंजकः कुरुते त्वसृक्

pācakastu pacatyannaṁ nityaṁ pakvāśaye sthita. āmāśayastho'pi rasaṁ raṁjakaḥ kurute tvasṛk

पाचक सदा पक्वाशय में स्थित रहकर अन्न को पचाता है; रंजक आमाशय में स्थित रहकर रस को रक्त में परिणत करता है।

श्लोक 26 (skanda.1.85.26)

साधको हृदिसंस्थश्च बुद्ध्याद्युत्साहकारकः॥ आलोचकश्च दृक्संस्थो रूपदर्शनशक्ति कृत

sādhako hṛdisaṁsthaśca buddhyādyutsāhakārakaḥ ālocakaśca dṛksaṁstho rūpadarśanaśakti kṛta

साधक हृदय में स्थित रहकर बुद्धि आदि और उत्साह का कारण है; आलोचक नेत्रों में स्थित रहकर रूप देखने की शक्ति उत्पन्न करता है।

श्लोक 27 (skanda.1.85.27)

त्वक्संस्थो भ्राजको देहं भ्राजयेन्निर्मलीकृतः॥ क्लेदको बोधकश्चैव तर्पणः श्लेष्मणस्तथा

tvaksaṁstho bhrājako dehaṁ bhrājayennirmalīkṛtaḥ kledako bodhakaścaiva tarpaṇaḥ śleṣmaṇastathā

भ्राजक त्वचा में स्थित रहकर देह को निर्मल और तेजस्वी बनाता है। (अब कफ के पाँच रूप:) क्लेदक, बोधक और तर्पक —

श्लोक 28 (skanda.1.85.28)

आलंबकस्तथा देहे पंचधा सोम उच्यते॥ क्लेदकः क्लेदयत्यन्नं नित्यं पक्वाशये स्थितः

ālaṁbakastathā dehe paṁcadhā soma ucyate kledakaḥ kledayatyannaṁ nityaṁ pakvāśaye sthitaḥ

—और आलंबक — इस प्रकार सोम (कफ) शरीर में पाँच प्रकार का कहा गया है। क्लेदक सदा पक्वाशय में स्थित रहकर अन्न को गीला करता है।

श्लोक 29 (skanda.1.85.29)

बोधको रसनास्थश्च रसानामवबोधकः॥ शिरःस्थश्चक्षुरादीनां तर्पणात्तर्पणः स्मृतः

bodhako rasanāsthaśca rasānāmavabodhakaḥ śiraḥsthaścakṣurādīnāṁ tarpaṇāttarpaṇaḥ smṛtaḥ

बोधक जिह्वा में स्थित रहकर रसों का ज्ञाता है; सिर में स्थित रहकर, नेत्र आदि को तृप्त करने के कारण इसे तर्पक कहा गया है।

श्लोक 30 (skanda.1.85.30)

सर्वसंधिगतश्चैव श्लेष्मणः श्लेष्मकृत्तथा॥ उरःस्थः सर्वगात्राणि स वै ह्यालंबकः स्थितः

sarvasaṁdhigataścaiva śleṣmaṇaḥ śleṣmakṛttathā uraḥsthaḥ sarvagātrāṇi sa vai hyālaṁbakaḥ sthitaḥ

सभी संधियों में रहते हुए यही श्लेष्मक कहलाता है, क्योंकि यह वहाँ कफ उत्पन्न करता है; वक्षस्थल में स्थित रहकर यही आलंबक समस्त अंगों को धारण करता है।

श्लोक 31 (skanda.1.85.31)

एवं वाय्वग्निसोमैश्च देहः संधारितस्त्वसौ॥ आकाशजानि स्रोतांसि तथा कोष्ठविविक्तता

evaṁ vāyvagnisomaiśca dehaḥ saṁdhāritastvasau ākāśajāni srotāṁsi tathā koṣṭhaviviktatā

इस प्रकार यह देह वायु, अग्नि और सोम से धारण की जाती है। (अब आकाश-तत्त्व से जो है, सुनो:) स्रोत (नाड़ियों के छिद्र) और शरीर के खोखलेपन—

श्लोक 32 (skanda.1.85.32)

पार्थिवानीह जानीहि घ्राणकेशनखानि च॥ अस्थीनि धैर्यं गुरुता त्वङ्मांस हृदयं गुदम्

pārthivānīha jānīhi ghrāṇakeśanakhāni ca asthīni dhairyaṁ gurutā tvaṅmāṁsa hṛdayaṁ gudam

—(ये आकाश तत्त्व के हैं)। यहाँ पार्थिव (पृथ्वी-तत्त्व से संबंधित) जानो — घ्राण, केश-नख, हड्डियाँ, धैर्य, भारीपन, त्वचा, मांस, हृदय और गुदा।

श्लोक 33 (skanda.1.85.33)

नाभिर्मेदो यकृन्मज्जा अंत्रमामाशयः शिरा॥ स्नायुः पक्वाशयश्चैव प्राहुर्वेदविदो द्विजाः

nābhirmedo yakṛnmajjā aṁtramāmāśayaḥ śirā snāyuḥ pakvāśayaścaiva prāhurvedavido dvijāḥ

नाभि, मेद, यकृत, मज्जा, आँत, आमाशय, शिरा, स्नायु और पक्वाशय — इन्हें भी वेदज्ञ द्विज पार्थिव कहते हैं।

श्लोक 34 (skanda.1.85.34)

