शिशुपाल की मुक्ति तथा यदुवंशी वीरों का जन्म

श्लोक 1 (vishnu.4.15.1)

मैत्रेय उवाच हिरण्यकशिपुत्वे च रावणत्वे च विष्णुना । अवाप निहतो भोगानप्राप्यानमरैरपि

maitreya uvāca hiraṇyakaśiputve ca rāvaṇatve ca viṣṇunā avāpa nihato bhogānaprāpyānamarairapi

मैत्रेय ने कहा — हिरण्यकशिपु और रावण के रूप में विष्णु द्वारा मारे जाने पर भी उसने वे भोग प्राप्त किए जो देवताओं को भी दुर्लभ हैं।

श्लोक 2 (vishnu.4.15.2)

न लयं तत्र तेनैव निहतः स कथं पुनः । संप्राप्तः शिशुपालत्वे सायुज्यं शाश्वते हरौ

na layaṁ tatra tenaiva nihataḥ sa kathaṁ punaḥ saṁprāptaḥ śiśupālatve sāyujyaṁ śāśvate harau

तब उसे उसी भगवान द्वारा मारे जाने पर भी लय प्राप्त नहीं हुआ; फिर वह शिशुपाल के रूप में शाश्वत हरि में सायुज्य कैसे प्राप्त कर सका?

श्लोक 3 (vishnu.4.15.3)

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं सर्वधर्मभृत्तां वर । कौतूहलपरेणैतत्पृष्टो मे वक्तुमर्हसि

etadicchāmyahaṁ śrotuṁ sarvadharmabhṛttāṁ vara kautūhalapareṇaitatpṛṣṭo me vaktumarhasi

हे समस्त धर्मधारियों में श्रेष्ठ! यह मैं सुनना चाहता हूं; कौतूहल से भरकर पूछे गए इस प्रश्न का उत्तर आप मुझे देने योग्य हैं।

श्लोक 4 (vishnu.4.15.4)

श्रीपराशर उवाच दैत्येश्वरस्य वधायाशिललोकोत्पत्तिस्थितिविनाशकारिणा पूर्वं तनुग्रहणं कुर्वता नृसिंह रूपमाविष्कृतम्

śrīparāśara uvāca daityeśvarasya vadhāyāśilalokotpattisthitivināśakāriṇā pūrvaṁ tanugrahaṇaṁ kurvatā nṛsiṁha rūpamāviṣkṛtam

पराशर जी ने कहा — दैत्यराज (हिरण्यकशिपु) के वध के लिए, संपूर्ण लोकों की उत्पत्ति, स्थिति और विनाश करने वाले भगवान ने पहले शरीर धारण करते हुए नृसिंह-रूप प्रकट किया।

श्लोक 5 (vishnu.4.15.5)

तत्र च हिरण्यकशिपोर्विष्णुरयमित्येतन्न मनस्यभूत्

tatra ca hiraṇyakaśiporviṣṇurayamityetanna manasyabhūt

उस समय हिरण्यकशिपु के मन में यह भाव कभी नहीं आया कि 'यह विष्णु है'।

श्लोक 6 (vishnu.4.15.6)

निरतिशयपुण्यसमुद्भूतमेतत्सत्त्वाजातमिति

niratiśayapuṇyasamudbhūtametatsattvājātamiti

उसने केवल यही सोचा कि यह कोई अत्यंत पुण्य से उत्पन्न सत्त्व-प्राणी है।

श्लोक 7 (vishnu.4.15.7)

रजोद्रेकप्रेरितैकाग्रमतिस्तद्भावनायोगात्ततोवाप्तवधहैतुकीं निरतिशयामेवाखिलत्रैलोक्यकारीणीं दशाननत्वे भोगसंपदमवाप

rajodrekapreritaikāgramatistadbhāvanāyogāttatovāptavadhahaitukīṁ niratiśayāmevākhilatrailokyakārīṇīṁ daśānanatve bhogasaṁpadamavāpa

