इला और सोमपुत्र बुध

श्लोक 1 (uttara.88.1)

तां कथामिलसम्बद्धां रामेण समुदीरिताम् । लक्ष्मणो भरतश्चैव श्रुत्वा परमविस्मितौ ।। ७.८८.१ ।।

tāṃ kathām ilasambaddhāṃ rāmeṇa samudīritām | lakṣmaṇo bharataś caiva śrutvā paramavismitau || 7.88.1 ||

राम द्वारा कही गई इल से सम्बद्ध उस कथा को सुनकर, लक्ष्मण और भरत दोनों ही अत्यन्त विस्मित हो गए।

श्लोक 2 (uttara.88.2)

तौ रामं प्राञ्जली भूत्वा तस्य राज्ञो महात्मनः । विस्तरं तस्य भावस्य तदा पप्रच्छतुः पुनः ।। ७.८८.२ ।।

tau rāmaṃ prāñjalī bhūtvā tasya rājño mahātmanaḥ | vistaraṃ tasya bhāvasya tadā papracchatuḥ punaḥ || 7.88.2 ||

वे दोनों हाथ जोड़कर राम से, उस महात्मा राजा की स्थिति का विस्तार से वृत्तान्त पुनः पूछने लगे।

श्लोक 3 (uttara.88.3)

कथं स राजा स्त्रीभूतो वर्तयामास दुर्गतिः । पुरुषः स यदा भूतः कां वृत्तिं वर्तयत्यसौ ।। ७.८८.३ ।।

kathaṃ sa rājā strībhūto vartayām āsa durgatiḥ | puruṣaḥ sa yadā bhūtaḥ kāṃ vṛttiṃ vartayaty asau || 7.88.3 ||

"यह अभागा राजा जब स्त्री हो जाता था, तो कैसे रहता था? और जब वह पुरुष हो जाता था, तो किस प्रकार अपना जीवन बिताता था?"

श्लोक 4 (uttara.88.4)

तयोस्तद्भाषितं श्रुत्वा कौतूहलसमन्वितम् । कथयामास काकुत्स्थस्तस्य राज्ञो यथागतम् ।। ७.८८.४ ।।

tayos tad bhāṣitaṃ śrutvā kautūhalasamanvitam | kathayām āsa kākutsthas tasya rājño yathāgatam || 7.88.4 ||

उन दोनों के कौतूहलपूर्ण इस वचन को सुनकर, काकुत्स्थ ने उस राजा का सम्पूर्ण वृत्तान्त, जैसा घटित हुआ था, कहना आरम्भ किया।

श्लोक 5 (uttara.88.5)

तमेव प्रथमं मासं स्त्रीभूता लोकसुन्दरी । ताभिः परिवृता स्त्रीभिर्ये च पूर्वपदानुगाः ।। ७.८८.५ ।।

tam eva prathamaṃ māsaṃ strībhūtā lokasundarī | tābhiḥ parivṛtā strībhir ye ca pūrvapadānugāḥ || 7.88.5 ||

उसी प्रथम मास में स्त्री बनी हुई वह लोकसुन्दरी, उन स्त्रियों से घिरी रहती थी जो पहले उसके पद-अनुचर थीं।

श्लोक 6 (uttara.88.6)

तत्काननं विगाह्वाशु विजह्रे लोकसुन्दरी । द्रुमगुल्मलताकीर्णं पद्भ्यां पद्मदलेक्षणा ।। ७.८८.६ ।।

tat kānanaṃ vigāhyāśu vijahre lokasundarī | drumagulmalatākīrṇaṃ padbhyāṃ padmadalekṣaṇā || 7.88.6 ||

कमलदल के समान नेत्रों वाली वह लोकसुन्दरी, वृक्षों, झाड़ियों और लताओं से भरे उस वन में शीघ्र ही प्रवेश कर, अपने पैरों से विचरण करती हुई क्रीड़ा करने लगी।

श्लोक 7 (uttara.88.7)

वाहनानि च सर्वाणि सा त्यक्त्वा वै समन्ततः । पर्वताभोगविवरे तस्मिन्रेमे इला तदा ।। ७.८८.७ ।।

vāhanāni ca sarvāṇi sā tyaktvā vai samantataḥ | parvatābhogavivare tasmin reme ilā tadā || 7.88.7 ||

सभी वाहनों को सर्वथा त्याग कर, इला उस समय उस पर्वत के विस्तृत गुफा-प्रदेश में क्रीड़ा करने लगी।

श्लोक 8 (uttara.88.8)

अथ तस्मिन्वनोद्देशे पर्वतस्याविदूरतः । सरः सुरुचिरप्रख्यं नानापक्षिगणैर्युतम् ।। ७.८८.८ ।।

atha tasmin vanoddeśe parvatasyāvidūrataḥ | saraḥ suruciraprakhyaṃ nānāpakṣigaṇair yutam || 7.88.8 ||

उस वनप्रदेश में, पर्वत से न बहुत दूर, नाना प्रकार के पक्षिसमूहों से युक्त एक अत्यन्त मनोहर सरोवर था।

श्लोक 9 (uttara.88.9)

