दुर्मर्षणः

He who is completely intolerable for the forces of evil

दुष्ट शक्तियों के लिए पूर्णतः असहनीय, अधर्म का शत्रु

दुर्मर्षण दूसरी बार आया है (पहली बार नाम 232)। पहली बार रावण-कंस के संदर्भ में था, इस बार और व्यापक अर्थ में। अधर्म चाहे व्यक्तिगत हो (झूठ, चोरी) या सामाजिक (भ्रष्टाचार, अन्याय), भगवान उसके लिए असहनीय हैं। जैसे अँधेरा प्रकाश सहन नहीं कर सकता, वैसे ही अधर्म दुर्मर्षण भगवान को सहन नहीं कर सकता। दोहराव कहता है: अधर्म का अन्त निश्चित है, चाहे कितना भी समय लगे।

ॐChant when adharma feels triumphant, during prayers for justice, when studying the inevitability of dharmic triumph, or when patience with injustice wears thin.