रजोगुण के प्राबल्य से प्रेरित एकाग्रचित्त होकर, उस भावना के योग से, उसने अपने वध के हेतुभूत उसी अनुपम भोग-संपत्ति को, जो समस्त त्रैलोक्य पर आधिपत्य देने वाली थी, दशानन (रावण) के रूप में फिर प्राप्त किया।

श्लोक 8 (vishnu.4.15.8)

न तु स तस्मिन्ननादिनिधने परब्रह्मभूते भगवत्यनालंबिनि कृते मनसस्तल्लयमवाप

na tu sa tasminnanādinidhane parabrahmabhūte bhagavatyanālaṁbini kṛte manasastallayamavāpa

परंतु उस अनादि-अनंत परब्रह्म-स्वरूप, आलंबनरहित भगवान में उसके मन का वह लय नहीं हुआ।

श्लोक 9 (vishnu.4.15.9)

एवं दशाननत्वेप्यनङ्गपराधीनतया जानकीसमासक्तचेतसा भगवता दाशरथि रूपधारिणा हतस्य तद्रूपदर्शनमेवासीत्नायमच्युत इत्यासक्तिर्विपद्यतोन्तःकरणे मानुषबुद्धिरेव केवलमस्याभूत्

evaṁ daśānanatvepyanaṅgaparādhīnatayā jānakīsamāsaktacetasā bhagavatā dāśarathi rūpadhāriṇā hatasya tadrūpadarśanamevāsītnāyamacyuta ityāsaktirvipadyatontaḥkaraṇe mānuṣabuddhireva kevalamasyābhūt

दशानन के रूप में भी, कामवश जानकी में आसक्त-चित्त होकर, दाशरथि-रूपधारी भगवान द्वारा मारे जाते समय उसे केवल उनका वह रूप ही दिखाई दिया — 'यह अच्युत नहीं है' ऐसी आसक्ति में मरते हुए उसके अंतःकरण में केवल मानुष-बुद्धि ही रह गई थी।

श्लोक 10 (vishnu.4.15.10)

पुनरप्यच्युतविनिपातमात्रफलमखिलभूमण्डलश्लाघ्यचेदिराजकुले जन्म अव्याहतैश्वर्यं शिशुपालत्वेप्यवाप

punarapyacyutavinipātamātraphalamakhilabhūmaṇḍalaślāghyacedirājakule janma avyāhataiśvaryaṁ śiśupālatvepyavāpa

फिर भी, अच्युत द्वारा मात्र मारे जाने के ही फल से, संपूर्ण भूमंडल में प्रशंसनीय चेदिराज के कुल में जन्म और अबाधित ऐश्वर्य उसने शिशुपाल के रूप में प्राप्त किया।

श्लोक 11 (vishnu.4.15.11)

तत्र त्वखिलानामेव स भगवन्नाम्नां त्वङ्कारकारणमभवत्

tatra tvakhilānāmeva sa bhagavannāmnāṁ tvaṅkārakāraṇamabhavat

वहां तो उसके लिए भगवान के संपूर्ण नामों के उच्चारण का ही कारण बन गया।

श्लोक 12 (vishnu.4.15.12)

ततश्च तत्कालकृतानां तेषामशेषणामेवाच्युतनाम्नामनवरतमनेकजन्मसु वर्धितविद्वेषानुबन्धिचित्तो विनिन्दनसंतर्जनादिषूच्चारणमकरोत्

tataśca tatkālakṛtānāṁ teṣāmaśeṣaṇāmevācyutanāmnāmanavaratamanekajanmasu vardhitavidveṣānubandhicitto vinindanasaṁtarjanādiṣūccāraṇamakarot

और उस समय किए गए द्वेष के कारण, अनेक जन्मों में बढ़े हुए विद्वेष के बंधन से युक्त चित्त वाला वह, अच्युत के उन सभी नामों का निरंतर निंदा और धमकी आदि में उच्चारण करता रहा।