ददर्श सा त्विला तस्मिन्बुधं सोमसुतं तदा । ज्वलन्तं स्वेन वपुषा पूर्णसोममिवोदितम् ।। ७.८८.९ ।।

dadarśa sā tv ilā tasmin budhaṃ somasutaṃ tadā | jvalantaṃ svena vapuṣā pūrṇasomam ivoditam || 7.88.9 ||

वहाँ इला ने सोमपुत्र बुध को देखा, जो अपने ही तेज से चमक रहा था, मानो उगा हुआ पूर्ण चन्द्रमा हो।

श्लोक 10 (uttara.88.10)

तपन्तं च तपस्तीव्रमम्भोमध्ये दुरासदम् । यशस्करं कामकरं कारुण्ये पर्यवस्थितम् ।। ७.८८.१० ।।

tapantaṃ ca tapas tīvram ambhomadhye durāsadam | yaśaskaraṃ kāmakaraṃ kāruṇye paryavasthitam || 7.88.10 ||

वह जल के मध्य में स्थित होकर घोर तप कर रहा था, दुर्धर्ष, यशस्वी, कामनाओं को पूर्ण करने वाला, और करुणा में स्थित था।

श्लोक 11 (uttara.88.11)

सा तं जलाशयं सर्वं क्षोभयामास विस्मिता । सहगैः पूर्वपुरुषैः स्त्रीभूतै रघुनन्दन ।। ७.८८.११ ।।

sā taṃ jalāśayaṃ sarvaṃ kṣobhayām āsa vismitā | sahagaiḥ pūrvapuruṣaiḥ strībhūtai raghunandana || 7.88.11 ||

हे रघुनन्दन! विस्मित हुई वह, अपने साथ आए हुए, पहले पुरुष रहे और अब स्त्रीरूप हो चुके साथियों सहित, उस सम्पूर्ण जलाशय को क्षुब्ध करने लगी।

श्लोक 12 (uttara.88.12)

बुधस्तु तां समीक्ष्यैव कामबाणवशं गतः । नोपलेभे तदा ऽ ऽत्मानं सञ्चचाल तदा ऽ ऽम्भसि ।। ७.८८.१२ ।।

budhas tu tāṃ samīkṣyaiva kāmabāṇavaśaṃ gataḥ | nopalebhe tadātmānaṃ sañcacāla tadāmbhasi || 7.88.12 ||

उसे देखते ही बुध कामदेव के बाणों के वशीभूत हो गया; उस समय वह अपने आपे में न रहा, और जल में ही विचलित हो उठा।

श्लोक 13 (uttara.88.13)

इलां निरीक्षमाणस्तु त्रैलोक्याभ्यधिकां शुभाम् । चिन्तां समभ्यतिक्रामत् का न्वियं देवताधिका ।। ७.८८.१३ ।।

ilāṃ nirīkṣamāṇas tu trailokyābhyadhikāṃ śubhām | cintāṃ samabhyatikrāmat kā nv iyaṃ devatādhikā || 7.88.13 ||

उस शुभ इला को देखते हुए, जो तीनों लोकों की सुन्दरता से भी बढ़कर थी, उसके मन में यह चिन्ता उठी—"यह देवताओं से भी बढ़कर सुन्दर कौन है?"

श्लोक 14 (uttara.88.14)

न देवीषु न नागीषु नासुरीष्वप्सरःसु च । दृष्टपूर्वा मया काचिद्रूपेणानेन शोभिता ।। ७.८८.१४ ।।

na devīṣu na nāgīṣu nāsurīṣv apsaraḥsu ca | dṛṣṭapūrvā mayā kācid rūpeṇānena śobhitā || 7.88.14 ||

"न देवियों में, न नागकन्याओं में, न असुरकन्याओं में, न अप्सराओं में ही मैंने पहले कभी किसी को इस रूप से सुशोभित देखा है।"

श्लोक 15 (uttara.88.15)

सदृशीयं मम भवेद्यदि नान्यपरिग्रहः । इति बुद्धिं समास्थाय जलात्कूलमुपागमत् ।। ७.८८.१५ ।।

sadṛśī yaṃ mama bhaved yadi nānyaparigrahaḥ | iti buddhiṃ samāsthāya jalāt kūlam upāgamat || 7.88.15 ||

"यदि वह किसी अन्य की न हो, तो वह मेरे योग्य ही होगी"—ऐसा विचार कर, वह जल से किनारे की ओर आ गया।

श्लोक 16 (uttara.88.16)

आश्रमं समुपागम्य ततस्ताः प्रमदोत्तमाः । शब्दापयत धर्मात्मा ताश्चैनं च ववन्दिरे ।। ७.८८.१६ ।।

āśramaṃ samupāgamya tatas tāḥ pramadottamāḥ | śabdāpayata dharmātmā tāś cainaṃ ca vavandire || 7.88.16 ||

आश्रम में पहुँचकर, उस धर्मात्मा ने उन श्रेष्ठ स्त्रियों को बुलवाया, और उन्होंने भी उसे नमन किया।

श्लोक 17 (uttara.88.17)