नेत्रयोर्मडलं शुक्लं कफाद्भवति पैतृकम्॥ कृष्णं च मण्डलं वातात्तथा भवति मातृकम्

netrayormaḍalaṁ śuklaṁ kaphādbhavati paitṛkam kṛṣṇaṁ ca maṇḍalaṁ vātāttathā bhavati mātṛkam

नेत्रों का श्वेत मंडल कफ से बनता है और पैतृक (पिता से प्राप्त) है; काला मंडल वात से बनता है और मातृक (माता से प्राप्त) है।

श्लोक 35 (skanda.1.85.35)

पक्ष्ममण्डलमेकं तु द्वितीयं चर्ममण्डलम्॥ शुक्लं तृतीयं कथित चतुर्थं कृष्णमण्डलम्

pakṣmamaṇḍalamekaṁ tu dvitīyaṁ carmamaṇḍalam śuklaṁ tṛtīyaṁ kathita caturthaṁ kṛṣṇamaṇḍalam

पहला मंडल पलकों के रोम का है, दूसरा त्वचा (पलक) का मंडल है; तीसरा श्वेत मंडल कहा गया है, और चौथा कृष्ण मंडल है।

श्लोक 36 (skanda.1.85.36)

दृङ्मण्डलं पंचमं तु नेत्रं स्यात्पंचमण्डलम्॥ अपरे नेत्रभागे द्वे उपांगोऽपांग एव च

dṛṅmaṇḍalaṁ paṁcamaṁ tu netraṁ syātpaṁcamaṇḍalam apare netrabhāge dve upāṁgo'pāṁga eva ca

दृष्टि का मंडल पाँचवाँ है; इस प्रकार नेत्र पाँच मंडलों से युक्त है। नेत्र के दो अन्य भाग भी हैं — उपांग और अपांग।

श्लोक 37 (skanda.1.85.37)

उपांगो नेत्रपर्यंतो नासा मूलमपांगकः॥ वृषणौ च तथा प्रोक्तौ मेदोसृक्कफमांसकौ

upāṁgo netraparyaṁto nāsā mūlamapāṁgakaḥ vṛṣaṇau ca tathā proktau medosṛkkaphamāṁsakau

उपांग नेत्र का वह किनारा है जो नाक की ओर है, अपांग उसका मूल (भीतरी कोना) है। और दोनों वृषण भी मेद, रक्त, कफ और मांस से बने कहे गए हैं।

श्लोक 38 (skanda.1.85.38)

असृङ्मांसमयी जिह्वा सर्वेषामेव देहिनाम्॥ हस्तयोरोष्ठयोर्मेढ्रे ग्रीवायां षट् च कूर्चकाः

asṛṅmāṁsamayī jihvā sarveṣāmeva dehinām hastayoroṣṭhayormeḍhre grīvāyāṁ ṣaṭ ca kūrcakāḥ

सभी देहधारियों की जिह्वा रक्त और मांस से बनी होती है। दोनों हाथों में, दोनों ओठों में, मेढ्र में और गर्दन में — इस प्रकार छह कूर्चक (पेशी-गुच्छ) होते हैं।

श्लोक 39 (skanda.1.85.39)

एवमत्र स्थिते जीवो देहेऽस्मिन्सप्तसप्तके॥ पंचविंशतिको व्याप्य देहं वासोऽस्य मूर्धनि

evamatra sthite jīvo dehe'sminsaptasaptake paṁcaviṁśatiko vyāpya dehaṁ vāso'sya mūrdhani

इस प्रकार सात-सात के इस समूह से बनी देह में स्थित जीव, देह में पच्चीसवें तत्त्व के रूप में व्याप्त होकर, उसका निवास सिर में होता है।

श्लोक 40 (skanda.1.85.40)

त्वगसृग्मांसमित्याहुस्त्रिकं मातृसमुद्भवम्॥ मेदोमज्जास्थिकं प्रोक्तं पितृजं षट्च कौशिकम्

tvagasṛgmāṁsamityāhustrikaṁ mātṛsamudbhavam medomajjāsthikaṁ proktaṁ pitṛjaṁ ṣaṭca kauśikam

त्वचा, रक्त और मांस — यह त्रिक माता से उत्पन्न कहा गया है; मेद, मज्जा और अस्थि पिता से उत्पन्न कहे गए हैं — ये छह कौशिक (देह-कोश) हैं।

श्लोक 41 (skanda.1.85.41)

एवं भूतमयं देहं पंचभूतसमुद्भवैः॥ अन्नैर्यथा वृद्धिमेति तदहं वर्णयामि ते

evaṁ bhūtamayaṁ dehaṁ paṁcabhūtasamudbhavaiḥ annairyathā vṛddhimeti tadahaṁ varṇayāmi te

इस प्रकार यह देह भूतमय है; पंचभूतों से उत्पन्न अन्नों के द्वारा यह किस प्रकार वृद्धि को प्राप्त होती है, वह मैं तुम्हें बताता हूँ।

श्लोक 42 (skanda.1.85.42)

तदन्नं पिण्डकवलैर्ग्रासैर्भुक्तं च देहिभिः॥ पूर्वं स्थूलाशये वायुः प्राणः प्रकुरुते द्विधा

tadannaṁ piṇḍakavalairgrāsairbhuktaṁ ca dehibhiḥ pūrvaṁ sthūlāśaye vāyuḥ prāṇaḥ prakurute dvidhā

वह अन्न, देहधारियों द्वारा पिंड और ग्रास के रूप में खाया गया, पहले स्थूलाशय (उदर) में प्राण-वायु द्वारा दो भागों में विभक्त किया जाता है।

श्लोक 43 (skanda.1.85.43)