श्लोक 13 (vishnu.4.15.13)

तच्च रूपमुत्फुल्लपद्मदलामलाक्षिमत्युज्ज्वलपीतवस्त्रधार्यमलकिरिटकेयूरहारकटकादिशोभितमुदारचतुर्बाहुशङ्खचक्रगदाधरमतिप्ररूढवैरानुभावादटनभोजनस्नानासनशयनादिष्वशेषावस्थान्तरेषु नान्यत्रोपययावस्य चेतसः

tacca rūpamutphullapadmadalāmalākṣimatyujjvalapītavastradhāryamalakiriṭakeyūrahārakaṭakādiśobhitamudāracaturbāhuśaṅkhacakragadādharamatiprarūḍhavairānubhāvādaṭanabhojanasnānāsanaśayanādiṣvaśeṣāvasthāntareṣu nānyatropayayāvasya cetasaḥ

अत्यंत प्रौढ़ वैर के प्रभाव से, विकसित कमल-दल के समान निर्मल नेत्रों वाला, अत्यंत उज्ज्वल पीत वस्त्र धारण किए, निर्मल किरीट, केयूर, हार और कटक आदि से सुशोभित, उदार चार भुजाओं में शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए वह रूप, चलते, भोजन करते, स्नान करते, बैठते, सोते — किसी भी अवस्था में उसके मन से कभी दूर नहीं हुआ।

श्लोक 14 (vishnu.4.15.14)

ततस्तमेवाक्रोशेषूच्चारयंस्तमेव हृदयेन धारयन्नात्मवधाय यावद्भगवद्धस्तचक्रांशुमालोज्ज्वालमक्षयतेजःस्वरूपं ब्रह्मभूतमपगतद्वेषादिदोषं भगवन्तमद्राक्षीत्

tatastamevākrośeṣūccārayaṁstameva hṛdayena dhārayannātmavadhāya yāvadbhagavaddhastacakrāṁśumālojjvālamakṣayatejaḥsvarūpaṁ brahmabhūtamapagatadveṣādidoṣaṁ bhagavantamadrākṣīt

इस प्रकार उसी नाम का शाप-वचनों में उच्चारण करते हुए, उसी को हृदय में धारण करते हुए, अपने वध के समय उसने भगवान के हाथ के चक्र की किरण-मालाओं से उज्ज्वल, अक्षय तेजस्वरूप, ब्रह्म-स्वरूप, राग-द्वेष आदि दोषों से रहित भगवान को देखा।

श्लोक 15 (vishnu.4.15.15)

तावच्च भगवच्चक्रेणाशु व्यापादितस्तत्स्मरणदग्धाखिलाघसंचयो भगवतान्तमुपनीतस्ततस्मिन्नेव लयमुपययौ

tāvacca bhagavaccakreṇāśu vyāpāditastatsmaraṇadagdhākhilāghasaṁcayo bhagavatāntamupanītastatasminneva layamupayayau

उसी क्षण भगवान के चक्र द्वारा शीघ्र मारे जाने पर, उसके स्मरण से जल गए संपूर्ण पापों के समूह वाला वह, भगवान द्वारा ही अंत को प्राप्त होकर, उन्हीं में लीन हो गया।

श्लोक 16 (vishnu.4.15.16)

एतत्तवाखिलंमयाभिहितम्

etattavākhilaṁmayābhihitam

यह सब मैंने तुम्हें बता दिया।

श्लोक 17 (vishnu.4.15.17)

अयं हि भगवान् कीर्तितश्च संस्मृतश्च द्वेषानुबन्धेनापि अखिलमुरासुरादिर्दुल्लभं फलं प्रयच्छति किमुत सम्यग्भक्तिमत्मिति

ayaṁ hi bhagavān kīrtitaśca saṁsmṛtaśca dveṣānubandhenāpi akhilamurāsurādirdullabhaṁ phalaṁ prayacchati kimuta samyagbhaktimatmiti