स ताः पप्रच्छ धर्मात्मा कस्यैषा लोकसुन्दरी । किमर्थमागता चैव सर्वमाख्यात मा चिरम् ।। ७.८८.१७ ।।

sa tāḥ papraccha dharmātmā kasyaiṣā lokasundarī | kimartham āgatā caiva sarvam ākhyāta mā ciram || 7.88.17 ||

उस धर्मात्मा ने उनसे पूछा—"यह लोकसुन्दरी किसकी है, और किस प्रयोजन से यहाँ आई है? बिना विलम्ब किए सब कुछ बताओ।"

श्लोक 18 (uttara.88.18)

शुभं तु तस्य तद्वाक्यं मधुरं मधुराक्षरम् । श्रुत्वा स्त्रियश्च ताः सर्वा ऊचुर्मधुरया गिरा ।। ७.८८.१८ ।।

śubhaṃ tu tasya tad vākyaṃ madhuraṃ madhurākṣaram | śrutvā striyaś ca tāḥ sarvā ūcur madhurayā girā || 7.88.18 ||

उसके इस शुभ, मधुर और मधुराक्षर वचन को सुनकर, वे सभी स्त्रियाँ मधुर वाणी में बोलीं।

श्लोक 19 (uttara.88.19)

अस्माकमेषा सुश्रोणी प्रभुत्वे वर्तते सदा । अपतिः काननान्तेषु सहास्माभिश्चरत्यसौ ।। ७.८८.१९ ।।

asmākam eṣā suśroṇī prabhutve vartate sadā | apatiḥ kānanānteṣu sahāsmābhiś carati asau || 7.88.19 ||

"यह सुन्दरी सदैव हमारी स्वामिनी के रूप में रहती है। यह अविवाहित है, और हमारे साथ वनप्रदेशों में विचरण करती है।"

श्लोक 20 (uttara.88.20)

तद्वाक्यमव्यक्तपदं तासां स्त्रीणां निशम्य च । विद्यामावर्तनीं पुण्यामावर्तयत स द्विजः ।। ७.८८.२० ।।

tad vākyam avyaktapadaṃ tāsāṃ strīṇāṃ niśamya ca | vidyām āvartanīṃ puṇyām āvartayata sa dvijaḥ || 7.88.20 ||

उन स्त्रियों के इस अस्पष्ट वचन को सुनकर, उस द्विज ने पवित्र आवर्तनी नामक विद्या का प्रयोग किया, जिससे छिपा हुआ सत्य प्रकट हो जाता है।

श्लोक 21 (uttara.88.21)

सो ऽर्थं विदित्वा सकलं तस्य राज्ञो यथागतम् । सर्वा एव स्त्रियस्ताश्च बभाषे मुनिपुङ्गवः ।। ७.८८.२१ ।।

so 'rthaṃ viditvā sakalaṃ tasya rājño yathāgatam | sarvā eva striyas tāś ca babhāṣe munipuṅgavaḥ || 7.88.21 ||

उस मुनिश्रेष्ठ ने उस राजा का सम्पूर्ण वृत्तान्त, जैसा घटित हुआ था, जान लिया, और फिर उन सभी स्त्रियों से यह कहा।

श्लोक 22 (uttara.88.22)

अत्र किम्पुरुषीर्भूत्वा शैलरोधसि वत्स्यथ । आवासस्तु गिरावस्मिञ्छीघ्रमेव विधीयताम् ।। ७.८८.२२ ।।

atra kimpuruṣīr bhūtvā śailarodhasi vatsyatha | āvāsas tu girāv asmiñ chīghram eva vidhīyatām || 7.88.22 ||

"यहाँ किम्पुरुषी बनकर तुम इस पर्वत के तट पर निवास करोगी; इसी पर्वत पर अपना निवास शीघ्र ही बना लो।"

श्लोक 23 (uttara.88.23)

मूलपत्रफलैः सर्वा वर्तयिष्यथ नित्यदा । स्त्रियः किम्पुरुषान्नाम भर्तऽन्समुपलप्स्यथ ।। ७.८८.२३ ।।

mūlapatraphalaiḥ sarvā vartayiṣyatha nityadā | striyaḥ kimpuruṣān nāma bhartṝn samupalapsyatha || 7.88.23 ||

"तुम सब सदैव मूल, पत्ते और फलों से अपना जीवन-यापन करोगी; और तुम स्त्रियाँ किम्पुरुष नामक पतियों को प्राप्त करोगी।"

श्लोक 24 (uttara.88.24)

ताः श्रुत्वा सोमपुत्रस्य वाचं किम्पुरुषीकृताः । उपासाञ्चक्रिरे शैलं वध्वस्ता बहुलास्तदा ।। ७.८८.२४ ।।

tāḥ śrutvā somaputrasya vācaṃ kimpuruṣīkṛtāḥ | upāsāñcakrire śailaṃ vadhvas tā bahulās tadā || 7.88.24 ||

सोमपुत्र के इस वचन को सुनकर, किम्पुरुषी बनी हुई वे बहुत-सी वधुएँ तब उस पर्वत की सेवा में रहने लगीं।