संप्रविश्यान्नमध्ये तु पृथगन्नपृथग्जलम्॥ अग्नेरूर्ध्वं जलं स्थाप्य तदन्नं तज्जलोपरि

saṁpraviśyānnamadhye tu pṛthagannapṛthagjalam agnerūrdhvaṁ jalaṁ sthāpya tadannaṁ tajjalopari

अन्न के मध्य में प्रविष्ट होकर वह अन्न और जल को पृथक् कर देता है; जल को अग्नि के ऊपर और उस अन्न को उस जल के ऊपर स्थापित करता है।

श्लोक 44 (skanda.1.85.44)

जलस्याधः स्वयं प्राणः स्थित्वाग्निं धमते शनैः॥ वायुना धम्यमानोग्निरत्युष्णं कुरुते जलम्

jalasyādhaḥ svayaṁ prāṇaḥ sthitvāgniṁ dhamate śanaiḥ vāyunā dhamyamānogniratyuṣṇaṁ kurute jalam

प्राण स्वयं जल के नीचे स्थित होकर धीरे-धीरे अग्नि को प्रज्वलित करता है; वायु से प्रज्वलित अग्नि जल को अत्यंत उष्ण बना देती है।

श्लोक 45 (skanda.1.85.45)

तदन्नमुष्णतोयेन समंतात्पच्यते पुनः॥ द्विधा भवति तत्पक्वं पृथक्किट्टं पृथग्रसम्

tadannamuṣṇatoyena samaṁtātpacyate punaḥ dvidhā bhavati tatpakvaṁ pṛthakkiṭṭaṁ pṛthagrasam

वह अन्न उस उष्ण जल से चारों ओर से पुनः पकाया जाता है; पकने पर वह दो भागों में हो जाता है — पृथक् किट्ट (मल) और पृथक् रस।

श्लोक 46 (skanda.1.85.46)

मलैर्द्वादशभिः किट्टं भिन्नं देहाद्बहिर्व्रजेत्॥ कर्णाक्षिनासिकाजिह्वादताः शिश्नं गुदं नखाः

malairdvādaśabhiḥ kiṭṭaṁ bhinnaṁ dehādbahirvrajet karṇākṣināsikājihvādatāḥ śiśnaṁ gudaṁ nakhāḥ

किट्ट बारह मलों में विभक्त होकर देह से बाहर निकलता है — कान, आँख, नाक, जिह्वा, दाँत, शिश्न, गुदा, नख,

श्लोक 47 (skanda.1.85.47)

रोमकूपाणि चैव स्युर्द्वादशैते मलाश्रयाः॥ हृत्पद्मप्रतिबद्धाश्च सर्वा नाड्यः समंततः

romakūpāṇi caiva syurdvādaśaite malāśrayāḥ hṛtpadmapratibaddhāśca sarvā nāḍyaḥ samaṁtataḥ

और रोमकूप — ये बारह मल के आश्रय हैं। सभी नाड़ियाँ हृदय-कमल से जुड़ी हुई हैं और चारों ओर फैली हुई हैं।

श्लोक 48 (skanda.1.85.48)

तासां मुखेषु तं सूक्ष्मं व्यानः स्थापयते रसम्॥ रसेन तेन ता नाडीः समानः पूरयेत्पुनः

tāsāṁ mukheṣu taṁ sūkṣmaṁ vyānaḥ sthāpayate rasam rasena tena tā nāḍīḥ samānaḥ pūrayetpunaḥ

उन नाड़ियों के मुखों पर व्यान उस सूक्ष्म रस को स्थापित करता है; और उस रस से समान उन नाड़ियों को पुनः भर देता है।

श्लोक 49 (skanda.1.85.49)

ततः प्रयांति संपूर्णास्ताश्च देहं समंततः॥ ततः स नाडिमध्यस्थो रञ्जकेनोष्मणा रसः

tataḥ prayāṁti saṁpūrṇāstāśca dehaṁ samaṁtataḥ tataḥ sa nāḍimadhyastho rañjakenoṣmaṇā rasaḥ

तब वे परिपूर्ण होकर देह में चारों ओर फैल जाती हैं; फिर नाड़ी के मध्य में स्थित वह रस रंजक की उष्णता से—

श्लोक 50 (skanda.1.85.50)

पच्यते पच्यमानस्तु रुधिरत्वं भजेत्पुनः॥ ततस्त्वग्लोमकेशाश्च मांसं स्नायु शिरास्थि च

pacyate pacyamānastu rudhiratvaṁ bhajetpunaḥ tatastvaglomakeśāśca māṁsaṁ snāyu śirāsthi ca

—पकाया जाता है; और पकते हुए वह पुनः रक्त का रूप धारण कर लेता है। उससे त्वचा, रोम और केश, मांस, स्नायु, शिरा और अस्थि,

श्लोक 51 (skanda.1.85.51)

नखा मज्जा खवैमल्यं शुक्रवृद्धिः क्रमाद्भवेत्॥ एवं द्वादशधान्नस्य परिणामः प्रकीर्त्यते

nakhā majjā khavaimalyaṁ śukravṛddhiḥ kramādbhavet evaṁ dvādaśadhānnasya pariṇāmaḥ prakīrtyate

नख, मज्जा, शरीर के छिद्रों की मलिनता, और शुक्र की वृद्धि — क्रमशः उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार अन्न का परिणाम बारह प्रकार का कहा गया है।

श्लोक 52 (skanda.1.85.52)

एवमेतद्विनिष्पन्नं शरीरं पुण्यहेतवे॥ यथैव स्यंदनः शुभ्रो भारसंवाहनाय च

evametadviniṣpannaṁ śarīraṁ puṇyahetave yathaiva syaṁdanaḥ śubhro bhārasaṁvāhanāya ca