यह भगवान, कीर्तित और स्मरण किए जाने पर, द्वेष के बंधन से भी, समस्त देव-असुरों को भी दुर्लभ फल प्रदान करते हैं — फिर सम्यक् भक्ति रखने वालों की तो बात ही क्या।

श्लोक 18 (vishnu.4.15.18)

वसुदेवस्य त्वानकदुन्दुभेः पौरवीरोहिणीमदिराभद्रादेवकीप्रमुखा बह्व्यः पत्न्योऽभवन्

vasudevasya tvānakadundubheḥ pauravīrohiṇīmadirābhadrādevakīpramukhā bahvyaḥ patnyo'bhavan

आनकदुंदुभि वसुदेव की पौरवी, रोहिणी, मदिरा, भद्रा, देवकी आदि प्रमुख अनेक पत्नियां थीं।

श्लोक 19 (vishnu.4.15.19)

बलभद्रशठसारणदुर्मदादीन्पुत्रार्त्नोहिण्यानकदुन्दुभिरुत्पादयामास

balabhadraśaṭhasāraṇadurmadādīnputrārtnohiṇyānakadundubhirutpādayāmāsa

बलभद्र, शठ, सारण और दुर्मद आदि पुत्रों को आनकदुंदुभि ने रोहिणी से उत्पन्न किया।

श्लोक 20 (vishnu.4.15.20)

बलदेवोपि रेवत्यां विशठोल्मुकौ पुत्रावजनयत्

baladevopi revatyāṁ viśaṭholmukau putrāvajanayat

बलदेव ने भी रेवती से विशठ और उल्मुक नामक दो पुत्र उत्पन्न किए।

श्लोक 21 (vishnu.4.15.21)

सार्ष्टिमार्ष्टिशिशुसत्यसत्यधृतिप्रमुखाः सारणात्मजाः

sārṣṭimārṣṭiśiśusatyasatyadhṛtipramukhāḥ sāraṇātmajāḥ

सार्ष्टि, मार्ष्टि, शिशु, सत्य और सत्यधृति आदि सारण के पुत्र थे।

श्लोक 22 (vishnu.4.15.22)

भद्राश्वभद्रबाहुदुर्दमभूताद्याः रोहिण्याः कुलजाः

bhadrāśvabhadrabāhudurdamabhūtādyāḥ rohiṇyāḥ kulajāḥ

भद्राश्व, भद्रबाहु, दुर्दम और भूत आदि रोहिणी के कुल में उत्पन्न हुए।

श्लोक 23 (vishnu.4.15.23)

नन्दोपनन्दकृतकाद्य मदिरायास्तनयाः

nandopanandakṛtakādya madirāyāstanayāḥ

नंद, उपनंद और कृतक आदि मदिरा के पुत्र थे।

श्लोक 24 (vishnu.4.15.24)

भद्रायाश्चोपनिधिगदाद्याः

bhadrāyāścopanidhigadādyāḥ

भद्रा के उपनिधि और गद आदि पुत्र थे।

श्लोक 25 (vishnu.4.15.25)

वैशाल्यां च कौशिकमेकमेवाजनयत्

vaiśālyāṁ ca kauśikamekamevājanayat

वैशाली से उसने केवल कौशिक नामक एक ही पुत्र उत्पन्न किया।

श्लोक 26 (vishnu.4.15.26)

आनकदुन्दुभेर्देवक्यामपि कीर्तिमत्सुषेणोदायुभद्रसेनऋजुदासभद्रदेवाख्याः षट्पुत्रा जज्ञिरे

ānakadundubherdevakyāmapi kīrtimatsuṣeṇodāyubhadrasenaṛjudāsabhadradevākhyāḥ ṣaṭputrā jajñire

आनकदुंदुभि के देवकी से भी कीर्तिमान, सुषेण, उदायी, भद्रसेन, ऋजुदास और भद्रदेव नामक छह पुत्र उत्पन्न हुए।

श्लोक 27 (vishnu.4.15.27)