इस प्रकार यह शरीर पुण्य के लिए ही निर्मित होता है — ठीक वैसे ही जैसे कोई सुंदर रथ भार वहन करने के लिए बनाया जाता है।

श्लोक 53 (skanda.1.85.53)

तैलाभ्यंगादिभिर्यत्नैर्बहुभिः पाल्यते न चेत्॥ किं कृत्यं साध्यते तेन यदि भारं वहेन्न हि

tailābhyaṁgādibhiryatnairbahubhiḥ pālyate na cet kiṁ kṛtyaṁ sādhyate tena yadi bhāraṁ vahenna hi

यदि इसका पालन तेल-मालिश आदि अनेक प्रयत्नों से न किया जाए, तो इससे क्या कार्य सिद्ध होगा, यदि यह भार भी न वहन कर सके?

श्लोक 54 (skanda.1.85.54)

एवमेतेन देहेन किं कृत्यं भोजनोत्तमैः॥ वर्धितेन न चेत्पुण्यं कुरुते पशुवच्च तत्

evametena dehena kiṁ kṛtyaṁ bhojanottamaiḥ vardhitena na cetpuṇyaṁ kurute paśuvacca tat

इसी प्रकार, उत्तम भोजन से पुष्ट किए गए इस शरीर से क्या लाभ, यदि यह पुण्य कर्म न करे — तब यह पशु के समान ही है।

श्लोक 55 (skanda.1.85.55)

भवंति चात्र श्लोकाः॥ यस्मिन्काले च देशे च वयसा यादृशेन च॥ कृतं शुभाशुभं कर्म तत्तथा तेन भुज्यते

bhavaṁti cātra ślokāḥ yasminkāle ca deśe ca vayasā yādṛśena ca kṛtaṁ śubhāśubhaṁ karma tattathā tena bhujyate

यहाँ श्लोक हैं — जिस काल में, जिस देश में और जिस अवस्था में जैसा शुभ या अशुभ कर्म किया जाता है, वैसा ही उसका फल भोगा जाता है।

श्लोक 56 (skanda.1.85.56)

तस्मात्सदा शुभं कार्यमविच्छिन्नसुखार्थिभिः॥ विच्छिद्यंतेऽन्यथा भोगा ग्रीष्मे कुसरितो यथा

tasmātsadā śubhaṁ kāryamavicchinnasukhārthibhiḥ vicchidyaṁte'nyathā bhogā grīṣme kusarito yathā

अतः जो लोग निरंतर सुख चाहते हैं, उन्हें सदा शुभ कार्य करना चाहिए; अन्यथा भोग उसी प्रकार समाप्त हो जाते हैं जैसे ग्रीष्म ऋतु में छोटी नदियाँ सूख जाती हैं।

श्लोक 57 (skanda.1.85.57)

यस्मात्पापेन दुःखानि तीव्राणि सुबहून्यपि॥ तस्मात्पापं न कर्तव्यमात्मपीडाकरं हि तत्

yasmātpāpena duḥkhāni tīvrāṇi subahūnyapi tasmātpāpaṁ na kartavyamātmapīḍākaraṁ hi tat

चूँकि पाप से तीव्र और अनेक प्रकार के दुःख उत्पन्न होते हैं, अतः पाप कभी नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह आत्मा को ही पीड़ा पहुँचाता है।

श्लोक 58 (skanda.1.85.58)

एवं ते वर्णितः साधो प्रश्नोऽयं शक्तितो मया॥ यथा संजायते प्राणी यथा शृणु प्रलीयते

evaṁ te varṇitaḥ sādho praśno'yaṁ śaktito mayā yathā saṁjāyate prāṇī yathā śṛṇu pralīyate

हे साधो, इस प्रकार तुम्हारे इस प्रश्न का उत्तर मैंने अपनी शक्ति के अनुसार दिया कि जीव किस प्रकार उत्पन्न होता है। अब सुनो, यह किस प्रकार नष्ट होता है।

श्लोक 59 (skanda.1.85.59)

आयुष्ये कर्मणि क्षीणे संप्राप्ते मरणे नृणाम्॥ स्वकर्मवशगो देही कृष्यते यमकिंकरैः

āyuṣye karmaṇi kṣīṇe saṁprāpte maraṇe nṛṇām svakarmavaśago dehī kṛṣyate yamakiṁkaraiḥ

जब मनुष्य की आयु का कर्म क्षीण हो जाता है और मृत्यु आ जाती है, तब देही (जीव) अपने ही कर्मों के अधीन होकर यमदूतों द्वारा खींचा जाता है।

श्लोक 60 (skanda.1.85.60)

पंचतन्मात्रसहितः समनोबुद्ध्यहंकृतिः॥ पुण्यपापमयैः पाशैर्बद्धो जीवस्त्यजे द्वपुः

paṁcatanmātrasahitaḥ samanobuddhyahaṁkṛtiḥ puṇyapāpamayaiḥ pāśairbaddho jīvastyaje dvapuḥ

पाँच तन्मात्राओं सहित, मन, बुद्धि और अहंकार से युक्त, तथा पुण्य-पाप रूपी पाशों से बंधा हुआ जीव, देह का त्याग करता है।

श्लोक 61 (skanda.1.85.61)

शीर्ष्णश्च सप्तभिश्छिद्रैर्निर्गच्छेत्पुण्यकर्मणाम्॥ अधश्च पापिनां यांति योगिनां ब्रह्मरंध्रतः

śīrṣṇaśca saptabhiśchidrairnirgacchetpuṇyakarmaṇām adhaśca pāpināṁ yāṁti yogināṁ brahmaraṁdhrataḥ

पुण्यकर्मी जीवों का सिर के सात छिद्रों से निर्गमन होता है; पापियों का नीचे से, और योगियों का ब्रह्मरंध्र से निर्गमन होता है।

श्लोक 62 (skanda.1.85.62)

तत्क्षणात्सोऽथ गृह्णाति शारीरं चातिवाहिकम्॥ अंगुष्ठपर्वमात्रं तु स्वप्राणैरेव निर्मितम्

tatkṣaṇātso'tha gṛhṇāti śārīraṁ cātivāhikam aṁguṣṭhaparvamātraṁ tu svaprāṇaireva nirmitam

उसी क्षण वह आतिवाहिक (सूक्ष्म) शरीर धारण कर लेता है, जो अंगूठे के पर्व के बराबर होता है और अपने ही प्राणों से निर्मित होता है।

श्लोक 63 (skanda.1.85.63)

ततस्तस्मिन्स्थितं जीवं देहे यमभटास्तदा॥ बद्ध्वा नयंति मार्गेण याम्येनाति यथाबलम्

tatastasminsthitaṁ jīvaṁ dehe yamabhaṭāstadā baddhvā nayaṁti mārgeṇa yāmyenāti yathābalam

फिर यमदूत उस देह में स्थित जीव को बाँधकर, बलपूर्वक यम-मार्ग (दक्षिण मार्ग) से ले जाते हैं।

श्लोक 64 (skanda.1.85.64)

तप्तांबरीषतुल्येन अयोगुडनिभेन च॥ प्रतप्तसिकतेनापि ताम्रपात्रनिभेन च

taptāṁbarīṣatulyena ayoguḍanibhena ca prataptasikatenāpi tāmrapātranibhena ca

वह मार्ग तपे हुए कड़ाह के समान, गरम लोहे के गोले के समान, तपती हुई बालू के समान, और तपे हुए ताम्रपात्र के समान है।

श्लोक 65 (skanda.1.85.65)

षडशीतिसहस्राणि योजनानां महीतलात्॥ कृष्यमाणो यमपुरीं नीयते पापकृद्भटैः

ṣaḍaśītisahasrāṇi yojanānāṁ mahītalāt kṛṣyamāṇo yamapurīṁ nīyate pāpakṛdbhaṭaiḥ

पृथ्वी के धरातल से छियासी हजार योजन दूर तक घसीटते हुए, पापकर्मी को यमदूत यमपुरी ले जाते हैं।

श्लोक 66 (skanda.1.85.66)

क्वचिच्छीतं महादुर्गमन्धकारं क्वचिन्महत्॥ अग्निसंस्पर्शवदनैः काककाकोलजंबुकैः

kvacicchītaṁ mahādurgamandhakāraṁ kvacinmahat agnisaṁsparśavadanaiḥ kākakākolajaṁbukaiḥ

कहीं भीषण शीत है, कहीं महान् दुर्गम अंधकार है; और कौवों, काकोलों और सियारों द्वारा, जिनके मुख अग्नि-स्पर्श के समान हैं—

श्लोक 67 (skanda.1.85.67)

मक्षिकादंशमशकैर्भक्ष्यते सर्पवृश्चिकैः॥ भक्ष्यमाणोऽपि तैर्जंतुः क्रंदते म्रियते न हि

makṣikādaṁśamaśakairbhakṣyate sarpavṛścikaiḥ bhakṣyamāṇo'pi tairjaṁtuḥ kraṁdate mriyate na hi

—तथा मक्खियों, डाँस-मच्छरों, सर्पों और बिच्छुओं द्वारा वह खाया जाता है; उनके द्वारा खाए जाने पर भी वह जीव चिल्लाता है, किंतु मरता नहीं।

श्लोक 68 (skanda.1.85.68)

क्वचिच्च भक्ष्यते घोरै राक्षसैः कृष्यतेऽस्यते॥ दह्यमानोतिघोरेण सैकतेन च नीयते

kvacicca bhakṣyate ghorai rākṣasaiḥ kṛṣyate'syate dahyamānotighoreṇa saikatena ca nīyate

कहीं भयंकर राक्षसों द्वारा वह खाया जाता है, घसीटा और फेंका जाता है; और अत्यंत भीषण जलती हुई बालू में जलते हुए उसे आगे ले जाया जाता है।

श्लोक 69 (skanda.1.85.69)

मुहूतैर्दशभिर्याति तं मार्गमतिदुस्तरम्॥ तं कालं सुमहद्वेत्ति पुरुषो वर्षसंमितम्

muhūtairdaśabhiryāti taṁ mārgamatidustaram taṁ kālaṁ sumahadvetti puruṣo varṣasaṁmitam

वह दस मुहूर्तों में उस अत्यंत दुर्गम मार्ग को पार करता है; किंतु वह पुरुष उस समय को अत्यंत दीर्घ, वर्षों के समान अनुभव करता है।

श्लोक 70 (skanda.1.85.70)

तार्यते च नदीं घोरां पूयशोणितवाहिनीम्॥ नदीं वैतरणीं नाम केशशैवलशाद्वलाम्

tāryate ca nadīṁ ghorāṁ pūyaśoṇitavāhinīm nadīṁ vaitaraṇīṁ nāma keśaśaivalaśādvalām

और उसे उस भयंकर नदी को पार कराया जाता है, जो पीब और रक्त बहाती है — वैतरणी नामक वह नदी, जिसमें बाल ही उसके शैवाल और शाद्वल हैं।