तांश्च सर्वानेव कंसोघातितवान्

tāṁśca sarvāneva kaṁsoghātitavān

उन सभी को कंस ने मार डाला।

श्लोक 28 (vishnu.4.15.28)

अनन्तरं च सप्तमं गर्भमर्धरात्रे भगवत्प्रहितायोगनिद्रा रोहिण्या जठरमाकृष्य नीतवती

anantaraṁ ca saptamaṁ garbhamardharātre bhagavatprahitāyoganidrā rohiṇyā jaṭharamākṛṣya nītavatī

इसके बाद, आधी रात में, भगवान द्वारा भेजी गई योगनिद्रा ने सातवें गर्भ को खींचकर रोहिणी के गर्भ में पहुंचा दिया।

श्लोक 29 (vishnu.4.15.29)

कर्षणाच्चासावपि संकर्षणाख्यामगमत्

karṣaṇāccāsāvapi saṁkarṣaṇākhyāmagamat

उस खींचे जाने (कर्षण) के कारण ही वह संकर्षण नाम को प्राप्त हुआ।

श्लोक 30 (vishnu.4.15.30)

ततश्च सकलजगन्महातरुमूलभूतोभूतभविष्यदादिसकलसुरासुरमुनिजनमनसामप्यगोचरोऽब्जभवप्रमुखैरनलमुखैः प्रणम्यावनिभारहरणाय प्रसादितो भगवाननादिमध्यनिधनोदेवकीगर्भमवततार वासुदेवः

tataśca sakalajaganmahātarumūlabhūtobhūtabhaviṣyadādisakalasurāsuramunijanamanasāmapyagocaro'bjabhavapramukhairanalamukhaiḥ praṇamyāvanibhāraharaṇāya prasādito bhagavānanādimadhyanidhanodevakīgarbhamavatatāra vāsudevaḥ

इसके बाद, संपूर्ण जगत के महावृक्ष की जड़ के समान, भूत, वर्तमान और भविष्य के समस्त देव-असुर-मुनियों के मन से भी अगोचर, ब्रह्मा और अग्नि आदि प्रधान देवताओं द्वारा प्रणाम किए जाने पर, पृथ्वी का भार उतारने के लिए प्रसन्न होकर, अनादि-मध्य भगवान वासुदेव देवकी के गर्भ में अवतीर्ण हुए।

श्लोक 31 (vishnu.4.15.31)

तत्प्रसादविवद्धमानोरुमहिमा च योगनिद्रा नन्दगोपपत्न्या यशोदाया गर्भमधितिष्ठितवती

tatprasādavivaddhamānorumahimā ca yoganidrā nandagopapatnyā yaśodāyā garbhamadhitiṣṭhitavatī

उसकी कृपा से बढ़े हुए महात्म्य वाली योगनिद्रा ने नंद गोप की पत्नी यशोदा के गर्भ में अधिष्ठान किया।

श्लोक 32 (vishnu.4.15.32)

सुप्रसन्नादित्यचन्द्रादिग्रहमव्यालादिभयं स्वस्थमानसमखिलमेवैतज्जगदपास्ताधर्ममभवत्त्स्मिश्च पुण्डरीकनयने जायमाने

suprasannādityacandrādigrahamavyālādibhayaṁ svasthamānasamakhilamevaitajjagadapāstādharmamabhavattsmiśca puṇḍarīkanayane jāyamāne

सूर्य, चंद्र आदि ग्रह अत्यंत प्रसन्न हो गए, सर्प आदि का भय जाता रहा, संपूर्ण जगत का मन स्वस्थ हो गया, और वह अधर्म से रहित हो गया — जब वह कमल-नयन (भगवान) जन्म ले रहे थे।

श्लोक 33 (vishnu.4.15.33)

जातेन च तेनाखिलमेवैतत्सन्मार्गवर्ति जगदक्रियत

jātena ca tenākhilamevaitatsanmārgavarti jagadakriyata

उनके जन्म लेते ही यह संपूर्ण जगत सन्मार्ग पर चलने वाला हो गया।

श्लोक 34 (vishnu.4.15.34)