श्लोक 71 (skanda.1.85.71)

ततो यमस्य पुरतः स्थाप्यते यमकिंकरैः॥ पापी महाभयं पश्येत्कालांतकमुखैर्वृतम्

tato yamasya purataḥ sthāpyate yamakiṁkaraiḥ pāpī mahābhayaṁ paśyetkālāṁtakamukhairvṛtam

फिर यमदूतों द्वारा उसे यम के सम्मुख खड़ा किया जाता है; पापी वहाँ कालांतक के मुखों से घिरा हुआ महाभय देखता है।

श्लोक 72 (skanda.1.85.72)

पुण्यकर्मा सौम्यरूपं धर्मराजं तदा किल॥ मनुष्या एव गच्छंति यमलोकेन चापरे

puṇyakarmā saumyarūpaṁ dharmarājaṁ tadā kila manuṣyā eva gacchaṁti yamalokena cāpare

परंतु पुण्यकर्मी उसी समय धर्मराज को सौम्य रूप में देखता है; निश्चय ही केवल मनुष्य ही इस प्रकार जाते हैं, और अन्य प्राणी यमलोक से भिन्न मार्ग से जाते हैं।

श्लोक 73 (skanda.1.85.73)

मरणानंतरं तेषां जंतूनां योनिपूरणम्॥ तथाहि प्रेता मनुजाः श्रूयंते नान्यजंतवः

maraṇānaṁtaraṁ teṣāṁ jaṁtūnāṁ yonipūraṇam tathāhi pretā manujāḥ śrūyaṁte nānyajaṁtavaḥ

अन्य जीवों के लिए मृत्यु के पश्चात् तुरंत ही नई योनि की प्राप्ति हो जाती है; क्योंकि प्रेत के रूप में केवल मनुष्य ही सुने जाते हैं, अन्य जीव नहीं।

श्लोक 74 (skanda.1.85.74)

धार्मिकः पूज्यते तत्र पापः पाशगलो भवेत्॥ धार्मिकश्च यथा याति तं मार्गं शृणु वच्मि ते

dhārmikaḥ pūjyate tatra pāpaḥ pāśagalo bhavet dhārmikaśca yathā yāti taṁ mārgaṁ śṛṇu vacmi te

वहाँ धार्मिक पुरुष का सम्मान होता है, जबकि पापी के गले में पाश पड़ा रहता है। धार्मिक जिस मार्ग से जाता है, वह सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।

श्लोक 75 (skanda.1.85.75)

आरामद्रुमदातारः फलपुष्पवता पथा॥ छायया च सुखं यांति तथा ये च्छत्रदा नराः

ārāmadrumadātāraḥ phalapuṣpavatā pathā chāyayā ca sukhaṁ yāṁti tathā ye cchatradā narāḥ

जिन्होंने बाग-बगीचे और वृक्ष दान किए हैं, वे फल-फूलों से युक्त और छायादार मार्ग से सुखपूर्वक जाते हैं; इसी प्रकार जिन्होंने छत्र दान किए हैं, वे भी छाया में सुखपूर्वक जाते हैं।

श्लोक 76 (skanda.1.85.76)

उपानहप्रदा यानैर्वितृषाः पूर्तधर्मिणः॥ विमानैर्यानदा यांति तथा शय्यासनप्रदाः

upānahapradā yānairvitṛṣāḥ pūrtadharmiṇaḥ vimānairyānadā yāṁti tathā śayyāsanapradāḥ

जिन्होंने जूते दान किए, वे वाहनों से तथा पूर्त-धर्म के कारण तृषारहित होकर जाते हैं; जिन्होंने वाहन दान किए, वे विमानों से जाते हैं, और इसी प्रकार जिन्होंने शय्या-आसन दान किए, वे भी विमानों से जाते हैं।

श्लोक 77 (skanda.1.85.77)

भक्ष्यभोज्यैस्तथा तृप्ता यांति भोजनदायिन॥ दीपप्रदाः प्रकाशेन गोप्रदास्तां नदीं सुखम्

bhakṣyabhojyaistathā tṛptā yāṁti bhojanadāyina dīpapradāḥ prakāśena gopradāstāṁ nadīṁ sukham

जिन्होंने भोजन दान किया, वे भक्ष्य-भोज्य पदार्थों से तृप्त होकर जाते हैं; जिन्होंने दीप दान किए, वे प्रकाश के सहारे जाते हैं, और जिन्होंने गौ दान की, वे उस नदी को सुखपूर्वक पार करते हैं।

श्लोक 78 (skanda.1.85.78)

श्रीसूर्यं श्रीमहादेवं भक्ता ये पुरुषोत्तमम्॥ जन्मप्रभृति ते यांति पूज्यमाना यमानुगैः

śrīsūryaṁ śrīmahādevaṁ bhaktā ye puruṣottamam janmaprabhṛti te yāṁti pūjyamānā yamānugaiḥ

जो भक्त श्री सूर्य, श्री महादेव और पुरुषोत्तम (विष्णु) के हैं, वे जन्म से ही यमदूतों द्वारा सम्मानित होकर जाते हैं।

श्लोक 79 (skanda.1.85.79)

महीं गां कांचनं लोहं तिलान्कार्पासमेव च॥ लवणं सप्तधान्यं च दत्त्वा याति सुखं नरः

mahīṁ gāṁ kāṁcanaṁ lohaṁ tilānkārpāsameva ca lavaṇaṁ saptadhānyaṁ ca dattvā yāti sukhaṁ naraḥ

भूमि, गौ, स्वर्ण, लोहा, तिल, कपास, नमक और सप्तधान्य दान करके मनुष्य सुखपूर्वक जाता है।

श्लोक 80 (skanda.1.85.80)

तेषां तत्र गतानां च पापिनां पुण्यकर्मिणाम्॥ चित्रगुप्तः प्रेतपाय निरूपयति वै ततः

teṣāṁ tatra gatānāṁ ca pāpināṁ puṇyakarmiṇām citraguptaḥ pretapāya nirūpayati vai tataḥ

वहाँ पहुँचे हुए उन पापियों और पुण्यकर्मियों का, चित्रगुप्त उस प्रेत के लिए (उसके कर्मों का) निर्णय करते हैं।

श्लोक 81 (skanda.1.85.81)

प्रेतलोके स वसति ततः संवत्सरं नरः॥ वत्सरेण च तेनास्य शरीरमभिजायते

pretaloke sa vasati tataḥ saṁvatsaraṁ naraḥ vatsareṇa ca tenāsya śarīramabhijāyate

वह मनुष्य फिर एक वर्ष तक प्रेतलोक में निवास करता है; और उस वर्ष के पूर्ण होने पर उसका शरीर बनता है।

श्लोक 82 (skanda.1.85.82)

सोदकुम्भमथान्नाद्यं बांधवैर्यत्प्रदीयते॥ दिनेदिने स तद्भुक्त्वा तेन वृद्धिं प्रयाति च

sodakumbhamathānnādyaṁ bāṁdhavairyatpradīyate dinedine sa tadbhuktvā tena vṛddhiṁ prayāti ca

उसके संबंधियों द्वारा जो जलपूर्ण घट और अन्न प्रतिदिन दिया जाता है, उसे खाकर वह प्रतिदिन उससे वृद्धि को प्राप्त होता है।

श्लोक 83 (skanda.1.85.83)

पूर्वदत्तमथान्नाद्यं प्राप्नोति स्वयमेव च॥ स्वयं येन न दत्तं च तथा दाता न विद्यते

pūrvadattamathānnādyaṁ prāpnoti svayameva ca svayaṁ yena na dattaṁ ca tathā dātā na vidyate

पूर्व में दिया गया अन्न भी वह स्वयं प्राप्त करता है; परंतु जिसने स्वयं कुछ दान नहीं किया और जिसके लिए कोई दाता भी नहीं है, उसे कुछ नहीं मिलता।

श्लोक 84 (skanda.1.85.84)

न चाप्युदकदातासौ क्षुत्तृड्भ्यामतिपीड्यते॥ बांधवैस्तूदकं दत्तं नदीभूत्वोपतिष्ठति

na cāpyudakadātāsau kṣuttṛḍbhyāmatipīḍyate bāṁdhavaistūdakaṁ dattaṁ nadībhūtvopatiṣṭhati

जिसने जल दान किया है, वह भूख-प्यास से पीड़ित नहीं होता; और संबंधियों द्वारा दिया गया जल उसके लिए नदी बनकर उपस्थित रहता है।

श्लोक 85 (skanda.1.85.85)

मासिमासि च यच्छ्राद्धं षोडशश्राद्धपूर्वकम्॥ अत्र न क्रियते यस्य प्रेतत्वात्स न मुच्यते

māsimāsi ca yacchrāddhaṁ ṣoḍaśaśrāddhapūrvakam atra na kriyate yasya pretatvātsa na mucyate

जिसके लिए मासिक श्राद्ध, सोलह श्राद्धों सहित, यहाँ नहीं किया जाता, वह प्रेत-अवस्था से मुक्त नहीं होता।

श्लोक 86 (skanda.1.85.86)

मानुषेण दिनेनैव प्रेतलोके दिनं स्मृतम्॥ तस्माद्दिनेदिने देयं प्रेतायान्नं च वत्सरम्

mānuṣeṇa dinenaiva pretaloke dinaṁ smṛtam tasmāddinedine deyaṁ pretāyānnaṁ ca vatsaram

प्रेतलोक में मनुष्य के एक दिन को ही एक दिन माना गया है; अतः प्रेत के लिए प्रतिदिन एक वर्ष तक अन्न देना चाहिए।

श्लोक 87 (skanda.1.85.87)

तं च स्माशानिकानाम गणा याम्या भयावहाः॥ शीतवातातपोपेतं तत्र रक्षंति पापिनम्

taṁ ca smāśānikānāma gaṇā yāmyā bhayāvahāḥ śītavātātapopetaṁ tatra rakṣaṁti pāpinam

और वहाँ श्मशान के भयावह यमगण, शीत, वायु और धूप से युक्त उस पापी की रखवाली करते हैं।

श्लोक 88 (skanda.1.85.88)

यथेह बन्धने कश्चिद्रक्ष्यते विषमैर्नरैः॥ प्रेतपिंडा न दीयंते षोडशश्राद्धपूर्वकाः

yatheha bandhane kaścidrakṣyate viṣamairnaraiḥ pretapiṁḍā na dīyaṁte ṣoḍaśaśrāddhapūrvakāḥ

जैसे यहाँ बंधन में पड़ा हुआ कोई व्यक्ति क्रूर मनुष्यों द्वारा पहरा दिया जाता है — वैसे ही वह प्रेत भी रखा जाता है, जिसके लिए सोलह श्राद्धों सहित पिंडदान नहीं किया जाता।

श्लोक 89 (skanda.1.85.89)