भगवतोप्यत्र मर्त्यलोकेऽवतीर्णस्य षोडशसहस्राण्येकोत्तरशताधिकानि भार्याणाम भवन्

bhagavatopyatra martyaloke'vatīrṇasya ṣoḍaśasahasrāṇyekottaraśatādhikāni bhāryāṇāma bhavan

इस मृत्युलोक में अवतीर्ण भगवान की भी सोलह हजार एक सौ एक पत्नियां हुईं।

श्लोक 35 (vishnu.4.15.35)

तासां च रुक्मिणी सत्यभामा जांबवती चारुहासिनीप्रमुखा ह्यष्टौ पत्न्यः प्रधाना बभूचवुः

tāsāṁ ca rukmiṇī satyabhāmā jāṁbavatī cāruhāsinīpramukhā hyaṣṭau patnyaḥ pradhānā babhūcavuḥ

उनमें रुक्मिणी, सत्यभामा, जांबवती और चारुहासिनी आदि आठ पत्नियां प्रधान थीं।

श्लोक 36 (vishnu.4.15.36)

तासु चाष्टावयुतानिलक्षं च पुत्राणां भगवानखिलमूर्तिरनादिमानजनयत्

tāsu cāṣṭāvayutānilakṣaṁ ca putrāṇāṁ bhagavānakhilamūrtiranādimānajanayat

उन सबसे संपूर्ण जीवों के आदि-स्वरूप, अनादि भगवान ने अस्सी हजार एक लाख (एक लाख अस्सी हजार) पुत्र उत्पन्न किए।

श्लोक 37 (vishnu.4.15.37)

तेषां च प्रद्युम्नचारुदेष्ण्यसांबादयः त्रयोदश प्रधानाः

teṣāṁ ca pradyumnacārudeṣṇyasāṁbādayaḥ trayodaśa pradhānāḥ

उनमें प्रद्युम्न, चारुदेष्ण और सांब आदि तेरह प्रधान थे।

श्लोक 38 (vishnu.4.15.38)

प्रद्युम्नोपि रुक्मिणस्तनयां रुक्मवतीं नामोपयेमे

pradyumnopi rukmiṇastanayāṁ rukmavatīṁ nāmopayeme

प्रद्युम्न ने भी रुक्मी की पुत्री रुक्मवती नामक से विवाह किया।

श्लोक 39 (vishnu.4.15.39)

तस्यामनिरुद्धो जज्ञे

tasyāmaniruddho jajñe

उससे अनिरुद्ध उत्पन्न हुआ।

श्लोक 40 (vishnu.4.15.40)

अनिरुद्धोऽपि रुक्मिणा एव पौत्रीं सुभद्रां नामो पयेमे

aniruddho'pi rukmiṇā eva pautrīṁ subhadrāṁ nāmo payeme

अनिरुद्ध ने भी रुक्मी की ही पौत्री सुभद्रा नामक से विवाह किया।

श्लोक 41 (vishnu.4.15.41)

तस्यामस्य वज्रो जज्ञे

tasyāmasya vajro jajñe

उससे उसका पुत्र वज्र उत्पन्न हुआ।

श्लोक 42 (vishnu.4.15.42)

वज्रस्य प्रतिबाहुः तस्यापि सुचारुः

vajrasya pratibāhuḥ tasyāpi sucāruḥ

वज्र का पुत्र प्रतिबाहु हुआ, और उसका भी पुत्र सुचारु हुआ।

श्लोक 43 (vishnu.4.15.43)

एवमनेकशतसाहस्रपुरुषसंख्यस्य यदुकुलस्य पुरुषसंख्या वर्षशतैरपि ज्ञातुं न शक्यते

evamanekaśatasāhasrapuruṣasaṁkhyasya yadukulasya puruṣasaṁkhyā varṣaśatairapi jñātuṁ na śakyate