यस्य तस्य न मोक्षोऽस्ति प्रेतत्वाद्वै युगैरपि॥ ततः सपिण्डीकरणे बांधवैः सुकृते नरः

yasya tasya na mokṣo'sti pretatvādvai yugairapi tataḥ sapiṇḍīkaraṇe bāṁdhavaiḥ sukṛte naraḥ

ऐसे व्यक्ति की प्रेत-अवस्था से युगों तक भी मुक्ति नहीं होती। फिर जब संबंधियों द्वारा सपिंडीकरण भली-भाँति किया जाता है, तब वह पुरुष—

श्लोक 90 (skanda.1.85.90)

पूर्णे संवत्सरे देहं संपूर्णं प्रतिपद्यते॥ पापात्मा घोररूपं तु धार्मिको दिव्यमुत्तमम्

pūrṇe saṁvatsare dehaṁ saṁpūrṇaṁ pratipadyate pāpātmā ghorarūpaṁ tu dhārmiko divyamuttamam

—वर्ष पूर्ण होने पर संपूर्ण देह को प्राप्त करता है; पापी आत्मा भयंकर रूप को, और धार्मिक दिव्य उत्तम रूप को प्राप्त करता है।

श्लोक 91 (skanda.1.85.91)

ततः स नरकं याति स्वर्गं वा स्वेन कर्मणा॥ रौरवाद्याश्च नरकाः पातालतलसंस्थिताः

tataḥ sa narakaṁ yāti svargaṁ vā svena karmaṇā rauravādyāśca narakāḥ pātālatalasaṁsthitāḥ

फिर वह अपने ही कर्म से नरक या स्वर्ग को जाता है; रौरव आदि नरक पाताल-तल में स्थित हैं।

श्लोक 92 (skanda.1.85.92)

सुराद्याः सत्यपर्यंताः स्वर्लोकस्योर्ध्वमाश्रिताः॥ इतिहासपुराणेषु वेदस्मृतिषु यच्छुतम्

surādyāḥ satyaparyaṁtāḥ svarlokasyordhvamāśritāḥ itihāsapurāṇeṣu vedasmṛtiṣu yacchutam

सुरलोक से लेकर सत्यलोक तक के लोक स्वर्लोक के ऊपर स्थित हैं। इतिहास-पुराणों में तथा वेद-स्मृतियों में जो सुना गया है—

श्लोक 93 (skanda.1.85.93)

पुण्यं तेन भवेत्स्वर्गो नरकस्तद्विपर्ययात्॥ तत्रापि कालवसति कर्मणामनुरूपतः

puṇyaṁ tena bhavetsvargo narakastadviparyayāt tatrāpi kālavasati karmaṇāmanurūpataḥ

—उससे स्वर्ग प्राप्त होता है, और उसके विपरीत नरक। वहाँ भी कर्मों के अनुरूप ही समय तक निवास होता है।

श्लोक 94 (skanda.1.85.94)

अर्वाक्सपिंडीकरणं यस्य वर्षाच्च वा कृतम्॥ प्रेतत्वमपि तस्यापि प्रोक्तं संवत्सरं धुवम्

arvāksapiṁḍīkaraṇaṁ yasya varṣācca vā kṛtam pretatvamapi tasyāpi proktaṁ saṁvatsaraṁ dhuvam

जिसका सपिंडीकरण वर्ष से पूर्व अथवा वर्ष पूरा होने पर किया जाता है, उसकी प्रेत-अवस्था भी निश्चित रूप से एक वर्ष तक ही कही गई है।

श्लोक 95 (skanda.1.85.95)

यैरिष्टं च त्रिभिर्मेधैरर्चितं वा सुरत्रयम्॥ प्रेतलोकं न ते यांति तथा ये समरे हताः

yairiṣṭaṁ ca tribhirmedhairarcitaṁ vā suratrayam pretalokaṁ na te yāṁti tathā ye samare hatāḥ

जिन्होंने तीन महायज्ञों से यज्ञ किया है, अथवा जिन्होंने त्रिदेव की पूजा की है, वे प्रेतलोक को नहीं जाते; इसी प्रकार जो युद्ध में मारे जाते हैं, वे भी नहीं जाते।

श्लोक 96 (skanda.1.85.96)

शुद्धेन पुण्येन दिवं च शुद्धां पापेन शुद्धेन तथा तमोंधम्॥ मिश्रेण स्वर्गं नरकं च याति देहस्तथैवास्य भवेच्च तादृक्

śuddhena puṇyena divaṁ ca śuddhāṁ pāpena śuddhena tathā tamoṁdham miśreṇa svargaṁ narakaṁ ca yāti dehastathaivāsya bhavecca tādṛk

शुद्ध पुण्य से मनुष्य शुद्ध स्वर्ग को, शुद्ध पाप से अंधकारमय तमस् को, और मिश्रित कर्म से स्वर्ग और नरक दोनों को प्राप्त करता है — और उसका शरीर भी उसी के अनुरूप होता है।

श्लोक 97 (skanda.1.85.97)

प्रश्नत्रयं चेति तव प्रणीतमुत्पत्तिमृत्यू परलोकवासः॥ यथा गुरुर्मे समुदाजहार किं भूय इच्छत्युत तद्वदामि

praśnatrayaṁ ceti tava praṇītamutpattimṛtyū paralokavāsaḥ yathā gururme samudājahāra kiṁ bhūya icchatyuta tadvadāmi

इस प्रकार तुम्हारे तीनों प्रश्नों का — उत्पत्ति, मृत्यु और परलोक-वास का — उत्तर दिया गया, जैसा मेरे गुरु ने मुझे बताया था। अब और क्या सुनना चाहते हो, कहो, मैं वह भी बताऊँगा।