इस प्रकार अनेक सौ-सहस्र पुरुषों की संख्या वाले यदुकुल के पुरुषों की गणना सैकड़ों वर्षों में भी नहीं की जा सकती।

श्लोक 44 (vishnu.4.15.44)

यतो हि श्लोकाविमावत्र चरितार्थौ

yato hi ślokāvimāvatra caritārthau

क्योंकि इस विषय में ये दो श्लोक सार्थक हैं —

श्लोक 45 (vishnu.4.15.45)

तिस्त्रः कोट्यःसहस्राणामष्टाशीति शतानि च । कुमाराणां कृहाचार्याश्चापयोगेषु ये रताः

tistraḥ koṭyaḥsahasrāṇāmaṣṭāśīti śatāni ca kumārāṇāṁ kṛhācāryāścāpayogeṣu ye ratāḥ

'कुमारों में से ही तीन करोड़, अठासी सौ (अठासी हजार आठ सौ), गृह्याचार्य (कुल-गुरु) और अपयोग्य कार्यों में रत रहने वाले थे।'

श्लोक 46 (vishnu.4.15.46)

संख्यानं यादवानां कः करिष्यति महात्मनाम् । यत्रायुतानामयुतलक्षेणास्ते सदाहुकः

saṁkhyānaṁ yādavānāṁ kaḥ kariṣyati mahātmanām yatrāyutānāmayutalakṣeṇāste sadāhukaḥ

'महात्मा यादवों की गणना कौन कर सकता है, जहां अकेला आहुक ही अयुत-अयुत (करोड़ों) और लाखों (सेवकों) के साथ सदा रहता है?'

श्लोक 47 (vishnu.4.15.47)

देवासुरे हता ये तु दैतेयास्सुमहाबलाः। उत्पन्नास्ते मनुष्येषु जनोपद्रवकारिणः

devāsure hatā ye tu daiteyāssumahābalāḥ utpannāste manuṣyeṣu janopadravakāriṇaḥ

देव-असुर संग्राम में जो अत्यंत बलशाली दैत्य मारे गए थे, वे ही मनुष्यों में उत्पन्न होकर लोगों को पीड़ा पहुंचाने वाले बन गए।

श्लोक 48 (vishnu.4.15.48)

तेषामुत्सादनार्थाय भुविदेवा यदोः कुले। अवतीर्णाः कुलशतं यत्रैकाभ्यधिकं द्विजः

teṣāmutsādanārthāya bhuvidevā yadoḥ kule avatīrṇāḥ kulaśataṁ yatraikābhyadhikaṁ dvijaḥ

हे द्विज! उनके उन्मूलन के लिए ही देवता यदुकुल में अवतीर्ण हुए, जहां सौ से भी एक अधिक कुल थे।

श्लोक 49 (vishnu.4.15.49)

उत्पन्नास्ते मनुष्येषु प्रमाणे च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः। निदेशस्थायिनस्तस्य ववृधुः सर्वयादवाः

utpannāste manuṣyeṣu pramāṇe ca prabhutve ca vyavasthitaḥ nideśasthāyinastasya vavṛdhuḥ sarvayādavāḥ

मनुष्यों में उत्पन्न हुए वे (देवगण), संख्या और प्रभुत्व में सुव्यवस्थित रहे; उनके निर्देश में स्थिर रहने वाले संपूर्ण यादव फलते-फूलते रहे।

श्लोक 50 (vishnu.4.15.50)

इति प्रसूतिं वृष्णीनां यश्र्शृणोति नरः सदा । स सर्वैः पातकैर्मुक्तो विष्णुलोकं प्रपद्यते

iti prasūtiṁ vṛṣṇīnāṁ yaśrśṛṇoti naraḥ sadā sa sarvaiḥ pātakairmukto viṣṇulokaṁ prapadyate

इस प्रकार वृष्णि-वीरों की उत्पत्ति की कथा जो मनुष्य सदा सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को प्राप्त करता है।